Untuk pertama kalinya konsep formasi sosial ekonomi didefinisikan oleh K. Marx. Hal ini didasarkan pada pemahaman materialistis tentang sejarah. Perkembangan masyarakat manusia dipandang sebagai proses yang tidak berubah dan alami dari perubahan bentukan. Dalam hal ini, ada lima dari mereka secara total. Dasar dari masing-masingnya adalah sesuatu yang muncul dalam proses produksi dan selama distribusi barang-barang material, pertukaran dan konsumsinya, membentuk dasar ekonomi, yang pada gilirannya menentukan suprastruktur hukum dan politik, struktur masyarakat, kehidupan, keluarga, dan sebagainya.

Kemunculan dan perkembangan formasi dilakukan menurut hukum ekonomi khusus yang berlaku sampai peralihan ke tahap perkembangan berikutnya. Salah satunya adalah hukum korespondensi hubungan produksi dengan tingkat dan sifat perkembangan kekuatan produktif. Setiap formasi dalam perkembangannya melewati tahapan-tahapan tertentu. Pada yang terakhir, konflik terjadi dan ada kebutuhan untuk mengubah cara produksi lama ke yang baru dan, sebagai akibatnya, satu formasi, yang lebih progresif, menggantikan yang lain.

Jadi apa itu formasi sosial ekonomi?

Ini adalah jenis masyarakat yang telah berkembang secara historis, yang perkembangannya didasarkan pada cara produksi tertentu. Setiap formasi adalah tahap spesifik tertentu dari masyarakat manusia.

Formasi sosial-ekonomi apa yang dibedakan oleh para pendukung teori perkembangan negara dan masyarakat ini?

Secara historis, formasi pertama adalah komunal primitif. Jenis produksi ditentukan oleh hubungan yang ada dalam komunitas suku, distribusi tenaga kerja di antara para anggotanya.

Sebagai hasil dari pembangunan antar bangsa, formasi sosial-ekonomi pemilik budak muncul. Skala komunikasi berkembang. Ada konsep seperti peradaban dan barbarisme. Periode ini ditandai oleh banyak perang, di mana barang rampasan militer dan upeti disita sebagai produk surplus, tenaga kerja bebas muncul dalam bentuk budak.

Tahap perkembangan ketiga adalah munculnya formasi feodal. Pada saat ini, ada migrasi massal ke tanah petani baru, perang terus-menerus untuk rakyat dan tanah antara tuan tanah feodal. Integritas unit ekonomi harus dipastikan dengan kekuatan militer, dan peran tuan tanah feodal adalah untuk menjaga integritas mereka. Perang menjadi salah satu syarat produksi.

Sebagai tahap keempat dalam perkembangan negara dan masyarakat, para pendukung memilih formasi kapitalis. Ini adalah tahap terakhir, yang didasarkan pada eksploitasi orang. Ada perkembangan alat produksi, ada pabrik dan pabrik. Peran pasar internasional semakin berkembang.

Formasi sosial ekonomi yang terakhir adalah komunis yang dalam perkembangannya melalui sosialisme dan komunisme. Pada saat yang sama, dua jenis sosialisme dibedakan - dibangun di utama dan dikembangkan.

Teori formasi sosial-ekonomi muncul sehubungan dengan perlunya pembuktian ilmiah dari pergerakan stabil semua negara di dunia menuju komunisme, transisi yang tak terhindarkan ke formasi ini dari kapitalisme.

Teori formasi memiliki sejumlah kekurangan. Dengan demikian, ia hanya memperhitungkan faktor ekonomi dari perkembangan negara, yang sangat penting, tetapi tidak sepenuhnya menentukan. Selain itu, penentang teori ini menunjukkan bahwa tidak ada satu pun negara yang membentuk formasi sosial-ekonomi dalam bentuknya yang murni.

Formasi sosial ekonomi- dalam materialisme historis Marxis - tahap evolusi sosial, yang dicirikan oleh tahap tertentu dalam pengembangan kekuatan produktif masyarakat dan jenis historis hubungan produksi ekonomi yang sesuai dengan tahap ini, yang bergantung padanya dan ditentukan olehnya. Tidak ada tahap-tahap pembentukan dalam perkembangan tenaga-tenaga produktif yang tidak sesuai dengan jenis-jenis hubungan produksi yang dikondisikan olehnya. Setiap formasi didasarkan pada metode produksi tertentu. Hubungan-hubungan produksi, secara keseluruhan, membentuk intisari dari formasi ini. Sistem data hubungan produksi, yang membentuk dasar ekonomi formasi, sesuai dengan suprastruktur politik, hukum, dan ideologis. Struktur formasi secara organik mencakup tidak hanya ekonomi, tetapi juga semua hubungan sosial antara komunitas orang-orang yang ada dalam masyarakat tertentu (misalnya, kelompok sosial, kebangsaan, bangsa, dll.), serta bentuk-bentuk kehidupan tertentu, keluarga, gaya hidup. Akar penyebab transisi dari satu tahap evolusi sosial ke tahap lainnya adalah ketidaksesuaian antara kekuatan produktif yang meningkat pada akhir tahap pertama dan jenis hubungan produksi yang bertahan.

YouTube ensiklopedis

• 1 / 5

  Akhir dari sosialisme adalah komunisme, "awal dari sejarah sejati umat manusia", sebuah struktur masyarakat yang belum pernah ada sebelumnya. Penyebab komunisme adalah perkembangan kekuatan-kekuatan produktif sejauh ia mensyaratkan bahwa semua alat produksi berada dalam kepemilikan umum (bukan milik negara). Ada revolusi sosial dan kemudian revolusi politik. Kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi telah sepenuhnya dihapuskan; tidak ada pembagian kelas. Karena tidak adanya kelas, tidak ada perjuangan kelas, tidak ada ideologi. Tingkat perkembangan kekuatan produktif yang tinggi membebaskan seseorang dari kerja fisik yang berat, seseorang hanya terlibat dalam kerja mental. Hari ini diyakini bahwa tugas ini akan dilakukan dengan otomatisasi penuh produksi, mesin akan mengambil alih semua kerja fisik yang berat. Hubungan barang-uang sedang sekarat karena tidak diperlukan untuk distribusi barang-barang material, karena produksi barang-barang material melebihi kebutuhan manusia, dan oleh karena itu tidak ada gunanya menukarnya. Masyarakat memberikan manfaat teknologi yang tersedia bagi setiap orang. Prinsip "Untuk masing-masing sesuai dengan kemampuannya, untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya!" sedang dilaksanakan. Seseorang tidak memiliki kebutuhan palsu sebagai akibat dari penghapusan ideologi dan pekerjaan utama adalah realisasi potensi budayanya di masyarakat. Prestasi seseorang dan kontribusinya bagi kehidupan orang lain adalah nilai tertinggi masyarakat. Seseorang tidak termotivasi secara ekonomi, tetapi oleh rasa hormat atau tidak hormat dari orang-orang di sekitarnya, bekerja secara sadar dan jauh lebih produktif, berusaha untuk membawa manfaat terbesar bagi masyarakat untuk menerima pengakuan dan rasa hormat atas pekerjaan yang dilakukan dan menduduki tempat yang paling menyenangkan. posisi di dalamnya. Dengan cara ini, kesadaran sosial di bawah komunisme mendorong kemerdekaan sebagai syarat bagi kolektivisme, dan dengan demikian pengakuan sukarela atas prioritas kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi. Kekuasaan dijalankan oleh seluruh masyarakat secara keseluruhan, atas dasar pemerintahan sendiri, negara melenyap.

  Perkembangan pandangan Marx tentang formasi sejarah

  Marx sendiri, dalam tulisan-tulisannya kemudian, mempertimbangkan tiga "cara produksi" baru: "Asiatik", "Kuno" dan "Jerman". Namun, perkembangan pandangan Marx ini kemudian diabaikan di Uni Soviet, di mana hanya satu versi materialisme historis ortodoks yang diakui secara resmi, yang menurutnya “lima formasi sosial-ekonomi dikenal dalam sejarah: komunal primitif, pemilik budak, feodal, kapitalis. dan komunis”

  Untuk ini harus ditambahkan bahwa dalam kata pengantar salah satu karya awal utamanya tentang topik ini: "Tentang Kritik Ekonomi Politik", Marx menyebutkan cara produksi "kuno" (dan juga "Asia"), sementara di karya-karya lain yang dia (dan juga Engels) tulis tentang keberadaan "cara produksi yang memiliki budak" di zaman kuno. Sejarawan zaman kuno M. Finley menunjuk fakta ini sebagai salah satu bukti lemahnya studi Marx dan Engels tentang masalah fungsi masyarakat kuno dan masyarakat kuno lainnya. Contoh lain: Marx sendiri menemukan bahwa komunitas muncul di antara orang Jerman hanya pada abad ke-1, dan pada akhir abad ke-4 komunitas itu benar-benar menghilang dari mereka, tetapi meskipun demikian ia terus menegaskan bahwa komunitas di mana-mana di Eropa telah dilestarikan. dari zaman primitif.

  PEMBENTUKAN SOSIAL EKONOMI dan perkembangan rakyat., masyarakat dan komponen utamanya - penduduk, terletak pada yang ditentukan. tahapan sejarah pembangunan, ditentukan secara historis. tipe masyarakat dan tipe orang yang sesuai. Di jantung setiap F. o.-e. terletak cara tertentu masyarakat. produksi, dan esensinya dibentuk oleh produksi. hubungan. ekonomi ini dasar menentukan perkembangan populasi yang merupakan bagian dari struktur F. o.-e. Karya-karya K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, yang mengungkap doktrin F. o.-e., memberikan kunci untuk memahami kesatuan dan keragaman sejarah. pembangunan rakyat., adalah salah satu metodologi yang paling penting. Dasar-dasar teori kependudukan.

  Sesuai dengan ajaran Marxis-Leninis, yang memilih lima F. o.-e .: komunal primitif, pemilik budak, feodal, kapitalis, komunis, pembangunan rakyat. juga melewati langkah-langkah ini istorich. kemajuan, yang menentukan perubahan tidak hanya dalam kuantitasnya, tetapi juga kualitasnya. karakteristik.

  F.o.-e.primitif-komunal, karakteristik semua bangsa tanpa kecuali, menandai munculnya umat manusia, pembentukan bangsa-bangsa. Bumi dan wilayahnya, awal perkembangannya (lihat Antropogenesis). Klan (pembentukan suku) menjadi organisme sosial pertama. Produksi material adalah yang paling primitif, orang-orang terlibat dalam pengumpulan, berburu, memancing, ada alam. pembagian kerja. Properti kolektif memberikan setiap anggota masyarakat bagian dari produk yang dihasilkan, yang diperlukan untuk keberadaannya.

  Lambat laun, perkawinan kelompok berkembang, di mana pria yang termasuk dalam klan tertentu dapat melakukan hubungan seksual dengan wanita mana pun dari klan tetangga lainnya. Namun, laki-laki dan perempuan tidak memiliki hak dan kewajiban apapun. Norma sosial yang mengatur perilaku reproduksi tim, musim kelahiran, sangat beragam. tabu seksual, yang terkuat di antaranya adalah larangan eksogami (lihat Eksogami).

  Menurut data paleodemografi, lih. Harapan hidup selama periode Paleolitik dan Mesolitik adalah 20 tahun. Wanita, sebagai suatu peraturan, meninggal sebelum akhir usia reproduksi mereka. Angka kelahiran yang tinggi rata-rata hanya sedikit melebihi angka kematian. Orang-orang sekarat. arr. dari kelaparan, kedinginan, penyakit, bencana alam, dll. Laju pertumbuhan jumlahnya. rakyat Tanah setara dengan 10-20% per milenium (lihat Sejarah demografi).

  Perbaikan menghasilkan. kekuatan mengalir sangat lambat. Di era Neolitik, pertanian dan peternakan muncul (milenium ke-8-7 SM). Ekonomi dari apropriasi mulai berangsur-angsur berubah menjadi produksi, sebuah definisi muncul. surplus atas produk yang diperlukan - produk surplus, yang memiliki dampak kuat pada perekonomian. perkembangan masyarakat, memiliki sosial dan demografi yang besar. efek. Di bawah kondisi ini, keluarga berpasangan mulai terbentuk. Dia menggantikan pernikahan kelompok dan karena itu dicirikan oleh sisa-sisanya seperti adanya istri dan suami utama´ tambahan´.

  Di era Neolitik, sifat kematian terkait usia berubah: kematian bayi tetap tinggi, sedangkan pada orang dewasa, puncak kematian berpindah ke usia yang lebih tua. Usia modal kematian melewati tanda 30 tahun, sementara angka kematian secara keseluruhan tetap tinggi. Masa tinggal perempuan usia subur meningkat; lihat jumlah anak yang lahir dari seorang wanita telah meningkat, tetapi belum mencapai fiziol. membatasi.

  Formasi komunal primitif terpanjang dalam sejarah umat manusia pada akhirnya memastikan pertumbuhan produksi. kekuatan masyarakat, perkembangan masyarakat. pembagian kerja, memuncak pada munculnya individu x-va, milik pribadi, yang menyebabkan disintegrasi klan, pemisahan elit makmur, yang pertama mengubah tawanan perang menjadi budak, kemudian memiskinkan sesama suku.

  Milik pribadi dikaitkan dengan munculnya masyarakat kelas dan negara; sebagai hasil dari dekomposisi sistem komunal primitif, antagonis kelas pertama dalam sejarah terbentuk. pembentukan budak. Pemilik budak kuno negara bagian yang terbentuk pada pergantian milenium ke-4-3 SM. e. (Mesopotamia, Mesir). Klasik bentuk-bentuk perbudakan. sistem tercapai di dr. Yunani (abad ke-5-4 SM) dan Dr. Roma (abad ke-2 SM abad ke-2 M).

  Transisi ke perbudakan. formasi di banyak negara menyebabkan perubahan mendasar dalam perkembangan masyarakat. Meskipun itu berarti. bagian dari kita. adalah zem kecil gratis. pemilik, pengrajin, perwakilan dari kelompok sosial lainnya, pemilik budak. hubungan yang dominan, mempengaruhi semua sosial-ekonomi. hubungan, menentukan semua proses pembangunan rakyat.

  Budak dianggap hanya sebagai alat kerja dan sama sekali tidak berdaya. Paling sering mereka tidak bisa memiliki keluarga. Reproduksi mereka terjadi, sebagai suatu peraturan, dengan mengorbankan pasar budak.

  Perkembangan hubungan keluarga dan pernikahan, yang berlangsung, dengan demikian, hampir sepenuhnya hanya di antara kita yang merdeka., Dicirikan oleh suatu akhir. transisi dari keluarga berpasangan ke keluarga monogami. Di perbedaan masyarakat, transisi ini, yang dimulai sejak periode dekomposisi sistem komunal primitif, berjalan secara berbeda. Monogami didirikan hanya dalam masyarakat kelas yang matang, ketika sebuah keluarga terbentuk, di mana laki-laki berkuasa, dan perempuan menemukan dirinya dalam posisi subordinat dan tak berdaya.

  def. Perubahan juga terjadi dalam proses fertilitas dan mortalitas. Di antara penyebab kematian, penyakit dan kerugian dalam perang menempati urutan pertama. Peningkatan tertentu dalam harapan hidup penduduk mempengaruhi tingkat kelahiran. Menikahi jumlah anak yang lahir dari seorang wanita diperkirakan 5 orang.

  Di negara bagian yang paling maju, bentuk perbudakan kuno, untuk pertama kalinya dalam sejarah, fenomena memiliki sedikit anak muncul. Jadi, di Kekaisaran Romawi pada periode terakhir keberadaannya, tercatat bahwa penurunan tingkat kelahiran di antara warga negara kaya, yang mendorong pihak berwenang untuk mengambil langkah-langkah untuk mengatur reproduksi kita. (lihat Hukum Julius dan Papia Poppaea´).

  Di beberapa state-wahs ada yang pasti. kontradiksi antara pertumbuhan angka. kita. dan pembangunan yang lemah menghasilkan. pasukan. Mereka diselesaikan dengan paksaan. emigrasi, sebagai akibatnya koloni Yunani, Fenisia dan Romawi muncul di Mediterania.

  Dengan munculnya budak state-in dalam fiskal dan militer. tujuan, catatan pertama kami mulai dilakukan: kualifikasi reguler dilakukan dari abad ke-5. SM e. dengan 2 in. n. e. di dr. Roma dan provinsi-provinsinya.

  Pada abad ke-4-3. SM e. dalam filsafat umum. teori mengembangkan pandangan pertama pada orang-orang., to-rye preim yang bersangkutan. masalah hubungan antara jumlah sumber daya dan angka. kita. (lihat Plato, Aristoteles).

  Pemilik budak yang diganti. feodalisme masyarakat sebagai formasi khusus dalam klasiknya. bentuk yang dikembangkan di negara-negara Barat. Eropa dan tanggal di sini dari periode sekitar 5-17 abad. Di negara-negara lain di Eropa dan Asia, feodalisme dicirikan oleh sejumlah ciri. Sementara di Eropa, di bawah pengaruh pertumbuhan produksi dan beberapa alasan lain, perbudakan menghilang, memberi jalan kepada perbudakan feodal. dependensi, dalam banyak Di negara-negara Asia, itu terus ada, tanpa memainkan peran penting. Perseteruan di Afrika. hubungan mulai terbentuk relatif terlambat (dan hanya di negara-negara Mediterania); di Amerika, sebelum kedatangan orang Eropa, panggung feodal. pembangunan tidak dicapai oleh salah satu bangsa India.

  Feodalisme sebagai antagonis kelas. pembentukan berarti pembagian masyarakat menjadi dua DOS. kelas - pemilik tanah feodal dan petani yang bergantung pada mereka, sebagian besar dari kita adalah gandum hitam. Menjadi pemilik tanah dan memiliki hak atas sarana. bagian dari kerja budak mereka, serta penjualan mereka kepada pemilik lain, tuan feodal tertarik pada pertumbuhan numerik para petani. Keluarga patriarki yang mendominasi di bawah feodalisme terdiri dari sejumlah keluarga kerabat. garis keluarga individu dan direpresentasikan sebagai rumah tangga. sel, dan osn. link di fisik melanjutkan kami. bermusuhan. masyarakat. Dari segi reproduksi, jenis keluarga ini ternyata paling produktif dari semua bentuk organisasi keluarga yang pernah ada.

  Namun, karakteristik tingkat kelahiran yang tinggi dari keluarga patriarki 'dibayar' oleh kematian yang tinggi, terutama di antara mereka yang diperbudak. dan strata buruh para penguasa feodal. kota. Kematian tersebut disebabkan oleh rendahnya perkembangan produsen. kekuatan, kondisi kehidupan yang sulit, epidemi dan perang. Menghasilkan saat berkembang. kekuatan dan terutama halaman - x. produksi, tingkat kematian perlahan-lahan menurun, yang, sambil mempertahankan tingkat kelahiran yang tinggi, menyebabkan peningkatan di alam. kita pertumbuhan.

  Di Zap. Eropa memiliki pertumbuhan yang relatif stabil dari kami. dimulai sekitar pergantian milenium 1 dan 2, tetapi sangat diperlambat oleh epidemi yang sering terjadi (lihat Black Death´) dan permusuhan yang hampir tak henti-hentinya. perselisihan dan perang. Dengan berkembangnya feodalisme, dan terutama dalam konteks krisisnya, otd. masalah pembangunan nasional. semakin menarik perhatian para pemikir pada masa itu (lihat Thomas Aquinas, T. More, T. Campanella).

  Akibat dekomposisi feodalisme di Barat. Eropa (abad 16-17) memulai pembentukan kelas antagonis terakhir. F. o.-e. - kapitalis, berdasarkan kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi dan eksploitasi kerja upahan oleh kapital.

  antagonis kelas. struktur kapitalisme meresapi semua masyarakat yang terjadi di dalamnya. proses, termasuk pembangunan masyarakat. Modal, meningkatkan produksi, meningkatkan dan Ch. menghasilkan. memaksa - bekerja kami. Akan tetapi, keragaman kemampuan dan jenis kerja tertentu dari pekerja hanya berfungsi sebagai kondisi yang diperlukan, serta sarana untuk meningkatkan nilai, disubordinasikan kepada kapital dan dibatasi olehnya dalam batas-batas yang sesuai dengan tujuan-tujuan sosialnya. Untuk menerima sejumlah besar nilai lebih pada tahap kerja sama sederhana, para kapitalis diizinkan untuk meningkatkan jumlah secara simultan. pekerja yang dipekerjakan, baik melalui reproduksi pekerja kita., dan dengan terlibat dalam produksi produsen barang-dagangan kecil yang hancur. Pada tahap manufaktur, dengan pembagian kerja yang mendalam, untuk meningkatkan massa nilai lebih, bersama dengan peningkatan jumlah pekerja, kualitas menjadi semakin penting. karakteristik pekerja, kemampuan mereka untuk meningkatkan produktivitas kerja dalam konteks pendalaman divisi. Di pabrik, terutama pada tahap otomatisasi. produksi, ke depan bersama dengan praktis. keterampilan adalah kehadiran tertentu. teoretis pengetahuan, dan untuk akuisisi mereka membutuhkan yang sesuai. meningkatnya tingkat pendidikan para pekerja. Dalam kondisi modern kapitalisme, secara luas mempraktikkan pengenalan prestasi ilmiah dan teknis. kemajuan untuk mengekstrak keuntungan terbesar, meningkatkan tingkat pengetahuan sejumlah besar pekerja menjadi faktor terpenting dalam memfungsikan dan memastikan daya saing modal yang mengeksploitasi mereka.

  Hasil dan kondisi kapitalis yang diperlukan. produksi adalah kelebihan penduduk relatif. Kontradiksi dalam perkembangan rakyat, sebagai kontradiksi antara elemen objektif dan subjektif dari proses kerja, muncul di bawah kapitalisme sebagai relasi pekerja. (pembawa tenaga kerja barang-dagangan) ke alat-alat kerja dalam bentuk kapital konstan. Hukum berlaku. transfer merupakan perekonomian utama. hukum rakyat. di bawah kapitalisme.

  Produksi hubungan kapitalisme mendefinisikan masyarakat. kondisi di mana demografi berlangsung. proses. Dalam 'Capital', K. Marx mengungkapkan hukum perbandingan terbalik antara kesuburan, kematian, dan perut. ukuran keluarga yang bekerja dan pendapatan mereka. Hukum ini diturunkan dalam analisis dekomposisi situasi. kelompok pekerja, bentuk to-rye berhubungan. transfer dalam bentuk stagnan. Kelompok-kelompok ini dicirikan oleh pendapatan terendah dan bagian terbesar di alam. pertumbuhan kita., karena bagi mereka, dalam kondisi penggunaan pekerja anak, anak-anak lebih menguntungkan secara ekonomi daripada strata pekerja lainnya.

  Spesifik produksi. hubungan kapitalisme juga menentukan proses kematian pekerja. Modal, pada dasarnya, tidak peduli dengan kesehatan dan umur panjang pekerja, itu "... adalah pemborosan orang, tenaga kerja yang hidup, pemborosan tidak hanya tubuh dan darah, tetapi juga saraf di otak" (Marx K., Capital, vol.3, Marx K. and F. Engels, Soch., 2nd ed., vol.25, part 1, p.101). Kemajuan kedokteran telah mengurangi kematian pekerja, tetapi dampaknya memiliki batas, di luar Krimea utama. salah satu faktor dalam mengurangi angka kematian adalah perubahan dalam kondisi kerja dan kehidupan kita. Kapital membuat tuntutan yang kontradiktif pada pergantian generasi pekerja. Dia, di satu sisi, membutuhkan orang-orang muda yang sehat, dan di sisi lain, pekerja yang telah menyelesaikan pendidikan umum. dan prof. pelatihan, yaitu, usia yang lebih tua; pekerja terampil dan berkualitas diperlukan, yaitu, sebagai aturan, pekerja yang lebih tua dan pada saat yang sama perwakilan dari profesi baru, yaitu, usia yang lebih muda. Untuk memenuhi kebutuhan produksi, modal membutuhkan perubahan generasi karyawan yang cepat. Semua R abad ke-19 persyaratan ini bertindak sebagai ekonomi. hukum.

  Selama periode imperialisme dan penyebaran monopoli negara. kapitalisme, oposisi terhadap perubahan yang cepat ini meningkat secara signifikan di pihak gerakan proletar, yang berjuang melawan pertumbuhan eksploitasi, intensifikasi tenaga kerja, pengangguran, untuk memperbaiki kondisi kerja, menaikkan upah, memperpendek hari kerja, untuk mengorganisir sebuah sistem prof. persiapan, peningkatan madu. layanan, dll. Pada saat yang sama, ilmiah dan teknis. kemajuan dan pertumbuhan nilai prof. pengetahuan dan produksi. pengalaman memaksa modal untuk menunjukkan tertentu. minat pada makhluk. meningkatkan durasi mempekerjakan pekerja yang sama. Namun, di bawah semua kondisi, batas durasi ini ditentukan oleh kemampuan pekerja untuk menghasilkan nilai lebih sebanyak mungkin.

  Berdasarkan migrasi. mobilitas kita. Di bawah kapitalisme, pergerakan tenaga kerja mengikuti pergerakan modal. Penarikan dan pengusiran pekerja di otd. fase siklus, industri, serta di lain waktu. terr ditentukan oleh kebutuhan produksi nilai lebih. Pada tahap imperialisme, gerakan ini memperoleh pengakuan internasional karakter.

  Masyarakat. produksi di bawah kapitalisme mengimplementasikan sejarah. tren perkembangan kerja kami. teknologi Kemajuan menyiratkan perubahan tenaga kerja, peningkatan kemampuan, keterampilan, pengetahuan pekerja, sehingga mereka selalu siap untuk menjalankan fungsi yang ada dan yang baru muncul. Tuntutan-tuntutan terhadap tenaga kerja seperti itu secara objektif melampaui batas-batas yang diizinkan oleh kapital, dan dapat sepenuhnya diwujudkan hanya jika para pekerja memperlakukan alat-alat produksi seolah-olah mereka milik mereka sendiri, dan tidak jika mereka disubordinasikan kepada yang terakhir. Perkembangan kelas pekerja di bawah kapitalisme berjalan melawan kekuatan eksternal. batas-batas yang ditentukan oleh proses pengembangan nilai diri. Perjuangan kelas proletariat ditujukan untuk melenyapkan rintangan-rintangan yang tidak dapat diatasi di bawah kapitalisme terhadap perkembangan rakyat pekerja yang bebas dan menyeluruh, dalam revolusi. penggantian kapitalisme dengan sosialisme.

  Cara produksi, yang menentukan struktur kelas masyarakat, historis. jenis pekerja membuat makhluk. pengaruh pada keluarga. Sudah di bawah kondisi kapitalisme persaingan bebas, keluarga dari yang produktif berubah menjadi dominan. ke dalam sel konsumen masyarakat, yang menggerogoti perekonomian. kebutuhan akan keluarga patriarki yang besar. Hanya salib. keluarga mempertahankan produksi mereka. fungsi, ke depan dalam kapitalis. Ada dua jenis keluarga dalam masyarakat: borjuis dan proletar. Alokasi jenis ini didasarkan pada kekhususan partisipasi anggotanya dalam masyarakat. produksi - dalam ekonomi. bentuk kerja upahan atau modal, akibatnya hubungan intra-keluarga juga berbeda.

  Pesatnya pertumbuhan kita berhubungan dengan tahap pertama perkembangan kapitalisme. def. perbaikan sosial dan ekonomi kondisi menyebabkan penurunan angka kematian dan perubahan struktur penyebabnya. Penurunan angka kelahiran, yang dimulai dalam keluarga borjuasi, secara bertahap menyebar ke keluarga proletariat, yang pada awalnya ditandai dengan tingkatnya yang tinggi. Selama periode imperialisme, laju pertumbuhan kita. dalam kapitalis yang berkembang secara ekonomi negara menurun dan tetap rendah (lihat Populasi dunia).

  Perkembangan kapitalisme menyebabkan peningkatan tajam dalam masyarakat. kepentingan rakyat. (lihat Sejarah ilmu demografi). Namun, seluruh sejarah pengalaman kapitalis. F. o.-e. secara meyakinkan menunjukkan bahwa pemecahan masalah rakyat, perkembangannya yang sebenarnya tidak mungkin di jalan kapitalisme.

  Solusi seperti itu hanya diberikan oleh komunis F. o.-e., yang berarti awal dari sejarah sejati umat manusia, ketika perkembangan harmonis yang bebas dari semua orang tercapai, cita-cita masyarakat secara praktis terwujud. perangkat.

  Ilmiah teori komunis. F. o.-e. diciptakan oleh Marx dan Engels, ia diperkaya dan dikembangkan dalam kaitannya dengan perubahan sejarah. kondisi Lenin, CPSU dan komunis lainnya. dan partai-partai pekerja, telah ditegaskan secara komprehensif oleh praktik Uni Soviet dan negara-negara sosialis lainnya. persemakmuran.

  Komunis F. o.-e. memiliki dua fase perkembangan: yang pertama - sosialisme, yang kedua - komunisme penuh. Dalam hal ini, istilah 'komunisme' sering digunakan hanya untuk menyebut fase kedua. Kesatuan kedua fase tersebut dijamin oleh masyarakat. kepemilikan alat-alat produksi, subordinasi seluruh masyarakat. produksi untuk mencapai kesejahteraan penuh dan pengembangan masyarakat yang komprehensif, tidak adanya segala bentuk ketidaksetaraan sosial. Kedua fase tersebut juga dicirikan oleh satu tipe sosial perkembangan masyarakat.

  Dalam sistem karakteristik komunis. F. o.-e. hukum objektif mengoperasikan ekonomi. hukum pekerjaan penuh (kadang-kadang disebut hukum ekonomi utama orang-orang dari cara produksi komunis), rasionalitas terencananya dipastikan sesuai dengan masyarakat. kebutuhan, kemampuan, dan kecenderungan orang. Jadi, dalam Seni. 40 Konstitusi Uni Soviet ditetapkan: “Warga Uni Soviet memiliki hak untuk bekerja, yaitu, menerima pekerjaan yang dijamin dengan upah sesuai dengan kuantitas dan kualitasnya dan tidak lebih rendah dari jumlah minimum yang ditetapkan oleh negara, termasuk hak untuk memilih profesi, pekerjaan dan pekerjaan sesuai dengan panggilan, kemampuan, pelatihan profesional, pendidikan dan dengan memperhatikan kebutuhan sosial'.

  Pekerjaan penuh dan rasional yang nyata dalam kondisi ekonomi. dan kesetaraan sosial secara umum memiliki pengaruh yang menentukan pada perkembangan masyarakat. Anggota masyarakat memiliki akses yang sama terhadap pendidikan dan perawatan medis. bantuan yang diberikan oleh masyarakat. dana konsumsi, yang merupakan faktor terpenting dari kualitas berkelanjutan. perbaikan umat. Penciptaan dan perkembangan keluarga yang bebas dipastikan dengan bantuan aktif yang komprehensif dari masyarakat. masyarakat. sumber-sumber kesejahteraan berfungsi untuk mengungkapkan pencipta secara lebih dan lebih lengkap. kemampuan setiap orang. Dalam ekonomi dan program-program sosial umum, yang sangat penting dilampirkan pada peningkatan terus-menerus dari pendidikan generasi muda, dengan perhatian khusus pada pendidikan tenaga kerjanya. Jalan sistematis sedang ditempuh menuju pemukiman kembali orang-orang yang paling rasional dan penciptaan kompleks kondisi kehidupan yang menguntungkan dan pada dasarnya setara di semua pemukiman dan titik.

  Kesatuan kedua fase komunis. F. o.-e. sangat penting, karena mereka dibedakan dalam formasi yang sama dengan hukum perkembangan objektif yang sama untuknya. Pada saat yang sama, ada juga perbedaan antara dua fase komunisme, termasuk yang signifikan, yang memungkinkan untuk membedakan fase pertama dari yang kedua. Lenin menulis tentang yang pertama bahwa "karena alat-alat produksi menjadi milik bersama, kata 'komunisme' juga berlaku di sini, jika kita tidak lupa bahwa ini bukanlah komunisme yang lengkap" (Poln. sobr. soch., edisi ke-5 ., jilid 33 , hlm. 98). 'Ketidaklengkapan' tersebut terkait dengan tingkat perkembangan produksi. kekuatan dan industri. hubungan pada fase pertama. Ya, masyarakat. kepemilikan alat-alat produksi ada di bawah sosialisme dalam dua bentuk (nasional dan koperasi pertanian kolektif); masyarakat pekerja, bersatu dalam karakter dan tujuan, terdiri dari dua kelas yang bersahabat - kelas pekerja dan kaum tani, serta kaum intelektual. Hak yang sama dari semua anggota masyarakat atas produk yang diciptakan oleh kerja gabungan mereka diwujudkan melalui distribusi menurut tenaga kerja, tergantung pada kuantitas dan kualitasnya. Prinsip sosialisme adalah "dari masing-masing menurut kemampuannya, untuk masing-masing menurut pekerjaannya". Itu dipertahankan, oleh karena itu, def. (bertahap dan semakin menurun) ketimpangan konsumsi di bawah ketimpangan tenaga kerja. Bekerja untuk setiap individu di bawah sosialisme belum menjadi kebutuhan vital pertama, tetapi merupakan sarana yang diperlukan untuk memperoleh berkat-berkat kehidupan.

  Ciri-ciri sosialisme sebagai fase pertama dari komunis. F. o.-e. juga ditemukan dalam pembangunan bangsa. Kita. di bawah sosialisme (juga di bawah komunisme penuh) ini adalah orang-orang yang bekerja; dalam hal ini, pengertian utamanya, homogen secara sosial (lihat Homogenitas sosial). Eksploitasi manusia oleh manusia dan pengangguran telah dihancurkan selamanya, setiap orang memiliki dan menyadari hak yang sama untuk bekerja, pendidikan gratis, dan perawatan medis. pelayanan, istirahat, bekal di hari tua, dll. Semuanya sama dalam kemungkinan membentuk keluarga dan menerima komunitas dalam hal ini. dukungan, dalam menggunakan layanan lembaga anak, memilih tempat tinggal sesuka hati. Masyarakat secara material dan moral membantu orang-orang yang pindah untuk tinggal di pemukiman tersebut. poin, to-rye untuk pelaksanaan rencana ekon. dan pembangunan sosial membutuhkan masuknya sumber daya tenaga kerja dari luar. Pada saat yang sama, karena ia menghasilkan di bawah sosialisme. kekuatan masyarakat belum mencapai tingkat yang diperlukan untuk pembentukan komunisme lengkap, situasi keuangan membusuk. keluarga dan individu belumlah sama. Keluarga memiliki makna. bagian dari biaya reproduksi tenaga kerja, maka kemungkinan ketidaksetaraan biaya ini dan hasilnya. Partisipasi keluarga dalam dukungan material reproduksi angkatan kerja, dengan mempertimbangkan kebutuhan kualitas pekerja yang terus meningkat, mempengaruhi jumlah anak yang dipilih oleh keluarga.

  Dokumen-dokumen CPSU membuat kesimpulan yang sangat penting bahwa Sov. masyarakat sekarang berada di awal durasi sejarahnya. periode - tahap sosialisme maju. Tahap ini, tanpa melampaui kerangka fase pertama komunis, F.O.E., dicirikan oleh fakta bahwa “... sosialisme berkembang atas dasarnya sendiri, kekuatan kreatif dari sistem baru, keuntungan dari cara sosialis dalam kehidupan, rakyat pekerja secara lebih luas menikmati buah dari pencapaian revolusioner yang besar' [Konstitusi (Hukum Dasar) dari Uni Republik Sosialis Soviet, Pembukaan]. Dengan pembangunan sosialisme maju, transisi ke premim. tipe masyarakat yang intensif. reproduksi, yang secara komprehensif mempengaruhi reproduksi kita., Pertama-tama, pada karakteristik sosialnya. Sudah dalam perjalanan membangun sosialisme, antitesis antara kota dan desa, antara mentalitas, secara bertahap dihilangkan. dan fisik dengan kerja, keaksaraan universal kita tercapai. Dalam kondisi sosialisme yang maju, makhluk-makhluk secara bertahap diatasi. perbedaan antara kota dan desa, antara pikiran. dan fisik bekerja, tingkat pendidikan yang tinggi disediakan untuk kita. Di Uni Soviet - wajib lih. pendidikan kaum muda, reformasi pendidikan umum sedang dilakukan. dan prof. sekolah, yang dirancang untuk meningkatkan pendidikan ke tingkat yang baru secara kualitatif, secara radikal meningkatkan pendidikan tenaga kerja dan prof. orientasi anak sekolah berdasarkan keterkaitan pembelajaran dengan hasil. tenaga kerja, pelatihan orang-orang yang berkualitas. pekerja di prof.-tech. uch-shah, untuk melengkapi pendidikan universal dengan universal prof. pendidikan. Kalau menurut sensus kita. 1959, per 1000 orang kita. negara menyumbang 361 orang. dari lih. dan lebih tinggi pendidikan (lengkap dan tidak lengkap), termasuk yang berpendidikan tinggi - 23 orang, kemudian pada tahun 1981 resp. 661 dan 74, dan di antara yang bekerja - 833 dan 106. Lebih dari 1/3 dari semua dokter dan 1/4 dari semua pekerja ilmiah bekerja di Uni Soviet. pekerja dunia. Tahap baru dalam perkembangan ekonomi dan kehidupan sosial diwujudkan, khususnya, dalam arti. perluasan tindakan untuk membantu keluarga, untuk meningkatkan negara. bantuan untuk keluarga dengan anak-anak dan pengantin baru. Manfaat dan manfaat bagi keluarga-keluarga ini berkembang, kondisi kehidupan mereka membaik, dan sistem negara diperbaiki. tunjangan anak. Langkah-langkah yang sedang berlangsung (pemberian cuti yang dibayar sebagian untuk ibu yang bekerja sampai anak mencapai usia 1 tahun, manfaat bagi ibu pada saat kelahiran anak pertama, kedua dan ketiga, dll) memperbaiki situasi keuangan 4,5 juta keluarga dengan anak-anak . Sosialisme yang matang memastikan percepatan kualitas. perbaikan umat. Pada saat yang sama, dicatat stabilisasi kuantitas. indikator alam. mainkan kami.

  Dalam sosialis maju masyarakat juga secara bertahap memastikan pemukiman orang yang lebih harmonis. Di Uni Soviet, rumah tangga dilakukan dengan kecepatan tinggi. reklamasi yang sebelumnya jarang penduduknya. wilayah, terutama di bagian timur. distrik negara. Pada saat yang sama, seiring dengan industri, konstruksi, transportasi, komunikasi, semua sektor layanan kami berkembang secara proporsional: jaringan pendidikan, kesehatan, perdagangan, layanan konsumen, budaya, dll. Skala pekerjaan untuk menyediakan desa berkembang secara signifikan . pemukiman modern fasilitas rumah tangga.

  Selama transisi dari fase pertama komunis. F. o.-e. yang kedua adalah perubahan besar. Di fase tertinggi komunis masyarakat, Marx menulis, "... kerja akan berhenti menjadi hanya alat hidup, tetapi itu sendiri akan menjadi kebutuhan hidup pertama; ... bersama dengan perkembangan individu yang komprehensif, kekuatan produktif juga akan tumbuh dan semua sumber kekayaan sosial akan mengalir deras" (Marx K. dan F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 19, p. 20). Komunisme penuh adalah masyarakat tanpa kelas. sistem dengan obshchenar tunggal. kepemilikan alat-alat produksi, sangat terorganisir. masyarakat yang bebas dan sadar. pekerja, di mana prinsip "dari masing-masing sesuai dengan kemampuannya, untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya".

  Dalam perjalanan kesempurnaan sosialisme yang matang, ciri-ciri komunisme fase kedua yang lebih tinggi secara bertahap mulai terbentuk. F. o.-e. Materi dan teknisnya sedang dibuat. basis. Kemajuan menghasilkan. kekuatan masyarakat ditujukan untuk mencapai tingkat seperti itu, yang dengannya banyak barang disediakan; ini menciptakan dasar yang diperlukan untuk pembentukan masyarakat. hubungan yang melekat dalam komunisme penuh. Seiring dengan perkembangan metode produksi, ciri-ciri orang baru juga berkembang - orang komunis. masyarakat. Karena kesatuan dari kedua fase komunis. F. o.-e. menjadi didefinisikan. fitur fase tertinggi mungkin bahkan sebelum tercapai. Dokumen-dokumen Kongres CPSU ke-26 menunjukkan: "...dapat...diasumsikan bahwa pembentukan struktur masyarakat tanpa kelas terutama dan secara fundamental akan berlangsung dalam kerangka sejarah sosialisme yang matang" (Materi XXVI Kongres CPSU, hal.53).

  Di fase tertinggi komunis F. o.-e. Kondisi baru bagi pembangunan rakyat juga akan muncul. Mereka tidak akan bergantung pada kemungkinan material departemen. keluarga, detik. orang. Kesempatan penuh bagi semua anggota masyarakat untuk secara langsung mengandalkan sumber daya materialnya yang besar akan memungkinkan untuk mencapai perubahan kualitas yang radikal. pembangunan bangsa, pengungkapan kreativitas secara menyeluruh. potensi setiap individu, kombinasi paling efektif antara kepentingannya dengan kepentingan masyarakat. Perubahan mendasar dalam masyarakat. kondisi harus membuat makhluk. berdampak pada reproduksi dalam diri kita. Semua kondisi untuk mencapai yang optimal dari kita akan terbuka. dalam segala aspek perkembangannya. Ini komunis. masyarakat mampu secara efektif mengontrol jumlah tersebut. dia kita. mempertimbangkan semua masyarakat. sumber daya dan kebutuhan. Hal ini sudah diramalkan oleh Engels ketika menulis bahwa komunis. masyarakat, bersama dengan produksi barang, jika perlu, akan mengatur produksi orang (lihat [Surat] kepada Karl Kautsky, 1 Februari 1881, K. Marx dan F. Engels, Soch., 2nd ed., v. 35, hal.124). Di fase tertinggi komunis F. o.-e. akan ada kondisi untuk penyediaan penuh yang optimal. pemukiman kembali penduduk di wilayah tersebut.

  Pengembangan kompleks masalah spesifik rakyat. dalam kondisi fase tertinggi komunis. F. o.-e. merupakan salah satu tugas penting ilmu kependudukan. Urgensi tugas ini diintensifkan ketika sosialisme yang matang menguat dan perubahan-perubahan yang disebabkannya dalam perkembangan masyarakat terungkap. Pemecahan masalah ini didasarkan pada proposisi fundamental tentang perkembangan rakyat, yang dikemukakan dan dibuktikan dalam karya-karya klasik Marxisme-Leninisme, dalam dokumen-dokumen CPSU dan partai-partai persaudaraan, dan pada keberhasilan seluruh masyarakat Marxis-Leninis. Ilmu.

  K. Marx dan F. Engels, Manifesto Partai Komunis, Soch., 2nd ed., vol.4; Marx K., Capital, vol.1, ch. 5, 8, 11-13, 21-24; jilid 3, bab. 13 - 15, ibid., vol.23, 25, bagian 1; his, Economic Manuscripts 1857-59, ibid., vol.46, part 2; miliknya sendiri, Critique of the Gotha Program, ibid., vol.19; Engels F., Anti-Dühring, dep. AKU AKU AKU; Sosialisme, ibid., vol.20; nya, Asal Usul Keluarga, Milik Pribadi dan Negara, ibid., vol.21; Lenin V.I., Negara dan Revolusi, bab. 5, Penuh col. soch., edisi ke-5., ay. 33; nya, Tugas Segera Kekuasaan Soviet, ibid., vol.36; miliknya sendiri, Great Initiative, ibid., vol.39; nya, Dari penghancuran cara hidup kuno ke penciptaan yang baru, ibid., vol.40; Materi Kongres CPSU XXVI, M. 1981; Teori kependudukan Marxis-Leninis, edisi ke-2, M. 1974; Sistem pengetahuan tentang kependudukan, M. 1976; Manajemen perkembangan kependudukan di Uni Soviet, M. 1977; Pokok-pokok Manajemen Pembangunan Kependudukan, M. 1982; Teori pembentukan sosial ekonomi, M. 1983.

  Yu. A. Bzhilyansky, I. V. Dzarasova, N. V. Zvereva.

  Definisi Hebat

  Definisi tidak lengkap

  Konsep sosiologis K. Marx

  Tahun-tahun kehidupan K. Marx - 1818-1883.

  Karya-karya penting K. Marx antara lain "Capital", "Poverty of Philosophy", "Civil War in France", "On the Critique of Political Economy", dll. Bersama F. Engels, K. Marx menulis karya-karya tersebut. Seperti "Ideologi Jerman", "Manifesto Partai Komunis", dll.

  Ide-ide K. Marx dan F. Engels sangat mendasar. Mereka memiliki pengaruh besar pada perkembangan pemikiran filosofis, sosiologis, sosial-politik di seluruh dunia. Banyak konsepsi Barat tentang dinamika sosial muncul bertentangan dengan ide-ide Marx.

  Sosiologi Marx adalah teori perkembangan sosial masyarakat. Dalam menafsirkan proses sejarah, Marx untuk pertama kalinya berlaku prinsip pemahaman materialistis tentang sejarah(prinsip filosofis yang membenarkan keunggulan makhluk sosial dan sifat sekunder kesadaran sosial). Dengan kata lain, momen yang menentukan dalam proses sejarah adalah produksi dan reproduksi kehidupan nyata, yaitu kondisi ekonomi, hubungan material yang menentukan totalitas hubungan ideologis, politik, hukum, dan lainnya yang terkait dengan kesadaran publik.

  Posisi Marx didefinisikan sebagai determinisme ekonomi(posisi filosofis yang menurutnya ekonomi, hubungan material menentukan semua hubungan lainnya).

  Namun, tidak semuanya begitu sederhana. Menyadari keutamaan hubungan ekonomi, Marx tidak memungkiri adanya pengaruh faktor politik, ideologis, dan faktor lainnya. Secara khusus, ia mencatat bahwa dalam situasi tertentu (krisis, perang, dll.) pengaruh yang menentukan dari faktor-faktor politik dimungkinkan.

  Konsep dasar Marx adalah teori formasi sosial-ekonomi, yang mencakup semua aspek kehidupan masyarakat dalam integritas dan interaksi. Dalam konsep ini, Marx untuk pertama kalinya dari sudut pandang pendekatan sistematis menganggap masyarakat sebagai realitas objektif yang berkembang sendiri. Pada saat yang sama, kontradiksi dan konflik dalam kehidupan material bertindak sebagai sumber pengembangan diri.

  Teori formasi sosial-ekonomi

  Konsep utama teori formasi sosial ekonomi antara lain sebagai berikut:

  1. pembentukan sosial-ekonomi - tahap yang ditentukan secara historis dalam perkembangan masyarakat, yang dicirikan oleh cara produksinya sendiri dan (dikondisikan olehnya) serangkaian hubungan sosial, politik, hukum, ideologis, norma dan institusi;

  2. produksi - proses di mana orang mengubah objek alam untuk memenuhi kebutuhan mereka; dengan aktivitas mereka sendiri menengahi, mengatur dan mengontrol metabolisme antara mereka dan alam. Ada berbagai jenis produksi (produksi barang-barang material, tenaga kerja, hubungan produksi, struktur sosial, dll.) Di antara mereka, yang utama adalah dua jenis produksi utama: produksi alat-alat produksi dan produksi orang itu sendiri;

  
  
  

  3. reproduksi– proses pemulihan diri dan pembaruan diri dari sistem sosial. Ada juga berbagai jenis reproduksi, di antaranya yang utama adalah reproduksi alat-alat produksi dan reproduksi kehidupan manusia;

  4. cara produksi- kesatuan historis spesifik dari kekuatan produktif dan hubungan produksi yang menentukan proses sosial, politik, spiritual kehidupan sosial;

  5. dasar- totalitas hubungan produksi yang membentuk struktur ekonomi masyarakat pada tahap perkembangan tertentu;

  6. suprastruktur- seperangkat pandangan dan institusi politik, hukum, spiritual, filosofis, agama dan lainnya yang sesuai dengannya;

  7. kekuatan produktif- sistem faktor subyektif (tenaga kerja) dan material (alat produksi, alat, teknologi) yang diperlukan untuk mengubah zat alami menjadi produk yang dibutuhkan manusia;

  8. hubungan industrial- hubungan yang berkembang antara orang-orang dalam proses produksi.

  Gambar 1. menunjukkan struktur formasi sosial ekonomi

  Beras. 1. Struktur Formasi Sosial Ekonomi

  Marx mengidentifikasi 5 formasi, tiga di antaranya adalah formasi kelas. Setiap formasi kelas sesuai dengan dua kelas utama, yaitu bermusuhan(antagonisme - kontradiksi yang tidak dapat didamaikan, konflik):

  
  
  

  1. sistem komunal primitif - belum ada kelas;

  2. masyarakat budak - budak dan pemilik budak;

  3. masyarakat feodal - petani dan tuan tanah feodal;

  4. kapitalisme (masyarakat borjuis) - borjuis dan proletariat (kelas pekerja);

  5. komunisme - tidak akan ada kelas.

  Menurut Marx, proses sejarah dicirikan oleh:

  sistemik;

  revolusioner;

  · ireversibilitas;

  unilinearitas - dari yang sederhana hingga yang kompleks;

  keprogresifan.

  Konsep formasi sosial-ekonomi(masyarakat ekonomi) dapat dirumuskan atas dasar studi tentang jenis-jenis tertentu dari formasi seperti: kuno dan kapitalis. Peran penting dalam memahami ini dimainkan oleh Marx, Weber (peran etika Protestan dalam perkembangan kapitalisme) dan ilmuwan lainnya.

  Formasi sosial ekonomi meliputi: 1) masyarakat demo-sosial konsumsi pasar-massa ( awal sistem); 2) ekonomi pasar yang berkembang secara dinamis, eksploitasi ekonomi, dll. ( dasar sistem); 3) supremasi hukum yang demokratis, partai politik, gereja, seni, media bebas, dll. ( bantu sistem). Formasi sosial ekonomi dicirikan oleh aktivitas yang bertujuan, prevalensi kepentingan ekonomi, dan fokus pada keuntungan.

  Konsep kepemilikan pribadi dan hukum Romawi membedakan masyarakat Barat (pasar) dari masyarakat Timur (direncanakan), di mana tidak ada institusi kepemilikan pribadi, hukum privat, atau demokrasi. Negara (pasar) yang demokratis mengekspresikan kepentingan terutama dari kelas pasar. Fondasinya dibentuk oleh warga negara bebas yang memiliki hak dan kewajiban politik, militer dan lainnya yang setara dan yang mengendalikan kekuasaan melalui pemilihan umum dan pemerintahan sendiri kotamadya.

  Hukum demokrasi adalah bentuk hukum kepemilikan pribadi dan hubungan pasar. Tanpa ketergantungan pada hukum dan kekuasaan privat, basis pasar tidak dapat berfungsi. Gereja Protestan, tidak seperti Gereja Ortodoks, menjadi basis mental dari cara produksi kapitalis. Hal ini ditunjukkan oleh M. Weber dalam The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. Seni borjuis memahami dan membayangkan keberadaan borjuis dalam karya-karyanya.

  Kehidupan pribadi warga suatu masyarakat ekonomi diatur menjadi masyarakat sipil yang menentang formasi sosial ekonomi sebagai sistem kelembagaan yang diselenggarakan oleh basis pasar. Komunitas ini sebagian termasuk dalam subsistem tambahan, dasar dan demososial dari masyarakat ekonomi, yang dalam pengertian ini mewakili formasi hierarkis. Konsep masyarakat madani (komunitas) muncul pada abad ke-17 dalam karya-karya Hobbes dan Locke, dikembangkan dalam karya-karya Rousseau, Montesquieu, Vico, Kant, Hegel dan para pemikir lainnya. Itu mendapat nama sipil Tidak seperti kelas masyarakat mata pelajaran di bawah feodalisme. Marx menganggap masyarakat sipil bersama dengan negara borjuis, sebagai bagian dari suprastruktur, dan proletariat revolusioner dianggap sebagai penggali kubur masyarakat sipil borjuis dan negara liberal. Sebaliknya, pemerintahan sendiri komunis harus muncul.

  Dengan demikian, konsep formasi sosial ekonomi merupakan sintesis dari masyarakat industri Spencer, formasi sosial ekonomi Marx dan sistem sosial Parsons. Ini lebih memadai untuk hukum perkembangan alam yang hidup, berdasarkan persaingan, daripada politik, berdasarkan monopoli. Dalam persaingan sosial, kemenangan diraih oleh komunitas yang bebas, intelektual, giat, terorganisir, mengembangkan diri, di mana penolakan dialektis terhadap tradisionalitas demi modernitas, dan modernitas demi postmodernitas adalah organik.

  Jenis formasi sosial-ekonomi

  Formasi sosial ekonomi dikenal dalam bentuk (1) kuno, pasar agraris (Yunani Kuno dan Roma) dan (2) kapitalis (pasar industri). Formasi sosial kedua muncul dari sisa-sisa yang pertama dalam kondisi feodal Eropa.

  Formasi kuno (1) muncul lebih lambat dari yang Asia, sekitar abad ke-8 SM. e.; (2) dari beberapa masyarakat komunal primitif yang hidup dalam kondisi geografis yang menguntungkan; (3) dipengaruhi oleh masyarakat Asia; (4) serta revolusi teknis, penemuan alat-alat besi dan perang. Alat-alat baru menjadi alasan transisi dari formasi komunal primitif ke yang kuno hanya di mana ada kondisi geografis, demografis dan subyektif (mental, intelektual) yang menguntungkan. Kondisi seperti itu berlaku di Yunani kuno, dan kemudian di Roma.

  Akibat dari proses-proses tersebut, komunitas kuno keluarga pemilik tanah pribadi bebas, sangat berbeda dari Asia. Kebijakan antik muncul - negara-negara di mana majelis veche dan kekuasaan elektif merupakan dua kutub negara demokratis kuno. Tanda munculnya masyarakat semacam itu dapat dianggap sebagai kemunculan koin pada pergantian abad ke-8 hingga ke-7 SM. e. Masyarakat kuno dikelilingi oleh banyak masyarakat komunal dan masyarakat Asia primitif, yang dengannya mereka memiliki hubungan yang kompleks.

  Dalam politik Yunani terjadi pertambahan penduduk, penarikan kelebihan penduduk ke daerah jajahan, perkembangan perdagangan, yang mengubah ekonomi keluarga menjadi ekonomi uang barang-dagangan. Perdagangan dengan cepat menjadi cabang utama ekonomi Yunani. Kelas sosial produsen dan pedagang swasta menjadi yang terdepan; kepentingannya mulai menentukan perkembangan kebijakan kuno. Ada penurunan aristokrasi kuno, berdasarkan sistem kesukuan. Kelebihan populasi tidak hanya dikirim ke koloni, tetapi juga direkrut menjadi tentara tetap (seperti, misalnya, dengan Philip, ayah Alexander Agung). Tentara menjadi instrumen utama "produksi" - perampokan budak, uang, dan barang. Sistem komunal primitif Yunani Kuno berubah menjadi formasi kuno (ekonomi).

  Awal sistem sistem kuno terdiri dari keluarga anggota komunitas Yunani atau Italia bebas yang dapat memberi makan diri mereka sendiri dalam kondisi geografis yang menguntungkan (laut, iklim, darat). Mereka memenuhi kebutuhan mereka melalui ekonomi mereka sendiri dan pertukaran komoditas dengan keluarga dan komunitas lain. Komunitas demososial kuno terdiri dari pemilik budak, anggota komunitas bebas, dan budak.

  dasar sistem formasi kuno adalah ekonomi kepemilikan pribadi, kesatuan kekuatan produktif (tanah, peralatan, ternak, budak, anggota komunitas bebas) dan hubungan pasar (komoditas). Dalam formasi Asia, kelompok pasar ditolak oleh kelompok sosial dan institusional lain ketika menjadi kaya karena merambah hierarki kekuasaan. Dalam masyarakat Eropa, karena pertemuan keadaan yang acak, kelas perdagangan dan kerajinan, dan kemudian borjuis, memaksakan jenis aktivitas pasar rasional mereka yang bertujuan sebagai dasar bagi seluruh masyarakat. Pada awal abad ke-16, masyarakat Eropa menjadi kapitalis dalam jenis ekonomi.

  Bantu sistem masyarakat kuno terdiri dari: negara demokratis (elit penguasa, cabang pemerintahan, birokrasi, hukum, dll), partai politik, pemerintahan sendiri komunal; agama (imam), yang menegaskan asal usul ilahi masyarakat kuno; seni kuno (lagu, tarian, lukisan, musik, sastra, arsitektur, dll.), yang memperkuat dan meninggikan peradaban kuno.

  Masyarakat kuno adalah sipil, mewakili satu set organisasi amatir demo-sosial, ekonomi, politik dan agama warga di semua sistem sistem sosial. Mereka memiliki kebebasan berbicara, akses terhadap informasi, hak untuk keluar dan masuk secara bebas, dan hak-hak sipil lainnya. Masyarakat sipil adalah bukti pembebasan individu, yang tidak dikenal oleh masyarakat Timur tradisional. Ini membuka peluang tambahan untuk mengungkapkan energi, inisiatif, dan usaha individu, yang secara signifikan mempengaruhi kualitas bidang demografis masyarakat: itu dibentuk oleh kelas ekonomi kaya, kaya, dan miskin. Perjuangan di antara mereka menjadi sumber perkembangan masyarakat ini.

  Dialektika sistem asli, dasar dan tambahan dari formasi kuno menentukan perkembangannya. Peningkatan produksi barang-barang material menyebabkan peningkatan jumlah orang. Perkembangan basis pasar mempengaruhi pertumbuhan kekayaan dan distribusinya di antara kelas-kelas sosial. politik, hukum, bidang keagamaan, artistik dari formasi sosial-ekonomi memastikan pemeliharaan ketertiban, pengaturan hukum dari kegiatan pemilik dan warga negara, yang secara ideologis membenarkan ekonomi komoditas. Karena kemandiriannya, ia mempengaruhi basis masyarakat komoditas, memperlambat atau mempercepat perkembangannya. Reformasi di Eropa, misalnya, menciptakan motif keagamaan dan moral baru untuk tenaga kerja dan etika Protestan, yang darinya kapitalisme modern tumbuh.

  Dalam masyarakat feodal (campuran), fondasi sistem liberal-kapitalis secara bertahap muncul dari sisa-sisa kuno. Sebuah pandangan dunia liberal-kapitalis muncul, semangat borjuasi: rasionalitas, tugas profesional, keinginan untuk kekayaan dan elemen lain dari etika Protestan. Max Weber mengkritik materialisme ekonomi Marx, yang menganggap kesadaran borjuis suprastruktur atas pasar dan basis ekonomi yang terbentuk secara spontan. Menurut Weber, pertama kali muncul lajang petualang borjuis dan pertanian kapitalis mempengaruhi pengusaha lain. Kemudian mereka menjadi besar sekali dalam sistem ekonomi dan membentuk kapitalis dari non-kapitalis. Serentak sebuah peradaban Protestan individualistis muncul dalam bentuk perwakilan individu, institusi, cara hidup. Ia juga menjadi sumber sistem ekonomi pasar dan demokrasi masyarakat.

  Masyarakat liberal-kapitalis (sipil) muncul pada abad ke-18. Weber, mengikuti Marx, berpendapat bahwa itu muncul sebagai hasil kombinasi dari sejumlah faktor: sains eksperimental, kapitalisme borjuis rasional, pemerintahan modern, sistem hukum dan administrasi rasional, seni modern, dll. Sebagai hasil dari kombinasi ini sistem sosial, masyarakat kapitalis tidak tahu dirinya setara dalam beradaptasi dengan lingkungan eksternal.

  Formasi kapitalis mencakup sistem berikut.

  Awal sistem ini dibentuk oleh: kondisi geografis yang menguntungkan, kerajaan kolonial; kebutuhan material borjuis, petani, pekerja; ketimpangan konsumsi demo-sosial, awal terbentuknya masyarakat konsumsi massa.

  dasar sistem ini dibentuk oleh cara produksi sosial kapitalis, yang merupakan kesatuan kekuatan produktif kapitalis (kapitalis, pekerja, mesin) dan hubungan ekonomi kapitalis (uang, kredit, tagihan, bank, persaingan dunia dan perdagangan).

  Bantu sistem masyarakat kapitalis dibentuk oleh negara hukum yang demokratis, sistem multi-partai, pendidikan universal, seni bebas, gereja, media, dan sains. Sistem ini menentukan kepentingan masyarakat kapitalis, membenarkan keberadaannya, memahami esensi dan prospek perkembangannya, mendidik orang-orang yang diperlukan untuk itu.

  Fitur formasi sosial-ekonomi

  Jalur perkembangan Eropa meliputi: komunal primitif, kuno, feodal, kapitalis (kapitalis liberal), sosialis borjuis (sosial demokrat). Yang terakhir adalah konvergen (campuran).

  Masyarakat ekonomi berbeda: efisiensi tinggi (produktivitas) ekonomi pasar, penghematan sumber daya; kemampuan untuk memenuhi kebutuhan manusia, produksi, ilmu pengetahuan, pendidikan yang terus meningkat; adaptasi yang cepat terhadap perubahan kondisi alam dan sosial.

  Sebuah proses transformasi telah terjadi dalam formasi sosial-ekonomi tidak resmi nilai dan norma yang menjadi ciri masyarakat tradisional (agraris), dalam resmi. Ini adalah proses transformasi masyarakat status, di mana orang terikat oleh banyak nilai dan norma informal, menjadi masyarakat kontrak, di mana orang terikat oleh kontrak selama kepentingan mereka.

  Masyarakat ekonomi dicirikan oleh: ketidaksetaraan kelas ekonomi, politik dan spiritual; eksploitasi pekerja, masyarakat kolonial, perempuan, dll.; krisis ekonomi; evolusi formasi; persaingan karena pasar dan bahan baku; kesempatan untuk transformasi lebih lanjut.

  Dalam masyarakat ekonomi, komunitas sipil mengemban fungsi mengekspresikan dan melindungi kepentingan dan hak warga negara di depan negara sosial yang demokratis, legal, dan membentuk oposisi dialektis dengan yang terakhir. Komunitas ini mencakup banyak organisasi non-pemerintah sukarela: sistem multi-partai, media independen, organisasi sosial-politik (serikat buruh, olahraga, dll.). Berbeda dengan negara, yang merupakan institusi hierarkis dan berdasarkan perintah, masyarakat sipil memiliki struktur horizontal yang didasarkan pada disiplin diri sukarela yang disadari.

  Sistem ekonomi didasarkan pada tingkat kesadaran rakyat yang lebih tinggi daripada politik. Para pesertanya bertindak terutama secara individu, dan bukan secara kolektif, berdasarkan kepentingan pribadi. Tindakan kolektif (bersama) mereka lebih sesuai dengan kepentingan bersama daripada hasil intervensi negara yang terpusat (dalam masyarakat politik). Para peserta dalam formasi sosial-ekonomi melanjutkan dari proposisi berikut (telah saya kutip): “Manusia berutang banyak pencapaian terbesarnya bukan pada aspirasi yang disadari dan, terlebih lagi, bukan pada upaya yang sengaja dikoordinasikan banyak orang, tetapi pada proses dalam di mana individu memainkan peran yang tidak sepenuhnya dipahami oleh dirinya sendiri. Mereka moderat dalam kebanggaan rasionalistik.

  Pada abad ke-19 di Eropa Barat, krisis mendalam muncul dalam masyarakat kapitalis liberal, yang dikritik keras oleh K. Marx dan F. Engels dalam Manifesto Komunis. Pada abad XX. itu menyebabkan revolusi "sosialis proletar" (Bolshevik) di Rusia, revolusi fasis di Italia, dan revolusi Sosialis Nasional di Jerman. Sebagai hasil dari revolusi-revolusi ini, ada kebangkitan kembali tipe masyarakat politik Asia dalam bentuk-bentuk Soviet, Nazi, fasis, dan totaliter lainnya.

  Dalam Perang Dunia II, masyarakat Nazi dan Fasis dihancurkan. Kemenangan dimenangkan oleh persatuan masyarakat totaliter Soviet dan demokrasi Barat. Kemudian masyarakat Soviet dikalahkan oleh masyarakat Barat dalam Perang Dingin. Di Rusia, proses penciptaan formasi kapitalis negara (campuran) baru dimulai.

  Sejumlah ilmuwan menganggap masyarakat formasi liberal-kapitalis sebagai yang paling maju. Fukuyama menulis, "Semua negara dalam proses modernisasi, dari Spanyol dan Portugal hingga Uni Soviet, Cina, Taiwan, dan Korea Selatan, telah bergerak ke arah ini." Tetapi Eropa, menurut saya, telah melangkah lebih jauh.