Alexander Fyodorovich Lazursky lahir pada 12 April (31 Maret menurut gaya lama), 1874 di kota Pereyaslav, provinsi Poltava (sekarang Pereyaslav-Khmelnitsky, wilayah Kyiv). Beberapa tahun setelah kelahirannya, ayahnya, seorang pendeta, menerima sebuah paroki di kota kabupaten Lubny. Di sini Lazursky memasuki gimnasium pria, lulus dengan pujian, dan pada tahun 1891 pergi dari sini ke St. Petersburg, di mana ia memasuki Akademi Medis Militer.

Di Sankt Peterburg, takdir mempertemukannya dengan ilmuwan terbesar saat itu, salah satu pendiri pengetahuan manusia holistik dalam sains Rusia, V.M. Bekhterev. Di bawah kepemimpinannya di laboratorium anatomi dan fisiologis di klinik penyakit mental dan saraf, Lazursky, sebagai mahasiswa tahun ketiga, mengambil langkah pertamanya di jalur pengetahuan ilmiah yang sulit.

Pada tahap awal kegiatan ilmiah, minat ilmuwan muda terkonsentrasi di bidang anatomi otak. Ini adalah subjek karya ilmiah pertamanya, yang dilakukan pada tahun-tahun mahasiswanya dan diterbitkan dalam jurnal Neurological Bulletin yang diterbitkan di Kazan.

Pada bulan November 1896, pada pertemuan dokter Klinik Penyakit Mental dan Saraf St. Petersburg, siswa Lazursky dan Akopenko mempresentasikan untuk diskusi hasil studi psikofisiologis mereka “Tentang Pengaruh Gerakan Otot (Berjalan) pada Kecepatan​ dari Proses Mental”. Makalah ini meneliti dinamika jalannya proses mental (reaksi sederhana, proses diskriminasi, pilihan, menghitung angka dan pemilihan rima) sebelum dan sesudah beban otot. Para penulis sampai pada kesimpulan bahwa gerakan otot memiliki "efek percepatan" pada proses mental, meskipun efek ini memanifestasikan dirinya dalam kaitannya dengan fenomena spesifik yang sedang dipelajari dengan cara yang berbeda. Perhatian tertuju pada gagasan yang sudah diungkapkan dalam karya awal ini bahwa dalam menganalisis korelasi proses mental dan fisiologis, perlu "memperhitungkan individualitas".

Sejak awal kegiatan kreatifnya, Lazursky secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan komunitas ilmiah. Jurnal "Review of Psychiatry" berulang kali menerbitkan laporannya tentang diskusi ilmiah pada waktu itu, di mana ia sendiri ambil bagian. Semacam pengakuan ilmuwan muda adalah pemilihannya pada tahun 1899 sebagai anggota penuh dari St Petersburg Society of Psikiater dan Neurolog.

Setelah lulus dari akademi dengan pujian pada tahun 1897, Lazursky ditinggalkan di klinik untuk melanjutkan penelitian dan "peningkatan ilmiah". Dia menggabungkan kegiatan ilmiah dengan praktik medis, bekerja di rumah amal untuk orang sakit jiwa, serta di sekolah untuk anak-anak dengan gangguan neuropsikiatri.

Sudah dalam karya-karya awal Lazursky, fondasi diletakkan untuk pendekatan ilmiah-alam yang objektif untuk memahami seseorang dan mempelajari jiwanya. Ilmuwan sangat yakin bahwa kemajuan dalam pengembangan pengetahuan psikologis adalah karena hubungannya dengan metodologi ilmiah alami. Mengikuti tradisi sekolah klinis Bekhterev, Lazursky juga sangat mementingkan studi psikopatologi, mengingat yang terakhir sebagai kondisi penting untuk memperdalam pengetahuan tentang mekanisme fungsi normal jiwa.

Secara bertahap, minat Lazursky beralih dari anatomi dan fisiologi pikiran ke penelitian psikologis yang tepat. Sebagian besar, ini difasilitasi oleh pembukaan pada tahun 1895 oleh Bekhterev di klinik penyakit mental dan saraf dari Laboratorium Psikologi khusus. Pada tahun 1897, Bekhterev mempercayakan Lazursky untuk memimpin laboratorium ini.

Orientasi psikologis ilmuwan semakin diperkuat di bawah pengaruh perjalanan bisnis asing, di mana, dengan keputusan akademi, ia dikirim "dengan biaya publik" dengan tunjangan tahunan 3.500 rubel selama dua tahun (1901-1902) “untuk perbaikan” setelah menerima gelar Doktor Kedokteran. Selama tinggal di luar negeri, Lazursky mengunjungi pusat-pusat terpenting ilmu psikologi dunia saat itu. Dia berlatih di Institut Psikologi W. Wundt di Leipzig, bekerja di laboratorium psikologi eksperimental E. Kraepelin di Heidelberg, mendengarkan ceramah K. Stumpf di Berlin.

Karya psikologis pertama Lazursky muncul pada tahun 90-an abad kesembilan belas. Ilmuwan muda memperhitungkan tradisi yang berkembang di bidang ini, tetapi mereka menjadi subjek refleksi kritis yang serius. Lazursky dengan tegas mengakui pengalaman sebagai kriteria utama untuk kebenaran suatu kesimpulan, metode utama untuk memperoleh factology ilmiah. Strategi eksperimental untuk mempelajari aktivitas mental dalam karya-karya ilmuwan itu sendiri, murid-muridnya, dan karyawan Laboratorium Psikologi tetap dominan. Maka wajar bagi Lazursky untuk beralih ke eksperimen untuk mencari studi objektif yang paling akurat tentang realitas psikis. Dalam studi eksperimentalnya, ia memberi penghormatan kepada masalah tradisional psikologi pada masa itu - studi tentang volume kesadaran (memori), proses pembentukan asosiasi.

Sudah karya psikologis awal Lazursky menarik perhatian komunitas ilmiah. Jadi, setelah laporan tentang metode pengamatan (1898) dalam pertemuan dokter di klinik psikiatri, ilmuwan itu berbicara dengan seorang reporter dari surat kabar Petersburg, dan laporannya "Tentang hubungan timbal balik sifat mental dan metode mempelajarinya" di salah satu pertemuan St. Petersburg Philosophical Society di bawah pimpinan A.I. Vvedensky pada Maret 1890 dibahas dari jam 9 pagi hingga tengah malam.

Ketertarikan pada karya-karya Lazursky tidak hanya disebabkan oleh relevansi, kebaruan, dan orisinalitas ide-ide yang dikembangkannya, tetapi juga oleh posisi metodologis ilmiah-alam yang terdefinisi dengan jelas. Benar, laporan dan artikel ilmiah Lazursky dikritik oleh para pendukung psikologi metafisik tradisional. Jadi, laporan yang telah disebutkan di Philosophical Society, menurut Lazursky sendiri, mengalami "kegagalan serius."

Ini adalah konsekuensi dari perjuangan yang berlangsung selama periode ini dalam psikologi Rusia antara pendekatan yang berbeda secara fundamental terhadap kognisi realitas psikis, batas di antaranya adalah pemahaman tentang peran eksperimen dan introspeksi dalam penelitian psikologis. Lazursky, yang ternyata menjadi salah satu peserta dalam diskusi yang agak keras dan tidak memihak ini, mengambil situasi sulit dan hampir meninggalkan penelitiannya di bidang psikologi.

Ilmuwan itu memulai jalan yang tidak pernah dilalui orang lain dalam sains Rusia sebelumnya. Seiring dengan masalah ilmiah tradisional untuk waktu itu, ia sangat tertarik dengan tugas mempelajari bukan proses mental individu, tetapi seluruh kepribadian. Untuk pertanyaan inilah ilmuwan itu menjawab dalam karya psikologis pertamanya, yang diterbitkan olehnya pada tahun 1897, The Current State of Individual Psychology.

Mungkin, persiapan artikel ini, yang berisi tinjauan umum studi utama dunia dan domestik tentang studi karakter dan temperamen, menentukan ruang lingkup minat ilmiah Lazursky di masa depan. Itu menjadi psikologi individualitas. Dia melihat tujuannya dalam mempertimbangkan "bagaimana sifat mental orang yang berbeda dimodifikasi dan jenis apa yang mereka ciptakan dalam kombinasi mereka."

Sudah dalam karya ini, prospek penelitian ilmiah Lazursky ditunjukkan dengan jelas, yang akan membawanya pada penciptaan arah independen baru dalam ilmu psikologi - "karakterologi ilmiah". Dialah yang menjadi kontribusi mendasar Lazursky bagi perbendaharaan ilmu psikologi Rusia.

Pada saat yang sama, penting untuk dicatat bahwa ia sepenuhnya mengidentifikasi "psikologi individu" dengan karakterologi, yaitu, ilmuwan Rusia mengedepankan solusi masalah tipologis dengan mengidentifikasi jenis karakter yang paling umum. Dengan demikian, ia menentang pendekatannya terhadap pandangan V. Stern, yang membatasi tugas psikologi diferensial pada analisis perbedaan psikologis individu.

Pada tahun 1906, dengan sirkulasi 1.000 eksemplar, karya besar pertama Lazursky, An Essay on the Science of Characters, diterbitkan. Seperti yang dicatat oleh penulis, “dua pemikiran mendasari buku ini: pertama, kemungkinan studi ilmiah yang sadar tentang karakter manusia; kedua, kebutuhan untuk menggunakan konsep kecenderungan atau kualitas mental untuk tujuan ini.

Dasar dari buku ini adalah kursus penulis tentang karakterologi, yang dibaca di St. Petersburg di kursus pedologi di laboratorium pedagogis eksperimental A.P. Nechaev. Lazursky dengan bangga menulis kepada saudaranya: "Saya dapat dengan berani mengatakan bahwa ini adalah kursus karakterologi sistematis pertama dan satu-satunya di dunia saat ini, berdasarkan data modern." Dari karya inilah ketenaran Lazursky sebagai spesialis dalam psikologi individu dimulai.

Ilmuwan menaruh banyak perhatian pada pencarian dan studi tentang formasi kepribadian integral yang paling mencerminkan kekhasan individualitas seseorang. Dalam konteks ini, doktrin kemampuan Lazursky sangat menarik, karena konsep "kecenderungan", "kecenderungan", "kemampuan", "kualitas spiritual" menempati tempat sentral dalam konsep kepribadiannya.

Pada bulan Februari 1913, pada pertemuan St. Petersburg Philosophical Society, ia membuat laporan yang menguraikan "klasifikasi kepribadian baru" miliknya. Sampai hari-hari terakhir hidupnya, masalah ini tetap menjadi pusat dalam pekerjaannya.

Pada bulan Desember 1910, di Kongres Pertama Pedagogi Eksperimental, ia menyampaikan laporan tentang "eksperimen alami", di mana ia menguraikan esensi dari metode baru. Esensi ini terletak pada kenyataan bahwa segala jenis aktivitas nyata dipertimbangkan dari sudut pandang kelompok karakteristik pribadi mana yang paling jelas muncul di dalamnya.

Lazursky melihat nilai khusus dari metode ini dalam penerapannya dalam praktik sekolah untuk menyusun deskripsi holistik siswa, karena memungkinkan guru untuk "melihat lebih dalam kehidupan mental murid-muridnya dengan bantuan alat-alat yang selalu ada di tangannya. tangan." Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa Lazursky adalah salah satu yang pertama dalam psikologi Rusia yang melakukan studi empiris konkret tentang jiwa anak dalam kondisi aktivitas, dengan demikian meletakkan batu bata pertama dalam teori aktivitas psikologis masa depan. S.L. Rubinstein menekankan nilai tinggi dan signifikansi metode eksperimen alam yang diusulkan oleh Lazursky.

Terlibat dalam pengembangan pertanyaan psikologi paling akut pada masanya, Lazursky terus-menerus menghadapi sikap negatif terhadap dirinya sendiri baik dari psikolog metafisika maupun beberapa psikiater, yang menganggap penelitian psikologisnya terlalu mengada-ada dan spekulatif. Karena konflik yang akan segera terjadi pada tahun 1913, ia keluar dari Akademi Medis Militer dan mendapat pekerjaan sebagai asisten klinis penuh waktu dalam psikiatri di Women's Medical Institute.

Kematian Lazursky yang terlalu dini pada bulan Maret 1917 tidak memungkinkannya untuk menyelesaikan rencana kreatifnya yang besar. Secara khusus, buku "Klasifikasi Kepribadian", tempat ia bekerja dalam beberapa tahun terakhir, tetap belum selesai. Atas inisiatif rekan-rekan dan murid-muridnya, diusulkan untuk mempersiapkan pengembangan ini untuk diterbitkan oleh kolaborator terdekatnya V.N. Myasishchev. Buku tersebut diterbitkan pada tahun 1921.

Alexander Fedorovich Lazursky (31 Maret (12 April), 1874, Pereyaslav - 27 Februari (12 Maret), 1917, St. Petersburg) - dokter dan psikolog Rusia, mahasiswa V.M. Bekhterev, guru M.Ya. Basov dan V.N. Myasishchev. Dia mengembangkan karakterologi - konsep psikologis tentang perbedaan individu, yang dianggap terkait erat dengan aktivitas pusat saraf. Lazursky adalah salah satu yang pertama melakukan studi tentang kepribadian dalam kondisi alami aktivitas subjek.

Alexander Fedorovich Lazursky dilahirkan dalam keluarga miskin. Dia lulus dari gimnasium Lubyanka dengan medali emas dan memasuki Akademi Medis Militer, di mana dia secara aktif terlibat dalam psikologi. Setelah lulus pada tahun 1897, ia ditinggalkan secara kompetitif untuk peningkatan ilmiah di Klinik Penyakit Mental dan Saraf yang dipimpin oleh V. M. Bekhterev.

Dia menggabungkan aktivitas ilmiah dengan praktik medis. Lambat laun, minat Lazursky beralih dari anatomi dan fisiologi pikiran ke penelitian psikologis. Sebagian besar, ini difasilitasi oleh pembukaan pada tahun 1895 oleh Bekhterev di Klinik Penyakit Mental dan Saraf dari Laboratorium Psikologi khusus. Pada tahun 1897, Bekhterev mempercayakan Lazursky untuk memimpin laboratorium ini.

30 November 1900 A.F. Lazursky mempertahankan disertasinya "Tentang pengaruh kerja otot pada sirkulasi serebral."

Pada tahun 1901-1902, A.F. Lazursky sedang dalam perjalanan bisnis ke luar negeri, di mana ia berlatih di Laboratorium Psikologi W. Wundt di Leipzig, bekerja di laboratorium psikologi eksperimental E. Kraepelin di Heidelberg, dan juga mendengarkan ceramah K Stumpf di Berlin.

Pada tahun 1903 A.F. Lazursky kembali ke St. Petersburg dan terpilih sebagai Privatdozent dari Akademi Medis Militer untuk Penyakit Mental dan Saraf, di mana ia kemudian mengajar kursus psikologi umum. Anggota "Masyarakat Psikologi Normal dan Patologi Rusia" memilihnya sebagai sekretaris ilmiah mereka. Saat memegang posisi ini, ia memainkan peran penting dalam pendirian Institut Psikoneurologis dan mengepalai departemen psikologi umum.

Sejak 1904 A.F. Lazursky berkolaborasi dengan A.P. Nechaev di laboratorium psikologi pedagogis eksperimentalnya, memimpin komisi khusus laboratorium ini untuk pengembangan metode eksperimental psikologi. Di sana ia mulai melakukan penelitian karakterologi tertentu.

Pada bulan Februari 1913, pada pertemuan "Petersburg Philosophical Society", dia membuat laporan yang menguraikan "klasifikasi kepribadian baru" miliknya. Sampai hari-hari terakhir hidupnya, masalah ini tetap menjadi pusat dalam pekerjaannya.

Pada tahun 1917, Alexander Fedorovich Lazursky meninggal setelah lama sakit.

Buku (4)

Klasifikasi kepribadian

Buku ini memperkuat dasar-dasar umum klasifikasi, menjelaskan prinsip utamanya, mendefinisikan konsep-konsep endopsik (inti kepribadian manusia, yang menentukan temperamen, karakter, kemampuan mental, dll.) dan eksopsik (berdasarkan sikap kepribadiannya terhadap objek eksternal dan lingkungan, reaksi terhadap rangsangan eksternal). Alasan untuk alokasi tingkat mental disajikan, semua varietasnya dicirikan dengan deskripsi karakteristik psikologis dari perwakilan khas mereka (murni, gabungan, "egois bijaksana", "pemimpi", "seniman", dll.).

Lazursky memberikan deskripsi jenis "murni" dan "sesat", menunjukkan arah di mana setiap jenis dapat berubah. Faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan tipe kepribadian tertentu dijelaskan, di antaranya tempat paling penting ditempati oleh yang sosial.

(12 April 1874 - 12 Maret 1917) - Psikolog Rusia. Karyawan V. M. Bekhterev, profesor Institut Psikoneurologis di St. Petersburg. Minat utama A.F. Lazursky terletak di bidang psikologi kepribadian dan karakter. Lazursky mengusulkan jenis eksperimen khusus, yang disebut "eksperimen alami", yang seharusnya memungkinkan studi ilmiah tentang orang tertentu dalam situasi kehidupan nyatanya. Gagasan hubungan yang dikemukakan oleh A.F. Lazursky dalam memahami sifat kepribadian merupakan langkah maju yang penting dibandingkan dengan pemahaman tradisional tentang kepribadian sebagai seperangkat fungsi mental. Gagasan ini menjadi titik awal bagi psikolog Soviet dari sekolah Leningrad (V. N. Myasishcheva, B. G. Anan'eva, dan lainnya). Dalam karya-karya A. F. Lazursky, salah satu upaya serius pertama dalam psikologi dibuat untuk memberikan tipologi kepribadian yang konkret dan heuristik, yang menjadi dasar program terperinci penelitian empiris manusia (bersama dengan S. L. Frank). Dengan segala penyederhanaan dan sifat mekanistik yang terkenal dari ide-ide teoretis A.F. Lazursky tentang pribadi . Sifat karyanya masih menarik bagi psikologi, memikat, pertama-tama, oleh sejumlah besar materi faktual yang dikumpulkan di dalamnya, oleh kehalusan pengamatan dan pemikiran individu.

Op.: . Karakteristik sekolah, edisi ke-2. SPb. 1913; Untuk doktrin aktivitas mental. M., 1916; Esai tentang ilmu karakter. edisi ke-3 Hal., 1917; Eksperimen alami dan aplikasi sekolahnya (di bawah editor A. F. Lazursky). Hal., 1918; Klasifikasi kepribadian. edisi ke-3 Hal., 1924; Psikologi umum dan eksperimental, edisi ke-3. L., 1925. > Lit .: Bekhterev V. M., Laz u.r-s k and y 1 A. F. - Buletin psikologi, antropologi kriminal dan pedologi, 1919, vol. 14, no. 1;, Sad h i-k about in a P. I. Warisan psikologis A. F. Lazursky. Kyiv, 1955 (abstrak penulis).

Menggambarkan klasifikasi kepribadiannya, A.F. Lazursky memberikan banyak contoh dari fiksi dan biografi. Biografi Dr. Haas yang diberikan di sini adalah salah satunya.

Lazursky mengklasifikasikan F.P. Haaz sebagai orang dengan tingkat tertinggi. Sebagai ciri khas dari tingkat tertinggi, ia memilih kekayaan yang signifikan; kekuatan, kesadaran dan koordinasi pengalaman mental dan manifestasi kepribadian.

Salah satu ide yang sangat menarik di balik klasifikasi Lazursky adalah bahwa ketika level meningkat, signifikansi sosial meningkat. atau resonansi sosial dari kehidupan dan aktivitas individu. Jadi, jika dalam karakterisasi individu perwakilan dari tingkat yang lebih rendah, lebih banyak penekanan harus ditempatkan pada fitur-fitur organisasi neuropsikis internal mereka (dalam terminologi Lazursky, endopsike), maka untuk mengklasifikasikan orang-orang dari tingkat yang lebih tinggi, itu adalah perlu untuk mempertimbangkan, pertama-tama, sifat koneksi dan hubungan mereka dengan dunia sosial eksternal (eksopsik). Dengan demikian, prinsip "psikologis" membagi kepribadian tingkat rendah menjadi "rasional", "afektif", "aktif" memberi jalan kepada prinsip "psikososial" untuk mengklasifikasikan kepribadian tingkat tinggi menurut bidang kehidupan sosial: menjadi pelayan "pengetahuan", "keindahan", "organisasi "," altruisme.

Mari kita perhatikan bahwa di sini Lazursky berbicara tentang pengaturan aksen, dan bukan tentang mengabaikan salah satu aspek manifestasi mental dari kepribadian yang telah dia tunjuk.

Komentar khusus tentang tipe altruistik tingkat tertinggi diberikan oleh A.F. Lazursky sendiri.

ALTRUISME A.F. Lazursky"

1 Lazursky A.F. Klasifikasi kepribadian. Hal., 1922.

Jenis altruistik tingkat tertinggi didasarkan pada kompleks psikologis dan karakterologis yang sama yang telah dibahas ketika mempertimbangkan altruis tingkat menengah, yaitu perasaan simpati atau proses "empati", yang ditujukan untuk mengalami kesedihan dan kegembiraan orang lain. Ada kedua elemen yang diperlukan dari kompleks ini (rangsangan afektif, kekuatan dan durasi perasaan), serta beberapa fitur lain yang biasanya terkait dengannya, entah bagaimana: perkembangan signifikan dari aktivitas kehendak yang ditujukan untuk membantu yang menderita dan membutuhkan, tidak adanya egoisme dan kesombongan, sering mencapai kelupaan diri dan; pengorbanan diri, perkembangan signifikan dari perasaan ideologis yang lebih tinggi (terutama moral dan agama murni), dan akhirnya, minat pada pengalaman spiritual batiniah, yang sering menimbulkan semacam konsentrasi dan kecenderungan untuk memperdalam diri.

Namun, pada saat yang sama, karena kekayaan dan kompleksitas karakteristik kepribadian perwakilan dari tingkat tertinggi, mereka selalu memiliki, bersama dengan kompleks altruistik dasar ini, satu atau dua tambahan, juga secara signifikan berkembang dan secara signifikan mengubah sifat. dan manifestasi dari kompleks utama Paling sering kompleks tambahan ini menentukan cara atau sarana yang digunakan untuk altruisme orang tertentu dilakukan.Jadi, misalnya, aktivitas kehendak yang dikembangkan secara signifikan, yang ditujukan terutama untuk memerangi penindas yang kejam dan tentara bayaran, membuat seseorang yang gigih, pejuang sengit untuk kebenaran dan filantropi (Dr. Haas), atau keyakinan yang mendalam pada manfaat pencerahan dan kemungkinan kelahiran kembali ideologis dan moral umat manusia memaksa altruis aktif untuk mengarahkan semua usahanya untuk mendidik generasi muda (Pestalozzi), atau kita memiliki orang yang sangat religius, "seorang perenung yang khas, yang, bagaimanapun, memiliki cinta yang kuat untuk orang, keluar bertobat dari semua pandangan agamanya, membuatnya tidak pensiun di padang pasir, tetapi mengabdikan seluruh hidupnya untuk tujuan berkhotbah dan menyelamatkan umat manusia yang hilang (Francis dari Assisi); atau, sebaliknya, seseorang dari pemeran yang sama sekali berbeda, seorang industrialis tipikal, dengan hati-hati bijaksana dan praktis, mencurahkan seluruh kekayaannya dan seluruh energinya untuk orang-orang pekerja yang miskin dan menciptakan bentuk-bentuk organisasi baru untuk kelas pekerja (Robert Owen) .

DOKTER GAZ"

Fyodor Petrovich (Friedrich Joseph) Haaz lahir pada tahun 1780 di Jerman dalam keluarga yang cerdas. Lulus dari sekolah gereja Katolik, ia kemudian menjadi mahasiswa filsafat dan matematika yang tekun di Jena; Ia menerima pendidikan kedokterannya di Universitas Wina. Dia pindah ke Rusia bersama Pangeran Golitsyn pada tahun 1802; sekitar tahun 1814, dia pergi ke Jerman sebentar, kemudian, kembali, dia akhirnya menetap di Moskow, di mana dia meninggal lebih dari 70 tahun.Setibanya di Rusia, dia pergi ke praktik pribadi dan segera menjadi salah satu dokter mata paling terkemuka di Moskow; kekayaan yang layak, yang kemudian ia habiskan semuanya untuk amal. 27 tahun ia diangkat sebagai dokter kepala rumah sakit Pavlovsk di Moskow, memiliki dua perjalanan bisnis ke Kaukasus dan menulis salah satu esai terbaik di perairan Kaukasia. Tetap bujangan sampai akhir hayatnya, dia selalu menjalani gaya hidup aktif dan sadar, mempertahankan moderasi yang baik dalam makanan dan minuman. Tinggi, berbahu lebar, dengan fitur besar dari wajah lebar, dengan senyum lembut dan penuh kasih sayang, dia, sudah menjadi orang tua, mengingatkan Luther dengan postur energiknya. Ceria dan tabah, dia tidak pernah sakit parah, meskipun dia tidak peduli dengan kesehatannya. Karena sudah berusia di bawah 50 tahun, dia, atas undangan Pangeran Golitsyn, bergabung dengan anggota komite penjara dan , semua mengabdikan jiwanya untuk tujuan membantu para tahanan, ia akhirnya mendapatkan popularitas besar di antara penduduk Moskow, yang, dalam kata-kata penulis biografi, selama hidupnya "mengkanonisasi dia di antara orang-orang kudus."

Ciri yang paling menonjol dari Haaz, yang selama hidupnya semakin mendominasi semua yang lain, adalah semangatnya, gairahnya dan, terlebih lagi, cintanya yang aktif kepada orang-orang, terutama untuk orang-orang yang malang dan terhina, seperti yang dia anggap sebagai tahanan. Setelah memilih slogan untuk diri sendiri; “Cepatlah berbuat baik!”, sepanjang hidupnya ia terus mengupayakan implementasinya; "cara paling pasti menuju kebahagiaan", dalam kata-katanya, "bukan dalam keinginan untuk bahagia, tetapi dalam membuat orang lain bahagia." Dan dia menerapkan kata-kata ini ke dalam tindakan; Pada usia 47 tahun, ia memiliki sebuah rumah di Moskow, sebuah perkebunan dan pabrik kain, kuda dan kereta, dan hampir mati sebagai pengemis; semuanya pergi ke tahanan. 2 Lihat: Koni A.F. Fedor Petrovich Gaaz. 1897 (Catatan penulis). 18*

Menempati apartemen 2 kamar di rumah sakit penjara yang ia dirikan, ia, ketika rumah sakit penuh sesak, menempatkan pasien di kamarnya dan merawat mereka sendiri. Hampir setiap hari ia melakukan perjalanan untuk menanyakan dan menangani kasus-kasus tahanan individu, sering kali membahayakan kesehatannya. Dia mencium pasien kolera, duduk setelah mereka di kamar mandi, sehingga Gubernur Jenderal Moskow Zakrevsky, meskipun dia tidak menyukai "dermawan yang berlebihan" (seperti yang disebut Haaz oleh para pembela rutinitas administrasi polisi), tetapi selama kolera dia memintanya untuk menenangkan orang-orang. Demi perbaikan sekecil apa pun dalam banyak "kemalangan", dia selalu siap untuk mengorbankan harga dirinya: sudah menjadi orang tua, di depan semua orang, dia meminta maaf kepada direktur komite atas perintah yang telah dia buat. sewenang-wenang (walaupun pada dasarnya berguna), kadang-kadang terjadi bahwa dia, dengan air mata, berlutut, memohon dari atasannya semacam kesenangan kepada para tahanan. Secara umum, dia tidak pernah mengasihani dirinya sendiri, jadi, sekali, karena sudah menjadi lelaki tua, untuk menguji efek belenggu ringan yang dia temukan, dia memakainya pada dirinya sendiri dan, meskipun sangat lelah, berjalan dengan mereka di apartemen sampai saat itu, sampai dia menempuh jarak yang sama dengan tahap pertama kurungan.

Haaz tidak hanya melakukan perbuatan baik, tetapi juga mencintai orang-orang yang tidak beruntung dengan sepenuh hati, dengan hangat bersimpati dengan mereka dan memasuki posisi semua orang. Suatu kali, setelah mengetahui bahwa seorang pejabat yang mengambil bagian dalam para tahanan telah berhenti di Moskow dalam perjalanan kembali dari perjalanan bisnisnya ke Siberia, dia datang kepadanya di malam hari, dan sampai fajar mereka berbicara tentang situasi para tahanan di Siberia. Berjalan di sekitar orang sakit atau hadir ketika para tahanan dikirim, dia berbicara dengan mereka untuk waktu yang lama, membagikan suguhan (dalam kunjungan dia sering mengambil buah dua kali lipat - "untuk yang sakit"), kadang-kadang mencium mereka, sering berjalan beberapa mil dengan mereka yang dikirim di sepanjang panggung, berbicara dengan mereka. Dengan sabar dan penuh perhatian mendengarkan pernyataan para tahanan yang paling tidak masuk akal, dia selalu tahu bagaimana membelai dan menenangkan pasien yang bersemangat. Dan semua ini tidak dilakukan Haaz sebagai tugas berat; sebaliknya, ketika suatu hari dia dilarang hadir pada saat keberangkatan tahanan, dia, sebagai hadiah, sebagai hadiah atas jerih payahnya, meminta agar larangan ini dicabut dari negb. Tentu saja, Haaz tidak hanya mampu mencintai para tahanan. Jadi, dia menulis kepada ketua komite penjara yang manusiawi, Pangeran Golitsyn: “Tidak mungkin aku tidak mencintaimu dengan sepenuh hatiku”; bahkan tentang bos yang kejam dan tidak adil, "ia selalu berdoa agar ketika semua orang berkumpul di hadapan Tuhan, para bos tidak akan dikutuk oleh para penjahat ini dan tidak akan menderita ... hukuman berat." Dia mengasihani hewan: dia selalu membeli kuda untuk dirinya sendiri di knackers, menyelamatkan mereka dari pembantaian. Dia sangat mencintai anak-anak, dengan rela membelai mereka, dan anak-anak mencintainya. Dia bekerja dengan giat agar anak-anak tidak diambil dari orang tua mereka yang diasingkan. Seorang gadis malang, yang menderita penyakit yang begitu menjijikkan (kanker air - bau busuk yang mengerikan) sehingga bahkan ibunya yang pengasih tidak dapat duduk di dekatnya, Haaz mengunjungi sampai kematiannya, duduk berjam-jam, memeluk dan menciumnya. Tapi tetap saja, cintanya yang paling berkobar terfokus pada para narapidana, di balik penampilan seorang penjahat, dia, menurut Koni, selalu melihat cahaya seorang pria, malang dan terhina. Dan para tahanan memahami dan menghargai ini. Para pasien memandangnya sebagai seorang dokter tidak hanya fisik, tetapi juga spiritual, penjahat paling kejam, memperlakukan Haaz dengan hormat; dan bertahun-tahun kemudian, di kedalaman Siberia, orang-orang buangan dengan berlinang air mata mengenang "dokter suci".

Selalu pemarah, jarang tertawa, sering tenggelam dalam dirinya sendiri, Haaz biasanya diam di masyarakat dan hanya dalam lingkaran dekat suka berbicara untuk waktu yang lama - semua pada topik yang sama, tentang situasi tahanan. Namun, di bawah ketenangan lahiriah ini ada efisiensi yang mendalam: ada baiknya menyentuh kepentingan para tahanan, dan Haaz yang lembut dan tenang menjadi keras kepala dan sarkastik, mampu berlutut, dengan air mata, memohon pembatalan beberapa tindakan keras. perintah, atau marah marah jatuh pada musuh. Dalam rapat komite, ia sering berdebat dengan ketua sendiri dan pernah mengatakan bahwa jika ketua tidak memberikan penjelasan atas perkataannya, ia akan meninggalkan rapat. Suatu hari, sebagai tanggapan atas keberatan bahwa rakyat jelata terbiasa dengan kesulitan, dia berbicara tentang seorang juru masak yang mengklaim bahwa belut terbiasa dikuliti. Dengan marah, dengan nada yang tidak memungkinkan adanya keberatan, dia menyela seorang pejabat muda yang brilian, yang mempertunjukkan kepada pengunjung yang penasaran drama spiritual tahanan, memerintahkannya untuk segera tutup mulut. Atas pernyataan Metropolitan Philaret, seolah-olah tidak ada orang yang bersalah, Haaz melompat dan berseru: "Kamu telah melupakan Kristus, Vladyka!" Tidak ada yang berani mengatakan hal seperti itu kepada Filaret. Suatu ketika, marah pada pemilihan komite, Haaz kehilangan kesabaran dan, dengan kata-katanya sendiri, "bangkit, mengangkat tangannya ke langit dan, dengan suara yang berteriak" penjaga ", menyatakan bahwa dia tidak melakukan sesuatu yang ilegal ... Haaz dengan mantap dan konsisten mengejar pandangan moralnya dalam hidup. Sangat teliti, dari 293 rapat komite ia hanya absen dalam satu, dan kemudian hanya karena sakit, ia sendiri secara pribadi mengamati penempaan tahanan di belenggu ringannya, ia tidak melewatkan satu pertandingan pun. Dengan cara yang sama, dia menuntut orang lain, khususnya, staf rumah sakitnya, menerapkan denda secara luas (untuk mabuk, kekasaran, kelalaian, dll.), Dia kemudian menyerahkan uang yang terkumpul untuk kepentingan pasien. Sangat jujur, dia juga didenda karena berbohong, dan sekali, setelah pemeriksaan bersama di rumah sakit, dia menuntut denda dari pengunjung tingkat tinggi yang secara salah memberi tahu penguasa bahwa Haas menjaga orang sehat di rumah sakit. Untuk semua itu, dia sama sekali bukan seorang formalis: dia sering harus, demi kepentingan pasien, melanggar berbagai perintah administratif, dan dia, menyadari bahwa dia secara formal salah, namun dengan gigih mempertahankan sudut pandangnya.

Menjadi mobile dan aktif secara alami, Haaz pada saat yang sama dibedakan oleh ketekunan dan energi yang ekstrim dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Kondisi di mana dia harus bekerja sangat sulit. Sendirian, di tengah rutinitas birokrasi dan kekejaman, menahan serangan sengit dan celaan jahat orang-orang yang mendasarkan kesejahteraannya pada kemalangan para narapidana, sampai akhir hayatnya ia tidak pernah menyerah dalam impotensi. Komite terus menolak untuk memenuhi permintaannya, menolak proposalnya hanya karena alasan formal, sering kali bahkan tanpa mempertimbangkan kelayakannya; sekali, sudah hampir 60 tahun, dia benar-benar dikeluarkan dari bisnis untuk sementara waktu, yang sangat mengkhawatirkannya. Tapi tidak ada yang bisa menghentikan Haaz dalam perjuangannya untuk mereka yang tersinggung dan tertindas: tidak suka berbelit-belit, atau birokrasi, atau murka penguasa, atau kekecewaan pada orang-orang. Pada awal tahun 1825, setelah diangkat menjadi Fisikawan Stadt, dia mengobarkan perjuangan yang begitu energik melawan rutinitas dan penyalahgunaan sehingga dia harus meninggalkan jabatannya setahun kemudian. Selanjutnya, semua kegiatannya di komite penjara adalah perjuangan terus menerus untuk kebenaran. Dalam perjuangan ini, ia mencoba menggunakan semua cara yang tersedia baginya, jika syafaat wali Pangeran Golitsyn tidak berdaya, ia mencapai penguasa, bahkan pernah menulis surat kepada Friedrich Wilhelm IV. Dengan ketekunan khusus dan "kebencian yang tak henti-hentinya" (ekspresi Koni), ia berjuang melawan rantai barbar tahanan ke tongkat selama penyeberangan, dan, setelah gagal dalam perumusan umum pertanyaan, namun pada akhirnya mencapai setidaknya sebagian, lokal pelaksanaan tuntutannya. Dalam pertarungan, ia dibedakan oleh kegigihan dan keberanian yang ekstrem. Setelah pernah berdebat dengan gubernur, dia mulai berdebat dengan keras bahwa dia tidak punya hak untuk mempermalukannya, dan bertanggung jawab atas kemungkinan pelarian para tahanan. Ketika di komite Golitsyn mengancam akan membawanya keluar, Haaz menjawab bahwa dia akan kembali melalui jendela, dibawa keluar melalui pintu, insiden dengan Metropolitan Philaret telah disebutkan di atas. Ketika perjuangan tidak membantu, dia siap untuk bertanya, jika hanya untuk mencapai tujuannya, untuk meringankan nasib orang yang malang.

Energi yang tak habis-habisnya seperti itu memungkinkan Haaz, terlepas dari rintangan yang tak ada habisnya, untuk mencapai banyak hal. Jadi, dia mendirikan sebuah rumah sakit dengan 120 tempat tidur di penjara transit dan menahan semua tahanan yang lelah dan kelelahan di dalamnya; di penjara provinsi, ia membuat kembali bagian dari bangunan, mendirikan bengkel dan sekolah di sana, bagi mereka yang jatuh sakit dalam hutang "Pit", mengorganisir uang tebusan; mendirikan rumah sakit polisi ("Gaazovskoye") - untuk para tunawisma dan korban kecelakaan, di mana hingga 30.000 orang tinggal selama hidupnya. Di mana tidak mungkin untuk mencapai tujuan secara penuh, Haaz mencapai setidaknya sebagian perbaikan, menemukan belenggunya sendiri yang ringan ("Gaaz") dan membentuk kembali semua tahanan yang tiba di Moskow di dalamnya, mencapai, meskipun ditentang, sebuah dekrit tentang menutupi mur belenggu dengan kulit, serta penghapusan pencukuran kepala panggung. Tetapi dia mencurahkan perhatian dan energinya secara khusus untuk usaha-usaha memperbaiki nasib para narapidana individu yang, karena alasan tertentu, sangat membutuhkan bantuannya. Risalah rapat komite berisi daftar panjang petisinya tentang individu; pada setiap pertemuan, ia menyibukkan diri dengan meningkatkan jumlah kunjungan ke tahanan, mengirim uang, dll., Berdebat tentang setiap kasus individu, berdebat, menggunakan interpretasi hukum yang logis dan tata bahasa - dan “Dalam kebanyakan kasus, dia berhasil. .

Dalam pribadi yang sangat murni dan utuh ini, dua kompleks muncul ke depan, terkait erat satu sama lain dan membentuk dalam totalitasnya inti kepribadiannya: "Pertama, cinta yang bersemangat dan tanpa pamrih kepada orang-orang, khususnya untuk tahanan yang kehilangan haknya yang membutuhkan. dan kekurangan; kedua, energi dan ketekunan yang ekstrem, yang sepenuhnya ditujukan untuk meringankan nasib orang-orang yang tidak beruntung dan memerangi para penindas mereka.

Dasar endopsik dari kompleks pertama terdiri dari peningkatan rangsangan afektif, kekuatan dan kedalaman perasaan, diarahkan terutama ke objek ideologis yang lebih tinggi dan, di atas segalanya, simpati untuk penderitaan orang lain; perawatan diri dan keinginan sensual selalu surut di Haas sebelum kebutuhan untuk membantu orang lain. Oleh karena itu perhatiannya yang mendalam "pada setiap manifestasi penderitaan manusia, kelembutan dan kasih sayang yang dengannya ia berusaha tidak hanya untuk membantu kesedihan orang lain, tetapi juga untuk membawa kelegaan moral kepada penderita dengan simpatinya yang kuat. Dan karena perasaan yang tulus dan dalam selalu juga mengarah pada tindakan yang sesuai, maka bersama dengan simpati selalu ada bantuan aktif.

Dasar dari kompleks kedua adalah energinya yang tak terbendung dan tak terbendung, objek penerapannya ditentukan oleh perasaan altruistik yang sama yang mendominasinya. Namun, kondisi di mana dia harus bertindak luar biasa sulit, dan berbagai macam rintangan terus-menerus didirikan di jalan. Berkat ini, kecenderungan untuk bertarung, yang selalu melekat pada sifat yang kurang lebih energik, semakin diperkuat di bawah pengaruh rintangan, dan altruis yang damai dan aktif berubah menjadi pejuang yang gigih untuk kebenaran dan filantropi - sambil tetap lembut dan penuh kasih sayang. terhadap orang-orang yang dia bela.

Perwakilan dari tingkat tertinggi selalu menunjukkan kreativitas pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, masing-masing di bidangnya sendiri. Apa ekspresi dari karya Haas? Jelas, bukan dalam struktur, struktur, atau organisasi eksternal mana pun, melainkan dalam sikapnya yang benar-benar baru dan aneh terhadap para tahanan, dalam efek yang luar biasa kuat dan menguntungkan yang dia miliki di dunia spiritual mereka dan yang tidak terlalu ditentukan oleh bantuan materialnya. , seberapa besar kekuatan jenius dan kedalaman "perasaan" altruistiknya. Tidak heran Moskow pada awalnya terkejut dengan keanehannya, dan kemudian, bahkan selama hidupnya, "mengangkatnya ke peringkat orang suci."

Chekalin Alexander Pavlovich (25 Maret 1925 - 6 November 1941). Lahir dengan. Peskovatskoe sekarang distrik Suvorov, wilayah Tula. Anggota gerakan partisan selama Perang Patriotik Hebat. Sejak 1938 ia belajar di sekolah menengah di Likhvin. Anggota Komsomol sejak 1939. Pada Juli 1941, ia mengajukan diri menjadi detasemen pejuang, kemudian detasemen partisan

"Canggih"; adalah seorang pramuka. Atas tuduhan pengkhianat, ia ditangkap oleh penjajah fasis dan, setelah disiksa dengan kejam, digantung di kota Likhvin. Pahlawan Uni Soviet (1942, secara anumerta). Lit.: Ivanovsky E. M., Sokolov V. A. Putra Tanah Air. Kisah. edisi ke-2 1968; Dengan kedamaian di V. I. Sasha Chekalin. Kisah. M., 1972.

Perang Patriotik Hebat memberikan ujian berat di pundak rakyat Soviet, tetapi juga menunjukkan kualitas terbaik rakyat Soviet. Ribuan pahlawan terkenal dan tidak dikenal... Alexander Chekalin adalah salah satunya. Kisah cerdik sang ibu menceritakan tentang bagaimana Syura tumbuh, apa yang dia minati, apa yang dia impikan. Sebelum kita membuka kehidupan yang sebagian besar akrab, kehidupan khas anak laki-laki Soviet: dia suka mendengarkan dongeng di atas kompor, membantu ibunya dengan pekerjaan rumah, dan rekan-rekannya dalam studi mereka, mengagumi Chapaev dan Suvorov. Benar, ciri-ciri khusus anak laki-laki itu juga menonjol: keinginan untuk mandiri, kebanggaan yang baik "dalam dirinya sendiri", dan lebih awal, melampaui kedewasaannya. Sasha yang berusia enam belas tahun menjadi anggota termuda dari detasemen partisan, dan di sana ia tidak kalah dengan orang dewasa dalam keseriusan dan keberanian, kemampuan bertarung, kebencian ke musuh. Dalam ujian yang paling sulit, dalam menghadapi kematian, ia tetap menjadi patriot yang murni, bersemangat, dan tak kenal takut. Dia menggunakan setiap kesempatan untuk menyerang musuh - fisik dan moral, dan dalam kematian tetap tak terkalahkan.

Dari mana datangnya kekuatan dalam diri pria yang belum sempat beranjak dewasa ini? Jawaban atas pertanyaan ini muncul melalui alur cerita. Faktanya, kita berurusan dengan orang lain - ibu Sasha sendiri - Nadezhda Samuilovna Chekalina. Dia dengan penuh semangat mencintai putranya, bahkan memanjakannya, dan pada saat yang sama mengamati dengan cermat pertumbuhan kualitas manusia yang nyata dalam dirinya. Dia tidak bisa membiarkan Sasha masuk ke detasemen, dan ada pertengkaran - dia belum cukup dewasa, tetapi dia tidak membiarkan dirinya seperti ini: “Dia sendiri bukan pengecut dan tidak mengajari anak-anaknya itu. ” Dia melewati jalan hidup yang sulit - dari masa kanak-kanak yang setengah kelaparan hingga melawan kulak di barisan partai: dia berjuang untuk kebenaran, "tidak mundur dari kebenaran." Dia menyampaikan pandangannya tentang kehidupan dan orang-orang, "sistem nilainya", keyakinannya, bersama dengan semangat karakternya, kepada putranya. Dan mereka berperilaku serupa dengan musuh - tanpa rasa takut, memberontak.

Dengan demikian, menelusuri nasib ibu dan anak, suasana keluarga ini, semangat patriotisme nasional dan prinsip moral yang tinggi tercermin di dalamnya, orang mulai lebih memahami asal usul kepahlawanan rakyat Soviet.

N. Chekalina ANAKKU"

1 Pahlawan muda dari Perang Patriotik Hebat (ed. - V. Bykov). M, 1970.

Syura saya lahir pada 17 Maret 1925 di desa Peskovatsky, wilayah Cherepovets. Dia sekarang akan berusia tujuh belas tahun.

Saya tidak melihat apa pun selain kegembiraan darinya. Dia adalah anak yang tenang dan sehat. Saya tidak melihatnya tumbuh dewasa.

Saya membeli banyak mainan Shura - saya tidak menyisihkan apa pun untuknya, saya sendiri memiliki masa kecil yang sulit, saya ditinggalkan yatim piatu lebih awal dengan adik laki-laki dan perempuan saya. Saya harus bekerja di pabrik. Mereka membayar sepeser pun, dan setelah bekerja saya berkeliling dunia dengan tangan terulur. Pahit adalah masa kecil. Beberapa hinaan dan celaan. Jadi saya ingin Syura saya tumbuh bahagia. Para tetangga berkata berkali-kali: "Kamu memanjakan teman-teman, Samuilovna." Itu benar, dia dimanjakan sebaik mungkin. Tapi dari memanjakan saya, mereka hanya menjadi lebih baik.

Syura tidak pernah nakal seperti orang lain. Bermasalah, panas, tetapi tidak akan mengatakan kata buruk kepada siapa pun. Dia membantu semua orang, dan semuanya berjalan baik dengannya. Ini bahkan menakjubkan. Jika primus rusak, panci bocor, Syura akan segera memperbaiki semuanya. Tetangga dan rekan meminta bantuannya. Tetapi dia sangat tidak menyukai ini: dia tampak malu di depan mereka atas kegiatan ekonominya ini.

Shura ingat "Chapaev", "Alexander Nevsky", "Suvorov" dengan sangat baik. Dia menggoda Victor: “Nama seperti apa yang kamu miliki: Vitka, Vityushka. Di sini Alexander adalah masalah lain. Alexander Nevsky, Alexander Suvorov. Nama ini!"

Dia bercanda, tentu saja. Tapi, sepertinya dia sangat bangga namanya Alexander. Ada kebanggaan dalam dirinya. Bagus, nyata, di dalam.

Tentu saja, Syura adalah anakku. Setiap anak adalah sayang bagi seorang ibu. Tetapi bagaimanapun juga, orang yang benar-benar asing bagi saya - guru, tetangga - berkata: "Syura, Anda memiliki bakat." Dia memiliki keserakahan yang besar untuk hidup, pikiran yang tajam, keberanian. Seseorang yang nyata akan tumbuh darinya.

Perang dimulai, dan Syura tidak tahu bagaimana cara mengalahkan Jerman. Dia memberitahu saya: "Perang, ibu, Anda" ingin menjadi Tidak ada.. Mari kita berperang dengan folder.

Sejak usia dini ia bermain dalam perang. Rumah kami berdiri di atas bukit, dengan cepat. Orang-orang menggali lubang galian di bawah gunung, berkerumun di sana sepanjang hari: mereka menyebutnya "duduk dalam penyergapan". Dimainkan dalam warna merah dan putih. Syura selalu merah. Dia memotong senjata dari kayu dan mengecatnya; Pistol itu terlihat nyata. Kemudian dia membuat senapan mesin ratchet. Tangan emas!

Semacam penembak, pemburu, pemberani - bagaimana dia bisa bertahan dan menjauh? Ya, dan dia adalah anggota Komsomol yang patut dicontoh. Benar - jujur ​​saja - ketika dia bergabung dengan Komsomol, dia sedikit curang: dia menambahkan satu tahun untuk dirinya sendiri, dia sangat ingin menjadi anggota Komsomol sesegera mungkin. Untuk satu-satunya waktu dalam hidup saya, menurut pendapat saya, saya curang - selalu ada pria yang sangat langsung, jujur, jujur.

Saya tahu bahwa Syura saya masih akan berperang, dan bukan saya yang mencegahnya melakukannya. Saya ikut partai sejak tahun 1931, saya sendiri tidak pernah pengecut dan tidak pernah mengajari anak-anak saya itu. Selama enam tahun saya bekerja sebagai ketua dewan daerah, saya harus banyak mengotak-atik tinju dan tinju, beberapa dari mereka sangat membenci saya, mengancam akan membalas dendam. Tapi aku tidak mundur dari kebenaran. Haruskah saya mencegah Syura dari bahaya? Namun hati ibu itu sakit, sakit untuk putra kesayangannya.

Segera setelah kami membuat detasemen pejuang, Shura berlari untuk mendaftar. Mereka menolaknya: muda. Dia kembali ke rumah dan menangis, dan saya hampir tidak pernah melihatnya menangis. Itu terlihat sangat memalukan baginya.

Orang-orang mulai berkumpul di dalam milisi. Saya melihat, Syura saya berbaris di sebelah pria berjanggut, mempelajari urusan militer dengan mereka. Para komandan memperhatikannya lebih dekat - karena dia berusia enam belas tahun, dia akan menjadi hakim yang baik untuk pria itu. "Oke," kata mereka, "pergi ke "pejuang, kami akan menerima."

Syura saya menjadi seorang pejuang. Mereka biasa pergi ke hutan untuk menangkap penyabot. Anda menunggu mereka selama tiga atau empat hari, atau bahkan lima. Apa yang bisa Anda tidak berubah pikiran selama ini!

Syura pernah berkata kepadaku:

Bisakah Anda membantu saya, ibu, menulis otobiografi.

Mengapa kamu akan?

Lingkaran diatur. Untuk membantu polisi.

Saya membantu. Dia menulis otobiografi, sebuah pernyataan. difoto. Ini adalah satu-satunya kartu yang tersisa. Dia adalah seorang pria berkulit gelap, bermata hitam, berambut hitam - seorang pria tampan.

Sekarang saya tahu bahwa ini tidak diperlukan sama sekali untuk lingkaran polisi. Dia tidak memberi tahu saya apa pun tentang para partisan, tetapi saya segera menebaknya.

Jerman semakin dekat dan dekat dengan Likhvin kami. Entah bagaimana Shura pulang diam. Saya melihat bahwa hatinya bermasalah.

Yah, - katanya, - kumpulkan aku dengan benar. Aku mungkin akan pergi sepanjang musim dingin.

Hatiku jatuh. Saya mengumpulkan linen untuknya, pakaian hangat, sepatu bot. Dia memberi saya tiga potong roti. Saya ingin menambahkan daging. Dia berkata:

Tidak dibutuhkan. Kami sudah mendapatkan semuanya dari folder. Mencium babi. Dua pucuk madu.

Mereka pergi bersama ayah mereka.

Kami ditinggal berdua dengan Vitya. Tentu saja, matanya juga menyala, dia akan senang mengikuti para tetua, tetapi siapa yang akan mengambil anak berusia tiga belas tahun? Kami tinggal bersamanya, kami merindukannya. Lima hari kemudian, evakuasi dimulai.

Saya berlari ke komite distrik. “Sesuai keinginanmu,” kataku, “panggil putramu. Aku tahu dia di detasemen partisan. Telepon setidaknya selama satu jam. Aku ingin memaafkan."

Saya punya keputusan seperti itu: jika saya tidak melihatnya, saya tidak akan pergi. Saya menginvestasikan segalanya dalam Yn ini: semua harapan saya, semua kegembiraan saya. Syura adalah kebanggaanku. Dan saya ditinggalkan dengan satu kebahagiaan - untuk melihatnya setidaknya sekali lagi.

Aku menggigit bibirku sampai berdarah, menunggunya. saya tiba. Suram masuk.

Mengapa Anda menelepon saya, ibu? Lagi pula, Anda membawa saya pergi dari kasus ini.

Shurochka, - saya katakan, - apakah Anda benar-benar tidak ingin mengucapkan selamat tinggal kepada saya?

Dia menatapku, wajahnya cerah.

Aku sangat ingin, ibu. Tapi aku tidak ingin kamu menangis. Anda cerdas dan berani. Bawa aku dengan riang.

Aku menangis, tentu saja. Kami memaafkan.

Baiklah, - kataku, - nak, pertahankan Tanah Air kita, pertahankan dengan kuat. Lihat saja: Anda tidak terlatih dalam urusan militer, hati-hati.

Apa yang kamu, ibu? Saya menembak lebih baik daripada para penatua. Aku menariknya ke dekatku dan menciumnya. Saya tidak pernah melihat Syura saya lagi ...

Saya memutuskan untuk tidak pergi jauh. Vitya dan saya menetap di Tokarev, empat puluh lima kilometer dari Likhvin. Saya memberi tahu semua orang di sana bahwa saya bekerja di tambang, dan saya sendiri terus berhubungan dengan detasemen partisan. Dia membantu mereka dengan cara apa pun yang dia bisa: dia mendapat linen, makanan, menyampaikan informasi.

Suami saya mengunjungi saya dan memberi tahu saya tentang Syura. Putra kami adalah partisan yang baik, pergi ke pengintaian: bukan tanpa alasan dia berburu di hutan kami, setiap jalan diketahui olehnya. Di detasemen, dia adalah satu-satunya teknisi radio yang memasang peralatan tersebut. Bos tidak peduli tentang mereka.

Dan kemudian ada desas-desus tentang Syura, partisan termuda dari detasemen. Mereka menceritakan bagaimana sepuluh Fritz menyerangnya. Dia meledakkan enam dengan granat, membunuh tiga dengan senapan, dan yang kesepuluh melarikan diri.

Ada banyak cerita tentang Syura saya. Ada yang bisa dibanggakan dari ibu, ada yang di tangisi.

Seminggu telah berlalu, dua, tiga... Tidak ada kabar baik dari suami maupun anaknya. Saya tidak dapat menemukan tempat untuk diri saya sendiri. Pikiran-pikiran hitam berkecamuk di kepalaku. Saya tidak tahan, saya memutuskan untuk pergi sendiri untuk mencari tahu apa yang terjadi dengan detasemen. Dan Vitya, tentu saja, bersamaku - dia tidak bisa tinggal sendirian?

Kami mengitari Likhvin dan memasuki desa tempat ibu mertua saya tinggal. Tidak heran melankolis menggerogoti. Ibu mertua berkata: mereka mengambil suami saya, mereka mengambil putra mereka.

Syura, - kata ibu mertua, - pergi ke Peskovatskoye, ke kami

Sebuah rumah tua, tergeletak di sana di atas kompor. Pada malam hari tentara Jerman datang, dua belas tentara. Dia melemparkan granat ke arah mereka. Granat itu tidak meledak. Mereka menangkapnya dan membawanya pergi. Di jalan, seorang wanita tua bertanya: "Bagaimana Anda tertangkap?" Dan dia mengatakan kepadanya: "Saya tidak ingin berbicara dengan pengkhianat Peskovatsky!"

Mereka memberikan dia pergi, terkutuk. Memang benar, bajingan yang sama yang memegang batu di dadaku untuk membalas dendam padaku.

Menjadi gelap di jiwaku. Saya merasa: Saya tidak akan melihat anak saya sendiri lagi. ibu mertua berkata:

Keluar dari sini. Semua orang tahu tentang Syura. Mereka akan membawamu. Tapi aku lelah dan itu sulit bagiku. Menginap semalam. Dan di pagi hari kepala desa datang ke gubuk dan berkata sambil menyeringai:

Ayo pergi, Chekalina, untuk membantu putra kita.

Saya segera menyadari pendapatan macam apa itu, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan - saya harus patuh. Dia membawa saya ke markas, dan Vitya mengejar kami dengan seekor anjing. "Dia mengikuti kami dari Tokarev sendiri.

Aku memasuki markas. Shutenkov dari Likhvin duduk di sana, seorang pengkhianat.

Setidaknya satu komunis Likhvin tertangkap. Dan kemudian semua orang menghilang.

Saya menjawabnya:

Tidak, kami komunis, kami tidak bersembunyi, kami melakukan bisnis. Dia mengangkat alisnya.

Lihat apa adanya. Anda mungkin tidak tahu hukum kami: untuk memusnahkan semua komunis ...

Tapi, - saya katakan - Anda sangat menyadari hukum fasis. Berapa lama hukum fasis ini menjadi milik Anda?

Di sini yang lebih tua campur tangan.

Intinya, katanya, jelas. Anaknya partisan. Suaminya partisan. Dan karena dia sendiri tidak pergi ke mana pun, itu berarti dia juga partisan di suatu tempat. Ada apa dengannya!

Kemudian mereka mulai berbicara di antara mereka sendiri tentang para partisan yang dieksekusi. Shutenkov menasihati yang lebih tua:

Jika Anda tidak meremehkan, lepaskan sepatu bot mereka, buka pakaian mereka dan kubur mereka di tanah seperti anjing.

Aku terengah-engah karena marah. Aku melihat kotak tinta yang berat di atas meja. "Aku akan menangkap, - kupikir, - ya, aku akan ahnu bajingan ini mati, anjing terkutuk, di sana di tempat." Tangan itu merentangkan dirinya ke tempat tinta, dan saya tidak takut - sangat ringan. Lalu aku ingat Vitka.

Baiklah, - aku berteriak, - bunuh aku! Membasmi semua orang sampai ke akar-akarnya. Anda membunuh suami saya, Anda membunuh putra kesayangan Anda. Bunuh putra bungsu juga, eksekusi aku bersamanya! Saya sendiri yang akan membawanya kepada Anda!

Aku pasti sudah putus asa. Saya memiliki kekuatan besar pada saat-saat itu. Penatua itu menganggukkan kepalanya.

Oke, bawa anakmu.

Mereka tidak mengerti, bajingan, bahwa saya tidak akan menyerah, saya tidak akan berbaring dengan tulang sampai saya membalas mereka atas kejahatan mereka. Mereka tidak mengenal jiwa Bolshevik. Meninggalkan markas. Saya melihat Vitya berdiri, tertunduk.

Centang, nak.

Dan tentang yang tertua, tentang Syura saya, mereka memberi tahu saya di desa tetangga. Berita kematiannya ada di depan saya. Orang-orang saling berbisik tentang hal ini dan kagum pada kekuatan besar yang mengintai seorang anak laki-laki berusia enam belas tahun.

Syura dibawa untuk diinterogasi. Komandan Jerman mulai menanyainya, mulai dengan kasar memarahi kaum Bolshevik dan partisan. Shura tidak tahan. Dia mengambil tempat tinta dari meja dan mendorongnya melewati pangkal hidung komandan. Dan mereka menghukum anak saya dengan eksekusi yang mengerikan.

Ketika mereka memberi tahu saya tentang ini, hati saya tenggelam. “Jadi, - saya pikir, - Shurochka. Anda melakukan apa yang ibumu akan lakukan. Kami baru saja setuju dengan Anda. Jadi mereka, Shurochka!

Dan meskipun saya tidak bersamanya di saat-saat terakhirnya, saya mengalaminya ratusan kali bersamanya, karena dia adalah putra saya dan karena saya sendiri mengalami semua ini - melalui kemarahan ini terhadap bajingan, dan kebanggaan, dan keberanian putus asa.

Saya tahu bagaimana dia mengembara, sakit, ke desa asalnya di Peskovatskoye, bagaimana dia berbaring sendirian di sana pada malam hari di sebuah rumah di atas kompor, tempat ayah dan ibunya bercerita. Saya ingat dia senang mendengar tentang pelancong yang menemukan negara baru, tentang pemenang, tentang orang-orang yang tidak tahu cara menyerah. Dia tidak menyerah.

Ketika dia pergi ke eksekusinya, para bajingan fasis menikam kakinya dengan bayonet - Syura-ku berlumuran darah. Tapi dia berjalan dengan teguh: dia memutuskan untuk mati dengan baik.

Orang-orang melihat bagaimana dia, tertawa, menatap wajah para algojonya. Mereka menyuruhnya menulis di selembar kayu lapis: "Ini adalah akhir bagi semua partisan." Dan dia mengambil pensil dan menulis dalam huruf besar di seluruh kayu lapis: "Mari kita bersihkan reptil fasis dari muka bumi!" - dan melemparkan tablet ke orang-orang. ,

Mereka ingin menggantungkan senapan di punggungnya: partisan harus mengayunkan tali di semua senjatanya. Dia menarik senapan ini dan memukul tentara Jerman dengan pantat. Mereka bilang dia mematahkan tulang rusuknya. Pukul dan teriak:

Mengapa Anda memberi saya senapan berkarat! Kami tidak bertarung seperti itu! Dan ketika mereka membawanya ke tiang gantungan, dia berseru dengan suara nyaring:

Eh, bajingan! Anda tidak menggantung kita semua! Ada banyak dari kita! Kemudian mereka memasangkan jerat di lehernya.

Kemudian Syura menyanyikan "Internationale". Jerat itu melingkari lehernya, dan dia bernyanyi. Dia bernyanyi tentang pertempuran fana terakhirnya yang menentukan.

Buang bangkunya, perintah algojo padanya.

Shura menolak. Dia tidak ingin membantu mereka dengan apa pun. Hanya pengecut yang mempercepat kematian mereka. Orang Jerman itu menjatuhkan bangku dari bawah kakinya.

Tergantung di jerat, Shura menendang bajingan itu dengan seluruh kekuatannya. Jadi dia mati melawan.

Saya berkeliaran dengan Vitya dari desa ke desa, seolah-olah saya telah terpana. Aku tidak mendengar apa-apa selain rasa sakit. Kegelapan seperti itu ada di mana-mana, begitu banyak kengerian yang kami temui di jalan, begitu banyak orang ditembak, dibakar, digantung oleh tentara Jerman.

Tepung ipar menatapku dari mana-mana. Saya berjalan, membalut yang terluka dan memberikan segalanya kepada mereka: “Saya menyiapkan kemeja untuk saudara ipar saya, cangkir saya, semuanya. Bukan kekuatan saya yang menuntun saya, itu memaksa saya untuk bersembunyi, untuk melewati tempat-tempat berbahaya. Letnan yang terluka menunjukkan kepada kami cara menyeberangi garis depan. Vitya dan saya keluar dari neraka Jerman. Aku melihat milik kita, hatiku menghangat. Untuk pertama kalinya, saya merasa lebih baik. Kami tinggal di unit. Saya meminta mereka membawa saya untuk bertugas di ketentaraan, setidaknya sebagai perawat. Dia memberi tahu komisaris tentang putra dan suaminya. Dia setuju. Dan mulai bekerja.

Ketika daerah kami dibebaskan, saya menerima surat dari suami saya - dia berhasil melarikan diri dari Jerman. Suami saya menulis bahwa tubuh Syura ditemukan di dekat tiang gantungan. di salju. Talinya pasti putus. Mereka memandikannya, mendandaninya dan menguburkannya di alun-alun.

Daerah ini sekarang disebut Alexander Chekalin Square. Dan Peskovatskoe juga sekarang menjadi desa yang dinamai Shura Chekalin, putraku. .

Nominasi "Proyek Tahun Ini dalam Ilmu Psikologi"

Abstrak proyek

“A.F. Lazursky (1874-1917). Teori kepribadian: 100 tahun terlupakan dan berkembang” (serangkaian acara yang didedikasikan untuk peringatan 100 tahun kematian A.F. Lazursky: monografi, konferensi internasional, plakat peringatan)

Relevansi

2017 menandai peringatan 100 tahun kematian Alexander Fedorovich Lazursky, seorang ilmuwan Rusia yang luar biasa - psikolog, psikoterapis, psikiater, dan guru.

Tujuan proyek

Menarik perhatian komunitas ilmiah umum pada warisan A.F. Lazursky - penulis teori kepribadian pertama di dunia, salah satu pendiri Institut Psikoneurologis, penulis kursus pertama "psikologi medis" di Rusia, salah satu dari pendiri pedagogi pemasyarakatan Rusia, sekretaris pertama Masyarakat Psikologi Normal dan Patologis Rusia.

Dalam kerangka proyek "Sekolah Psikoterapi dan Psikologi Hubungan Petersburg" serangkaian tindakan diterapkan:

1. Sebuah monografi kolektif diterbitkan: A. F. Lazursky. Teori kepribadian: 100 tahun terlupakan dan berkembang / comp. V. Yu. Slabinsky, N. M. Voishcheva; ed. V. Yu. Slabinsky; pengantar Seni. V. Yu. Slabinsky, penanda buku. Seni. S.A. Podsadny. - St. Petersburg: Pola Dasar Nevsky, 2017. - 490 hal. – (Seri “Klasik Psikoterapi dan Psikologi”). Buku ini termasuk monografi oleh A. F. Lazursky "Klasifikasi Kepribadian". Ide-ide utama yang dituangkan dalam buku itu jauh di depan waktu mereka dan tetap relevan hingga hari ini, yang diilustrasikan dalam sejumlah karya terpilih yang mengembangkan ide-ide A. F. Lazursky, yang ditulis oleh psikoterapis, psikolog, psikiater terkenal: V. N. Myasishchev, V. Ya Basov, V. A. Zhuravel, D. A. Leontiev, E. I. Chekhlaty, V. Yu. Slabinsky, S. A. Podsadny, N. M. Voishcheva, V. A. Uryvaev, D. S. Damte , L. M. Kulgavin. Monograf memungkinkan Anda untuk memulihkan kesenjangan semantik dan tidak hanya melihat kesinambungan generasi dalam psikologi kepribadian Rusia, tetapi untuk mendapatkan visi holistik tentang konsep kepribadian yang kompleks, tetapi konsisten dan harmonis, yang merupakan dasar dari St. Petersburg , dan lebih luas lagi, sekolah psikologi dan psikoterapi Rusia. Salinan buku disumbangkan ke perpustakaan Universitas Negeri St. Petersburg, FGBU NMITs. V. M. Bekhterev, sejumlah perpustakaan dan universitas Rusia lainnya. Presentasi buku diadakan di St. Petersburg, Moskow, Tver, Vladivostok.
2. Konferensi ilmiah dan praktis internasional IX Readings yang didedikasikan untuk mengenang A.F. Lazursky diselenggarakan dan diadakan. Konferensi berlangsung pada 13 Oktober 2017 di St. Petersburg, di I.P. Pavlov, dalam kerangka Konferensi Ilmiah dan Praktik Internasional Keempat "Psikologi Medis (Klinis): Tradisi Sejarah dan Praktik Modern". Tempat konferensi tidak dipilih secara kebetulan. Di sinilah A.F. Lazursky mengepalai departemen dan mengajar kursus penulis tentang psikologi medis.
3. Pada tahun 2017, pekerjaan 5 tahun kelompok inisiatif (V. Yu. Slabinsky, N. M. Voishcheva, V. A. Zhuravel) diselesaikan untuk membuat plakat peringatan untuk A. F. Lazursky. Ketua komisi kompetisi - prof. N.G. Neznanov. Penulis sketsa adalah pematung terkenal yang mengambil bagian dalam pemulihan Altar Katedral Kristus Sang Juru Selamat dan aula Istana Kremlin di Moskow, Altar Katedral Angkatan Laut St. Nicholas di Kronstadt R. G. Sayfutdinov (Moskow). Implementasi proyek ini adalah V.E. Egorova, pemenang Beasiswa Presiden di bidang desain, anggota Persatuan Desainer Rusia (perusahaan Manufaktur Digital, St. Petersburg). Plakat peringatan akan dipasang pada awal 2018 di gedung utama FGBU NMIC yang dinamai N.I. V.M. Bekhtereva.

Shvets (Churilova) Victoria Alexandrovna Saya percaya bahwa proyek ini berkontribusi pada pengembangan sejarah ilmu psikologi dan memperkenalkan karya A. F. Lazursky dengan sangat rinci
Suara dari VKontakte

Baibakova Elena Vitalievna Sebuah proyek menarik dan penting yang melestarikan karya-karya ilmuwan Rusia, psikolog Alexander Fedorovich Lazursky dan para pengikutnya untuk orang-orang sezaman dan masa depan, yang mengembangkan teori tingkat kepribadian.

Shershneva Natalya Sergeevna Sangat menarik untuk mempelajari tentang Lazursky sebagai pendiri Teori Kepribadian, yang menjadi dasar psikoterapi dinamis positif favorit saya.

Anokhina Irina Vladimirovna Apa yang menarik komunitas non-ilmiah, yaitu. saya -itu A.F. Lazursky adalah penulis teori kepribadian pertama di dunia dan salah satu pendiri pedagogi pemasyarakatan Rusia. Saya akan belajar, saya senang menemukan nama ini, saya belum pernah mendengarnya sebelumnya.

Potapenko Elena Vitalievna Saya percaya bahwa ilmuwan seperti itu tidak dapat dilupakan dengan cara apa pun, pengalaman dan perkembangan mereka harus diterapkan dan direplikasi, oleh karena itu sangat penting untuk mempopulerkan mereka, bahwa proyek ini dirancang untuk melakukan ini penting dan perlu

Kozlenko Elizaveta Valerievna Saya menganggap penting pertanyaan tentang Kepribadian dan konteks sejarah perkembangan topik ini, serta kontribusi pemikiran ilmiah Rusia untuk masalah ini.

Kameneva Olga Vladimirovna Buku itu menarik. saya ingin membeli. Saya bahkan tidak tahu tentang teori Lazursky. Tim telah melakukan banyak pekerjaan ilmiah dan sosial untuk melestarikan dan mempertahankan tradisi.

Mashokha Victoria Alexandrovna Saya membaca buku itu dan sangat senang. Mendapat banyak informasi bermanfaat. Mengingat, menghormati, mengembangkan kontribusi psikoterapis Rusia yang hebat adalah hal yang penting dan perlu bagi dunia modern.

Baranovskaya Margarita Igorevna Kerja bagus yang dilakukan oleh rekan kerja, bravo! Konferensi ini menarik dan informatif. Dilakukan dengan baik untuk membawa proyek dengan plakat peringatan untuk Alexander Fedorovich membuahkan hasil!

Bukina Valeria Olegovna Saya menganggap pekerjaan tim ini untuk melestarikan dan mengembangkan warisan unik A.F. Lazursky, Metode yang dikembangkan oleh V.Yu. Slabinsky efektif, diuji berdasarkan pengalaman pribadi

Sekacheva Irina Nikolaevna Proyek yang sangat penting dan perlu yang ditujukan untuk kebangkitan tradisi Rusia dalam psikologi dan psikoterapi. Terima kasih kepada penulis proyek.

Chernova Elena Andreevna Orang-orang yang tidak mengingat akarnya, sejarahnya, binasa, larut dalam dunia yang banyak sisi. Demikian pula, ilmu apapun tidak dapat hidup dan berkembang jika tidak didirikan, jika tidak didasarkan pada pengalaman generasi sebelumnya.
Suara dari VKontakte

Sophina Elizaveta Pavlovna sebuah karya luar biasa yang didedikasikan untuk kegiatan ilmuwan Rusia yang luar biasa Lazursky, salah satu psikolog domestik pertama yang melihat kepribadian integral sebagai objek utama penelitian!

Balakin Nikita Sergeevich Proyek luar biasa yang memungkinkan Anda untuk sepenuhnya menghargai kontribusi Alexander Fedorovich Lazursky terhadap pengembangan pemikiran psikologis domestik.

Morgacheva Tatyana Vitalievna Saya memilih kebangkitan dan mempopulerkan ilmu dalam negeri di bidang psikologi dan psikoterapi. Proyek luar biasa, literatur berkualitas tinggi.

Kapitanova Elena Anatolievna Suara saya mendukung proyek ini karena minat pribadi pada topik dan ketersediaan presentasi.
Suara dari VKontakte

Kravchenko Mikhail Vladimirovich Untuk bergerak maju, kita perlu mengingat perkembangan sebelumnya yang dibuat oleh para ilmuwan signifikan, untuk memastikan ketersediaan bahan dasar berkualitas tinggi untuk berbagai Spesialis (!). Karya ini adalah contoh pendekatan sistematis untuk pemecahan masalah.

Titaeva Olga Evgenievna Lazursky adalah ilmuwan hebat, mendalam dan sangat relevan. Penting untuk menggunakan penemuan, dan bukan untuk menemukan kembali roda.

Antipova Nadezhda Evgenievna Peristiwa semacam itu mendukung sains dan ilmuwan, memulihkan mata rantai pemikiran ilmiah dalam sejarah. Bangga!

Volgina Ksenia Alexandrovna Saya berhasil berkenalan dengan acara dalam nominasi ini, dan inilah yang memungkinkan Anda untuk menyimpan nama ... Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada penulis.

Lazursky A.F. lahir di $ 1874 $ pada 12 April. Pada $ 1897, Alexander Fedorovich lulus dari Akademi Medis Militer dengan nilai yang sangat baik dengan gelar "dokter". Lazursky ditinggalkan menurut hasil kompetisi untuk peningkatan ilmiah di klinik penyakit mental dan saraf Bekhterev. Kegiatan penelitian Lazursky sudah dimulai di tahun-tahun pertama akademi. Masalah psikologi pada waktu itu menempati tempat sentral dalam kepentingan ilmiah Lazursky. Setelah lulus dari akademi, dokter muda itu menjadi kepala laboratorium ini.

Lazursky melakukan pekerjaan medis selama enam belas tahun, menjadi staf dokter di klinik Bekhterev. Untuk waktu tertentu, ia mengepalai berbagai departemen di rumah sakit jiwa di St. Petersburg. Selanjutnya, Alexander Fedorovich bekerja sebagai dokter dan konsultan di bidang pedagogi medis di sekolah untuk anak-anak dengan keberhasilan yang berkurang, gugup dan terbelakang, yang ia kelola sendiri.

Setelah lulus dari akademi, Lazursky mengambil bagian aktif dalam pekerjaan Masyarakat Ahli Saraf dan Psikiater St. Petersburg, dan pada $ 1899 ia menjadi anggota penuhnya. Pada tahun yang sama, Lazursky berhasil lulus ujian untuk gelar Doctor of Medicine, yang diadakan di semua disiplin ilmu kedokteran. Pengembangan dasar-dasar psikologi medis oleh A.F. Lazursky terutama mengandalkan karya penelitian multidisiplin dan studi neuromorfologisnya.

Prestasi ilmiah

Lazursky melakukan studi fisiologis menyeluruh dengan topik "Pengaruh kerja otot pada sirkulasi serebral." Studi dilakukan sesuai dengan metodologi eksperimental asli, dan hasilnya berhasil dipertahankan sebagai disertasi doktoral dalam perselisihan.

Catatan 1

Karya Lazursky tentang psikofisiologi klinis, yang berhubungan dengan hubungan somato-psikis, sangat menarik. Mereka mempertimbangkan perubahan fungsi fisiologis sirkulasi darah dan pernapasan eksternal dalam tidur hipnosis. Lazursky juga mempelajari pengaruh langsung terinspirasi emosi kesedihan, kegembiraan, ketakutan, kemarahan pada fungsi fisiologis tertentu.

Setelah menelusuri perkembangan psikologi, Lazursky menentukan ketergantungan tahapan sejarahnya pada keberhasilan ilmu alam secara keseluruhan. Ilmuwan sangat mementingkan fisiologi, termasuk fisiologi otak. Ia menilai keberhasilan psikopatologi sangat penting bagi kemajuan psikologi.

Pembentukan Lazursky sebagai psikolog difasilitasi oleh pekerjaan di Heidelberg di laboratorium psikologis Emil Kraepelin dan di Leipzig di Institut Psikologi Wundt. Dia melakukan sejumlah perkembangan yang memperkaya psikologi eksperimental klasik. Setelah mengambil jabatan profesor di departemen psikologi umum dan eksperimental Institut Psikoneurologis, Lazursky mengorganisir laboratorium psikologis berdasarkan institut pada tahun 1909, yang berubah menjadi pusat studi aktivitas mental dalam proses percobaan.

Lazursky menulis buku teks "Psychology General and Experimental", yang dicetak ulang beberapa kali bahkan di masa Soviet.

Sejak Bekhterev mendirikan Journal of Psychology, Lazursky menjadi editor seluruh bagian yang dikhususkan untuk psikologi eksperimental. Di masa depan, dia benar-benar memimpin majalah ini.

Lazursky mengambil bagian aktif dalam penyuntingan terjemahan Rusia dari "Fundamentals of Physiological Psychology" karya Wundt.

Lazursky dalam studi eksperimental psikologisnya berusaha mendapatkan data yang mencirikan individualitas orang yang diteliti. Sejak 1990-an, studi tentang perbedaan kepribadian individu telah menjadi bisnis utama kehidupan ilmuwan. Pengembangan empiris tersebut ia lakukan melalui “Program Penelitian Kepribadian” yang ia ciptakan. Ilmuwan percaya bahwa tingkat tertinggi dari jiwa manusia harus dipelajari dengan sangat spesifik. Lazursky terus-menerus bekerja pada penciptaan teknik metodologis untuk penelitian semacam ini. Alexander Fedorovich mengusulkan dan secara luas menggunakan metode pengamatan sistematis dalam kombinasi dengan metode tertentu dari psikologi eksperimental. Pencapaian utama penelitian metodologis Lazursky adalah "metode eksperimen alami", yang dengannya kepalsuan pengalaman laboratorium menghilang dan nilai data pengamatan meningkat.

Catatan 2

Alexander Fedorovich melakukan banyak hal untuk pengembangan ilmu psikologi, terutama di bidang penciptaan teori psikologi kepribadian dan metode penelitian secara materialistis. Dia menjadi salah satu pelopor dalam memperkenalkan ide-ide psikologi ilmiah ke dalam kedokteran klinis dan meletakkan dasar teoretis untuk personologi klinis.

Pada tanggal 26 Maret 1917, sebagai akibat dari penyakit serius, kehidupan seorang inovator yang luar biasa terputus.