Tanggal yang diterima secara umum untuk munculnya tulisan di antara orang Slavia adalah 863, tetapi beberapa peneliti berpendapat bahwa mereka tahu cara menulis di Rusia sebelumnya.

Topik tertutup

Topik tulisan pra-Kristen di Rusia Kuno dianggap dalam sains Soviet, jika tidak dilarang, maka cukup tertutup. Hanya dalam beberapa dekade terakhir, sejumlah karya yang ditujukan untuk masalah ini telah muncul.

Misalnya, dalam monografi fundamental "The History of Writing" N.A. Pavlenko menawarkan enam hipotesis tentang asal usul alfabet Cyrillic dan Glagolitik, dan berpendapat bahwa alfabet Glagolitik dan Cyrillic termasuk di antara orang Slavia pada zaman pra-Kristen.

Mitos atau kenyataan

Sejarawan Lev Prozorov yakin bahwa ada lebih dari cukup bukti keberadaan tulisan sebelum kemunculan alfabet Sirilik di Rusia. Dia berpendapat bahwa nenek moyang kita yang jauh tidak hanya dapat menulis kata-kata individu, tetapi juga menyusun dokumen hukum.

Sebagai contoh, Prozorov menarik perhatian pada kesimpulan perjanjian dengan Byzantium oleh Oleg sang Nabi. Dokumen tersebut membahas konsekuensi kematian seorang saudagar Rusia di Konstantinopel: jika saudagar itu meninggal, maka seseorang harus “memperlakukan hartanya seperti yang ia tulis dalam surat wasiatnya.” Benar, dalam bahasa apa surat wasiat tersebut ditulis tidak ditentukan.

Dalam "Lives of Methodius and Cyril", yang disusun pada Abad Pertengahan, tertulis tentang bagaimana Cyril mengunjungi Chersonesos dan melihat di sana Kitab Suci yang ditulis dalam "huruf Rusia". Namun, banyak peneliti cenderung kritis terhadap sumber ini. Misalnya, Viktor Istrin percaya bahwa kata "Rusia" harus dipahami sebagai "Asam" - yaitu, skrip Syria.

Namun, ada bukti lain yang menegaskan bahwa Slavia kafir masih memiliki bahasa tertulis. Ini dapat dibaca dalam kronik penulis Barat - Helmold dari Bosau, Titmar dari Merseburg, Adam dari Bremen, yang, ketika menggambarkan tempat-tempat suci Slav Baltik dan Polabia, menyebutkan prasasti di dasar patung para Dewa.

Penulis sejarah Arab Ibn-Fodlan menulis bahwa dia melihat dengan matanya sendiri penguburan Rus dan bagaimana tanda peringatan ditempatkan di kuburannya - sebuah pilar kayu di mana nama almarhum sendiri dan nama raja Rus diukir.

Arkeologi

Secara tidak langsung, keberadaan tulisan di antara Slavia kuno dikonfirmasi oleh penggalian Novgorod. Di situs pemukiman lama, tulisan-tulisan ditemukan - batang yang digunakan prasasti untuk kayu, tanah liat atau plester. Temuan ini berasal dari pertengahan abad ke-10, meskipun faktanya agama Kristen merambah Novgorod hanya pada akhir abad ke-10.

Tulisan yang sama ditemukan di Gnezdovo selama penggalian Smolensk kuno, apalagi ada bukti arkeologis tentang penggunaan batang untuk menulis. Di gundukan pertengahan abad ke-10, para arkeolog menemukan sebuah fragmen dari sebuah amphora, di mana mereka membaca tulisan yang dibuat dalam bahasa Sirilik: "Anjing kacang".

Para etnografer percaya bahwa "Pea" adalah nama pelindung yang diberikan oleh nenek moyang kita agar "kesedihan tidak melekat".

Juga di antara temuan arkeologis pemukiman Slavia kuno adalah sisa-sisa pedang, di mana bilahnya diukir oleh pandai besi. Misalnya, pada salah satu pedang yang ditemukan di dekat desa Foshchevata, seseorang dapat membaca nama "Ludot".

"Fitur dan potongan"

Jika kemunculan sampel tulisan Cyrillic di zaman pra-Kristen masih dapat diperdebatkan, khususnya, dijelaskan oleh penanggalan yang salah dari penemuan itu, maka tulisan dengan "fitur dan potongan" adalah tanda budaya yang lebih kuno. Metode penulisan ini, masih populer di kalangan Slavia bahkan setelah dibaptis, disebutkan dalam risalahnya "On Letters" (awal abad ke-10) oleh biarawan Bulgaria Chernorizets Brave.

Dengan "fitur dan potongan", menurut para ilmuwan, kemungkinan besar mereka berarti semacam piktografik-tamga dan tulisan berhitung, yang juga dikenal di antara orang-orang lain pada tahap awal perkembangan mereka.

Upaya untuk menguraikan prasasti yang dibuat sesuai dengan jenis "fitur dan potongan" dilakukan oleh dekripsi amatir Rusia Gennady Grinevich. Secara total, ia memeriksa sekitar 150 prasasti yang ditemukan di wilayah pemukiman Slavia Timur dan Barat (abad IV-X M). Setelah mempelajari prasasti dengan cermat, peneliti mengidentifikasi 74 tanda dasar, yang, menurut pendapatnya, terbentuk dasar dari penulisan suku kata Slavia kuno.

Grinevich juga menyarankan bahwa beberapa contoh penulisan suku kata Proto-Slavia dibuat dengan bantuan tanda-tanda bergambar - piktogram. Misalnya, gambar kuda, anjing, atau tombak berarti Anda harus menggunakan suku kata pertama dari kata-kata ini - "lo", "jadi" dan "ko".
Dengan munculnya alfabet Cyrillic, suku kata, menurut peneliti, tidak hilang, tetapi mulai digunakan sebagai skrip rahasia. Jadi, di pagar besi Istana Sloboda di Moskow (sekarang gedung Universitas Teknik Negeri Moskow dinamai Bauman), Grinevich membaca bagaimana "Hasid Domenico Gilardi memiliki juru masak Nicholas I dalam kekuasaannya."

"rune Slavia"

Sejumlah peneliti berpendapat bahwa tulisan Slavonik Lama adalah analog dari tulisan rahasia Skandinavia, yang diduga mengkonfirmasi apa yang disebut "Surat Kiev" (dokumen yang berasal dari abad ke-10), yang dikeluarkan untuk Yaakov Ben Hanukkah oleh orang Yahudi. komunitas Kiev. Teks dokumen ditulis dalam bahasa Ibrani, dan tanda tangan dibuat dalam karakter rahasia yang belum bisa dibaca.
Sejarawan Jerman Konrad Schurzfleisch menulis tentang keberadaan tulisan rahasia di antara orang Slavia. Tesisnya tahun 1670 mengacu pada sekolah-sekolah Slav Jerman, tempat anak-anak diajari rune. Sebagai bukti, sejarawan mengutip sampel alfabet rahasia Slavia, mirip dengan rune Denmark abad ke-13-16.

Menulis sebagai Saksi Migrasi

Grinevich, yang disebutkan di atas, percaya bahwa dengan bantuan alfabet suku kata Slavia Lama, seseorang juga dapat membaca prasasti Kreta abad XX-XIII. SM, prasasti Etruria abad ke-8-2. SM, rune Jerman dan prasasti kuno dari Siberia dan Mongolia.
Secara khusus, menurut Grinevich, ia dapat membaca teks "Cakram Phaistos" yang terkenal (Pulau Kreta, abad XVII SM), yang menceritakan tentang Slavia yang menemukan rumah baru di Kreta. Namun, kesimpulan berani dari peneliti menimbulkan keberatan serius dari civitas akademika.

Grinevich tidak sendirian dalam penelitiannya. Kembali pada paruh pertama abad ke-19, sejarawan Rusia E. I. Klassen menulis bahwa “Rusia Slavia, sebagai orang yang berpendidikan lebih awal dari orang Romawi dan Yunani, meninggalkan banyak monumen di semua bagian Dunia Lama, bersaksi bahwa mereka tinggal di sana dan hingga tulisan paling kuno.”

Filolog Italia Sebastiano Ciampi menunjukkan dalam praktiknya bahwa ada hubungan tertentu antara budaya Slavia kuno dan Eropa.

Untuk menguraikan bahasa Etruria, ilmuwan memutuskan untuk mencoba tidak mengandalkan bahasa Yunani dan Latin, tetapi pada salah satu bahasa Slavia yang ia kuasai - Polandia. Bayangkan betapa terkejutnya peneliti Italia ketika beberapa teks Etruria mulai cocok untuk diterjemahkan.

Bukan rahasia lagi bahwa pembentukan literatur gereja Rusia kuno dimulai setelah proses seperti Kristenisasi. Menurut data tertentu, literasi di Rusia muncul berkat Bulgaria, setelah tindakan keagamaan yang terkenal terjadi pada tahun 998. Versi ini tidak sepenuhnya benar. Sejarawan telah membuktikan bahwa surat-surat Rusia Kuno, serta tulisan Rusia Kuno, muncul berkat Cyril dan Methodius.

Banyak orang tahu bahwa di Rusia sebelum 988 mereka harus menulis, dan ini adalah fakta yang diakui. Beberapa peneliti berpendapat bahwa tulisan mulai muncul sejak Zaman Perunggu. Menurut risalah Chernorizets the Brave, yang didedikasikan untuk munculnya tulisan Slavia kuno, proses ini memiliki beberapa tahap utama. Salah satu tahap utama adalah adopsi huruf-huruf alfabet Yunani dan Latin. Itulah sebabnya huruf-huruf Rusia Kuno memiliki asal-usul yang terkenal.

http://artgarmony.ru/

Fitur pengembangan tulisan di Rusia

Tanda-tanda banyak masyarakat lokal juga mempengaruhi perkembangan menulis. Jika kita berbicara tentang jumlah total tanda-tanda dasar seperti itu, maka ada sekitar dua ratus di antaranya. Menurut sejarawan, pembawa apa yang disebut budaya Chernyakhov memelihara hubungan yang cukup baik dengan orang Yunani dan Romawi. Banyak perwakilan budaya ini sering mengunjungi kota-kota kuno, di mana mereka memperoleh keterampilan menulis tertentu.

Di Katedral St. Sophia, alfabet Sophian ditemukan, yang digambar di dinding dengan kualitas yang cukup dan dalam huruf besar yang ekspresif. Menurut beberapa peneliti, alfabet ini adalah alfabet Cyrillic biasa. Perbedaan utama hanya dapat disebut bahwa alfabet Sofia belum selesai. Omong-omong, huruf Rusia Kuno digambarkan dengan cukup rapi di sini. Ini menunjukkan bahwa alfabet Sofia layak disebut pra-Sirilik, itu dengan sempurna mencerminkan tahap awal munculnya tulisan Slavia.

Pembuatan perpustakaan pertama

Perlu dicatat bahwa pada abad ke-11 Yaroslav the Wise menciptakan pusat budaya dan pendidikan di Kyiv, tempat perpustakaan pertama kali muncul. Di perpustakaan ini, menurut sejarawan,
dokumen politik yang sangat penting, berbagai teks perjanjian, dll disimpan. Juga di sini Anda dapat melihat sejumlah besar buku, sebagian besar terjemahan literasi dari literatur Kristen, dokumentasi gereja, dll.

Penelitian modern telah mengetahui bahwa tulisan Slavia Timur muncul semata-mata karena misi Cyril.

http://hvrax.ru/

Sumber tulisan Rusia Kuno

Sumber utama munculnya tulisan Rusia kuno tetap berfungsi sebagai sumber Yunani. Simbol Rusia kuno juga berkontribusi dalam hal ini. Alfabet Cyrillic pertama memiliki beberapa varian. Satu versi terdiri dari 38 huruf, dan 43 huruf lainnya. Banyak sejarawan mencoba menjawab pertanyaan berikut: apa sebenarnya alfabet yang ditemukan Cyril?

Jika kita berbicara tentang alfabet Glagolitik, maka ini adalah salah satu masalah paling misterius dari seluruh periode pembentukan tulisan Rusia Kuno. Omong-omong, asal usul alfabet Glagolitik masih belum diketahui. Hari ini, alfabet Rusia Kuno, tulisan dan bacaan, juga merupakan semacam misteri bagi para peneliti.

Yang paling penting, para ilmuwan telah membuktikan bahwa Cyril berusaha keras untuk menampilkan alfabet, alfabet, dan tulisan pertama di Rusia. Tentu saja, topik ini sudah cukup banyak dibahas selama beberapa dekade, karena sayangnya, tidak banyak fakta tentang asal usul penulisan Rusia Kuno.

Video: Sejarah kelahiran tulisan Slavia

Baca juga:

• 

  Monumen budaya artistik Rusia Kuno adalah kumpulan arsitektur luar biasa, yang dibedakan oleh keindahannya yang istimewa, serta desain yang luar biasa. Perlu dicatat bahwa monumen budaya zaman Rusia kuno, yang akan dibahas dalam artikel kami, adalah yang paling

• 

  Bukan rahasia lagi bahwa peradaban kuno ada selama beberapa ribu tahun, selama waktu itu mereka secara signifikan mempengaruhi perkembangan ilmiah dan budaya umat manusia. Perlu dicatat bahwa warisan budaya peradaban kuno cukup kaya, serta budaya material. Jika berbicara tentang

• 

  Rusia Kuno adalah negara tempat berbagai jenis seni berasal dan berkembang, yang akan dibahas dalam artikel kami. Kami akan mencoba memberi tahu apa seni terapan Rusia kuno, apa saja fitur-fiturnya, dll.

Secara resmi, secara historis dianggap bahwa tulisan di Rusia muncul selama periode pembaptisan Kievan Rus pada tahun 988. Menurut versi ini, tulisan diperkenalkan oleh saudara Cyril dan Methodius dari Bulgaria. Teori asal usul penulisan ini dikonfirmasi oleh banyak catatan pada koin Pangeran Vladimir, serta di dinding Katedral Kyiv. Periode terjadinya catatan-catatan ini dikaitkan dengan akhir abad X.

Terlepas dari kenyataan bahwa periode pra-Kristen tidak memberi kita fakta tentang keberadaan tulisan seperti itu, banyak peneliti berpegang pada sudut pandang kemunculan tulisan sebelumnya di wilayah Rusia kuno. Menurut versi ini, tulisan di Rusia muncul sebelum Kristenisasi penduduk Kievan Rus. Buktinya adalah alat tulis pada waktu itu - "menulis". Juga, mendukung versi ini adalah data dalam kronik Rusia. Tulisan pada waktu itu hanya tersedia untuk sejumlah orang terbatas. Tentu saja, tidak masuk akal untuk berbicara tentang budaya buku apa pun dari abad ke-9, dengan alasan bahwa tidak ada satu buku pun pada masa itu yang bertahan hingga zaman kita.

Studi Chudinov Valery Alexandrovich sangat penasaran. Menurutnya, tulisan di Rusia muncul jauh sebelum Cyril dan Methodius, dan itu disebut rahasia. Tetapi setelah pembaptisan Kievan Rus, mereka mencoba menghancurkan semua tulisan rahasia. Dan salah satu rune tertua di Rusia adalah rune of Sort. Tetapi sains resmi tidak mengakui keberadaan Rune, apalagi mengklasifikasikannya sebagai tulisan. Paling-paling, Rune akan dikaitkan dengan ornamen waktu itu.

Kandidat Kritik Seni R. BAIBUROVA

Di awal abad 21, tak terbayangkan membayangkan kehidupan modern tanpa buku, surat kabar, indeks, arus informasi, dan masa lalu tanpa tatanan sejarah, agama tanpa teks suci... penemuan paling penting dan mendasar dalam perjalanan panjang evolusi manusia. Dari segi signifikansi, langkah ini mungkin dapat dibandingkan dengan membuat api atau dengan transisi ke menanam tanaman alih-alih mengumpulkan waktu yang lama. Pembentukan tulisan adalah proses yang sangat sulit yang berlangsung selama ribuan tahun. Tulisan Slavia, yang pewarisnya adalah tulisan modern kita, berdiri di baris ini lebih dari seribu tahun yang lalu, pada abad ke-9 Masehi.

DARI GAMBAR KATA KE SURAT

Miniatur dari Kyiv Mazmur 1397. Ini adalah salah satu dari sedikit manuskrip tua yang masih ada.

Fragmen Lengkungan Wajah dengan miniatur yang menggambarkan duel Peresvet dengan pahlawan Tatar di lapangan Kulikovo.

Contoh tulisan piktografik (Meksiko).

Prasasti hieroglif Mesir pada prasasti "Pengurus Istana Agung" (abad XXI SM).

Tulisan Assyro-Babilonia adalah contoh tulisan paku.

Salah satu huruf pertama di Bumi adalah Fenisia.

Prasasti Yunani kuno menunjukkan arah garis dua arah.

Contoh skrip rahasia.

Rasul Slavia Cyril dan Methodius dengan siswa. Lukisan dinding biara "St. Naum", terletak di dekat Danau Ohrid di Balkan.

Abjad Cyrillic dan Glagolitik dibandingkan dengan piagam Bizantium.

Pada kendi dengan dua pegangan, ditemukan di dekat Smolensk, para arkeolog melihat tulisan: "Goroukhsha" atau "Goroushna".

Prasasti tertua yang ditemukan di Bulgaria: dibuat dalam bahasa Glagolitik (atas) dan Sirilik.

Sebuah halaman dari apa yang disebut Izbornik tahun 1076, ditulis dalam aksara Rusia Kuno, yang didasarkan pada Cyrillic.

Salah satu prasasti Rusia tertua (abad XII) di atas batu di Dvina Barat (kerajaan Polotsk).

Prasasti Alekanov Rusia pra-Kristen yang tidak terbaca ditemukan oleh A. Gorodtsov dekat Ryazan.

Dan tanda-tanda misterius pada koin Rusia abad ke-11: tanda-tanda pribadi dan umum pangeran Rusia (menurut A. V. Oreshnikov). dasar grafik dari tanda-tanda menunjukkan keluarga pangeran, detail - kepribadian pangeran.

Cara penulisan yang paling kuno dan paling sederhana muncul, seperti yang diyakini, pada zaman Paleolitik - "cerita dalam gambar", yang disebut tulisan piktografik (dari bahasa Latin pictus - digambar dan dari bahasa Yunani grapho - saya menulis). Artinya, "Saya menggambar dan menulis" (beberapa orang Indian Amerika masih menggunakan tulisan piktografik di zaman kita). Surat ini, tentu saja, sangat tidak sempurna, karena Anda dapat membaca cerita dalam gambar dengan cara yang berbeda. Oleh karena itu, omong-omong, tidak semua ahli mengakui piktografi sebagai bentuk tulisan sebagai awal menulis. Selain itu, bagi kebanyakan orang kuno, gambar seperti itu dianimasikan. Jadi "cerita dalam gambar", di satu sisi, mewarisi tradisi-tradisi ini, di sisi lain, diperlukan abstraksi tertentu dari gambar.

Pada milenium IV-III SM. e. di Sumeria kuno (Asia Anterior), di Mesir kuno, dan kemudian, di II, dan di Cina kuno, cara penulisan yang berbeda muncul: setiap kata disampaikan dengan pola, terkadang spesifik, terkadang bersyarat. Misalnya, ketika tentang tangan, mereka menggambar tangan, dan air digambarkan dengan garis bergelombang. Sebuah rumah, kota, perahu juga ditunjuk oleh simbol tertentu ... Orang Yunani menyebut gambar Mesir seperti itu hieroglif: "hiero" - "suci", "mesin terbang" - "diukir di batu". Teks, disusun dalam hieroglif, tampak seperti serangkaian gambar. Surat ini dapat disebut: "Saya sedang menulis sebuah konsep" atau "Saya sedang menulis sebuah ide" (maka nama ilmiah dari surat tersebut - "ideografis"). Namun, berapa banyak hieroglif yang harus diingat!

Pencapaian luar biasa peradaban manusia adalah apa yang disebut suku kata, yang penemuannya terjadi selama milenium III-II SM. e. Setiap tahap dalam pembentukan tulisan mencatat hasil tertentu dalam kemajuan umat manusia di sepanjang jalan pemikiran abstrak logis. Pertama, ini adalah pembagian frasa menjadi kata-kata, kemudian penggunaan gambar-kata secara bebas, langkah selanjutnya adalah pembagian kata menjadi suku kata. Kami berbicara dalam suku kata, dan anak-anak diajari membaca dalam suku kata. Untuk mengatur catatan dalam suku kata, tampaknya itu bisa lebih alami! Ya, dan ada banyak suku kata yang lebih sedikit daripada kata-kata yang disusun dengan bantuan mereka. Tapi butuh berabad-abad untuk sampai pada keputusan seperti itu. Penulisan suku kata sudah digunakan pada milenium III-II SM. e. di Mediterania Timur. Misalnya, aksara paku yang terkenal didominasi suku kata. (Mereka masih menulis dengan cara suku kata di India, di Etiopia.)

Tahap selanjutnya di jalan penyederhanaan tulisan adalah apa yang disebut tulisan suara, ketika setiap suara ucapan memiliki tandanya sendiri. Tetapi memikirkan cara yang sederhana dan alami seperti itu ternyata yang paling sulit. Pertama-tama, perlu menebak untuk membagi kata dan suku kata menjadi suara yang terpisah. Tetapi ketika ini akhirnya terjadi, metode baru menunjukkan keuntungan yang tak terbantahkan. Itu perlu untuk menghafal hanya dua atau tiga lusin huruf, dan akurasi dalam mereproduksi ucapan secara tertulis tidak ada bandingannya dengan metode lain. Seiring waktu, itu adalah huruf alfabet yang mulai digunakan hampir di mana-mana.

ALPHABET PERTAMA

Tak satu pun dari sistem penulisan hampir tidak pernah ada dalam bentuknya yang murni dan bahkan tidak ada sampai sekarang. Misalnya, sebagian besar huruf dalam alfabet kita, seperti a B C dan lainnya, sesuai dengan satu suara tertentu, tetapi dalam tanda-huruf aku, kamu, kamu- sudah beberapa suara. Kita tidak dapat melakukannya tanpa elemen penulisan ideografik, katakanlah, dalam matematika. Alih-alih menulis kata "dua tambah dua sama dengan empat", kami menggunakan tanda-tanda konvensional untuk mendapatkan bentuk yang sangat singkat: 2+2=4 . Hal yang sama - dalam rumus kimia dan fisika.

Dan satu hal lagi yang ingin saya tekankan: penampilan tulisan yang bersuara sama sekali tidak konsisten, tahap selanjutnya dalam pengembangan tulisan di antara orang-orang yang sama. Itu muncul di antara orang-orang yang secara historis lebih muda, yang, bagaimanapun, berhasil menyerap pengalaman umat manusia sebelumnya.

Salah satu huruf bunyi abjad pertama mulai digunakan oleh orang-orang yang bunyi vokal bahasanya tidak sepenting konsonan. Jadi, pada akhir milenium II SM. e. alfabet berasal dari Fenisia, Yahudi kuno, Aram. Misalnya, dalam bahasa Ibrani, ketika ditambahkan ke konsonan Ke - T - L vokal yang berbeda, keluarga kata-kata akar tunggal diperoleh: KeToL- untuk membunuh KoTeL- pembunuh, KaTuL- dibunuh, dll. Selalu jelas di telinga bahwa kita berbicara tentang pembunuhan. Oleh karena itu, hanya konsonan yang ditulis dalam surat itu - makna semantik dari kata tersebut jelas dari konteksnya. Omong-omong, orang Yahudi dan Fenisia kuno menulis baris dari kanan ke kiri, seolah-olah orang kidal telah membuat surat seperti itu. Cara penulisan kuno ini dipertahankan di antara orang-orang Yahudi hingga hari ini, dengan cara yang sama semua orang yang menggunakan abjad Arab menulis hari ini.

Dari Fenisia - penduduk pantai timur Laut Mediterania, pedagang laut dan pelancong - tulisan bersuara alfabet diteruskan ke orang Yunani. Dari Yunani, prinsip menulis ini merambah ke Eropa. Dan dari tulisan Aram, menurut para peneliti, hampir semua sistem penulisan suara abjad orang-orang Asia mengarah ke asalnya.

Alfabet Fenisia memiliki 22 huruf. Mereka berurutan dari `alef, taruhan, gimel, dalet... sebelum tav(lihat tabel). Setiap huruf memiliki nama yang bermakna: alef- sapi, bertaruh- rumah, gimel- unta dan sebagainya. Nama-nama kata, seolah-olah, menceritakan tentang orang-orang yang menciptakan alfabet, melaporkan hal terpenting tentangnya: orang-orang yang tinggal di rumah ( bertaruh) dengan pintu ( dalet), dalam konstruksi yang menggunakan paku ( wav). Dia bertani menggunakan tenaga lembu ( alef), peternakan, perikanan ( meme- air, biarawati- ikan) atau mengembara ( gimel- unta). Dia berdagang tete- kargo) dan bertempur ( zayn- senjata).

Peneliti, yang memperhatikan hal ini, mencatat: di antara 22 huruf alfabet Fenisia, tidak ada satu pun yang namanya akan dikaitkan dengan laut, kapal, atau perdagangan maritim. Keadaan inilah yang mendorongnya untuk berpikir bahwa huruf-huruf alfabet pertama sama sekali tidak diciptakan oleh orang Fenisia, pelaut yang diakui, tetapi, kemungkinan besar, oleh orang Yahudi kuno, dari siapa orang Fenisia meminjam alfabet ini. Tapi bagaimanapun, urutan huruf, dimulai dengan `alef, telah ditetapkan.

Surat Yunani, sebagaimana telah disebutkan, berasal dari Fenisia. Dalam alfabet Yunani, ada lebih banyak huruf yang menyampaikan semua nuansa suara ucapan. Tetapi urutan dan nama mereka, yang seringkali tidak lagi memiliki arti dalam bahasa Yunani, telah dipertahankan, meskipun dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi: alfa, beta, gamma, delta... Pertama, di monumen Yunani kuno, huruf-huruf dalam prasasti, seperti dalam bahasa Semit, disusun dari kanan ke kiri, dan kemudian, tanpa terputus, garis "melengkung" dari kiri ke kanan dan lagi dari kanan ke kiri. Waktu berlalu sampai varian tulisan kiri-ke-kanan akhirnya terbentuk, sekarang menyebar ke sebagian besar dunia.

Huruf Latin berasal dari bahasa Yunani, dan urutan abjadnya tidak berubah secara mendasar. Pada awal milenium pertama M. e. Yunani dan Latin menjadi bahasa utama Kekaisaran Romawi yang luas. Semua klasik kuno, yang masih kita tuju dengan gentar dan hormat, ditulis dalam bahasa-bahasa ini. Bahasa Yunani adalah bahasa Plato, Homer, Sophocles, Archimedes, John Chrysostom... Cicero, Ovid, Horace, Virgil, Beato Augustine dan lainnya menulis dalam bahasa Latin.

Sementara itu, bahkan sebelum abjad Latin menyebar di Eropa, beberapa orang barbar Eropa telah memiliki bahasa tulisan mereka sendiri dalam satu atau lain bentuk. Surat yang agak asli dikembangkan, misalnya, di antara suku-suku Jermanik. Inilah yang disebut tulisan "runic" ("rune" dalam bahasa Jermanik berarti "misteri"). Itu muncul bukan tanpa pengaruh tulisan yang sudah ada. Di sini juga, setiap bunyi ucapan sesuai dengan tanda tertentu, tetapi tanda-tanda ini menerima garis besar yang sangat sederhana, ramping dan ketat - hanya dari garis vertikal dan diagonal.

KELAHIRAN TULISAN SLAVIA

Di pertengahan milenium pertama M. e. Slav menempati wilayah yang luas di Eropa Tengah, Selatan dan Timur. Tetangga mereka di selatan adalah Yunani, Italia, Byzantium - semacam standar budaya peradaban manusia.

"Orang barbar" Slavia muda terus-menerus melanggar perbatasan tetangga selatan mereka. Untuk mengekang mereka, baik Roma dan Bizantium mulai berusaha untuk mengubah "orang barbar" menjadi iman Kristen, menundukkan gereja putri mereka ke gereja utama - Latin di Roma, Yunani di Konstantinopel. Misionaris dikirim ke "orang barbar". Di antara utusan gereja, tidak diragukan lagi, ada banyak yang dengan tulus dan percaya diri memenuhi tugas spiritual mereka, dan orang-orang Slavia sendiri, yang hidup dalam kontak dekat dengan dunia abad pertengahan Eropa, semakin cenderung pada kebutuhan untuk memasuki pangkuan orang Kristen. gereja. Pada awal abad ke-9, Slavia mulai menerima agama Kristen.

Dan kemudian tantangan baru muncul. Bagaimana membuat tersedia bagi petobat baru lapisan besar budaya Kristen dunia - tulisan suci, doa, surat para rasul, karya bapa gereja? Bahasa Slavia, yang berbeda dalam dialek, tetap sama untuk waktu yang lama: semua orang saling memahami dengan sempurna. Namun, Slavia belum memiliki bahasa tertulis. "Sebelumnya, orang Slavia, ketika mereka kafir, tidak memiliki surat," kata Kisah Chernorizet Khrabr "Tentang Surat", tetapi [menghitung] dan menebak dengan bantuan fitur dan potongan. Namun, dalam transaksi perdagangan, ketika mempertimbangkan ekonomi, atau ketika perlu untuk menyampaikan pesan secara akurat, dan terlebih lagi dalam dialog dengan dunia lama, "fitur dan pemotongan" tidak mungkin cukup. Ada kebutuhan untuk membuat tulisan Slavia.

”Ketika [orang Slavia] dibaptis,” kata Chernoryets Khrabr, ”mereka mencoba menuliskan pidato Slavia dalam huruf Romawi [Latin] dan Yunani tanpa urutan.” Eksperimen-eksperimen ini sebagian bertahan hingga hari ini: doa-doa utama yang terdengar dalam bahasa Slavik, tetapi ditulis dalam huruf Latin pada abad ke-10, adalah umum di antara orang-orang Slavia Barat. Atau monumen menarik lainnya - dokumen di mana teks-teks Bulgaria ditulis dalam huruf Yunani, terlebih lagi, sejak orang Bulgaria berbicara bahasa Turki (kemudian orang Bulgaria akan berbicara bahasa Slavia).

Namun, baik alfabet Latin maupun Yunani tidak sesuai dengan palet suara bahasa Slavia. Kata-kata, yang suaranya tidak dapat disampaikan dengan benar dalam huruf Yunani atau Latin, telah dikutip oleh Chernorite Brave: perut, gereja, aspirasi, pemuda, bahasa lainnya. Tapi sisi lain dari masalah, yang politis, juga muncul. Para misionaris Latin sama sekali tidak berusaha untuk membuat iman baru itu dapat dimengerti oleh orang-orang percaya. Ada kepercayaan luas di Gereja Roma bahwa "hanya ada tiga bahasa yang pantas untuk memuji Tuhan dengan bantuan tulisan (khusus): Ibrani, Yunani, dan Latin." Selain itu, Roma dengan tegas berpegang pada posisi bahwa "rahasia" ajaran Kristen harus diketahui hanya oleh para pendeta, dan orang Kristen biasa membutuhkan sangat sedikit teks yang diproses secara khusus - awal dari pengetahuan Kristen.

Di Byzantium, mereka melihat semua ini, tampaknya, dengan cara yang sedikit berbeda, di sini mereka mulai berpikir tentang pembuatan huruf Slavia. "Kakek saya, dan ayah saya, dan banyak orang lain mencari mereka dan tidak menemukannya," Kaisar Michael III akan berkata kepada pencipta masa depan alfabet Slavia Constantine the Philosopher. Dia menelepon Konstantin ketika, pada awal 860-an, sebuah kedutaan dari Moravia (bagian dari wilayah Republik Ceko modern) datang ke Konstantinopel. Puncak masyarakat Moravia telah mengadopsi agama Kristen tiga dekade lalu, tetapi gereja Jerman aktif di antara mereka. Rupanya, berusaha untuk mendapatkan kemerdekaan penuh, pangeran Moravia Rostislav meminta "guru untuk memberi tahu kami iman yang benar dalam bahasa kami ...".

"Tidak ada yang bisa melakukan ini, hanya kamu," Kaisar menegur Konstantinus sang Filsuf. Misi yang sulit dan terhormat ini jatuh secara bersamaan di pundak saudaranya, hegumen (rektor) biara Ortodoks Methodius. "Kamu adalah orang Tesalonika, dan orang Tesalonika semuanya berbicara bahasa Slavia murni," adalah argumen lain dari kaisar.

Constantine (dalam nada Cyril) dan Methodius (nama sekulernya tidak diketahui) adalah dua bersaudara yang berdiri di atas asal mula penulisan Slavia. Mereka benar-benar berasal dari kota Yunani Thessalonica (nama modernnya adalah Thessaloniki) di utara Yunani. Slav Selatan tinggal di lingkungan itu, dan bagi penduduk Tesalonika, bahasa Slavia, tampaknya, menjadi bahasa komunikasi kedua.

Konstantin dan saudaranya dilahirkan dalam keluarga kaya raya dengan tujuh anak. Dia milik keluarga bangsawan Yunani: kepala keluarga bernama Leo dihormati sebagai orang penting di kota. Konstantin tumbuh lebih muda. Sebagai seorang anak berusia tujuh tahun (begitu menceritakan "Kehidupannya"), dia melihat "mimpi kenabian": dia harus memilih istrinya dari semua gadis di kota. Dan dia menunjuk yang paling indah: "namanya Sophia, yaitu, Kebijaksanaan." Ingatan fenomenal dan kemampuan luar biasa anak itu - dalam mengajar dia mengungguli semua orang - membuat kagum orang-orang di sekitarnya.

Tidak mengherankan bahwa, setelah mendengar tentang bakat khusus anak-anak bangsawan Tesalonika, penguasa Kaisar memanggil mereka ke Konstantinopel. Di sini mereka menerima pendidikan yang cemerlang untuk waktu itu. Dengan pengetahuan dan kebijaksanaan, Konstantin mendapatkan kehormatan, rasa hormat, dan julukan "Filsuf". Dia menjadi terkenal karena banyak kemenangan verbalnya: dalam diskusi dengan pembawa ajaran sesat, dalam perselisihan di Khazaria, di mana dia membela iman Kristen, pengetahuan tentang banyak bahasa dan membaca prasasti kuno. Di Chersonese, di sebuah gereja yang kebanjiran, Konstantinus menemukan relik St. Clement, dan melalui usahanya dipindahkan ke Roma.

Saudara Methodius sering menemani sang Filsuf dan membantunya dalam urusannya. Tetapi saudara-saudara menerima ketenaran dunia dan rasa terima kasih yang berterima kasih dari keturunan mereka dengan menciptakan alfabet Slavia dan menerjemahkan buku-buku suci ke dalam bahasa Slavia. Pekerjaan hebat, yang memainkan peran penting dalam pembentukan orang-orang Slavia.

Jadi, pada 860-an, kedutaan Slavia Moravia datang ke Konstantinopel dengan permintaan untuk membuat alfabet untuk mereka. Namun, banyak peneliti benar percaya bahwa mereka mulai mengerjakan pembuatan skrip Slavia di Byzantium, tampaknya, jauh sebelum kedatangan kedutaan ini. Dan inilah alasannya: baik pembuatan alfabet yang secara akurat mencerminkan komposisi suara bahasa Slavia, dan terjemahan ke dalam bahasa Slavonik Injil - karya sastra yang kompleks, berlapis-lapis, berirama internal yang membutuhkan pemilihan kata yang cermat dan memadai - merupakan karya kolosal. Untuk memenuhinya, bahkan Konstantinus sang Filsuf dan saudaranya Methodius "dengan antek-anteknya" akan membutuhkan lebih dari satu tahun. Oleh karena itu, wajar untuk berasumsi bahwa pekerjaan inilah yang dilakukan saudara-saudara pada tahun 50-an abad ke-9 di sebuah biara di Olympus (di Asia Kecil di pantai Laut Marmara), di mana , menurut Life of Constantine, mereka terus-menerus berdoa kepada Tuhan, "terlibat dalam buku-buku yang adil."

Dan pada tahun 864, Constantine the Philosopher dan Methodius sudah diterima dengan sangat hormat di Moravia. Mereka membawa alfabet Slavia ke sini dan Injil diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik. Tapi masih ada pekerjaan yang harus dilakukan. Para siswa ditugasi untuk membantu saudara-saudara dan berlatih bersama mereka. "Dan segera (Konstantin) menerjemahkan seluruh ritus gereja dan mengajari mereka matin, dan jam, dan Misa, dan Vesper, dan Compline, dan doa rahasia."

Saudara-saudara tinggal di Moravia selama lebih dari tiga tahun. Filsuf, yang sudah menderita penyakit serius, 50 hari sebelum kematiannya, "mengenakan gambar biara suci dan ... memberi dirinya nama Cyril ...". Ketika dia meninggal pada tahun 869, dia berusia 42 tahun. Cyril meninggal dan dimakamkan di Roma.

Saudara tertua, Methodius, melanjutkan pekerjaan yang mereka mulai. Seperti yang dilaporkan "Life of Methodius", "... setelah menanam penulis steno dari murid-muridnya, dia dengan cepat dan lengkap menerjemahkan semua buku (alkitabiah), kecuali Makabe, dari bahasa Yunani ke Slavonik." Waktu yang dicurahkan untuk pekerjaan ini diindikasikan sebagai luar biasa - enam atau delapan bulan. Methodius meninggal pada tahun 885.

Munculnya buku-buku suci dalam bahasa Slavia memiliki resonansi yang kuat di dunia. Semua sumber abad pertengahan terkenal yang menanggapi peristiwa ini melaporkan bagaimana "beberapa orang mulai menghujat buku-buku Slavia", dengan alasan bahwa "tidak ada negara yang boleh memiliki alfabetnya sendiri, kecuali orang Yahudi, Yunani, dan Latin." Bahkan Paus ikut campur dalam perselisihan, berterima kasih kepada saudara-saudara yang membawa relik St Clement ke Roma. Meskipun terjemahan ke dalam bahasa Slavia yang tidak dikanonisasi bertentangan dengan prinsip-prinsip Gereja Latin, paus tetap mengutuk para pencela, dengan mengatakan, diduga, mengutip Kitab Suci, sebagai berikut: "Biarlah semua orang memuji Tuhan."

APA YANG PERTAMA - GLAGOLIC ATAU CYRILIC?

Cyril dan Methodius, setelah menciptakan alfabet Slavia, menerjemahkan hampir semua buku dan doa gereja yang paling penting ke dalam bahasa Slavia. Tetapi tidak satu alfabet Slavia yang bertahan hingga hari ini, tetapi dua: Glagolitik dan Sirilik. Keduanya ada pada abad IX-X. Di keduanya, untuk menyampaikan suara yang mencerminkan karakteristik bahasa Slavia, tanda-tanda khusus diperkenalkan, dan bukan kombinasi dari dua atau tiga yang dasar, seperti yang dipraktikkan dalam abjad orang-orang Eropa Barat. Alfabet Glagolitik dan Sirilik hampir bertepatan dalam huruf. Urutan hurufnya juga hampir sama (lihat tabel).

Seperti pada alfabet pertama seperti itu - Fenisia, dan kemudian dalam bahasa Yunani, huruf Slavia juga diberi nama. Dan mereka sama dalam Glagolitik dan Sirilik. Surat pertama TETAPI ditelepon azi, yang berarti "aku", yang kedua B - beech. Akar kata beech kembali ke Indo-Eropa, dari mana nama pohon "beech", dan "book" - sebuah buku (dalam bahasa Inggris), dan kata "surat" Rusia berasal. (Atau mungkin, di beberapa waktu yang jauh, pohon beech digunakan untuk menerapkan "fitur dan potongan" atau, mungkin, di zaman pra-Slavia ada semacam tulisan dengan "huruf" sendiri?) Menurut dua huruf pertama alfabet, itu dikompilasi, seperti yang Anda tahu, namanya adalah "alfabet". Secara harfiah, ini sama dengan "alphabeta" Yunani, yaitu, "alfabet".

Huruf ketiga PADA-memimpin(dari "tahu", "tahu"). Tampaknya penulis memilih nama untuk huruf-huruf dalam alfabet dengan makna: jika Anda membaca tiga huruf pertama "az-buki-vedi" berturut-turut, ternyata: "Saya tahu huruf-hurufnya." Anda dapat membaca alfabet dengan cara ini lebih lanjut. Dalam kedua alfabet, huruf juga diberi nilai numerik.

Namun, huruf-huruf dalam Glagolitik dan Sirilik memiliki bentuk yang sama sekali berbeda. Huruf Cyrillic secara geometris sederhana dan nyaman untuk ditulis. 24 huruf alfabet ini dipinjam dari surat resmi Bizantium. Surat ditambahkan ke mereka, menyampaikan fitur suara pidato Slavia. Huruf-huruf yang ditambahkan dibuat untuk mempertahankan gaya umum alfabet.

Untuk bahasa Rusia, alfabet Cyrillic yang digunakan, yang telah diubah berkali-kali dan sekarang sudah mapan sesuai dengan persyaratan zaman kita. Catatan tertua dalam bahasa Cyrillic ditemukan pada monumen Rusia yang berasal dari abad ke-10. Selama penggalian gundukan di dekat Smolensk, para arkeolog menemukan pecahan dari kendi dengan dua pegangan. Di "bahu"-nya ada tulisan yang jelas terbaca: "PEA" atau "PEA" (dibaca: "kacang" atau "kacang"), yang berarti "biji sesawi" atau "sawi".

Tapi huruf Glagolitik sangat rumit, dengan ikal dan lubang tali. Ada lebih banyak teks kuno yang ditulis dalam alfabet Glagolitik di antara Slav Barat dan Selatan. Anehnya, terkadang kedua huruf tersebut digunakan pada monumen yang sama. Di reruntuhan Gereja Simeon di Preslav (Bulgaria), sebuah prasasti ditemukan sekitar tahun 893. Di dalamnya, garis atas di Glagolitik, dan dua terbawah di Cyrillic.

Pertanyaannya tak terelakkan: manakah di antara dua abjad yang diciptakan Konstantin? Sayangnya, tidak mungkin untuk menjawabnya secara pasti. Para peneliti tampaknya telah mempertimbangkan kembali semua opsi yang mungkin, setiap kali menggunakan sistem bukti yang tampaknya meyakinkan. Berikut pilihannya:

• Konstantinus menciptakan alfabet Glagolitik, dan alfabet Sirilik adalah hasil penyempurnaannya di kemudian hari berdasarkan skrip undang-undang Yunani.
• Konstantin menciptakan alfabet Glagolitik, dan alfabet Cyrillic sudah ada saat ini.
• Konstantin menciptakan alfabet Cyrillic, di mana ia menggunakan Glagolitik yang sudah ada, "mendandaninya" sesuai dengan model piagam Yunani.
• Constantine menciptakan alfabet Cyrillic, dan Glagolitik berkembang sebagai "tulisan rahasia" ketika pendeta Katolik menyerang buku-buku yang ditulis dalam Cyrillic.
• Dan, akhirnya, Sirilik dan Glagolitik ada di antara orang-orang Slavia, khususnya di antara orang-orang Timur, bahkan pada periode pra-Kristen mereka.

Mungkin, hanya varian yang menurutnya kedua huruf itu dibuat oleh Konstantin yang tidak dibahas, yang, omong-omong, juga sangat mungkin. Memang, dapat diasumsikan bahwa dia pertama kali menciptakan alfabet Glagolitik - ketika pada tahun 50-an, bersama dengan saudara lelaki dan asistennya, dia duduk di sebuah biara di Olympus, "hanya berurusan dengan buku." Kemudian dia bisa memenuhi perintah khusus dari penguasa. Byzantium telah lama merencanakan untuk mengikat "orang barbar" Slavia, yang menjadi ancaman yang semakin nyata terhadapnya, dengan agama Kristen dan dengan demikian membawa mereka di bawah kendali patriarkat Bizantium. Tapi ini harus dilakukan dengan halus dan hati-hati, tanpa menimbulkan kecurigaan musuh dan menghormati harga diri seorang anak muda dan menegaskan dirinya di dunia orang. Akibatnya, perlu untuk secara diam-diam menawarkan kepadanya bahasa tertulisnya sendiri, seolah-olah, "independen" dari bahasa kekaisaran. Ini akan menjadi "intrik Bizantium" yang khas.

Alfabet Glagolitik sepenuhnya memenuhi persyaratan yang diperlukan: dalam konten itu layak untuk ilmuwan berbakat, dan dalam bentuk itu mengekspresikan tulisan yang pasti asli. Surat ini, tampaknya, tanpa tindakan serius, seolah-olah secara bertahap "diedarkan" dan mulai digunakan di Balkan, khususnya di Bulgaria, yang dibaptis pada tahun 858.

Ketika tiba-tiba orang-orang Slav Moravia sendiri berpaling ke Byzantium dengan permintaan seorang guru Kristen, keunggulan kekaisaran, yang sekarang bertindak sebagai guru, dapat dan bahkan diinginkan untuk ditekankan dan didemonstrasikan. Moravia segera ditawari alfabet Cyrillic dan terjemahan Injil Cyrillic. Pekerjaan ini juga dilakukan oleh Konstantin. Pada giliran politik baru, alfabet Slavia muncul (dan ini sangat penting bagi kekaisaran) sebagai "daging dari daging" dari surat hukum Bizantium. Tidak ada yang mengejutkan dengan tanggal cepat yang ditunjukkan dalam Kehidupan Konstantinus. Sekarang benar-benar tidak butuh banyak waktu - lagipula, hal utama sudah dilakukan sebelumnya. Alfabet Cyrillic telah menjadi sedikit lebih sempurna, tetapi sebenarnya itu adalah skrip Glagolitik yang disamarkan sebagai piagam Yunani.

DAN LAGI TENTANG TULISAN SLAVIK

Diskusi ilmiah yang panjang seputar huruf Glagolitik dan Sirilik memaksa para sejarawan untuk mempelajari periode pra-Slavia lebih hati-hati, untuk mencari dan mengintip monumen tulisan pra-Slavia. Pada saat yang sama, ternyata kita tidak hanya dapat berbicara tentang "fitur dan potongan". Pada tahun 1897, sebuah kapal tembikar ditemukan di dekat desa Alkanovo dekat Ryazan. Di atasnya - tanda-tanda aneh dari garis berpotongan dan "kecambah" lurus - jelas semacam tulisan. Namun, hingga hari ini belum dibaca. Gambar misterius pada koin Rusia abad ke-11 tidak jelas. Bidang aktivitas untuk pikiran yang ingin tahu sangat luas. Mungkin suatu hari nanti tanda-tanda "misterius" akan berbicara, dan kita akan mendapatkan gambaran yang jelas tentang keadaan tulisan pra-Slavia. Mungkin itu terus ada selama beberapa waktu bersama dengan Slavia?

Untuk mencari jawaban atas pertanyaan alfabet mana yang dibuat Konstantinus (Cyril) dan apakah bahasa Slavia telah menulis sebelum Cyril dan Methodius, entah bagaimana kurang perhatian diberikan pada signifikansi kolosal dari karya besar mereka - terjemahan harta buku Kristen ke dalam Slavia. Bagaimanapun, kita sebenarnya berbicara tentang penciptaan bahasa sastra Slavia. Sebelum munculnya karya-karya Cyril dan Methodius "dengan kaki tangan" dalam bahasa Slavia, tidak ada banyak konsep dan kata-kata yang dapat secara akurat dan singkat menyampaikan teks-teks suci dan kebenaran Kristen. Kadang-kadang kata-kata baru ini harus dibangun menggunakan dasar akar Slavia, kadang-kadang mereka harus meninggalkan kata-kata Ibrani atau Yunani (seperti "haleluya" atau "amin").

Ketika teks-teks suci yang sama diterjemahkan dari Old Church Slavonic ke dalam bahasa Rusia pada pertengahan abad ke-19, dibutuhkan sekelompok penerjemah lebih dari dua dekade! Meskipun tugas mereka jauh lebih sederhana, bagaimanapun, bahasa Rusia masih berasal dari Slavia. Dan Constantine dan Methodius menerjemahkan dari bahasa Yunani yang dikembangkan dan disempurnakan ke dalam bahasa Slavia yang masih sangat "barbar"! Dan saudara-saudara mengatasi tugas ini dengan hormat.

Slavia, yang menerima alfabet dan buku-buku Kristen dalam bahasa asli mereka, dan bahasa sastra, memiliki peningkatan tajam dalam kesempatan untuk dengan cepat bergabung dengan perbendaharaan budaya dunia dan, jika tidak menghancurkan, kemudian secara signifikan mengurangi kesenjangan budaya antara Bizantium. Kekaisaran dan "orang barbar".

Ensiklopedia Organisme.

Ensiklopedia Slavia Elektronik

Menulis di Rusia pada abad ke-9 - ke-10

A A. Medyntseva

Asal usul tulisan di Rusia, waktu kemunculannya, karakternya adalah salah satu masalah yang paling bisa diperdebatkan dalam sejarah Rusia. Untuk waktu yang lama, sudut pandang tradisional dominan, yang menurutnya tulisan dibawa ke Rusia dari Bulgaria sehubungan dengan adopsi resmi agama Kristen pada tahun 988. Tetapi sudah di pertengahan abad terakhir, para ilmuwan menjadi sadar akan fakta-fakta tertentu. , terutama yang bersifat sastra, menunjukkan keberadaan agama Kristen dan tulisan di Rusia jauh sebelum pembaptisan resmi. Pada saat yang sama, penetrasi tulisan ke Rusia biasanya dikaitkan dengan kristenisasinya, yang, menurut sebagian besar peneliti, bukanlah peristiwa satu kali. O.M. Rapova.

Kumpulan informasi pertama yang lebih andal dikaitkan dengan era Patriark Bizantium Photius (60-an abad ke-9), yang merupakan penggagas pencerahan Slav selatan dan inspirator misi Cyril dan Methodius. Dalam beberapa sumber yang berkaitan dengan waktu kegiatannya, ada informasi terpisah tentang pembaptisan "Rus". Salah satu bukti tersebut adalah sebuah legenda yang menyatakan bahwa Kaisar Bizantium Basil dari Makedonia mengirim seorang uskup agung pada tahun 866 untuk membaptis orang Rusia. Uskup agung yang sama memperkenalkan naskah Yunani yang dimodifikasi kepada orang-orang kafir yang baru bertobat.

"Surat Distrik" Metropolitan Timur, yang ditulis oleh Photius pada tahun 867, mengatakan bahwa Rusia mengubah "iman Hellenic dan tak bertuhan ... menjadi ajaran Kristen murni ... dan menerima seorang gembala dan melakukan ritual Kristen dengan sangat hati-hati" . Tidak ada konsensus tentang etnis Rusia, sejumlah sarjana mengaitkan informasi ini dengan Rusia bukan dari Kyiv, tetapi dari Azov-Laut Hitam, yang lain mengaitkannya dengan kegiatan misionaris salah satu saudara Tesalonika, yang lain menyebut Rusia Gothic ,Norman, dll. , tetapi fakta pembaptisan pasukan "Rusia" tidak diragukan lagi. Dalam kronik Rusia, dalam legenda Pangeran Askold, itu juga dilaporkan. Bahwa Basil Makedonia berdamai dengan "Rusia yang berprasangka buruk dan menerapkannya pada Kekristenan".

Seluruh diskusi yang berlanjut hingga hari ini disebabkan oleh publikasi pesan tentang "tulisan Rusia" yang terkandung dalam bab VIII Kehidupan Cyril, yang telah sampai kepada kami dalam berbagai daftar yang relatif terlambat. Menurut sumber ini, Konstantinus, saat bepergian ke Khazar, berhenti di Krimea, di Chersonesos, dan menemukan di sana Injil dan Mazmur, yang ditulis dalam "huruf Rusia", serta seseorang yang berbicara bahasa Rusia, dan dari dia dia cepat belajar membaca dan memahami surat ini, daripada sedikit banyak. Sejumlah sarjana percaya dan masih percaya bahwa "huruf-huruf Rusia" ini adalah huruf-huruf Slavia Timur, yang menjadi dasar alfabet yang kemudian ditemukan oleh Constantine, yang lain - yang mereka maksud adalah terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Gotik, yang lain mendefinisikannya sebagai "Sura" - itu. Surat Syria, dll. . Versi terbaru adalah yang paling umum saat ini, tetapi tempat ini dari Kehidupan Konstantinus masih tetap misterius, karena. Masing-masing hipotesis memiliki pro dan kontra. Namun, sumber ini menghubungkan keberadaan tulisan di Krimea (dalam bahasa Cherson) dengan agama Kristen.

Sejumlah informasi tentang tulisan kuno di Rusia tersedia dari penulis dan pelancong Arab dan Eropa abad ke-10. Pesan Ibn Fadlan, yang melakukan perjalanan ke Volga pada 920-921, dikenal luas; yang, dalam cerita tentang pemakaman seorang bangsawan Rus, menyebutkan bahwa setelah pemakaman di tengah gundukan, sebuah pilar "poplar putih" didirikan dan nama almarhum dan nama raja Rus tertulis di atasnya. Ahli geografi Arab Al-Massudi, yang meninggal pada tahun 956, melaporkan bahwa ia melihat sebuah ramalan tertulis di salah satu "kuil Rusia" di atas batu. Ilmuwan Arab Ibn-el-Nedim dalam karyanya "The Book of Paintings for the Sciences" menyampaikan pesan yang dia dengar dari salah satu pangeran Kaukasia bahwa Rusia memiliki huruf yang diukir di atas kayu, dan menempelkan contoh surat ini dalam sketsanya. . Sejarawan Jerman n. abad XI. Titmar dari Merzenburg menulis bahwa dia melihat berhala dengan nama tertulis di kuil pagan Slavia. E.F. Karsky pada tahun 1928, jauh sebelum penemuan kulit kayu birch, tetapi, sayangnya, tanpa indikasi spesifik dari sumbernya, menulis bahwa izin, paspor, menurut informasi penulis Arab abad ke-10, ditulis di kulit pohon putih.

Sayangnya, semua sumber sastra ini hanya berisi informasi yang terpisah-pisah dan tidak memberikan contoh tulisan "Rusia" ini, yang memungkinkan berbagai interpretasi. Hanya Ibn el-Nedim yang memberikan sketsanya sendiri tentang prasasti “di atas sebatang kayu putih”, sambil mencatat bahwa dia sendiri tidak tahu apakah itu mewakili kata-kata atau huruf-huruf individual. Tapi prasasti ini begitu terdistorsi, bergaya seperti huruf Arab, yang belum diuraikan. Bahkan tidak mungkin untuk menghubungkannya dengan sistem grafis tertentu. Upaya telah dilakukan untuk menemukan fitur umum dari prasasti ini dengan rune Skandinavia, untuk menyatakannya sebagai model tulisan Slavia pra-Kristen, atau menganggapnya sebagai peta rute piktografik. Literatur yang luas ada pada definisi geografis dan etnis "Rus".

Keberadaan tulisan pra-Kristen di Rusia juga terdapat dalam kronik Rusia. Pertama-tama, awal dari catatan cuaca di Tale of Bygone Years dimulai pada 852, yang membuat kita berasumsi bahwa penulis sejarah abad ke-11. menggunakan beberapa catatan sebelumnya. Sebagai bagian dari kronik, teks-teks perjanjian pangeran Kyiv dengan Byzantium - Oleg (911) dan Igor (944) - juga dilestarikan. Praktik memformalkan hubungan antarnegara dengan bantuan dokumen tertulis menunjukkan adanya tulisan. Teks-teks perjanjian itu sendiri mengandung indikasi khusus penggunaan tulisan. Menurut praktik diplomatik pada waktu itu, perjanjian disimpulkan dalam dua salinan "tentang harat ganda", dan satu salinan disertifikasi oleh kaisar Bizantium dan ditransfer ke duta besar Rusia, yang lain, di mana duta besar Rusia bersumpah, dipindahkan ke pihak Bizantium. Dalam salah satu pasal perjanjian, ada indikasi wasiat tertulis yang dibuat oleh pedagang Rusia: jika tersedia, milik seorang pedagang Rusia yang meninggal di Byzantium diterima oleh ahli waris: “kepada siapa dia akan menulis untuk mewarisi hartanya.”

Perjanjian Igor 944 mengacu pada prosedur negosiasi. Duta besar Rusia dibawa ke bangsawan dan pejabat Yunani, dan pidato kedua belah pihak direkam "di haratya." Teks perjanjian itu sendiri menyebutkan bahwa duta besar dan pedagang Rusia selanjutnya harus menunjukkan surat yang dikeluarkan oleh Grand Duke dan ditujukan kepada kaisar Bizantium. Sebelumnya, segel digunakan sebagai tanda pengenal - emas untuk duta besar dan perak untuk pedagang. Sebagai kesimpulan, teks sumpah diberikan, yang darinya dapat disimpulkan bahwa di antara duta besar dan pedagang Rusia sudah ada tidak hanya orang kafir, tetapi juga orang Kristen: orang Kristen bersumpah demi gereja St. Petersburg. Elia dan "salib yang jujur" tidak melanggar "semua yang tertulis", dan bagian pagan dari kedutaan bersumpah dengan adat dan Perun. Dengan demikian, teks-teks perjanjian dengan tegas menunjuk pada praktik penulisan hubungan antarnegara yang berkembang sejak abad ke-10. Tapi apa tulisan ini, dalam bahasa apa kontrak ditulis? Kronik diam tentang hal ini. Karena teks-teks perjanjian itu sendiri disimpan dalam daftar selanjutnya, ada kontroversi lama tentang waktu penyertaan mereka dalam sejarah, bahasa dan alfabet di mana mereka ditulis, komposisi perjanjian dan waktu mereka. terjemahan, dan bahkan keasliannya. Di pertengahan abad kesembilan belas. seorang filolog dan penikmat bahasa Rusia Kuno yang terkemuka seperti I.I. Sreznevsky, sampai pada kesimpulan bahwa kedua kontrak ditulis dalam bahasa Yunani dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, kemudian banyak peneliti menyatakan keraguan tentang waktu terjemahan. Misalnya, V.M. Istrin percaya bahwa Rusia yang biadab dan buta huruf tidak bisa menjadi mitra Bizantium yang setara. Perjanjian tersebut diterjemahkan dari bahasa Yunani asli, tetapi tidak pada abad kesepuluh, tetapi pada abad kesebelas, mungkin di istana Yaroslav Vladimirovich. Berpendapat dengan pendapat di atas, S.P. Obnorsky, sebagai hasil dari mempelajari bahasa perjanjian, sampai pada kesimpulan bahwa kemunculan teks perjanjian yang diterjemahkan dari bahasa Yunani kira-kira bertepatan dengan waktu pembuatannya yang sebenarnya. Berdasarkan analisis fitur linguistik dari perjanjian 911, ia percaya bahwa terjemahan dari bahasa Yunani dibuat oleh orang Bulgaria, dan versi terakhir dibuat oleh juru tulis Rusia. Berbeda dengan perjanjian ini, perjanjian Igor 944 diterjemahkan lebih efisien, istilah internasional diberikan dalam bahasa Yunani, tanpa terjemahan, unsur bahasa Bulgaria kurang terlihat.

Ini adalah bukti sastra utama dari tulisan "Rusia" pada abad ke-9 - ke-10. Masing-masing dari mereka telah dikenal oleh banyak generasi peneliti, dan untuk setiap informasi yang diberikan ada literatur yang luas yang berisi interpretasi yang paling beragam dari mereka. Adalah di luar cakupan pekerjaan ini untuk menganalisisnya secara spesifik. Daftar singkat informasi sastra tentang tulisan "Rusia" menunjukkan batasan tertentu dari data ini, yang telah muncul dalam daftar selanjutnya dan memungkinkan interpretasi yang berbeda, meskipun kompleksnya tidak diragukan lagi menunjukkan penggunaan beberapa jenis tulisan di negara feodal awal Rusia. asosiasi sudah di 9 - 10 abad.

Fakta-fakta terpisah tentang penggunaan tulisan di Rusia pra-Kristen pada abad terakhir ini umumnya dianggap sebagai beberapa fakta yang aneh, di luar proses perkembangan sejarah. Biasanya, penampilan tulisan hanya dikaitkan dengan kegiatan Bizantium atau misionaris lain untuk menyebarkan agama Kristen, terisolasi dari proses sosial-ekonomi yang menjadi ciri pembentukan negara feodal awal Rusia Kuno.

Kelebihan para ilmuwan periode Soviet adalah mengajukan pertanyaan tentang penampilan tulisan di Rusia sehubungan dengan perkembangan sosial-ekonomi secara umum, dengan kebutuhan internal negara yang sedang berkembang. F. Engels dalam karyanya “The Origin of the Family, Private Property and the State” mencatat bahwa kebutuhan mendesak untuk menulis (artinya penulisan surat yang dikembangkan) muncul pada tahap dekomposisi sistem kesukuan dan transisi ke negara. Peneliti Soviet mendekati pertanyaan tentang penampilan tulisan di Rusia dari posisi ini. Berdasarkan data perkembangan sosial ekonomi abad IX-X. negara Rusia feodal awal dan sumber tertulis, mereka sampai pada kesimpulan bahwa tulisan di Rusia ada bahkan sebelum adopsi resmi Kekristenan. Karya-karya ilmuwan seperti B.D. Grekov, M.N. Tikhomirov, B.A. Rybakov, D.S. Likhachev, L.V. Cherepnin menemukan bahwa pembentukan dan penguatan prinsip negara, pembentukan negara feodal awal di Rusia secara aktif sudah berlangsung pada abad ke-9 - ke-10. M N. Tikhomirov dan D.S. Likhachev. D.S. Likhachev menghubungkan pertanyaan tentang permulaan penulisan Rusia dengan pertanyaan tentang permulaan kenegaraan Rusia, mengingat penampilan tulisan sebagai salah satu fakta perkembangan sejarah. Menilai data yang sudah diketahui tentang penulisan di Rusia (perjanjian dengan Byzantium pada tahun 911 dan 944, bukti dari penulis Timur, data kronik dan prasasti Gnezdov yang baru ditemukan pada waktu itu), D.S. Likhachev sampai pada kesimpulan bahwa penggunaan tulisan di Rusia secara luas digunakan di samping literatur liturgi gereja bahkan sebelum pembaptisan resmi, yang pada abad kesepuluh. menulis telah mengalami perkembangan yang relatif panjang. Dia menganggap polialfabetisme sebagai ciri khas tahap paling kuno dalam perkembangan tulisan. Menurut hipotesis D.S. Likhachev, Cyrillic, Glagolitik atau huruf-huruf alfabet Yunani, atau lainnya. M N. Tikhomirov berasumsi bahwa Cyrillic sudah menjadi alfabet dominan pada waktu itu (menurut prasasti Gnezdov), dan "huruf Rusia" yang disebutkan dalam Life of Cyril, menurutnya, adalah kombinasi dari huruf Yunani dengan beberapa tanda tambahan.

Sejalan dengan tugas kebijakan luar negeri umum, perjanjian yang disebutkan di atas antara Rusia dan Bizantium juga dipertimbangkan. Sebagai hasil dari pertimbangan dan analisis sejarah komparatif dan studi sumber-sumber Rusia dan asing, A.N. Sakharov sampai pada kesimpulan bahwa pada abad ke-9 - ke-10, pada saat kelahiran negara feodal awal Rusia kuno, kebijakan luar negerinya terbentuk, yang mencerminkan kepentingan kaum bangsawan feodal. Seiring dengan pembentukan negara Rusia kuno, sistem diplomatik Rusia kuno mulai terbentuk dan berkembang. Berdasarkan studi-studi ini, data tentang tulisan, yang mengikuti teks-teks perjanjian 911 dan 944, tidak lagi menimbulkan keraguan dan kebingungan. Sebaliknya, waktu penulisan hubungan diplomatik dengan Byzantium dan negara-negara lain harus jauh lebih tua, setidaknya sampai abad kesembilan. (perjanjian "perdamaian dan cinta" pada 860, disimpulkan sebagai hasil dari kampanye Rusia melawan Konstantinopel).

Medyntseva A.A. ()

Literatur:

1. Medyntseva A.A., Literasi di Rusia Kuno (Menurut monumen epigrafi abad ke-10 - paruh pertama abad ke-13). - M.: Nauka, 2000. - 291 hal., sakit.
2. Sreznevsky I.I., tulisan Slavia Kuno // ZhMNP. Bab LIX, detik. II, 1848.
3. Grigorovich V.I., Tentang tulisan kuno Slavia // ZhMNP. Bab LXXIII, dt. II, 1852.
4. Rapov O.M., Gereja Rusia di IX - sepertiga pertama abad XII. M. 1988.
5. Bodyansky O.M., Pada saat asal usul suku Slavia. M.1855.
6. Sakharov A.M., Diplomasi Rusia Kuno. M. 1980.
7. Koleksi lengkap kronik Rusia: Patriarchal atau Nikon Chronicle, vol.IX, -M.:, 1965.
8. Lavrov P.A., Materi tentang sejarah kemunculan tulisan Slavia kuno // Tr. Komisi Slavia. L.T.1, 1930.
9. Gorsky A.V., Tentang St. Cyril dan Methodius // Moskow. No. 6. Bagian III, 1843.
10. Florya, Legenda tentang awal penulisan Slavia / Ed. Ed. Korolyuk V.D. Pendahuluan artikel, terjemahan dan komentar oleh B.N. Flory, - M.:, 1981.
11. Garkavi A.Ya., Legenda penulis Muslim tentang Slavia dan Rusia (dari paruh abad ke-7 hingga akhir abad ke-10). Sankt Peterburg, 1870.
12. Karsky E.F., paleografi Slavia Kirillov. - M.:, 1979.
13. Istrin V.A., Pengembangan tulisan. - M.:, 1961.
14. The Tale of Bygone Years, / Ed. V.P. Adrianova-Peretz. – M.: Bab I, 1950.
15. Sreznevsky I.I., Perjanjian dengan Yunani // Izv. ORAS. TIII, 1854.
16. Istrin V.A., Perjanjian antara Rusia dan Yunani abad ke-10. // Izv. ORAS. T.XXIX. - M.:, 1924.
17. Obnorsky S.P., Bahasa perjanjian antara Rusia dan Yunani // Bahasa dan pemikiran. - M.: L. Masalah. VI-VII, 1936.
18. Engels F., Asal usul keluarga, milik pribadi dan negara. – M.: 1952.
19. Tikhomirov M.N., Awal penulisan Slavia dan Rusia Kuno // Tikhomirov M.N. Hubungan historis Rusia dengan negara-negara Slavia dan Bizantium. – M.: 1969.
20. Likhachev D.S., Prasyarat sejarah untuk munculnya tulisan Rusia dan sastra Rusia // Pertanyaan sejarah. No. 12, 1951, sakit.
21. Likhachev D.S., Kemunculan Sastra Rusia. – M.:, L., 1952.

Literatur tambahan:

1. Tyunyaev A.A., Tentang penciptaan alfabet Slavonik Lama dalam buku. Sejarah Munculnya Peradaban Dunia, - M.:, 2006 - 2007.
2. Chudinov V.A., Cyril dan Methodius bukan pencerah Slavia, Electronic Slavic Encyclopedia, 2006 - 2007.