arah dalam bahasa Rusia dan historiografi asing, yang pendukungnya menganggap orang Normandia (Varangia) sebagai pendiri negara di Rusia Kuno. Diformulasikan pada kuartal ke-2 abad ke-16. G. Bayer, G. Miller dan lain-lain.

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

TEORI NORMAN

arah dalam historiografi, yang pendukungnya menganggap orang Normandia (Varangia) sebagai pendiri negara di Dr. Rusia. N.t. dirumuskan olehnya. ilmuwan yang bekerja di St. Petersburg. AN di kuarter ke-2. Abad ke-18, - G. Z. Bayer, G. F. Miller, dan lainnya. A. L. Shletser, yang tiba di Rusia, kemudian menjadi pendukung N. t. Dasar kesimpulan tentang asal Norman dari Dr.-Rus. Kisah Tale of Bygone Years tentang panggilan ke Rusia dari pangeran Varangian Rurik, Sineus dan Truvor pada 862 berfungsi sebagai negara-va, yang, sebagaimana ditetapkan oleh para peneliti sejarah, adalah interpolasi kemudian. Berita ini dibawa, tampaknya, pada abad ke-12. dengan tujuan melawan keinginan Bizantium untuk memaksakan politik politik di Rusia. ketergantungan bersama dengan ketergantungan gereja pada Byzantium. Sudah dalam periode pembentukan N. t., politiknya terungkap. artinya, ditujukan untuk menghadirkan dr. Rusia adalah negara yang sangat terbelakang, Slavia dan keturunannya adalah orang-orang yang tidak mampu mandiri. ist. pembangunan, dan Jerman dan Normandia - dengan paksa, beringsut dari awal Rus. Sejarah dipanggil untuk memandu Rusia, ekonomi dan budayanya. Semua R abad ke 18 N. t. dikritik oleh M. V. Lomonosov, yang sehubungan dengan studi tentang sejarah Timur ini. Slav. Dia menunjuk ke inkonsistensi N.t. dan permusuhan politiknya dengan Rusia. arti. Dalam bangsawan-monarki. historiografi abad 18-19. pandangan "Normanis" memperoleh karakter pejabat. versi asal usul Rus. negara-va. H. M. Karamzin bahkan melihat keutamaan khusus dari Timur. dengan Lavia di mana mereka diduga sendiri secara sukarela memilih seorang raja. bentuk pemerintahan dan memanggil penguasa asing untuk diri mereka sendiri. Pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, sebagian besar borjuis adalah "Normanis". sejarawan. S. M. Solovyov, tanpa menyangkal panggilan para pangeran Varang ke Rusia, menolak untuk melihat ini sebagai bukti keterbelakangan Timur. Slavia dan transfer ke abad ke-9. konsep nasional martabat zaman modern. Perjuangan antara "Normanis" dan "anti-Normanis" menjadi sangat akut pada 1960-an. sehubungan dengan perayaan milenium Rusia pada tahun 1862. Penentang N.t. dibuat oleh bangsawan dan borjuis tertentu. sejarawan - D. I. Ilovaisky, S. A. Gedeonov, V. G. Vasilevsky dan lainnya Mereka mengkritik departemen tersebut. ketentuan khusus dari N.t., tetapi tidak dapat mengungkapkan anti-sainsnya. Di burung hantu historiografi N.t. diatasi pada 1930-an dan 1940-an. sebagai hasil karya sejumlah burung hantu berdasarkan metodologi Marxis-Leninis. sejarawan dan arkeolog. B. D. Grekov, B. A. Rybakov, M. N. Tikhomirov, S. V. Yushkov, V. V. Mavrodin dan lainnya menetapkan bahwa Slavia Timur. masyarakat mencapai pada abad ke-9. tingkat dekomposisi sistem komunal, ketika ext matang. prasyarat untuk munculnya negara-va. Kehadiran beberapa orang Rusia lainnya. pangeran asal Varang (Oleg, Igor) dan Norman-Varangia dalam regu pangeran tidak bertentangan dengan fakta bahwa negara bagian di Dr. Rusia dibentuk di dalam. sosial-ekonomi dasar. Mereka hampir tidak meninggalkan jejak dalam budaya material dan spiritual yang kaya dari Dr. Rusia. Orang-orang Normandia-Varangian, yang berada di Rusia, dengan cepat bergabung dengan penduduk asli, dimuliakan. Mulai dari tahun 20-an. abad ke-20 ketentuan N.t. menjadi bagian integral dari borjuis. konsep Rusia. sejarah, yang diikuti oleh sejarawan Zap. Eropa dan Amerika Serikat. Perwakilan N. t. yang paling menonjol di barat adalah G. Vernadsky di AS; G. Pashkevich, A. A. Vasiliev, dan N. Chadwick di Inggris; filolog A. Stender-Petersen di Denmark; Arne, X. Arbman, di Finlandia - prof. V. Kiparsky. Pandangan-pandangan Normanis dituangkan dalam karya-karya umum dan buku-buku pelajaran sekolah negara-negara Barat. Eropa dan Amerika Serikat. N. t. memperoleh politik yang sangat akut. terdengar dalam suasana "perang dingin" melawan Uni Soviet dan sosialis lainnya. negara setelah berakhirnya Perang Dunia II. Versi tentang ist. "non-kemerdekaan" Rus. orang-orang menjadi argumen untuk membenarkan rencana agresif melawan Uni Soviet dan penyebaran Rus yang bermusuhan. gagasan orang tentang masa lalu dan masa kini. Ada banyak monografi dan artikel di departemen. pertanyaan dari N. t. Untuk modern. Normanisme adalah ciri khas pertahanan secara umum. posisi dalam kaitannya dengan karya burung hantu. ilmuwan. Pendukung N.t. pertanyaan: tentang komposisi kelas penguasa di Dr. Rusia, tentang asal mula kepemilikan tanah yang luas di Rusia, tentang perdagangan dan tawar-menawar. cara dr. Rusia, tentang archeol. monumen Rusia lainnya. budaya, dll., di mana masing-masing Normanis menganggap elemen Norman sebagai penentu, menentukan. Modern "Normanis" juga mengklaim bahwa ada kolonisasi Norman di Rusia dan Scand itu. koloni menjabat sebagai dasar untuk membangun aturan Normandia. "Normanis" percaya bahwa Dr. Rusia secara politik bergantung pada Swedia. Terlepas dari niat subjektif ilmuwan, pendukung N. t., dan hubungan mereka dengan Uni Soviet dan burung hantu. orang, N. t. tidak dapat dipertahankan dalam ilmiah. hubungan dan borjuis yang digunakan. propaganda dalam politik. tujuan yang bertentangan dengan kepentingan Uni Soviet. Lit.: Tikhomirov M. H., Rus. historiografi abad ke-18, "VI", 1948, No 2; sendiri. Slav dalam "Sejarah Rusia" prof. G. Vernadsky, ibid., 1946, No 4; nya, Wahyu Chadwick tentang awal Rus. sejarah, ibid., 1948, No 4; sendiri. Asal usul nama "Rus" dan "Tanah Rusia", di Sat: SE, 1947, vol.6-7; Grekov B. D., Kievan Rus, M., 1953; sendiri, Tentang peran Varangian dalam sejarah Rusia, Izbr. karya, jilid 2, M., 1959; miliknya sendiri, Antiscientific. rekayasa "profesor" Finlandia, ibid.; Rybakov B.A., Craft Dr. Rus, M., 1948; sendiri. dr. Rus, M., 1963, hal. 289-300; Yushkov S.V., Sosial-politik. sistem dan hukum negara bagian Kyiv-va, M.-L., 1949; Mavrodin V. V., Pendidikan Bahasa Rusia Kuno. negara-va, L., 1945; sendiri. Esai tentang sejarah Uni Soviet. Rusia kuno. negara bagian, M., 1956; Shaskolsky IP, teori Norman modern. borjuis sains, M.-L., 1965; Lowmlanski H., Zagadnienie roli norman?w w genezie panstw slowianskich, Warsz., 1957. Karya Normanis: Thomsen V., Nachalo Rus. negara-va, M., 1891; Vernadsky G., Asal-usul Rusia, Oxf., 1959; Paszkiewicz H., Asal usul Rusia, L., 1954; sendiri. Pembuatan bangsa Rusia, L., 1963; Stender-Petersen A., Varangica dan Aarhus, 1953; nya, studi Rusia, Aarhus, 1956 ("Acta Jutlandica", t. 28, No 2); miliknya sendiri, Geschichte der russischen Literatur, Bd 1, M?nch., 1957; sendiri. Der ?lteste russische Staat, "HZ", M?nch., 1960, Bd 91, H. 1; Arne T. J., La Su?de et l'Orient, Uppsala. 1914; nya, Die Varägerfrage und die sowjetrussische Forschung, "Acta archeologica", 1952, t. 23; Arbman H., Svear i?sterviking, Stockh., 1955. A. M. Sakharov. Moskow.

Inti dari teori Norman

Menurut teori Norman, yang tidak didasarkan pada interpretasi yang salah dari kronik Rusia, Kievan Rus diciptakan oleh Viking Jerman, menaklukkan suku Slavia Timur dan membentuk kelas penguasa masyarakat Rusia kuno, yang dipimpin oleh pangeran Rurik.

Teori ini didasarkan pada kronik Slavia Timur kuno "The Tale of Bygone Years", sumbernya, harus dicatat, agak meragukan haknya untuk mengenalinya sebagai interpretasi yang akurat dari peristiwa-peristiwa pada abad-abad yang jauh itu. Inilah yang dikatakan kronik itu kepada kita:

Pada musim panas 6370. Orang-orang Varangian diasingkan ke seberang laut, dan tidak memberikan upeti kepada mereka, dan mulai menjadi sukarelawan dalam diri mereka sendiri, dan tidak ada kebenaran di dalamnya, dan orang-orang bangkit, berselisih di dalamnya dan sering bertengkar dengan diri sendiri. Dan memutuskan dalam diri mereka sendiri: "Mari kita mencari seorang pangeran, yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar." Dan menyeberangi laut ke Varangian ke Rusia; Bos, mereka menyebut diri mereka Varyazi Rus, seolah-olah semua teman dipanggil Svie, teman-teman itu Urman, Anglyane, teman Gyte, dan fulan. Ya, pergi dan kuasai kami.” Dan mereka memilih 3 bersaudara dari generasi mereka, dan mengikat seluruh Rusia dengan cara mereka sendiri, dan yang pertama datang ke Slovenia, dan menebang kota Ladoga, dan Rurik tua berambut abu-abu di Ladoza, dan yang lainnya, Sineus, di Danau Bela, dan Izbrst ketiga, Truvor. Dan dari orang-orang Varangian itu, yang dijuluki tanah Rusia ... "Kutipan dari sebuah artikel di PVL ini, yang diterima begitu saja oleh sejumlah sejarawan, meletakkan dasar bagi konstruksi konsep Norman tentang asal usul negara Rusia. pertanyaan tentang kebangsaan Rurik adalah pertanyaan tentang kesadaran diri nasional.Laut Baltik, mewarisi tanah dengan hak, atau apakah itu panggilan orang asing dari orang-orang yang sering menyerang dan menjarah tanah Slavia, terkait dengan ketidakmampuan untuk mengatur mereka sistem politik tanpa bantuan dari luar.

Kemunculan dan pembentukan teori Norman

Ilmu sejarah tidak tahu kapan teori Norman berasal. Kita hanya tahu itu pada paruh pertama abad ke-16. dia ada.

Herberstein, setelah membiasakan diri dengan isi teori Norman, menyatakan (1549) gagasan bahwa tidak demikian, bahwa Rusia tidak mengundang orang Jerman, tetapi Slavia Barat. Akal sehatnya tidak bisa berdamai dengan argumen para pendukung Normanisme. Ada orang asing lain yang berbicara menentang kaum Normanis. Tetapi tidak ada anti-Normanisme Rusia, karena sains Rusia tidak ada sebelum Peter I.

Pendiri teori ilmiah Normanisme harus dianggap sebagai akademisi G.S. Bayer (w. 839; menunjukkan karakter Skandinavia dari nama-nama "Rusia" dari jeram Dnieper; menghubungkan "warings" Skandinavia dengan "Varangia" dari kronik Rusia dan "barang" dari kronik Bizantium, dll.

Sebenarnya, awal dari perselisihan antara kaum Normanis dan anti-Normanisme harus dicermati dari pidato Ak. G. F. Miller pada 1749 "Tentang asal usul dan nama orang Rusia", yang memicu penolakan tajam dari Lomonosov. Meringkas pemikiran Miller, dia menulis: "Ini sangat luar biasa sehingga jika Tuan Miller tahu bagaimana menggambarkannya dengan gaya yang hidup, dia akan membuat orang Rusia menjadi orang miskin, yang tidak pernah diwakili oleh siapa pun dan orang paling kejam. penulis manapun." Lomonosov berpendapat bahwa tidak ada "kegelapan ketidaktahuan yang besar" di Rusia, bahwa Rusia memiliki sejarahnya sendiri bahkan sebelum mulai memiliki "penguasa bersama", dan memulainya dari nenek moyang Rus - ke Semut. Dia berpendapat bahwa Rusia sebagai negara dan budaya Rusia diciptakan bukan oleh orang asing, Varangian, tetapi oleh Slavia sendiri. Slavia ini adalah penduduk asli dari campur tangan Danube dan Dniester hingga taji Carpathians. Namun, suara Lomonosov tidak terdengar, ia mendapati dirinya dalam minoritas yang menentukan, dan pertempuran pertama diputuskan untuk mendukung Normanisme, karena argumen-argumen Lomonosov, meskipun patut diperhatikan, belum cukup berkembang.

Semua karya selanjutnya - Fresne, Strube de Pirmont, Stritter, Thuyman, Krug, dll. - ditujukan untuk mendukung teori Norman. Schlözer, dengan Nestor klasiknya, lebih lanjut menetapkan otoritas teori ini. Tetapi (secara bertahap) ada juga orang asing - Storch (1800), Evers (1814) dan lainnya yang keberatan dengan teori Norman dan mengumpulkan bahan padat untuk menentangnya. Secara khusus, karya Evers memberi banyak. Dia menentang asumsi yang tidak masuk akal bahwa Slavia utara, setelah mengusir orang-orang Varangian, kembali mengundang mereka. Dia membantah argumen mengenai pemahaman nama Rus dari akar seperti "ruotsi", "Roslagen", dll. Dia keberatan dengan derivasi nama Rusia kuno hanya dari akar Skandinavia. Dia bersikeras tentang keberadaan nama Rus di wilayah Laut Hitam. Dan seterusnya Sayangnya, data positifnya yang mendukung teori Slavia dihancurkan oleh asumsi salah dari konsepsinya sendiri bahwa pangeran Kiev berasal dari Khazar, bahwa Askold dan Dir adalah orang Hongaria, bahwa "Volokh" dari kronik itu adalah Bulgaria, dll.

Perlu dicatat bahwa, dengan menolak teori Norman, kaum anti-Normanisme tidak dapat menawarkan imbalan apa pun, dan hanya pada pertengahan abad ke-20 sebuah teori yang serius dan lengkap berdasarkan data arkeologi dan linguistik terbaru dikembangkan.

Sebagian untuk ini, sekolah Norman tumbuh dan berkembang tidak hanya di antara para ilmuwan Jerman, yang sangat tersanjung, tetapi juga di antara para ilmuwan Rusia. Bahkan Klyuchevsky, yang menyatakan bahwa dia bukan pendukung salah satu pihak, mengutip fakta, tidak bingung dengan pertanyaan mengapa orang-orang Normandia baru (seperti yang dia klaim, mengutip nama-nama duta besar untuk raja Bizantium sebagai contoh) bersumpah demi dewa-dewa Slavia , dan bukan oleh yang Skandinavia. Dan dia menafsirkan pertanyaan yang jelas ini sesuai dengannya.

Mengapa karya sejarawan terkemuka seperti Gideonov dan Pogodin, dan banyak lainnya, tidak dapat mengatasi tembok Normanisme dengan argumen besi mereka, kita akan membahas di bagian keempat dari karya ini, tetapi untuk sekarang mari kita beralih ke bukti teori Norman.

Argumen utama dari teori Norman

penyebutan kronik.

Argumen pertama dan mendasar dari teori Norman adalah bagian dari Tale of Bygone Years. Tapi bukan hanya kronik yang ditulis oleh seorang biarawan Kristen asing tentang zaman pagan, yaitu, tunduk pada penghinaan apa pun, diambil sebagai dasar, itu juga ditafsirkan dengan sangat bebas.

Dalam sejarah tidak ada sepatah kata pun tentang milik Pangeran Rurik dan Rusia yang dengannya ia datang untuk memerintah dari Laut Baltik. Selain itu, kronik tersebut dengan jelas memisahkan Rusia, Swedia, Norwegia, Inggris, dan Denmark.

Schlozer Jerman dapat dimaafkan untuk menarik "keledai dengan telinga", tetapi Pogodin, yang sudah menjadi sejarawan Rusia alami, melanjutkan karyanya, menghubungkan penulis sejarah dengan ide tersembunyi tentang Normanisme semua Varangian, meskipun ia tidak memiliki cukup dasar untuk memahami cerita kronik.

Konstruksi ini dipecah secara rinci dan menyeluruh oleh Zabelin. Natalya Ilyina dalam karyanya "The Expulsion of the Normans" mengatakan:

Bahwa semua orang Varangia adalah orang Jerman, yaitu orang Normandia, adalah keyakinan yang cukup independen dari kronik Rusia. Keterasingan penilaian terhadap cerita kronik ini akhirnya terungkap dengan sangat jelas pada pendiri sistem Norman. Ilmuwan Jerman Bayer, yang memberi ilmu pengetahuan Rusia teori Norman dan bukti utama kesetiaannya, sama sekali tidak mempelajari kronik Rusia.

Zabelin, tentang Bayer, mengatakan: "Namun, penikmat bahasa yang hebat (tidak termasuk Cina), Latin dan Hellenist yang hebat, tidak belajar selama 12 tahun di Rusia, dan tidak pernah ingin belajar bahasa Rusia"

Koyalovich dalam "Sejarah Kesadaran Diri Rusia" mengklaim bahwa Bayer hanya membaca kutipan dari kronik dalam terjemahan yang buruk.

Analisis linguistik kata-kata

Ketika kaum Normanis menghadapi kritik dan mulai mempelajari kronik dengan seksama, ternyata kronologi tertua dari Tale tersebut tidak akurat dan cerita tentang awal mula Rusia hanyalah buah dari pertimbangan penulisnya. Dalam hal ini, kaum Normanis pertama mulai mencari bukti lain untuk teori mereka. Setelah para kritikus cerita menemukan kesewenang-wenangan beberapa ketentuannya, hampir seluruh beban "sistem Norman" jatuh pada argumen ekstra-kronis.

Kata "Varangian" mulai dikaitkan dengan akar Norman, konon itu berasal dari kata Swedia "wara" - sumpah, sumpah melalui bentuk yang seharusnya waring - seorang pejuang yang telah bersumpah. Untuk beberapa alasan, dugaan linguistik ini sering kali mengambil bentuk kebenaran yang terbukti. Perlu dicatat bahwa dalam tulisan Skandinavia kata vaeringjar muncul untuk pertama kalinya sehubungan dengan tahun 1020 (kisah Bol Bolenson) dan hanya diterapkan pada orang-orang Normandia yang memasuki korps Varangian di Bizantium, dan dalam kronik kami, kami menemukan penyebutan Varangian dalam catatan yang terkait dengan abad ke-9.

Gideonov, di sisi lain, menemukan di antara orang-orang Slavia di Laut Varangian kata yang hidup dari akar bahasa Jerman varag, warang - seorang pendekar pedang dari mana kata Rusia "Varangian" dapat diturunkan, secara tata bahasa benar. Kata "Varangian" dalam artinya berarti pejuang atau pedagang-bajak laut, biasanya berasal dari luar negeri, dan dengan sendirinya tidak menunjukkan suku tertentu. Slavia Timur memanggil semua bajak laut Baltik - Swedia, Norwegia, Obotrit, Markoman - Varig.

"Dia berpendapat tidak adil, dia menganggap seratus nama Varangian untuk satu orang," kata Lomonosov - "Banyak bukti kuat memastikan bahwa mereka terdiri dari berbagai suku dan bahasa dan disatukan oleh hanya satu hal - kemudian perampokan biasa di seberang lautan."

Pertimbangan linguistik tentang kata "Varangian" tidak cukup untuk memperjelas perkataan yang tidak jelas dari kronik tersebut.

Ambiguitas ini tidak dihilangkan dengan upaya sejarawan untuk menentukan kebangsaan Varangian dengan nama pangeran pertama, bangsawan dan duta besar mereka.

Mengikuti Bayer dan Schlözer, sejarawan Norman Rusia mengenali nama-nama ini sebagai Skandinavia, dan menemukannya dalam kisah-kisah Islandia dan dalam tulisan-tulisan sejarah utara Jerman. Rurik, menurut mereka, bukan nama Slavia, tetapi Hrorecur Denmark atau Norwegia, Hraerek. Sineus berasal dari Snio atau Sninnuitz dll. Manakah dari banyak nama Skandinavia yang berubah menjadi satu atau beberapa nama Slavia lainnya, para Normanis memutuskan secara berbeda. Misalnya, Bayer mengusulkan untuk Rogvold - Roghwaltr, meskipun akar "volod" (memiliki) sering menjadi komponen nama pangeran Rusia. Sarjana lain menganggap nama gubernur dan pelayan pangeran (Pogodin) sebagai Norman, yang lain mengakui nama Malusha, Malka, Dobrynia sebagai Slavia (Kunik).

"Nama-nama pangeran Rusia pertama - Varangian dan pejuang mereka hampir semuanya berasal dari Skandinavia," tulis Klyuchevsky dan menambahkan ini di tempat lain: "Daftar 25 duta besar" - kita berbicara tentang perjanjian Igor dengan Yunani - “tidak ada satu nama Slavia; dari 25 atau 26 pedagang, hanya satu atau dua yang dapat dikenali sebagai Slavia.

Gedeonov, di sisi lain, menetapkan bahwa nama Rurik ditemukan di antara orang-orang Slavia: di antara orang Polandia - gubernur Ririk (Pskov Chronicle, 1536); di antara orang Ceko - Rerich, sebagai nama genus; di Luzatsia - Peter Rerik. Di antara Wends, nama Reriks - Reregi adalah nama panggilan para pangeran Obotrite dan dapat dibandingkan dengan kata Ceko Raroh atau Rarag Polandia (artinya elang). Karena transisi "a" ke "e", "o" menjadi "dan" adalah ciri khas bahasa Slavia.

Studi cermat yang sama tentang nama-nama pangeran lain, gubernur mereka, serta nama-nama duta besar, sebagian terdistorsi oleh orang-orang Yunani yang menulis perjanjian, dan oleh penerjemah Bulgaria, membuat kesimpulan berikut mungkin: dalam semua perjanjian dengan orang Yunani, nama pangeran dan bangsawan adalah Slavia; Nama-nama Norman hanya ditemukan di antara duta besar dan tamu, tetapi tidak lebih dari 12-15 di antaranya.

Gedeonov mencatat bahwa “pertanyaan linguistik tidak dapat dipisahkan dari pertanyaan historis, seorang filolog dari seorang sejarawan. Dengan tidak adanya jejak positif lain dari pengaruh Norman terhadap kehidupan internal Rusia, Normanisme hingga abad ke-11 dari semua nama sejarah Rusia itu sendiri bukanlah bisnis yang layak. Zabelin juga mendukung sudut pandang yang sama. Dalam bukunya The History of Russian Life, ia memperingatkan agar tidak terbawa oleh filologi sebagai metode penelitian sejarah. “Linguistik dalam kasus lain sangat berkontribusi pada munculnya dan perkembangan luas berbagai phantosmogorias. Bahaya ini sangat besar ketika subjek studi hanya nama-nama yang tepat, ”tulis Zabelin.

Rus adalah suku Norwegia

The Scandinavianness of the Rus, yang menjelaskan Skandinavianisme dari Varangian yang diakui, adalah batu yang menjadi dasar teori Norman. Penilaian bahwa Normandia menciptakan negara Rusia pada intinya mengandaikan penilaian bahwa Rusia adalah orang Skandinavia.

Dikenal dalam sejarah doktrin Norman, argumen Ruotsi didasarkan pada konsonan atau, lebih tepatnya, pada kesamaan suara pada burung hantu Ruotsi dan Rus. Orang Finlandia menyebut orang Swedia ruotsi dan nama ini, seperti yang dikatakan orang Normanis, berbentuk Rus, sama seperti orang Finlandia "Suomi" berubah menjadi "Sumi" orang Rusia. Ruotsi sendiri muncul dari nama pantai Upland Swedia Roslagen, atau dari suku Ross di Roslagen (Schlözer). Untuk ini, Akademisi Lamansky menjawab bahwa "tidak ada alasan untuk menganggap bentuk Rus sebagai asing bagi kita dan bahasa Slavia secara umum, bentuk "perak", "Volyn" dan banyak lainnya mirip dengannya.

Gedeonov dalam buku "Varangians and Rus" juga mematahkan konstruksi ini, terlebih lagi, ia mencatat bahwa pertimbangan tentang Roslagen ternyata sedikit meyakinkan bahkan untuk Normanis. Nama ini mulai disebut hanya pada abad ke-13, wilayah pesisir Swedia selatan, yang dihuni oleh komunitas Rhodes, yaitu pendayung yang tidak ada hubungannya dengan nama atau suku Rus.

Sedikit bukti yang meyakinkan, dilambangkan dengan kata "Ruotsi", bagaimanapun, terus hidup dalam ilmu sejarah. Menurut Shakhmatov, argumen utama dan menentukan (mendukung teori Norman) adalah bahwa orang Finlandia Barat masih menyebut Skandinavia "Rus".

Lomonosov menolak bukti "Ruotsey" dalam kritiknya terhadap disertasi Miller. Dia berpendapat sebagai berikut: “Bukankah dia dengan jelas menunjukkan di sini kecenderungan untuk dugaannya yang tidak berdasar, dengan asumsi fiksi seperti itu sebagai dasar untuk mereka, yang hampir tidak dapat memimpikan seseorang dalam mimpi? Sebuah contoh dari bahasa Inggris dan Frank, ditambahkan di sini dari dia, tidak berfungsi untuk mengkonfirmasi fiksinya, tetapi berfungsi untuk membantahnya, karena di sana yang kalah dari pemenang menerima nama untuk diri mereka sendiri, tetapi di sini bukan pemenang dari yang kalah, juga tidak. yang kalah dari pemenang, tapi semuanya dari Chukhon.

Jeram Dnieper

Bukti kedua dari tiga bukti utama teori Norman didasarkan pada sumber Yunani. Dalam "Buku Administrasi Negara", yang ditulis pada pertengahan abad ke-10 (948 - 952), kaisar Bizantium Konstantin Porphyrogenitus menceritakan tentang kampanye perdagangan pedagang Rusia dari Novgorod ke Tsargrad. Setelah mencapai deskripsi penyeberangan melalui jeram Dnieper, penulis buku memberikan nama mereka, dan ternyata semua jeram, kecuali dua, memiliki dua nama; salah satunya selalu Slavia, dan yang lain tampaknya merujuk ke bahasa lain, asing; tetapi sulit untuk memutuskan nama yang mana, karena nama itu ditulis dalam bentuk yang menyimpang. Menamai jeram, kaisar menambahkan: "dalam Slavia" sebelum nama Slavia, "dalam bahasa Rusia" sebelum yang asing.

jeram	1	2	3	4	5	6	7
dalam bahasa Rusia	Nesupi	Ulvorsi		Ayfar	Varouforos	ramping	Struktur
dalam bahasa Slavonik	Nesupi	pulauuniprah	Gelandri	Neasit	Vulnipra	Verutzi	Secara langsung

Distorsi nama-nama ambang batas "Rusia" dalam transmisi Yunani tidak memungkinkan untuk menentukan dari kamus mana mereka diambil dan sebaliknya, memungkinkan pendapat yang paling kontradiktif. Dari sudut pandang historis, tidak masalah jika semua atau tidak semua ambang memiliki nama Skandinavia, asimilasi nama geografis asing adalah hal yang umum, dan sekarang ambang pertama memiliki nama Tatar - Kaydaksin (Gedeonov “Varangia dan Rus").

Namun, orang tidak boleh lupa bahwa dalam buku kaisar Yunani kata-kata "dalam bahasa Rusia" tidak selalu dikaitkan dengan nama "Norman"; lagi pula, ambang batas pertama, baik dalam bahasa Rusia maupun Slavonik, disebut "Nesupi" - jangan tidur, yang, tentu saja, bertentangan dengan tebakan tentang Normanisme bahasa Rusia. Konstantinus Porphyrogenitus yang sama pernah menyebut Slavia Kiev sebagai Rusia. Kronik Rusia mengidentifikasi bahasa Rusia dan Slavia: “Guru bahasa Slovenia yang sama adalah Paulus, dari bahasanya kami adalah Rusia: guru Rusia yang sama adalah Rasul Paulus, menurutnya dia mengajar bahasa Slovenia dan mengangkat uskup dan raja muda dalam bahasa Andronnik Slavenescu miliknya sendiri. Dan bahasa Slovenia dan Rusia adalah satu, dari Varangian, lebih sering disebut Rus, dan yang pertama adalah bahasa Slovenia; lebih dan mak comblang Glade, pada pidato Slavensky menjadi. Glade dijuluki untuk duduk yang lebih lembut di lapangan, bahasa Slovenska sama untuk mereka ”(kronik Rodzilovskaya).

Membandingkan bahasa Rusia sebagai bahasa asing dengan bahasa Slavia lokal yang sudah melihat bukti ini menjadi tidak mungkin, dan perbedaan yang dibuat lebih mudah oleh kaisar Bizantium dijelaskan oleh perbedaan sehari-hari antara Rusia di wilayah Kyiv dan Slovenia di wilayah Novgorod. . Perbedaan antara bahasa Rusia dan Slavia dengan demikian adalah perbedaan antara dua dialek, perbedaan suku, bukan perbedaan rakyat. Selain itu, aneh untuk mencari bahasa Swedia di Rusia pada pertengahan abad ke-10, jika orang Normandia sudah "dimuliakan" di bawah Oleg dan menyembah dewa-dewa Slavia.

Tetapi kelemahan utama Dnieper Proof berakar pada keunikan fakta yang dirujuknya: nama ganda hanya terjadi dalam kasus ini, dualitas ini, menurut Gedeonov, hanyalah keanehan linguistik. Tidak dapat diterima untuk menarik kesimpulan sejarah umum dari fenomena ini.

Bertin Chronicle

Di salah satu biara Eropa Barat, di Bertinsky, kronik kuno telah dilestarikan - sumber informasi yang, menurut sejarawan, layak untuk dipercaya sepenuhnya. Di bawah tahun 839, Bertin Chronicle menceritakan satu insiden misterius, yang, karena rendahnya keyakinan bukti linguistik dari teori Norman, menjadi sangat penting di dalamnya.

Di kota Ingelheim di Rhine, tempat kaisar Frank Louis the Pious saat itu, sebuah kedutaan tiba dari kaisar Bizantium Theophilus. Dengan kedutaan ini, Theophilus mengirim beberapa orang dan surat yang menjelaskan bahwa orang-orang ini "menamakan diri mereka Rus (Rhos)", dan bahwa "raja mereka mengirim mereka kepadanya (Theophilus), dengan nama "Khakan" demi persahabatan , seperti yang mereka klaim". Dalam surat yang disebutkan, Theophilus meminta Louis untuk memberi orang-orang ini kesempatan untuk kembali dengan aman ke diri mereka sendiri melalui negaranya dan untuk membantu mereka, karena jalan yang mereka gunakan untuk datang ke Konstantinopel melewati suku-suku barbar, liar dan karenanya ganas, dan dia tidak ingin mengirim orang-orang itu ke jalan yang berbahaya ini. Louis, dengan rajin memeriksa "alasan" kedatangan mereka, menemukan bahwa mereka berasal dari suku Swedia, menetapkan bahwa mereka lebih merupakan pengintai yang dikirim ke kekuatan Frank dan Yunani daripada pembuat petisi untuk persahabatan, dan diperintahkan untuk menahan mereka sampai mungkin untuk mengetahui dengan pasti, mereka datang kepadanya dengan niat jujur ​​atau tidak jujur. Louis menjelaskan kepada Theophilus melalui utusannya, dan juga dalam sebuah surat, bahwa karena cinta padanya, dia akan dengan senang hati setuju untuk mengirim orang-orang itu dan memberi mereka keuntungan dan perlindungan, kecuali jika mereka ternyata penipu, jika tidak mereka harus dikirim dengan duta besar kepadanya, Theophilus baginya untuk memutuskan apa yang harus dilakukan dengan mereka.

Kronik tidak menceritakan bagaimana penyelidikan berakhir dan bagaimana nasib orang yang tidak dikenal.

Dalam kisah Bertinskaya Chronicle, kaum Normanis menganggap berita berikut sebagai yang paling penting: orang-orang yang datang ke Konstantinopel dan menyatakan bahwa mereka berasal dari suku Rus ternyata adalah orang Swedia, menurut kaum Frank. Jika duta besar Rusia adalah orang Swedia, maka Rusia adalah suku Swedia.

Bertin Chronicles tidak menempatkan Rusia di antara orang-orang Skandinavia, para sejarawan melakukan ini berdasarkan asal duta besar Skandinavia, tetapi jika orang-orang Frank, yang sedikit mengenal orang Swedia dan tidak mengenal Rusia sama sekali, memutuskan bahwa para duta besar Rusia adalah orang Swedia, apakah ini berarti mereka sebenarnya orang Swedia? Jika sebenarnya duta besar ini adalah orang Swedia, apakah ini berarti Rusia adalah orang Swedia?

Sejumlah sejarawan percaya bahwa duta besar Rusia mungkin bukan orang Swedia, dan bahwa ada kesalahan di pihak Frank yang menyelidiki kasus ini. “Perwakilan Rusia diakui oleh Swedia,” tulis Akademisi Vasilevsky, “baik prosedur penyelidikan, maupun alasan untuk kesimpulan seperti itu tidak ditunjukkan kepada kami.” Zabelin menganggap mungkin bahwa para duta besar bukanlah orang Swedia, tetapi orang-orang Kyiv Ross atau orang-orang Viking-Slav Baltik yang bertugas di pasukan pangeran Kyiv; kronik tidak menunjukkan atas dasar apa mereka diakui sebagai orang Swedia. “Bisa jadi mereka adalah orang Slavia dan tinggal bersebelahan dengan keluarga Sveons, bahwa salah satu dari dua nama ini tampaknya lebih cocok dan lebih akrab bagi pejabat Louis - Sveons. Campuran nama seperti itu diizinkan oleh Ilovaisky, yang menunjukkan bahwa ada suku Slavia Svenyane di Laut Baltik.

Kaum Normanis pertama tentu saja menyadari bahwa kewarganegaraan Swedia dari para duta besar belum memberikan alasan yang cukup untuk Norman Rusia dan menutupi kekurangan ini dengan dugaan bahwa "Hakan" dari Bertin Chronicles tidak lain adalah Gakon, sebuah Konung Swedia tertentu tidak diketahui siapa pun, yang dikandung, baik itu untuk menjalin hubungan diplomatik dengan Byzantium (Schlözer). Tetapi Gedeonov benar-benar menghancurkan dan membantah tuduhan ini, menunjukkan bahwa "Khakan" bukanlah nama, tetapi gelar kerajaan (pangeran) yang ada pada waktu itu di Rusia. Slavisme Rusia, dari mana para duta besar, menurut mereka, datang ke Yunani, ditunjukkan, antara lain, dengan perincian berikut dari teks kronik 839: ia memberikan terjemahan Latin dari surat Kaisar Theophilus dan nama Rus mempertahankan dalam terjemahan ini bentuk Yunani yang tidak dapat diubah (Rhos), yang hanya dapat sesuai dengan bentuk Slavia Rus; dalam bahasa Skandinavia, nama vernakular tidak dapat mengambil bentuk yang sama untuk tunggal dan jamak.

Keacakan fakta melekat dalam semua argumen utama teori Norman dan menunjukkan kesewenang-wenangan penilaiannya. Penilaiannya tidak mengikuti secara alami dan logis, dari peristiwa aktual, dari perkembangan organik mereka, tetapi dipaksakan pada masa lalu oleh asumsi yang tidak berdasar, oleh karena itu mereka hanya dapat dikonfirmasi oleh keanehan kehidupan sejarah: konsonan kebetulan dalam kata-kata "Urotsi" dan "Rus", nama ganda dari beberapa ambang, episode gelap dalam cerita Bertin Chronicles. Teori Norman, sebagai hasil dari mempelajari ketentuan utamanya, ternyata menjadi superstruktur buatan dalam kehidupan nyata.

Hal yang paling menarik adalah bahwa Bertinskaya Chronicle yang sama sepenuhnya menyangkal teori Norman. Kronik memberikan informasi singkat tentang orang-orang "Rus", yang, di bawah kendali khakan, tinggal di suatu tempat di selatan negara kita. Kaum anti-Normanisme memanfaatkan berita ini dengan sangat jelas menunjukkan masalah Norman. Jika "Rus" sudah dikenal di dataran kami pada tahun 839, yaitu, sebelum pemanggilan kaum Varangia pada tahun 862, maka "Rus-Varangian" ini tidak dapat dipanggil menjadi ada, dan pertanyaan tentang Normanismenya menghilang dengan sendirinya. , terlepas dari kebangsaan mereka yang disebut pangeran dan regu.

Orang dapat terus mengutip banyak sekali contoh yang menyangkal teori Norman, tetapi saya pikir hal di atas sudah cukup. Mari kita beralih ke pertanyaan yang lebih menarik untuk penelitian. Bagaimana teori seperti itu, yang dibuat oleh orang asing yang berkunjung, tidak hanya terjadi, tetapi, meskipun sifatnya non-ilmiah, terus memegang tempat teori utama asal usul kenegaraan Rusia dalam ilmu sejarah.

Fenomena vitalitas teori Norman

Sejak kecil, kita belajar dalam pelajaran sejarah bahwa nenek moyang kita, tidak memiliki pemikiran sendiri, mengundang orang asing untuk memerintah dari luar negeri, dan keluarga pangeran Rusia pergi dari orang asing ini. Ya, dan keaksaraan dibawa kepada kami oleh orang Yunani, dan sebelumnya kami seperti binatang buas. Saya, tidak seperti Akademisi Klyuchevsky, tidak membagi orang Rusia menjadi orang yang hidup sekarang dan penduduk asli yang hidup di abad ke-9. Dalam salah satu ensiklopedia sejarah, saya membaca bahwa - "Orang Slavia tinggal di hutan, ketika musuh mendekat, mereka mengubur semua hal di tanah dan berlari ke hutan", maka dalam ensiklopedia yang sama tertulis: "Sejak Slavia sering harus bertarung, itu adalah orang yang kuat dan perkasa”, menurut saya, kedua pernyataan ini saling bertentangan. Berikut adalah sebuah contoh, salah satu dari banyak chimera yang dihasilkan oleh teori Norman. Ini harus dicatat. bahwa mayoritas "orang Rusia" puas dengan keadaan ini, kami terbiasa hidup tanpa masa lalu.

Dengan kedatangan ilmuwan Jerman yang secara ilmiah mendukung teori Norman, beberapa dasar-dasarnya telah terjadi, karena. Herberstein sudah pada tahun 1549. membantahnya. Dari mana dia berasal?

Dengan munculnya agama baru di Rusia, perjuangan sistem baru dengan kepercayaan lama dimulai, para imam dihancurkan, adat-istiadat lama dihancurkan, dan dengan mereka ingatan orang-orang.

- “Tidak semua orang yang kemudian menerima iman suci bersama kami menerimanya karena cinta, beberapa hanya karena takut akan orang yang memerintahkan” (Uskup Agung Macarius, History of the Russian Church, St. Petersburg, 1868, hlm. 27).

- “Paganisme masih kuat, belum hidup lebih lama di Rusia, menolak pengenalan agama Kristen; oleh karena itu, pemerintah mengambil tindakan kekerasan dalam penyebaran agama Kristen, menggunakan api dan pedang untuk memperkenalkan ajaran Injil ke dalam hati orang-orang kafir. Dan hamba-hamba Kristus tidak mempersenjatai diri terhadap cara-cara seperti itu, sebaliknya, mereka membenarkannya dan mendirikan salib Kristus di atas mayat. (majalah gereja "Ringer", No. 8, 1907)

Kronik Iakimov bersaksi tentang pembakaran Novgorod yang memberontak oleh Dobrynya, yang menolak untuk menerima kepercayaan baru, informasi ini dikonfirmasi oleh penggalian arkeologis oleh arkeolog Soviet V. L. Yanin.

Juga, penggalian arkeologi di Novgorod menunjukkan literasi universal pada abad ke-9-10. Sejumlah besar surat kulit kayu birch yang berisi catatan kehidupan sehari-hari ditemukan.

Di bawah pengaruh perjuangan Kekristenan melawan paganisme, dan kuk Mongol-Tatar berikutnya, melek huruf dan catatan sejarah menjadi hak prerogatif gereja, yang menafsirkan sejarah sebagai hal yang bermanfaat baginya. Negara pagan Rusia yang kuat dan tercerahkan sama sekali tidak cocok dengan teori ideologis Kekristenan. Dari sinilah teori Norman berasal.

Dengan munculnya universitas pertama di Rusia, teori Norman berkembang pesat dengan bantuan profesor Jerman, yang sangat tersanjung dengan keadaan ini. Penting bagi teori Norman adalah kemudahannya bagi kalangan pemegang kekuasaan, baik bagi para pendeta maupun bagi dinasti kerajaan. Pertama, teori ini membenarkan pernikahan terus-menerus dengan wanita asing, dan kedua, melaporkan bahwa leluhur menyerukan aturan pangeran dari luar negeri, menegaskan reformasi budaya dan lainnya dari Peter I. Jadi, di Rusia Tsar, teori Norman tetap menjadi teori politik. kebutuhan.

Dengan munculnya kekuatan Soviet, situasinya tidak banyak berubah. Banyak sejarawan yang melarikan diri ke luar negeri dan menghancurkan teori Norman menjadi berkeping-keping di tanah air mereka masih sedikit diketahui (Natalya Ilyina, Sergey Lesnoy, dll.). Sejarawan Soviet Grekov, Tikhomirov, Nasonov, Tretyakov, dan banyak lainnya telah melakukan banyak pekerjaan, tetapi mereka belum memperkenalkan sesuatu yang baru secara fundamental. Semuanya dengan cemerlang membuktikan (terutama para arkeolog) bahwa akar budaya Rusia sepenuhnya asli, bahwa sama sekali tidak perlu membicarakan pengaruh orang Normandia. Namun, mereka masih mengakui dinasti pangeran sebagai Norman. Di sini, teori anti-Norman kembali menghadapi masalah politik, di era kesetaraan universal dan persaudaraan proletariat, sejarah nasional menjadi tidak relevan, sistem yang ada tertarik pada perjuangan rakyat melawan kekuasaan kerajaan. Dan tampaknya sains, yang dibebaskan dari tekanan gereja, berada di bawah tekanan pandangan dunia politik Soviet.

Saat ini, sistem politik berjalan beriringan dengan ROC. Untuk sistem totaliter yang ada, yang berjuang melawan setiap manifestasi kesadaran diri nasional, teori Norman tetap satu-satunya yang benar.



Pada abad ke-9, wilayah yang luas berkembang di Eropa Timur, yang dihuni oleh berbagai bangsa, di mana sebagian besar populasi Slavia mendominasi. Satu bagian dari Slavia menetap di sepanjang Dnieper di timur laut, dan yang lainnya di sepanjang anak-anak sungainya. Dari merekalah orang-orang berkebangsaan Rusia berasal.

Prasyarat untuk pembentukan negara Rusia Kuno diciptakan oleh komunitas etnis dan ekonomi Slavia Timur. Karena runtuhnya ikatan suku menciptakan sejumlah kesulitan untuk melawan musuh. Jadi, dalam pengembangan dan pembentukan negara Rusia kuno, dua teori utama menonjol: Norman dan anti-Norman.

Secara singkat tentang teori anti-Norman tentang asal usul negara Rusia kuno

Teori anti-Norman tentang asal usul negara Rusia kuno pernah dikemukakan oleh Lomonosov, dialah yang dengan tegas menentang teori Norman yang ada. Teori anti-Norman didasarkan pada prinsip-prinsip berikut:

1. Normandia dan Varangian adalah bangsa yang sama sekali berbeda.
2. Skandinavia adalah Balto-Slav.
3. Orang Prusia dan Prusia adalah Porus yang tinggal di sebelah Rusia.
4. Nama Rus berasal dari nama sungai Ros.
5. "Gradorika" ("negara kota") - ini adalah bagaimana orang Normandia menyebut tanah Slavia. Bangsa Norman sendiri belum memiliki kota pada waktu itu. Berdasarkan ini, kita dapat menyimpulkan bahwa mereka tidak dapat mengajarkan "kenegaraan" Rusia.

Saat membuat teori ini, Lomonosov hanya mengandalkan faktor internal. Saat ini, banyak ilmuwan dapat mengatakan dengan yakin bahwa dalam teorinya ada banyak faktor yang belum terbukti dan sejumlah besar dugaan.

Misalnya, teori anti-Norman mengatakan bahwa istilah "Rus" muncul pada periode pra-Varangian. Tetapi dalam "Tale of Bygone Years" ada data yang sepenuhnya bertentangan dengan legenda terkenal tentang panggilan tiga bersaudara untuk memerintah. Instruksi 852 menyatakan bahwa tanah Rusia sudah ada di Byzantium pada masa pemerintahan Michael. Argumentasi teori anti-Norman diambil secara eksklusif dari sumber tertulis.

Pada awal abad ke-19, tidak hanya rekan senegaranya, tetapi juga orang asing memulai perjuangan mereka dengan teori Norman. Storch (1800) dan Ewers (1814) mengumpulkan materi yang cukup padat terhadap penganut teori Norman. Tetapi, kaum anti-Normanis mulai bertindak tegas hanya pada akhir tahun 1850-an.

Secara singkat tentang teori Norman tentang asal usul negara Rusia kuno

Pendiri teori Norman adalah sejarawan dan ilmuwan Jerman: Gottlieba Bayer, August Schlozer dan Gererd Miller. Para ilmuwan ini membuktikan asal mula kenegaraan Norman (Varangian). Faktor utama yang menjelaskan teori Norman adalah bahwa Skandinavia menciptakan orang-orang Rusia. Merekalah yang memberinya kenegaraan dan budaya, sehingga bisa dikatakan, menundukkannya pada diri mereka sendiri. Ilmuwan Rusia Lomonosov umumnya menganggap teori ini sebagai penghinaan terhadap seluruh orang berkebangsaan Rusia. Mereka yakin bahwa teori Norman didasarkan pada interpretasi yang salah dari kronik Rusia. Sampai hari ini, teori Norman adalah salah satu masalah paling kontroversial sepanjang sejarah asal usul negara Rusia. Para peneliti telah mampu membuktikan ketidakabsahan teori ini.

Sejarah Normanisme dan Anti-Normanisme

Teori Norman dirumuskan pada paruh pertama abad ke-18 di bawah Anna Ioannovna oleh sejarawan Jerman di Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia G. Bayer (1694-1738), kemudian oleh G. Miller dan A. L. Schlozer.

Melawan teori Norman, melihat di dalamnya tesis tentang keterbelakangan Slavia dan ketidaksiapan mereka untuk pembentukan negara, M. V. Lomonosov yang berpikiran patriotik secara nasional aktif berbicara, yang bergabung pada abad ke-19 oleh identifikasi D. I. Varangian). Lomonosov, khususnya, mengklaim bahwa Rurik berasal dari Slavia Polabia, yang memiliki ikatan dinasti dengan para pangeran Ilmen Slovenia (inilah alasan undangannya untuk memerintah). Kelemahan anti-Normanisme pertama termasuk versi mereka, terutama berdasarkan logika dan intuisi, tetapi tidak didukung oleh bukti sejarah.

Salah satu sejarawan Rusia pertama pada pertengahan abad ke-18, V. N. Tatishchev, setelah mempelajari "pertanyaan Varangian", tidak sampai pada kesimpulan yang pasti mengenai etnisitas orang Varangian yang dipanggil ke Rusia, tetapi berusaha untuk menggabungkan pandangan yang berlawanan . Menurut pendapatnya, berdasarkan apa yang disebut Joachim Chronicle, Varangian Rurik adalah keturunan seorang pangeran Norman yang berkuasa di Finlandia dan putri seorang penatua Slavia, Gostomysl.

Pada 1930-an, historiografi Soviet, setelah jeda, kembali ke masalah Norman di tingkat negara bagian. Konfrontasi politik dengan Nazi Jerman memaksa kepemimpinan Uni Soviet untuk campur tangan dalam perselisihan sejarah dari sudut pandang ideologis. Argumen utama adalah tesis salah satu pendiri Marxisme F. Engels bahwa “negara tidak dapat dipaksakan dari luar”, ditambah dengan teori autochthonik pseudoscientific dari sudut pandang kelas linguis N. Ya.

Latar ideologis bagi sejarawan Soviet adalah untuk membuktikan tesis tentang etnis Slavia dari suku Rus. Kutipan karakteristik dari kuliah umum yang disampaikan pada tahun 1949 oleh Doktor Ilmu Sejarah Mavrodin mencerminkan keadaan dalam historiografi Soviet pada periode Stalinis:

“Wajar jika para “ilmuwan” pelayan reaksi dunia berusaha keras dengan segala cara untuk mendiskreditkan, merendahkan masa lalu historis rakyat Rusia, meremehkan pentingnya budaya Rusia di semua tahap perkembangannya. Mereka “menolak” inisiatif rakyat Rusia untuk mendirikan negara mereka sendiri.[…]
Contoh-contoh ini cukup untuk sampai pada kesimpulan bahwa tradisi seribu tahun tentang "panggilan Varangia" oleh Rurik, Sineus dan Truvor "dari seberang laut", yang seharusnya sudah diarsipkan sejak lama bersama dengan legenda tentang Adam, Hawa dan ular, penggoda, banjir global, Nuh dan anak-anaknya, sedang dihidupkan kembali oleh sejarawan borjuis asing untuk menjadi alat dalam perjuangan lingkaran reaksioner dengan pandangan dunia kita, ideologi kita.[…]
Ilmu sejarah Soviet, mengikuti instruksi Marx, Engels, Lenin, Stalin, berdasarkan komentar rekan-rekan Stalin, Kirov dan Zhdanov tentang "Ringkasan buku teks tentang sejarah Uni Soviet", mengembangkan teori tentang pra-feodal periode, sebagai periode kelahiran feodalisme, dan tentang negara barbar yang muncul saat ini, dan menerapkan teori ini pada materi khusus sejarah negara Rusia. Jadi, sudah dalam konstruksi teoretis para pendiri Marxisme-Leninisme, tidak ada dan tidak dapat menjadi tempat bagi orang-orang Normandia sebagai pencipta negara di antara suku-suku Slavia Timur yang "liar".

Argumen Normanis

Kronik Rusia kuno

Kronik kemudian mengganti istilah Varangian dengan pseudo-etnonim "Jerman", yang menyatukan orang-orang Jerman dan Skandinavia.

Kronik meninggalkan dalam transkripsi Rusia Kuno daftar nama-nama Varangia-Rus (sampai 944), sebagian besar etimologi Jermanik Kuno atau Skandinavia yang berbeda. Kronik tersebut menyebutkan pangeran dan duta besar berikut untuk Bizantium pada tahun 912: Rurik(Rorik) Askold, Rusa, oleg(Helgi) Igor(Ingwar) Karla, Inegeld, farlaf, Veremud, Rulav, kerudung, Ruald, Karna, Frelav, Ruar, Aktev, Trouan, Lidul, Fost, Stemid. Nama depan dengan Slavia atau akar lainnya hanya muncul dalam daftar perjanjian 944.

Kesaksian tertulis dari orang-orang sezaman

Kesaksian tertulis orang-orang sezaman tentang Rusia tercantum dalam artikel Rus (orang). Penulis Bizantium dan Eropa Barat mengidentifikasi Rus sebagai orang Swedia (Bertin Annals, 839), Normandia, atau Frank. Dengan pengecualian yang jarang, penulis Arab-Persia menggambarkan Rus secara terpisah dari Slavia, menempatkan Rus di dekat atau di antara Slavia.

Argumen terpenting dari teori Norman adalah karya Constantine Porphyrogenitus "Tentang pengelolaan kekaisaran" (g.), di mana nama-nama jeram Dnieper diberikan dalam dua bahasa: Rusia dan Slavia, dan interpretasi nama dalam bahasa Yunani.
Tabel nama ambang batas:

Slavia judul	Terjemahan dalam bahasa Yunani	Slavia etimologi	Rosskoe judul	Skandinavia etimologi	Nama di abad ke-19
bahasa inggris	Jangan tidur	1. Nessupi 2. Menyerah (tepian)	-	1. - 2. lain-Sw. bodoh: air terjun	Staro-Kaydatsky
Pulau Niprach	pulau ambang	Pulau Praha	Ulvorsi	lain sw. Holmfors : ambang pulau	Lokhansky dan jeram Sursky
Gelandri	Ambang Kebisingan	-	-	lain sw. Gaellandi : keras, berdering	Zvonets, 5 km dari Lokhansky
Neasit	sarang pelikan	Jangan makan	aiphor	lain sw. Aei(d)untuk : air terjun di atas air	yg tak pernah puas
Vulnipra	Daerah terpencil yang besar	Praha Internasional	Varouforos	lain-isl. Barufors : ambang dengan gelombang	Volnisskiy
Verucci	air mendidih	Vruchii (mendidih)	Leandi	lain sw. Le(i)andi : tertawa	Tidak terlokalisasi
Secara langsung	ambang kecil	di telepon (di telepon)	Struktur	lain-isl. Struktur : bagian sungai yang sempit	Berlebihan atau Gratis

Pada saat yang sama, Konstantinus melaporkan bahwa Slavia adalah anak sungai (paktiot) Ross.

bukti arkeologis

Lihat juga

Catatan

Tautan

• E. S. Galkina, "Rahasia Khaganat Rusia" - di Bab. "Pertempuran Pertama untuk Khaganate Rusia" mengkaji sejarah Normanisme.

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa itu "Teori Norman" di kamus lain:

Kamus Ensiklopedis Besar

TEORI NORMANN, arah dalam historiografi Rusia dan asing, yang pendukungnya menganggap orang Normandia (Varangia) sebagai pendiri kenegaraan di Rusia Kuno. Diformulasikan pada kuartal ke-2 abad ke-18. G. 3. Bayer, G. F. Miller dan lainnya. N. t ... sejarah Rusia

Arah dalam historiografi Rusia dan asing, yang pendukungnya menganggap orang Normandia (Varangia) sebagai pendiri negara di Dr. Rusia. Diformulasikan pada kuartal ke-2. abad ke 18 G. Z. Bayer, G. F. Miller dan lain-lain Teori Norman ditolak oleh M. V. ... ... Ilmu Politik. Kamus.

TEORI NORMANN- arah dalam studi masa lalu domestik, yang pendukungnya menganggap Skandinavia, Viking, Normandia sebagai pendiri negara Rusia. Tesis "panggilan Varangia", yang menjadi dasar teori, seperti dirinya sendiri, telah digunakan dalam perselisihan ilmiah dan politik selama lebih dari tiga abad sebagai pembenaran ideologis untuk konsep ketidakmampuan Slavia, dan di atas semua Rusia, untuk kreativitas dan pembangunan negara independen secara umum tanpa bantuan budaya dan intelektual dari Barat.

Teori Norman pertama kali dirumuskan oleh para ilmuwan Jerman yang bekerja di Rusia atas undangan Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg pada masa pemerintahan Anna Ivanovna (kuartal kedua abad ke-18), - G.Z. Bayer, G.F. Miller dan A.L. Schlozer. Menggambarkan sejarah pembentukan negara Rusia, mereka didasarkan pada kisah legendaris penulis sejarah dari Kisah Tahun Lalu tentang pemanggilan oleh Slavia ke Rusia oleh raja Varang, Rurik, yang memberi nama dinasti pangeran Rusia pertama (Rurik, abad 9-16). Di bawah pena para sejarawan Jerman ini, orang Normandia (suku barat laut Varangia, Viking Swedia) adalah pencipta kenegaraan Rusia kuno, perwakilan mereka membentuk dasar kelas penguasa masyarakat Rusia kuno (pangeran, bangsawan, staf komando tertinggi regu mereka di "masa demokrasi militer"). M.V. Lomonosov, sezaman dengan Bayer, Miller dan Schlozer, melihat dalam teori yang diajukan oleh mereka sebuah makna politik yang memusuhi Rusia dan menunjukkan inkonsistensi ilmiahnya. Dia tidak menyangkal keaslian cerita kronik, tetapi percaya bahwa "Varangia" (Norman) harus dipahami sebagai suku Goth, Lituania, Khazar, dan banyak bangsa lainnya, dan bukan hanya Viking Swedia.

Pada abad ke-19 Teori Norman diperoleh dalam historiografi resmi Rusia abad ke-18-19. sifat versi utama asal usul negara Rusia. Kaum Normanis adalah N.M. Karamzin dan banyak lainnya. sejarawan lain pada masanya. S.M. Solovyov, tanpa menyangkal panggilan para pangeran Varang ke Rusia, tidak melihat dalam legenda ini alasan untuk memikirkan pelanggaran martabat nasional.

Pada 30-an-50-an abad ke-19. perjuangan antara "Normanis" dan "anti-Normanis" pada saat yang sama merupakan perjuangan antara "Barat" dan "Slavophiles". Ini menjadi sangat akut di tahun 60-an abad ke-19. sehubungan dengan perayaan milenium Rusia pada tahun 1862. Penentang teori itu saat itu adalah D.I. Ilovaisky, N.I. Kostomarov, S.A. Gedeonov (yang merupakan orang pertama yang mencoba membuktikan asal Slavia Barat dari Varangia), V.G. Vasilevsky. Mereka menarik perhatian pada fakta bahwa tesis tentang panggilan Varangian pertama kali diubah menjadi teori tepatnya selama "Bironovshchina" (ketika banyak posisi tertinggi di istana ditempati oleh bangsawan Jerman yang berusaha membenarkan peran budaya Barat untuk Rusia "terbelakang"). Pada saat yang sama, selama enam abad terakhir (abad ke-12-18), legenda panggilan Rurik dimasukkan dalam semua karya tentang sejarah Rusia, tetapi tidak pernah menjadi dasar untuk mengakui keterbelakangan Rusia dan perkembangannya yang tinggi. tetangga. Namun argumentasi dari "anti-Normanis" lemah dan pada awal abad ke-20. kemenangan "Normanisme" dalam historiografi Rusia tampak jelas. Bahkan A.A. Shakhmatov, seorang spesialis Rusia yang luar biasa dalam teksologi dan arkeografi annalistik Rusia kuno, yang telah menetapkan sifat akhir dan tidak dapat diandalkan dari cerita tentang pemanggilan para pangeran Varangian, tetap cenderung pada gagasan tentang "pentingnya yang menentukan" dari Skandinavia suku dalam proses pembangunan negara di Rusia. Dia bahkan mendapatkan nama negara Rusia kuno dari leksem Finlandia "ruotsi" - sebutan untuk Swedia dan Swedia.

Dalam ilmu sejarah Soviet, pertanyaan tentang bagaimana negara Rusia kuno diciptakan, tentang benar atau salahnya teori Norman, memperoleh makna politik yang jelas. Sejarawan yang mempelajari periode paling kuno dari kenegaraan Rusia (B.D. Grekov, B.A. Rybakov, M.N. Tikhomirov, V.V. Mavrodin) dihadapkan pada kebutuhan untuk memberikan “penolakan keras kepada kaum borjuis reaksioner, yang mencoba merendahkan masa lalu rakyat Rusia yang jauh, melemahkan rasa hormat yang dalam terhadapnya di pihak semua umat manusia yang progresif. Bersama dengan sesama arkeolog, mereka berusaha menemukan pembuktian tingkat tinggi perluasan sistem komunal di antara Slavia pada awal - pertengahan abad ke-9, karena hanya ini yang dapat mengkonfirmasi keberadaan prasyarat internal untuk munculnya negara.

Namun demikian, "Normanis", terutama mereka yang bekerja pada studi tentang sejarah negara Rusia kuno di universitas asing, tidak menyerah pada posisi mereka. Menemukan unsur-unsur Norman dalam organisasi manajemen administrasi dan politik, kehidupan sosial, budaya, kaum Normanis mencoba untuk menekankan bahwa mereka menentukan dalam menentukan sifat fenomena sosial tertentu. Pada awal 1960-an, kaum Normanis telah menjadi pendukung setidaknya satu dari empat konsep:

1) "Konsep penaklukan", condong ke arah gagasan penaklukan tanah Rusia oleh orang Normandia (dibagikan oleh sebagian besar sejarawan Rusia)

2) "Konsep kolonisasi" (T. Arne) - penangkapan wilayah Rusia oleh Normandia dengan menciptakan koloni Skandinavia.

3) "Konsep kerjasama politik" antara kerajaan Swedia dan Rusia. Pada awalnya, peran Varangian di Rusia adalah peran pedagang yang mengenal negara asing dengan baik, kemudian - prajurit, navigator, pelaut.

4) "Konsep elit asing" - penciptaan kelas atas di Rusia oleh Viking (A. Stender-Petersen).

Lawan anti-Normanisme mereka memperhatikan poin-poin berikut dalam argumentasi mereka.

1) Perwakilan dari Slavia Pomeranian Baltik Selatan, yang merupakan bagian dari konfederasi suku besar, pada abad ke-8-10. mendominasi pantai selatan Baltik dan menentukan banyak hal dalam sejarah, agama, budaya wilayah ini, yang memengaruhi nasib dan perkembangan Slavia Timur, terutama wilayah barat lautnya, tempat pusat pertama negara bagian Rusia muncul - Staraya Ladoga dan Novgorod. Tapi ini bukan orang Varangian, tetapi orang Slavia Pomeranian.

2) Koneksi kuno Slavia Pomeranian dengan tanah Slavia Timur tercermin dalam komunitas linguistik Slav Baltik Selatan dan Novgorod (Ilmen). The Tale of Bygone Years juga mengatakan bahwa bahasa Slavia dan bahasa Varangian-Rusia "adalah sama." Kronik menemukan konfirmasi bahwa - menurut pendapat penulisnya - ada orang Norwegia, Swedia, Denmark, dan ada "Varangia - Rus", dan penulis sejarah secara terpisah memilih Skandinavia, dan secara terpisah - komunitas etnis Varangian-Rusia.

3) Keberadaan beberapa pangeran Rusia kuno asal Varangian (Oleg, Igor, dll.) dan Norman-Varangia dalam regu pangeran tidak bertentangan dengan fakta bahwa negara di Rusia Kuno dibentuk atas dasar sosial-ekonomi internal. Orang-orang Varangian hampir tidak meninggalkan jejak dalam budaya material dan spiritual Rusia Kuno yang kaya, karena mereka yang tinggal di Rusia berasimilasi (dimuliakan).

4) Orang Normandia (Varangians) sendiri mengakui tingkat tinggi perkembangan Gardariki - "negara kota", sebagaimana mereka sebut Rusia.

5) Asal asing dari dinasti yang berkuasa adalah tipikal Abad Pertengahan; legenda memanggil Varangian ke Rusia tidak terkecuali (dinasti Jerman berasal dari Romawi, Inggris dari dinasti Anglo-Saxon).

Sampai saat ini, pertanyaan tentang asal usul negara Rusia akhirnya belum diklarifikasi. Kontroversi antara kaum Normanis dan anti-Normanis terkadang diperbarui, tetapi karena kurangnya data, banyak peneliti modern mulai condong ke arah opsi kompromi, dan teori Normanis moderat muncul. Menurutnya, orang Varangian memiliki pengaruh serius pada Slavia kuno, tetapi karena jumlahnya kecil, mereka dengan cepat menguasai bahasa Slavia dan budaya tetangga mereka.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva