PERTANYAAN MTU
1. Konsep pandangan dunia
mitologis
keagamaan
filosofis
Ilmiah
3. Pengertian ilmu
4. Ciri-ciri dan sifat-sifat ilmu
● objektivitas
● validitas
● tak terhingga
● keserbagunaan
● formalitas
● konsistensi
5.Fungsi:
1) kognitif dan penjelasan
2) ideologis
3) produksi
Sasaran
tugas :
:
7. Tingkat pengetahuan ilmiah
1) empiris
2) teoritis
Struktur metode ilmiah
.
Inti dari pseudosains
D) Kurangnya hukum
Manifestasi negatif dan bahaya teknologi
Mereka terkait dengan dua aspek: A) Konsekuensi penting bagi lingkungan B) Konsekuensi dalam lingkup aktivitas manusia
18. Perbedaan pemahaman tentang waktu lahirnya ilmu pengetahuan
Sains sebagai sistem pengetahuan (peradaban kuno)
Sains sebagai pengetahuan yang terbukti secara agama (Abad VI-VII SM Yunani Kuno)
Sains sebagai pengetahuan praktis (Zaman baru, abad XVII-XVIII)
Sains sebagai institusi masyarakat (abad XIX)
Sains sebagai bentuk utama kemajuan sosial (abad XX)
Prasyarat untuk rasionalisasi pandangan dunia di Yunani Kuno
Iman dan mitos sedang digantikan oleh upaya untuk memberikan alasan.
Tugasnya adalah menjelaskan fenomena jiwa manusia.
Ada upaya filosofis untuk menemukan awal dunia dan substansinya.
Ada demitologisasi dunia, alam, dan ruang di sekitarnya.
Pencapaian ilmu pengetahuan Yunani kuno
1) Sains sebagai pengetahuan teoretis dan berbasis bukti
2) Prinsip-prinsip dasar matematika, astronomi dan mekanika diletakkan
3) Pengembangan metode teoritis pengetahuan ilmiah
Prinsip dasar mekanika kuantum
satu). Prinsip komplementaritas Bohr (baik sifat sel dan gelombang digunakan untuk menggambarkan objek dunia mikro) 2) Prinsip ketidakpastian Heisenberg. Sebuah objek mikro memiliki posisi tertentu atau memiliki energi (Berkaitan dengan prinsip 1) 3.) Kemungkinan interpretasi De Broglie (partikel elementer berada di tempat tertentu dengan probabilitas tertentu.) (tidak ada tempat tetap). 4). Dualisme gelombang sel materi (Dalam mikrokosmos, objek mikro dapat memanifestasikan dirinya sebagai partikel dan sebagai gelombang) Postulat penyerapan dan emisi dengan prinsip kuanta Pauli - 2 atau lebih elektron tidak dapat berada dalam keadaan kuantum yang sama. Oleh karena itu, tidak boleh ada lebih dari 2 elektron dalam satu orbit atom.
Prinsip ketidakpastian Heisenberg
prinsip ketidakpastian Heisenberg. menurut prinsip, tidak mungkin untuk mengetahui posisi yang tepat dan kecepatan yang tepat dari suatu objek pada saat yang sama, karena setiap objek di alam semesta berperilaku baik sebagai partikel dan sebagai gelombang. benda mikro memiliki tempat atau energi tertentu. Tidak mungkin untuk secara akurat menentukan lokasi partikel dan momentumnya pada saat yang sama (semakin tepat koordinat partikel ditentukan, semakin tidak pasti momentumnya dan sebaliknya).
vakum fisik
vakum fisik adalah lingkungan khusus yang membentuk ruang alam semesta, tidak mengandung partikel dan energi nyata. Ini adalah kumpulan semua jenis partikel dan antipartikel virtual, yang tanpa adanya medan eksternal dapat berubah menjadi medan nyata. Itu tidak diamati secara langsung, tetapi manifestasi sifat-sifatnya dicatat dalam eksperimen. Peran dasar material fundamental dunia. Vakum fisik adalah media kontinu di mana tidak ada partikel materi, tidak ada medan, tetapi hanya partikel virtual yang menghilang dan muncul.
Ketentuan umum teori Big Bang
Menurut konsep modern, Alam Semesta yang sedang kita amati muncul 13,7 ± 0,13 miliar tahun yang lalu dari beberapa keadaan "tunggal" awal dan terus mengembang dan mendingin sejak saat itu. Menurut keterbatasan yang diketahui pada penerapan teori fisika modern, momen paling awal yang dapat dijelaskan adalah momen zaman Planck dengan suhu sekitar 1032 K (suhu Planck) dan kerapatan sekitar 1093 g/cm³ (kerapatan Planck). ). Alam semesta awal adalah media yang sangat homogen dan isotropik dengan kepadatan energi, suhu, dan tekanan yang luar biasa tinggi. Sebagai hasil dari pemuaian dan pendinginan, transisi fase terjadi di alam semesta mirip dengan kondensasi cairan dari gas, tetapi dalam kaitannya dengan partikel elementer. Kira-kira 10−35 detik setelah permulaan zaman Planck (waktu Planck adalah 10−43 detik setelah Big Bang, di mana gaya gravitasi terpisah dari interaksi fundamental lainnya), transisi fase menyebabkan ekspansi eksponensial dari Semesta. Periode ini disebut Inflasi Kosmik. Setelah akhir periode ini, bahan bangunan Semesta adalah plasma quark-gluon. Seiring waktu berlalu, suhu turun ke nilai di mana transisi fase berikutnya, yang disebut baryogenesis, menjadi mungkin. Pada tahap ini, quark dan gluon bergabung menjadi baryon, seperti proton dan neutron. Pada saat yang sama, pembentukan asimetris dari kedua materi, yang berlaku, dan antimateri, yang saling musnah, berubah menjadi radiasi, terjadi secara bersamaan. Penurunan suhu lebih lanjut menyebabkan transisi fase berikutnya - pembentukan kekuatan fisik dan partikel elementer dalam bentuk modernnya. Kemudian datang era nukleosintesis, di mana proton, bergabung dengan neutron, membentuk inti deuterium, helium-4, dan beberapa isotop ringan lainnya. Setelah penurunan suhu lebih lanjut dan perluasan alam semesta, momen transisi berikutnya terjadi, di mana gravitasi menjadi gaya dominan. 380 ribu tahun setelah Big Bang, suhu turun sedemikian rupa sehingga keberadaan atom hidrogen menjadi mungkin (sebelum itu, proses ionisasi dan rekombinasi proton dengan elektron berada dalam kesetimbangan). Setelah era rekombinasi, materi menjadi transparan terhadap radiasi, yang menyebar dengan bebas di ruang angkasa, mencapai kita dalam bentuk radiasi peninggalan.
Prinsip Antropik Kuat
Namun, bahkan ini bagi beberapa ilmuwan tampaknya tidak cukup untuk menjelaskan kesesuaian yang diamati dari Alam Semesta kita untuk kehidupan, sebagai akibatnya prinsip antropik yang kuat dirumuskan: Alam Semesta harus diatur sehingga kehidupan yang cerdas dapat muncul di dalamnya. Dalam versi ini, prinsip melampaui prinsip antropik lemah dan menyatakan bahwa asal usul kehidupan di alam semesta tidak hanya mungkin (prinsip lemah), tetapi sebenarnya tidak dapat dihindari. Pendukung pandangan ini membenarkan sudut pandang mereka dengan fakta ada beberapa hukum universal (dan masih belum terbuka), yang menurutnya semua konstanta universal mendasar tidak dapat berbeda dari yang kita miliki dalam realitas objektif. Sudut pandang ekstrem dalam tradisi kosmogonik ini sejauh ini tidak hanya konstanta universal yang telah ditentukan sebelumnya, tetapi perkembangan pikiran sadar di alam semesta tidak dapat dihindari.
RINGKASAN TEORI POLIT
1.Weber (Politik sebagai profesi dan panggilan)
2. Kesadaran politik (definisi) dan ideologi
3. Sistem pemilu
4. negara (menurut Heywood): kecil, hampa, sosial demokrat, totaliter, kolektivisasi
5. Jenis meja. Sistem
6. Gerakan sosial
7. Kelompok minat - definisi, jenis (Heywood)
PERTANYAAN MTU
1. Konsep pandangan dunia
Pandangan dunia - gambaran dunia, sistem teori, ide, prinsip, nilai, cita-cita yang menjadi ciri sikap seseorang terhadap dunia di sekitarnya, masyarakat, dan dirinya sendiri.
2. Tipe dasar pandangan dunia
mitologis- pengetahuan kiasan, diturunkan dari generasi ke generasi, membentuk sikap tunggal terhadap dunia.
keagamaan- kepercayaan pada kekuatan supernatural; penyebaran pengetahuan mereka melalui sumber khusus. Perbedaan dari mitos - keteraturan, keberadaan simbol dan kanon iman
filosofis- pengetahuan rasional berdasarkan pikiran, bidang pengetahuan yang merupakan keadaan internal seseorang.
Ilmiah- berdasarkan pengetahuan rasional, komponen terpentingnya adalah pikiran
3. Pengertian ilmu
1) sebagai sistem pengetahuan yang andal yang dinyatakan dalam bentuk teori
2) sebagai kegiatan spiritual; aktivitas kognitif yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan yang dikonfirmasi secara praktis
3) sebagai lembaga sosial; sistem organisasi lembaga yang mengembangkan penyebaran dan pelestarian pengetahuan
4. Ciri-ciri dan sifat-sifat ilmu
● objektivitas
● validitas
● tak terhingga
● keserbagunaan
● formalitas
● konsistensi
5.Fungsi:
1) kognitif dan penjelasan(sains terlibat dalam produksi dan reproduksi pengetahuan, yang pada akhirnya mengambil bentuk hipotesis atau teori yang menjelaskan, menjelaskan, mensistematisasikan pengetahuan yang diperoleh, berkontribusi pada prediksi perkembangan lebih lanjut, yang memungkinkan seseorang untuk menavigasi alam dan sosial dunia)
2) ideologis(tidak menjadi pandangan dunia itu sendiri, sains mengisi pandangan dunia dengan pengetahuan objektif tentang alam dan masyarakat dan dengan demikian berkontribusi pada pembentukan kepribadian manusia sebagai subjek kognisi dan aktivitas)
3) produksi(ilmu pengetahuan menjadi kekuatan produktif langsung, berpartisipasi dalam penciptaan produksi di tingkat modern, sementara pada saat yang sama mengakar di bidang masyarakat lainnya.)
4) sosial (pendidikan)(ilmu mengembangkan metode dan bentuk pendidikan, membentuk strategi pendidikan berdasarkan perkembangan psikologi, antropologi, pedagogi, didaktik, dan ilmu-ilmu lainnya)
Sasaran : memperoleh pengetahuan tentang dunia objektif dan subjektif, pemahaman tentang kebenaran objektif
tugas :
1) pengumpulan, deskripsi, analisis, generalisasi, dan penjelasan fakta
2) penemuan hukum gerak alam, masyarakat, pemikiran dan kognisi
3) sistematisasi pengetahuan yang diperoleh
4) penjelasan tentang esensi fenomena dan proses
5) meramalkan peristiwa, fenomena dan proses
6) penetapan arah dan bentuk penggunaan praktis dari pengetahuan yang diperoleh
6. Prasyarat munculnya ilmu pengetahuan
Revolusi neolitik → rasionalisasi bentuk aktivitas dan komunikasi → pembagian kerja dan perkembangan budaya spiritual → munculnya tulisan → jalan dari mitos menuju logos.
Prasyarat munculnya ilmu pengetahuan terbentuk dalam proses penyelesaian sejumlah kontradiksi:
● antara mitos dan pengetahuan abstrak
● antara mitos yang saling bertentangan
● antara pengetahuan rasional dan kebutuhan praktis untuk memperluas pengetahuan ini
Selain itu, prasyarat seperti itu dipilih sebagai gagasan pembenaran rasional pengetahuan, yang merupakan kondisi terpenting bagi munculnya sains.
7. Tingkat pengetahuan ilmiah
1) empiris
ditujukan langsung pada studi objeknya
Tujuan: mempelajari faktor-faktor ilmiah dan mengidentifikasi pola-pola empiris
Metode: observasi, eksperimen, deskripsi, perbandingan, perubahan
2) teoritis
bertujuan untuk memahami esensi dari fenomena yang dipelajari
Tujuan: identifikasi hukum, hipotesis, teori
Metode: analisis, sintesis, deduksi, induksi, analogi, idealisasi
8. Klasifikasi metode ilmiah
Biasanya metode dibagi menjadi empiris dan teoritis sesuai dengan dua tingkat utama pengetahuan ilmiah.
Observasi, Induksi, Eksperimen, Deduksi, Pengukuran, Analisis, Perbandingan, Sintesis, Formalisasi, Pemodelan, Aksiomotisasi, Hipotesis matematika
Struktur metode ilmiah
Metode ilmiah adalah cara mengatur sarana kognisi untuk mencapai kebenaran ilmiah, sistem prinsip pengaturan aktivitas kognitif.
Struktur metode mengandung tiga aspek independen:
● konseptual (gagasan tentang salah satu kemungkinan bentuk objek yang diteliti)
● operasional (resep, norma, aturan, prinsip yang mengatur aktivitas kognitif subjek)
● logis (aturan untuk menetapkan hasil interaksi antara objek dan sarana kognisi)
Inti dari pseudosains
Pseudoscience adalah fenomena sosio-psikologis yang, tanpa melakukan fungsi dalam masyarakat terkait dengan memperoleh pengetahuan yang andal dan efektif secara praktis, mengklaim status dan otoritas sains.
Ia berbeda dari sains, pertama, dalam konten pengetahuannya, dan, kedua, dalam strukturnya, yang dicirikan oleh fragmentasi dan non-integrasi.
Ciri khas pseudosains
A) Analisis data sumber yang tidak kritis
B) Mengabaikan fakta yang kontradiktif
C) Kekekalan pandangan, meskipun ada keberatan
D) Kurangnya hukum
E) Pelanggaran terhadap standar etika yang berlaku umum
12. Fungsi sosial pseudosains
Fungsi sebagian bertepatan dengan fungsi ilmu itu sendiri (kognitif-penjelasan, ideologis, prognostik), tetapi pengetahuan pseudoscientific mengubah sifat implementasinya.
Masalah penentuan sifat ilmiah suatu teori muncul karena sejumlah teori yang muncul di perbatasan pengetahuan ilmiah dapat berubah menjadi ilmiah dan pseudoscientific.
Pseudoscience berbeda dari sains di tempat pertama, isi dari pengetahuannya.
Pernyataan pseudosains tidak sesuai dengan fakta yang ada, tidak sesuai dengan verifikasi praktis yang objektif.
Efektivitas ramalan astrologi telah diuji berkali-kali, dan hasilnya selalu negatif. Setiap orang dapat diyakinkan akan hal ini pada tingkat dasar. Penting untuk mengikuti urutan yang benar: pertama menuliskan peristiwa terpenting dalam hidup Anda sendiri atau orang lain, merujuk masing-masing ke kategori tertentu (kesehatan, kehidupan pribadi, uang, pekerjaan) dan mengevaluasinya dengan tanda plus atau minus, dan sudah kemudian bandingkan dengan horoskop untuk periode ini. Ahli astrologi acuh tak acuh terhadap hasil negatif dari tes semacam itu, karena, seperti yang disebutkan di atas, pada kenyataannya, prediksi yang akurat tentang masa depan bukanlah tujuan dari pseudosains ini.
Kedua, pseudosains berbeda dengan sains struktur dari pengetahuannya.
Pengetahuan pseudo-ilmiah bersifat terpisah-pisah dan tidak cocok dengan gambaran integral dunia mana pun.
Gambaran ilmiah tentang dunia ini harmonis. Tidak ada satu bata pun yang dapat ditambahkan secara sewenang-wenang ke dalamnya, dan tidak satu bata pun dapat diambil darinya tanpa membangun kembali seluruh bangunan secara serius. Dalam hal ini, karya ilmiah dapat dibandingkan dengan memecahkan teka-teki silang tanpa akhir, di mana setiap kata diperiksa dengan persimpangan dengan beberapa yang diketahui, dan aktivitas pseudoscientific dapat dibandingkan dengan memasukkan kata hanya berdasarkan jumlah yang diperlukan. surat.
Kontradiksi antara ide-ide ilmiah dan pseudoscientific dianggap oleh pseudoscientist sebagai bukti kepalsuan sains "lama", dan bukan ketentuan individualnya, tetapi sekaligus. Seringkali, argumen "besi" digunakan: berapa kali dalam sejarah sains teori baru membatalkan teori lama! Kelemahan argumen ini adalah bahwa, pada kenyataannya, teori-teori ilmiah baru tidak menghapuskan teori-teori ilmiah lama seperti memperluas ( prinsip kesesuaian, lihat Bagian 2.5.3). Einstein tidak membatalkan mekanika Newton, tetapi menunjukkan bahwa itu adil hanya pada kecepatan gerak yang jauh lebih kecil daripada kecepatan cahaya (bagian 2.5.2). Darwinisme tidak membatalkan sistem klasifikasi organisme yang diusulkan oleh C. Linnaeus, penentang doktrin variabilitas spesies, tetapi menunjukkan bahwa itu mencerminkan sejarah perkembangan alami biosfer.
Dengan demikian, dimungkinkan untuk membedakan pengetahuan pseudoscientific dari pengetahuan ilmiah dalam hal isi dan strukturnya, tetapi ini tidak selalu mudah, karena membutuhkan pengetahuan yang luas dan mendalam. Lebih mudah untuk membedakan seorang pseudoscientist dengan metodologi.
Ilmu semu dicirikan oleh metode berikut untuk memperoleh, menguji, dan menyebarkan pengetahuan:
1) Analisis data sumber yang tidak kritis. Legenda, mitos, cerita pihak ketiga, dll. diterima sebagai fakta yang dapat dipercaya.
2) Mengabaikan fakta yang saling bertentangan.Minat hanya ditunjukkan pada materi yang dapat ditafsirkan mendukung konsep terbukti, segala sesuatu yang lain sama sekali tidak dipertimbangkan.
3) Kekekalan pandangan meskipun ada keberatan. Ilmuwan sejati tidak malu mengakui bahwa mereka salah (lihat, misalnya, kisah Einstein dan Friedman di Bagian 5.1.1). Jangan ragu karena ada keyakinan ilmiah metode pengetahuan, yang menjamin penghapusan kesalahan.
4) Kurangnya hukum. Bukan sebuah konsep yang dihadirkan, melainkan sebuah cerita atau skenario yang menurut penulisnya terjadi peristiwa-peristiwa tertentu. Jadi, dalam Ufologi, elemen yang paling tidak dapat diterima bukanlah cerita tentang pertemuan dengan alien itu sendiri, tetapi kurangnya pemahaman yang tepat tentang mereka. Siapa alien-alien ini? Dari mana asal mereka? Jika dari bintang lain, lalu bagaimana mereka mengatasi kesulitan teknologi dan lingkungan dalam mengatur perjalanan antarbintang, yang seperti telah kita pahami, bersifat fundamental? Jawaban atas pertanyaan ini dan pertanyaan serupa lainnya, jika diberikan, tidak meyakinkan dan pucat dibandingkan dengan deskripsi rinci tentang keadaan pendaratan UFO. Sangat khas bahwa belum ada ahli ufologi yang berhasil meramalkan tanggal dan tempat munculnya piring terbang berikutnya adalah tanda pasti tidak adanya pengetahuan positif.
5) Pelanggaran terhadap standar etika yang diterima secara umum. Ini terutama berlaku untuk sains yang menyimpang. Memanipulasi hasil eksperimen, menyesuaikan solusi dengan jawaban yang diberikan, berarti tidak hanya memberikan informasi yang salah (tidak ada yang dijamin akan melakukan kesalahan), tetapi juga bertindak tidak bermoral. Untuk memahami sifat ilmiah semu dari teori-teori ilmuwan semu terbesar abad ke-20, Akademisi T. D. Lysenko dan rekan-rekannya, yang selama beberapa dekade menduduki posisi tertinggi dalam biologi domestik dan ilmu pertanian, tidak perlu menjadi ahli biologi profesional. Sudah cukup untuk melihat dengan metode apa mereka berurusan dengan orang-orang yang mereka anggap lawan mereka. Jika seseorang yang memperkenalkan dirinya sebagai ilmuwan menyebut lawannya bajingan dan hama, jika argumennya dalam perselisihan ilmiah adalah kecaman atau keluhan kepada otoritas administratif, maka lebih baik tidak mempercayai hasil ilmiahnya.
Varietas pseudosains lainnya juga cacat dalam hal moral dan etika. Penipuan dan penipuan, eksploitasi yang tidak bermoral dari kekhasan psikologi manusia, hampir selalu terungkap ketika klaim pseudoscientific dikenai verifikasi menyeluruh. Sayangnya, pemeriksaan terperinci seperti itu tidak sering terjadi - orang-orang serius enggan untuk mengalihkan perhatian mereka dari urusan mereka, dan ilmuwan semu itu sendiri biasanya tidak mencapai analisis menyeluruh tentang kegiatan mereka oleh para profesional yang kompeten, tetapi dukungan dari pihak berwenang dan popularitas dengan masyarakat umum.
| | | | | | | | | | | | | | 15 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
Selama krev anjing Svidomo memelihara fasisme sehari-hari dan melompat ke dalam jurang, mari kembali ke domba kita dan terus melemparkan jeroan busuk omong kosong ilmiah palsu ke kipas.
Ah ya karma bersih, Kawan-kawan terkasih!
Sejalan dengan ilmu pengetahuan, banyak doktrin berkembang, seolah-olah didasarkan pada metodologi ilmiah, tetapi pada kenyataannya hanya meniru pendekatan profesional. Mereka sering menawarkan solusi sederhana untuk masalah yang memerlukan pelatihan khusus untuk belajar dengan serius, tidak kritis tentang teori mereka sendiri, dan terlalu mengandalkan kebetulan acak. "Teori dan Praktik" menyusun daftar pseudosains paling terkenal - dari frenologi hingga sosionik - dan mengingat mengapa mereka gagal mendapatkan kepercayaan dari para ilmuwan.
Perbintangan
Memprediksi masa depan, dipandu oleh pergerakan planet dan bintang, dimulai pada zaman kuno - bukti pertama dari upaya untuk mengetahui masa depan ditemukan dalam mitos Sumeria-Babilonia, di mana benda langit diidentifikasi dengan dewa. Astrologi Yunani mengambil alih gagasan tentang entitas bintang "ilahi" dan mengembangkannya menjadi bentuk yang kita kenal. Fenomena astrologi yang paling signifikan saat ini adalah horoskop, yang disusun berdasarkan pengaruh individu planet-planet untuk 12 tanda zodiak.
Dengan metodologi ilmiah modern, metodologi astronomi tidak sesuai, yang telah berulang kali dibuktikan oleh para ilmuwan. Contoh buku teks bukti adalah sanggahan hipotesis statistik Michel Gauquelin, yang disebut "efek Mars", dan eksperimen Bertram Forer yang disebut "Efek Barnum". Gauquelin menemukan hubungan antara kelahiran atlet juara dan fase Mars, dan untuk waktu yang lama bersikeras pada kebenaran hasil penelitiannya, sampai ia dihukum karena menyulap statistik asli. Pada gilirannya, Forer membuktikan kegagalan astrologi dengan bantuan eksperimen sosial: memberi siswa tes untuk menentukan ciri-ciri khusus dari kepribadian mereka, ia berjanji untuk memberikan potret psikologis individu masing-masing, tetapi sebaliknya membagikan deskripsi yang seragam. berdasarkan prinsip horoskop untuk semua orang. Sebagian besar siswa sangat menghargai deskripsi "pribadi" mereka dan puas dengan upaya profesor.
Namun, meskipun banyak argumen yang mendukung mengakui astrologi sebagai pseudosains, horoskop terus diperbarui setiap hari, beberapa orang terus percaya pada keberadaan planet mitos Nibiru, yang mampu menghancurkan Bumi, dan "Masyarakat Bumi Datar" (menurut postulat bahwa Antartika hanyalah dinding es yang mengelilingi dunia, dan foto-foto Bumi dari luar angkasa adalah palsu) belum hancur, sehingga astrologi, sementara tetap menjadi pseudosains di kalangan tertentu, umumnya berkembang.
frenologi
Ilmu semu, yang menyebar luas pada awal abad ke-19 berkat penelitian dokter dan ahli anatomi Austria F.J. Gall, yang membangun hubungan antara potret mental seseorang dan karakteristik fisik yang dimiliki tengkorak. Gall percaya bahwa setiap perubahan internal di otak, terutama perubahan volume belahannya, memicu perubahan yang terlihat pada bagian tengkorak yang sesuai, sehubungan dengan itu seseorang dapat menilai perkembangan atau keterbelakangan seseorang dan adanya keterampilan tertentu. , kemampuan dan karakteristik pribadi.
Penonton film akrab dengan frenologi berkat film Quentin Tarantino Django Unchained, di mana pemilik budak Candy gemar membandingkan tengkorak perwakilan dari berbagai ras. Detail seperti itu ditentukan secara historis - banyak pemilik budak Amerika benar-benar tertarik pada frenologi pada abad ke-19 dan melakukan eksperimen kejam pada budak mereka. Pembongkaran frenologi terjadi seiring dengan perkembangan neurofisiologi, yang secara ilmiah membuktikan bahwa ciri-ciri jiwa tidak bergantung pada kelegaan otak, dan terlebih lagi pada struktur tengkorak.
Homoeopati
Arah pseudo-medis dalam sains yang menyerukan penggunaan obat-obatan homeopati khusus untuk mencegah perkembangan penyakit di masa depan. Pendiri arahan adalah dokter Jerman Christian Hahnemann, yang pada akhir abad ke-18 mengembangkan seluruh sistem pengobatan homeopati (ia juga mengajukan apa yang disebut "teori penyakit kopi", yang menurutnya hampir semua penyakit diketahui untuk orang-orang terprovokasi secara eksklusif oleh penggunaan kopi). Homeopati didasarkan pada prinsip "suka diperlakukan dengan suka", yang bertentangan dengan pengobatan farmakoterapi rasional modern, oleh karena itu, dalam homeopati, pada kenyataannya, obat dalam homeopati adalah katalis untuk pengembangan bentuk penyakit ringan dari mana pasien akan dirawat. Semua obat yang diduga aktif diencerkan setidaknya dua belas kali dalam konsentrasi dan, menurut komunitas ilmiah, tidak berbeda dengan plasebo - zat yang tidak mengandung sifat obat. Setidaknya sebagian besar penelitian belum mengkonfirmasi keefektifan obat homeopati.
Parapsikologi
Parapsikologi mempelajari fenomena supernatural seperti telepati, telekinesis, clairvoyance, teleportasi dan sugesti. Parascience ini mencoba meyakinkan publik bahwa adalah mungkin untuk bergerak dalam ruang dan waktu, dan orang-orang yang diberkahi dengan bakat khusus dapat memprediksi masa depan, serta mengendalikan orang-orang di sekitar mereka dengan kekuatan pikiran. Menyerukan untuk percaya pada dualitas astral, pengalaman mendekati kematian dan reinkarnasi, parapsikolog melakukan banyak eksperimen dan eksperimen untuk membuktikan bahwa kemungkinan manusia super itu ada.
Telepati, misalnya, untuk beberapa waktu dijelaskan oleh para ilmuwan menggunakan "teori gelombang", yang melaporkan adanya gelombang khusus yang, ketika ditangkap oleh seseorang, dapat menyebabkan dia gambar tertentu, mirip dengan gambar yang muncul pada orang lain. , tetapi teori ini tidak terbukti dan terbukti tidak valid. Pada tahun 1930-an, seorang pemain dadu diselidiki untuk kekuatan super dan diklaim dapat menggunakan pikirannya untuk menumpuk dadu untuk menunjukkan jumlah yang benar, tetapi lebih dari 650.000 gulungan dadu membantah klaimnya, menetapkan bahwa kebetulan itu kebetulan. Gagal membangun kejayaan kemampuan anomali dan Uri Geller, yang dikenal karena kemampuannya mengubah bentuk fisik objek material di kejauhan. Dia benar-benar dihukum karena melakukan pra-perawatan jari-jarinya dengan senyawa kimia khusus, yang memungkinkannya membengkokkan sendok hanya dengan menyentuhnya.
Selama 40 tahun, ilmuwan Ian Stevenson mencoba mempelajari reinkarnasi, yang mempelajari 3.000 kasus dugaan kelahiran kembali, membandingkan tahi lalat dan cacat lahir anak-anak dan orang mati, yang memiliki tahi lalat dan bekas luka di tempat yang sama. Dia gagal membuktikan secara ilmiah fakta reinkarnasi. Dengan cara yang sama, belum ada satu pun fenomena luar biasa yang telah dibuktikan secara ilmiah, dan kemunculan informasi yang terus-menerus tentang fenomena parapsikologi baru hanya disebabkan oleh fakta bahwa persentase tertentu dari populasi dunia masih belum kehilangan kepercayaan pada fenomena paranormal.
Ufologi
Parascience, terutama mempelajari UFO, serta mencatat fakta dan peluang yang akan datang bagi penghuni Bumi untuk berkomunikasi dengan alien dan alien, poltergeist, dan hantu. Subjek utama studi ufologi adalah paleocontacts - kontak makhluk yang berasal dari luar bumi dengan penduduk bumi dan bahkan kunjungan mereka ke planet kita di masa lalu. Sebagai bukti kelangsungan teori paleocontact, ufologists mengutip tanda-tanda yang ditinggalkan oleh alien di tanah - lingkaran tanaman, benda mengambang tak dikenal dan artefak yang sangat meragukan lainnya. Sebagai ilmu pengetahuan, ufologi lahir hanya pada tahun 1940-an, ketika bukti pertama "piring terbang" yang bergerak dengan kecepatan supersonik mulai muncul. Pada awalnya, pernyataan seperti itu ditanggapi dengan serius bahkan oleh kepala banyak negara, yang segera membuat proyek rahasia khusus untuk mempelajari fenomena tersebut. Di AS - proyek Sayn dan proyek Buku Biru, di Inggris - Kamar 801, di Prancis - GEPAN. Namun, selama bertahun-tahun penelitian, tidak mungkin untuk mengkonfirmasi ketakutan utama para ahli ufologi bahwa Bumi berada di bawah pengawasan makhluk lain.
Numerologi
Ajaran parascientific tentang makna mistik angka dan dampaknya bagi kehidupan masyarakat. Numerologi diberikan dorongan untuk kelahiran berabad-abad yang lalu berkat alfabet Ibrani, di mana huruf digunakan, antara lain, untuk menulis angka, itulah sebabnya mereka memiliki nilai numeriknya sendiri. Filsuf dan ahli matematika Pythagoras, yang menemukan hubungan antara angka dan catatan, dianggap sebagai pendiri ketentuan utama numerologi. Setelah penemuannya, ia mendirikan GDZ di Kelas 6 Matematika, objek apa pun dan fenomena realitas apa pun dapat dinyatakan dalam angka.
Dalam numerologi, angka multi-digit apa pun dapat direduksi menjadi angka satu digit dengan karakteristiknya sendiri dengan menambahkan komponennya.
Huruf juga memiliki padanan numerik individu, jadi numerologi rela mengungkapkan "rahasia nama" kepada semua orang. Angka memungkinkan untuk mengungkap kekuatan dan kelemahan seseorang di bawah pengaruhnya, memprediksi masa depan dan menggambarkan pola hidupnya. Banyaknya jumlah tabel numerologi dan adanya berbagai taktik untuk menambahkan angka tidak memungkinkan kita untuk sampai pada interpretasi angka tunggal, yang selalu ditekankan oleh penentang penyebaran numerologi. Argumen berbobot lain dari mereka yang meragukan parascience ini terkait dengan nama keluarga perempuan. Jika kemarin gadis itu, misalnya, "Belousova Anna Alekseevna" dan jumlah nasibnya dianggap sebagai angka "13", dan hari ini dia menikah dengan orang Spanyol dan menjadi, katakanlah, "Mares Anna Alekseevna", maka nomornya nasib tidak lagi "13", dan "1".
Kriptozoologi dan Kriptobotani
Disiplin ilmu terkait yang mencari hewan dan tumbuhan yang kita ketahui hanya dari legenda, mitos, dan saksi mata, serta pencarian hewan dan tumbuhan yang menurut para ilmuwan dianggap punah. Cryptozoologists tidak terbatas untuk menemukan dinosaurus, naga dan unicorn, mereka juga mencari makhluk dari legenda yang lebih modern - Bigfoot dan Monster Loch Ness. Para ilmuwan sendiri yang terlibat dalam kriptozoologi atau kriptobotani mengakuinya sebagai pseudosains, tetapi masih menganggapnya sebagai disiplin yang berguna dan terus mencari setan danau (ogopogo) dan kambing vampir (chupacabra).
Seni ramal tapak tangan
Metode tidak ilmiah untuk membangun hubungan antara garis di telapak tangan seseorang dan nasibnya. Palmistri memeriksa kelegaan kulit telapak tangan, terutama garis papiler - diyakini bahwa masing-masing garis bertanggung jawab atas beberapa arah dalam kehidupan seseorang, dan dengan mempelajari polanya, seseorang dapat memprediksi keberhasilan nasib seseorang di area tertentu. . Pola pada telapak tangan, bentuk telapak tangan dan jari memungkinkan untuk memahami dunia batin: ibu jari dan garis yang memanjang darinya adalah garis kehidupan, garis hati sesuai dengan jari telunjuk, garis nasib ke jari tengah, garis kebahagiaan ke jari manis. Garis tambahan, seperti garis perkawinan dan garis keturunan, dapat menentukan keberhasilan perkawinan dan jumlah anak.
Namun, dalam banyak buku pegangan tentang seni ramal tapak tangan, tanda-tanda yang sama pada telapak tangan dijelaskan dengan cara yang berbeda, dan untuk prediksi diusulkan untuk menggunakan telapak tangan kiri atau kanan, pola yang paling sering kontradiktif. Palmistri tidak diakui sebagai ilmu di sebagian besar negara, tetapi di beberapa negara masih dianggap sebagai pekerjaan serius: misalnya, seni ramal tapak tangan diajarkan di National Indian University hari ini, dan di Kanada ada "Akademi Palmistri Nasional". Berbeda dengan seni ramal tapak tangan, sains secara aktif berkembang, dengan serius mempelajari kulit telapak tangan dan memungkinkan untuk menentukan kecenderungan penyakit keturunan - dermatoglyphics.
sosionik
Pseudoscience, dibangun berdasarkan ajaran Jung tentang tipologi dan arketipe, menawarkan kesempatan, berdasarkan metodologi pengujian tertentu, untuk mengidentifikasi untuk setiap orang pribadinya apa yang disebut jenis "metabolisme informasi" - proses pertukaran sinyal individu dengan dunia luar - dan mengklasifikasikannya sebagai salah satu dari 16 sosiotipe yang dijelaskan secara rinci. Socionics sebagai doktrin terpisah muncul pada 1970-an berkat upaya ekonom dan psikolog Lituania Aushura Augustinavichute. Parameter kunci untuk menentukan jenis metabolisme informasi adalah "sensasi", "berpikir", "intuisi", "perasaan" (dalam arti fisik kata), "introversi" dan "ekstroversi": dalam kombinasi yang berbeda mereka membentuk berbeda tipe kepribadian sosionik. Menurut hasil tes sosionik (ada dalam beberapa versi dari penulis yang berbeda), setiap orang secara kondisional diidentifikasi dengan salah satu dari 16 karakter yang dinamai menurut orang terkenal dan pahlawan sastra (misalnya, Don Quixote, Dumas, Stirlitz atau Napoleon) dan mendapat kesempatan untuk mencari tahu tentang kecocokan mereka dengan sosiotipe lain.
Socionics dikenal terutama di ruang pasca-Soviet dan tidak dianggap sebagai ilmu resmi - ia tidak memiliki teori ilmiah umum atau metode penelitian seragam tetap. Itu juga telah dikritik karena terlalu spekulatif dan kurang bukti empiris. Selain itu, konsep tersebut sangat didiskreditkan oleh kerumunan penggemar yang segera menentukan jenis sosionik orang yang tidak dikenal, sudah mati dan bahkan seluruh negara - sementara pendiri socionics menekankan bahwa mereka tidak berpura-pura membuat klasifikasi psikologis universal untuk semua. kesempatan.
Wajah
Arah alternatif dalam sains, mencoba membuktikan hubungan antara penampilan luar seseorang dan karakternya serta kualitas spiritualnya. Fisiognomi mencoba untuk "membaca" wajah, ciri-ciri struktural tubuh, makna gerak tubuh, postur dan kesan tubuh secara umum yang dibuat seseorang, serta menentukan tingkat kecerdasan seseorang hanya dengan penampilan dan perilakunya. Di negara-negara timur, fisiognomi tidak lepas dari kedokteran dan mulai berkembang bahkan sebelum zaman kita, menyerukan mempelajari seseorang berdasarkan prinsip "lima puncak": dahi, hidung, dagu, tulang pipi. Dalam budaya Eropa, sains juga mendapat dukungan, misalnya GDZ Fisika Kelas 7, Charles Darwin mendukung pengembangan fisiognomi, percaya bahwa dengan mempelajari kerja otot seseorang, seseorang dapat memahami apa kecenderungan pribadinya yang utama. Berdasarkan bentuk wajah, garis rambut, lokasi dan bentuk bukaan wajah alami dan relief lain di wajah, berdasarkan dasar-dasar fisiognomi, Anda dapat membuat sendiri potret dasar dunia batin seseorang.
Komunitas ilmiah modern tidak percaya pada kemungkinan luar biasa dari fisiognomi, terutama setelah studi tentang kembar dilakukan, yang, terlepas dari identitas eksternal mereka, sering memiliki karakter yang bertentangan secara diametral.
sejarah rakyat
Arahan pseudo-sejarah yang didominasi Rusia, terlibat dalam menggambar ulang realitas sejarah, paling sering dengan tujuan menerbitkan buku-buku yang berorientasi massa. Sejarah alternatif condong ke arah fiksi dan pemalsuan sementara tampaknya mempertahankan bentuk ilmiah. Pengarang sebuah karya sejarah rakyat berpura-pura membuka cerita baru kepada pembaca, tetapi pada kenyataannya ia hanya mengacak-acak fakta dan, memutus hubungan logis, menciptakan "cerita baru" yang bertentangan dengan peristiwa yang sudah mapan.
Sejarah rakyat mulai berkembang secara aktif di Rusia pada tahun-tahun setelah runtuhnya Uni Soviet, ketika satu ideologi komunis tidak lagi mendominasi sejarah. Lev Gumilyov dianggap sebagai pelopor tren, yang, menawarkan kepada pembaca teorinya tentang etnogenesis yang penuh gairah, juga mengajukan versi sejarah "penulis" yang sangat spesifik. .
Halaman 8 dari 42
pseudosains
Dalam kebudayaan manusia, selain ilmu ada juga pseudosains atau pseudosains. Ilmu semu termasuk, misalnya, astrologi, alkimia, ufologi, parapsikologi. Kesadaran massa entah tidak melihat perbedaan antara sains dan pseudosains, atau melihat, tetapi dengan minat dan simpati yang besar, melihat ilmuwan semu yang, menurut mereka, mengalami penganiayaan dan penindasan dari sains "resmi" yang kaku. Orang yang berbudaya perlu memiliki gagasan tentang nilai sebenarnya dari pseudosains, akar dan karakteristik historis, psikologis dan sosialnya.
pseudosains- fenomena sosio-psikologis yang, menjalankan fungsi dalam masyarakat yang tidak terkait dengan memperoleh pengetahuan yang andal dan efektif secara praktis, mengklaim status dan otoritas sains.
Popularitas pseudosains menunjukkan bahwa keberadaan mereka disebabkan oleh alasan sosial dan psikologis yang serius.
Pseudoscience berbeda dari sains, pertama, dalam isi pengetahuannya. Pernyataan pseudosains tidak sesuai dengan fakta yang ada, tidak sesuai dengan verifikasi praktis yang objektif.
Efektivitas ramalan astrologi telah diuji berkali-kali, dan hasilnya selalu negatif. Setiap orang dapat diyakinkan akan hal ini pada tingkat dasar. Penting untuk mengikuti urutan yang benar: pertama-tama tuliskan peristiwa terpenting dalam hidup Anda atau orang lain, merujuk masing-masing ke kategori tertentu (kesehatan, kehidupan pribadi, uang, pekerjaan) dan evaluasi dengan tanda plus atau minus , dan baru kemudian membandingkannya dengan horoskop untuk periode ini. Ahli astrologi acuh tak acuh terhadap hasil negatif dari tes semacam itu, karena, seperti yang disebutkan di atas, pada kenyataannya, prediksi yang akurat tentang masa depan bukanlah tujuan dari pseudosains ini.
Kedua, pseudosains berbeda dengan sains dalam struktur pengetahuannya. Pengetahuan pseudo-ilmiah bersifat terpisah-pisah dan tidak cocok dengan gambaran integral dunia mana pun.
Dimungkinkan untuk membedakan pengetahuan pseudoscientific dari pengetahuan ilmiah dalam hal isi dan strukturnya, tetapi ini tidak selalu mudah, karena membutuhkan pengetahuan yang luas dan mendalam. Lebih mudah membedakan seorang pseudoscientist dengan metodologi yang digunakannya.
Ilmu semu dicirikan oleh metode berikut untuk memperoleh, menguji, dan menyebarkan pengetahuan.
1. Analisis data awal yang tidak kritis. Legenda, mitos, cerita pihak ketiga, dll. diterima sebagai fakta yang dapat dipercaya.
2. Mengabaikan fakta yang kontradiktif. Ketertarikan hanya ditunjukkan pada materi yang dapat ditafsirkan mendukung konsep yang sedang dibuktikan, yang lainnya sama sekali tidak dipertimbangkan.
3. Pandangan yang tidak berubah, meskipun ada keberatan. Ilmuwan sejati tidak ragu untuk mengakui bahwa mereka salah. Mereka tidak malu karena ada kepercayaan pada metode kognisi ilmiah, yang menjamin penghapusan kesalahan.
4. Kurangnya undang-undang. Bukan sebuah konsep yang dihadirkan, melainkan sebuah cerita atau skenario yang menurut penulisnya terjadi peristiwa-peristiwa tertentu. Jadi, dalam Ufologi, elemen yang paling tidak dapat diterima bukanlah cerita tentang pertemuan dengan alien itu sendiri, tetapi kurangnya pemahaman yang tepat tentang mereka. Siapa alien-alien ini? Dari mana asal mereka? Jika dari bintang lain, lalu bagaimana mereka mengatasi kesulitan teknologi dan lingkungan dalam mengatur perjalanan antarbintang, yang seperti telah kita pahami, bersifat fundamental? Jawaban atas pertanyaan ini dan pertanyaan serupa lainnya, jika diberikan, tidak meyakinkan dan pucat dibandingkan dengan deskripsi rinci tentang keadaan pendaratan UFO. Sangat khas bahwa tidak ada ahli ufologi yang dapat memprediksi tanggal dan tempat kemunculan piring terbang berikutnya - tanda pasti dari kurangnya pengetahuan positif.
5. Pelanggaran terhadap standar etika yang berlaku umum. Ini terutama berlaku untuk sains yang menyimpang. Memanipulasi hasil eksperimen, menyesuaikan solusi dengan jawaban yang diberikan, berarti tidak hanya memberikan informasi yang salah (tidak ada yang dijamin akan melakukan kesalahan), tetapi juga bertindak tidak bermoral. Untuk memahami sifat pseudoscientific dari teori-teori pseudoscientist terbesar
abad ke-20 Akademisi T.D. Lysenko dan rekan-rekannya, yang selama beberapa dekade menduduki posisi tertinggi dalam biologi domestik dan ilmu pertanian, tidak harus menjadi ahli biologi profesional. Sudah cukup untuk melihat dengan metode apa mereka berurusan dengan orang-orang yang mereka anggap lawan mereka. Jika seseorang yang memperkenalkan dirinya sebagai ilmuwan menyebut lawannya bajingan dan hama, jika argumennya dalam perselisihan ilmiah adalah kecaman atau keluhan kepada otoritas administratif, maka lebih baik tidak mempercayai hasil ilmiahnya.
Varietas pseudosains lainnya juga cacat dalam hal moral dan etika. Penipuan dan penipuan, eksploitasi yang tidak bermoral terhadap kekhasan psikologi manusia hampir selalu terungkap ketika klaim pseudoscientific dikenai verifikasi menyeluruh. Sayangnya, pemeriksaan terperinci seperti itu tidak sering terjadi - orang-orang serius enggan untuk mengalihkan perhatian mereka dari urusan mereka, dan ilmuwan semu itu sendiri biasanya tidak mencapai analisis menyeluruh tentang kegiatan mereka oleh para profesional yang kompeten, tetapi dukungan dari pihak berwenang dan popularitas dengan masyarakat umum.
| Daftar Isi |
|---|
| Sistem ilmu-ilmu alam dan gambaran alam-ilmiah dunia. |
| Rencana didaktik |
| Kata pengantar |
| Ulasan tematik |
| Ilmu alam dasar |
| Metode ilmiah untuk mengetahui alam |
| Elemen metode ilmiah kognisi |
| pseudosains |
| Ilmu dasar dan ilmu terapan. Teknologi |
| Pengetahuan ilmiah di Timur Kuno |
| Munculnya ilmu pengetahuan di Yunani kuno |
| ilmu kuno |
| Program matematika Pythagoras - Plato |
| Program atom Leucippus dan Democritus |
| Program kontinum Aristoteles |
| Perkembangan ilmu pengetahuan di era Helenistik |
| Pengetahuan ilmiah di Abad Pertengahan |
| Fitur utama dari pandangan dunia abad pertengahan dan sains |
| Renaissance: sebuah revolusi dalam pandangan dunia dan sains |
| Penemuan Copernicus dan Bruno - dasar dari revolusi ilmiah pertama |
| Galileo Galilei dan perannya dalam perkembangan ilmu pengetahuan klasik |
| Jalan selanjutnya dari revolusi ilmiah |
| Isaac Newton dan penyelesaian revolusi ilmiah |
