Byzantium memiliki pengaruh paling kuat terhadap budaya masyarakat Slavia selatan dan timur. Mereka mengadopsi agama Kristen dari Byzantium dan bergabung dengan budaya Yunani-Romawi yang tinggi dan halus. Arsitektur, seni rupa, sastra, dan banyak adat istiadat datang ke bangsa Slavia dari Byzantium. Byzantium, yang secara bertahap memudar, tampaknya memberi kekuatan kepada bangsa Slavia. Dalam pengertian ini, sejarah Bizantium terkait erat dengan sejarah seluruh Slavia selatan dan timur, khususnya dengan sejarah masyarakat Rusia.

Pertanyaan

1. Apa yang mendorong Tsar Boris dari Bulgaria berpindah agama menjadi Kristen?

2. Mengapa Bizantium begitu siap menanggapi seruan Rostislav untuk mengirimkan pembimbing iman?

3. Orang lain apa, selain yang terdaftar, yang menggunakan alfabet Sirilik?

4. Mengapa peralihan ke agama baru para penguasa Bulgaria dan Rus memainkan peran penting dalam Kristenisasi di negara-negara tersebut?

Dari "Strategikon" ("Strategikon" - manual tentang urusan militer) oleh penulis yang tidak dikenal (Pseudo-Mauritius) tentang Slavia

Suku-suku Slavia serupa dalam cara hidup mereka, dalam moral mereka, dalam kecintaan mereka pada kebebasan; mereka tidak boleh dibujuk dengan cara apa pun untuk menjadi budak atau tunduk di negara mereka sendiri. Mereka banyak, kuat, dan mudah mentolerir panas dan dingin, hujan, ketelanjangan, dan kekurangan makanan. Mereka memperlakukan orang asing yang datang kepada mereka dengan baik dan, menunjukkan tanda kasih sayang mereka (ketika mereka berpindah) dari satu tempat ke tempat lain, melindungi mereka jika perlu…

Mereka memiliki sejumlah besar jenis ternak dan hasil bumi yang berserakan, terutama millet dan gandum.

Kesopanan para wanitanya melebihi seluruh kodrat manusia, sehingga sebagian besar dari mereka menganggap kematian suaminya sebagai kematiannya dan rela mencekik dirinya sendiri, belum termasuk menjadi janda seumur hidup.

Mereka menetap di hutan, dekat sungai, rawa dan danau yang tidak dapat dilewati, dan mengatur banyak jalan keluar di rumah mereka karena bahaya yang mereka hadapi secara alami. Mereka mengubur barang-barang yang mereka perlukan di tempat-tempat rahasia, tidak secara terang-terangan memiliki apa pun yang tidak perlu, dan menjalani kehidupan mengembara...

Masing-masing dipersenjatai dengan dua tombak kecil, ada juga yang memiliki perisai, kuat namun sulit dibawa. Mereka juga menggunakan busur kayu dan anak panah kecil yang direndam dalam racun khusus anak panah, yang sangat efektif kecuali orang yang terluka terlebih dahulu meminum penawarnya, atau (tidak menggunakan) alat bantu lain yang diketahui oleh dokter berpengalaman, atau tidak segera memotongnya. tempat luka secara curam agar racun tidak menyebar ke seluruh tubuh.

Penulis sejarah Bizantium tentang pertemuan Basileus Romawi I Bizantium dan Tsar Simeon dari Bulgaria

Pada bulan September (924)... Simeon dan pasukannya pindah ke Konstantinopel. Dia menghancurkan Thrace dan Makedonia, membakar segalanya, menghancurkannya, menebang pohon, dan mendekati Blachernae, dia meminta untuk mengirim Patriark Nicholas dan beberapa bangsawan kepadanya untuk merundingkan perdamaian. Para pihak bertukar sandera, dan Patriark Nicholas adalah orang pertama yang pergi ke Simeon (diikuti oleh utusan lainnya)... Mereka mulai berbicara dengan Simeon tentang perdamaian, tetapi dia menyuruh mereka pergi dan meminta untuk bertemu dengan Tsar sendiri (Romawi), karena, menurut pengakuannya, banyak yang mendengar tentang kecerdasan, keberanian, dan kecerdasannya. Raja sangat senang dengan hal ini, karena dia haus akan perdamaian dan ingin menghentikan pertumpahan darah setiap hari ini. Dia mengirim orang ke darat... untuk membangun dermaga yang dapat diandalkan di laut, yang bisa didekati oleh trireme kerajaan. Dia memerintahkan dermaga untuk dikelilingi di semua sisi dengan dinding, dan sebuah partisi dibangun di tengah agar mereka dapat berbicara satu sama lain. Simeon, sementara itu, mengirim tentara dan membakar kuil Theotokos Yang Mahakudus, dengan menunjukkan bahwa dia tidak menginginkan perdamaian, tetapi membodohi raja dengan harapan kosong. Tsar, setelah tiba di Blachernae bersama dengan Patriark Nicholas, memasuki makam suci, mengulurkan tangannya dalam doa... meminta Bunda Allah Yang Maha Mulia dan Tak Bernoda untuk melunakkan hati Simeon yang sombong dan tak kenal lelah dan meyakinkannya untuk menyetujui perdamaian. Maka mereka membuka tabut suci,( Ikon (kiot) - lemari khusus untuk ikon dan relik) di mana omoforion suci (yaitu penutup) Bunda Allah disimpan, dan, setelah mengenakannya, raja tampaknya menutupi dirinya dengan perisai yang tidak dapat ditembus, dan alih-alih helm, ia menaruh imannya kepada Yang Tak Bernoda Bunda Allah, dan meninggalkan kuil, dipertahankan dengan senjata yang dapat diandalkan. Setelah membekali pengiringnya dengan senjata dan perisai, dia muncul di tempat yang ditentukan untuk bernegosiasi dengan Simeon... Raja adalah orang pertama yang muncul di dermaga tersebut dan berhenti menunggu Simeon. Para pihak bertukar sandera, dan orang-orang Bulgaria. Mereka dengan hati-hati mencari di dermaga untuk melihat apakah ada tipu muslihat atau penyergapan di sana, baru setelah itu Simeon melompat dari kudanya dan masuk menemui raja. Setelah saling menyapa, mereka memulai negosiasi damai. Mereka mengatakan bahwa raja berkata kepada Simeon: “Saya mendengar bahwa Anda adalah orang yang saleh dan seorang Kristen sejati, namun menurut saya, kata-kata tidak sesuai dengan perbuatan. Lagi pula, orang yang saleh dan orang Kristen bersukacita dalam kedamaian dan cinta... dan orang jahat dan kafir menikmati pembunuhan dan menumpahkan darah secara tidak benar... Pertanggungjawaban apa yang akan Anda berikan kepada Tuhan, setelah berangkat ke dunia lain, atas pembunuhan Anda yang tidak benar? Dengan wajah apa Anda akan memandang Hakim yang tangguh dan adil itu? Jika kamu melakukan ini karena cinta pada kekayaan, Aku akan memberimu makan secukupnya, cukup pegang tangan kananmu. Bersukacitalah dalam damai, cintailah keharmonisan, sehingga kalian sendiri dapat hidup damai, tanpa pertumpahan darah dan tenang, dan umat Kristiani terbebas dari kemalangan dan berhenti membunuh umat Kristiani, karena tidak pantas bagi mereka untuk mengangkat pedang terhadap rekan seiman.” Raja mengatakan ini dan terdiam. Simeon merasa malu atas kerendahan hati dan pidatonya dan setuju untuk berdamai. Setelah saling menyapa, mereka berpisah, dan raja menyenangkan Simeon dengan hadiah mewah.

Pada tahun 600, kaisar-komandan Mauritius mengirim pasukan besar, yang dilepaskan di Timur, dalam kampanye melawan negara bagian Avar. Pasukan ekspedisi seharusnya menyerang tanah tempat tinggal suku Avar. Di cekungan Sungai Tisza, anak sungai kiri Danube, yang berasal dari Transcarpathia, di daerah antara sungai Tisza dan Danube, tepi kanan Danube sebelum Drava mengalir ke dalamnya. Wilayah di mana, menurut data arkeologi, monumen utama budaya Avar berada (Bab Balint).

“Pada masa itu, ada obra, mereka berperang melawan Raja Heraclius dan hampir menangkapnya.” Kronik Radzivilov. Miniatur

Setelah tiga pertempuran, Kagan melarikan diri ke Tisa, Master Priscus mengirim 4 ribu penunggang kuda mengejar Avar. Di luar Tisza mereka menghancurkan pemukiman Gepid dan “orang barbar lainnya”, menewaskan 30 ribu orang; harus dikatakan bahwa angka ini dipertanyakan oleh banyak peneliti. Theophylact Simocatta, ketika menulis tentang “orang barbar lainnya”, memisahkan mereka dari suku Avar dan Slavia.

Setelah kalah dalam pertempuran lainnya, Kagan mencoba membalas dendam: Slavia bertempur bersama suku Avar dalam pasukan terpisah. Kemenangan ada di pihak Romawi; tiga ribu orang Avar, delapan ribu orang Slavia, dan enam ribu orang barbar lainnya ditawan. Theophan dari Bizantium memiliki angka yang sedikit berbeda: dia memiliki klarifikasi penting yang menunjukkan bahwa Gepid (3200) dan orang barbar lainnya, kemungkinan besar Hun, juga ditangkap. Semuanya berada dalam formasi yang sama dengan suku Avar, dan pasukan Slavia bertempur secara terpisah.

Para tahanan dikirim ke kota Tomis (Constanta modern, Rumania) di pantai Laut Hitam, 900 km jauhnya, tetapi kaisar memerintahkan mereka untuk dikembalikan ke kagan tanpa uang tebusan.

Seperti yang bisa kita lihat, dan seperti yang ditulis Fredegest, bahkan pasukan Avar sebagian besar terdiri dari orang Slavia. Mereka secara aktif berpartisipasi dalam perang di pihak Avar, sebagai rakyat dan anak sungainya.

Pada periode yang sama, permusuhan lokal terjadi antara Romawi dan Slavia di Dalmatia.

Kemana perginya semut?

Pada saat yang sama, Antes, yang terus-menerus berjuang melawan suku Avar dengan berbagai keberhasilan, secara berkala menjadi anak sungai mereka, tetap independen. Mungkin suku Semut yang paling dekat dengan suku Avar menjadi anak sungainya. Selain itu, keberhasilan kampanye Priscus mungkin disebabkan oleh fakta bahwa Antes, yang dari waktu ke waktu menjadi sekutu Romawi, kembali tertarik ke pihak kekaisaran dan tetap netral.

Pada tahun 602, suku Avar, dipimpin oleh Apsikh (Αψιχ), kembali melancarkan kampanye melawan Bizantium. Namun Apsikh, yang ditakuti oleh tentara Romawi di Gerbang Besi (tempat pertemuan Carpathians dan Stara Planina di perbatasan Serbia dan Rumania, di bawah kota Orsov di Rumania), mengubah arah kampanye dan pindah 500 km dari sini ke Antes sebagai sekutu Byzantium. Jarak ini seharusnya tidak mengejutkan; suku Avar selalu berpindah-pindah, setiap tahun mereka melakukan kampanye: dari Byzantium ke wilayah kaum Frank.

Selain masalah politik, suku Avar menganggap tanah Antes lebih kaya daripada wilayah Bizantium, karena tidak terlalu rentan terhadap invasi. (Ivanova O.V., Litavrin G.G.). Persatuan suku Antes mendapat pukulan telak:

“Sementara itu, Kagan, setelah menerima berita tentang penggerebekan Romawi, mengirim Apsychus (Αψιχ) ke sini dengan pasukan dan memerintahkan pemusnahan suku Antes, yang merupakan sekutu Romawi. Dalam keadaan seperti itu, suku Avar jatuh dalam jumlah besar dan dengan tergesa-gesa, seperti pembelot, pergi ke sisi kekaisaran.”

Theophan dari Bizantium, dengan menggunakan bukti sebelumnya, menulis:

“Setelah ini terjadi, beberapa orang barbar pergi ke Romawi.”

Di sini sulit untuk menyetujui kesimpulan bahwa suku Avar tidak mampu mengalahkan Antes.

Pertama, tidak mengikuti teks mengapa beberapa Avar pergi ke Romawi, dan siapa mereka: Avar atau Bulgaria, dan apakah mereka pergi karena kesulitan melawan Antes atau karena alasan lain tidak jelas.

Kedua, hal ini bertentangan dengan “doktrin” peperangan di stepa, yang dipatuhi dengan ketat oleh serikat nomaden Avar. Apa yang kita lihat berulang kali dalam perang pengembara: Turki mengejar suku Avar untuk waktu yang lama, Tatar melakukan perjalanan keliling dunia untuk mengejar anak sungai Kipchak. Dan hal ini dengan cerdik ditekankan oleh penulis Stratigikon:

“…tetapi mereka terus maju hingga musuh benar-benar hancur, dan menggunakan segala cara untuk mencapai hal ini.”

Apa taktiknya, apa strateginya.

Mungkin kampanye melawan Antes tidak bisa dilakukan hanya satu kali saja.

Ketiga, setelah periode ini Antes praktis menghilang dari halaman sumber sejarah. Penggunaan istilah “Antsky” dalam gelar Kaisar Heraclius I (610-641) membuktikan bukan cerminan realitas politik, namun angan-angan tradisional tradisi Romawi dan Bizantium akhir.

Keempat, jelas persatuan Semut berantakan: suku-suku utama yang menjadi bagiannya pindah ke habitat baru.

Salah satu bagian dari Semut tetap berada di tempatnya, kemungkinan besar, di luar zona kepentingan suku Avar, di daerah antara sungai Dniester dan Dnieper; selanjutnya, persatuan suku Tiverts dan Ulitches akan dibentuk di sini, dengan siapa Rurikovich pertama akan dibentuk bertarung. Persatuan suku lainnya meninggalkan wilayah utara Danube, ke arah yang sangat berbeda, seperti yang terjadi pada Serbia dan Kroasia. Constantine Porphyrogenitus menulis pada abad ke-10 tentang orang Serbia yang legendaris:

“Tetapi ketika dua bersaudara menerima kekuasaan atas Serbia dari ayah mereka, salah satu dari mereka, mengambil separuh rakyat, meminta perlindungan dari Heraclius, Basileus dari Romawi.”

Peristiwa yang berkaitan dengan suku Serbia dan Kroasia sangat mirip dengan situasi yang terjadi di Duleb.

Itu adalah persatuan suku Slovenia yang dibentuk di Volyn pada abad ke-6. Suku Drevlyans dan Polyans di masa depan adalah anggota persatuan Duleb.

Beberapa peneliti mengaitkannya dengan suku Walinan dari ahli geografi Arab Masudi:

“Pada zaman kuno, semua suku Slavia lainnya berada di bawah suku ini, karena kekuasaan (tertinggi) ada padanya (Pangeran Majak - V.E.) dan raja-raja lainnya mematuhinya.”

Mungkin itu tidak sepenuhnya merupakan persatuan politik yang terbentuk pada paruh pertama abad ke-6, dan Majak (nama pribadi atau jabatan) adalah imam besar dari serikat pemujaan tersebut (Alekseev S.V.).

Pada paruh kedua abad ke-6. Suku Avar mengalahkan persatuan ini. “Obra-obra ini berperang melawan orang-orang Slavia,” kita membaca di PVL, “dan menindas orang-orang Duleb, juga orang-orang Slavia.”

Beberapa Duleb pergi ke Balkan, beberapa ke Eropa Tengah (Republik Ceko), dan sisanya berada di bawah kuk Avar. Mungkin mereka dipindahkan oleh suku Avar ke negeri lain, tetapi sumber tidak menyebutkan hal ini. Mungkin, cerita tentang “penyiksaan” istri Duleb berkaitan secara khusus dengan Duleb ini, karena sebagian dari suku ini berada dekat dengan pusat negara bagian Avar (Presnyakov A.E.).

Situasi yang sama memaksa orang Kroasia dan Serbia, yang merupakan bagian dari persatuan suku Anta, untuk memulai pemukiman kembali. Diketahui bahwa Kroasia dan Serbia muncul di perbatasan Byzantium pada awal abad ke-7, di mana suku-suku Slovenia sudah hadir. Dan suku-suku yang lebih kecil dari Antes, misalnya, dari utara, bergerak menuju Thrace dan Yunani, suku Sorb (Serbia) - ke arah barat, bagian lain dari Kroasia - ke utara dan barat. Pergerakan baru bangsa Slavia ini bertepatan dengan perubahan besar di Bizantium, dan dengan periode melemahnya kekuatan Khaganate. Lebih lanjut tentang ini di artikel berikutnya.

Mengapa bangsa Slavia tidak mempunyai negara?

Kami tidak memiliki data tentang peristiwa sosial-politik apa yang terjadi dalam kerangka persatuan suku Anta; kemungkinan besar, itu adalah “konfederasi” suku-suku terkait yang tidak berbentuk, dengan dominasi berkala dari beberapa suku atau persatuan suku-suku terkait. Perbedaan antara Slav dan Antes hanya satu hal: Slav telah membentuk persatuan ini pada awal abad ke-6, sedangkan Antes tidak, sehingga suku-suku Slovenia ditaklukkan lebih cepat oleh suku Avar yang nomaden.

Sistem kendali seperti apa yang dimiliki Semut? Jika pada abad IV. Mereka, bersama dengan pemimpinnya, diperintah oleh para tetua, maka kemungkinan besar lembaga tetua atau “tetua kota”, zhupan, mirip dengan senator suku Roma Kuno, dipertahankan selama periode ini. Kekuasaan tertinggi, jika bersifat permanen, diwakili oleh seorang pemimpin, bukan yang bertipe militer, melainkan yang bertipe teologis, seperti halnya Majak.

Tingkat terendah transisi menuju status kenegaraan adalah momen munculnya “kerajaan”. Kita dapat mengatakan itu pada abad VI. Masyarakat Slavia, khususnya masyarakat Semut, yang tidak bergantung langsung pada suku Avar, berada di ambang transisi menuju “kerajaan”.

Kita mengenal sejumlah pemimpin militer (proto-Slavia *kъnжзь, *voldyka), seperti Antes Mezamer atau Mezhimir, Idarizia, Kelagast, Dobretu, atau Davrit, Ardagast dan Musokiy dan Perogast dari Slovenia.

Kiy, Shchek, Khoryv dan saudara perempuan mereka Lybid. Kronik Radzivilov. Miniatur

Namun bagaimana tindakan para pangeran ini diceritakan kepada kita melalui legenda yang disimpan di bagian tak bertanggal PVL tentang Kiy, Shchek dan Horeb, “pemimpin pendiri” atau sekadar kepala klan, suku Polyan, Slavia, bukan Semut. kelompok.

Pengelolaannya didasarkan pada prinsip: masing-masing memerintah dalam keluarganya sendiri, seperti yang ditulis Procopius dari Kaisarea, mereka tidak diperintah oleh satu orang. Kiy, mungkin terlibat dalam kegiatan militer, pergi ke Konstantinopel bersama klannya, atau lebih tepatnya dengan bagian laki-laki di dalamnya, yang merupakan milisi klan, dan dalam perjalanannya dia berpikir untuk mendirikan semacam kota di sungai Donau. Peristiwa ini terjadi pada abad ke-6. (B.A. Rybakov).

Dengan demikian, Semut dan Slavia tidak memiliki kesatuan kepemimpinan di tingkat antar suku, dan pengelolaannya dilakukan di tingkat marga dan suku. Panglima adalah pemimpin militer (sementara atau tetap) yang melakukan penggerebekan, tetapi tidak untuk memerintah masyarakat, yang dapat membentuk aliansi dengan pemimpin yang sama untuk meningkatkan kekuatan.

Badan utamanya adalah pertemuan semua orang bebas - veche.

Struktur ini ditentang oleh organisasi nomaden yang disatukan oleh disiplin yang paling ketat, yang dalam kondisi seperti itu hampir mustahil untuk diatasi oleh masyarakat suku Slavia tanpa bantuan dari luar.

Dan ini menyangkut kemenangan suku Avar atas persatuan Anta.

Namun situasi ini mendorong terjadinya “relokasi”; seringkali, dalam kerangka struktur klan yang sudah mapan, tidak mungkin untuk “mengatasi” tradisi, dan pemukiman kembali membuka peluang baru yang berkontribusi pada pembentukan institusi “kekepalaan”. ”, yang tanpanya transisi ke keadaan awal tidak mungkin dilakukan (Shinakov E.A. ., Erokhin A.S., Fedosov A.V.).

Perbatasan Danube dan Slavia, awal abad ke-7

Pada tahun 602 yang sama, Kaisar Mauritius memerintahkan saudaranya Peter dengan seluruh tentara Barat untuk mengangkut orang-orang Slavia melampaui Danube ke tanah orang-orang Slavia di musim dingin, sehingga mereka dapat tinggal di sana melalui perampokan. Dalam “Stratigikon” Mauritius, yang oleh beberapa peneliti diidentifikasikan dengan kaisar, justru taktik pertempuran di musim dingin, ketika para pejuang Slavia dan penduduk tidak punya tempat untuk bersembunyi, ketika jejak orang yang dikejar terlihat di salju, dan dianggap yang paling sukses:

“Penting untuk melakukan lebih banyak serangan terhadap mereka di musim dingin, ketika mereka tidak dapat dengan mudah bersembunyi karena pepohonan yang gundul, dan salju memperlihatkan jejak orang-orang yang melarikan diri, dan rumah tangga mereka berada dalam kemiskinan, hampir telanjang, dan , akhirnya, sungai-sungai menjadi mudah diatasi karena cuaca beku."

Namun tentara, yang sudah lama tidak puas dengan keserakahan basileus, memutuskan bahwa tinggal di antara orang-orang barbar di musim dingin adalah upaya yang sangat berbahaya dan sulit, dan akibatnya mereka memberontak.

Setelah aksesi kaisar prajurit baru, hekatontarch-centurion Phocas, Sasanian Iran menggunakan kudeta dan eksekusi kaisar dan ayah Shahinshah Mauritius sebagai dalih perang. Tentara yang melakukan pemberontakan dikirim ke front Persia; Balkan tidak memiliki perlindungan operasional tentara. Suku Avar menandatangani perdamaian, tetapi terus mengirim orang-orang Slavia di bawah kendali mereka untuk melakukan penggerebekan.

Pada saat yang sama, suku Lombard, yang bersekutu dengan suku Avar, mengirim pembuat kapal Italia ke suku Avar:

“Juga pada saat ini, Agilulf mengirim pekerja ke Kagan, raja suku Avar, untuk membuat kapal, yang dengannya Kagan kemudian menaklukkan sebuah pulau tertentu di Thrace.”

Mungkin orang Slavialah yang mengadopsi keterampilan pembuatan kapal. Pada tahun 20-an abad ke-7. mereka menghancurkan pulau-pulau di Laut Aegea dan mencapai kota-kota pesisir Asia Kecil. Pada tahun 623, menurut Syria Mixed Chronicle, bangsa Slavia menyerang pulau Kreta. Meskipun mereka bisa melakukan ini di perahu mereka - keterampilan tunggal. Kami tidak memiliki data lain tentang penggunaan kapal oleh suku Avar.

Pada tahun 601, suku Avar, yang bersekutu dengan Lombardia, menyerang Dalmatia, membawa penduduk tawanan ke Pannonia. Setelah penandatanganan perdamaian abadi antara Avar dan Lombard, pasukan tambahan Slavia dikirim untuk membantu Raja Agilulf di Italia, yang mengambil bagian dalam pengepungan dan penangkapan Cremona pada tahun 605, dan mungkin beberapa benteng lainnya, termasuk kota. dari Mantua.

Sulit untuk mengatakan apakah orang Slavia yang menetap di Pegunungan Alpen Timur masih bergantung pada suku Avar, tetapi pada tahun 611 atau 612 mereka menyerang orang Bavaria (Tirol, kota San Candido atau Innichen (Italia)) dan menjarah tanah mereka, dan pada tahun yang sama, seperti yang ditulis oleh Paul the Deacon, “mereka menghancurkan Istria dan membunuh para prajurit yang mempertahankannya.” Pada tahun 612, suku Avar dan Slavia merebut pusat provinsi, kota Solon. Para arkeolog mencatat jejak kebakaran di kota-kota di kawasan Poric dan Pula modern di Kroasia.

Pada saat yang sama, di bawah tekanan otoritas Avar, orang Slavia memulai migrasi massal melintasi Danube. Selain segala macam tugas, upeti kepada suku Avar berjumlah setengah dari hasil panen dan seluruh pendapatan. Tidak adanya tentara Romawi berkontribusi terhadap hal ini. Pertama, detasemen suku bersenjata datang, membersihkan wilayah pasukan Romawi, kemudian seluruh suku dimukimkan kembali. Prosesnya cepat. Banyak wilayah diabaikan begitu saja, karena mereka terus-menerus menjadi sasaran penggerebekan; di tempat lain, orang-orang Slavia membangun kekuasaan mereka dan menetap di sebelah penduduk Romawi atau Yunani.

Secara umum, karena Kaisar Heraclius mengidentifikasi front timur sebagai front utama, dan, tidak diragukan lagi, memang demikian, lebih sedikit perhatian diberikan ke wilayah lain. Hal ini menyebabkan fakta bahwa Heraclius sendiri hampir ditangkap oleh suku Avar ketika mencoba merundingkan perdamaian dengan mereka.

Pengepungan pertama Konstantinopel

Dan pada musim semi tahun 626, pasukan Sasania mendekati Konstantinopel; mereka mungkin telah mencapai kesepakatan dengan Avar Khan, atau mungkin mereka hanya bertindak secara serempak dan seharusnya saling mendukung. Namun, karena Konstantinopel terletak di selat bagian Eropa, hanya kagan yang dapat menyerbunya.

Theophanes the Confessor menulis bahwa Persia mengadakan aliansi dengan Avar, secara terpisah dengan Bulgar, secara terpisah dengan Gepid, secara terpisah dengan Slavia, penyair George Pisida juga menulis tentang mereka sebagai sekutu dan bukan bawahan Avar dalam perang ini:

“Dan selain itu, awan Thracia membawakan kita badai perang: di satu sisi, Charybdis, yang memberi makan orang Skit, berpura-pura diam, berdiri di jalan seperti perampok, di sisi lain, tiba-tiba kehabisan tenaga. Serigala Slavia membawa pertempuran laut ke bumi.”

Kemungkinan besar, anak-anak sungai Slavia juga datang bersama pasukan Kagan, yang berpartisipasi dalam serangan dari air bersama dengan bawahan Avar lainnya, orang Bulgaria. Di selatan, di Gerbang Emas, mungkin ada pasukan Slavia yang bersekutu.

Pada tanggal 29 Juli 626, khan menarik pasukannya untuk menunjukkan kekuatannya: pasukannya terdiri dari Avar, Bulgaria, Gepid, tetapi sebagian besar adalah Slavia. Kagan mulai mempersiapkan pasukan untuk penyerangan, pada saat yang sama menuntut agar penduduk Konstantinopel menyediakan makanan untuk diri mereka sendiri, dan berbagai hidangan dikirimkan kepadanya. Suku Avar, dipimpin oleh khan, memposisikan diri di seberang tembok kota, antara Gerbang Charisian (Gerbang Poliander) dan Gerbang St. Romanus, suku Slavia - ke selatan, ke pantai Propontis (Laut Marmara ): “dan gerombolan yang tak terhitung jumlahnya dimuat ke perahu galian dari Istra,” dan, di utara, di kawasan Tanduk Emas. Suku Avar menempatkan mesin pengepungan yang ditutupi kulit mentah dan dua belas menara penyerangan setinggi tembok kota. Penembakan dimulai dari kota, dan kemudian serangan mendadak dilakukan dari Gerbang Emas, di sini para Slavia dikalahkan.

Rekonstruksi Gerbang Emas. Beras. Peter Dennis. Ed. Osprey

Pada saat yang sama, bangsa Slavia mengalirkan Sungai Varviss (Khajitanessa modern), yang mengalir ke Tanduk Emas, sebuah pohon tunggal. Satu skuadron Romawi memasuki Tanduk Emas, yang terletak di dekat Blachernae, yang belum dilindungi tembok.

Sebelum penyerangan, khan memanggil perwakilan Byzantium, dia sendiri duduk di atas takhta, tiga duta besar Persia berbaju sutra duduk di sebelahnya, dan di depan mereka berdiri perwakilan Romawi, yang mendengarkan pidato arogan kagan, yang menuntut penyerahan ibu kota segera:

“Anda tidak bisa berubah menjadi ikan untuk melarikan diri ke laut, atau menjadi burung untuk terbang ke angkasa.”

Dia tidak membahas usulan tebusan dan, setelah membebaskan para duta besar tanpa membawa apa-apa, pada malam hari orang-orang Romawi mencegat duta besar Sasanian: mereka melemparkan kepala salah satu duta besar ke kamp Persia di pantai Malaysia, dan mengirim yang kedua, dengan tangan terpenggal dan kepala duta besar ketiga diikat, ke suku Avar.

Pada hari Minggu, 3 Agustus, perahu-perahu Slavia menyelinap, dalam kegelapan, menuju Persia untuk mengangkut pasukan mereka dari sana ke Konstantinopel.

Dari Senin hingga Rabu, serangan terus menerus dimulai, baik dari darat maupun dari Teluk Tanduk Emas, tempat orang-orang Slavia dan Bulgaria berada di atas kapal, seperti yang ditulis oleh Gregory Pisida. Para pengepung tewas dalam jumlah besar.

Serangan umum dijadwalkan pada tanggal 7 Agustus, di mana direncanakan untuk menyerang kota dari Tanduk Emas.

Pemandangan Teluk Tanduk Emas dari sisi Vlaherna, di sebelah kiri adalah tempat perpindahan orang-orang Slavia dari pohon yang sama. Istambul. Turki. Foto oleh penulis

Perahu-perahu itu menampung tentara yang dilengkapi perlengkapan, atau oplite dalam terminologi Romawi (δπλίτα), seperti yang dikatakan oleh presbiter St. Sophia Theodore Sincellus dalam khotbah yang disampaikan setahun setelah peristiwa ini:

“Setelah menjadikan jumlah oplite barbar (bersenjata berat) yang ada di sana menjadi sangat banyak, dia memerintahkan [armada] untuk meletakkan dayung mereka.”

Orang-orang bersenjata lengkap tidak semuanya mengenakan baju besi, karena oplit, pertama-tama, bukanlah psi; dia bisa memakai peralatan pelindung atau tanpa itu, tetapi selalu dengan perisai besar, tombak, dan pedang. Di antara para prajurit di kapal, sebagian besar adalah orang Slavia, Bulgaria, dan orang barbar lainnya, dan ada juga orang Slavia di antara mereka.

Tidak benar untuk mengatakan bahwa hanya suku Avar yang bersenjata lengkap, dan suku Slavia hanya pendayung, karena Kagan memerintahkan untuk membunuh semua orang yang lolos dari kekalahan di atas air, yang hampir tidak mungkin dilakukan dalam kaitannya dengan sesama anggota suku.

Atas sinyal dari Menara Pteron di Kuil Blachernae, bangsa Slavia seharusnya berlayar di sepanjang Sungai Varviss dan memasuki Tanduk Emas, menyerang kota dari sisi utara yang kurang terlindungi, tempat Venesia berhasil pada tahun 1204, sehingga menyediakan kekuatan utama. dengan serangan utama di tembok kota. Tetapi Patrick Vaughn (atau Vonos), setelah mengetahui hal ini, mengirim triremes dan diremes ke tempat ini dan menyalakan api sinyal yang menipu di serambi Gereja St. Orang-orang Slavia, melihat sinyalnya, memasuki Teluk Tanduk Emas, tempat badai mungkin dimulai, yang disebabkan oleh perantaraan, seperti yang diyakini orang Bizantium, dari Bunda Allah sendiri. Pohon-pohon itu terbalik, meskipun beberapa di antaranya terhubung satu sama lain, kapal-kapal Romawi menimpanya: pemukulan di atas air dimulai. Orang-orang Slavia yang berada dalam kesusahan bergegas ke tempat berkumpulnya Blachernae dan di sini mereka jatuh di bawah pedang orang-orang Armenia, Vonos. Mereka yang mencapai pantai timur Tanduk Emas dibunuh di depan kagan yang marah oleh para pejuangnya; hanya mereka yang mampu berenang ke pantai utara Tanduk Emas, di seberang kota, yang diselamatkan.

The Easter Chronicle menyuarakan dua versi penarikan diri para pengepung. Menurut satu, Kagan membakar semua senjatanya dan berangkat kembali, menurut yang lain, para Slavia pergi lebih dulu dan Kagan terpaksa mengejar mereka. Siapakah orang-orang Slavia ini tidak sepenuhnya jelas: anak sungai atau sekutu? Mungkin solidaritas antar suku berperan di sini, tetapi kemungkinan besar, jika kita berbicara tentang sekutu Slavia yang tidak ingin mengambil risiko setelah kegagalan di Tanduk Emas.

Untuk menghormati acara ini, seorang akathist mulai dibawakan - sebuah himne untuk menghormati Theotokos dari Blachernae yang Mahakudus pada hari Jumat minggu keenam Prapaskah Besar;

Biara Perawan Maria yang Terberkati di daerah Fatih-Vlaherna. Sederhana dan tidak terlalu mencolok. Istambul. Turki. Foto oleh penulis

Kampanye ini adalah ledakan terakhir aktivitas Avar Kaganate, yang menandai dimulainya kemunduran “kerajaan nomaden”.

Bersambung…

Sumber dan literatur:

Garkavi A.Ya. Kisah para penulis Muslim tentang Slavia dan Rusia. Sankt Peterburg, 1870.
George Pisida. Herakleiad, atau akhir kejatuhan Khosroes, raja Persia. Terjemahan oleh S. A. Ivanov // Kumpulan berita tertulis paling kuno tentang Slavia. T.II. M., 1995.
Konstantin Porphyrogenitus. "Tentang pengelolaan sebuah kerajaan." Terjemahan oleh G.G. Litavrina. Diedit oleh G.G. Litavrina, A.P. Novoseltseva. M., 1991.
Pavel the Deacon “History of the Lombards” // Monumen sastra Latin abad pertengahan abad ke-4 – ke-9 Trans. D.N. Rakov M., 1970.
Pavel Deacon “History of the Lombards” // Kumpulan berita tertulis paling kuno tentang Slavia. T.II. M., 1995.
Patriark Nikifor “Breviary” // Chichurov I.S. Karya sejarah Bizantium: “Kronografi” oleh Theophanes, “Breviary” oleh Nikephoros. Teks. Terjemahan. Komentar. M., 1980.
PVL. Persiapan teks, terjemahan, artikel dan komentar oleh D. S. Likhachev. Sankt Peterburg, 1996.
Strategikon Mauritius / Terjemahan dan komentar oleh V.V. Kuchma. Sankt Peterburg, 2003.
“Kronografi” Feofan // Chichurov I.S. Karya sejarah Bizantium: “Kronografi” oleh Theophanes, “Breviary” oleh Nikephoros. Teks. Terjemahan. Komentar. M., 1980.
Theophylact Simocatta "Sejarah". Terjemahan oleh S.P. Kondratiev. M., 1996.
Alekseev S.V. Slavia Eropa abad V-VI. M., 2005.
Kulakovsky Yu.Sejarah Bizantium (519-601). Sankt Peterburg, 2003.
Rybakov B.A. Budaya awal Slavia Timur // Majalah sejarah. 1943. Nomor 11-12.
Froyanov I.Ya. Rus Kuno'. M., 1995.
Shinakov E.A., Erokhin A.S., Fedosov A.V. Jalan menuju negara: Jerman dan Slavia. Tahap pra-negara. M., 2013.

Ctrl Memasuki

Melihat osh Tentu saja Pilih teks dan klik Ctrl+Masuk

Bangsa Slavia telah menulis lebih dari satu halaman gemilang dalam sejarah kebudayaan manusia, dalam perbendaharaan dunia ilmu pengetahuan, sastra, musik, dan lukisan. Tetapi untuk memperhitungkan pentingnya Slavia, kita perlu beralih ke Byzantium, pembawa tradisi tinggi budaya kuno, budaya Hellenic, dan peradaban kekaisaran timur.

F.I. Uspensky, yang mempengaruhi studi Bizantium di seluruh dunia, mengungkapkan gagasan yang adil bahwa sejarah Slavia asal-usulnya, sebelum pembentukan negara Slavia, sebagian besar tersembunyi dalam sejarah Bizantium. Tidak hanya pada tahap awal sejarah bangsa Slavia yang begitu erat kaitannya dengan Byzantium, tetapi juga pada perkembangan selanjutnya pengaruh budayanya yang kuat sangat terasa. Fakta lain yang juga tak terbantahkan, yaitu bahwa Byzantium sendiri selama beberapa abad berada di bawah pengaruh “orang barbar” Slavia, yang signifikansinya begitu besar sehingga memunculkan fenomena yang benar-benar baru dalam perkembangan negaranya. Interaksi ini mengintensifkan dan mempercepat proses feodalisasi di Byzantium sendiri. Sebagai kekuatan feodal, Bizantium muncul sebagai akibat dari pengaruh penaklukan “barbar” dan perubahan internal yang mendalam, seperti halnya negara-negara feodal terbentuk di bawah pengaruh faktor-faktor yang sama di wilayah Kekaisaran Romawi Barat. Jika undang-undang Bizantium abad ke-6, yang mewakili perkembangan hukum Romawi yang konsisten, menunjukkan sisa-sisa perbudakan, adanya sistem kepemilikan budak, maka ia juga mencatat bentuk transisi eksploitasi penduduk pertanian, yang dikenal. sebagai kolonisasi. Pada abad ke-8 Undang-undang kaisar ikonoklas menunjukkan bahwa basis perekonomian Bizantium adalah komunitas petani bebas. Kemunculannya juga merupakan konsekuensi dari pemukiman oleh bangsa Slavia di sejumlah wilayah milik Byzantium, di mana bangsa Slavia terus hidup dalam komunitas, menciptakan hubungan tipe baru, seperti yang diciptakan oleh kaum tani di Barat. . Ini menguraikan salah satu ciri hasil akhir interaksi antara Slavia dan Bizantium, yang memiliki makna sejarah dunia.

Berdasarkan bukti para penulis Latin pada abad ke-1. N. e. kita dapat berbicara tentang keberadaan orang Slavia di stepa Rusia selatan dan wilayah Laut Hitam. Pliny the Elder, Tacitus dan Ptolemy melestarikan nama-nama suku tersebut, yang kemudian dibubarkan menjadi suku Slavia. Veneti telah disebut-sebut sejak abad pertama zaman kita sebagai salah satu suku Slavia yang paling banyak jumlahnya. Pergerakan bangsa Slavia ke Barat dikaitkan dengan kemajuan Jerman yang tak tertahankan, yang hanya dihentikan oleh penaklukan Italia oleh bangsa Lombard pada tahun 568.

Bangsa Slavia menyerang Bizantium pada periode pertama, yang dapat ditelusuri dari sumbernya, bersama dengan bangsa dan suku lain. Bangsa Slavia adalah bagian dari asosiasi Gepid, Getae, dan Avar yang lebih besar, dan bersama-sama mereka menghancurkan wilayah kaya Byzantium. Seringkali orang Slavia berpindah sebagai bagian dari suku nomaden atau semi-nomaden yang mencari padang rumput baru, meskipun orang Slavia sendiri sudah terlibat dalam pertanian. Jauh sebelum abad ke-6. Suku Slavia terletak di timur laut Danube dan dibagi menjadi dua cabang: bagian barat, yang disebut Sklavens, atau Slavia, dan bagian timur, yang disebut Antes. Anta, menurut sejarawan Bizantium abad ke-6. Prokopi. Kaisarea, menduduki wilayah utara Laut Azov dan di sepanjang sungai. Mengenakan. Goth Jordan, menulis dalam bahasa Latin, melaporkan bahwa dari r. Sungai Vistula dihuni oleh suku Veneti yang berpenduduk padat di wilayah yang sangat luas. Meskipun nama mereka sekarang berubah tergantung pada suku dan lokasi yang berbeda, mereka umumnya disebut Sklaven dan Semut. Nama Veneti dipertahankan oleh suku Slavia pada abad ke-6.

Perbatasan utara dan barat laut Kekaisaran Bizantium berada di bawah tekanan terus-menerus dari invasi barbar, yang sebagian besar mencakup bangsa Slavia. Pada awal abad ke-6. Pemerintahan Kaisar Anastasius terpaksa membangun sebuah bangunan besar - tembok pembatas, yang membentang lebih dari 80 km antara laut Hitam dan Marmara, mengelilingi ibu kota sejauh 40 km dan mengubahnya menjadi "pulau kecil". Menjaga tembok panjang sangatlah sulit, namun bahaya yang mengancam ibu kota dari kaum barbar semakin meningkat. Dalam upaya menyelamatkan kekaisaran dari invasi, para kaisar menggunakan metode lama namun jauh dari aman, yaitu merekrut seluruh suku untuk mengabdi pada kekaisaran. Sebagai federasi, sekutu, dan penjajah, Byzantium menarik semakin banyak masyarakat baru ke dalam lingkup pengaruh budayanya, memberi mereka wilayah yang terletak di provinsi-provinsi lama kekaisaran untuk pemukiman. Pasukan direkrut dari kaum Frank dan Lombard, Herul, dan Slavia.

Pada abad ke-6 bagian hilir dan tengah Sungai Istra (Danube) hingga muara Tisza tetap dianggap sebagai perbatasan kekaisaran, namun nyatanya kekuasaan di sana adalah milik orang-orang asal Slavia. Tanah di utara Danube sudah lama hilang ke tangan Byzantium - tanah itu dimiliki oleh bangsa Slavia.

Sejak awal abad ke-6. Orang Slavia menyeberangi Sungai Donau hampir setiap tahun, baik dalam detasemen kecil atau dalam jumlah besar untuk merebut barang rampasan dan tahanan. Pada tahun 547/48, kampanye Slavia mencapai Illyricum dan Dalmatia, tetapi tentara Bizantium yang berkekuatan 15.000 orang tidak berani melawan mereka dalam pertempuran. Wilayah barat Semenanjung Balkan sudah tidak lagi menjadi pendukung kekaisaran. Dalam pertarungan bangsa Goth di Italia utara melawan Kaisar Justinianus, mereka dibantu oleh pasukan Slavia yang berjumlah 6.000 tentara.

Dari pertengahan abad ke-6. Kampanye Slavia melintasi Danube menjadi lebih sistematis. Mereka dengan cepat menyadari pentingnya pelabuhan laut dan pesisir, khususnya Soluni, menyadari pentingnya laut, strategis dan komersial. Pada saat yang sama, orang Slavia bertindak dalam aliansi dengan suku Avar - orang yang memiliki asal usul yang dekat dengan suku Hun. Penulis Bizantium membedakan antara Avar dan Slavia, tetapi sering kali menyatukan mereka, karena mereka membentuk satu pasukan.

Kekaisaran lebih dari sekali harus membayar tetangganya yang agresif. Para duta besar Avar menerima banyak hadiah di Konstantinopel: emas, perak, pakaian, pelana. Terpesona oleh kemewahan hadiah, kaum “barbar” mengirimkan duta besar baru, yang sekali lagi dikaruniai dengan kemurahan hati yang sama. Dengan bantuan suku Avar, Kaisar Justinianus berharap dapat mengalahkan musuh-musuhnya, terutama bangsa Slavia, yang seharusnya ditahan oleh suku Avar jika memungkinkan. Namun kebijakan ini tidak selalu mencapai tujuannya. Pada tahun 568, bersama dengan bangsa Slavia, suku Avar mencoba merebut kota Sirmium (Srem) dengan badai; tujuan mereka adalah untuk lebih memperkuatnya di sungai Donau.

Tentang ruang lingkup serangan Slavia di provinsi Balkan di Byzantium pada paruh kedua abad ke-6. Sezaman dengan peristiwa ini, sejarawan Suriah John dari Ephesus (meninggal tahun 586), bersaksi. “Pada tahun ketiga setelah kematian Raja Justin, pada masa pemerintahan Raja Tiberius, orang-orang Sklaven yang terkutuk keluar dan melewati seluruh Hellas, wilayah Tesalonika, dan seluruh Thrace. Mereka merebut banyak kota dan benteng, menghancurkan, membakar, merebut dan menaklukkan wilayah ini, dan menetap di dalamnya dengan bebas, tanpa rasa takut, seperti di wilayah mereka sendiri. Hal ini berlangsung selama empat tahun, sementara raja sibuk berperang dengan Persia dan mengirim seluruh pasukannya ke timur.” 1 Tekanan bangsa Slavia di Semenanjung Balkan tidak lagi menjadi fenomena sementara. Dalam bentrokan dengan Byzantium, bangsa Slavia meningkatkan seni militer mereka dan memperoleh keterampilan teknis baru dalam peperangan, yang berhasil mereka gunakan melawan musuh-musuh mereka. Sejarawan Bizantium mencatat efisiensi pertempuran, kekuatan, dan keberanian bangsa Slavia. Perampokan terus-menerus memungkinkan terkonsentrasinya sejumlah besar kekayaan di tangan elit penguasa, yang juga memperkuat kekuatan militer Slavia. Penguatan suku Slavia mendorong pemerintah Bizantium untuk mencapai kesepakatan dengan suku Avar untuk, dengan bantuan mereka, menghadapi saingan berbahaya mereka. Namun kenyataannya ternyata berbeda: Slavia, yang bersekutu dengan suku Avar dan bangsa lain, menyerbu semakin dalam ke provinsi Balkan di Byzantium. Ini adalah keseluruhan koalisi “orang barbar” melawan Bizantium, dan dari fakta bahwa orang-orang ini mampu mengorganisir serangan bersama, jelas bahwa mereka tidak lagi “barbar” seperti yang terlihat di Konstantinopel. “Mereka mengepung kota-kota dan benteng-benteng Romawi dan memberi tahu penduduknya - pergilah, tabur dan tuai panen, kami hanya akan mengambil setengah pajak dari Anda.” Hal ini memberikan kelegaan yang signifikan bagi penduduk dan mendamaikan mereka dengan para penakluk, karena bentuk perpajakan yang berat digantikan oleh bentuk perpajakan baru yang lebih lunak. Ini juga memberi Slavia dukungan.

Invasi Slavia bertujuan untuk mencapai laut dan mendapatkan pijakan di pelabuhan pesisir. Sumber Bizantium dari awal abad ke-7. mengatakan: “Orang-orang Slavia bangkit, banyak sekali orang Draguv, Sagudat, Veleiezites, Vayunits, Verzites dan bangsa lainnya. Setelah belajar membuat perahu dari satu pohon dan memperlengkapi mereka untuk berlayar di laut, mereka menghancurkan seluruh Thessaly dan pulau-pulau di sekitarnya serta Hellas.” Oleh karena itu, sejumlah pulau, wilayah Semenanjung Balkan, dan Asia Kecil menjadi tidak berpenghuni, karena perahu yang dilubangi dari kayu ternyata menjadi senjata yang mengerikan di tangan bangsa Slavia. Mereka mengepung kota, mengepungnya, dan dengan berani menyerang, sehingga pelabuhan laut penting seperti Thessaloniki hanya bisa dikuasai secara kebetulan. Orang Slavia menawarkan aliansi kepada suku Avar melawan Bizantium sehingga mereka dapat membantu dalam merebut Tesalonika, di mana Avar Kagan dijanjikan rampasan besar. Namun kota itu bertahan dari pengepungan selama tiga puluh tiga hari. Nama-nama pemimpin Slavia yang mengambil bagian dalam perjuangan untuk pelabuhan Mediterania ini telah dipertahankan: pangeran Slavia Kuver, pangeran Rinkhins Pervud.

Informasi dasar tentang kehidupan batin orang Slavia ditemukan di Procopius of Caesarea, seorang penulis Bizantium abad ke-6. Dalam buku ke-3 esainya “On the Gothic War” ia menulis: “Slavia dan Antes tidak memiliki kekuasaan berdaulat, mereka memiliki pemerintahan nasional, majelis rakyat, pertemuan di mana mereka membahas semua masalah militer.” Pada pertemuan pertama dengan Byzantium, “mereka berperang dengan berjalan kaki, hanya dipersenjatai dengan tombak, lembing, dan perisai.” Mereka menempatkan rumah mereka, dengan menggunakan perlindungan alam, di kawasan hutan, dekat sungai, danau yang tergenang, rawa; “Strategikon” dari pseudo-Mauritius berbicara tentang Antes, Slavia Timur. Jika terjadi bahaya, rumah mereka memiliki beberapa pintu keluar. Orang Slavia makan makanan sederhana dan sederhana, dan cara hidup mereka mirip dengan kehidupan orang Massagetae, yang dikenal di wilayah Laut Hitam dan Azov pada abad ke-3 dan ke-4.

Sejak awal kita sudah dapat berbicara tentang pertanian dan peternakan di antara orang Slavia sebagai pekerjaan utama. Mereka memiliki hasil pertanian, terutama millet dan barley. Meluasnya penggunaan peternakan sapi ditunjukkan, misalnya, dengan fakta bahwa mereka mengorbankan lembu untuk dewa-dewa mereka. Suku Avar dalam beberapa kasus membentuk unit yang sama dengan suku Slavia, dalam kasus lain mereka menghancurkan dan membakar desa mereka. Kekayaan pemukiman Slavia dikonfirmasi oleh sejumlah bukti. Jadi, disebutkan Ardagast, pangeran dari negara Slavun, tempat pertanian berkembang. Setelah merebut Semenanjung Balkan, orang-orang Slavia “menjadi kaya di sini juga, mereka memiliki emas dan perak.” Kawanan kuda dan senjata meningkatkan kekuatan tempur mereka.

Struktur sosial Slavia kuno pada abad ke-6. mewakili demokrasi militer. Pangeran Slavia, pemimpin dan komandan militer mereka disebutkan namanya berdasarkan sejumlah sumber Bizantium. Nama-nama pemimpin Ardagast, Piragost, Pangeran Davrit, Pangeran Lavrita, duta besar Mezamir dan saudaranya Kalagast, Pangeran Akamir diketahui. Pada saat Byzantium bersentuhan erat dengan bangsa Slavia, struktur mereka sudah berbentuk seperti yang disebut Engels sebagai demokrasi militer (Marx K. and Engels F. Works, vol. 21, p. 127), hal yang sama yang diamati oleh Procopius dari Kaisarea. di Sklaven dan Antes. Kampanye militer Slavia disertai dengan penjarahan dan penahanan sebagian besar penduduk.

Penahanan massal penduduk di wilayah yang ditaklukkan oleh Slavia dikaitkan dengan kebutuhan akan pekerja. Perbudakan tidak diragukan lagi terjadi, tetapi tidak meluas, yang meninggalkan bekas tertentu pada sistem sosial Slavia kuno. Bagi Byzantium, perbudakan sudah melewati tahap, koloni masih tersebar luas, namun tetap berubah menjadi kekuatan feodal. Bangsa Slavia mengikuti jalur perkembangan feodal, melewati sistem perbudakan. Pada abad ke-6. bentuk pemerintahan Slavia diuraikan pada abad ke-7. kita dapat berbicara dengan percaya diri tentang formasi negara yang besar dan berbeda di antara orang Slavia.

Pembentukan negara-negara Slavia harus dikaitkan dengan kuartal pertama abad ke-7, ketika salah satu negara Slavia pertama dibentuk di Moravia. Kisah tentang dia hanya disimpan dalam sumber-sumber Latin. Samo meletakkan dasar bagi Kekaisaran Moravia. Itu muncul sekitar tahun 622, ketika Slavia Ceko ditindas secara brutal oleh suku Avar. Samo berhasil mengorganisir Slavia. Selama perjuangan pembebasan Moravia, mereka menyingkirkan suku Avar, dan pada tahun 627, menurut penulis sejarah Fredegard, Samo menjadi raja dan memerintah selama sekitar 35 tahun. Dari 12 istrinya ia mempunyai 22 orang putra dan 15 orang putri. Setelah membebaskan bangsa Slavia dari penindasnya, ia berhasil berperang melawan kaum Frank, yang mulai mencari aliansi dengannya. Sulit untuk menentukan batas-batas negara Samo berdasarkan sedikit informasi yang tersedia dalam sejarah, tetapi intinya adalah Moravia, dan ibu kotanya adalah Visegrad. Sejak 641, berita tentang Samo berhenti, dan negaranya sendiri kemudian hancur. Namun sangat penting bahwa sebuah inisiatif telah dibuat: elemen Slavia mampu menegaskan hak-haknya, meskipun ada tekanan kejam dari Avar Kaganate.

Legenda tentang Kuver, atau Kuvrat, yang terkait dengan gerakan melawan Avar Kaganate adalah hal yang khas. Dalam biografi Kuvrat orang dapat menelusuri interaksi erat antara Byzantium dan Slavia. Kuvrat dibesarkan di istana Konstantinopel dan dibaptis. Keberanian pribadi berpadu dalam dirinya dengan wawasan luas dan pendidikan. Berkat bakat militer dan kelicikannya, ia merebut bagian timur wilayah Bulgaria dan Makedonia modern, dan kemudian, dalam sebuah perjanjian yang diakhiri dengan Byzantium, menetapkan bahwa ia akan tetap berada di tanah yang diduduki. Selain itu, salah satu klausul perjanjian mempertahankan haknya untuk memungut upeti dari Dregovichi. Beginilah kekuatan yang kuat muncul di wilayah timur Bulgaria. Kuvrat meninggal pada masa pemerintahan Konstans II (641-668). Ia digantikan oleh Asparukh, yang setelahnya mengambil alih dominasi atas penyatuan (proto)Bulgaro-Slavia. Dalam upaya melindungi dirinya dari serangan Avar Khaganate, yang menduduki wilayah antara Danube dan Tissa, Asparukh mendirikan kamp berbenteng di muara Danube, yang disebut Asparukh's Corner. Suku Avar sudah dibatasi secara signifikan oleh Kuver dari Makedonia dan negara bagian Samo. Dalam upaya untuk menembus lebih dalam ke wilayah Semenanjung Balkan, asosiasi (proto) Bulgaria-Slavia juga memindahkan ibu kotanya. Mengikuti Sudut Asparuhov, dekat Shumla, di daerah Aboba, ibu kota pertama Bulgaria didirikan. Dari sini, dari Aboba (Pliska), mereka memperluas serangan mereka ke tembok Konstantinopel, melewati Thrace, atau bergegas ke Tesalonika.

Penggalian yang dilakukan di Aboba menunjukkan adanya sebuah istana dengan ruang singgasana dan tempat tinggal, sebuah kuil pagan, yang kemudian diubah menjadi gereja Kristen. Bangunan-bangunan monumental ini berasal dari abad ke-8, muncul lebih lambat dari bangunan tempat tinggal kayu yang terdiri dari ruangan-ruangan kecil. Ibu kota khan Bulgaria dikelilingi oleh tembok dengan menara pengawas, berbentuk bulat dan persegi. Gerbang timur menuju kota dihiasi dengan gambar penunggang kuda dengan tombak, pejuang dengan hiasan kepala tinggi, dan rusa dengan tanduk bercabang. Tanduk rusa, tengkorak babi hutan dan rusa ditemukan di dalam rumah. Prasasti untuk menghormati para pahlawan dan negarawan Kekhanan Bulgaria dalam bahasa Yunani ditemukan, melestarikan gelar dan nama mereka, serta nama kota yang berada di bawah kekuasaan Bulgaria. Berdasarkan penggalan beberapa prasasti, seseorang dapat menilai perjanjian antara Bulgaria dan Bizantium. Sebagian barang mewah, perhiasan, cincin, gelang, dan kalung juga masih dilestarikan. Koin emas dan tembaga, segel timah menjadi saksi hubungan perdagangan khanat yang luas.

Penggalian ibu kota Bulgaria pertama memberikan gambaran tentang hubungan erat dengan Byzantium di mana budaya dan tulisan Bulgaria berkembang. Ibu kota kedua Bulgaria didirikan sekitar tahun 821 di kaki Pegunungan Balkan. Preslava Agung diketahui dari kronik Rusia. Pada paruh kedua abad ke-7. Byzantium terpaksa membayar upeti kepada Bulgaria. Upaya untuk menolak syarat pembayaran menyebabkan serangan oleh pihak Bulgaria. Kaisar terpaksa memanggil kavaleri dari Asia, tempat kavaleri Armenia dan Arab sangat terkenal. Dapat dikatakan bahwa masuknya kavaleri ke dalam pasukan Bizantium, yang menggantikan infanteri bersenjata lengkap - kekuatan utama tentara Yunani dan Romawi - terjadi di bawah pengaruh pasukan kavaleri Iran dan masyarakat nomaden di perbatasan Eropa.

Pada tahun 688, di klisurs (ngarai) Balkan, pasukan Bulgaria berhasil dipukul mundur oleh pasukan Bizantium, kemudian mereka bergerak melalui Makedonia ke Thessaloniki, ke daerah yang diduduki oleh bangsa Slavia. Byzantium memanfaatkan momen ini dan memindahkan sekelompok besar pemukim - Slavia - ke Asia Kecil, ke wilayah Opsiki. Faktanya, kolonisasi semacam itu dimulai lebih awal, sejak tahun 650 terdapat informasi tentang koloni Slavia di Bitinia, yang memasok prajurit ke kekaisaran. Pada tahun 710, Khan Tervel dari Bulgaria dengan 3000 orang Bulgaria dan Slavia mendukung kaisar Bizantium dan mengadakan aliansi dengan Slavia di Asia Kecil. Pada tahun-tahun berikutnya, takhta Bizantium bergantung pada pasukan Bulgaria, yang mempertahankan kekuasaan di bawah pemerintahan Yustinianus II. Khan Tervel menerima gelar tinggi untuk ini, namun tidak menghalanginya untuk menyerang Thrace yang pertahanannya buruk, dan pada tahun 712 mencapai gerbang emas Konstantinopel dan dengan tenang kembali dengan barang rampasan besar. Tahanan pada tahun 715-716 dan 743-759. Perjanjian antara Bulgaria dan Byzantium menetapkan batas-batas antara kedua kekuatan dan memuat klausul tentang pertukaran pembelot. Para pedagang, jika mempunyai surat bermeterai, berhak melintasi perbatasan dengan bebas. Menarik untuk dicatat mengenai impor sutra halus dan pakaian formal ke Bulgaria, serta kulit saffiano berwarna merah yang berpakaian bagus.

Sepanjang abad ke-8. Bulgaria terus menyerang Byzantium. Bersamaan dengan itu, pada abad ke-8. Momen baru juga bermunculan: kunjungan para khan Bulgaria ke Konstantinopel tidak berlalu begitu saja. Pada pertengahan abad ke-9. Bulgaria melewati masa pemerintahan Krum dan Omortag, khan yang paling menonjol dan aktif. Sejak masa yang terakhir, sebuah prasasti bangga dalam bahasa Yunani telah bertahan, di mana ia meniru gelar penguasa Bizantium.

Di pertengahan abad ke-9. Di Byzantium, seorang tokoh politik besar muncul, seorang pria yang sangat cerdas, berwawasan luas, dan energi yang tidak dapat dihancurkan - Photius. Seorang pria sekuler, dari tanggal 20 hingga 25 Desember 857, ia melewati semua tingkat hierarki ulama untuk menjadi Patriark Konstantinopel dan menjalankan tugas-tugas politik murni. Pikiran negarawannya menghargai pentingnya perubahan yang terjadi dalam komposisi etnis kekaisaran dan tetangganya. Dia berhasil menerapkan teknik lama Bizantium dengan cara baru - metode inklusi damai di kekaisaran. Pada saat ini, ada peningkatan kesadaran akan perlunya misi politik di antara masyarakat Balkan, karena keberhasilan para pemimpin Bizantium meninggalkan bahasa Yunani, yang memberi mereka keuntungan besar dibandingkan Latin Barat.

Pelaku tugas budaya yang memiliki signifikansi sejarah dunia adalah Cyril dan Methodius. Setelah tahun 860, saudara-saudara tersebut dikirim oleh Photius “ke Khazar”, ke stepa Rusia selatan yang dihuni oleh orang Slavia. Kirill mungkin sudah memiliki beberapa terjemahannya ke dalam bahasa Slavia. Di sini mereka mengubah “suku Fulian” menjadi Kristen. Setelah kesuksesan pertama, pekerjaan, tidak kurang dari yang pertama, menunggu saudara-saudara, karena Rostislav, Pangeran Moravia, mengirim duta besar ke Kaisar Michael, meminta dukungan budaya dan politik. Sebuah piagam dari Paus Nicholas V tertanggal 864 menunjukkan bahwa klaim para pangeran Jerman sangat sesuai dengan kepentingan Roma.

Cyril dan Methodius tiba di Velehrad, ibu kota Moravia, pada tahun 863 “dan, setelah mengumpulkan murid-murid, saya mengajarkan otoritas.” Hal ini dimungkinkan hanya karena mengetahui bahasa Slavia, mereka membawa surat yang telah mereka kumpulkan dan terjemahan beberapa kitab suci, yang berkontribusi pada penguatan kemandirian budaya Slavia, dengan bahasa dan sastra mereka sendiri. Kegiatan pendidikan saudara-saudara mendapat tentangan dari pendeta Latin. Pada tahun 867, Paus, yang prihatin dengan keberhasilan para pengkhotbah Slavia, memanggil mereka ke Roma. Dalam perjalanan, mereka berhenti di Pannonia, di mana, atas permintaan pangeran Slavia Kocel, mereka mengajar 50 anak muda membaca dan menulis dan meninggalkan salinan terjemahan mereka. Pada tahun 868, para pencerahan Slavia diterima dengan sungguh-sungguh di Roma oleh Paus Adrian II, dan karya besar mereka - terjemahan kitab suci Slavia - mendapat pengakuan di sini.

Konsekuensi yang tidak diragukan lagi dari penerjemahan buku ke dalam bahasa Slavia dan penemuan alfabet Slavia harus dianggap sebagai masuknya negara Bulgaria ke dalam agama Kristen Timur.

Seperti bangsa Slavia lainnya, Rus' bertabrakan dengan dunia Yunani dalam perang dan hubungan damai. Pada kuartal pertama abad ke-9. memuat informasi tentang penyerangan Rus di pantai Krimea dari Korsun hingga Kerch milik Byzantium. Pada kuartal kedua abad yang sama, sebelum tahun 842, Rus menyerang pantai Asia Kecil di Laut Hitam. Daerah dari Propontis sampai Sinop dijarah dan dihancurkan. Namun peristiwa yang paling luar biasa adalah serangan Rusia ke Konstantinopel pada tanggal 18 Juni 860, ketika 200 kapal mulai mengancam ibu kota Bizantium dari laut. Betapa tingginya kesadaran bangsa Slavia terhadap urusan tetangganya dibuktikan dengan fakta bahwa mereka memanfaatkan waktu ketika Tsar Michael memimpin pasukannya untuk mempertahankan wilayah pesisir Asia Kecil. Dia buru-buru kembali dari jalan, merundingkan perdamaian, dan sebagai hasilnya kesepakatan dibuat. Dari tanggal 18 hingga 25 Juni, “Rus”, yang menjaga ibu kota dunia dalam ketakutan, merusak lingkungan sekitarnya dan mundur tanpa kekalahan.

Di bawah Kaisar Theophilus, pada tahun 839, duta besar Rus berada di ibu kota, seperti yang dilaporkan dalam catatan sejarah Vertinsky. Ada bukti perjanjian yang dibuat pada tahun 860, 866-867. Yang terakhir ini mengakibatkan adopsi agama Kristen oleh Rusia dari tangan Byzantium. Pesan Patriark Photius menunjukkan bahwa Konstantinopel sangat menyadari keadaan negara yang berasal dari Eropa Timur ini.

Tentang perkembangan perdagangan Rus pada paruh pertama abad ke-9. Diketahui dari laporan ahli geografi Arab Ibnu Khordadbeh, wilayahnya adalah Laut Hitam. Namun ibu kota Byzantium memancarkan “mantra magis” yang memaksa Rus mencari hubungan dekat dengannya. Di sinilah keinginan para Slavia Dnieper diarahkan, namun mendapatkan kesempatan berdagang bebas di ibu kota tidaklah mudah. “Perisai di gerbang Konstantinopel” milik Olegov adalah simbol kampanye Rusia yang benar-benar menang. Kemenangan yang dinyanyikan dalam lagu-lagu rakyat Rusia dan Skandinavia mendahului perjanjian Oleg dengan Byzantium pada tahun 911. Perjanjian tersebut tidak menyebutkan agama Kristen atau ikatan ulama, namun secara sepintas dikatakan bahwa perjanjian-perjanjian sebelumnya memberikan kesaksian “selama bertahun-tahun, perbatasan antara umat Kristen dan Rusia adalah bekas Cinta." Namun mengandung banyak detail menarik. Jadi, duta besar dari Rus diterima di ibu kota jika mereka membawa segel emas pangeran Rusia, pedagang - tamu - harus menunjukkan segel perak, dan, terakhir, tentara biasa yang datang dengan tujuan diterima militer. layanan di Byzantium diterima. Stempel tersebut memiliki arti resmi, sehingga para penguasa Rus bertanggung jawab atas tindakan penduduk asli mereka, terutama karena sang pangeran wajib melarang mereka “melakukan tindakan kotor di desa-desa di negara kita”, yaitu di desa-desa dan wilayah Bizantium. . Para duta besar dan seluruh tamu akan tinggal di pinggiran Konstantinopel dekat biara St. Petersburg. Mammoth, dan tempat pertama diberikan kepada orang-orang Kiev, yang kedua - kepada orang-orang Chernigov, yang ketiga - kepada orang-orang Pereyaslavl, dan kemudian yang lainnya. Para duta besar menerima tunjangan, dan para tamu menerima “bulan” dalam bentuk barang: roti, anggur, daging, ikan dan buah-buahan, dan tidak hanya mereka yang datang untuk menjual, tetapi juga untuk membeli di ibukota. Hal ini menunjukkan pentingnya pemerintah Bizantium memandang ekspor. Seorang pejabat khusus ditugaskan untuk mencatat para tamu dan “bulan” yang dikeluarkan tidak lebih dari enam bulan. Kekhawatiran yang disampaikan oleh para tamu Rusia tidak memerlukan komentar khusus. Mereka diperbolehkan masuk ke pasar hanya dalam kelompok yang terdiri dari 50 orang, tanpa senjata, dan didampingi oleh “petugas polisi” kota. Saat berangkat, para tamu menerima perbekalan dan perlengkapan kapal untuk perjalanan tersebut, kemungkinan karena perlengkapan tersebut sudah usang dalam perjalanan panjang “dari Varangian ke Yunani”.

Kampanye baru dengan 40.000 tentara melawan Bizantium diluncurkan pada tahun 941 di bawah Pangeran Igor, sementara armada Bizantium diganggu oleh orang-orang Arab. Namun Konstantinopel tidak mungkin direbut. Rusia menghancurkan pantai dari Bosporus hingga Byzantium, bergerak di sepanjang pantai Asia Kecil, namun di sini mereka diambil alih oleh pasukan Bizantium. Setelah kekalahan brutal, Igor kembali melintasi Laut Azov, takut akan penyergapan Pecheneg di Dnieper. Baru pada tahun 944 perjanjian damai dengan Bizantium diperbarui, tetapi kurang menguntungkan. Beberapa poin dari perjanjian ini sangat menarik: Kaisar Bizantium menerima hak untuk memanggil “prajurit” Rusia di masa perang dan, pada bagiannya, berjanji untuk memberikan kekuatan militer kepada pangeran Rusia, tampaknya untuk melindungi wilayah Bizantium di Krimea, “ sebanyak yang diperlukan.” Perlindungan Krimea dipercayakan kepada Kievan Rus, karena Byzantium sendiri tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk ini. Wilayah Chersonese harus dilindungi dari orang kulit hitam Bulgaria, dan pangeran Rusia berkewajiban untuk tidak membiarkan mereka “melakukan trik kotor” di negara Korsun. Bagaimana kita menjelaskan klausul baru dalam perjanjian Rusia-Bizantium ini? Apakah karena Rus berhasil memantapkan dirinya di dekat Chersonesus? Kaisar Constantine Porphyrogenite, yang sezaman dengan Igor dan Putri Olga, dalam esainya “Tentang Administrasi Kekaisaran,” membahas secara rinci struktur politik dan hubungan perdagangan Rus. Byzantium mendapat informasi yang sangat baik tentang semua urusan Rusia. Janda Igor, Putri Olga, mengunjungi Konstantinopel dua kali. Namun negosiasi dengan kaisar tidak terlalu memuaskannya, karena dia melihat dukungannya dari Pecheneg dan tidak berusaha mendorong penguatan Rus.

Pada masa pemerintahan Pangeran Svyatoslav, peristiwa-peristiwa penting terjadi. Kaisar Nikifor Phokas, ingin membuat Bulgaria patuh, tetapi terganggu oleh orang-orang Arab ke perbatasan Asia, meminta bantuan pangeran Kyiv. Dengan 60.000 tentara, Svyatoslav menginvasi Bulgaria pada tahun 968 dan mencapai kesuksesan militer. Untuk sementara dia kembali ke Kyiv, lalu kembali ke Bulgaria. Namun keinginannya untuk menyatukan Preslava Besar dengan Kerajaan Kyiv di bawah pemerintahannya membuat Konstantinopel ketakutan. John Tzimiskes pada tahun 971 mendapat dukungan dari Bulgaria dan memulai blokade brutal di Dorostol, yang berlangsung selama tiga bulan. Dia dengan terampil memanfaatkan pengawasan Svyatoslav, yang tidak meninggalkan penjaga di jalur pegunungan. Setelah upaya terobosan yang sia-sia, Svyatoslav mengadakan negosiasi dengan Tzimiskes, berjanji untuk mempertahankan perjanjian sebelumnya dan memberikan dukungan militer kepada kekaisaran jika perlu.

Selama pemberontakan dan kerusuhan militer yang hebat di Byzantium antara tahun 986-989. Bantuan militer diberikan kepadanya oleh pangeran Kyiv Vladimir, yang juga merebut kota Chersonesos. Konstantinopel menerimanya kembali hanya “untuk urat nadi ratu”, sebagai tebusan untuk saudara perempuan kerajaan, yang menikah dengan Vladimir. Pada gilirannya, Vladimir menjadi seorang Kristen.

Segera setelah itu, hubungan antara Byzantium dan Rus agak melemah. Kedua belah pihak terganggu oleh tugas-tugas yang lebih mendesak: pertarungan “dengan padang rumput” di Rus, pertarungan melawan Arab dan Barat di Byzantium.

Rus' telah berkembang menjadi negara yang kuat dan mandiri dengan tradisi dan budayanya sendiri. Hubungan dengan Byzantium, Skandinavia, dan Bulgaria sejak awal menjadikannya kekuatan yang memiliki ikatan dunia.

Peran luar biasa yang dimainkan oleh Byzantium dalam kebudayaan umum Abad Pertengahan diakui dengan suara bulat oleh para penulis abad pertengahan Latin dan Yunani, sejarawan Suriah dan Armenia, ahli geografi Arab dan Persia. Catatan sejarah yang disusun oleh orang-orang mandarin dari “Kekaisaran Surgawi” menyadari kekuatan besar dari Barat Jauh bagi mereka. Tingginya tingkat budaya material dan hubungan dagang yang luas adalah alasan paling penting bagi kekuatannya.

Alexandria di Mesir, Antiokhia di Suriah, Edessa di Efrat, Mayferkat dan Dvin di Armenia, banyak kota di Asia Kecil, Chersonesos di Taurica, Thessaloniki di Semenanjung Balkan adalah benteng pertahanan kawasan yang terletak di persimpangan jalan perdagangan dan strategis. Tapi semua jalan menuju ke Roma kedua - Konstantinopel, ibu kota dunia. Konstantinopel, pusat politik, administrasi, komersial dan budaya kekaisaran, merupakan pasar yang sangat besar. Barang-barang berbondong-bondong ke sini dari pasar dunia yang paling jauh. Sutra mentah didatangkan dari Tiongkok dan Asia Tengah, yang berpindah dari tangan pedagang Sogdiana ke Persia dan Suriah, yang mengirimkannya ke kota-kota pesisir, dan dari sana ke ibu kota. Kapal-kapal Rusia dan Skandinavia mengirimkan lilin, bulu binatang, dan madu. Dari Iran dan Arab, kismis, aprikot, almond, kurma, anggur, kain Suriah dan Saracen, karpet, dan pakaian jadi yang terkenal dikirim dengan unta ke pelabuhan di pantai Suriah. Dari sini, kapal-kapal besar dan kecil mengangkut barang ke Bosphorus. Biji-bijian berasal dari Mesir, dan pasir emas serta gading berasal dari kedalaman Afrika. Ibu kota dengan rakus melahap ikan segar dan asin dalam jumlah besar, yang dibawa dari seluruh wilayah Mediterania dan Laut Hitam. Ini adalah makanan penduduk termiskin di kota-kota. Sapi dibawa ke Nikomedia dari Asia Kecil. Kawanan kuda merumput di Thrace, dari sana mereka digiring ke pinggiran ibu kota. Minyak zaitun berasal dari Asia Kecil, Hellas, dan Peloponnese.

Byzantium juga merupakan pusat pendidikan abad pertengahan. Budaya, dalam bahasa Yunani, menghubungkannya dengan tradisi Hellenic, dengan contoh epik Homer yang tak tertandingi, prosa Thucydides dan Xenophon, dialog filosofis Plato, komedi Aristophanes dan tragedi Aeschylus, Sophocles dan Euripides. Akademi Athena, tempat berkembangnya “filsafat pagan”, berdiri hingga pertengahan abad ke-6. Sekolah-sekolah tinggi di Aleksandria, Antiokhia, dan Konstantinopel, selain serangkaian mata pelajaran klerikal, juga memiliki fakultas kedokteran dan hukum. Sejumlah undang-undang memberikan gaji kepada guru dan dokter dan pembebasan dari semua tugas untuk memberi mereka “kebebasan yang diperlukan untuk terlibat dalam spidering.” Universitas Konstantinopel dari abad ke-5. berjumlah 31 orang guru besar yang mengajar mahasiswa sastra, pidato, filsafat dan ilmu hukum. Untuk itu, para profesor mendapat dukungan dari negara.

Hal ini memungkinkan untuk melestarikan pendidikan di Byzantium, yang pada gilirannya berkontribusi pada pengembangan lebih lanjut hukum dan undang-undang, pelestarian pengetahuan medis dan pertanian, sebagaimana dibuktikan oleh risalah yang relevan. Kronik Bizantium dan tradisi historiografi melalui Procopius dan Theophylact Simokatta dihubungkan dengan model Yunani kuno; melalui kronografi Theophanes, dan khususnya John Malala, memperoleh kekuatan baru dari bahasa rakyat yang hidup.

Baik budaya material Bizantium maupun hasil pendidikannya menjadi milik orang lain. Dari Byzantium, orang Slavia menerima alfabet dan terjemahan pertama dari bahasa Yunani ke bahasa ibu mereka. Kronik Slavia dan Rusia menelusuri asal-usul, kronologi, dan tradisinya hingga kronografi Bizantium, khususnya dari George Amartol, yang diterjemahkan pada awal Bulgaria. Hal ini juga berlaku pada karya sastra lain (puisi, hagiografi), yang diterjemahkan dan dipersepsikan untuk kemudian melahirkan contoh-contoh baru yang orisinal. Namun Byzantium dengan peradabannya juga membawa racun pengkhianatan, penghinaan, dan kekerasan yang tumbuh subur di dalamnya.

Dengan diadopsinya agama Kristen, dengan munculnya tulisan Slavia dan berkembangnya budaya yang indah ini, masyarakat Slavia dengan cepat menjadi salah satu masyarakat yang maju secara budaya di dunia abad pertengahan. Asimilasi model Bizantium tidak terjadi secara mekanis, tetapi diproses secara kreatif, mengambil bentuk organik baru yang unik, sehingga sebagian besar warisan spiritual Bizantium terus hidup dalam budaya.

Bangsa Slavia adalah salah satu kelompok bangsa paling banyak yang tinggal di wilayah Kekaisaran Bizantium. Daerah awal pemukiman orang Slavia adalah wilayah yang luas di Eropa Tengah dan Timur, membentang dari Elbe dan Oder di barat hingga wilayah Dnieper Tengah di timur. Tetangga utara Slavia adalah Jerman dan Balt, yang bersama-sama dengan Slavia merupakan kelompok suku Indo-Eropa di utara. Tetangga timur Slavia adalah suku Skit dan Sarmatia di Iran Barat, suku Thracia dan Iliria di selatan, dan suku Celtic di barat. Pertanyaan tentang tanah air kuno Slavia belum sepenuhnya terselesaikan, namun sebagian besar peneliti percaya bahwa itu terletak di sebelah timur Vistula. Pada abad II-IV. dari R. X., sebagai akibat dari pergerakan suku Jermanik Goth dan Gepid ke selatan, integritas wilayah Slavia dilanggar, dan mereka terbagi menjadi cabang barat dan timur. Pada abad ke-5 Tanah Slavia termasuk dalam wilayah pengaruh Hun. Pada akhir abad ke-5, setelah jatuhnya bangsa Hun, bangsa Slavia mulai bergerak ke selatan menuju Danube dan wilayah barat laut Laut Hitam, diikuti dengan invasi mereka ke provinsi Balkan di Kekaisaran Bizantium. Dari pertengahan abad ke-6. Bangsa Slavia memainkan peran aktif dalam sejarah Bizantium. Kolonisasi Semenanjung Balkan bukan hasil dari pemukiman kembali, tetapi dari pemukiman kembali orang-orang Slavia, sehingga mereka mempertahankan semua tanah lama mereka di Eropa Tengah dan Timur, tetapi pada saat yang sama cabang baru dari Slavia Selatan terbentuk. Orang Slavia, ketika mereka muncul di tanah Bizantium, suka berperang dan banyak jumlahnya. Tidak seperti banyak bangsa lain, mereka tidak meminta izin dari kekaisaran untuk tetap berada di wilayahnya, tetapi dengan paksa merebut wilayah yang mereka sukai, terutama di lembah dan dataran sungai, sehingga menggusur penduduk Yunani setempat. Namun, mereka tidak menetap di kota. Nama-nama lebih dari 20 suku Slavia yang berpartisipasi dalam penjajahan Balkan diketahui, yang terbesar di antaranya adalah: Strymonians, Rynkhins, Draguvites, Sagudats, Berzites, Smolyans, Velegesites, Vayunites, Milings dan Ezerites. Pada akhir abad ke-6 - awal abad ke-7. Bangsa Slavia menetap dalam jumlah besar di Thrace Utara, Makedonia, Yunani Tengah, dan Peloponnese. Mereka terlibat dalam perampokan laut, berulang kali menyerang kota-kota Bizantium, dan mengepung Tesalonika (Tessalonika), kota terbesar kedua di kekaisaran bagian Eropa. Namun hasil perjuangan selama hampir 200 tahun, Byzantium berhasil menaklukkan bangsa Slavia. Dari akhir abad ke-7. Pemukiman Slavia pertama mulai muncul di Asia Kecil dan pulau-pulau ketika kekaisaran mulai memukimkan kembali orang-orang Slavia dalam kelompok besar dari Balkan ke provinsi Bitinia di pantai selatan Laut Hitam. Sejak saat yang sama, formasi negara pertama mulai muncul di antara orang-orang Slavia di luar Byzantium dan di Thrace Utara: Kerajaan Bulgaria Pertama, Negara Bagian Samo, Kekaisaran Moravia Besar. Kievan Rus. Berkat kegiatan misionaris Bizantium, agama Kristen menyebar di antara orang-orang Slavia, yang sebelumnya adalah penyembah berhala. Pada abad ke-10 Bangsa Slavia Bizantium hampir seluruhnya bubar di antara bangsa Yunani, kecuali populasi Slavia di sebagian besar Makedonia.

Kamus Bizantium: dalam 2 volume / [komp. Umum Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amphora. TID Amphora: RKhGA: Rumah Penerbitan Oleg Abyshko, 2011, vol.2, hal.309-310.

Sebuah negara baru muncul di semenanjung Balkan di wilayah antara Danube dan pegunungan Balkan pada tahun 80an. abad ke-7 Pada tahap awal pembentukan kenegaraan Bulgaria, dua bangsa mengambil bagian dalam proses ini - Proto-Bulgaria (orang-orang dari kelompok Turki) dan Slavia. Sebuah proses kompleks terjadi di suatu wilayah yang sebelumnya dihuni oleh populasi lain. Sampai akhir milenium pertama SM. Orang Thracia tinggal di sana, meninggalkan pendatang baru dengan tradisi pertanian, peternakan, perdagangan, dan budaya asli yang kaya. Sejarah Trakia penuh dengan banyak peristiwa yang mempengaruhi sejarah Bulgaria. Jadi, wilayah Thracia pada abad VIII-VII. SM. ditutupi oleh penjajahan Yunani. Orang Yunani mendirikan sejumlah kota di sepanjang Laut Hitam, banyak di antaranya menjadi kota Bulgaria selama berabad-abad. Diantaranya adalah Apollonia (Sozopol), Odessos (Varna), Mesemvria (Nessebar), dll. Pada abad ke-2 SM. Bangsa Romawi muncul di negeri-negeri tersebut di atas dan menaklukkan bangsa Thracia. Tanah Danube membentuk provinsi Romawi Moesia, provinsi Makedonia muncul di barat daya Balkan, dan Thrace - lebih dekat ke punggungan Balkan Terlepas dari kenyataan bahwa pada abad-abad pertama zaman kita, budaya Romawi mendominasi Balkan, dan penduduk Yunani tetap tinggal di pantai Laut Hitam dengan tradisinya sendiri.
Bangsa Slavia, yang muncul di Balkan pada abad ke-5 M, dengan demikian memasuki lingkup pengaruh budaya yang lebih tinggi, yang tentunya berdampak besar pada perkembangan mereka. Orang Slavia mengubah habitat kebiasaan mereka, terbawa oleh apa yang disebut. Migrasi Besar Masyarakat. Pada abad V - VII. Permukiman Slavia ditemukan di perbatasan, dan kemudian di tanah Kekaisaran Bizantium. Orang Slavia memulai perkenalan mereka dengan Byzantium dengan penggerebekan di wilayahnya, merampas perdamaian kekaisaran.
Orang Slavia dari Byzantium sangat mengganggu pada masa pemerintahan Kaisar Justinian (527-565). Sejarawan Bizantium terbesar abad V - VII. Mereka menganggap tugas mereka untuk mengkarakterisasi tamu tak diundang dengan sangat tidak memihak. Ulasan negatif tentang Slavia tidak diragukan lagi dibesar-besarkan, tetapi tidak ada alasan untuk tidak mempercayai mereka sama sekali, karena penilaian dari penulis yang berbeda, saksi dari peristiwa-peristiwa yang jauh itu, sering kali bersamaan. Sejarawan Bizantium Procopius dari Kaisarea berbicara tentang salah satu serangan Slavia terhadap kekaisaran (548) sebagai berikut: “Pada saat ini, pasukan Slavia, yang menyeberangi Sungai Istrian (Danube), menyebabkan masalah yang mengerikan di seluruh Iliria, hingga Epidaurus, membunuh dan memperbudak semua orang yang mereka temui, serta merampok barang.” “Pada tahun 550,” lanjut penulis yang sama, “orang Slavia merebut kota Topir, dekat Laut Aegea, setelah pengepungan yang lama, dan mereka membunuh setiap orang, yang berjumlah 15 ribu orang.” Kita dapat memperbanyak referensi terhadap bukti semacam ini yang sebagian besar berasal dari penulis Bizantium, namun pada dasarnya karakteristik “kekejaman biadab” biasanya sama. Selain itu, Bizantium tidak tetap berhutang dan dengan kejam membalas dendam terhadap Slavia sesuai dengan adat istiadat pada masa itu.
Namun pertengahan abad ke-6 membawa perubahan penting. Dari penggerebekan, para Slavia mulai berpindah ke pemukiman di tanah Kekaisaran Bizantium yang mereka sukai. Pada akhir abad ke-6, Semenanjung Balkan dipenuhi dengan pemukiman Slavia, dan wilayah antara Pegunungan Balkan dan Danube juga dijajah. Itu terjadi di wilayah ini pada tahun 80an. Abad VII negara Bulgaria mulai terbentuk. Bangsa Slavia membawa budayanya ke tanah berpenduduk, yang menjadi lapisan atas dari budaya yang sudah ada di sana.
Pemukim baru menciptakan formasi teritorial militer di Balkan - Slavinia. Salah satu Slavinias ini, disebut “Tujuh keluarga Slavia” ditakdirkan untuk memainkan peran penting dalam pembentukan negara Bulgaria masa depan.
Orang Slavia yang menetap di Balkan mendapati diri mereka berada dalam berbagai kondisi alam dan iklim. Negara Bulgaria dibentuk di Timur dan Tengah Balkan. Wilayah itu dibedah atau dibingkai oleh pegunungan - pegunungan Balkan, Rilo-Rhodopian, Staro Planinsky, dan Pirinsky. Ada Dataran Danube yang subur. Wilayah menuju Laut Hitam dan Laut Aegea dilintasi oleh sungai Maritsa dan Iskar. Laut Hitam adalah perbatasan alami Bulgaria di Timur. Iklimnya relatif sejuk, sebagian besar adalah Mediterania. Setelah menemukan diri mereka di lingkungan alam yang baru, orang Slavia terus mengembangkan pekerjaan pertanian seperti biasa. Mereka juga terlibat dalam beternak.
Sumber yang dengan fasih menggambarkan keberhasilan militer Slavia pelit dalam melaporkan informasi lain. Namun potret kolektif Slavia dilukis oleh penulis Bizantium. “Suku Slavia dan Antes,” Procopius dari Kaisarea bersaksi, “tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno mereka hidup dalam demokrasi dan oleh karena itu keberhasilan dan kemalangan dibicarakan di antara mereka.” Menurut ulasan komandan Bizantium, Con. VI - awal abad ke-7 Mauritius, “karena cinta kebebasan, mereka tidak pernah setuju untuk mengabdi atau patuh, dan terutama di negara mereka sendiri. Mereka banyak dan kuat, mudah menahan panas dan dingin, hujan, ketelanjangan tubuh, dan kekurangan makanan. Mereka lemah lembut dan ramah terhadap tamu, mereka memiliki banyak jenis ternak dan makanan, terutama millet dan ternak. Istri-istri mereka suci melebihi sifat manusia.”

Slavia dan Proto-Bulgaria

Semenanjung Balkan, khususnya bagian Timur Lautnya, sangat padat dijajah oleh bangsa Slavia ketika pendatang baru bermunculan di wilayah yang sama. Kali ini suku Turki Proto-Bulgaria. Salah satu aliansi proto-Bulgaria menetap 70an abad ke-7 di daerah antara sungai Danube, Dniester dan Prut, di daerah yang disebut dalam sumber dengan istilah tersebut “Ongle”. Bangsa Proto-Bulgaria yang suka berperang berhasil menaklukkan suku Slavia yang tinggal di sepanjang sungai Donau. Dan pada awalnya tahun 80an Mereka juga menaklukkan persatuan Slavia “Tujuh Klan”. Keinginan untuk segera menetap dan menetap di negeri baru mempersatukan pihak yang menang dan yang kalah. Bangsa Slavia dan Proto-Bulgaria juga dipersatukan oleh bahaya yang terus-menerus datang dari Byzantium.
Dipaksa oleh takdir untuk tinggal di satu wilayah kecil, kedua bangsa itu sangat berbeda. Kelompok etnis yang berbeda memiliki budaya, kebiasaan, dan kesukaannya masing-masing. Oleh karena itu, proses pembentukan satu negara Slavia-Bulgaria berlangsung selama berabad-abad. Kehidupan, agama, cara mengatur - semuanya berbeda pada awalnya. P Suku Roto-Bulgaria disatukan oleh ikatan suku yang stabil, khan yang lalim memimpin masyarakat yang sangat termiliterisasi. DENGAN Kaum Lavian lebih demokratis. Dalam hal ini, cukup mengingat ulasan penulis Bizantium tentang Slavia. Kedua kelompok etnis itu penyembah berhala tapi mereka beribadah berbagai dewa, masing-masing miliknya sendiri. Mereka berbicara dalam bahasa yang berbeda, menggunakannya sebagai bahasa komunikasi dan tulisan Yunani. Dan, akhirnya, mayoritas adalah orang Slavia petani, dan proto-Bulgaria penggembala. Perbedaan tersebut diatasi sekitar pada pertengahan abad ke-10, ketika dua negara, sistem ekonomi yang berbeda membentuk sintesis ekonomi tunggal, dan etnonim Turki “Bulgaria” mulai disebut sebagai satu negara Slavia.