Tahap (ketiga) terakhir dari periode Bizantium Tengah mencakup waktu dari aksesi Alexei I Komnenos (1081) hingga penangkapan Konstantinopel oleh tentara salib pada tahun 1204. Ini adalah era Komnenos (1081-1185). Empat dari mereka meninggalkan bekas yang dalam pada sejarah Byzantium, dan setelah kepergian yang terakhir, Andronicus I (1183-1185), kekaisaran itu sendiri tidak ada lagi sebagai satu negara. Komneni sepenuhnya menyadari situasi kritis negara mereka dan dengan penuh semangat, seperti perumah tangga yang bersemangat (mereka disalahkan oleh orang-orang sezaman mereka karena mengubah kekaisaran menjadi wilayah kekuasaan mereka), mengambil langkah-langkah ekonomi, sosial, dan politik untuk menyelamatkannya. Mereka menunda keruntuhan kekaisaran, tetapi mereka tidak dapat mengkonsolidasikan sistem negaranya untuk waktu yang lama.

Hubungan pertanian. Kebijakan ekonomi dan sosial Komnenos. Untuk sejarah Bizantium abad XII. manifestasi dari dua kecenderungan yang berlawanan, yang sudah muncul pada abad ke-11, adalah ciri khasnya. Di satu sisi terjadi peningkatan produksi pertanian (dalam historiografi modern kali ini disebut sebagai “zaman ekspansi ekonomi”), di sisi lain terjadi proses disintegrasi politik. Berkembangnya ekonomi tidak hanya menyebabkan penguatan sistem negara, tetapi, sebaliknya, mempercepat dekomposisi lebih lanjut. Organisasi kekuasaan tradisional di pusat dan di provinsi-provinsi, bentuk-bentuk hubungan sebelumnya di dalam kelas penguasa menjadi hambatan objektif bagi perkembangan sosial lebih lanjut.

Komneni menghadapi alternatif yang tidak dapat diselesaikan: untuk mengkonsolidasikan otoritas pusat dan mengamankan pendapatan untuk perbendaharaan (kondisi yang diperlukan untuk mempertahankan tentara yang kuat), mereka harus terus melindungi kepemilikan tanah kecil dan menahan pertumbuhan besar, serta distribusi dari penghargaan dan hak istimewa. Tetapi kebijakan semacam ini melanggar kepentingan aristokrasi militer, yang membawa mereka ke tampuk kekuasaan dan tetap menjadi pilar sosial mereka. Untuk mengatasi masalah ini, Komnenos (terutama Alexei I) mencoba dengan dua cara, menghindari kerusakan radikal sistem sosial-politik, yang dianggap sebagai nilai yang tak tergoyahkan. Gagasan tentang perubahan "taksi" (tatanan hukum yang dihormati waktu) asing bagi mentalitas Bizantium. Pengenalan inovasi dianggap sebagai dosa, tak termaafkan bagi kaisar.

Pertama, Alexei I menjadi lebih kecil kemungkinannya daripada pendahulunya untuk memberikan pengecualian pajak kepada individu, gereja, dan biara pribadi dan hak untuk menetap di tanah mereka dalam posisi wig petani yang bangkrut dan tidak membayar pajak ke perbendaharaan. Hibah tanah dari dana negara dan dari perkebunan keluarga penguasa untuk kepemilikan penuh juga menjadi lebih pelit. Kedua, pembagian tunjangan dan penghargaan, Alexei I mulai secara ketat mengkondisikan koneksi dan hubungan pribadi. Bantuannya adalah hadiah untuk melayani takhta, atau janji untuk membawanya, dan preferensi diberikan kepada orang-orang yang berbakti secara pribadi, terutama kepada perwakilan dari klan besar Komnenos dan keluarga yang terkait dengan mereka.

Kebijakan Komnenos hanya dapat membawa keberhasilan sementara - ia menderita kontradiksi internal: bentuk-bentuk baru hubungan antara perwakilan kelas penguasa dapat menjadi dasar untuk kebangkitan negara hanya dengan restrukturisasi radikal sistem pemerintahan terpusat, tetapi justru penguatannya yang tetap seperti semula menjadi tujuan utama. Selain itu, distribusi penghargaan dan hak istimewa kepada kawan seperjuangan tak terhindarkan mengarah, tidak peduli seberapa setia mereka pada takhta saat ini, pada pertumbuhan kepemilikan tanah yang besar, melemahnya kaum tani bebas, jatuhnya pendapatan pajak dan penguatan kecenderungan yang sangat sentrifugal terhadap yang diarahkan. Aristokrasi militer mengalahkan kaum bangsawan birokrasi, tetapi, dengan mempertahankan sistem kekuasaan sebelumnya dan aparatur pemerintah pusat, ia membutuhkan jasa "birokrat" dan, dalam melaksanakan reformasinya, ternyata menjadi sandera mereka, membatasi diri pada setengah langkah.

Pada pergantian abad XI-XII. bagian penting dari kaum tani ternyata berada di parikia. Sebuah perkebunan besar dibentengi. Dengan memberikan tuannya tamasya (pembebasan penuh atau sebagian dari pajak), kaisar menyita harta miliknya dari kendali fiskus. Kekebalan yang serupa dengan kekebalan Eropa Barat dikeluarkan: warisan pengadilan dalam miliknya, tidak termasuk hak yurisdiksi yang lebih tinggi yang terkait dengan kejahatan yang sangat serius. Beberapa votchinnik memperluas ekonomi demenial mereka, meningkatkan produksi biji-bijian, anggur, dan ternak, terlibat dalam hubungan komoditas-uang. Namun, sejumlah besar dari mereka lebih suka mengumpulkan kekayaan, yang sebagian besar adalah orang-orang bangsawan pada abad ke-12. diperoleh bukan dari pendapatan warisan, tetapi dari pembayaran dari perbendaharaan dan hadiah dari kaisar.

Shire Comneni mulai menyukai pronia, terutama dalam hal dinas militer. Orang sezaman membandingkan pronia dengan benefisiasi. Di bawah Manuel I Komnenos (1143-1180), jenis pronia baru yang fundamental muncul - bukan di tanah perbendaharaan, tetapi di tanah pribadi pembayar pajak bebas. Dengan kata lain, para kaisar menegaskan hak milik tertinggi negara atas tanah-tanah petani bebas. Hak untuk mengelola wilayah yang diberikan kepada pronia, diberikan bersama-sama dengan hak atas pajak negara yang sesuai, berkontribusi pada transformasi cepat kepemilikan tanah bersyarat menjadi pembayar pajak penuh, turun-temurun, dan bebas menjadi wig pemilik pronia, yang, dalam sosialnya esensi, berubah menjadi kepemilikan pribadi.

Untuk mencari dana, Alexei I dan penerus langsungnya menggunakan praktik yang merusak bagi pembayar pajak gratis - pertanian pajak (setelah membayar ke perbendaharaan jumlah yang melebihi yang ditetapkan secara resmi dari distrik pajak, petani lebih dari mengkompensasi biaya dengan bantuan pihak berwenang). Alexei I juga merambah bagian kekayaan pendeta. Dia menyita harta gereja untuk kebutuhan tentara dan tebusan tawanan, memberikan milik biara-biara yang menurun kepada orang-orang sekuler untuk manajemen dengan kewajiban untuk membangun ekonomi biara-biara untuk hak untuk bagian yang tepat. dari pendapatan mereka. Dia juga melakukan revisi luar biasa dari tanah monastik, menyita sebagian mereka, karena para bhikkhu membeli kelas untuk apa-apa melalui pejabat yang korup dan menghindari pajak, tidak selalu memiliki hak seperti itu.

Perkebunan besar di paruh kedua abad XII. mulai, pada gilirannya, untuk memberikan sebagian dari harta mereka kepada rekan dekat mereka, yang menjadi "orang" mereka. Beberapa raja memiliki detasemen prajurit yang besar, yang, bagaimanapun, tidak terutama terdiri dari pengikut (hubungan wilayah di kekaisaran tetap kurang berkembang), tetapi dari banyak pelayan dan tentara bayaran, membentengi perkebunan mereka dan memperkenalkan perintah, seperti istana ibu kota. Proses pendalaman konvergensi struktur sosial warisan dengan Eropa Barat juga tercermin dalam adat istiadat bangsawan kekaisaran. Mode baru merambah dari Barat, turnamen mulai diatur (terutama di bawah Manuel I), kultus kehormatan ksatria dan kecakapan militer didirikan. Jika dari 7 perwakilan langsung dinasti Makedonia, hanya Basil II yang berdaulat-prajurit, maka hampir semua Komnenos sendiri memimpin pasukan mereka dalam pertempuran. Kekuasaan para raja mulai menyebar ke wilayah distrik, seringkali jauh melampaui batas-batas milik mereka sendiri. Kecenderungan sentrifugal tumbuh. Upaya untuk mengekang kesengajaan para raja dan kesewenang-wenangan pejabat dilakukan oleh perampas kekuasaan, sepupu Manuel I, Andronicus I. Dia mengurangi pajak, membatalkan pertanian mereka, meningkatkan gaji para penguasa provinsi, memberantas korupsi dan secara brutal menekan perlawanan mantan rekan Manuel. Para raja berkumpul dalam kebencian terhadap Andronicus. Setelah mengambil tahta dan hidupnya sebagai akibat dari kudeta berdarah, perwakilan aristokrasi bertanah dan pendiri dinasti Angela yang baru (1185-1204) praktis menghilangkan kendali pemerintah pusat atas kepemilikan tanah yang luas. Tanah dengan petani bebas dibagikan dengan murah hati di pronia. Perkebunan yang disita oleh Andronicus dikembalikan ke pemiliknya sebelumnya. Pajak dinaikkan lagi. Pada akhir abad XII. sejumlah raja Peloponnesos, Thessaly, Makedonia Selatan, Asia Kecil, yang telah mendirikan kekuasaannya di seluruh wilayah, menolak untuk mematuhi pemerintah pusat. Ada ancaman runtuhnya kekaisaran menjadi kerajaan independen.

Kota Bizantium pada akhir abad 11-12. Dimulai pada abad IX-X. munculnya kerajinan dan perdagangan menyebabkan berkembangnya kota-kota provinsi. Reformasi sistem moneter yang dilakukan oleh Alexei I, peningkatan massa perubahan kecil yang diperlukan untuk perdagangan eceran, definisi hubungan yang jelas antara koin dari berbagai denominasi meningkatkan sirkulasi moneter. Hubungan perdagangan distrik pedesaan dengan pasar kota setempat diperluas dan diperkuat. Pameran diadakan secara berkala di kota-kota, dekat biara-biara besar dan perkebunan. Setiap musim gugur, para pedagang dari seluruh Semenanjung Balkan dan dari negara lain (termasuk Rusia) datang ke Tesalonika.

Tidak seperti kota-kota Eropa Barat, kota-kota Bizantium tidak berada di bawah yurisdiksi bangsawan. Mereka diperintah oleh gubernur penguasa, mengandalkan garnisun, yang kemudian sebagian besar terdiri dari tentara bayaran. Dengan turunnya pendapatan dari pajak dari para petani, pentingnya permintaan dan tugas dari penduduk kota tumbuh. Kota-kota dicabut dari pajak, perdagangan, hak istimewa politik. Upaya oleh elit perdagangan dan kerajinan untuk mencapai kondisi yang lebih menguntungkan bagi kegiatan profesional mereka masih sangat ditekan. Perkebunan patrimonial besar diperkenalkan ke pasar kota, memperluas perdagangan grosir dengan pedagang lain. Mereka memperoleh rumah di kota-kota, untuk gudang, toko, kapal, tambatan, dan semakin banyak diperdagangkan tanpa perantaraan pedagang kota. Pedagang asing, yang menerima keuntungan dari kaisar sebagai imbalan atas dukungan militer, membayar bea masuk dua hingga tiga kali lebih sedikit daripada pedagang Bizantium atau tidak membayarnya sama sekali. Penduduk kota harus berjuang keras baik dengan para raja maupun dengan negara. Penyatuan pemerintah pusat dengan kota-kota melawan para raja bandel di Byzantium tidak berhasil.

Pada akhir abad XII. tanda-tanda penurunan yang akan datang hampir tidak terlihat di pusat-pusat provinsi, tetapi terlihat jelas di ibu kota. Pengawasan kecil dari pihak berwenang, sistem pembatasan, pajak dan bea yang tinggi, prinsip-prinsip manajemen yang konservatif melumpuhkan perusahaan. Kerajinan dan perdagangan di ibu kota Hireli. Pedagang Italia menemukan pasar yang semakin luas untuk barang-barang mereka, yang mulai melampaui kualitas Bizantium, tetapi jauh lebih murah daripada mereka.

Posisi internasional Byzantium. Alexei I merebut kekuasaan dalam kudeta militer. Sejak hari-hari pertama pemerintahannya, kaisar baru harus mengatasi kesulitan yang luar biasa. Musuh eksternal menekan kekaisaran: hampir seluruh Asia Kecil berada di tangan Turki Seljuk, Normandia, setelah menyeberang dari Italia ke pantai Adriatik Balkan, merebut kota benteng strategis Dyrrhachium, hancur, mengalahkan pasukan dari kekaisaran, Epirus, Makedonia, Thessaly. Dan di gerbang ibukota Pechenegs. Pertama, Alexei I mengerahkan seluruh kekuatannya melawan orang-orang Normandia. Hanya pada tahun 1085, dengan bantuan Venesia, yang pedagangnya diberikan hak

perdagangan bebas bea di kekaisaran Norman berhasil mengusir dari Balkan.

Yang lebih dahsyat lagi adalah bahaya dari para perantau. Keluarga Pecheneg pergi setelah penyerbuan melintasi Danube - mereka mulai menetap di dalam kekaisaran. Mereka didukung oleh Cumans, yang gerombolannya juga menyerbu semenanjung. Seljuk mengadakan negosiasi dengan Pecheneg tentang serangan bersama di Konstantinopel. Dalam keputusasaan, kaisar menoleh ke penguasa Barat, berteriak minta tolong dan secara serius merayu beberapa kalangan di Barat dan memainkan peran baik dalam mengorganisir Perang Salib Pertama dan dalam klaim penguasa Barat selanjutnya atas kekayaan kekaisaran. Sementara itu, Alexei I berhasil mengobarkan permusuhan antara Pecheneg dan Polovtsia. Pada musim semi 1091, gerombolan Pecheneg hampir sepenuhnya dihancurkan dengan bantuan Polovtsy di Thrace.

Keterampilan diplomatik Alexei I dalam hubungannya dengan tentara salib Kampanye Pertama membantunya untuk mengembalikan Nicea dengan biaya minimal, dan kemudian, setelah kemenangan ksatria Barat atas Seljuk, terperosok dalam perselisihan sipil, untuk merebut kembali seluruh utara- barat Asia Kecil dan seluruh pantai selatan Laut Hitam. Posisi kekaisaran diperkuat. Kepala Kerajaan Antiokhia, Bohemond dari Tarentum, mengakui Antiokhia sebagai wilayah Kekaisaran Bizantium.

Karya Alexei I dilanjutkan oleh putranya John II Komnenos (1118-1143). Pada tahun 1122, ia mengalahkan Pecheneg, yang kembali menginvasi Thrace dan Makedonia, dan untuk selamanya menyingkirkan bahaya dari pihak mereka. Segera terjadi bentrokan dengan Venesia, setelah Yohanes II merampas hak istimewa orang-orang Venesia yang menetap di Konstantinopel dan kota-kota lain dari kekaisaran. Armada Venesia membalas dengan menghancurkan pulau-pulau dan pesisir Byzantium, dan John II mengalah, menegaskan kembali hak istimewa Republik. Seljuk juga tetap berbahaya. John II menaklukkan pantai selatan Asia Kecil dari mereka. Tapi perjuangan Suriah dan Palestina dengan tentara salib hanya melemahkan kekaisaran. Kekuatan Byzantium hanya kuat di Suriah Utara.

Di pertengahan abad XII. pusat kebijakan luar negeri kekaisaran kembali pindah ke Balkan. Manuel I (1143-1180) memukul mundur serangan gencar baru dari Normandia Sisilia di pantai Adriatik, sekitar. Corfu, Thebes dan Korintus, pulau-pulau di Laut Aegea. Tetapi upaya untuk mentransfer perang dengan mereka ke Italia berakhir dengan kegagalan. Namun demikian, Manuel menaklukkan Serbia, mengembalikan Dalmatia, menempatkan kerajaan Hongaria dalam ketergantungan bawahan. Kemenangan itu menghabiskan banyak tenaga dan uang. Kesultanan Ikonian (Rum) Turki Seljuk yang intensif melanjutkan tekanan di perbatasan timur. Pada tahun 1176 mereka benar-benar mengalahkan pasukan Manuel I di Miriokefal. Kekaisaran dipaksa untuk bertahan di mana-mana.

Kekaisaran pada malam malapetaka 1204 Kemerosotan posisi kekaisaran di arena internasional dan kematian Manuel I secara tajam memperburuk situasi politik dalam negeri. Kekuasaan sepenuhnya direbut oleh camarilla istana, dipimpin oleh bupati di bawah Alexei II muda (1180-1183), Maria dari Antiokhia. Perbendaharaan dijarah. Persenjataan dan peralatan angkatan laut dirampas. Maria secara terbuka melindungi orang Italia. Ibukota mendidih dengan kemarahan. Pada tahun 1182 terjadi pemberontakan. Pemberontak berurusan dengan penduduk tempat Italia yang kaya, mengubahnya menjadi reruntuhan. Baik Maria dan kemudian Alexei II terbunuh.

Andronicus I, yang berkuasa di puncak pemberontakan, mencari dukungan di antara lingkaran kerajinan dan perdagangan Konstantinopel. Dia menghentikan pemerasan dan kesewenang-wenangan pejabat, menghapus apa yang disebut "hukum pesisir" - kebiasaan yang memungkinkan perampokan kapal dagang yang rusak. Orang-orang sezaman melaporkan beberapa kebangkitan perdagangan dalam pemerintahan singkat Andronicus. Namun, ia terpaksa mengganti sebagian kerusakan yang diderita oleh orang-orang Venesia pada tahun 1182 dan memulihkan hak-hak istimewa mereka. Posisi internasional kekaisaran memburuk dari tahun ke tahun: pada tahun 1183. Hongaria merebut Dalmatia pada tahun 1184. Siprus dikesampingkan. Bangsawan yang lebih tinggi mengobarkan ketidakpuasan yang tumbuh dari penduduk ibukota dan menenun intrik. Para bangsawan yang dipermalukan meminta bantuan orang-orang Normandia, dan mereka benar-benar kembali menyerbu Balkan pada tahun 1185, merebut dan menjadi sasaran kekalahan Tesalonika tanpa ampun. Andronicus disalahkan atas segalanya. Sebuah konspirasi dibuat. Andronicus ditangkap dan benar-benar dicabik-cabik oleh orang banyak di jalan-jalan kota.

Pada masa pemerintahan Ishak II Angelos (1185-1195, 1203-1204) dan saudaranya Alexei III (1195-1203), proses pembusukan aparatur pemerintah pusat berlangsung pesat. Para kaisar tidak berdaya untuk mempengaruhi jalannya peristiwa. Pada tahun 1186 Bulgaria membuang kekuasaan kekaisaran, membentuk Kerajaan Bulgaria Kedua, dan pada 1190 Serbia, yang menghidupkan kembali kenegaraan mereka, juga merdeka. Kekaisaran runtuh di depan mata kita. Pada musim panas 1203, tentara salib mendekati tembok Konstantinopel, dan Alexei III, menolak untuk memimpin pertahanan kota, melarikan diri dari ibu kota, yang dalam kekacauan, menyerahkan tahta kepada putranya Alexei IV (1203-1204) , yang telah digulingkan olehnya, Ishak.

Salah satu formasi negara kuno terbesar, pada abad-abad pertama era kita, jatuh ke dalam pembusukan. Banyak suku, yang berdiri di tingkat peradaban yang lebih rendah, menghancurkan banyak warisan dunia kuno. Tetapi Kota Abadi tidak ditakdirkan untuk binasa: ia dilahirkan kembali di tepi Bosphorus dan selama bertahun-tahun memukau orang-orang sezaman dengan kemegahannya.

Roma Kedua

Sejarah munculnya Byzantium dimulai pada pertengahan abad ke-3, ketika Flavius ​​Valery Aurelius Constantine, Constantine I (Yang Agung) menjadi kaisar Romawi. Pada masa itu, negara Romawi terkoyak oleh perselisihan internal dan dikepung oleh musuh eksternal. Keadaan provinsi timur lebih makmur, dan Konstantinus memutuskan untuk memindahkan ibu kota ke salah satunya. Pada 324, pembangunan Konstantinopel dimulai di tepi Bosphorus, dan sudah pada 330 itu dinyatakan sebagai Roma Baru.

Maka dimulailah keberadaannya Byzantium, yang sejarahnya terbentang selama sebelas abad.

Tentu saja, tidak ada pembicaraan tentang perbatasan negara yang stabil pada masa itu. Sepanjang umurnya yang panjang, kekuatan Konstantinopel kemudian melemah, kemudian kembali berkuasa.

Justinian dan Theodora

Dalam banyak hal, keadaan di negara itu bergantung pada kualitas pribadi penguasanya, yang umumnya merupakan karakteristik negara-negara dengan monarki absolut, yang menjadi milik Bizantium. Sejarah pembentukannya terkait erat dengan nama Kaisar Justinian I (527-565) dan istrinya, Permaisuri Theodora, seorang wanita yang sangat luar biasa dan, tampaknya, sangat berbakat.

Pada awal abad ke-5, kekaisaran telah berubah menjadi negara Mediterania kecil, dan kaisar baru terobsesi dengan gagasan untuk menghidupkan kembali kejayaannya: ia menaklukkan wilayah yang luas di Barat, mencapai perdamaian relatif dengan Persia di Timur.

Sejarah terkait erat dengan era pemerintahan Justinian. Berkat perawatannya, saat ini ada monumen arsitektur kuno seperti masjid di Istanbul atau Gereja San Vitale di Ravenna. Sejarawan menganggap salah satu pencapaian kaisar yang paling menonjol adalah kodifikasi hukum Romawi, yang menjadi dasar sistem hukum banyak negara Eropa.

Tata krama abad pertengahan

Konstruksi dan perang tanpa akhir menuntut biaya besar. Kaisar menaikkan pajak tanpa henti. Ketidakpuasan tumbuh di masyarakat. Pada Januari 532, selama penampilan kaisar di Hippodrome (semacam analog Colosseum, yang menampung 100 ribu orang), kerusuhan pecah, yang tumbuh menjadi kerusuhan skala besar. Dimungkinkan untuk menekan pemberontakan dengan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya: para pemberontak dibujuk untuk berkumpul di Hippodrome, seolah-olah untuk negosiasi, setelah itu mereka mengunci gerbang dan membunuh semua orang sampai akhir.

Procopius of Caesarea melaporkan kematian 30 ribu orang. Patut dicatat bahwa istrinya Theodora mempertahankan mahkota kaisar, dialah yang meyakinkan Justinian, yang siap melarikan diri, untuk melanjutkan pertarungan, dengan mengatakan bahwa dia lebih memilih kematian daripada melarikan diri: "kekuatan kerajaan adalah kain kafan yang indah."

Pada tahun 565, imperium ini mencakup bagian dari Suriah, Balkan, Italia, Yunani, Palestina, Asia Kecil, dan pantai utara Afrika. Tetapi perang tanpa akhir memiliki efek buruk pada keadaan negara. Setelah kematian Justinianus, perbatasan mulai menyusut lagi.

"Kebangkitan Makedonia"

Pada 867, Basil I berkuasa, pendiri dinasti Makedonia, yang berlangsung hingga 1054. Sejarawan menyebut era ini "kebangkitan Makedonia" dan menganggapnya sebagai perkembangan maksimum negara abad pertengahan dunia, yang pada waktu itu adalah Bizantium.

Sejarah keberhasilan ekspansi budaya dan agama Kekaisaran Romawi Timur dikenal oleh semua negara Eropa Timur: salah satu ciri paling khas dari kebijakan luar negeri Konstantinopel adalah pekerjaan misionaris. Berkat pengaruh Bizantium, cabang agama Kristen menyebar ke Timur, yang setelah 1054 menjadi Ortodoksi.

Ibukota Budaya Dunia Eropa

Seni Kekaisaran Romawi Timur terkait erat dengan agama. Sayangnya, selama beberapa abad, para elit politik dan agama tidak dapat menyetujui apakah penyembahan patung-patung suci adalah penyembahan berhala (gerakan itu disebut ikonoklasme). Dalam prosesnya, sejumlah besar patung, lukisan dinding, dan mosaik dihancurkan.

Sangat berhutang budi kepada kekaisaran, sejarah sepanjang keberadaannya adalah semacam penjaga budaya kuno dan berkontribusi pada penyebaran sastra Yunani kuno di Italia. Beberapa sejarawan yakin bahwa Renaisans sebagian besar disebabkan oleh keberadaan Roma Baru.

Selama era dinasti Makedonia, Kekaisaran Bizantium berhasil menetralisir dua musuh utama negara: Arab di timur dan Bulgaria di utara. Sejarah kemenangan atas yang terakhir sangat mengesankan. Akibat serangan mendadak terhadap musuh, Kaisar Basil II berhasil menangkap 14.000 tahanan. Dia memerintahkan mereka untuk dibutakan, hanya menyisakan satu mata untuk setiap seperseratus, setelah itu dia membiarkan orang-orang lumpuh pulang. Melihat pasukannya yang buta, Tsar Samuil Bulgaria menderita pukulan yang tidak pernah ia pulihkan. Adat abad pertengahan memang sangat parah.

Setelah kematian Basil II, wakil terakhir dari dinasti Makedonia, sejarah jatuhnya Bizantium dimulai.

Latihan akhir

Pada tahun 1204, Konstantinopel menyerah untuk pertama kalinya di bawah serangan musuh: marah karena kampanye yang gagal di "tanah perjanjian", tentara salib masuk ke kota, mengumumkan pembentukan Kekaisaran Latin dan membagi tanah Bizantium antara Prancis baron.

Formasi baru tidak bertahan lama: pada 51 Juli 1261, Michael VIII Palaiologos menduduki Konstantinopel tanpa perlawanan, yang mengumumkan kebangkitan Kekaisaran Romawi Timur. Dinasti yang dia dirikan memerintah Byzantium sampai kejatuhannya, tetapi aturan ini agak menyedihkan. Pada akhirnya, para kaisar hidup dengan bantuan dari pedagang Genoa dan Venesia, dan bahkan menjarah gereja dan properti pribadi dalam bentuk barang.

Jatuhnya Konstantinopel

Pada awalnya, hanya Konstantinopel, Tesalonika, dan kantong-kantong kecil yang tersebar di Yunani selatan yang tersisa dari bekas wilayah tersebut. Upaya putus asa oleh kaisar terakhir Byzantium, Manuel II, untuk meminta dukungan militer tidak berhasil. Pada tanggal 29 Mei, Konstantinopel ditaklukkan untuk kedua dan terakhir kalinya.

Sultan Ottoman Mehmed II mengganti nama kota menjadi Istanbul, dan kuil Kristen utama kota itu, Katedral St. Sophia, berubah menjadi masjid. Dengan hilangnya ibu kota, Byzantium juga menghilang: sejarah negara paling kuat di Abad Pertengahan berhenti selamanya.

Bizantium, Konstantinopel dan Roma Baru

Ini adalah fakta yang sangat aneh bahwa nama "Kekaisaran Bizantium" muncul setelah keruntuhannya: untuk pertama kalinya ditemukan dalam studi Hieronymus Wolf pada tahun 1557. Alasannya adalah nama kota Byzantium, di mana Konstantinopel dibangun. Penduduk sendiri menyebutnya tidak lain adalah Kekaisaran Romawi, dan diri mereka sendiri - orang Romawi (Roma).

Pengaruh budaya Bizantium di negara-negara Eropa Timur hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Namun, ilmuwan Rusia pertama yang mulai mempelajari keadaan abad pertengahan ini adalah Yu.A. Kulakovsky. "History of Byzantium" dalam tiga jilid diterbitkan hanya pada awal abad kedua puluh dan meliput peristiwa dari tahun 359 hingga 717. Dalam beberapa tahun terakhir hidupnya, ilmuwan menyiapkan volume keempat dari karya itu untuk diterbitkan, tetapi setelah kematiannya pada tahun 1919, manuskrip itu tidak dapat ditemukan.

Di mana Bizantium?

Pengaruh besar Kekaisaran Bizantium terhadap sejarah (serta agama, budaya, seni) banyak negara Eropa (termasuk kita) di era Abad Pertengahan yang suram sulit untuk dibahas dalam satu artikel. Tetapi kami masih akan mencoba melakukan ini, dan memberi tahu Anda sebanyak mungkin tentang sejarah Bizantium, cara hidupnya, budaya, dan banyak lagi, singkatnya, menggunakan mesin waktu kami untuk mengirim Anda ke masa kejayaan tertinggi Kekaisaran Bizantium, jadi tenanglah dan ayo pergi.

Di mana Bizantium?

Namun sebelum melakukan perjalanan melalui waktu, pertama-tama mari kita berurusan dengan pergerakan di ruang angkasa, dan menentukan di mana (atau lebih tepatnya) Bizantium di peta. Faktanya, pada titik yang berbeda dalam perkembangan sejarah, batas-batas Kekaisaran Bizantium terus berubah, meluas selama periode perkembangan dan menyusut selama periode kemunduran.

Sebagai contoh, peta ini menunjukkan Bizantium pada masa kejayaannya, dan seperti yang dapat kita lihat pada waktu itu, ia menduduki seluruh wilayah Turki modern, sebagian dari wilayah Bulgaria dan Italia modern, dan banyak pulau di Laut Mediterania.

Pada masa pemerintahan Kaisar Justinian, wilayah Kekaisaran Bizantium bahkan lebih besar, dan kekuasaan kaisar Bizantium juga meluas ke Afrika Utara (Libya dan Mesir), Timur Tengah, (termasuk kota mulia Yerusalem). Tetapi lambat laun mereka mulai dipaksa keluar dari sana terlebih dahulu, dengan siapa Byzantium berada dalam keadaan perang permanen selama berabad-abad, dan kemudian para pengembara Arab yang suka berperang, membawa panji agama baru - Islam di dalam hati mereka.

Dan di sini peta menunjukkan kepemilikan Byzantium pada saat penurunannya, pada tahun 1453, seperti yang kita lihat pada waktu itu wilayahnya dikurangi menjadi Konstantinopel dengan wilayah sekitarnya dan bagian dari Yunani Selatan modern.

Sejarah Bizantium

Kekaisaran Bizantium adalah penerus kerajaan besar lainnya -. Pada tahun 395, setelah kematian Kaisar Romawi Theodosius I, Kekaisaran Romawi dibagi menjadi Barat dan Timur. Pembagian ini disebabkan oleh alasan politik, yaitu, kaisar memiliki dua putra, dan mungkin, agar tidak merampas salah satu dari mereka, putra tertua Flavius ​​menjadi kaisar Kekaisaran Romawi Timur, dan putra bungsu Honorius, masing-masing. , Kaisar Kekaisaran Romawi Barat. Pada awalnya, divisi ini murni nominal, dan di mata jutaan warga negara adidaya zaman kuno, itu masih merupakan Kekaisaran Romawi yang sama besar.

Tetapi seperti yang kita ketahui, Kekaisaran Romawi secara bertahap mulai condong ke arah kematiannya, yang sebagian besar difasilitasi oleh penurunan moral di kekaisaran itu sendiri dan gelombang suku-suku barbar yang suka berperang yang sekarang dan kemudian berguling ke perbatasan kekaisaran. Dan sekarang, pada abad ke-5, Kekaisaran Romawi Barat akhirnya jatuh, kota abadi Roma ditangkap dan dijarah oleh orang-orang barbar, akhir zaman tiba di zaman kuno, Abad Pertengahan dimulai.

Tetapi Kekaisaran Romawi Timur, berkat kebetulan yang bahagia, selamat, pusat kehidupan budaya dan politiknya terkonsentrasi di sekitar ibu kota kekaisaran baru, Konstantinopel, yang menjadi kota terbesar di Eropa pada Abad Pertengahan. Gelombang orang barbar berlalu, meskipun, tentu saja, mereka juga memiliki pengaruh mereka, tetapi misalnya, para penguasa Kekaisaran Romawi Timur dengan bijaksana lebih suka membayar emas daripada melawan penakluk ganas Attila. Ya, dan dorongan destruktif dari orang-orang barbar diarahkan tepat ke Roma dan Kekaisaran Romawi Barat, yang menyelamatkan Kekaisaran Timur, dari mana, setelah jatuhnya Kekaisaran Barat pada abad ke-5, negara besar baru Bizantium atau Bizantium Kekaisaran dibentuk.

Meskipun populasi Bizantium sebagian besar terdiri dari orang-orang Yunani, mereka selalu merasa diri mereka sebagai pewaris Kekaisaran Romawi yang agung dan menyebut mereka sesuai dengan itu - "Romawi", yang dalam bahasa Yunani berarti "Roma".

Sejak abad ke-6, pada masa pemerintahan kaisar Justinian yang brilian dan istrinya yang tidak kalah cemerlang (situs web kami memiliki artikel menarik tentang "ibu negara Byzantium" ini, ikuti tautannya), Kekaisaran Bizantium mulai perlahan-lahan merebut kembali wilayah itu sekali diduduki oleh orang barbar. Jadi Bizantium dari barbar Lombardia merebut wilayah penting Italia modern, yang pernah menjadi milik Kekaisaran Romawi Barat, kekuasaan kaisar Bizantium meluas ke Afrika utara, kota lokal Alexandria menjadi pusat ekonomi dan budaya yang penting dari kerajaan di wilayah ini. Kampanye militer Byzantium meluas ke Timur, di mana selama beberapa abad telah terjadi perang terus-menerus dengan Persia.

Posisi Byzantium yang sangat geografis, yang menyebar kepemilikannya di tiga benua sekaligus (Eropa, Asia, Afrika), menjadikan Kekaisaran Bizantium semacam jembatan antara Barat dan Timur, sebuah negara di mana budaya dari berbagai bangsa bercampur. . Semua ini meninggalkan jejaknya pada kehidupan sosial dan politik, ide-ide agama dan filosofis dan, tentu saja, seni.

Secara konvensional, sejarawan membagi sejarah Kekaisaran Bizantium menjadi lima periode, kami memberikan deskripsi singkat tentang mereka:

• Periode pertama masa kejayaan awal kekaisaran, ekspansi teritorialnya di bawah kaisar Justinian dan Heraclius berlangsung dari abad ke-5 hingga ke-8. Selama periode ini, ada fajar aktif ekonomi, budaya, dan urusan militer Bizantium.
• Periode kedua dimulai dengan pemerintahan kaisar Bizantium Leo III dari Isaurian dan berlangsung dari tahun 717 hingga 867. Pada saat ini, di satu sisi, kekaisaran mencapai perkembangan terbesar dari budayanya, tetapi di sisi lain, itu dibayangi oleh banyak kerusuhan, termasuk yang religius (ikonoklasme), yang akan kita tulis lebih rinci nanti.
• Periode ketiga ditandai di satu sisi oleh akhir kerusuhan dan transisi ke stabilitas relatif, di sisi lain oleh perang konstan dengan musuh eksternal, itu berlangsung dari 867 hingga 1081. Menariknya, selama periode ini, Bizantium aktif berperang dengan tetangganya, Bulgaria dan nenek moyang kita yang jauh, Rusia. Ya, selama periode inilah kampanye pangeran Kyiv kami Oleg (Nabi), Igor, Svyatoslav melawan Konstantinopel (sebagai ibu kota Bizantium Konstantinopel disebut di Rusia) terjadi.
• Periode keempat dimulai dengan pemerintahan dinasti Komnenos, kaisar pertama Alexei Komnenos naik tahta Bizantium pada tahun 1081. Juga, periode ini dikenal sebagai "Kebangkitan Komnenian", namanya berbicara untuk dirinya sendiri, selama periode ini Bizantium menghidupkan kembali kebesaran budaya dan politiknya, agak memudar setelah kerusuhan dan perang yang terus-menerus. Komnenos ternyata adalah penguasa yang bijaksana, dengan terampil menyeimbangkan dalam kondisi sulit di mana Bizantium menemukan dirinya pada waktu itu: dari Timur, perbatasan kekaisaran semakin ditekan oleh Turki Seljuk, dari Barat, Eropa Katolik bernafas, mengingat orang-orang Bizantium Ortodoks murtad dan bidat, yang sedikit lebih baik daripada Muslim kafir.
• Periode kelima ditandai dengan penurunan Byzantium, yang, sebagai akibatnya, menyebabkan kematiannya. Itu berlangsung dari 1261 hingga 1453. Selama periode ini, Byzantium melakukan perjuangan yang putus asa dan tidak setara untuk bertahan hidup. Tumbuhnya kekuatan Kekaisaran Ottoman, yang baru, kali ini negara adidaya Muslim Abad Pertengahan, akhirnya menyapu Byzantium.

Kejatuhan Bizantium

Apa alasan utama jatuhnya Byzantium? Mengapa sebuah kerajaan yang memiliki wilayah yang begitu luas dan kekuatan seperti itu (baik militer maupun budaya) jatuh? Pertama-tama, alasan yang paling penting adalah penguatan Kekaisaran Ottoman, pada kenyataannya, Bizantium menjadi salah satu korban pertama mereka, kemudian Janissari Ottoman dan Sipahs akan mengguncang banyak negara Eropa lainnya, bahkan mencapai Wina pada tahun 1529 (dari di mana mereka tersingkir hanya oleh upaya gabungan pasukan Austria dan Polandia Raja Jan Sobieski).

Namun selain Turki, Bizantium juga memiliki sejumlah masalah internal, perang terus-menerus melelahkan negara ini, banyak wilayah yang dimilikinya di masa lalu hilang. Konflik dengan Eropa Katolik juga berdampak, menghasilkan konflik keempat, yang ditujukan bukan terhadap Muslim kafir, tetapi terhadap Bizantium, "bidat Kristen Ortodoks yang salah" ini (dari sudut pandang tentara salib Katolik, tentu saja). Tak perlu dikatakan, perang salib keempat, yang mengakibatkan penaklukan sementara Konstantinopel oleh tentara salib dan pembentukan apa yang disebut "Republik Latin" adalah alasan penting lainnya untuk penurunan dan kejatuhan Kekaisaran Bizantium berikutnya.

Juga, jatuhnya Bizantium sangat difasilitasi oleh berbagai kerusuhan politik yang menyertai tahap kelima terakhir dalam sejarah Bizantium. Jadi, misalnya, kaisar Bizantium John Palaiologos V, yang memerintah dari tahun 1341 hingga 1391, digulingkan dari takhta tiga kali (menarik bahwa pertama oleh ayah mertuanya, kemudian oleh putranya, kemudian oleh cucunya) . Orang Turki, di sisi lain, dengan terampil menggunakan intrik di istana kaisar Bizantium untuk tujuan egois mereka sendiri.

Pada tahun 1347, epidemi wabah terburuk menyapu wilayah Byzantium, kematian hitam, sebagaimana penyakit ini disebut pada Abad Pertengahan, epidemi tersebut merenggut sekitar sepertiga dari penduduk Byzantium, yang merupakan alasan lain untuk melemahnya dan jatuhnya dari kekaisaran.

Ketika menjadi jelas bahwa Turki akan menyapu Byzantium, yang terakhir mulai lagi mencari bantuan dari Barat, tetapi hubungan dengan negara-negara Katolik, serta Paus Roma, lebih dari tegang, hanya Venesia datang ke penyelamatan, yang pedagangnya berdagang secara menguntungkan dengan Bizantium, dan di Konstantinopel sendiri bahkan memiliki seluruh kawasan pedagang Venesia. Pada saat yang sama, Genoa, mantan lawan perdagangan dan politik Venesia, sebaliknya, membantu Turki dengan segala cara yang mungkin dan tertarik pada jatuhnya Byzantium (terutama dengan tujuan menimbulkan masalah bagi pesaing komersialnya, Venesia. ). Singkatnya, alih-alih menyatukan dan membantu Bizantium melawan serangan Turki Utsmani, orang Eropa mengejar kepentingan mereka sendiri, segelintir tentara dan sukarelawan Venesia, namun dikirim untuk membantu Konstantinopel yang dikepung oleh Turki, tidak bisa lagi berbuat apa-apa.

Pada tanggal 29 Mei 1453, ibu kota kuno Bizantium, kota Konstantinopel, jatuh (kemudian dinamai Istanbul oleh orang Turki), dan Bizantium yang dulu besar juga jatuh bersamanya.

budaya Bizantium

Budaya Byzantium adalah produk dari campuran budaya banyak orang: Yunani, Romawi, Yahudi, Armenia, Koptik Mesir dan Kristen Suriah pertama. Bagian paling mencolok dari budaya Bizantium adalah warisan kunonya. Banyak tradisi dari zaman Yunani kuno dilestarikan dan diubah di Byzantium. Jadi bahasa tertulis yang diucapkan warga kekaisaran justru bahasa Yunani. Kota-kota Kekaisaran Bizantium mempertahankan arsitektur Yunani, struktur kota-kota Bizantium, sekali lagi dipinjam dari Yunani kuno: jantung kota adalah agora - alun-alun luas tempat pertemuan publik diadakan. Kota-kota itu sendiri didekorasi dengan mewah dengan air mancur dan patung.

Para master dan arsitek terbaik kekaisaran membangun istana kaisar Bizantium di Konstantinopel, yang paling terkenal di antara mereka adalah Istana Kekaisaran Agung Justinian.

Sisa-sisa istana ini dalam ukiran abad pertengahan.

Kerajinan kuno terus berkembang secara aktif di kota-kota Bizantium, karya agung perhiasan lokal, pengrajin, penenun, pandai besi, seniman dihargai di seluruh Eropa, keterampilan master Bizantium secara aktif diadopsi oleh perwakilan orang lain, termasuk Slavia.

Yang sangat penting dalam kehidupan sosial, budaya, politik, dan olahraga Bizantium adalah hipodrom, tempat perlombaan kereta diadakan. Bagi orang Romawi, mereka hampir sama dengan sepak bola bagi banyak orang saat ini. Bahkan ada klub penggemar mereka sendiri, dalam istilah modern, yang mendukung satu atau lain tim pemburu kereta. Sama seperti penggemar sepak bola ultras modern yang mendukung klub sepak bola yang berbeda dari waktu ke waktu mengatur perkelahian dan perkelahian di antara mereka sendiri, penggemar balap kereta perang Bizantium juga sangat bersemangat untuk masalah ini.

Namun selain hanya kerusuhan, berbagai kelompok penggemar Bizantium juga memiliki pengaruh politik yang kuat. Jadi begitu perkelahian biasa para penggemar di hippodrome menyebabkan pemberontakan terbesar dalam sejarah Byzantium, yang dikenal sebagai "Nika" (secara harfiah "menang", ini adalah slogan para penggemar yang memberontak). Pemberontakan pendukung Nika hampir menyebabkan penggulingan Kaisar Justinianus. Hanya berkat tekad istrinya Theodora dan suap dari para pemimpin pemberontakan, ia mampu menekan.

Hipodrom di Konstantinopel.

Dalam yurisprudensi Byzantium, hukum Romawi, yang diwarisi dari Kekaisaran Romawi, berkuasa. Selain itu, di Kekaisaran Bizantiumlah teori hukum Romawi memperoleh bentuk akhirnya, konsep-konsep kunci seperti hukum, hukum, dan adat terbentuk.

Perekonomian di Byzantium juga sebagian besar didorong oleh warisan Kekaisaran Romawi. Setiap warga negara bebas membayar pajak ke perbendaharaan dari properti dan aktivitas kerjanya (sistem pajak serupa dipraktikkan di Roma kuno). Pajak yang tinggi sering menjadi penyebab ketidakpuasan massal, bahkan kerusuhan. Koin Bizantium (dikenal sebagai koin Romawi) beredar di seluruh Eropa. Koin-koin ini sangat mirip dengan koin Romawi, tetapi kaisar Bizantium hanya membuat sejumlah perubahan kecil pada koin tersebut. Koin pertama yang mulai dicetak di negara-negara Eropa Barat, pada gilirannya, adalah tiruan dari koin Romawi.

Seperti inilah bentuk koin di Kekaisaran Bizantium.

Agama, tentu saja, memiliki pengaruh besar pada budaya Byzantium, yang akan terus dibaca.

Agama Byzantium

Dalam istilah agama, Byzantium menjadi pusat Kekristenan Ortodoks. Tetapi sebelum itu, di wilayahnyalah komunitas Kristen pertama yang paling banyak terbentuk, yang sangat memperkaya budayanya, terutama dalam hal pembangunan kuil, serta dalam seni melukis ikon, yang justru berasal dari Bizantium.

Secara bertahap, gereja-gereja Kristen menjadi pusat kehidupan sosial warga Bizantium, menyingkirkan agora dan hipodrom kuno dengan penggemar kekerasan mereka dalam hal ini. Gereja-gereja Bizantium yang monumental, dibangun pada abad ke-5-10, menggabungkan arsitektur kuno (dari mana arsitek Kristen meminjam banyak hal) dan simbolisme Kristen. Penciptaan kuil yang paling indah dalam hal ini dapat dianggap sebagai gereja St. Sophia di Konstantinopel, yang kemudian diubah menjadi masjid.

Seni Bizantium

Seni Byzantium terkait erat dengan agama, dan hal terindah yang diberikannya kepada dunia adalah seni lukisan ikon dan seni lukisan dinding mosaik, yang menghiasi banyak gereja.

Benar, salah satu kerusuhan politik dan agama dalam sejarah Bizantium, yang dikenal sebagai Ikonoklasme, terkait dengan ikon. Ini adalah nama tren agama dan politik di Byzantium, yang menganggap ikon sebagai berhala, dan karenanya harus dimusnahkan. Pada tahun 730 Kaisar Leo III Isauria secara resmi melarang pemujaan ikon. Akibatnya, ribuan ikon dan mosaik hancur.

Selanjutnya, kekuatan berubah, pada 787 Permaisuri Irina naik takhta, yang mengembalikan pemujaan ikon, dan seni melukis ikon dihidupkan kembali dengan kekuatan yang sama.

Sekolah seni pelukis ikon Bizantium menetapkan tradisi lukisan ikon untuk seluruh dunia, termasuk pengaruhnya yang besar pada seni lukisan ikon di Kievan Rus.

Bizantium, video

Dan akhirnya, video menarik tentang Kekaisaran Bizantium.

Sekitar akhir abad ke-12. Byzantium sedang mengalami periode kebangkitan kekuatan dan pengaruhnya di dunia. Setelah itu, era kemundurannya dimulai, yang berlanjut, yang berakhir dengan keruntuhan total kekaisaran dan lenyapnya selamanya dari peta politik dunia pada pertengahan abad ke-15. Tidak mungkin ada orang yang bisa meramalkan akhir dari negara cemerlang seperti itu pada awal abad ke-11, ketika dinasti Makedonia berkuasa. Pada tahun 1081, ia digantikan di atas takhta oleh dinasti kaisar yang tidak kalah mengesankan dari keluarga Komnenos, yang tetap berkuasa sampai tahun 1118.

Byzantium dianggap sebagai salah satu negara paling kuat dan kaya di dunia, harta bendanya mencakup wilayah yang luas - sekitar 1 juta meter persegi. km dengan jumlah penduduk 20-24 juta jiwa. Ibu kota negara, Konstantinopel, dengan jutaan penduduknya, gedung-gedung megah, harta yang tak terhitung jumlahnya bagi orang-orang Eropa, adalah pusat dari seluruh dunia yang beradab. Koin emas kaisar Bizantium - bezant - tetap menjadi mata uang universal Abad Pertengahan. Bizantium menganggap diri mereka sebagai penjaga utama warisan budaya kuno dan pada saat yang sama benteng Kekristenan.Tidak heran tulisan suci orang Kristen di seluruh dunia - Injil - juga ditulis dalam bahasa Yunani.

Pertumbuhan kekuatan Kekaisaran Bizantium tercermin dalam kebijakan luar negeri yang aktif, yang bertumpu pada pencapaian militer dan juga pada kegiatan misionaris gereja. Menurut ideologi ekumenisme Bizantium yang dihidupkan kembali, kekaisaran mempertahankan hak historis dan hukumnya atas semua wilayah yang pernah menjadi bagian darinya atau bergantung padanya. Kembalinya tanah-tanah ini dianggap sebagai prioritas kebijakan luar negeri Bizantium. Pasukan kekaisaran memenangkan satu demi satu kemenangan, menambah provinsi baru di Timur Tengah, Italia selatan, Transkaukasia, dan Balkan. Angkatan Laut Bizantium, dilengkapi dengan "api Yunani", mengusir orang-orang Arab keluar dari Mediterania.

Kegiatan misionaris Gereja Ortodoks memperoleh cakupan yang belum pernah terjadi sebelumnya. tujuan utamanya adalah Balkan, Eropa Timur dan Tengah. Dalam persaingan sengit dengan Roma, Byzantium berhasil menang di Bulgaria, termasuk dalam orbit budaya dan politik Bizantium. Keberhasilan besar kebijakan luar negeri kekaisaran adalah Kristenisasi Rusia. Pengaruh Bizantium menjadi semakin nyata di wilayah Moravia dan Pannonia.

Sampai abad ke-20. model peradaban Bizantium klasik akhirnya terbentuk dengan semua ciri kehidupan negara, sosial-ekonomi dan budayanya, yang secara fundamental membedakannya dari Eropa Barat. Fitur paling khas dari Byzantium adalah kemahakuasaan negara terpusat dalam bentuk monarki otokratis yang tidak terbatas. Di pusatnya adalah kaisar, yang dianggap sebagai satu-satunya pewaris sah penguasa Romawi, ayah dari keluarga besar semua bangsa dan negara bagian yang termasuk dalam lingkungan pengaruh Bizantium. Kontrol menyeluruh dari mesin negara yang terpusat secara kaku atas masyarakat, regulasi kecilnya, dan perwalian yang konstan tidak akan mungkin terjadi tanpa kasta pejabat negara yang kuat. Model ini memiliki hierarki posisi dan gelar yang jelas, terdiri dari 18 kelas dan 5 kategori - semacam "Tabel Peringkat". Tentara birokrat yang tak berwajah di pusat dan di daerah menjalankan fungsi fiskal, administrasi, peradilan dan polisi dengan semangat dan ketekunan, yang bagi penduduk berubah menjadi beban pajak dan bea yang terus bertambah, berkembangnya korupsi dan perbudakan. Pelayanan publik memberikan seseorang tempat terhormat dalam masyarakat, menjadi sumber utama pendapatannya.

Gereja adalah komponen yang sangat penting dari kenegaraan Bizantium. Ini memastikan kesatuan spiritual negara, mendidik penduduk dalam semangat patriotisme kekaisaran, dan memainkan peran besar dalam kebijakan luar negeri Bizantium. Pada abad X-XI. jumlah biara dan biarawan terus bertambah, serta kepemilikan tanah gereja dan biara. Meskipun, menurut tradisi Bizantium, gereja berada di bawah otoritas kaisar, perannya dalam kehidupan sosial-politik dan budaya terus berkembang. Sampai-sampai kekuasaan kaisar melemah, gereja menjadi pengemban utama doktrin ekumenisme Bizantium.

pada saat yang sama, di Bizantium, tidak seperti negara-negara Barat, sebuah masyarakat sipil dengan ikatan dan institusi perusahaan yang melekat, sistem kepemilikan pribadi yang berkembang, tidak terbentuk. Kepribadian di sana tampaknya satu lawan satu dengan kaisar dan Tuhan. Sistem sosial seperti itu telah menerima dalam historiografi modern nama yang tepat untuk individualisme tanpa kebebasan.

Ciri khas perkembangan sosial-ekonomi Bizantium pada abad IX-XV. bisa dibilang dominasi desa atas kota. Tidak seperti Eropa Barat, di Byzantium, hubungan feodal di pedesaan berkembang sangat lambat. Kepemilikan pribadi atas tanah tetap sangat lemah. Keberadaan komunitas petani yang lama, meluasnya penggunaan tenaga kerja budak, kontrol negara dan tekanan pajak menentukan sifat pembangunan sosial di pedesaan. Namun, seiring waktu, perkebunan besar muncul yang dimiliki oleh pemilik sekuler dan gereja. Mereka menjadi pusat utama produksi dan perdagangan kerajinan.

Degradasi progresif kota ternyata menjadi ciri lain dari perkembangan sosial-ekonomi Byzantium. Berbeda dengan Eropa Barat, kota tidak menjadi pusat utama dan faktor kemajuan di sana. Kota-kota Bizantium hampir tidak memiliki kesamaan dengan kota-kota kuno. Mereka agak mirip desa-desa besar dalam penampilan, arsitektur monoton, fasilitas primitif, hubungan dekat penduduk mereka dengan pertanian. Tradisi budaya kota khusus, pemerintahan sendiri, kesadaran akan kepentingan kota mereka sendiri dengan hak dan kewajiban yang melekat pada penduduk belum terbentuk di negara ini. Kota itu berada di bawah kendali ketat negara. Di kota-kota Bizantium, asosiasi profesional perusahaan pengrajin dan pedagang tidak terbentuk sesuai dengan model serikat. Dalam dekade terakhir keberadaan kekaisaran, kota-kotanya benar-benar berubah menjadi lampiran kerajinan pedesaan dan perdagangan, dikembangkan di perkebunan feodal.

Salah satu konsekuensi dari kemunduran kota Bizantium adalah degradasi perdagangan. Pedagang Bizantium secara bertahap kehilangan modal dan pengaruh mereka di masyarakat. Negara tidak melindungi kepentingan mereka. Pendapatan moneter utama elit sosial tidak dibawa oleh perdagangan, tetapi oleh layanan publik dan kepemilikan tanah. Oleh karena itu, hampir semua perdagangan eksternal dan internal Bizantium akhirnya jatuh ke tangan pedagang Venesia dan Genoa.

Kebudayaan Bizantium mengalami peningkatan dibandingkan periode sebelumnya, terutama terlihat dalam bidang sastra, arsitektur, seni rupa, dan pendidikan. Pada abad XI. di Konstantinopel, universitas dihidupkan kembali dengan fakultas filsafat dan hukum. Karya-karya budaya Bizantium saat ini sangat berskala besar, megah, dihiasi dengan simbol dan alegori yang kompleks. Kebangkitan kembali kehidupan budaya disertai dengan gelombang minat baru pada pencapaian zaman kuno. Masyarakat Bizantium tidak pernah kehilangan minat pada zaman kuno. Perpustakaan menyimpan teks-teks tak ternilai dari para pemikir, penulis, negarawan, dan pengacara kuno, yang disalin dalam banyak skriptorium, diceritakan kembali dan dikomentari oleh para intelektual Bizantium saat itu. Benar, beralih ke zaman kuno sama sekali tidak berarti pemutusan dengan budaya gereja abad pertengahan. Sebaliknya, tokoh-tokoh gereja menjadi ahli utama dalam teks-teks kuno. Kekaguman terhadap warisan kuno sebagian besar bersifat formal, dikombinasikan erat dengan ortodoksi Ortodoks. Mungkin itu sebabnya tradisi kuno di Byzantium, tidak seperti Barat, tidak menjadi dorongan untuk munculnya tren budaya baru - humanisme - dan tidak mengarah ke Renaisans.

Kontrol negara dan gereja atas kehidupan budaya meningkat, berkontribusi pada penyatuan dan kanonisasinya. Sebuah pola, tradisi yang dihormati sepanjang waktu, berkuasa dalam kehidupan budaya. Pendeta Ortodoks memupuk suasana asketisme, menghindari aktivitas yang kuat, sikap memandang pasif terhadap dunia luar. Kesadaran diri orang Bizantium biasa dipenuhi dengan fatalisme dan pesimisme. Semua tren dalam kehidupan spiritual masyarakat ini diwujudkan dalam hesychasm, doktrin agama dan filosofis yang dikembangkan oleh biarawan Gregory Palim dan secara resmi diakui oleh Gereja Ortodoks di dewan lokal pada tahun 1351. Kemenangan hesychasm atas humanisme dan rasionalisme sangat berkontribusi pada ketertinggalan Bizantium dari Barat dan dapat dianggap sebagai pertanda intelektual kemunduran negara.

Kebangkitan Kekaisaran Bizantium pada abad XI-XII. adalah yang terakhir dalam sejarah seribu tahun. Itu tidak disertai dengan reformasi yang memungkinkan untuk memodernisasi sistem administrasi negara kuno dan membebaskan peluang individu dan kepentingan kelas. Semua orang berjuang untuk kekuasaan, tetapi tidak ada yang memiliki keberanian atau keinginan untuk berubah. Itu tidak beruntung untuk menghembuskan kehidupan baru ke dalam masyarakat yang kaku dalam perkembangannya. Alhasil, Bizantium menjadi medan perebutan antara peradaban Timur dan Barat yang berkembang pesat, yang diwakili oleh dunia Islam dan Katolik.

Yang pertama menyerang adalah Turki Seljuk. Kekalahan berat yang diderita tentara Bizantium dari mereka pada tahun 1176 mengguncang "bangunan" kekaisaran sehingga retakan muncul di dalamnya baik di luar maupun di dalam. Kekaisaran dilalap api perang saudara. Dari bawah pengaruhnya, Bulgaria dan Serbia Ortodoks dibebaskan. Namun, ini hanya awal dari kejutan berikutnya.

Pada tahun 1204, Konstantinopel ditangkap dan dirampok tanpa ampun oleh tentara salib. Kekaisaran Bizantium untuk sementara tidak ada lagi. Di wilayahnya, Latin Katolik, Ortodoks Nicea, kekaisaran Trebizond, dan negara bagian Epirus dibentuk. Dan meskipun pada tahun 1261 Kaisar Michael VIII dari Nicea beruntung mengembalikan ibu kota kuno dan memulihkan Kekaisaran Bizantium, ia tidak pernah naik ke puncak kejayaan dan kekuasaannya sebelumnya. Kaisar Bizantium dari dinasti Palaiologos yang baru tidak lagi memimpikan penaklukan teritorial, berusaha untuk melestarikan apa yang mereka miliki.

Masyarakat Bizantium terpecah menjadi tiga kelompok utama sesuai dengan orientasi kebijakan luar negerinya. Minoritas, diwakili oleh elit terpelajar, sedang mencari aliansi dan bantuan di Barat, menunjukkan kesediaan untuk membayar ini dengan hilangnya kedaulatan gerejawi atau bahkan adopsi Katolik. Namun, setiap kali kesepakatan tentang persatuan agama secara resmi disimpulkan, khususnya pada tahun 1274 dan 1439, mereka menghadapi perlawanan sengit dari Gereja Ortodoks dan masyarakat umum, yang memusuhi Barat. Masalah agama murni menyembunyikan perbedaan mendasar yang mendalam antara dua peradaban Kristen - Barat dan Timur, dan sintesis organik mereka kemudian tidak mungkin.

Bertentangan dengan apa yang disebut Latinophiles, sebuah partai Turkophiles dibentuk di Byzantium, yakin bahwa sorban Turki lebih baik untuk tanah air mereka daripada tiara kepausan. Pada saat yang sama, argumen utamanya adalah keyakinan akan toleransi beragama umat Islam. Ada juga sekelompok besar orang yang disebut ortodoks yang menyerukan tidak ada yang diubah dan semuanya dibiarkan apa adanya.Negara-negara Ortodoks, pada gilirannya, tidak menunjukkan kemampuan untuk berkonsolidasi, berperang dengan Bizantium di pihak baik yang muslim atau katolik. Tidak butuh waktu lama untuk melunasinya.

Sejak 60-an abad XIV. sultan Turki pindah ke penaklukan sistematis Balkan. Pada 1362 mereka merebut kota besar Bizantium Adrianople, memindahkan ibu kota mereka ke sini. Kemenangan Turki dalam pertempuran Kosovo pada tahun 1389, di mana mereka mengalahkan pasukan Serbia dan Bosnia, sangat menentukan nasib negara-negara Balkan. Pada 1392, Makedonia menjadi korban para penakluk, dan setahun kemudian, ibu kota Bulgaria Tir-novo.

Pertempuran Kosovo. Di 1356r. orang Turki menyeberangi Laut Aegea dan menginvasi Eropa, pada 1362r. merebut Thessaloniki dan Adrianople - dua kota Yunani terpenting setelah Athena. Hanya Serbia yang melakukan perlawanan serius, dan di Kosovo penguasa Serbia, Lazar, mengumpulkan pasukan 15-20 ribu, yang terdiri dari Serbia, Bulgaria, Bosnia, Albania, Polandia, Hongaria, dan Mongol. Tentara Turki M senang berjumlah 27-30 ribu orang. Selama pertempuran, seorang prajurit Serbia memasuki kamp Turki, berpura-pura menjadi pembelot, dan melukai Murad dengan belati beracun. Orang-orang Turki pada awalnya bingung, tetapi selama pertempuran mereka berhasil menimbulkan kekalahan umum pada tentara, yang, menurut legenda, berbicara tujuh bahasa yang berbeda. Lazar ditangkap dan dibunuh secara brutal, Serbia harus membayar upeti kepada Turki, dan Serbia harus bertugas di tentara Turki. Pertempuran di lapangan Kosovo, eksploitasi tentara Serbia, yang bertempur secara heroik dengan musuh, tercermin dalam epik kepahlawanan Serbia. Pada 1448, tentara di bawah komando pangeran Hongaria Janos Hunyadi sekali lagi berperang melawan Turki di Kosovo. Pertempuran ini adalah upaya terakhir untuk menyelamatkan Konstantinopel, tetapi pada saat pertempuran yang menentukan, sekutu Wallachian dari pangeran Hongaria pergi ke pihak Turki, yang sekali lagi memenangkan kemenangan yang menentukan. Lima tahun kemudian, Turki akhirnya menduduki Konstantinopel.

Pada saat Barat menyadari skala ancaman Turki, sudah terlambat. Kedua perang salib melawan Kekaisaran Ottoman, yang diselenggarakan oleh negara-negara Katolik, berakhir dengan bencana. Pasukan Tentara Salib dikalahkan oleh Turki dalam pertempuran Nikopol pada tahun 1396 dan dekat Varna pada tahun 1444. Tindakan terakhir dari drama ini adalah jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453. Kekaisaran Bizantium tidak ada lagi, tidak ada yang mempertahankannya, kecuali segelintir warga sipil dan beberapa ratus tentara bayaran Italia yang putus asa - condottieri.

Namun, Bizantium sebagai fenomena budaya tetap eksis dalam kehidupan masyarakat di wilayah tersebut. Tradisinya sebagian diasimilasi oleh Kekaisaran Ottoman - pewaris Byzantium dalam aspek geopolitik, sebagian diteruskan ke Muscovy - satu-satunya negara Ortodoks pada waktu itu yang mempertahankan kemerdekaannya.

Akhir telah tiba. Tapi pada awal 4 c. pusat negara pindah ke provinsi timur, Balkan, dan Asia Kecil yang lebih tenang dan kaya. Segera Konstantinopel, yang didirikan oleh Kaisar Konstantinus di situs kota Bizantium Yunani kuno, menjadi ibu kota. Benar, Barat juga memiliki kaisar sendiri - administrasi kekaisaran dibagi. Tetapi penguasa Konstantinopellah yang dianggap lebih tua. Pada abad ke-5 Timur, atau Bizantium, seperti yang mereka katakan di Barat, kekaisaran bertahan dari serangan orang-orang barbar. Apalagi pada abad VI. penguasanya menaklukkan banyak tanah di Barat yang diduduki oleh Jerman dan menguasainya selama dua abad. Kemudian mereka adalah kaisar Romawi, tidak hanya dalam gelar, tetapi juga pada intinya. Setelah hilang pada abad IX. sebagian besar milik barat, Kekaisaran Bizantium namun tetap hidup dan berkembang. Dia ada sebelum 1453., ketika benteng terakhir kekuasaannya - Konstantinopel jatuh di bawah tekanan Turki. Selama ini, kekaisaran tetap di mata rakyatnya sebagai penerus yang sah. Penduduknya menyebut diri mereka sendiri Romawi, yang dalam bahasa Yunani berarti "Romawi", meskipun sebagian besar penduduknya adalah orang Yunani.

Posisi geografis Byzantium, yang menyebar kepemilikannya di dua benua - di Eropa dan Asia, dan kadang-kadang memperluas kekuasaan ke wilayah Afrika, membuat kekaisaran ini seolah-olah menjadi penghubung antara Timur dan Barat. Bifurkasi konstan antara dunia timur dan barat menjadi takdir sejarah Kekaisaran Bizantium. Campuran tradisi Yunani-Romawi dan Timur meninggalkan jejaknya pada kehidupan publik, kenegaraan, ide-ide agama dan filosofis, budaya dan seni masyarakat Bizantium. Namun, Byzantium berjalan sendiri cara bersejarah, dalam banyak hal berbeda dari nasib negara-negara Timur dan Barat, yang menentukan ciri-ciri budayanya.

Peta Kekaisaran Bizantium

Sejarah Kekaisaran Bizantium

Budaya Kekaisaran Bizantium diciptakan oleh banyak negara. Pada abad pertama keberadaan negara Romawi, semua provinsi timur Roma berada di bawah kekuasaan kaisarnya: Semenanjung Balkan, Asia Kecil, Krimea selatan, Armenia Barat, Suriah, Palestina, Mesir, Libya timur laut. Pencipta kesatuan budaya baru adalah orang Romawi, Armenia, Suriah, Koptik Mesir, dan orang barbar yang menetap di dalam perbatasan kekaisaran.

Lapisan budaya yang paling kuat dalam keragaman budaya ini adalah warisan kuno. Jauh sebelum munculnya Kekaisaran Bizantium, berkat kampanye Alexander Agung, semua orang di Timur Tengah menjadi sasaran pengaruh pemersatu yang kuat dari budaya Yunani kuno, Yunani. Proses ini disebut Helenisasi. Mengadopsi tradisi Yunani dan imigran dari Barat. Jadi budaya kekaisaran yang diperbarui berkembang sebagai kelanjutan dari budaya Yunani kuno. Bahasa Yunani sudah ada di abad ke-7. memerintah tertinggi dalam pidato tertulis dan lisan dari Roma (Roma).

Timur, tidak seperti Barat, tidak mengalami serangan barbar yang menghancurkan. Karena tidak ada penurunan budaya yang mengerikan. Sebagian besar kota Yunani-Romawi kuno terus eksis di dunia Bizantium. Pada abad pertama era baru, mereka mempertahankan penampilan dan struktur sebelumnya. Seperti di Hellas, agora tetap menjadi jantung kota - alun-alun luas tempat pertemuan publik sebelumnya diadakan. Sekarang, bagaimanapun, orang-orang semakin berkumpul di hippodrome - tempat pertunjukan dan balapan, pengumuman dekrit dan eksekusi publik. Kota ini dihiasi dengan air mancur dan patung, rumah megah bangsawan lokal dan bangunan umum. Di ibu kota - Konstantinopel - tuan terbaik mendirikan istana kaisar yang monumental. Yang paling terkenal dari yang awal - Istana Kekaisaran Besar Justinian I, penakluk terkenal Jerman, yang memerintah pada 527-565 - didirikan di atas Laut Marmara. Penampilan dan dekorasi istana ibu kota mengingatkan pada zaman penguasa Yunani-Makedonia kuno di Timur Tengah. Tetapi Bizantium juga menggunakan pengalaman perencanaan kota Romawi, khususnya sistem perpipaan dan pemandian (istilah).

Sebagian besar kota-kota besar kuno tetap menjadi pusat perdagangan, kerajinan, sains, sastra, dan seni. Seperti Athena dan Korintus di Balkan, Efesus dan Nicea di Asia Kecil, Antiokhia, Yerusalem dan Berytus (Beirut) di Siro-Palestina, Aleksandria di Mesir kuno.

Runtuhnya banyak kota di Barat menyebabkan pergeseran jalur perdagangan ke timur. Pada saat yang sama, invasi dan penaklukan barbar membuat jalan darat tidak aman. Hukum dan ketertiban hanya dipertahankan dalam kepemilikan kaisar Konstantinopel. Oleh karena itu, abad "gelap" yang penuh dengan peperangan (abad V-VIII) terkadang menjadi masa kejayaan pelabuhan Bizantium. Mereka berfungsi sebagai titik transit untuk detasemen militer yang dikirim ke berbagai perang, dan sebagai stasiun untuk armada Bizantium terkuat di Eropa. Namun makna dan sumber utama keberadaan mereka adalah perdagangan maritim. Hubungan komersial Romawi membentang dari India hingga Inggris.

Kerajinan kuno terus berkembang di kota-kota. Banyak produk master Bizantium awal adalah karya seni nyata. Mahakarya perhiasan Romawi - terbuat dari logam dan batu mulia, kaca berwarna dan gading - membangkitkan kekaguman di negara-negara Timur Tengah dan Eropa barbar. Jerman, Slavia, Hun mengadopsi keterampilan Romawi, meniru mereka dalam kreasi mereka sendiri.

Koin di Kekaisaran Bizantium

Untuk waktu yang lama, hanya koin Romawi yang beredar di seluruh Eropa. Kaisar Konstantinopel terus mencetak uang Romawi, hanya membuat sedikit perubahan pada penampilan mereka. Hak kaisar Romawi untuk berkuasa tidak dipertanyakan bahkan oleh musuh bebuyutan, dan satu-satunya mint di Eropa adalah buktinya. Yang pertama di Barat yang berani mulai mencetak koinnya sendiri adalah raja Franka pada paruh kedua abad ke-6. Namun, itupun orang barbar hanya meniru model Romawi.

Warisan Kekaisaran Romawi

Warisan Romawi Byzantium bahkan lebih terlihat dalam sistem pemerintahan. Politisi dan filsuf Bizantium tidak bosan mengulangi bahwa Konstantinopel adalah Roma Baru, bahwa mereka sendiri adalah Romawi, dan kekuatan mereka adalah satu-satunya kerajaan yang dilindungi oleh Tuhan. Aparatus pemerintah pusat yang bercabang-cabang, sistem pajak, doktrin hukum otokrasi kekaisaran yang tidak dapat diganggu gugat tetap ada di dalamnya tanpa perubahan mendasar.

Kehidupan kaisar, dilengkapi dengan kemegahan yang luar biasa, kekaguman padanya diwarisi dari tradisi Kekaisaran Romawi. Pada periode Romawi akhir, bahkan sebelum era Bizantium, ritual istana memasukkan banyak elemen despotisme Timur. Basileus, sang kaisar, muncul di hadapan orang-orang hanya ditemani oleh pengiring yang brilian dan penjaga bersenjata yang mengesankan, yang mengikuti dalam urutan yang ditentukan secara ketat. Mereka bersujud di depan basileus, selama pidato dari takhta mereka menutupinya dengan tirai khusus, dan hanya sedikit yang menerima hak untuk duduk di hadapannya. Hanya jajaran tertinggi kekaisaran yang diizinkan makan saat makan. Penerimaan duta besar asing, yang coba dibuat terkesan oleh Bizantium dengan kebesaran kekuasaan kaisar, diatur secara angkuh.

Administrasi pusat terkonsentrasi di beberapa departemen rahasia: departemen Shvaz dari logotheta (pelayan) genikon - lembaga pajak utama, departemen meja kas militer, departemen surat dan hubungan eksternal, departemen untuk mengelola properti keluarga kekaisaran, dll. Selain staf pejabat di ibukota, setiap departemen memiliki pejabat yang dikirim untuk tugas sementara ke provinsi. Ada juga rahasia istana yang mengendalikan institusi yang langsung melayani istana: makanan, lemari pakaian, istal, perbaikan.

Bizantium mempertahankan hukum Romawi dan dasar-dasar peradilan Romawi. Di era Bizantium, perkembangan teori hukum Romawi selesai, konsep-konsep teoritis yurisprudensi seperti hukum, hukum, adat diselesaikan, perbedaan antara hukum privat dan publik diperjelas, dasar-dasar untuk mengatur hubungan internasional, norma-norma hukum pidana dan proses ditentukan.

Warisan Kekaisaran Romawi adalah sistem pajak yang jelas. Seorang warga negara atau petani yang bebas membayar pajak dan bea ke perbendaharaan dari semua jenis propertinya dan dari segala jenis aktivitas kerja. Dia membayar untuk kepemilikan tanah, dan untuk taman di kota, dan untuk bagal atau domba di gudang, dan untuk sewa kamar, dan untuk bengkel, dan untuk toko, dan untuk kapal, dan untuk perahu. . Praktis tidak ada satu pun produk di pasar yang berpindah dari tangan ke tangan, melewati pengawasan ketat para pejabat.

Perang

Byzantium juga melestarikan seni Romawi mengobarkan "perang yang benar." Kekaisaran dengan hati-hati menyimpan, menyalin, dan mempelajari strategi kuno - risalah tentang seni bela diri.

Secara berkala, penguasa mereformasi tentara, sebagian karena munculnya musuh baru, sebagian lagi untuk memenuhi kemampuan dan kebutuhan negara itu sendiri. Basis tentara Bizantium menjadi kavaleri. Jumlahnya di tentara berkisar dari 20% di akhir zaman Romawi hingga lebih dari sepertiga di abad ke-10. Bagian yang tidak signifikan, tetapi sangat siap tempur, menjadi katafrak - kavaleri berat.

angkatan laut Byzantium juga merupakan warisan langsung dari Roma. Fakta-fakta berikut berbicara tentang kekuatannya. Di pertengahan abad ke-7 Kaisar Constantine V mampu mengirim 500 kapal ke mulut Danube untuk melakukan operasi militer melawan Bulgaria, dan pada 766 - bahkan lebih dari 2 ribu Kapal terbesar (dromon) dengan tiga baris dayung naik hingga 100 -150 tentara dan pendayung yang hampir sama.

Sebuah inovasi dalam armada adalah "api Yunani"- campuran minyak, minyak yang mudah terbakar, aspal belerang, - ditemukan pada abad ke-7. dan musuh yang ketakutan. Dia terlempar keluar dari siphon, diatur dalam bentuk monster perunggu dengan mulut terbuka. Siphon dapat diputar ke arah yang berbeda. Cairan yang dikeluarkan secara spontan menyala dan terbakar bahkan di atas air. Dengan bantuan "api Yunani" Bizantium memukul mundur dua invasi Arab - pada tahun 673 dan 718.

Konstruksi militer dikembangkan dengan sangat baik di Kekaisaran Bizantium, berdasarkan tradisi rekayasa yang kaya. Insinyur Bizantium - pembangun benteng terkenal jauh di luar perbatasan negara, bahkan di Khazaria yang jauh, di mana sebuah benteng dibangun sesuai dengan rencana mereka

Kota-kota tepi laut yang besar, selain tembok, dilindungi oleh pemecah gelombang bawah air dan rantai besar yang menghalangi pintu masuk armada musuh ke teluk. Rantai seperti itu menutup Tanduk Emas di Konstantinopel dan Teluk Tesalonika.

Untuk pertahanan dan pengepungan benteng, Bizantium menggunakan berbagai struktur teknik (parit dan palisade, terowongan dan tanggul) dan segala macam alat. Dokumen Bizantium menyebutkan pendobrak, menara bergerak dengan jembatan, ballista pelempar batu, kait untuk menangkap dan menghancurkan perangkat pengepungan musuh, kuali dari mana tar mendidih dan timah cair dituangkan ke kepala pengepung.