Arti dari judul cerita oleh N. S. Leskov "Terpesona ..." adalah mengungkapkan esensi pahlawan. Pengembara yang terpesona adalah protagonis dari karya tersebut. "Pengembara yang Terpesona" - Ivan Flyagin. Kata pengembara datang ke Ivan karena dua alasan: pahlawan benar-benar mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengembara, dia mencari tempatnya dalam hidup, tetapi dia juga mencari ketenangan pikiran, kedamaian, ketenangan jiwanya.

Dan dia terpesona oleh cinta kehidupan. Sepanjang hidupnya ia mengembara dan berusaha menemukan takdirnya.

Fitur komposisi:

Cerita memiliki komposisi eksternal dan internal. Komposisi eksternal adalah semacam kemandirian bab-bab di mana aksi cerita terjadi, jenis komposisi utama adalah retrospektif, yaitu kenangan masa lalu.Selain itu, elemen komposisi melingkar dan bebas dapat dicatat. Yang pertama adalah bahwa semua peristiwa dalam pekerjaan berjalan dalam lingkaran.

Komposisi internal dicirikan oleh refleksi dari proses pembentukan kepribadian pahlawan ini, terutama karakteristik emosional.

Fitur plot "The Enchanted Wanderer": plot dalam cerita dibuat dan ditampilkan dengan cara khusus.

Plotnya seperti kaleidoskop sejarah "manik-manik digantung pada seutas tali." Para kritikus mengatakan bahwa "manik-manik" ini tidak terhubung sama sekali, yaitu, mereka adalah momen terpisah dari ingatan sang pahlawan.

Penulis dalam The Enchanted Wanderer menggunakan teknik multi-plot, yang dikaitkan dengan kekhasan genre - ini adalah perjalanan sang pahlawan, yang menemukan dirinya dalam berbagai situasi kehidupan di sepanjang jalan. Setiap situasi mencirikannya sebagai pribadi, mengungkapkan dunia batinnya kepada pembaca. Karya ini mengangkat tema dan masalah sebagai berikut: tema kesetiaan/pengkhianatan keyakinan seseorang, tema pilihan moral, tema kebebasan, tema Tanah Air, tema dosa dan pertobatan, tema kekudusan. Salah satu masalah utama adalah pencarian makna hidup, jalan pencarian spiritual pahlawan.

Persiapan yang efektif untuk ujian (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan

Diperbarui: 2017-12-03

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau salah ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

"The Enchanted Wanderer" N.S. Leskova

Kisah Leskov "The Enchanted Wanderer" berasal dari tahun 1873. Awalnya, itu disebut "Telemak Bumi Hitam". Gambar pengembara Ivan Flyagin merangkum ciri-ciri luar biasa dari orang-orang yang energik, berbakat secara alami, terinspirasi oleh cinta tak terbatas kepada orang-orang. Ini menggambarkan seorang pria dari orang-orang dalam seluk-beluk nasibnya yang sulit, tidak rusak, meskipun "dia mati sepanjang hidupnya dan tidak bisa mati dengan cara apa pun." Dalam cerita, muncul kaleidoskop gambar budak Rusia, banyak di antaranya mengantisipasi karya satir Leskov tahun 80-an dan 90-an.

"The Enchanted Wanderer" adalah pahlawan favorit Leskov, dia menempatkannya di sebelah "Lefty". "The Enchanted Wanderer harus segera (sebelum musim dingin) diterbitkan dalam satu volume dengan "Lefty" di bawah satu judul umum: "Well Done," tulisnya pada tahun 1866.

Raksasa Rusia yang baik dan berpikiran sederhana adalah karakter utama dan tokoh sentral dari cerita. Pria dengan jiwa kekanak-kanakan ini dibedakan oleh ketabahan yang tak tertahankan, kenakalan heroik dan kelebihan dalam hobi, yang begitu asing bagi moderasi para pahlawan borjuis yang berbudi luhur. Dia bertindak atas perintah tugas, sering kali berdasarkan intuisi perasaan dan dalam ledakan gairah yang tidak disengaja. Namun, semua tindakannya, bahkan yang paling aneh, selalu lahir dari filantropi yang melekat padanya. Dia berjuang untuk kebenaran dan keindahan melalui kesalahan dan pertobatan yang pahit, dia mencari cinta dan dengan murah hati memberikan cinta kepada orang-orang. "Pengembara terpesona" adalah tipe "pengembara Rusia" (dalam kata-kata Dostoevsky). Tentu saja, Flyagin tidak memiliki kesamaan dengan "orang berlebihan" yang mulia - Aleko, Onegin, yang ada dalam pikiran Dostoevsky. Tetapi dia juga mencari dan tidak dapat menemukan dirinya sendiri. Ia tidak perlu merendahkan diri dan berkeinginan untuk bekerja di bidang asalnya. Dia sudah rendah hati dan, dengan pangkat muzhiknya, dihadapkan pada kebutuhan untuk bekerja. Tapi dia tidak memiliki kedamaian. Dalam hidup, dia bukan peserta, tetapi hanya pengembara, "Telemak Bumi Hitam".

Dalam cerita, kehidupan protagonis adalah rantai petualangan yang sangat beragam sehingga masing-masing, menjadi episode dari satu kehidupan, pada saat yang sama dapat membentuk seluruh kehidupan. Hitung postillion K., budak buronan, pengasuh bayi, tawanan Tatar, tukang kerucut di tukang reparasi pangeran, tentara, Ksatria St. George - pensiunan perwira, "referensi" di meja alamat, aktor di stan, dan, akhirnya, seorang biarawan di biara - dan hanya itu untuk satu kehidupan, belum selesai.

Nama pahlawan itu sendiri ternyata tidak konsisten: "Golovan" adalah nama panggilan di masa kanak-kanak dan remaja; "Ivan" - begitulah orang Tatar memanggilnya) nama ini di sini bukan nama yang tepat seperti kata benda umum: "mereka memiliki segalanya jika orang Rusia dewasa adalah Ivan, dan seorang wanita adalah Natasha, dan mereka memanggil anak laki-laki dengan Kolka "); dengan nama palsu Peter Serdyukov, ia melayani di Kaukasus: setelah pergi ke tentara untuk yang lain, ia, seolah-olah, mewarisi nasibnya, dan setelah berakhirnya masa kerja, ia tidak dapat lagi mendapatkan kembali namanya. Dan akhirnya, setelah menjadi seorang biarawan, ia disebut "Bapa Ismael", namun selalu tetap menjadi dirinya sendiri - pria Rusia Ivan Severyanych Flyagin.

Menciptakan gambar ini, Leskov tidak akan melupakan apa pun - baik spontanitas kekanak-kanakan, maupun "kesenian" yang khas dan "patriotisme" sempit dari "pejuang". Untuk pertama kalinya dalam diri seorang penulis, kepribadiannya begitu beragam, begitu bebas, begitu bebas sesuai keinginannya.

Ada makna terdalam dalam pengembaraan pahlawan Leskovsky; di jalan kehidupan inilah "pengembara yang terpesona" berhubungan dengan orang lain, pertemuan tak terduga ini menempatkan sang pahlawan di depan masalah, keberadaannya yang bahkan tidak dia duga sebelumnya.

Ivan Severyanych Flyagin pada pandangan pertama menyerang dengan orisinalitasnya: “Dia adalah seorang pria bertubuh besar, dengan wajah gelap, terbuka dan tebal, bergelombang, rambut berwarna timah; gips abu-abunya sangat aneh ... dia dalam arti penuh kata pahlawan, mengingatkan kakek Ilya Muromets dalam gambar indah Vereshchagin dan dalam puisi Count A. K. Tolstoy. Tampaknya dia tidak akan berjalan di duckweed, tetapi akan duduk di "chubar" dan mengendarai sepatu kulit kayu melalui hutan dan dengan malas mengendus bagaimana "hutan gelap berbau resin dan stroberi".

Kisah tentang penjinakan kuda tampaknya tidak ada hubungannya sama sekali dengan dua kisah sebelumnya, tetapi penutupnya - kematian kuda yang dijinakkan - membangkitkan kematian diaken yang diasingkan. Dan di sana-sini ada kekerasan terhadap makhluk alam yang bebas. Baik manusia maupun hewan yang telah menunjukkan ketidaktaatan dipatahkan dan tidak dapat menanggungnya. Dengan kisah penjinakan kuda, narasi "vitalitas masa lalu yang ekstensif" Flyagin dimulai, dan episode ini tidak sengaja "dicabut" dari rangkaian peristiwa yang berurutan. Ini seperti semacam prolog biografi sang pahlawan.

Menurut sang pahlawan, takdirnya adalah bahwa dia adalah putra yang "didoakan" dan "dijanjikan", wajib mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan.

Ivan Severyanych Flyagin hidup terutama bukan dengan pikirannya, tetapi dengan hatinya, dan karena itu jalan hidup membawanya dengan angkuh, itulah sebabnya keadaan di mana ia menemukan dirinya sangat beragam. Jalan yang dilalui oleh pahlawan dalam cerita ini adalah pencarian tempatnya di antara orang lain, panggilannya, pemahaman tentang makna upaya hidupnya, tetapi bukan dengan akal, tetapi dengan seluruh hidup dan takdirnya. Ivan Severyanych Flyagin tampaknya tidak tertarik pada pertanyaan tentang keberadaan manusia, tetapi dengan seluruh hidupnya, dengan jalannya yang aneh, dia menjawabnya dengan caranya sendiri.

Tema "melalui pergolakan" berkembang terlepas dari kenyataan bahwa sang pahlawan tidak terlalu mementingkannya. Kisah Ivan Severyanych tentang hidupnya tampaknya hampir tidak masuk akal justru karena semuanya jatuh ke tangan satu orang. “Betapa gendangnya kamu, saudaraku: mereka memukulmu, mereka memukulmu, dan mereka tetap tidak akan menyelesaikanmu,” kata dokter yang mendengarkan keseluruhan cerita itu.

Pahlawan Leskov hidup miskin, dirampok olehnya sejak awal, tetapi dalam proses kehidupan itu sendiri, ia melipatgandakan kekayaan spiritual seratus kali lipat, yang secara alami diberkahi olehnya. Eksklusivitasnya tumbuh di tanah rakyat Rusia dan semakin penting karena sang pahlawan menjawab semuanya dengan hatinya sendiri, dan bukan dengan konstruksi pikiran. Gagasan di sini ditentang oleh sesuatu yang tidak bersyarat, yang tahan terhadap ujian yang paling sulit.

Dalam narasi yang tidak tergesa-gesa dari para pahlawan Leskov, fitur-fitur yang terlihat dari masa lalu baru-baru ini muncul dan sosok-sosok orang sungguhan menjulang. Oleh karena itu, "The Enchanted Wanderer" membuka di hadapan pembaca tema utama karya Leskov - tema pembentukan seseorang, siksaan menyakitkan jiwanya dalam perjuangan gairah dan kehati-hatian, dalam pengetahuan sulit sang pahlawan tentang dirinya sendiri. Di balik kejadian tersebut, muncul kasus dalam karya-karya kehidupan individu tersebut.

Ketertarikan penulis yang meningkat pada budaya nasional, rasa paling halus dari semua corak kehidupan rakyat memungkinkannya untuk menciptakan semacam dunia artistik dan mengembangkan cara penggambaran yang orisinal, artistik, unik - "Leskovsky". Leskov tahu bagaimana menggambarkan kehidupan rakyat, menyatu dengan pandangan dunia rakyat, yang mengakar kuat dalam sejarah nasional. Leskov percaya dan mampu menunjukkan bahwa orang-orang mampu “memahami kebaikan publik secara mendalam dan melayaninya tanpa dipaksa, dan, terlebih lagi, melayani dengan pengorbanan diri yang patut dicontoh bahkan di saat-saat bersejarah yang mengerikan ketika penyelamatan tanah air tampaknya mustahil. .” Keyakinan yang mendalam pada kekuatan besar rakyat dan cinta rakyat memberinya kesempatan untuk melihat dan memahami "inspirasi" karakter rakyat. Dalam The Enchanted Wanderer, untuk pertama kalinya dalam karya Lesk, tema kepahlawanan rakyat dikembangkan sepenuhnya. Terlepas dari banyak fitur yang tidak sedap dipandang, dicatat secara realistis oleh penulis, gambar semi-dongeng kolektif Ivan Flyagin muncul di hadapan kita dalam semua kemegahan, kemuliaan jiwa, keberanian dan keindahannya dan menyatu dengan citra orang-orang yang heroik. mati untuk orang-orang, ”kata pengembara yang terpesona. “Telemak bumi hitam” sangat merasakan keterlibatannya di tanah kelahirannya. Betapa perasaan yang luar biasa terletak dalam kisahnya yang bersahaja tentang kesepian di penangkaran Tatar: "... Tidak ada dasar di kedalaman kesedihan ... Anda tahu, Anda tidak tahu di mana, dan tiba-tiba sebuah biara atau kuil ditunjukkan di depanmu, dan kamu ingat tanah yang dibaptis dan menangis.”

Dalam The Enchanted Wanderer, Leskov berbicara tentang "pahlawan Rusia yang baik", tentang "kepolosan yang baik", tentang "jiwa yang baik", tentang "kehidupan yang baik dan ketat". Kehidupan para pahlawan yang digambarkan penuh dengan impuls liar, jahat dan kejam, tetapi di sumber tersembunyi dari semua tindakan dan pikiran manusia terletak kebaikan - tidak wajar, ideal, mistis. Itu tidak terbuka di antara orang-orang dalam bentuknya yang murni, karena kebaikan adalah keadaan jiwa yang telah bersentuhan dengan dewa.

Para pahlawan yang paling dekat dengan hatinya, Leskov selalu membandingkan dengan para pahlawan epos dan dongeng. N. Pleschunov menarik kesimpulan berikut, berdebat tentang "Pengembara Terpesona": "...ada firasat bahwa" Pengembara Terpesona "ini adalah orang-orang di bawah perbudakan, mencari, menunggu saat pembebasan mereka." Tidak hanya para pahlawan The Enchanted Wanderer, tetapi juga banyak gambar lain dari penulis adalah "ikon", tetapi tidak dalam arti bahwa mereka pada dasarnya religius, tetapi dalam kenyataan bahwa fitur mereka yang paling signifikan direfleksikan oleh penulis "secara statis" , "secara tradisional" , dalam semangat genre religius, genre cerita rakyat dan sastra Rusia kuno: kehidupan dan perumpamaan, legenda dan legenda, legenda, anekdot, dan dongeng.

Pahlawan cerita disebut pengembara yang terpesona - dan dalam judul ini seluruh pandangan dunia penulis muncul. Pesona adalah nasib yang bijaksana dan diberkati, yang, seperti ikon ajaib di "Malaikat Tertutup", itu sendiri menempatkan seseorang dalam berbagai godaan. Bahkan di saat-saat pemberontakan melawannya, dia perlahan dan tanpa terasa memupuk penyangkalan diri ilahi dalam diri seseorang, mempersiapkan perubahan yang menentukan dalam kesadarannya. Setiap peristiwa kehidupan melemparkan semacam bayangan ke dalam jiwa, mempersiapkan di dalamnya keraguan yang menyedihkan, kesedihan yang tenang tentang kesombongan hidup.

Persepsi agama tentang dunia, kecenderungan untuk takhayul sesuai dengan tingkat kesadaran sebagian besar pahlawan Leskov, dan ditentukan oleh tradisi dan ide tentang dunia di sekitar mereka yang tertarik pada mereka. Namun, di bawah kedok pemikiran dan penalaran religius para pahlawannya, penulis berhasil melihat sikap hidup yang sepenuhnya duniawi dan biasa-biasa saja dan bahkan (yang sangat signifikan) mampu memperlakukan secara kritis agama resmi dan gereja. Oleh karena itu, karya “The Enchanted Wanderer” tidak kehilangan makna mendalamnya hingga hari ini.

Apa pun yang dilihat oleh orang beragama dari orang awam, semuanya memiliki makna yang luar biasa baginya. Dia melihat Tuhan dalam manifestasi - dan manifestasi ini baginya tampak seperti satu rantai udara yang menghubungkannya dengan perlindungan terakhir dari roh. Dengan menempuh jalan duniawinya, ia menyinarinya dengan cahaya iman kekanak-kanakannya, tanpa ragu bahwa jalan itu menuntunnya kepada Tuhan. Ide ini mengalir melalui keseluruhan cerita Leskov "The Enchanted Wanderer". Detailnya mencolok dalam orisinalitasnya, dan di beberapa tempat, melalui warna-warna tebal dari deskripsi sehari-hari, orang merasakan sifat penulis, dengan hasratnya yang beragam, jelas, dan rahasia.

Rasa keindahan moral yang mendalam, asing bagi ketidakpedulian yang merusak, "mengatasi semangat" orang-orang benar Leskovsky. Lingkungan asli berkomunikasi dengan contoh hidup tidak hanya impuls yang diilhami, tetapi "suasana hati yang ketat dan sadar" untuk "jiwa yang sehat, yang hidup dalam tubuh yang sehat dan kuat."

Leskov mencintai seluruh Rusia apa adanya. Dia menganggapnya sebagai dongeng kuno. Ini adalah dongeng tentang pahlawan yang terpesona. Dia menggambarkan Rusia suci dan berdosa, salah dan benar. Di depan kita adalah negara yang luar biasa dengan orang-orang yang luar biasa. Di mana lagi Anda dapat menemukan orang benar, pengrajin, eksentrik seperti itu? Tetapi semua dirinya membeku dalam pesona, membeku dalam keindahan dan kesuciannya yang tidak terungkapkan, dan dia tidak punya tempat untuk menempatkan dirinya. Ada keberanian di dalamnya, ada ruang lingkup, ada bakat besar, tetapi semuanya terbengkalai, semuanya terbelenggu, semuanya terpesona.

"Rusia Terpesona" adalah istilah sastra bersyarat. Ini adalah citra kumulatif, yang diciptakan kembali oleh seniman dalam karyanya, menggabungkan beberapa aspek dari realitas sejarah. Ini adalah kekuatan besar tersembunyi yang dilihat Leskov pada rakyatnya. Ini adalah "kisah lama" tentang dia.

Bibliografi:

1. A. Volynsky “N.S. Leskov”;

2. V. Yu. Troitsky "Penulis Tanah Rusia", "Leskov the Artist";

3. L. Krupchanov "Haus akan Cahaya";

4. G. Gunn "Rusia Terpesona Nikolay Leskov".

5. B. Dykhanova "Malaikat Tertutup" dan "Pengembara Terpesona" oleh N. S. Leskov.

Banyak yang akrab dengan karya Nikolai Leskov "The Enchanted Wanderer". Memang, cerita ini adalah salah satu yang paling terkenal dalam karya Leskov. Sekarang kita akan membuat analisis singkat dari cerita "The Enchanted Wanderer", melihat sejarah penulisan karya, membahas karakter utama dan menarik kesimpulan.

Jadi, Leskov menulis cerita "The Enchanted Wanderer" pada periode 1872 hingga 1973. Faktanya adalah ide itu muncul selama perjalanan penulis melalui perairan Karelia, ketika pada tahun 1872 ia pergi ke pulau Valaam, tempat perlindungan para biarawan yang terkenal. Pada akhir tahun yang sama, cerita itu hampir selesai dan bahkan sedang dipersiapkan untuk diterbitkan dengan judul "Telemak Bumi Hitam". Tetapi penerbit menolak untuk menerbitkan karya itu, menganggapnya mentah dan belum selesai. Leskov tidak mundur, meminta bantuan kepada editor majalah Novy Mir, tempat cerita itu diterima dan diterbitkan. Sebelum kita membuat analisis langsung dari cerita "The Enchanted Wanderer", kita akan mempertimbangkan secara singkat esensi dari plot.

Analisis The Enchanted Wanderer, karakter utama

Peristiwa cerita terjadi di Danau Ladoga, tempat para pelancong bertemu, yang tujuannya adalah Valaam. Mari berkenalan dengan salah satu dari mereka - coneser Ivan Severyanych, yang mengenakan jubah, dia memberi tahu yang lain bahwa sejak masa mudanya dia memiliki hadiah yang luar biasa, berkat itu dia dapat menjinakkan kuda apa pun. Teman bicara tertarik untuk mendengar kisah hidup Ivan Severyanych.

Pahlawan The Enchanted Wanderer, Ivan Severyanych Flyagin, memulai cerita dengan mengatakan bahwa tanah kelahirannya adalah provinsi Oryol, ia berasal dari keluarga Count K. Sebagai seorang anak, ia sangat jatuh cinta pada kuda. Suatu kali, untuk bersenang-senang, dia memukuli seorang biarawan sampai mati, yang menunjukkan sikap protagonis terhadap kehidupan manusia, yang penting dalam The Enchanted Wanderer, yang sekarang sedang kita analisis. Selanjutnya, karakter utama berbicara tentang peristiwa lain dalam hidupnya - luar biasa dan aneh.

Sangat menarik untuk dicatat organisasi cerita yang konsisten secara umum. Mengapa Anda bisa mendefinisikannya sebagai dongeng? Karena Leskov membangun narasi sebagai pidato lisan, yang meniru cerita improvisasi. Pada saat yang sama, tidak hanya cara karakter utama-narator Ivan Flyagin direproduksi, tetapi juga kekhasan pidato karakter lain tercermin.

Total ada 20 chapter dalam The Enchanted Wanderer, chapter pertama adalah semacam eksposisi atau prolog, dan chapter-chapter lainnya langsung menceritakan kisah hidup protagonis, dan masing-masing merupakan cerita lengkap. Jika kita berbicara tentang logika cerita, jelas bahwa peran kunci di sini dimainkan bukan oleh urutan kronologis peristiwa, tetapi oleh ingatan dan asosiasi narator. Kisahnya menyerupai kanon kehidupan, seperti yang dikatakan beberapa kritikus sastra: yaitu, pertama-tama kita belajar tentang tahun-tahun masa kanak-kanak sang pahlawan, kemudian kehidupan dijelaskan secara konsisten, juga jelas bagaimana ia berjuang dengan godaan dan godaan.

temuan

Protagonis dalam analisis The Enchanted Wanderer biasanya mewakili orang-orang, dan kekuatannya, serta kemampuannya, mencerminkan kualitas yang melekat pada orang Rusia. Dapat dilihat bagaimana sang pahlawan berkembang secara spiritual – awalnya ia hanya seorang yang gagah, ceroboh dan hot, namun di akhir cerita ia adalah seorang biksu yang berpengalaman dan dewasa selama bertahun-tahun. Namun, perbaikan dirinya menjadi mungkin hanya berkat cobaan yang dia warisi, karena tanpa kesulitan dan masalah ini dia tidak akan belajar mengorbankan dirinya dan mencoba menebus dosanya sendiri.

Secara umum, berkat analisis singkat tentang cerita "The Enchanted Wanderer", menjadi jelas seperti apa perkembangan masyarakat Rusia. Dan Leskov berhasil menunjukkan ini dalam nasib salah satu karakter utamanya.

Perhatikan sendiri bahwa pria Rusia itu, menurut rencana Leskov, mampu berkorban, dan tidak hanya kekuatan pahlawan yang melekat dalam dirinya, tetapi juga semangat kemurahan hati. Pada artikel ini, kami telah membuat analisis singkat tentang The Enchanted Wanderer, semoga bermanfaat.

tulisannya

Karya N. S. Leskov mencerminkan sisi historis dari realitas Rusia, tetapi terlebih lagi - semangat Rusia, identitas terdalam yang meresapi semua karya penulis. Dalam cerita "The Enchanted Wanderer" Leskov bertindak sebagai pencipta galeri warna-warni karakter rakyat, sebagai penyanyi orang-orang yang benar, tidak mementingkan diri sendiri dan bermoral tinggi yang melihat dalam pekerjaan mereka kekuatan besar yang baik hati.

Sudah di judul cerita, dua tema utama karya diuraikan: tema "pesona" dan tema "berkelana". Sosok pengembara itu sendiri dikaitkan dengan tradisi artistik cerita rakyat Rusia dan sastra kuno, dengan gambar-gambar orang yang lewat. Oleh karena itu, The Enchanted Wanderer sebagian besar kembali ke genre berjalan, salah satu genre paling umum dari sastra Rusia kuno. Narasi dalam jalan-jalan dilakukan sebagai orang pertama dan merupakan deskripsi perjalanan yang santai, megah dan, pada saat yang sama, bias.

Sepanjang hidupnya, pria Rusia Ivan Severyanovich mencari pemahaman tentang "kecantikan sempurna." Dia menemukannya baik pada kuda, atau pada wanita, dan, akhirnya, dalam citra Tanah Airnya yang agung, yang pada akhir perjalanannya dia "bersenjata" untuk diperjuangkan.

Kami bertemu Flyagin selama perjalanan pendongeng melintasi Danau Ladoga. Narator mencatat kesamaan Ivan Severyanovich dengan pahlawan epik Ilya Muromets: “Dia bertubuh sangat besar, dengan wajah terbuka kehitaman dan rambut bergelombang tebal dari cahaya timah ... dia dalam arti penuh kata pahlawan, dan , apalagi, pahlawan Rusia yang khas, berpikiran sederhana, baik hati, mengingatkan pada kakek Ilya Muromets ... "Bagi saya, perbandingan pahlawan dengan pahlawan adalah semacam kunci untuk memahami gambar ini sendiri dan artinya dari judul cerita.

Ivan Flyagin sangat percaya pada kekuatan takdir yang tak tergoyahkan dan telah mencari tempatnya di antara orang-orang sepanjang hidupnya. Jalan pengembara Flyagin adalah jalan untuk menemukan keselarasan antara kekuatan unsur individu dan kebutuhan hidup itu sendiri. Ada makna yang dalam dalam pengembaraan sang pahlawan. Motif jalan dalam cerita menjadi yang utama. Setiap tahapan perjalanan hidup Flyagin menjadi langkah baru dalam perkembangan moralnya.

Di masa mudanya, Ivan terpengaruh oleh kenakalan dan kegembiraan. Dia menyukai kuda dan menunggang kuda dengan cepat. Tanpa disadari, Flyagin menghancurkan seorang biksu tua yang tertidur di gerobak jerami. Pada saat yang sama, Ivan muda tidak terlalu terbebani oleh kemalangan yang telah terjadi, tetapi biarawan itu kadang-kadang muncul dalam mimpinya. Dia mengganggu pahlawan dengan pertanyaan, memprediksi cobaan hidupnya, yang belum dia lalui. Ivan merasa dalam jiwanya bahwa suatu hari dia harus menebus dosa ini, tetapi dia menolak pikiran seperti itu, percaya bahwa waktu untuk menebus dosa belum tiba.

Suatu hari, sang pahlawan menyelamatkan pemiliknya dari kematian yang tak terhindarkan saat bepergian ke Voronezh, ketika gerobak mereka hampir jatuh ke dalam jurang. Tahap khusus dalam kehidupan pahlawan adalah pengasuhan gadis itu. Ini menunjukkan bahwa kekasaran luar Flyagin menyembunyikan kebaikan yang besar. Untuk pertama kalinya, Ivan memahami jiwa orang lain, dia merasakan belas kasih dan kasih sayang. Ketika Flyagin bertemu ibu gadis itu, perasaan yang saling bertentangan berjuang dalam dirinya. Tapi dia memutuskan untuk memberikan anak itu kepada ibunya. Dalam tindakannya, sang pahlawan tidak dibimbing oleh simpati pribadi yang egois, tetapi bertindak secara proporsional dengan rasa kewajiban, hati nurani.

Pahlawan itu kemudian dipenjara selama sepuluh tahun. Di sini ia menemukan perasaan baru: kerinduan dan harapan untuk kembali. Ivan tidak bisa menyatu dengan kehidupan orang lain, menganggapnya serius, jadi dia selalu berusaha untuk melarikan diri. Di penangkaran, ia ditindas oleh kemiskinan tayangan. Kehidupan Rusia untuk sang pahlawan jauh lebih penuh dan lebih kaya secara spiritual. Kenangan itu membawa Flyagin kembali ke hari libur dan hari kerja, ke alam asalnya. Dan kesempatan untuk melarikan diri diberikan kepadanya.

Pahlawan mencapai tanah kelahirannya, tetapi Rusia Suci, yang sangat ia cita-citakan, menemuinya dengan cambuk. Flyagin hampir mati karena mabuk, tetapi kecelakaan menyelamatkan pahlawan dan mengubah seluruh hidupnya, memberinya arah baru. Pertemuan dengan Grunya secara spiritual meninggikan Flyagin. Di sini tema "pesona" diungkapkan sepenuhnya. Ini adalah bagaimana Anda dapat mengkarakterisasi keadaan yang dialami pahlawan. Demi kekasihnya, Ivan Severyanovich memutuskan untuk membunuh: dia membantu Grune untuk bunuh diri. Pahlawan kemudian mengikuti jalan ketaatan. Dia berubah dengan seseorang yang bahkan tidak dia kenal, takdir. Sang pahlawan mengasihani para lelaki tua yang patah hati, yang putranya diancam akan direkrut.

Ivan Severyanovich tumbuh secara spiritual, memikul tanggung jawab pribadi atas hidupnya di hadapan Tuhan dan manusia. Di akhir cerita, Flyagin menjadi seorang biarawan. Tetapi monastisisme tidak akan menjadi surga yang tenang baginya, akhir dari jalan. Pahlawan siap berperang: "Saya benar-benar ingin mati untuk rakyat."

Tak tertahankan menarik orang yang lemah lembut dan luar biasa ini bagaimana dia merasakan keindahan, bagaimana dia terpesona oleh keindahan dunia. Ketertarikan pada dunia ini juga dimanifestasikan dalam rasa kekagumannya yang menawan, yang olehnya orang sederhana ini memiliki kata-kata yang begitu menyentuh.

Leskov menggambarkan pahlawan sebagai orang yang telah mengalami dan banyak menderita. Ini berisi tidak hanya pribadi, tetapi juga pengalaman penilaian rakyat-historis yang besar tentang dunia. Jadi, dalam cerita "The Enchanted Wanderer" tema pengembaraan terletak pada pengungkapan gambar "pengembara terpesona" dari tanah Rusia oleh Ivan Severyanovich Flyagin.

Tulisan lain tentang karya ini

Jiwa Rusia yang misterius" dalam cerita N. Leskov "The Enchanted Wanderer Analisis sebuah episode dari cerita N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Analisis episode "The Incident with the Pear" (cerita N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer") Apa pesona Ivan Flyagin? (Cerita N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer") Apa arti dari judul cerita karya N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer"? Gambar wanita dalam kisah N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Jalan hidup Ivan Flyagin (berdasarkan novel karya N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer") Ivan Flyagin - pencari kebenaran tanah Rusia (berdasarkan novel karya N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer") Ivan Flyagin dalam cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin - karakter utama dari cerita "The Enchanted Wanderer" oleh N. S. Leskov Ivan Flyagin - gambar yang mewujudkan fitur karakter nasional Rusia Siapa Ivan Severyanych Flyagin: orang berdosa atau orang benar? Dunia gambar Leskov Gambar Ivan Flyagin dalam cerita oleh N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Gambar Ivan Flyagin dalam kisah N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer". gambar Flyagin The Enchanted Wanderer - pahlawan paling signifikan dari N. S. Leskov Mengapa kisah N. S. Leskov disebut "The Enchanted Wanderer"? Ivan Flyagin yang benar atau berdosa Rusia dalam kisah N.S. Leskov "Pengembara yang Terpesona" Karakter nasional Rusia dalam kisah N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Karakter nasional Rusia adalah tujuan penggambaran cerita N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Karakter Rusia dalam cerita N. S. Leskov Kebebasan dan Kebutuhan dalam "Perang dan Damai" oleh L. N. Tolstoy dan "The Enchanted Wanderer" oleh N. S. Leskov Orisinalitas pendekatan penulis terhadap gambar pahlawan dalam cerita "The Enchanted Wanderer" oleh N. Leskov Orisinalitas pendekatan penulis terhadap gambar pahlawan dalam cerita "The Enchanted Wanderer" oleh N. S. Leskov Arti judul cerita oleh N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Arti pengembaraan Ivan Flyagin (Menurut esai Leskov "The Enchanted Wanderer") Pengembara Leskov Kreativitas N.S. Leskova (Kisah "Pengembara yang Terpesona") Tradisi cerita rakyat dan sastra Rusia kuno dalam cerita "The Enchanted Wanderer" oleh N. S. Leskov Analisis teks cerita "The Enchanted Wanderer" Fitur apa dari karakter nasional Rusia yang diwujudkan dalam Ivan Severyanovich Flyagin Genre, plot, komposisi, gambar protagonis Karakteristik Ivan Flyagin dalam cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Kehidupan seorang pendosa Rusia dalam cerita "The Enchanted Wanderer" Arti kata "Pengembara" dalam kisah dengan nama yang sama oleh Leskov Orang benar Rusia dalam karya N.S. Leskova (pada pemutaran perdana "The Enchanted Wanderer") Plot dan masalah cerita "The Enchanted Wanderer" Perubahan hidup protagonis dari cerita "The Enchanted Wanderer" Tradisi sastra Rusia kuno dalam cerita "The Enchanted Wanderer" Ivan Severyanych Flyagin adalah orang yang istimewa, luar biasa, dengan nasib yang aneh dan tidak biasa. Teka-teki kisah Leskovsky pada contoh cerita "The Enchanted Wanderer" Hukum dunia artistik Leskov Flyagin - karakteristik pahlawan sastra Orang benar Rusia dalam karya N.S. Leskova (di pemutaran perdana "The Enchanted Wanderer") Gambar Ivan Flyagin dalam cerita N. Leskov "The Enchanted Wanderer" Gambar Flyagin dalam cerita "The Enchanted Wanderer" Plot cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Organisasi naratif dari cerita "The Enchanted Wanderer" Arti judul novel karya Nikolai Leskov "The Enchanted Wanderer" Gambar Ivan Flyagin dalam cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Pahlawan dari esai cerita Leskov "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin sang pencari kebenaran dari tanah Rusia Sejarah terciptanya cerita "The Enchanted Wanderer" Moralitas dan humanisme orang Rusia dalam cerita "The Enchanted Wanderer" Gambar karakter nasional Rusia dalam karya-karya N.S. Leskov (pada contoh karya "The Enchanted Wanderer").

Karya Leskov membuat kesan yang tak terhapuskan pada seseorang. Dari sekolah, semua orang akrab dengan beberapa karyanya. Salah satunya adalah kisah "The Enchanted Wanderer", yang diakui sebagai salah satu karyanya yang paling terkenal.

Leskov menciptakan cerita dari tahun 1872 hingga 1873. Ide itu muncul saat penulis melakukan perjalanan ke Karelia. Melalui perairan lokal ia pergi ke pulau Valaam untuk para biarawan. Di sanalah karya itu tercipta dan setahun kemudian siap dicetak dengan judul "Telmak Bumi Hitam". Kemudian Leskov ditolak, dijelaskan oleh plot dan keterbelakangan yang sangat tidak menarik. Kemudian Leskov beralih ke majalah lain, di mana mereka setuju untuk menerbitkannya.

Nama "The Enchanted Wanderer" membawa ide perjalanan protagonis dalam mencari jiwanya sendiri, pengembangan. Dia mengembara baik di Danau Ladoga dan di dunia batinnya. Pengembara berusaha mengetahui takdirnya, dan yang terpenting, tempatnya di bumi dan kehidupan. Semua ini ditunjukkan oleh kata kedua dalam judul, dan yang pertama menunjukkan kemampuan hati pahlawan untuk memikat saya dengan negaranya, alam, kemampuan untuk mencintai dan menghargai lingkungan. Seringkali dalam cerita, penulis menggunakan frasa "mantra sihir" - ini berarti bahwa sang pahlawan tampaknya tidak melakukan berbagai tindakan sendiri, tetapi di bawah pengaruh sesuatu yang lebih tinggi.

Ada 20 bab dalam karya tersebut, tetapi tidak mewakili satu komposisi. Mereka tampaknya diatur secara acak, seperti inspirasi penulis pergi. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah serangkaian peristiwa acak. Flyagin berbicara banyak tentang hidupnya, dan itu sama kacau dan kacaunya. Bukan kebetulan bahwa cerita itu berisi seluruh siklus legenda, karena cerita itu berisi biografi salah satu orang suci, yang hidupnya dipenuhi dengan tanda-tanda ilahi. Hal ini terlihat dari kisah masa kecil pengembara, dimana Tuhan dari atas mengarahkannya ke jalan takdir, dan di masa dewasa penuh dengan alegori dan makna yang tinggi. Puncak dari seluruh pekerjaan adalah godaan protagonis oleh setan, yang dengannya ia mengatasi dengan bantuan iman kepada Tuhan.

Jadi, kita melihat seberapa banyak yang melekat dalam cerita Leskov. Tidak mungkin untuk segera menyadari nilai dari karya tersebut, tetapi tetap diterbitkan dan mampu membimbing banyak pembaca di jalan yang benar. Bagaimanapun, ini sangat penting di dunia modern.

pilihan 2

Penulis karya "The Enchanted Wanderer" adalah N.S. Leskov. Selama perjalanan ke Danau Ladoga, ide untuk membuat cerita muncul. Leskov menulis cerita dalam satu tarikan napas. Butuh waktu kurang dari satu tahun untuk menyelesaikan kreasi ini.

Karakter utama dari cerita ini adalah penduduk asli orang biasa - Ivan Flyagin. Ia lahir di keluarga seorang pelayan pekarangan. Suatu kali, untuk bersenang-senang, dia memukuli seorang biarawan sampai mati. Setelah itu, almarhum mulai mengejar Vanya, muncul kepadanya dalam mimpinya, dan meramalkan pelayanan kepada Tuhan di masa depan yang jauh.

Segera Ivan meninggalkan rumah pemiliknya, membawa tali dan kuda. Menyadari keberadaannya yang tidak berharga, dia memutuskan untuk gantung diri. Tapi dia gagal menjalankan rencananya. Gipsi menyelamatkannya dengan memotong tali.

Setelah lama berkeliaran di tanah asing, sang pahlawan berakhir dengan Tatar. Tanpa berpikir dua kali, ia menjadi anggota adat setempat, yang artinya adalah sebagai berikut - dua orang duduk berhadapan dan mulai memukuli lawan dengan cambuk. Orang yang bertahan paling lama akan mengambil kuda sebagai hadiahnya. Ivan dengan antusias bertarung dengan lawan, ingin mendapatkan kuda yang luar biasa. Tapi dia berlebihan, dan secara tidak sengaja memukul musuh sampai mati. Untuk tindakan nekat ini, Tatar melumpuhkan kakinya. Sejak itu, dia mulai melayani mereka.

Secara kebetulan, pengunjung datang ke pemukiman Tatar. Memanfaatkan kesempatan itu, Ivan berhasil kabur. Bepergian untuk waktu yang lama, dia sampai ke Astrakhan. Tapi dari sana ia dikirim kembali ke mantan pemiliknya. Di sini dia mulai menjaga kudanya. Di distrik itu, desas-desus menyebar tentang Ivan, seperti tentang seorang pesulap, karena dia dapat dengan jelas, pada pandangan pertama, mengidentifikasi kuda yang baik. Segera, pangeran setempat mengetahui hal ini. Dia ingin memanfaatkan ilmunya dan membawa Ivan ke posisi koneser.

Momen penting dalam kehidupan protagonis menjadi kenalan di sebuah kedai dengan Grushenka gipsi yang cantik.Terlepas dari kenyataan bahwa dia adalah nyonya sang pangeran, orang-orang muda saling jatuh cinta. Sang pangeran menyiapkan nasib buruk bagi gadis itu. Segera dia akan menikah, dan Pear, seperti yang sudah tidak menyenangkan, dia berencana untuk mengirim ke hutan lebah sampai mati. Seorang gipsi melarikan diri dari istana pangeran dan datang ke Ivan dengan permintaan yang mengerikan - dia meminta untuk menenggelamkannya, karena dia tidak punya pilihan lain. Dengan banyak berpikir, dia melakukan tindakan yang mengerikan ini. Sekarang, ditinggalkan sendirian, Vanya memutuskan untuk berperang, di mana, menurut pendapatnya, dia akan mengakhiri hidupnya, mati di tangan musuh.

Di medan perang, Ivan tidak pernah berhasil menemukan kematian. Kembali dari perang, pertama-tama dia mencoba dirinya sendiri sebagai pekerja di tabel alamat, dan kemudian sebagai seniman, tetapi dia juga tidak menemukan dirinya di sini. Putus asa untuk segalanya, dia pergi ke biara. Di tempat inilah protagonis menemukan kedamaian, menyadari bahwa dia membuat satu-satunya keputusan yang tepat sepanjang hidupnya yang panjang.

Dalam The Enchanted Wanderer, Leskov menunjukkan semua kesulitan hidup yang dihadapi orang biasa, dengan penekanan khusus pada aspek negatif kehidupan.

Komposisi berdasarkan cerita The Enchanted Wanderer

Dalam cerita "The Enchanted Wanderer", yang diterbitkan pada tahun 1873, gambar seorang pria dengan nasib yang luar biasa disajikan. Di kapal uap yang berlayar ke Valaam, peziarah Chernoryets, yang menyebut dirinya dengan nama duniawi Ivan Severyanovich Flyagin, memberi tahu sesama pelancong tentang pengembaraan yang kebetulan dia alami.Dalam penampilan, dia menyerupai pahlawan epik Rusia. Bahasa rakyatnya yang puitis dan luar biasa serta cara narasinya adalah kisah Rusia kuno, urutan dan penyajian peristiwa-peristiwa dalam hidupnya mirip dengan genre kehidupan Rusia kuno yang kanonik. Ivan menaklukkan sesama pelancong dengan ketulusan cerita tentang pengembaraannya.

Banyak kritikus, sezaman dengan Leskov, mengambil karya ini dengan permusuhan, mencela penulis karena tidak ada plot logis dalam ceritanya, atau kejujuran dalam karakter nasional yang dijelaskan olehnya, atau dasar cinta pahlawan untuk Rusia. tanah. Seluruh cerita protagonis tentang pengembaraannya dinilai, baik sebagai "wahyu dari orang bodoh", atau dari "pidato cerdas", dan karakter utama sendiri disajikan sebagai parodi seseorang dengan karakter Rusia. Namun, citra protagonis, meskipun tampak kasar, memiliki banyak segi dan kompleks. Leskov, mengetahui kedalaman misterius jiwa Rusia, sedang mencari dorongan moral dalam tindakan orang berdosa, pencari kebenaran yang panik yang sering membuat kesalahan, tetapi penderitaan, tanpa kehilangan iman, datang ke jalan pertobatan. Leskov menunjukkan bahwa kerendahan hati Kristen tidak sepenuhnya melekat pada orang Rusia, wajar baginya untuk berbuat dosa demi keadilan.

Protagonis sejak kecil diwariskan kepada Tuhan oleh orang tuanya, karena ia memiliki anak yang telah lama ditunggu-tunggu dan dimohon. Dan menurut ramalan, dia ditakdirkan untuk pergi ke biara. Banyak ujian jatuh pada Ivan: perbudakan, pelarian, pengembaraan tanpa dokumen dan uang, sepuluh tahun penawanan di antara orang-orang bukan Yahudi, lima belas tahun perekrutan layanan di Kaukasus, di mana ia dianugerahi Salib St. George dan pangkat perwira untuk keberanian. Dia tanpa disadari menyebabkan kematian tiga orang: seorang biarawan yang jatuh di bawah roda kereta, seorang Tatar yang berjuang untuk seekor kuda, seorang wanita gipsi yang putus asa karena cemburu. Dia memiliki kesempatan untuk menjadi coneser, pengasuh, dokter, tentara, petugas informasi di kantor, aktor di stan. Pahlawan itu sendiri menganggap dirinya pendosa yang mengerikan, tetapi setelah melalui pencobaan dan pencobaan, ia menemukan kenyamanan dalam pelayanan dan iman. Dia menemukan tempat perlindungan terakhir di biara, tetapi bahkan di sana dia bosan dengan kehidupan yang tenang. Jiwanya dalam pencarian, ia rindu untuk menemukan tujuan hidup. Dia adalah seorang gelandangan yang terpesona oleh kehidupan dengan jiwa yang murni, seperti bayi, tetapi karakter yang kuat dan mandiri.

Apa yang tumbuh? Ketika tinggi semakin besar, gigi susu rontok, dan ukuran pakaian hampir seperti milik ayah? Bagaimana memahami bahwa Anda telah dewasa?

Karangan Potret Esai (ibu, pacar)

Saya berdiri di tengah ruangan dan berteriak: "Maaaaam, di mana kaus kaki saya?". Aku dengar itu akan datang. Hanya dalam satu menit, dia berada di ruangan dengan kaus kaki saya di tangannya, yang telah saya habiskan banyak waktu untuk mencari sebelumnya.

Ivan Ivanovich dalam cerita, esai Leskov jenius tua

Ivan Ivanovich adalah seorang pria dengan temperamen besi, memiliki "pangkat empat belas kulit domba." Intervensinyalah yang memungkinkan pemilik tanah lama untuk mengembalikan rumah itu ke miliknya sendiri. Dia hanya muncul di alur cerita di bab ketiga.

Gambar dan karakterisasi Boris Godunov dalam tragedi Boris Godunov oleh Pushkin

"Boris Godunov" adalah drama realistis yang ditulis oleh Alexander Sergeevich Pushkin, karakter utamanya, seperti namanya, adalah Boris Godunov - omong-omong, sosok sejarah yang benar-benar nyata.