100 r bonus pesanan pertama

Pilih jenis pekerjaan Tugas kelulusan Karya tulis Abstrak Tesis master Laporan praktik Artikel Laporan Review Tes monografi Pemecahan masalah Rencana bisnis Jawaban atas pertanyaan Karya kreatif Gambar Esai Komposisi Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks Tesis kandidat Pekerjaan laboratorium Help on- garis

Minta harga

Lembaga negara Sparta adalah:

Apella - pertemuan warga kebijakan;

Gerusia - dewan tetua;

Eforat - dewan yang terdiri dari 5 orang terpilih;

Dua archagetes - raja.

Di Sparta pada periode klasik (abad ke-7 - ke-5 SM), sistem administrasi negara yang khas berkembang.

Archit of Tarentum dalam esainya "On Law and Justice" percaya bahwa organisasi negara Spartan secara harmonis menggabungkan unsur-unsur tiga rezim politik: monarki, oligarki, dan demokrasi.

Unsur monarki adalah kekuasaan kerajaan. Dia tidak memainkan peran utama dalam pemerintahan. Kedua raja, archagetes, sebagai pemimpin pada masa demokrasi militer, adalah "panglima tertinggi" tentara dan melakukan fungsi imamat: "... dalam kampanye, raja tidak memiliki tugas lain, kecuali tugas seorang imam dan komandan...".

Raja dihormati sebagai pahlawan. Dalam kehidupan publik, mereka menikmati hak istimewa dan kehormatan.

Spartan memberikan raja mereka kehormatan dan hak khusus sebagai berikut: kedua posisi imam - Zeus Lacedaemon dan Zeus Urania (dewa surga) dan bahkan hak untuk berperang dengan negara mana pun. Tidak ada satu pun Spartiat yang berani menentang mereka, jika tidak, dia akan dihukum. Seratus prajurit terpilih menjadi pengawal dalam kampanye tersebut. Raja dapat membawa hewan kurban bersama mereka dalam kampanye sebanyak yang mereka suka: dari setiap korban mereka menerima kulit dan bagian punggung daging. Itulah keuntungan khusus raja-raja selama perang.

Di masa damai, raja berhak atas keuntungan khusus. Selama pengorbanan, raja duduk di tempat pertama di pesta pengorbanan; dibandingkan dengan peserta lainnya, mereka adalah yang pertama disajikan suguhan dan dalam jumlah ganda. Saat meminum persembahan, raja mengandalkan piala pertama dan kulit hewan kurban. Pada hari ke-1 dan ke-7 di awal bulan, komunitas mengirimkan seekor hewan pilihan, dan kemudian satu medimne dari tepung jelai dan seperempat Laconian anggur. Di semua kompetisi, raja memiliki tempat kehormatan khusus. Mereka diinstruksikan untuk menunjuk salah satu warga sebagai proxens dan memilih masing-masing 2 Pythia (duta besar untuk Delphi, yang makan malam dengan raja-raja di akun yang sama). Jika raja tidak datang ke pesta, maka mereka dikirim ke rumah mereka masing-masing 2 henik tepung barli dan satu kuali anggur. Dan ketika mereka datang, mereka disajikan semua makanan dalam 2 porsi. Kehormatan yang sama diberikan kepada mereka oleh seorang warga negara, mengundang mereka untuk makan malam.

Berikut adalah penghargaan anumerta para raja. Penunggang mengumumkan kematian raja ke seluruh bagian Laconia, dan para wanita berkeliling kota dan memukuli kuali. Segera setelah suara-suara ini terdengar, di setiap rumah 2 orang bebas - seorang pria dan seorang wanita - harus berkabung. Hukuman berat menunggu mereka yang tidak mematuhi perintah ini ... Setiap kali raja Lacedaemonian meninggal, sejumlah periek, selain Spartan, harus hadir di pemakaman. Ribuan periek, helot, dan Spartan berkumpul bersama dengan istri mereka, mereka dengan keras memukuli dahi mereka, berteriak keras dan pada saat yang sama meratapi bahwa mendiang raja adalah raja terbaik. Jika kematian menimpa raja di medan perang, maka di rumahnya mereka memasang gambar almarhum di tempat tidur yang dilapisi dengan tempat tidur, melakukannya. Setelah pemakaman raja, pengadilan dan pasar ditutup selama 10 hari, dan juga tidak ada pertemuan untuk pemilihan pejabat, tetapi hari ini semua Lacedaemonians sedang berduka.

Setelah kematian raja, ahli warisnya, dengan asumsi takhta, memaafkan Spartan semua hutang kepada raja atau janji.

Xenophon dalam Lacedaemonian Politia menggambarkan secara kasar hubungan yang sama antara raja dan komunitas warga, menambahkan beberapa detail tentang hubungan yang berkembang antara raja dan ephor. “Ketika raja muncul, semua orang bangun, kecuali para ephor, yang terus duduk di kursi mereka. Para ephor dan raja bertukar sumpah setiap bulan: ephor bersumpah atas nama kebijakan, raja - atas namanya sendiri bersumpah untuk memerintah sesuai dengan hukum yang ditetapkan di negara bagian, dan kebijakan berjanji untuk menjaga kekuasaan kerajaan tidak dapat diganggu gugat sebagai selama raja setia pada sumpahnya. Begitulah kehormatan yang diberikan kepada raja di Sparta ... Mereka hanya sedikit berbeda dari penghargaan yang diberikan kepada individu pribadi. Memang, Lycurgus tidak ingin menginspirasi raja dengan keinginan untuk tirani, atau membangkitkan kecemburuan sesama warga karena kekuasaan mereka. Adapun kehormatan yang dibayarkan kepada raja setelah kematian, jelas dari hukum Lycurgus. Bahwa raja-raja Lacedaemonian dihormati bukan sebagai orang biasa, tetapi sebagai pahlawan.

Tugas hanya raja termasuk keputusan tentang masalah-masalah tertentu. Hanya satu raja yang diberi hak untuk memutuskan hal-hal berikut: pilihan suami untuk pewaris putri dan jalan komunal (perlindungan keselamatan) ... jika ada yang ingin mengadopsi anak, ia harus melakukannya di hadapan raja. Raja-raja. Para raja juga duduk di dewan yang terdiri dari 28 geron... masing-masing memiliki 2 suara.

Di Gerousia, raja-raja memimpin. Kekuatan tertinggi dalam pertemuan harus menjadi milik raja yang seperti dewa, setelah mereka - untuk para penatua - geront.

Raja Sparta adalah pemilik tanah besar. Selain bidang tanah yang dialokasikan untuk mereka di tanah perieks, mereka juga memiliki bidang tanah subur yang dialokasikan dari tanah negara. Selain itu, mereka berhak atas persembahan yang dijelaskan di atas "dari orang-orang": hewan kurban, anggur, tepung jelai, mis. pemeliharaan rumah kerajaan sebagian besar didasarkan pada persediaan barang dari komunitas Spartan. Sebagai komandan, mereka berhak atas sebagian rampasan perang, sedangkan sisa jarahan menjadi milik seluruh masyarakat.

Pemerintahan simultan dua raja, yang diturunkan dari genus Agiad dan Eurypontides, dapat dijelaskan oleh fakta bahwa bangsawan masyarakat Achaean, yang telah naik ke tingkat perkembangan budaya yang lebih tinggi sebelum penaklukan, memasuki komunitas para penakluk.

Kekuasaan kerajaan diwariskan melalui warisan, dari ayah ke anak. Tetapi pemerintahan dua raja secara bersamaan adalah wajib.

Dengan demikian, raja menikmati hak ekonomi dan dihormati sebagai pahlawan, tetapi fungsi utama raja adalah kekuatan militer. Selama kampanye, raja-raja menikmati kekuasaan tak terbatas, memiliki hak untuk hidup dan mati prajurit mana pun. Selama kampanye, tidak ada pejabat yang memiliki hak untuk mengganggu perintah raja atau tidak mematuhi mereka. Semua keputusan dibuat bersama oleh raja dan hanya dalam kasus ini keputusan itu mengikat.

Herodotus menggambarkan upaya Raja Kleomenes untuk menangkap penduduk Aegina, yang dituduh oleh orang Athena bekerja sama dengan Persia. Beberapa orang Aeginian menentangnya "... menyatakan bahwa Kleomenes ... bertindak tanpa izin dari otoritas Sparta ... jika tidak, dia akan tiba dengan raja lain."

Setelah perang berakhir, kekuasaan raja terbatas pada fungsi imamat dan beberapa tugas lainnya.

Kelemahan kekuasaan kerajaan, kontrol oleh ephorate dan raja-raja membuktikan bahwa lembaga kekuasaan kerajaan di Sparta mewarisi banyak fitur kuno yang berasal dari masa demokrasi militer.

Untuk menghindari pembentukan tirani raja-raja di Sparta, salah satu tugas ephorate dan gerontes adalah menjaga permusuhan terus-menerus antara raja-raja, sementara keputusan yang paling penting hanya berlaku dengan persetujuan kedua raja.

Dengan demikian, kekuasaan pemimpin militer tetap berada di belakang raja-raja, tetapi hak-hak politik sangat dibatasi. Keadaan ini memungkinkan untuk menyesuaikan institusi kekuasaan kerajaan dengan kebutuhan negara pemilik budak yang besar berdasarkan eksploitasi penduduk yang ditaklukkan, dan oleh karena itu, membutuhkan tentara yang kohesif, di satu sisi, dan di sisi lain. tangan, tertarik untuk menjaga kesetaraan di antara warga negara, yang tidak mungkin di bawah monarki penuh.

Dalam hal ini, Gerousia dan ephorate diberi bagian dari hak politik yang dirampas oleh raja.

Gerousia- dewan tetua. Tradisi mengaitkan pembentukan badan pengatur ini dengan pembaru Lycurgus. Diduga, penatua pertama Lycurgus ditunjuk dari antara mereka yang ambil bagian dalam rencananya. Kemudian dia menempatkan orang mati, setiap kali memilih dari warga negara yang telah mencapai usia 60 tahun, orang yang akan diakui sebagai yang paling berani.

Peran utama dalam desain gerousia hampir tidak dapat dikenali hanya untuk Lycurgus. Sebuah badan pemerintahan serupa ada di antara suku-suku Dorian sejak masa demokrasi militer, Lycurgus retra hanya melegitimasi sejumlah gerontes, meninggalkan prinsip pemilihan mereka sedikit berubah.

Selain dua raja yang memimpin, Gerousia termasuk 28 tua-tua yang terus mendukung raja, menentang demokrasi, tetapi pada saat yang sama membantu rakyat untuk menjaga tanah air dari tirani.

Geront dipilih seumur hidup di majelis rakyat. Selain itu, pendaftaran suara dilakukan dengan sangat kondisional - Spartan membuat keputusan dengan memilih dengan tangisan, dan bukan dengan kerikil.

Terlepas dari kenyataan bahwa kekuatan teriakan, dan karenanya kemenangan pemohon, dinilai oleh perwakilan terpilih khusus yang berada di dalam ruangan pada saat pemungutan suara, hasil pemungutan suara tidak akurat dan subjektif.

Awalnya, gerousia adalah pengadilan tertinggi komunitas dan penjaga hukum lisan, pada saat yang sama juga merupakan dewan tertinggi negara. Keputusannya menyangkut kebijakan luar negeri dan dalam negeri Sparta. Kemudian pengadilan negara untuk kasus pidana dan kejahatan negara.

Dengan demikian, setelah berbagi kekuasaan dengan ephorate, badan suku kuno - dewan tetua - beradaptasi dengan kondisi baru negara pemilik budak.

apela- Majelis Rakyat warga negara Spartiat penuh. Awalnya, fungsi appella itu luas. Dia memiliki hak untuk membuat dan menolak undang-undang, memutuskan masalah perang dan perdamaian, serta memutuskan hal-hal terpenting dalam komunitas itu sendiri. Namun setelah kekuasaan apella dibatasi oleh retroa kedua, fungsi terpenting apella adalah pemilihan pejabat. Kekuatan luas sebelumnya dari appella sangat terbatas. Para anggota banding tidak memiliki hak, atas inisiatif mereka sendiri, untuk mengajukan pertanyaan apa pun kepada pertimbangan majelis rakyat, tetapi hanya memiliki hak untuk menyatakan sikap mereka terhadap pertanyaan-pertanyaan yang diajukan kepada mereka oleh gerousia dan archaetes. Banyak yang biasanya mengungkapkan ini dengan tangisan atau, dalam kasus kontroversial, berpisah, dan mayoritas ditentukan oleh geron dengan mata. Metode pemungutan suara ini menunjukkan kekunoan besar keberadaan apella; itu mungkin kembali ke majelis suku Dorian.

Karena tidak ada diskusi pertanyaan dari warga di banding, hanya diperlukan untuk mengungkapkan pendapat mereka dengan memilih, dan metode pemungutan suara kuno seperti itu memungkinkan penyalahgunaan, gerusia, tentu saja, dapat mengambil keputusan apa pun. Jika mayoritas Spartan berbicara menentang resolusi yang diusulkan oleh Gerousia, maka Gerousia berhak, dalam retret kedua, untuk membubarkan majelis. Jadi, setelah membatasi peran majelis nasional dengan retro kedua, apella berhenti memainkan peran aktif dalam kehidupan negara Sparta dan hanya berubah menjadi badan penasihat di bawah gerousia.

Posisi appella ini memungkinkannya untuk ada dalam kondisi negara pemilik budak untuk waktu yang lama, meskipun pada dasarnya itu adalah arkaisme. Pelestarian badan kuno semacam itu menciptakan penampilan demokrasi dan memungkinkan untuk mengumpulkan Spartan.

eforat- dewan ephor resmi, yang terdiri dari 5 orang, setiap tahun dipilih kembali dari seluruh komunitas Spartiate.

Awalnya, ephorate didirikan untuk membatasi kekuasaan raja dan pengaruhnya dalam urusan negara. Lycurgus memberi pemerintah karakter campuran, tetapi penerusnya, melihat bahwa oligarki masih terlalu kuat, melemparkannya, seperti kekang, kekuatan ephor - wali - sekitar 130 tahun setelah Lycurgus, di bawah Raja Peopompus. Ini juga dibuktikan dengan sumpah raja dan ephor sebelumnya.

Menurut legenda, setiap 8 tahun sekali, para ephor menghabiskan malam di luar rumah, memandangi langit. Jika pada malam itu mereka tidak melihat bintang jatuh ke arah tertentu, ini berarti salah satu raja dapat disingkirkan, karena tidak menepati sumpah yang diberikan kepada mereka.

Perang Messenian Kedua, disertai dengan perbudakan seluruh penduduk lembah yang bebas, menyebabkan penguatan ephorate.

Fungsi penting ephor adalah pengawasan polisi terhadap perlindungan konstitusi yang telah ditetapkan, sehubungan dengan itu pengadilan sipil dipindahkan dari Gerusia ke ephor. Di tangan ephor adalah kekuatan untuk memutuskan tuntutan hukum yang penting.

Selama perang, dua anggota perguruan tinggi ephor berpartisipasi dalam kampanye untuk terus memantau kegiatan raja. Selama perang, mereka tidak memiliki hak untuk mencampuri perintah raja, tetapi setelah perang mereka dapat menghakimi raja. Jadi, sekembalinya dari Argos, Raja Kleomenes diadili oleh para ephor.

Ephorate mengendalikan semua magistrasi negara

Sistem pendidikan Sparta sekarang berada di bawah kendali para ephor. Para ephor juga memiliki hak untuk menyingkirkan orang asing dari Sparta. Hak untuk mengontrol distribusi barang rampasan militer, penetapan pajak, dan pelaksanaan rekrutmen militer juga jatuh ke tangan mereka.

Yang sangat penting adalah fungsi ephor untuk mengontrol helot dan perieks. Merekalah yang mengatur waktu mulai crypts. Selama perieks, mereka menerima hak pengadilan pidana.

Memiliki hak untuk segera menghukum setiap warga negara yang melanggar kebiasaan Sparta, ephor itu sendiri tidak diadili dan tetap tidak terkendali, tampaknya ephorate didirikan untuk kepentingan rakyat, tetapi sebenarnya berfungsi untuk memperkuat pengaruh dari kaum bangsawan.

Dengan demikian, perguruan tinggi ephor secara bertahap menjadi badan negara yang paling berpengaruh.

Akibatnya, setelah menggambarkan semua badan pemerintahan Sparta kuno, yang mewakili, seperti yang disebutkan di awal, kepala, rezim politik oligarki, monarki, dan demokratis, kita dapat menyimpulkan bahwa kekuatan nyata terkonsentrasi di tangan para ephor.

Jadi, raja dan gerusia, dua lembaga kekuasaan aristokrat, ambil bagian dalam pemerintahan. Tetapi karena keseimbangan satu sama lain, ketiga lembaga kekuasaan menciptakan jenis pemerintahan khusus yang melekat di Sparta - republik oligarki.

Sifat militer masyarakat Spartan berkontribusi pada pelestarian di antara Spartan dari sisa-sisa hubungan pra-kelas. Peninggalan semacam itu adalah sosialisasi signifikan kehidupan Spartan, terkait dengan penghapusan total mereka dari kegiatan ekonomi dan dengan transformasi yang sama lengkapnya menjadi kelas penguasa militer.

Sparta kuno adalah saingan ekonomi dan militer utama Athena. Negara-kota dan wilayah sekitarnya terletak di semenanjung Peloponnese, barat daya Athena. Secara administratif, Sparta (juga disebut Lacedaemon) adalah ibu kota provinsi Laconia.

Kata sifat "Spartan" di dunia modern berasal dari pejuang energik dengan hati besi dan daya tahan baja. Penduduk Sparta terkenal bukan karena seni, sains, atau arsitektur, tetapi karena para pejuang pemberani, yang mengutamakan konsep kehormatan, keberanian, dan kekuatan di atas segalanya. Athena pada waktu itu, dengan patung-patung dan kuil-kuilnya yang indah, merupakan benteng puisi, filsafat, dan politik, yang mendominasi kehidupan intelektual Yunani. Namun, superioritas seperti itu pasti akan berakhir suatu hari nanti.

Membesarkan anak-anak di Sparta

Salah satu prinsip yang memandu penduduk Sparta adalah bahwa kehidupan setiap orang, dari saat lahir hingga mati, sepenuhnya milik negara. Para tetua kota diberdayakan untuk memutuskan nasib bayi yang baru lahir - anak-anak yang sehat dan kuat ditinggalkan di kota, dan anak-anak yang lemah atau sakit dibuang ke jurang terdekat. Jadi Spartan mencoba untuk mengamankan keunggulan fisik atas musuh-musuh mereka. Anak-anak yang telah lulus "seleksi alam" dibesarkan dalam kondisi disiplin yang keras. Pada usia 7 tahun, anak laki-laki diambil dari orang tua mereka dan dibesarkan secara terpisah, dalam kelompok-kelompok kecil. Pemuda terkuat dan paling berani akhirnya menjadi kapten. Anak laki-laki tidur di kamar bersama di atas tempat tidur buluh yang keras dan tidak nyaman. Spartan muda makan makanan sederhana - sup darah babi, daging dan cuka, lentil, dan makanan kasar lainnya.

Suatu hari, seorang tamu kaya yang datang ke Sparta dari Sybaris memutuskan untuk mencicipi "sup hitam", setelah itu dia mengatakan bahwa sekarang dia mengerti mengapa para pejuang Spartan kehilangan nyawa mereka dengan mudah. Seringkali anak laki-laki dibiarkan lapar selama beberapa hari, sehingga memicu pencurian kecil-kecilan di pasar. Ini tidak dilakukan dengan maksud untuk menjadikan pemuda itu pencuri yang terampil, tetapi hanya untuk mengembangkan kecerdikan dan ketangkasan - jika dia ketahuan mencuri, dia dihukum berat. Ada legenda tentang seorang Spartan muda yang mencuri rubah muda dari pasar, dan ketika waktunya makan malam, dia menyembunyikannya di bawah pakaiannya. Agar bocah itu tidak dihukum karena mencuri, dia menahan rasa sakit dari kenyataan bahwa rubah menggerogoti perutnya, dan mati tanpa mengeluarkan satu suara pun. Seiring waktu, disiplin hanya menjadi lebih keras. Semua pria dewasa berusia antara 20 dan 60 tahun diwajibkan untuk bertugas di tentara Sparta. Mereka diizinkan untuk menikah, tetapi bahkan setelah itu, Spartan terus menghabiskan malam di barak dan makan di kantin umum. Prajurit tidak diizinkan memiliki properti apa pun, terutama emas dan perak. Uang mereka tampak seperti jeruji besi dengan berbagai ukuran. Pengekangan meluas tidak hanya pada kehidupan, makanan dan pakaian, tetapi juga pada pidato Spartan. Dalam percakapan, mereka sangat singkat, membatasi diri pada jawaban yang sangat ringkas dan spesifik. Cara komunikasi di Yunani kuno ini disebut "ringkasan" atas nama wilayah di mana Sparta berada.

Kehidupan Spartan

Secara umum, seperti dalam budaya lain, masalah kehidupan dan nutrisi menyoroti hal-hal kecil yang menarik dalam kehidupan masyarakat. Spartan, tidak seperti penduduk kota-kota Yunani lainnya, tidak terlalu mementingkan makanan. Menurut mereka, makanan tidak boleh disajikan untuk memuaskan, tetapi hanya untuk memenuhi prajurit sebelum pertempuran. Spartan makan di meja bersama, sementara produk untuk makan siang diserahkan dalam jumlah yang sama - begitulah kesetaraan semua warga negara dipertahankan. Tetangga di atas meja dengan waspada mengawasi satu sama lain, dan jika seseorang tidak menyukai makanannya, dia diejek dan dibandingkan dengan penduduk Athena yang manja. Tetapi ketika saatnya tiba untuk pertempuran, Spartan berubah secara dramatis: mereka mengenakan pakaian terbaik, dan berbaris menuju kematian dengan lagu dan musik. Sejak lahir, mereka diajari untuk menganggap setiap hari sebagai hari terakhir mereka, tidak takut dan tidak mundur. Kematian dalam pertempuran diinginkan dan disamakan dengan akhir ideal dari kehidupan pria sejati. Ada 3 kelas penduduk di Laconia. Yang pertama, paling dihormati, adalah penduduk Sparta yang memiliki pelatihan militer dan berpartisipasi dalam kehidupan politik kota. Kelas kedua - perieki, atau penduduk kota dan desa kecil di sekitarnya. Mereka bebas, meskipun mereka tidak memiliki hak politik. Terlibat dalam perdagangan dan kerajinan, perieks adalah semacam "petugas layanan" untuk tentara Spartan. kelas bawah - helots, adalah budak, dan tidak berbeda jauh dari budak. Karena kenyataan bahwa pernikahan mereka tidak dikendalikan oleh negara, para helot adalah kategori penduduk yang paling banyak jumlahnya, dan terhindar dari pemberontakan hanya berkat cengkeraman besi tuan mereka.

Kehidupan politik Sparta

Salah satu fitur Sparta adalah bahwa dua raja berada di kepala negara pada saat yang sama. Mereka memerintah bersama, melayani sebagai imam besar dan pemimpin militer. Masing-masing raja mengendalikan kegiatan yang lain, yang memastikan keterbukaan dan keadilan keputusan pihak berwenang. Raja-raja tunduk pada "kabinet menteri", yang terdiri dari lima eter atau pengamat, yang menjalankan perwalian umum atas hukum dan adat. Cabang legislatif terdiri dari dewan tetua yang dipimpin oleh dua raja. Dewan memilih yang paling dihormati orang Sparta yang telah mengatasi batasan usia 60 tahun. Tentara Sparta, meskipun jumlah yang relatif sederhana, terlatih dan disiplin. Setiap prajurit dipenuhi dengan tekad untuk menang atau mati - untuk kembali dengan kekalahan tidak dapat diterima, dan merupakan rasa malu yang tak terhapuskan seumur hidup. Para istri dan ibu, yang mengirim suami dan putra mereka ke medan perang, dengan sungguh-sungguh menyerahkan perisai kepada mereka dengan kata-kata: "Kembalilah dengan perisai atau di atasnya." Seiring waktu, Spartan militan merebut sebagian besar Peloponnese, secara signifikan memperluas batas-batas kepemilikan. Bentrokan dengan Athena tidak terhindarkan. Persaingan memuncak selama Perang Peloponnesia, dan menyebabkan jatuhnya Athena. Tetapi tirani Spartan menyebabkan kebencian penduduk dan pemberontakan massal, yang mengarah pada liberalisasi kekuasaan secara bertahap. Jumlah prajurit yang dilatih secara khusus menurun, yang memungkinkan penduduk Thebes, setelah sekitar 30 tahun penindasan Sparta, untuk menggulingkan kekuatan penjajah.

Sejarah Sparta menarik tidak hanya dari segi prestasi militer, tetapi juga faktor struktur politik dan kehidupan. Keberanian, tidak mementingkan diri sendiri, dan keinginan untuk kemenangan para pejuang Spartan adalah kualitas yang memungkinkan tidak hanya untuk menahan serangan musuh yang konstan, tetapi juga untuk memperluas batas pengaruh. Prajurit dari negara kecil ini dengan mudah mengalahkan ribuan tentara dan merupakan ancaman nyata bagi musuh. Sparta dan penduduknya, yang dibesarkan dengan prinsip-prinsip pengekangan dan aturan kekuatan, adalah kebalikan dari kehidupan kaya yang terdidik dan dimanjakan di Athena, yang pada akhirnya menyebabkan bentrokan dua peradaban ini.

Marathon. Dari mitos menjadi kenyataan

Seperti halnya semua sejarah kuno, fakta tentang legenda Marathon tidak mudah untuk dipilah. Herodotus menyebutkan pertempuran ketika orang-orang Yunani dan sekutu pemberani mereka, Plataeans, mengalahkan pasukan superior Persia. Di tentara Yunani ada seorang pelari, Philippides (atau Pheidippides), yang berlari dari Athena ke Sparta untuk membawa Spartan membantu. Diyakini bahwa ia melakukan perjalanan sekitar 245 kilometer dalam 48 jam. Spartathlon modern mencatat untuk jarak yang sama rekor waktu lari 20 jam 25 menit, yang dicapai oleh pelari Yunani Janis Kouros pada tahun 1984.

Penyewaan mobil di Yunani

Seseorang yang melakukan perjalanan ke negara zaitun membuat rencana yang jauh jangkauannya. Yunani sangat nyaman untuk bepergian dengan mobil. Hal ini terutama berlaku di daratannya, tetapi juga diperbolehkan untuk berkeliling pulau-pulau besar dengan mobil jika Anda merencanakan perjalanan Anda sesuai dengan jadwal feri.

Danau Vouliagmeni

Di antara lanskap Yunani yang biasanya indah, 21 kilometer dari Athena adalah Danau Vouliagmeni. Jaraknya hanya 100 meter dari laut. Anehnya, para ilmuwan tidak menemukan penyebutan danau ini pada zaman dahulu. Mungkin para penulis sejarah kuno mengabaikannya, atau mungkin tidak ada pada waktu itu. Kami menemukan penyebutan pertama danau dalam kronograf Kekaisaran Ottoman.

Keluarga dalam pengertian orang Yunani

Ioannis Kapodistrias.

Di antara banyak Hellenes yang mulia dan terkemuka, sosok Ioannis Kapodistrias muncul secara terpisah. Pria ini bukan hanya orang terkenal, dia adalah politisi dan diplomat paling cerdas yang, dengan jerih payahnya, meletakkan dasar negara Yunani.

Komunitas Spartan yang muncul sebagai hasil penggabungan komunitas suku Laconia (Sinoikisme) pada abad ke-9. SM, sebagai akibat dari perang, perampokan, perselisihan, kesewenang-wenangan, itu di ambang kehancuran. Hukum Lycurgus yang legendaris menyebabkan berkembangnya negara Sparta, berkat Sparta yang ada hingga abad ke-2 SM. SM.

Lycurgus adalah salah satu raja Sparta. Dia adalah penerus saudara laki-laki yang meninggal mendadak. Setelah mengetahui bahwa istri saudara laki-lakinya sedang hamil, dalam hal kelahiran seorang anak laki-laki, dia menjanjikan yang terakhir takhta. Setelah kelahiran pewaris, Lycurgus, sebagai wali, melakukan semua fungsi raja dan mendapatkan cinta dan rasa hormat dari orang-orang karena kebijaksanaan dan keadilannya. Tetapi musuh memfitnah Lycurgus, mengatakan bahwa dia menginginkan kematian bangsanya, setelah itu Lycurgus meninggalkan tanah airnya. Spartan berulang kali memintanya untuk kembali. Meminta pendapat Pythia - pendeta oracle Delphic (tempat perlindungan) bahwa hukumnya akan lebih baik daripada hukum negara bagian lain, Lycurgus kembali ke tanah airnya. Keponakan yang berkemauan lemah - Raja Harilay - seperti warga negara lainnya mengadopsi hukumnya.

Tagunov D.E. mencatat bahwa reformasi Lycurgus adalah keseluruhan kompleks transformasi sosial-ekonomi dan hukum, diformalkan dengan retro - kesepakatan tentang "struktur negara terbaik". Orientasi anti-aristokrat dari Lycurgus Retra jelas. Setelah reformasi, kaum bangsawan secara resmi menghilang, seolah-olah larut dalam massa demo. Dalam waktu singkat, Lycurgus membentuk tatanan teladan, menyelamatkan orang-orang dari kerusuhan dan kekacauan; legenda mengaitkannya dengan penciptaan fondasi masyarakat Spartan seperti itu, yang mengejutkan stabilitas mereka.

Menurut L.G. Pechatnova, Great Retra of Lycurgus adalah tanda awal konsolidasi kolektif sipil, di mana aristokrasi tidak direduksi menjadi rakyat, tetapi, sebaliknya, seluruh rakyat Sparta berubah menjadi kelas penguasa. . Bukan tanpa alasan bahwa Spartan mulai menyebut diri mereka homey sangat awal, mis. setara. Tetapi kesetaraan mereka sangat aneh - itu adalah kesetaraan di dalam lapisan tuan.

Menurut Ilyinsky N.I., "sistem Lycurgus" akhirnya terbentuk di Sparta pada akhir abad ke-7. SM. Retra pada struktur sosial dan politik negara memecahkan dua tugas utama - untuk memastikan kesatuan Spartan dan dominasi bersama mereka atas penduduk yang ditaklukkan dengan menahan diferensiasi properti. Ketertiban dan persatuan memperkuat Sparta.

Perlu dicatat bahwa, tentu saja, sistem politik negara Sparta yang mapan tidak dibuat sekaligus, berkat bakat seorang legislator. Sistem diasah secara bertahap, amandemen dilakukan terhadap undang-undang Lycurgus sebelumnya. Tapi tetap saja, hukum Lycurgus-lah yang merupakan awal dari transformasi sadar seluruh masyarakat dan negara.

Ketika hukum Lycurgus masuk ke dalam kehidupan, dia memberi tahu orang-orang bahwa dia harus membuat transformasi yang sangat penting, tetapi untuk ini dia harus mengunjungi oracle Delphic. Setelah bersumpah bahwa Spartan tidak akan mengubah apa pun dalam undang-undangnya sebelum dia kembali, dia berangkat. Mendengar dari oracle bahwa Sparta akan makmur jika dia hidup menurut hukumnya. Dia memilih untuk mati tanpa kembali ke Sparta sehingga Spartan tidak akan mengetahui kematiannya dan melepaskan sumpah mereka.

Menurut M.N. Botvinnik, Lycurgus tidak menipu harapannya. Sementara Sparta mematuhi hukumnya, selama beberapa abad, Sparta tetap menjadi salah satu negara bagian Yunani yang paling kuat. Hanya pada akhir tanggal 5 c. SM, ketika kepentingan pribadi dan ketidaksetaraan properti merambah ke Sparta bersama dengan emas dan perak, hukum Lycurgus mendapat pukulan mematikan.

Menurut Plutarch, Lycurgus dalam kemuliaan melampaui semua orang Yunani yang pernah bertindak di arena publik. Itulah sebabnya Aristoteles mengklaim bahwa Lycurgus tidak menerima di Lacedaemon segala sesuatu yang menjadi haknya, meskipun penghormatan yang diberikan oleh Spartan kepada legislator mereka sangat besar: sebuah kuil didirikan untuknya dan pengorbanan dilakukan setiap tahun, seperti Tuhan. Dikatakan bahwa ketika sisa-sisa Lycurgus dipindahkan ke tanah air mereka, petir menyambar makam. Selanjutnya, ini tidak jatuh ke banyak orang terkenal, kecuali Euripides, yang meninggal dan dimakamkan di Makedonia dekat Aretusa. Dengan dia sendiri, setelah kematian, hal yang sama terjadi sekali - dengan pria paling murni dan paling ramah kepada para dewa, dan di mata para pengagum Euripides yang bersemangat - ini adalah tanda besar yang berfungsi sebagai pembenaran atas komitmen mereka yang kuat. .

Setelah mempertimbangkan kepribadian legislator Lycurgus dan pentingnya reformasinya, penulis kursus akan mempertimbangkan lebih lanjut esensi struktur negara dari kebijakan Spartan, yang berkembang setelah reformasi yang dilakukan oleh Lycurgus.

Menurut I.D. Stadub, sistem negara Sparta yang memiliki budak terbentuk sebagai hasil dari transformasi demokrasi militer menjadi republik, yang akhirnya memperoleh karakter aristokrat. Dari era komunal primitif, majelis rakyat (apella), dewan tetua (gerusia) dan dua raja, archagetes, bertahan di sini.

Otoritas tertinggi di Sparta adalah apella, yang mencakup semua Spartan penuh yang telah mencapai usia 30 tahun dan tidak kehilangan jatah tanah mereka. Spartan penuh, bersama dengan keluarga mereka, tidak lebih dari 10% dari total populasi. Anggota majelis rakyat tidak membuat usulan apapun, tetapi hanya berbicara untuk atau menentang usulan raja-raja atau gerousia - dewan tetua. Ketika memutuskan masalah yang sangat penting, mereka berpisah ke arah yang berbeda dan mayoritas ditentukan oleh mata, dalam kasus lain mereka mengungkapkan pendapat mereka dengan berteriak.

Alun-alun tempat pertemuan berlangsung tidak didekorasi, bahkan tidak ada perlindungan dari matahari dan angin, tidak ada tempat untuk duduk di atasnya. Hal ini dikarenakan adanya kekhawatiran bahwa dekorasi tersebut tidak akan membuat speaker bertele-tele. Plutarch menjelaskan ini dengan fakta bahwa, menurut Lycurgus, tidak ada yang berkontribusi pada penilaian yang sehat, sebaliknya, itu hanya menyebabkan kerusakan, memenuhi pikiran penonton dengan hal-hal sepele dan omong kosong, menyebarkan perhatian mereka, karena alih-alih melakukan bisnis, mereka melihat patung, gambar atau langit-langit Dewan, terlalu banyak hiasan.

Apella menyelesaikan masalah seperti pemilihan pemimpin kampanye militer, pemilihan pejabat. Tetapi keputusan itu tidak dibahas - mereka diterima atau ditolak.

Sejarawan menjelaskan hal berikut tentang kekuasaan kerajaan: "komunitas Spartiat dipimpin oleh dua raja yang berasal dari dua dinasti yang berkuasa di Sparta - Eurypontides dan Agiads. Raja-raja memimpin milisi militer, memainkan peran penting dalam kultus, tetapi kekuasaan mereka dibatasi oleh gerousia, di mana, bersama dengan , termasuk 28 orang Sparta yang lebih berpengaruh yang dipilih seumur hidup oleh majelis rakyat yang telah mencapai usia 60 tahun.

Derevensky B.G. juga menegaskan pembatasan kekuasaan kerajaan oleh Gerusia: dua raja memerintah di Sparta, yang masing-masing mewariskan kekuasaannya. Namun, kekuatan sebenarnya adalah milik dewan tetua, yang dipilih dari kalangan bangsawan Sparta, yang berusia tidak lebih muda dari enam puluh tahun. Dewan ini memutuskan semua urusan negara, sedangkan raja-raja memerintahkan tentara. Selain itu, raja atau archagetes menjalankan kekuasaan kehakiman, adalah imam besar.

Raja-raja tidak seharusnya memiliki cacat fisik. Setiap sembilan tahun mereka menjalani ujian agama, setelah itu mereka memerintah selama sembilan tahun berikutnya. Bisnis utama para raja, menurut Ilyinsky N.I., bukanlah untuk membuktikan kemurahan hati dan hak mereka atas takhta, tetapi untuk dengan terampil memimpin pasukan dan bertempur dengan berani dalam pertempuran.

Mark Naumovich melaporkan hal berikut tentang raja-raja: "bersamaan dengan Harilaus, yang berasal dari klan Eurypontides, Archelaus dari klan Agiad memerintah di Sparta. Kedua raja saling membenci: masing-masing berjuang untuk satu-satunya kekuasaan tak terbatas, yang di Yunani disebut despotisme. Permusuhan ini melemahkan sistem negara.

Menurut Plutarch, dari banyak inovasi Lycurgus, Dewan Sesepuh adalah yang pertama dan paling penting. Dalam hubungannya dengan demam dan meradang, menurut Plato, kekuasaan kerajaan, memiliki hak yang sama untuk memilih dengan itu dalam memutuskan hal-hal yang paling penting, Dewan ini menjadi jaminan kesejahteraan dan kehati-hatian. Negara, yang bergegas dari sisi ke sisi, sekarang condong ke tirani, ketika raja-raja menang, lalu ke demokrasi penuh, ketika orang banyak mengambil alih, menempatkan di tengah, seperti pemberat di pegangan kapal, kekuatan para tetua , menemukan keseimbangan, stabilitas dan ketertiban: dua puluh delapan tua-tua sekarang terus mendukung raja-raja, menentang demokrasi, tetapi pada saat yang sama membantu rakyat untuk menjaga tanah air dari tirani.

Jika raja lebih muda dari 30 tahun, mereka diwakili di Gerousia oleh wali dari antara kerabat kerajaan. Setelah kematian geront, anggota apella yang telah mencapai usia enam puluh mengusulkan pencalonan mereka. Komisi pemilihan geront berada di ruangan tertutup, dan pada saat itu apella meneriakkan pendapatnya terhadap para calon yang melewati ruangan itu. Untuk siapa mereka berteriak paling keras, dia dipilih geront.

Menurut Botvinnik M.N., agar raja, geront, dan orang-orang tidak berdebat di antara mereka sendiri karena kekuasaan, Lycurgus membuat kesepakatan di antara mereka - undang-undang tentang pembagian kekuasaan. "Biarkan," kata hukum, "orang-orang dibagi berdasarkan tempat tinggal dan suku, biarkan 30 orang memasuki Gerousia bersama dengan raja, dan orang-orang dari waktu ke waktu berkumpul di Sungai Eurota untuk pertemuan. Di sana, biarkan orang-orang ditawari solusi yang mungkin mereka terima atau tolak. Biarkan orang-orang memiliki kekuatan dan kekuatan tertinggi." Namun, stratifikasi terjadi di komunitas Spartan. Jadi selain "retra besar" dikatakan bahwa jika apella membuat keputusan yang salah, raja-raja dan gerousia membubarkan majelis rakyat dan membatalkan keputusan itu.

Ini ditegaskan oleh Yu. Itu tidak memiliki kekuatan nyata dan tidak menyelesaikan masalah utama negara. Kadang-kadang dikumpulkan hanya menurut adat.

Badan pemerintahan seperti ephor, yang dipilih oleh majelis rakyat, muncul beberapa saat kemudian. Ada lima dari mereka secara total, dan mereka memiliki kekuatan yang sangat besar: mereka dapat membatalkan keputusan raja, menangani keuangan dan hubungan kebijakan luar negeri, mengawasi perilaku Spartan, mereka melakukan kasus perdata. efor di Sparta muncul sebagai akibat dari konflik akut antara pemimpin suku dan aristokrasi suku. Yang terakhir, yang menerima bagian besar dari rampasan militer dan kesempatan untuk menindas anggota komunitas yang bebas, berusaha membatasi kekuasaan seumur hidup para pemimpin pada kekuasaan perwakilan aristokrasi yang dipilih untuk jangka waktu tertentu. Jadi para ephor muncul, yang dipilih dari yang "layak"

Ephors, sebagai badan kontrol atas gerousia dan raja, merupakan representasi dari lima desa yang membentuk kota Sparta, atau representasi dari lima ob di mana kebijakan Spartan dibagi.

Kata "ephor" berarti "pengawas", "pengamat". Pada awalnya, fungsi ephor adalah sebagai berikut: mereka mengamati bintang-bintang untuk mengetahui apakah raja-raja yang berkuasa menyenangkan. Jika sebuah bintang jatuh pada saat itu, itu berarti satu raja harus disingkirkan.

Pikus N.N. menulis bahwa ephor dipilih dari antara semua Spartan untuk jangka waktu satu tahun dan memiliki kekuasaan kontrol tertinggi, memiliki hak untuk mengadili dan menghakimi semua Spartan, termasuk gerontes dan raja. Mereka mengawasi kepatuhan yang ketat terhadap aturan cara hidup Spartan, memimpin kebijakan dalam dan luar negeri dan kegiatan teroris melawan para helot.

Dalam kegiatannya, para ephor hanya melapor kepada penerusnya. Oleh karena itu, kurangnya kontrol dan impunitas hukum menyebabkan penyalahgunaan kekuasaan. Para ephor dapat memanggil raja untuk berbicara, dan jika raja tidak muncul, dia dibawa dengan paksa

Terlepas dari kenyataan bahwa fungsi yudisial dilakukan oleh masing-masing badan negara, Stadub I.D. dengan jelas mendefinisikan kompetensi setiap orang: kasus pidana, terutama kejahatan negara, dianggap oleh gerousia, perselisihan perdata - ephor, dan perselisihan tentang penggunaan jalan - archagetes. Helot dihukum tanpa pengadilan dan penyelidikan awal. Buktinya berupa sumpah, keterangan saksi, cobaan (hukuman Tuhan) dan tertangkap tangan. Hukuman menjadi pertimbangan hakim. Denda, pengasingan, perampasan hak (atimiya) dan hukuman mati tersebar luas, yang diterapkan dalam bentuk lempar tebing, pencekikan.

Menurut Krushkol Yu.S., sistem Spartan adalah yang paling reaksioner di antara negara-negara Yunani kuno. Dan Sparta sendiri, yang memiliki hegemoni di Uni Peloponnesia, selalu mendukung, bersama dengan persatuan ini, semua tindakan dan tren anti-demokrasi yang muncul di Yunani kuno.

Dengan demikian, negara Spartan mencapai kekuatannya berkat reformasi Lycurgus. Undang-undang Lycurgus didasarkan pada dua prinsip utama: pertama, dengan menahan diferensiasi properti, memastikan kesatuan Spartan; kedua, dominasi bersama Spartan atas penduduk yang ditaklukkan. Sistem politik Sparta adalah republik aristokrat, otoritas negara di mana adalah Majelis Rakyat, Dewan Tetua, raja dan ephor.

Majelis Rakyat menerima atau membatalkan keputusan yang diajukan oleh Gerousia. Itu bersifat formal, karena Dewan Tetua dapat menolak keputusan mereka. Gerousia memutuskan semua urusan negara, dianggap kasus pidana, terutama kejahatan negara. Raja-raja memerintahkan tentara, memimpin kultus agama, melakukan fungsi peradilan. Para ephor bertanggung jawab atas kebijakan dalam dan luar negeri dan menyelesaikan perselisihan sipil.

Beranda > Dokumen

JERUSIA

Di Sparta, dewan tetua, atau gerousia, dengan pentingnya majelis nasional yang rendah, sebenarnya adalah badan pemerintah tertinggi. Pada saat pembentukan Gerusia, ketuanya adalah raja, dan kemudian ephor. Gerousia bertanggung jawab atas semua urusan negara saat ini; dia juga memegang kekuasaan kehakiman tertinggi. Hanya gerontes, misalnya, yang bisa menghakimi raja. Baik metode pemilihan, dan kurangnya akuntabilitas, dan keanggotaan seumur hidup di Gerousia paling sesuai dengan esensi oligarki negara Sparta. Gerousia di Sparta terdiri dari 30 orang: 28 gerontes berusia di atas 60 tahun, dipilih seumur hidup dari antara warga negara terbaik milik keluarga paling mulia dan 2 raja, kemudian ephor.

(PLUTARCH. LYCURGUS, 26)

... Lycurgus menunjuk penatua pertama dari antara mereka yang mengambil bagian dalam rencananya. Kemudian dia memutuskan untuk mengganti orang mati setiap kali untuk memilih dari warga negara yang telah mencapai usia enam puluh tahun, orang yang akan diakui sebagai yang paling gagah berani ... Keputusan ini dibuat sebagai berikut. Ketika orang-orang berkumpul, orang-orang terpilih yang khusus menutup diri di rumah sebelah, sehingga tidak ada yang bisa melihat mereka, dan mereka sendiri tidak bisa melihat apa yang terjadi di luar, tetapi hanya akan mendengar suara orang-orang yang berkumpul. Orang-orang dalam kasus ini, seperti yang lainnya, memutuskan masalah ini dengan berteriak. Pelamar tidak diperkenalkan sekaligus, tetapi secara bergantian, sesuai dengan undian, dan mereka diam-diam melewati pertemuan. Mereka yang dikurung memiliki tanda-tanda di mana mereka mencatat kekuatan jeritan, tidak mengetahui kepada siapa mereka berteriak, tetapi hanya menyimpulkan bahwa pesaing pertama, kedua, ketiga, secara umum, telah keluar. Yang terpilih dinyatakan sebagai orang yang mereka teriakkan lebih dan lebih keras daripada yang lain. Dengan karangan bunga di kepalanya, dia berkeliling kuil para dewa. Dia diikuti oleh kerumunan besar anak muda, memuji dan memuliakan yang lebih tua, dan wanita yang menyanyikan keberaniannya dan menyatakan nasibnya bahagia. Setiap kerabatnya memintanya untuk makan, mengatakan bahwa negara menghormatinya dengan suguhan ini. Setelah menyelesaikan putarannya, dia pergi makan bersama; perintah yang ditetapkan tidak dilanggar dengan cara apa pun, kecuali kenyataan bahwa yang lebih tua menerima bagian kedua, tetapi tidak memakannya, tetapi menundanya. Kerabatnya berdiri di pintu, setelah makan malam dia memanggil salah satu dari mereka, yang dia hormati lebih dari yang lain, dan, menyerahkan bagian ini padanya, mengatakan bahwa dia memberikan penghargaan yang dia sendiri terima, setelah itu wanita lainnya , memuliakan yang terpilih ini, mengantarnya pulang.

RESMI

Pejabat lain di Sparta, yang menjalankan perintah negara atau bertanggung jawab atas cabang pemerintahan yang terpisah, dipilih oleh apella, atau ditunjuk oleh para ephor. Yang terakhir mengendalikan aktivitas mereka. Semua pejabat dibagi menjadi sipil dan militer. Sipil, menurut tugas yang diberikan kepadanya, dibagi menjadi:

bertanggung jawab atas urusan oracle; mereka termasuk rombongan raja terdekat, makan malam bersamanya dengan biaya umum 16 ; bertanggung jawab atas akomodasi orang asing dan duta besar; yang mengikuti pendidikan dan perilaku anak laki-laki; para pejabat ini berada di bawah orang lain yang mengawasi perkembangan fisik kaum muda; pengawas perilaku perempuan; pengawas ketertiban di pasar barang impor; mengelola perieks.

Di antara kelompok utama hakim militer, berikut ini menonjol:

Navarchs - mengelola armada, dipilih selama 1 tahun tanpa hak untuk dipilih kembali. Pada tahun dinas, navarch menikmati kekuatan yang sangat besar, sebanding dengan tsar 17 ; Penasihat, asisten terdekat, dan terkadang benar-benar navarch; Ajudan dari Navarchs; 6 komandan pasukan darat: mereka berada di rombongan terdekat raja dan di masa damai mengikuti sissitia; 3 orang ditempatkan di atas pengawal kerajaan, mereka dipilih oleh ephor dari pria terbaik berusia 30 tahun; 300 pria di bawah usia 30 tahun membentuk unit pengawal itu sendiri; 5 prajurit dari kalangan "penunggang kuda" dipilih sebagai agen untuk melaksanakan tugas di luar negeri; kelompok bersenjata untuk melakukan cryptia.

PROSES HUKUM

Proses peradilan di Sparta tampaknya cukup sederhana dan berdasarkan hukum adat, meskipun kita hanya tahu sedikit tentangnya. Kekuasaan kehakiman berada di tangan raja, gerousia dan ephor. Dalam tingkat banding, perselisihan diselesaikan hanya pada suksesi takhta. Kompetensi yudisial raja-raja termasuk masalah-masalah berikut: warisan, pernikahan anak perempuan ahli waris, kepemimpinan pengadilan selama perang. Yurisdiksi gerousia termasuk kasus pidana, bersama dengan ephor dan raja yang memimpin, pengadilan raja lain, dituduh melakukan sesuatu. Kasus pidana di mana terdakwa akan menghadapi hukuman mati untuk menghindari kesalahan dipertimbangkan selama beberapa hari. Yurisdiksi ephor juga termasuk perdata, terutama masalah properti. Hukumannya adalah: denda uang, atimii 18 dan hukuman mati. Atimia memahami terutama para pengecut yang melarikan diri dari medan perang, menyerah dan merupakan hukuman yang sangat berat. Hukuman mati terdiri dari pencekikan, yang dilakukan pada malam hari di ruang khusus penjara atau digulingkan ke dalam jurang dekat kota. Penjara tidak diperhitungkan sebagai hukuman.

KEUANGAN

Perbendaharaan negara yang dikelola para ephor itu kecil. Sumber pendapatan adalah pajak dari perieks dan terkadang kontribusi luar biasa; di masa perang, piala ditambahkan ke mereka, serta subsidi dari negara asing (terutama Persia). Kisah Lycurgus yang melarang penggunaan uang tidak diragukan lagi fiksi, karena pada zaman kuno Yunani umumnya miskin, dan koin perak pertama dicetak oleh raja Argos Phidon. Tapi sampai | abad V. di Sparta, uang besi digunakan, yaitu koin besi yang disebut "kue pengorbanan". Uang seperti itu tidak dapat dikonversi dengan baik (1 hingga 1200 dalam kaitannya dengan perak), itulah sebabnya mereka tidak dapat digunakan dalam jumlah besar, yang mengarah pada perkembangan barter. Tetapi di kota-kota Periyek, yang terlibat dalam perdagangan, emas dan perak asing digunakan, meskipun undang-undang Sparta melarang kepemilikan emas dan perak oleh individu pribadi, 19 dengan jatuhnya disiplin kuno, kekayaan yang sangat signifikan terkonsentrasi di tangan individu pribadi.

PERUNDANG-UNDANGAN LIKURGUS

Sumber utama tentang undang-undang Lycurgus dan sistem negara Sparta secara keseluruhan adalah dua risalah khusus, satu - "pemerintahan Lacedaemonian" Xenophon, dan yang lainnya - "Kehidupan Komparatif" Plutarch. Oleh |X- paruh pertama V|| di. SM. mencakup serangkaian reformasi, baik di bidang agraria maupun sosial-politik. Kepribadian legendaris Lycurgus dikaitkan dengan sejumlah inovasi yang memiliki warna anti-aristokrat dan ditujukan untuk memperkuat dominasi komunitas Spartiat atas massa populasi yang diperbudak. Peristiwa-peristiwa ini, dikombinasikan dengan reformasi di bidang militer, yang membentuk inti dari struktur baru Sparta, seolah-olah dikirim dari atas oleh kehendak orakel Delphic. Berkenaan dengan kepenulisan Lycurgus atas hukum Sparta, ada beberapa sudut pandang yang memungkinkan kita untuk melacak bagaimana penampilan orang tertentu dalam struktur sosial didahului oleh mitos yang diubah tentang dewa Laconian kuno, Lycurgus. Keberadaan kultus khusus Lycurgus sebelumnya, yang muncul sebelum munculnya lembaga legislatif mana pun, dicatat, pada saat yang sama diakui bahwa kebiasaan Sparta sangat terkait dengan organisasi sosial primitif dan berkembang dari perut komunitas manusia. , terlepas dari pembuatan undang-undang apa pun. Pendukung teori lain berpendapat bahwa hukum Dorian kuno, secara bertahap dilupakan dan tidak lagi dihormati, dipulihkan oleh penganut cara kuno dari kalangan Sparta sendiri. Dengan satu atau lain cara, tetapi Lycurgus hipotetis, sebagai pahlawan atau dewa legendaris yang berwibawa, sepenuhnya sesuai dalam kualitasnya dengan misi pembaharu masyarakat Sparta yang dipercayakan kepadanya. Meskipun tidak ada jawaban tegas atas pertanyaan mengapa orang-orang pembuat undang-undang dipilih dari semua dewa dan pahlawan yang mungkin, tetapi setelah perang Messenian kedua dan krisis yang muncul akibat perang, masyarakat sipil Sparta akhirnya dikonsolidasikan atas dasar sistem kontrol sosial yang parah yang pernah ada dan hampir terlupakan. Hal ini memungkinkan Spartan untuk dengan cepat mengatasi kecenderungan destruktif dalam masyarakat mereka sendiri dan melawan lawan eksternal. Dalam sejarah negara Sparta, demokrasi polis dan kolektivisme dengan institusi otoriter ephorate dihadirkan dalam versi maksimalnya. Secara bertahap, perguruan tinggi ephor tumbuh menjadi lapisan tertutup yang angkuh, berdiri di atas semua warga Sparta. Dengan demikian, Lycurgus menciptakan lembaga politik utama negara Sparta.

(PLUTARCH. LIKURGUS, 5-6)

5. Para Lacedaemonia merindukan Lycurgus dan berulang kali mengundangnya untuk kembali... Para raja sendiri juga menantikan kepulangannya, berharap bahwa di hadapannya orang banyak akan memperlakukan mereka dengan lebih hormat. Spartan berada dalam suasana hati seperti itu ketika Lycurgus tiba kembali dan segera mulai mengubah dan mengubah seluruh struktur negara ... Lycurgus memutuskan untuk melibatkan warga terbaik dalam pelaksanaan rencananya dan melakukan negosiasi rahasia terlebih dahulu dengan teman-teman ... Dari banyak inovasi Lycurgus, Dewan Sesepuh adalah yang pertama dan paling penting (gerousia). Dalam hubungannya dengan ... kekuatan kerajaan, memiliki hak yang sama untuk memilih dengan itu dalam memutuskan hal-hal yang paling penting, Dewan ini menjadi jaminan kesejahteraan dan kehati-hatian. Negara, yang bergegas dari sisi ke sisi, sekarang condong ke tirani, ketika raja-raja menang, lalu ke demokrasi penuh, ketika orang banyak mengambil alih, menempatkan di tengah, seperti pemberat di pegangan kapal, kekuatan para tetua , menemukan keseimbangan, stabilitas dan ketertiban: dua puluh delapan tua-tua (geronts) sekarang terus mendukung raja-raja, menolak demokrasi, tetapi pada saat yang sama membantu rakyat untuk menjaga tanah air dari tirani. Menurut pendapat saya, Lycurgus menunjuk dua puluh delapan penatua, kemungkinan besar sehingga, bersama dengan dua raja, ada tepat tiga puluh dari mereka. 6. Lycurgus sangat mementingkan kekuatan Dewan sehingga dia membawa dari Delphi ramalan khusus tentang hal ini, yang disebut "retra". Bunyinya: "Bangun kuil Zeus Sillania dan Athena Sillania. Bagilah menjadi filum dan obas. Bentuk gerousia yang terdiri dari 30 anggota dengan archagetes bersama-sama. orang." Urutan untuk "membagi" mengacu pada orang-orang, dan filum dan oby adalah nama-nama bagian dan kelompok yang harus dibagi. Archagetes adalah raja. Tak satu pun dari warga biasa diizinkan untuk menyampaikan pendapat mereka, dan orang-orang, berkumpul, hanya menyetujui atau menolak apa yang akan ditawarkan oleh para tetua dan raja. Tetapi kemudian, kerumunan berbagai jenis penarikan dan penambahan mulai mendistorsi dan memutilasi keputusan yang disetujui, dan kemudian raja Polydorus dan Theopompus membuat tambahan berikut pada retra: "Jika rakyat salah memutuskan, bubarkan gerontes dan archaetes", yaitu, keputusan itu tidak dianggap diterima, tetapi untuk meninggalkan dan membubarkan orang-orang dengan alasan bahwa itu sesat dan memutarbalikkan yang terbaik dan paling berguna. Mereka bahkan meyakinkan seluruh negara bagian bahwa ini adalah perintah Tuhan ... Transformasi Lycurgus kedua dan paling berani adalah redistribusi tanah. ... Lycurgus ... membujuk Spartan untuk menyatukan semua tanah, dan kemudian membaginya lagi dan terus mempertahankan kesetaraan properti ... Dia membagi Laconia antara perieks menjadi 30.000 plot, tanah Spartan menjadi 9.000, menurut nomor dari keluarga Sparta. Setiap jatah seperti membawa 70 memedim 20 jelai per pria dan 12 per wanita ... ... Salah satu manfaat dan keuntungan yang dibawa Lycurgus kepada warga adalah banyak waktu luang. Dilarang keras bagi mereka untuk terlibat dalam kerajinan ... Helot mempengaruhi tanah mereka, membuat pajak yang ditunjuk ...

DEGENERASI DAN PENURUNAN SPARTA

Sedikit demi sedikit, setelah menyebarkan harta benda mereka dengan kekuatan senjata dan membangun kekuasaan mereka di Peloponnese, Sparta pada pertengahan abad ke-5. menjadi kepala negara bagian Dorian, didirikan untuk perlindungan eksternal. Signifikansi hegemoninya sangat besar selama perang Yunani-Persia, ketika Sparta dipandang sebagai pelindung alami dan perwakilan dari kepentingan semua Hellas, dan dia mendapat kehormatan untuk memimpin tidak hanya darat, tetapi juga angkatan laut. Tetapi segera arogansi dan penindasan Sparta membangkitkan ketidaksenangan sekutu, dan hegemoni di laut beralih ke Athena. Sparta, tampaknya dengan mudah membiarkan transisi ini, namun mulai memperlakukan dengan iri terus-menerus pertumbuhan kekuatan Athena. 50 tahun setelah kampanye Xerxes, kesenjangan yang jelas terjadi antara Athena dan Sparta, dan perang 27 tahun yang sengit untuk dominasi di Yunani dimulai (Perang Peloponnesia, 431-404). Itu berakhir dengan kemenangan penuh Sparta dan kekalahan Athena; Namun, kemenangan ini berumur pendek, dan sejak saat itu Sparta mulai cenderung jatuh. Kehidupan Spartan, tanpa gerakan internal apa pun oleh lembaga-lembaga kuno, yang secara sepihak ditujukan hanya untuk mengembangkan kekuatan militer, secara alami menemukan tujuannya dalam upaya penaklukan, yang terlalu membebani kekuatan negara dan pada saat yang sama memiliki efek berbahaya pada warga negara, memperkenalkan mereka dengan kehidupan mewah dan bebas orang lain. Sebagai hasil dari kemenangan Lysander, sejumlah besar emas dan perak menembus Sparta, yang membangkitkan lebih banyak keserakahan untuk dirinya sendiri, karena sampai saat itu logam mulia tidak beredar di sana. Rasa haus akan kekayaan menguasai segalanya; bahkan hukuman mati, yang dengannya negara mengancam orang-orang yang memiliki logam mulia, tidak mengerikan karena keserakahan; bahkan orang-orang terbaik Sparta tidak dapat menahan godaan dan tidak malu dengan sarana untuk pengayaan mereka, para raja dan tetua sendiri menjadi korup. Sekarang ramalan kuno oracle, yang mengatakan bahwa keserakahan Sparta akan membawanya ke kematian, tidak lagi tampak luar biasa. Kampanye di negara-negara asing memiliki efek yang sangat berbahaya pada Spartan, yang memperkenalkan mereka pada kebebasan dan pesona kehidupan di luar negeri dan membuka sumber baru untuk memuaskan kepentingan egois. Negara, karena kebutuhan, harus menunjuk (kecuali para ksatria) jenderal dan angkatan laut khusus untuk kampanye jarak jauh dan mengirim warga sebagai penjaga kota-kota asing yang lebih rendah, di mana bahkan orang-orang yang tidak tertarik akan membutuhkan kemauan khusus untuk menahan godaan, dan Spartan pada waktu itu. langsung melihat posisi ini sebagai sarana untuk pengayaan. Dalam cara hidup Spartan, sebagai akibat dari peningkatan kesejahteraan materi, perubahan harus terjadi: kebutuhan baru muncul, keinginan untuk kenyamanan, dan aturan ketat dari disiplin kuno menjadi sulit bagi orang-orang yang berkenalan dengan kebebasan hidup di negara lain. Dalam kehidupan batin Sparta sendiri, karena ketidaksetaraan populasi, ada banyak elemen yang mempengaruhi kekuatan sistem negara. Spartan selalu memandang para helot sebagai musuh yang ditaklukkan, asing bagi organisme negara, dan tidak malu-malu tentang cara untuk menjaga mereka terus-menerus dalam posisi tertindas. Tetapi sejumlah perang besar dan kemalangan, yang berdampak buruk pada semangat warga dan berkontribusi pada penurunan jumlah mereka, membuat negara sangat perlu takut pada para penjahat sebagai musuh, dan untuk melibatkan mereka dalam kampanye. Ketakutan yang ditimbulkan oleh para helot menyebabkan penganiayaan terbuka terhadap mereka melalui cryptia, 21 yang menjadi semakin kejam dari waktu ke waktu. Di sisi lain, kebutuhan akan "umpan meriam" untuk keperluan militer sering memaksa Spartan untuk menggunakan pembebasan para helot dan menciptakan kelas orang baru (neodomod), di mana, bersama dengan perieks, Sparta meletakkan semua beban perang, menyelamatkan warganya untuk kampanye kecil atau untuk posisi di markas raja dan jenderal. Alasan-alasan ini menjelaskan kebencian yang mematikan dari kelas-kelas bawahan rakyat terhadap suku yang berkuasa, yang dengan jelas ditunjukkan dalam konspirasi Cinadon pada awal abad ke-5. 22 Aristokrasi Spartan itu sendiri, karena isolasi hidupnya dan tidak adanya unsur penyegaran, sedikit demi sedikit merosot menjadi oligarki kecil dan pemalu. Sejak Perang Persia, ia telah mengalami proses kepunahan yang konstan dan teratur, yang dapat dilacak oleh beberapa angka yang cukup pasti. Pada zaman kuno ada 10.000 warga di Sparta 23 ; Lycurgus, menurut legenda, membagi wilayah Sparta menjadi 9.000 bagian untuk warga. Selama kampanye Xerxes melawan Hellas, ada lebih dari 8.000 warga dewasa di Sparta 24 ; 5.000 Spartan berpartisipasi dalam pertempuran Plataea, tetapi mereka tidak semua mampu memanggul senjata 25 . Dalam pertempuran Mantinea pada tahun 418, 3584 Spartan berdiri di barisan, membentuk dari 26 milisi umum, jadi ada hingga 4300 orang yang dapat membawa senjata saat itu. Pada zaman Aristoteles, pada paruh kedua abad ke-5, sudah hampir tidak mungkin untuk menghitung 1000 warga, dan seratus tahun kemudian, di bawah Agis |V, tidak lebih dari 700 27 . Alasan penurunan jumlah warga yang begitu cepat adalah, di satu sisi, perang yang berkelanjutan, di mana sejumlah besar warga kadang-kadang dimusnahkan sekaligus, berbagai kemalangan, di sisi lain, kondisi kehidupan dan terutama kepemilikan tanah di Sparta. Karena tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat dicabut petak-petak tanah di setiap klan, yang ditetapkan oleh hukum kuno, semua tanah biasanya diberikan kepada putra-putra tertua dari sebuah keluarga, yang dengan demikian saja tetap aman secara materi, sementara yang lebih muda tetap tidak memiliki tanah dan oleh karena itu tidak dapat memenuhi kewajiban-kewajiban hukum. warga negara dan masuk dalam kategori tidak lengkap. Seiring dengan pengurangan jumlah warga negara penuh, jumlah pemilik tanah secara alami juga berkurang, tanah terkonsentrasi di tangan beberapa pemilik, dan dengan demikian oligarki tertutup secara bertahap muncul. Hilangnya Messenia, yang dibebaskan oleh Epaminondas dari pemerintahan Sparta pada tahun 370, merupakan pukulan yang tidak dapat diperbaiki bagi Spartan yang memiliki plot di negara ini. Hukum Ephor Epitadeus (pada paruh pertama abad ke-5) juga memiliki efek yang sangat merugikan dalam hal ekonomi, memberikan setiap Spartiate hak untuk menyumbangkan rumahnya dan plotnya kepada siapa pun selama hidupnya dan secara bebas membuangnya dengan kehendak 28 . Karena alasan ini, ketidaksetaraan dalam distribusi kepemilikan tanah di antara warga telah menjadi begitu besar dari waktu ke waktu sehingga menjadi setengah ||| di. semua tanah terakumulasi di tangan 100 klan, sementara semua warga negara lainnya (berjumlah sekitar 600) membentuk massa miskin tak bertanah, yang sepenuhnya bergantung pada oligarki kaya, yang memusatkan semua kekuasaan di tangannya. Keadaan ini menjelaskan kepada kita mengapa Sparta tidak dapat pulih dari pukulan yang diberikan pada kekuatannya oleh Epaminondas dari Theban. Benteng kuno sistem negara diruntuhkan, institusi Lycurgus hanya menjadi bentuk kosong yang dengannya kelas penguasa menutupi aspirasi egoisnya. Semua kekuasaan terkonsentrasi di tangan para ephor dan keluarga terkaya, sementara raja, yang tidak memiliki kekuasaan di negara bagian, lebih memilih kepala tentara bayaran untuk melayani kepentingan asing demi uang atau berkubang dalam kemewahan di pengadilan asing. Di bawah nama Phiditius, orang kaya Sparta sekarang mengatur pesta mewah, di mana mereka bersaing dalam kewanitaan dengan satrap timur dan mengejutkan orang asing dengan kecemerlangan dan kemegahan perabotan dan kecanggihan hidangan. Dan di sebelah mereka, massa bersarang di kota, kehilangan sarana penghidupan dan akses ke posisi, dengan malas dan enggan mempertahankannya dari musuh eksternal dan menunggu saat yang tepat untuk kudeta dan pemberontakan 29 .

KESIMPULAN

Jadi, setelah secara relatif sepenuhnya memeriksa organisasi internal negara Sparta di seluruh jalur sejarah keberadaannya, seseorang tanpa sadar mengajukan pertanyaan: bagaimana seseorang dapat menjelaskan ciri-ciri sistem sosial dan negara Sparta? Menurut pendapat saya, poin-poin utama berikut dapat dibedakan:

hidup dikelilingi oleh sejumlah besar, massa helots bermusuhan tajam, Spartan dipaksa untuk mengubah kota mereka menjadi kamp permanen. Kekuasaan di kamp harus dipegang oleh beberapa orang; bahaya yang sama disebabkan oleh keinginan keras komunitas Spartan untuk mencegah munculnya ketidaksetaraan properti (dan karenanya perbedaan pendapat); sifat agraris masyarakat dan keprimitifan struktur internalnya mencegah sampai waktu tertentu munculnya kekuatan sosial yang dapat mengambil alih reorganisasi masyarakat dan negara secara demokratis dan mempercepat penghapusan sisa-sisa komunal primitif. sistem (seperti yang terjadi di Athena).

Dengan demikian, ciri khas negara Sparta, yang memainkan peran penting dalam pengembangan tidak hanya Yunani, tetapi juga peradaban Eropa, cukup dapat dipahami karena alasan obyektif.

SUMBER

Xenophon "Pemerintahan Lacedaemon". Xenophon "Sejarah Yunani". Plutarch "Hidup Perbandingan". Plutarch "Kebiasaan Kuno Sparta". Aristoteles "Politik". Herodotus "Cerita". Strabo . "Geografi".

LITERATUR

Lurie S.Ya. "Sejarah Yunani".

Pechatnova L.G. "Pembentukan Negara Sparta".

Latyshev V.V. Esai tentang Barang Antik Yunani. Barang antik negara dan militer.

Berve G. "Tiran Yunani".

Pvnevich K.V. "Sejarah Yunani Kuno".

Vasilevsky V.G. "Reformasi Politik dan Gerakan Sosial di Yunani Kuno dalam Kemundurannya".

www . centant . pu . id

1 Plutarch juga memulai biografinya tentang Lycurgus dengan kata-kata berikut: paling tidak setuju dengan kesaksian tentang waktu di mana dia hidup. Biasanya kehidupan Lycurgus dikaitkan dengan abad X, yaitu ke 884 atau 828.

2 Spartan (Yunani)

3 Lacedaemonia (Yunani)

4 Sissity - lembaga sosial-politik dalam sistem negara Sparta, yang isinya terdiri dari pelaksanaan jamuan makan umum, yang diselenggarakan dengan mengorbankan kontribusi bulanan yang ditetapkan dari Spartan. Setiap sissitia terdiri dari sekitar 15 orang, dan itu adalah unit militer, yang anggotanya makan bersama dan menghabiskan sebagian besar waktu. Partisipasi dalam sesi itu wajib.5 Vasilevsky V.G. "Reformasi Politik dan Gerakan Sosial di Sparta Kuno dalam Kemundurannya".

6 Plutarch "Bandingkan kehidupan." Likurgus, 6.

7 Xenophon Lacquer lantai XV, 3.

8 Ibid., XV, 6.

9 Kehidupan Perbandingan Plutarch, Agis 19.

10 Lantai Pernis Xenophon XV, 7.

11 Plutarch "Kehidupan Perbandingan" Cleomenes, 10.

12 Herodotus "Sejarah" Volume V| |, 3.

13 Aristoteles Politia V, 9, 1.

14 Plutarch "Kehidupan Perbandingan" Cleomenes, 9.

15 Aristoteles Politia ||, 6, 14.

16 Herodotus "Sejarah" V|, 57.

17 Aristoteles Politia ||, 6, 22.

18 Atimia - (Yunani "aib") prosedur untuk perampasan hak-hak sipil dan politik.

19 Plutarch "Kehidupan Perbandingan" Lysander, 17.

20 Medimn - ukuran tubuh longgar, sekitar 52,5 liter.

21 Kryptii - ekspedisi hukuman terhadap para helot, yang dilakukan secara berkala oleh negara.

22 Lihat Xenophon "Sejarah Yunani" | | | ,3 ,4 sl.

23 Lihat "Politik" Aristoteles | |, 6, 12.

24 Lihat Herodotus "Sejarah" V | |, 234

25 Lihat ibid. | X,12

26 Lihat "Sejarah" Thucydides Volume V, 64

27 Lihat Plutarch, Comparative Lives, Agis, 5.

28 Lihat Plutarch, Comparative Lives, Agis, 5.

29 Lihat ibid.

Kebijakan yang memiliki pengaruh besar pada sejarah Yunani kuno adalah Sparta.

Di jantung kemunculan negara di Sparta, biasanya dikaitkan dengan abad VIII-VII. SM, meletakkan pola umum dekomposisi sistem komunal primitif. Tetapi jika di Athena keteraturan ini menyebabkan kepunahan hubungan kesukuan yang hampir lengkap, maka di Sparta proses munculnya negara dibedakan oleh ciri-ciri yang signifikan dan disertai dengan pelestarian sisa-sisa organisasi kesukuan yang signifikan.
Fitur utama dari perkembangan historis Sparta adalah intervensi dalam pembentukan masyarakat kelas oleh faktor kekerasan eksternal. Migrasi suku di Semenanjung Balkan, yang dimulai pada abad XII. SM, disertai dengan bentrokan militer di antara mereka.
Penaklukan Messenia menyebabkan munculnya kepemilikan bersama atas tanah oleh para penakluk - alat produksi utama dalam kondisi itu - dan budak. Bersamaan dengan itu, diferensiasi kelas yang jelas muncul - Spartan berubah menjadi kelas penguasa pemilik budak, dan penduduk yang ditaklukkan menjadi budak atau lebih rendah.

Organisasi kekuasaan politik di antara Spartan adalah tipikal periode runtuhnya sistem komunal primitif:

Penting! Perlu diingat bahwa:

• Setiap kasus adalah unik dan individual.
• Studi yang cermat tentang masalah ini tidak selalu menjamin hasil positif dari kasus tersebut. Itu tergantung dari banyak faktor.

Untuk mendapatkan saran paling mendetail tentang masalah Anda, Anda hanya perlu memilih salah satu opsi yang diusulkan:

• dua pemimpin suku (sebagai hasil dari penyatuan suku Dorian dan Akhaia);
• dewan tetua;
• perguruan tinggi ephor;
• majelis rakyat.

Tetapi itu tidak memberikan sarana yang cukup untuk mendominasi penduduk yang ditaklukkan, yang jumlahnya kira-kira 20 kali lebih besar dari jumlah penakluk. Secara obyektif, ada kebutuhan untuk pengorganisasian kekuatan politik, yang tidak sesuai dengan seluruh populasi, memberikan sebagian kecil darinya dengan dominasi atas massa yang diperbudak.
Pada saat yang sama, kebutuhan untuk mendominasi massa yang diperbudak, untuk memastikan eksploitasi mereka membutuhkan persatuan Spartan, pelestarian beberapa elemen komunitas suku. Ini juga didukung oleh sifat agraris ekonomi Sparta, isolasi wilayah negara yang terkenal, dikelilingi oleh pegunungan, yang mencegah perkembangan perdagangan luar negeri dan hubungan komoditas-uang. Kombinasi dari keadaan ini menyebabkan terpeliharanya elemen-elemen penting dari demokrasi militer bahkan dalam kondisi masyarakat kelas yang akhirnya terbentuk.

Fitur sistem sosial Sparta

Di Sparta ada semacam masyarakat pemilik budak kelas yang telah mempertahankan sisa-sisa signifikan dari hubungan komunal primitif.

Kelompok sosial:

1. Spartan;
2. hypomeyons (keturunan Spartan);
3. periek;
4. helots.

Kelas penguasa adalah Spartan. Hanya mereka yang dianggap sebagai warga negara penuh. Spartan hidup dalam rupa sebuah kota yang menyatukan 5 desa dan menyerupai semacam kamp militer. Kehidupan mereka diatur secara ketat. Tugas utama dianggap militer. Beberapa warga terpilih dimasukkan dalam korps istimewa yang terdiri dari 300 penunggang kuda. Wanita, hampir sepenuhnya dibebaskan dari rumah tangga dan perawatan membesarkan anak-anak, memiliki sedikit kemandirian dan memiliki waktu luang untuk perkembangan.
Untuk menjaga persatuan, Spartan harus berpartisipasi dalam makanan umum - sissitia. Pakaian dan senjata para prajurit itu sama. Aturan melawan kemewahan yang ditetapkan oleh Lycurgus juga berkontribusi untuk menjaga persatuan Spartan. Spartan dilarang berdagang, bagi mereka koin besi yang berat dan tidak nyaman diperkenalkan.

Namun, pembatasan ini tidak dapat mencegah perkembangan diferensiasi properti, yang merusak persatuan dan "kesetaraan" Spartan. Karena bidang tanah hanya diwarisi oleh putra sulung, sisanya hanya dapat menerima bidang yang dialihfungsikan. Jika tidak ada, mereka masuk ke dalam kategori hipomeyon(turun) dan kalah mengikuti majelis nasional dan sissitia. Jumlah hypomeion terus meningkat, dan jumlah Spartan menurun sesuai - dari sembilan menjadi empat ribu pada akhir abad ke-4. SM.

perieki- penduduk daerah pinggiran pegunungan Sparta yang tidak subur - secara hukum menempati posisi perantara antara Spartan dan para helot. Mereka secara pribadi bebas, memiliki properti, tetapi tidak menikmati hak politik dan berada di bawah pengawasan pejabat khusus - harmosts. Mereka tunduk pada tugas militer: mereka harus berpartisipasi dalam pertempuran sebagai tentara bersenjata lengkap. Pekerjaan utama perieks adalah perdagangan dan kerajinan. Dalam posisi mereka, mereka dekat dengan meteki Athena, tetapi tidak seperti yang terakhir, pejabat tertinggi negara dapat mengeksekusi mereka tanpa pengadilan.

Helots- penduduk Messenia yang diperbudak - adalah milik negara. Mereka ditempatkan di pembuangan Spartan, mengolah tanah mereka dan memberi mereka sekitar setengah dari hasil panen (Spartan menggunakan budak dari tawanan perang untuk pekerjaan rumah tangga). Meskipun di Sparta, seperti di Athena, eksploitasi tenaga kerja budak menjadi dasar produksi sosial, perbudakan Spartan kolektif berbeda dari perbudakan klasik. Helotia adalah bentuk khusus dari perbudakan. Helot menjalankan rumah tangga mereka secara praktis secara mandiri, bukan komoditas, seperti budak, dan dengan bebas membuang sisa hasil panen mereka. Posisi ekonomi dan sosial mereka dekat dengan budak. Diasumsikan bahwa mereka memiliki keluarga dan membentuk semacam komunitas, yang merupakan milik kolektif komunitas Spartiate.
Helot berpartisipasi dalam perang Sparta sebagai prajurit bersenjata ringan. Mereka bisa membeli diri mereka sendiri secara gratis, tetapi dalam hal lain mereka sama sekali tidak berdaya. Setiap tahun, Spartan menyatakan perang terhadap para helot, disertai dengan pembantaian. Namun, pembunuhan seorang helot diperbolehkan di lain waktu.

Pemerintah Sparta

Sistem negara Sparta dibentuk sebagai hasil dari transformasi demokrasi militer menjadi organisasi negara yang mempertahankan beberapa fitur organisasi kekuasaan suku. Hal ini menyebabkan "sistem Lycurgus", yang terbentuk, sebagaimana dicatat, pada abad ke-6 SM. SM. Beberapa sejarawan melihatnya sebagai kudeta yang terkait dengan berakhirnya penaklukan Messenia dan pembentukan helotia, yang membutuhkan konsolidasi komunitas Spartiat dengan menyamakan mereka secara ekonomi dan politik, mengubahnya menjadi kamp militer yang mendominasi massa populasi yang diperbudak. .

Di kepala negara adalah dua archaetes. Dalam literatur, mereka sering disebut raja, meskipun bahkan basileus Athena, yang istilah rajanya sewenang-wenang, memiliki kekuatan lebih besar daripada para pemimpin Sparta. Kekuatan archagetes, berbeda dengan kekuatan pemimpin suku, menjadi turun-temurun, yang, bagaimanapun, tidak membuatnya kuat. Setiap 8 tahun, ramalan bintang dilakukan, sebagai akibatnya archagetes dapat diadili atau diberhentikan dari jabatannya. Kadang-kadang mereka dipindahkan bahkan tanpa prosedur ini.
Awalnya, kekuatan militer archagetes adalah yang paling lengkap. Tentara mematuhi mereka, dalam kampanye mereka menikmati hak hidup dan mati. Namun, di masa depan, kekuatan militer mereka sangat terbatas.

Dewan Sesepuh (Gerusia), seperti archagetes, adalah otoritas yang diwarisi dari organisasi kesukuan. Gerousia terdiri dari 28 geront, dipilih seumur hidup oleh majelis rakyat dari bangsawan Sparta yang telah mencapai usia 60 tahun. Gerousia termasuk kedua pemimpin. Awalnya, gerusia mempertimbangkan isu-isu yang diajukan untuk didiskusikan oleh majelis rakyat, dan dengan demikian memiliki kesempatan untuk mengarahkan kegiatannya. Seiring waktu, kekuatan Gerousia berkembang. Dalam hal terjadi ketidaksepakatan para tetua dan pemimpin dengan keputusan majelis rakyat, mereka dapat mencegahnya dengan meninggalkan majelis. Gerusia berpartisipasi dalam negosiasi dengan negara bagian lain, mempertimbangkan kasus kriminal atas kejahatan negara, dan melakukan tuntutan hukum terhadap archaget.

PADA majelis rakyat Semua Spartan yang mencapai usia 30 berpartisipasi. Awalnya, para pemimpin mengadakan pertemuan, mereka juga memimpinnya. Hanya pejabat atau duta besar negara asing yang bisa berbicara di majelis rakyat, sedangkan peserta sidang hanya mendengar pidato dan memberikan suara. Sidang majelis rakyat (kecuali darurat) dilakukan sebulan sekali. Undang-undang diadopsi pada pertemuan tersebut, pejabat dipilih, masalah perang dan perdamaian, aliansi dengan negara lain diselesaikan, pertanyaan tentang posisi pemimpin dipertimbangkan, ditentukan pemimpin mana yang akan memimpin pasukan dalam kampanye, dll. .

efor muncul di Sparta dari abad ke-8. SM. sebagai akibat dari konflik akut antara pemimpin suku dan bangsawan suku. Yang terakhir, yang menerima bagian besar dari rampasan militer dan kesempatan untuk menindas anggota komunitas yang bebas, berusaha membatasi kekuasaan seumur hidup para pemimpin pada kekuasaan perwakilan aristokrasi yang dipilih untuk jangka waktu tertentu. Mereka adalah lima ephor. Mereka dipilih dari antara yang "layak" selama satu tahun, mereka bertindak sebagai kolegium tunggal, yang membuat keputusan dengan suara mayoritas. Awalnya, ephor dianggap, seolah-olah, asisten archagets dan melakukan pertimbangan yudisial kasus-kasus sengketa properti. Dari pertengahan abad VI. SM. kekuatan ephor meningkat tajam. Mereka menempatkan archagetes di bawah kendali mereka - mereka didampingi dalam kampanye oleh dua ephor. Para ephor menerima hak untuk mengadakan gerousia dan majelis rakyat dan mengarahkan kegiatan mereka. Bersama dengan gerusia, mereka dapat mencegah diambilnya keputusan yang tidak menyenangkan oleh majelis rakyat. Mereka mengambil alih kepemimpinan hubungan eksternal Sparta dan pemerintahan internal negara itu, memantau kepatuhan terhadap aturan yang ditetapkan oleh Spartan, menghakimi mereka dan menghukum mereka, menyatakan perang dan damai, mengendalikan kegiatan pejabat lain (di mana ada jauh lebih sedikit di Sparta daripada di Athena). Kegiatan para ephor itu sendiri praktis tidak terkontrol - mereka hanya melapor kepada penerus mereka. Kedudukan khusus para ephor juga ditegaskan dengan hak mereka untuk tidak berpartisipasi dalam sesi bersama dan memiliki meja sendiri.

Krisis sistem politik Sparta

Struktur sosial monolitik kelas penguasa, yang berubah menjadi organisasi militer yang kuat, berkontribusi pada kebangkitan pesat Sparta di antara negara-negara Yunani. Pada abad ke-5 SM. dia membangun hegemoninya atas hampir seluruh Peloponnesos, menuju symmachy Peloponnesia. Stagnasi dalam kehidupan sosial-ekonomi dan politik, pemiskinan spiritual - harga dominasi atas para helot - menjadikan Sparta pusat reaksi di Yunani. Pada saat yang sama, kemenangan dalam Perang Peloponnesia (431-404 SM), ganti rugi besar yang diterima dari Athena, secara tajam merangsang proses diferensiasi properti Spartan dan pengembangan hubungan komoditas-uang. Mereka bahkan lebih intensif dengan resolusi pada awal abad ke-4. SM. sumbangan dan warisan sebidang tanah (penjualannya masih tidak diperbolehkan, tetapi mungkin terjadi). Ukuran jatah kaum bangsawan juga meningkat karena perolehan tanah (dari helots) di pinggiran negara. Larangan perdagangan tidak lagi diberlakukan.

Cara hidup Spartan pertapa sebelumnya adalah sesuatu dari masa lalu. Kehancuran massal Spartan biasa menyebabkan hilangnya jatah tanah mereka dan, akibatnya, hak penuh. Persatuan komunitas Spartan sedang dihancurkan, kekuatan militernya jatuh - jumlah Spartan penuh berkurang, tentara bayaran muncul. Kerugian di abad IV. SM. Messenia sebagai akibat dari penaklukan Makedonia atas Yunani, dan dengan itu bagian dari tanah dan helot, merusak dasar ekonomi negara Sparta.

Dilakukan pada abad III. SM. atas permintaan Spartan yang hancur, upaya untuk memulihkan tatanan lama dengan mendistribusikan kembali tanah, menghilangkan hutang, memulihkan kekuatan militer dengan memberikan hak kepada penduduk Sparta yang dirampas gagal. Hukum objektif perkembangan masyarakat pemilik budak tak terhindarkan menyebabkan runtuhnya tatanan sosial dan politik yang melestarikan sisa-sisa kolektivis dari sistem komunal.

Akhirnya melemah, terkoyak oleh perjuangan internal, Sparta, seperti semua negara Yunani, di pertengahan abad ke-2. SM. berada di bawah kekuasaan Roma.