Kami terus menganalisis kesalahan umum dalam pelatihan esai akhir. Hari ini kami akan menganalisis kekurangan dalam pekerjaan, yang layak mendapatkan "kredit" sesuai dengan kelima kriteria. Teks dilengkapi dengan suntingan kecil. Perhatikan catatan pada kata-kata yang disorot: setelah komposisi, penjelasan singkat saya diberikan.
“Dalam hidupnya, seseorang sering mengalami konflik internal, ketika hati mengatakan satu hal, dan pikiran mengatakan sesuatu yang sama sekali berbeda. Paling sering, situasi seperti itu terjadi ketika seseorang perlu membuat pilihan, misalnya, untuk menyelamatkan nyawanya sendiri atau temannya, untuk membantu orang. Terkadang kita melupakan pikiran dan mengalah pada pengaruh perasaan, lalu menyesali kesalahan yang kita buat. Tetapi ada situasi ketika perasaan yang kuat mendorong Anda untuk melakukan perbuatan baik. tidak hanya untuk kepentingan orang lain, tetapi juga untuk diri sendiri. 1
Jadi, misalnya, dalam kisah Alexander Ivanovich Kuprin, Verochka, istri petugas Almazov, tidak menyayangkan perhiasannya, segera pergi untuk menggadaikannya di pegadaian. Dialah yang membuat rencana tentang bagaimana membantu orang yang dicintai, dan mendukung suaminya di masa-masa sulit. Dalam cerita ini, perasaan yang kuat - cinta yang tulus untuk suaminya - membantu Verochka untuk tidak duduk diam, tetapi melakukan segalanya untuk Nikolai Evgrafovich dan membantunya dengan cara apa pun.
Contoh lain dari dominasi perasaan atas alasan adalah plot cerita N.V. Gogol "Taras Bulba". Andriy, putra kedua Taras Bulba, jatuh cinta dengan seorang wanita cantik, dan selama perang dengan Polandia, dia mengetahui bahwa putri Polandia 2 terletak di kota di mana ada perang yang terjadi. Andriy tidak bisa menahan perasaannya dan pergi ke sisi musuh. Cinta yang kuat membuatnya meninggalkan ayahnya, saudara laki-lakinya, Tanah Air - membuat kesalahan besar, mengkhianati tanah airnya. Dalam hal ini, perasaan mengungguli 3 pikiran, menghasilkan mendapat 4 konsekuensi tragis.
Jadi, masing-masing dari kita dipengaruhi oleh emosi. Tetapi yang utama adalah memahami bahwa tidak peduli seberapa kuat perasaan itu, Anda masih perlu menyadari konsekuensi apa yang mereka miliki dan apa yang akan terjadi.
Catatan:
1. Tetapi ada juga situasi ketika perasaan yang kuat mendorong Anda untuk melakukan perbuatan baik. tidak hanya untuk kepentingan orang lain, tetapi juga untuk diri mereka sendiri.
Kesalahan saat menggunakan anggota kalimat yang homogen, serikat tidak hanya tapi harus melampirkan anggota homogen yang sama. Dalam hal ini, bagian pertama secara keliru melampirkan konstruksi “tidak hanya (untuk apa?) untuk kebaikan, tetapi juga (siapa?) diri Anda sendiri.” Benar: Tidak hanya untuk kepentingan orang lain, tetapi juga untuk kepentingan diri sendiri.
2. Andriy, putra kedua Taras Bulba, jatuh cinta dengan seorang wanita cantik, dan selama perang dengan Polandia, dia mengetahui bahwa putri polandia terletak di kota di mana ada perang terjadi.
Kesalahan sebenarnya. Putri seorang panna bukanlah seorang putri, tetapi hanya seorang wanita. Mungkin penulis membuat kesalahan faktual ini, karena ia sudah familiar dengan film adaptasi. Gogol sendiri tidak pernah menyebut Andria kesayangannya seperti itu. Ayah gadis itu adalah seorang pan, hanya seorang Polandia atau pemilik tanah yang kaya, tetapi bukan seorang raja. Karena kesalahannya tidak besar, argumen sastra diperhitungkan.
3/4. Dalam hal ini, perasaan mengungguli 3 pikiran, menghasilkan mendapat 4 konsekuensi tragis.
Ketidakcocokan leksikal. Penggunaan unit leksikal "melampaui" dan "berhasil" tidak sepenuhnya tepat. Anda dapat memperbaikinya, misalnya, seperti ini: “Dalam hal ini, perasaan ternyata lebih kuat daripada pikiran, yang menyebabkan konsekuensi yang tragis.
Bahan disiapkan
Untuk pertanyaan Bantu tulis esai tentang topik perasaan terhadap alasan berdasarkan karya "Badai Petir" 300 kata yang diberikan oleh penulis seratus hitam jawaban terbaik adalah
Kreativitas penulis periode ini (paruh kedua abad ke-19) ditandai dengan minat pada masalah cinta. Drama “Thunderstorm” tidak terkecuali. Ostrovsky dengan jelas menggambarkan cinta karakter utama drama itu, Katerina Kabanova, untuk Boris Grigorievich. Cinta ini menjadi perasaan nyata yang pertama dan karena itu sangat kuat dari sang pahlawan wanita. Terlepas dari kenyataan bahwa dia menikahi Tikhon Kabanov, perasaan cinta tidak dia ketahui. Selama hidupnya bersama orang tuanya, orang-orang muda memandang Katerina, tetapi dia tidak pernah mengerti mereka. Dia menikahi Tikhon hanya karena dia tidak menyebabkan penolakannya. Katerina sendiri, ketika ditanya oleh Varvara tentang apakah dia mencintai seseorang, menjawab: "Tidak, dia hanya tertawa."
Setelah bertemu Boris, Katerina Kabanova jatuh cinta padanya bahkan tanpa berbicara dengannya dengan benar. Dia jatuh cinta terutama karena Boris secara lahiriah mewakili kontras yang tajam dengan masyarakat di bawah kuk tempat dia tinggal. Perasaan baru ini, yang sampai sekarang tidak diketahuinya, bahkan mengubah sikap Katerina. Jadi dia memberi tahu Varvara tentang mimpinya: “Pada malam hari, Varya, saya tidak bisa tidur, saya terus membayangkan semacam bisikan: seseorang berbicara dengan saya dengan penuh kasih sayang, seperti dia memeluk saya, seperti merpati yang merayu. Saya tidak bermimpi lagi, Varya, seperti sebelumnya, pohon surga dan gunung, tetapi seolah-olah seseorang memeluk saya dengan sangat panas dan panas dan membawa saya ke suatu tempat, dan saya mengikutinya, saya pergi ... ”Cerita puitis ini jenuh dengan cinta firasat. Jiwa pahlawan wanita berusaha mengetahui perasaan ini dan memimpikannya. Dan Boris Grigoryevich, keponakan Dikoy, ternyata bagi Katerina adalah perwujudan mimpinya dalam kenyataan.
Pada awalnya, Katerina sangat takut dengan cintanya yang penuh dosa. Dia sangat saleh dan menganggap cinta seperti itu sebagai dosa yang mengerikan, dia ngeri dengan kemungkinan hukuman Tuhan. Tapi dia tidak bisa menahan perasaan ini dan, setelah ragu-ragu sedikit, mengambil dari Varvara kunci yang menentukan ke gerbang. Keputusan dibuat: dia akan melihat Boris dengan cara apa pun.
Keinginan untuk cinta di Katerina terkait erat dengan keinginan untuk kebebasan, pembebasan dari penindasan keluarga, dari suami yang berkemauan lemah dan ibu mertua yang pemarah dan tidak adil. Boris, seperti yang dia lihat, adalah kebalikan dari "kerajaan gelap" para tiran kecil. Ini tidak mengherankan: Boris sopan, berpendidikan, sopan, berpakaian dalam mode ibukota. Tetapi Katerina keliru secara kejam pada orang ini: Boris berbeda dari penduduk kota Kalinov hanya dalam penampilan. Dia tidak dapat menentang apa pun terhadap Yang Liar, seperti halnya Tikhon tidak dapat mengatakan apa pun terhadap aturan yang berlaku di rumah Kabanikh. Cinta Katerina Kabanova mengarah pada konsekuensi yang tragis. Setelah pengakuan perzinahannya, Katerina tidak bisa lagi hidup seperti sebelumnya dengan suami dan ibu mertuanya, terus menerus dihina dan dihina. Dalam keputusasaan, dia mencari bantuan dari orang yang dicintai, diam-diam berharap menemukan jalan keluar dari kebuntuan psikologis yang tercipta. Katerina, pergi kencan terakhirnya dengan Boris, berharap dia akan membawanya bersamanya, tidak akan meninggalkannya seperti itu, akan melindunginya. Tapi Boris ternyata adalah orang yang berkemauan lemah, pengecut dan pengecut, dia menolak untuk membawa Katerina bersamanya. Di sinilah ketidakmampuannya untuk bertarung, kelemahan karakter, memanifestasikan dirinya. Dia mengkhianati wanita yang dicintainya dengan menolak untuk membawanya bersamanya karena takut pada pamannya.
Jawaban dari 22 jawaban[guru]
Hai! Berikut adalah pilihan topik dengan jawaban atas pertanyaan Anda: Bantu saya menulis esai tentang topik perasaan melawan akal berdasarkan karya "Badai Petir" 300 kata
Jawaban dari Ilya[anak baru]
Saya menyarankan Anda, anak muda, untuk membaca buku, dan Anda malas.
Jawaban dari menjadi bosan[anak baru]
Ya
Jawaban dari Nyonya Kolam Sunyi![guru]
Setelah membaca karya Ostrovsky "Badai Petir"!
Jawaban dari tanda pangkat[aktif]
Drama A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" ditulis pada tahun 1859, menjelang perubahan besar di Rusia. Penulis menciptakan dalam drama sebuah gambar yang pada dasarnya baru dalam sastra Rusia. Menurut Dobrolyubov, "Karakter Katerina, seperti yang ditampilkan dalam The Thunderstorm, merupakan langkah maju tidak hanya dalam aktivitas dramatis Ostrovsky, tetapi juga dalam semua literatur kita." Masalah utama pekerjaan, tidak diragukan lagi, adalah masalah pembebasan perempuan di lingkungan pedagang dari penindasan keluarga. Namun lakon juga mencerminkan masalah lain yang tidak kalah pentingnya: masalah ayah dan anak, masalah perasaan dan kewajiban, masalah kebohongan dan kebenaran, dan lain-lain.
Jawaban dari DOJE[anak baru]
langsung Kak
Jawaban dari Anatoly Tanaev[anak baru]
Langkah 1: Baca karya, Langkah 2: Temukan yang serupa di Internet, Langkah 3: Tulis esai berdasarkan topik, karya, dan sampel dari Internet.
Jawaban dari David lobster[anak baru]
Drama oleh Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Badai Petir" adalah sejarah bagi kita, karena menunjukkan kehidupan borjuasi. "Badai Petir" ditulis pada tahun 1859. Ini adalah satu-satunya karya dari siklus "Malam di Volga" yang dikandung tetapi tidak direalisasikan oleh penulis.Tema utama dari karya tersebut adalah deskripsi konflik yang muncul antara dua generasi. Keluarga Kabanihi adalah tipikal. Para pedagang berpegang teguh pada cara lama mereka, tidak ingin memahami generasi muda. Dan karena kaum muda tidak mau mengikuti tradisi, mereka ditindas, saya yakin masalah yang diangkat oleh Ostrovsky masih relevan sampai sekarang. Banyak orang tua tidak ingin melihat anak-anak mereka sebagai individu. Sangat penting bagi mereka bahwa anak-anak mereka berpikir seperti yang mereka lakukan dan mengulangi tindakan mereka. Ayah dan ibu percaya bahwa mereka memiliki hak untuk memutuskan di mana anak mereka akan belajar, dengan siapa dia harus berteman, dll. Membaca Badai Petir, saya mengalami perasaan ambivalen. Di satu sisi, saya dikejutkan oleh keakuratan transfer gambar zaman itu. Babi hutan yang sangat cerah dan ganas. Ostrovsky dengan sangat jelas menyampaikan kontras gambar, sifat buruk utamanya adalah kemunafikan. Di satu sisi, dia saleh dan siap membantu semua orang, sejenis orang Samaria, di sisi lain, di rumah dia berperilaku seperti seorang tiran. Menurut pendapat saya, ini adalah orang yang sangat menakutkan. Kabanova benar-benar menghancurkan putranya Tikhon. Dia ditampilkan dalam drama itu sebagai makhluk yang menyedihkan, tak berdaya yang tidak memiliki rasa hormat. Di sisi lain, saya dikejutkan oleh keputusasaan situasi di mana Catherine, seorang wanita murni dan cerdas, menemukan dirinya sendiri. Dalam jiwanya, dia sangat kuat, karena dia tidak dibesarkan dalam tradisi masyarakat kota Kalinov. Dia menentang masyarakat, terhadap fondasi yang, seperti monolit, menghalangi kebebasannya. Dia tinggal dengan suami miskin yang tidak mungkin untuk dicintai. Dia bukan orang, dia hanya ruang kosong. Saat membaca, saya merasa kasihan pada Catherine dan kegembiraan untuk diri saya sendiri bahwa saya hidup di dunia yang sama sekali berbeda. Meskipun masih ada fitur masa lalu di dunia kita, drama Ostrovsky "Badai Petir" menunjukkan krisis masyarakat, ketika tunas kesadaran baru yang lebih tercerahkan tumbuh. Kesadaran lama berusaha menginjak-injak segala sesuatu yang tidak sesuai dengan ide-idenya. Badai petir adalah simbol unsur-unsur, yang akan segera menyapu segala sesuatu yang tampaknya tak tergoyahkan. Dunia akan berubah. Sayangnya, Katherine tidak mengetahuinya lagi. Jiwanya tidak tahan dengan kontradiksi yang mencabik-cabiknya, memaksa wanita itu untuk melakukan dosa yang mengerikan.
Jawaban dari Kolya Mayorov[aktif]
Drama A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" ditulis pada tahun 1859, menjelang perubahan besar di Rusia. Penulis menciptakan dalam drama sebuah gambar yang pada dasarnya baru dalam sastra Rusia. Menurut Dobrolyubov, "Karakter Katerina, seperti yang ditampilkan dalam The Thunderstorm, merupakan langkah maju tidak hanya dalam aktivitas dramatis Ostrovsky, tetapi juga dalam semua literatur kita." Masalah utama pekerjaan, tidak diragukan lagi, adalah masalah pembebasan perempuan di lingkungan pedagang dari penindasan keluarga. Namun lakon juga mencerminkan masalah lain yang tidak kalah pentingnya: masalah ayah dan anak, masalah perasaan dan kewajiban, masalah kebohongan dan kebenaran, dan lain-lain. Kreativitas penulis periode ini (paruh kedua abad ke-19) ditandai dengan minat pada masalah cinta. Drama “Thunderstorm” tidak terkecuali. Ostrovsky dengan jelas menggambarkan cinta karakter utama drama itu, Katerina Kabanova, untuk Boris Grigorievich. Cinta ini menjadi perasaan nyata yang pertama dan karena itu sangat kuat dari sang pahlawan wanita. Terlepas dari kenyataan bahwa dia menikahi Tikhon Kabanov, perasaan cinta tidak dia ketahui. Selama hidupnya bersama orang tuanya, orang-orang muda memandang Katerina, tetapi dia tidak pernah mengerti mereka. Dia menikahi Tikhon hanya karena dia tidak menyebabkan penolakannya. Katerina sendiri, ketika ditanya oleh Varvara tentang apakah dia mencintai seseorang, menjawab: "Tidak, dia hanya tertawa." Setelah bertemu Boris, Katerina Kabanova jatuh cinta padanya bahkan tanpa berbicara dengannya dengan benar. Dia jatuh cinta terutama karena Boris secara lahiriah mewakili kontras yang tajam dengan masyarakat di bawah kuk tempat dia tinggal. Perasaan baru ini, yang sampai sekarang tidak diketahuinya, bahkan mengubah sikap Katerina. Jadi dia memberi tahu Varvara tentang mimpinya: “Pada malam hari, Varya, saya tidak bisa tidur, saya terus membayangkan semacam bisikan: seseorang berbicara dengan saya dengan penuh kasih sayang, seperti dia memeluk saya, seperti merpati yang merayu. Saya tidak bermimpi lagi, Varya, seperti sebelumnya, pohon surga dan gunung, tetapi seolah-olah seseorang memeluk saya dengan sangat panas dan panas dan membawa saya ke suatu tempat, dan saya mengikutinya, saya pergi ... ”Cerita puitis ini jenuh dengan cinta firasat. Jiwa pahlawan wanita berusaha mengetahui perasaan ini dan memimpikannya. Dan Boris Grigoryevich, keponakan Dikoy, ternyata bagi Katerina adalah perwujudan mimpinya dalam kenyataan. Pada awalnya, Katerina sangat takut dengan cintanya yang penuh dosa. Dia sangat saleh dan menganggap cinta seperti itu sebagai dosa yang mengerikan, dia ngeri dengan kemungkinan hukuman Tuhan. Tapi dia tidak bisa menahan perasaan ini dan, setelah ragu-ragu sedikit, mengambil dari Varvara kunci yang menentukan ke gerbang. Keputusan dibuat: dia akan melihat Boris dengan cara apa pun. Keinginan untuk cinta di Katerina terkait erat dengan keinginan untuk kebebasan, pembebasan dari penindasan keluarga, dari suami yang berkemauan lemah dan ibu mertua yang pemarah dan tidak adil. Boris, seperti yang dia lihat, adalah kebalikan dari "kerajaan gelap" para tiran kecil. Ini tidak mengherankan: Boris sopan, berpendidikan, sopan, berpakaian dalam mode ibukota. Tetapi Katerina keliru secara kejam pada orang ini: Boris berbeda dari penduduk kota Kalinov hanya dalam penampilan. Dia tidak dapat menentang apa pun terhadap Yang Liar, seperti halnya Tikhon tidak dapat mengatakan apa pun terhadap aturan yang berlaku di rumah Kabanikh. Cinta Katerina Kabanova mengarah pada konsekuensi yang tragis. Setelah pengakuan perzinahannya, Katerina tidak bisa lagi hidup seperti sebelumnya dengan suami dan ibu mertuanya, terus menerus dihina dan dihina. Dalam keputusasaan, dia mencari bantuan dari orang yang dicintai, diam-diam berharap menemukan jalan keluar dari kebuntuan psikologis yang tercipta. Katerina, pergi kencan terakhirnya dengan Boris, berharap dia akan membawanya bersamanya, tidak akan meninggalkannya seperti itu, akan melindunginya. Tapi Boris ternyata adalah orang yang berkemauan lemah, pengecut dan pengecut, dia menolak untuk membawa Katerina bersamanya. Di sinilah ketidakmampuannya untuk bertarung, kelemahan karakter, memanifestasikan dirinya. Dia mengkhianati wanita yang dicintainya dengan menolak untuk membawanya bersamanya karena takut pada pamannya.
"Pikiran dan Perasaan"
Komentar resmi:
Pengarahan melibatkan pemikiran tentang akal dan perasaan sebagai dua komponen terpenting dari dunia batin seseorang, yang mempengaruhi aspirasi dan tindakannya. Akal dan perasaan dapat dianggap baik dalam kesatuan yang harmonis maupun dalam konfrontasi yang kompleks, yang merupakan konflik internal kepribadian. Tema akal dan perasaan menarik bagi penulis dari budaya dan era yang berbeda: para pahlawan karya sastra sering menghadapi pilihan antara perintah perasaan dan dorongan akal.
Kata-kata mutiara dan ucapan orang-orang terkenal:
Ada perasaan yang mengisi dan mengaburkan pikiran, dan ada pikiran yang mendinginkan gerak perasaan. MM. Prishvin
Jika perasaan itu tidak benar, maka seluruh pikiran kita akan salah. Lucretius
Perasaan yang ditawan oleh kebutuhan praktis yang kasar hanya memiliki arti yang terbatas. karl marx
Tidak ada imajinasi yang dapat memunculkan perasaan kontradiktif yang begitu banyak seperti yang biasanya ada dalam satu hati manusia. F. La Rochefoucauld
Melihat dan merasakan adalah menjadi, berpikir adalah hidup. W. Shakespeare
Kesatuan dialektika akal dan perasaan adalah masalah utama dari banyak karya seni di dunia dan sastra Rusia. Penulis, yang menggambarkan dunia niat, hasrat, tindakan, penilaian manusia, dengan satu atau lain cara berhubungan dengan dua kategori ini. Sifat manusia diatur sedemikian rupa sehingga pergulatan antara akal dan perasaan mau tidak mau menimbulkan konflik internal kepribadian, dan karena itu menyediakan lahan subur bagi karya penulis - seniman jiwa manusia.
Daftar referensi ke arah "Alasan dan perasaan"
A.I. Kuprin "Gelang Garnet"
L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"
SEBUAH. Ostrovsky "Badai Petir"
SAYA. Gorky "Di bagian bawah"
SEBAGAI. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan"
F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman"
ADALAH. Turgenev "Ayah dan Anak"
SEBAGAI. Pushkin "Putri Kapten"
Guy de Maupassant "Kalung"
N.V. Gogol "Taras Bulba"
N.M. Karamzin "Kasihan Liza
SEBAGAI. Pushkin "Eugene Onegin"
BAHAN untuk argumen sastra.
( pengantar )
Apa itu cinta? Setiap orang akan menjawab pertanyaan ini secara berbeda. Bagi saya, cinta adalah keinginan untuk selalu ada, terlepas dari pertengkaran, masalah, penghinaan dan kesalahpahaman, keinginan untuk menemukan kompromi, kemampuan untuk memaafkan dan mendukung dalam situasi yang sulit. Kebahagiaan besar jika cinta itu saling menguntungkan. Tetapi dalam hidup ada situasi ketika perasaan tak berbalas muncul. Cinta tak berbalas membawa penderitaan besar bagi seseorang. Tetapi yang terburuk adalah ketika perasaan tak berbalas menjadi di luar kendali akal dan mengarah pada tragedi yang tidak dapat diperbaiki.(69 kata)
(Argumen)
Cinta adalah tema abadi fiksi dunia. Banyak penulis menggambarkan perasaan yang luar biasa ini dalam karya-karya mereka. Dan saya ingin mengingat kisah indah Kuprin "Gelang Garnet". Di halaman pertama karya tersebut, kehidupan keluarga Shein terungkap kepada kami. Tidak ada lagi cinta pada pasangan yang sudah menikah, dan Vera Nikolaevna kecewa dengan pernikahannya. Dia merasakan kesedihan di hatinya. Kita hanya bisa menebak bahwa dia, seperti wanita mana pun, menginginkan perhatian, kasih sayang, perhatian. Sayangnya, karakter utama tidak mengerti bahwa semua ini sangat dekat. Seorang pejabat kecil, Georgy Zheltkov, telah mencintai Vera Nikolaevna selama delapan tahun dengan cinta yang luar biasa kuat dan tulus. Dia jatuh cinta padanya pada pandangan pertama dan bahagia karena Tuhan menghadiahinya dengan perasaan ini. Tetapi karakter utama tidak memperhatikan seorang pria asal yang rendah hati. Vera Nikolaevna akan menikah dan meminta Zheltkov untuk tidak menulis surat kepadanya lagi. Kita hanya bisa menebak kesulitan apa yang dibawa ke pahlawan kita dan mengagumi ketabahannya. George tidak memiliki kesempatan untuk dekat dengan Vera, untuk dicintai olehnya, tetapi dia bahagia karena dia ada begitu saja, karena Vera hidup di dunia ini. Zheltkov memberi Vera Nikolaevna gelang garnet untuk ulang tahunnya. Dia tidak mengharapkan Nyonya Sheina untuk memakai hadiah. Tetapi George dihangatkan oleh pemikiran bahwa kekasihnya hanya akan menyentuh dekorasi ini. Pada Vera, gelang ini membangkitkan perasaan cemas, limpahan batu mengingatkannya pada tetesan darah. Dengan demikian, penulis menjelaskan kepada kita bahwa perasaan timbal balik untuk Zheltkov mulai muncul dalam karakter utama. Dia khawatir tentang dia, merasakan pendekatan masalah. Vera mengangkat topik cinta dalam percakapan dengan seorang teman orang tuanya, yang dia anggap kakeknya, dan dia mulai memahami bahwa cinta Zheltkov adalah cinta tulus yang nyata dan langka. Tapi saudara Vera Nikolai Nikolaevich campur tangan, marah dengan hadiah Georgy, dan memutuskan untuk berbicara dengan Zheltkov. Protagonis dari karya itu mengerti bahwa dia tidak bisa lepas dari cintanya. Baik keberangkatan maupun penjara tidak akan membantunya. Tetapi dia merasa bahwa dia mengganggu kekasihnya, George mengidolakan Vera, dia siap melakukan segalanya untuk kesejahteraannya, tetapi dia tidak dapat mengatasi perasaannya, dan Zheltkov memutuskan untuk bunuh diri. Begitulah cinta tak berbalas yang kuat menyebabkan tragedi. Dan Vera, sayangnya, terlambat menyadari bahwa cinta yang sangat langka dan tulus telah melewatinya. Tidak seorang pun dan tidak ada yang bisa memperbaiki situasi jika orang itu pergi.(362 kata)
(Kesimpulan)
Cinta adalah perasaan yang hebat, tetapi sangat menakutkan ketika itu mengarah pada tragedi. Tidak peduli seberapa kuat perasaan itu, Anda tidak bisa kehilangan akal. Hidup adalah yang terbaik yang diberikan kepada seseorang. Hal yang sama dapat dikatakan tentang cinta. Dan tidak peduli cobaan apa yang menghadang kita, kita harus menjaga perasaan dan akal sehat kita tetap selaras.(51 kata)
A. I. Kuprin cerita "Gelang Garnet" "Akal dan perasaan"
(Argumen 132)
Pahlawan cerita Kuprin "Gelang Garnet", Georgy Zheltkov, tidak dapat mengatasi perasaannya. Pria ini, yang pernah melihat Vera Nikolaevna, jatuh cinta padanya seumur hidup. George tidak mengharapkan timbal balik dari putri yang sudah menikah. Dia mengerti segalanya, tetapi dia tidak bisa menahan diri. Iman adalah makna kecil dari kehidupan Zheltkov, dan dia percaya bahwa Tuhan telah menghadiahinya dengan cinta yang begitu besar. Sang pahlawan menunjukkan perasaannya hanya dalam surat, tanpa menunjukkan dirinya kepada sang putri di depan matanya. Pada hari malaikat Vera, penggemar memberi kekasihnya gelang garnet dan melampirkan catatan di mana dia meminta maaf atas masalah yang dia timbulkan. Ketika suami sang putri, bersama dengan saudara lelakinya, menemukan Zheltkov, dia mengakui ketidaksenonohan perilakunya dan menjelaskan bahwa dia dengan tulus mencintai Vera dan hanya kematian yang bisa memadamkan perasaan ini. Akhirnya, sang pahlawan meminta izin kepada suami Vera untuk menulis surat terakhirnya, dan setelah percakapan itu dia mengucapkan selamat tinggal pada hidupnya.
A. I. Kuprin cerita "Gelang Garnet" Cinta atau kegilaan? "Pikiran dan Perasaan"
(Pengantar 72) Cinta adalah salah satu perasaan terhangat yang bisa dialami seseorang. Ia mampu mengisi hati dengan suka cita, menginspirasi dan memberikan vitalitas bagi yang sedang jatuh cinta, Namun sayangnya perasaan ini tidak selalu membuat seseorang bahagia. Kurangnya timbal balik menghancurkan hati orang, membuat mereka menderita, dan kemudian seseorang dapat kehilangan akal, mengubah objek pemujaan menjadi semacam dewa, yang siap disembah selamanya. Kita sering mendengar bahwa kekasih disebut gila. Tapi di mana garis tipis antara perasaan sadar dan kecanduan?
(Argumen 160) Karya A. I. Kuprin “Garnet Bracelet” membuat pembaca berpikir tentang pertanyaan ini. Sang protagonis mengejar kekasihnya selama bertahun-tahun, dan kemudian bunuh diri. Apa yang mendorongnya melakukan tindakan ini: cinta atau kegilaan? Saya pikir itu masih perasaan sadar. Zheltkov jatuh cinta pada Vera. Melihatnya hanya sekali. Menjadi pejabat kecil, dia menyadari ketidaksetaraan sosial dengan kekasihnya, dan karena itu bahkan tidak mencoba merayunya. Sudah cukup baginya untuk mengagumi sang putri dari luar, tanpa mengganggu kehidupannya. Zheltkov berbagi perasaannya dengan Vera dalam surat. Pahlawan itu menulis kepada kekasihnya bahkan setelah pernikahannya, meskipun dia mengakui ketidaksenonohan perilakunya. Suami sang putri memperlakukan Grigory Stepanovich dengan pengertian. Shein memberi tahu istrinya bahwa Zheltkov mencintainya dan tidak gila sama sekali. Tentu saja, sang pahlawan menunjukkan kelemahannya dengan memutuskan untuk bunuh diri, tetapi dia menyadarinya, menyimpulkan bahwa hanya kematian yang dapat memutuskan cintanya. Dia tahu bahwa tanpa Vera dia tidak akan bahagia dan, pada saat yang sama, tidak ingin mengganggunya.
(Argumen 184) N dan di halaman-halaman fiksi dunia, masalah pengaruh perasaan dan akal sangat sering diangkat. Jadi, misalnya, dalam novel epik karya Leo Tolstoy "War and Peace", dua jenis pahlawan muncul: di satu sisi, Natasha Rostova yang impulsif, Pierre Bezukhov yang sensitif, Nikolai Rostov yang tak kenal takut, di sisi lain, Helen yang angkuh dan bijaksana. Kuragina dan kakaknya, Anatole yang tidak berperasaan. Banyak konflik dalam novel tersebut justru terjadi karena ekses dari perasaan para tokohnya, yang suka dan dukanya sangat menarik untuk disimak. Contoh mencolok tentang bagaimana gelombang perasaan, kesembronoan, semangat karakter, pemuda yang tidak sabar memengaruhi nasib para pahlawan adalah kasus Natasha, karena baginya, lucu dan muda, sangat lama menunggu pernikahannya dengan Andrei Bolkonsky , bisakah dia menundukkan perasaannya yang tiba-tiba muncul untuk Anatole suara akal? Di sini kita memiliki drama pikiran dan perasaan yang nyata dalam jiwa sang pahlawan wanita, dia menghadapi pilihan yang sulit: meninggalkan tunangannya dan pergi bersama Anatole, atau tidak menyerah pada dorongan sesaat dan menunggu Andrei. Itu demi perasaan bahwa pilihan sulit ini dibuat, hanya kesempatan yang mencegah Natasha. Kita tidak bisa mengutuk gadis itu, mengetahui sifatnya yang tidak sabar dan haus akan cinta. Perasaanlah yang mendikte dorongan Natasha, setelah itu dia menyesali tindakannya ketika dia menganalisisnya.
Novel L. N. Tolstoy "Perang dan Damai" "Akal dan Perasaan"
(Argumen 93) Karakter utama novel, War and Peace epik Leo Tolstoy, Natasha Rostova muda, membutuhkan cinta. Terpisah dari tunangannya, Andrei Bolkonsky, gadis naif, yang mencari perasaan ini, memercayai Anatole Kuragin yang berbahaya, yang bahkan tidak berpikir untuk menghubungkan hidupnya dengan Natasha. Upaya untuk melarikan diri dengan orang yang terkenal adalah tindakan berisiko, yang diputuskan oleh Natasha Rostova, terutama mengandalkan perasaan. Hasil menyedihkan dari petualangan ini diketahui semua orang: pertunangan Natasha dan Andrey dihentikan, mantan kekasih menderita, reputasi keluarga Rostov terguncang. Jika Natasha memikirkan konsekuensi yang mungkin terjadi, dia tidak akan berakhir di posisi ini.
Novel L. N. Tolstoy "Perang dan Damai" "Akal dan Perasaan"
(Argumen 407) Dalam novel epik L.N. Kategori alasan dan perasaan "Perang dan Damai" Tolstoy dikedepankan. Mereka diekspresikan dalam dua karakter utama: Andrei Bolkonsky dan Natasha Rostova. Seorang gadis hidup dengan perasaan, seorang pria hidup dengan alasan. Andrei dipandu oleh patriotisme, ia merasa bertanggung jawab atas nasib Tanah Air, atas nasib tentara Rusia, dan menganggap perlu berada di tempat yang sangat sulit, di mana nasib orang yang disayanginya diputuskan. Bolkonsky memulai dinasnya di ketentaraan dari pangkat yang lebih rendah di antara ajudan di markas Kutuzov, Andrei tidak mencari karier dan penghargaan yang mudah. Segala sesuatu dalam hidup Natasha didasarkan pada perasaan. Gadis itu memiliki karakter yang sangat mudah, Natasha menikmati hidup. Dia menerangi dan menghangatkan orang yang dicintai dan kerabatnya, seperti matahari. Saat bertemu Andrei, kita melihat dalam dirinya orang yang gelisah, tidak puas dengan kehidupan aslinya. Kelahiran seorang anak dan pada saat yang sama kematian istrinya, yang di hadapannya dia merasa bersalah, menurut pendapat saya, memperburuk, dengan kata lain, krisis spiritual Bolkonsky. Natasha menjadi penyebab kebangkitan spiritual Bolkonsky. Cinta untuk Natasha yang ceria dan puitis melahirkan impian kebahagiaan keluarga dalam jiwa Andrei. Natasha menjadi kehidupan baru kedua baginya. Dia memiliki sesuatu yang tidak ada pada pangeran, dan dia secara harmonis melengkapinya. Di sebelah Natasha, Andrei merasa dihidupkan kembali dan diremajakan. Semua emosinya yang hidup memberi kekuatan padanya, dan mengilhaminya untuk perbuatan dan peristiwa baru. Setelah mengaku pada Natasha, semangat Andrey mereda. Sekarang dia merasa bertanggung jawab atas Natasha. Andrei melamar Natasha, tetapi atas permintaan ayahnya, ia menunda pernikahan selama setahun. Natasha dan Andrey adalah orang yang sangat berbeda. Dia masih muda, tidak berpengalaman, percaya diri dan spontan. Dia sudah memiliki seluruh kehidupan di belakangnya, kematian istri, putranya, cobaan masa perang yang sulit, pertemuan dengan kematian. Karena itu, Andrei tidak dapat sepenuhnya memahami apa yang dirasakan Natasha, bahwa harapan itu sangat menyakitkan baginya, dia tidak dapat menahan perasaannya, keinginannya untuk mencintai dan dicintai. Hal ini menyebabkan Natasha selingkuh dengan Andrey dan mereka putus. Bolkonsky pergi berperang dan terluka parah. Mengalami penderitaan yang parah, menyadari bahwa ia sedang sekarat, sebelum ambang kematian ia mengalami perasaan cinta kasih universal dan pengampunan. Pada saat yang tragis ini, pertemuan lain antara Pangeran Andrei dan Natasha terjadi. Perang dan penderitaan membuat Natasha menjadi dewasa, sekarang dia mengerti betapa kejamnya dia bertindak dengan Bolkonsky, mengkhianati orang yang begitu luar biasa karena hasrat masa kecilnya. Natasha berlutut meminta maaf pada pangeran. Dan dia memaafkannya, dia mencintainya lagi. Dia sudah mencintai dengan cinta yang tidak wajar, dan cinta ini mencerahkan hari-hari terakhirnya di dunia ini. Hanya pada saat itu Andrei dan Natasha dapat saling memahami, memperoleh apa yang sangat mereka kurangi. Tapi itu sudah terlambat.
(Argumen 174) Berbicara tentang perasaan yang nyata dan tulus, saya ingin beralih ke drama "Badai Petir". Dalam karya ini, A. N. Ostrovsky mampu menyampaikan kesedihan mental karakter utama dengan semua kecerahan emosi. Pada abad ke-19, sejumlah besar pernikahan bukan karena cinta, orang tua mencoba menikahi seseorang yang lebih kaya. Gadis-gadis dipaksa untuk hidup dengan orang yang tidak dicintai sepanjang hidup mereka. Katerina, yang dinikahkan sebagai Tikhon Kabanov dari keluarga pedagang kaya, mendapati dirinya dalam situasi yang sama. Suami Katya adalah pemandangan yang menyedihkan. Tidak bertanggung jawab dan kekanak-kanakan, dia hanya bisa mabuk. Ibu Tikhon, Marfa Kabanova, mewujudkan gagasan tirani dan kemunafikan yang melekat di seluruh "kerajaan gelap", sehingga Katerina terus-menerus di bawah tekanan. Pahlawan wanita berjuang untuk kebebasan, sulit baginya dalam kondisi penyembahan berhala palsu. Gadis itu menemukan penghiburan dalam berkomunikasi dengan Boris. Perhatian, kasih sayang, dan ketulusannya membantu pahlawan wanita yang malang itu melupakan penindasan dari Kabanikhi. Katerina menyadari bahwa dia melakukan kesalahan dan tidak bisa menerimanya, tetapi perasaannya menjadi lebih kuat, dan dia berselingkuh dari suaminya. Tersiksa oleh penyesalan, pahlawan wanita itu bertobat kepada suaminya, setelah itu dia melemparkan dirinya ke sungai.
A. N. Ostrovsky memainkan "Badai Petir" "Alasan dan Perasaan"
(Argumen 246) Berbicara tentang perasaan yang nyata dan tulus, saya ingin beralih ke karya A. N. Ostrovsky "Badai Petir". Aksi drama berlangsung di kota fiksi Kalinovo di tepi Volga. Karakter utama dari drama tersebut adalah Katerina dan Kabanikha. Pada abad kesembilan belas, anak perempuan tidak dinikahkan karena cinta, semua orang ingin memberikan putri mereka kepada keluarga yang lebih kaya. Katerina menemukan dirinya dalam situasi seperti itu. Dia menemukan dirinya di dunia Kabanikha, di mana aturan moralitas patriarki yang ketinggalan zaman. Katerina, di sisi lain, berusaha untuk membebaskan dirinya dari belenggu paksaan dan penyembahan. Dia tertarik oleh mimpi, spiritualitas, ketulusan.Karakter Katerina adalah tempat bentrokan antara kesalehan dan nafsu yang berdosa dan ilegal. Dengan pikirannya, karakter utama memahami bahwa dia adalah "istri suami", tetapi jiwa Katerina membutuhkan cinta. karakter utamajatuh cinta dengan pria lain, meskipun ia mencoba untuk menolaknya.Pahlawan wanita diberi kesempatan yang memikat untuk melakukan dosa ini dengan bertemu kekasihnya, untuk melangkahi apa yang diizinkan, tetapi hanya dengan syarat bahwa orang luar tidak mengetahuinya. Katerina mengambil kunci gerbang di perkebunan Kabanov, yang diberikan Varvara padanya, dia menerima dosanya, dia mengambil protes, tetapi menghukum dirinya sendiri sejak awal.Bagi Katerina, perintah-perintah gereja dan dunia patriarkal adalah yang paling penting. Dia ingin menjadi murni dan tanpa cacat. Setelah kejatuhannya, Katerina tidak bisa menyembunyikan rasa bersalahnya di hadapan suami dan orang-orangnya. Dia menyadari dosa yang telah dia lakukan dan sekaligus ingin mengetahui kebahagiaan cinta sejati. Dia tidak melihat pengampunan untuk dirinya sendiri dan akhir dari kepedihan hati nurani, dia menganggap jiwanya hancur. Perasaan itu mengalahkan pikiran Katerina, dia berselingkuh dari suaminya, tetapi karakter utama tidak bisa hidup dengannya, jadi dia memutuskan dosa yang lebih mengerikan dari sudut pandang agama - bunuh diri.
(Argumen232) Alur lakonnya adalah kehidupan para penghuni rumah kos, orang-orang yang tidak punya apa-apa: tidak ada uang, tidak ada status, tidak ada status sosial, tidak ada roti sederhana. Mereka tidak melihat arti dari keberadaan mereka. Tetapi bahkan dalam kondisi yang tampaknya tak tertahankantopik seperti pertanyaan tentang kebenaran dan kebohongan diangkat . Memikirkan initema , penulis membandingkan karakter sentral dari drama tersebut. Satin dan Luke pengembara adalah pahlawan - antipoda. Ketika Penatua Luka muncul di rumah kos, dia mencoba menginspirasi setiap penghuni. Dengan segala ketulusan perasaan, ia mencoba menginspirasi yang malang, tidak membiarkan mereka layu. Menurut pendapat Luke, mau tak mau mereka mengatakan yang sebenarnya bahwa tidak ada yang akan berubah dalam hidup mereka. Jadi dia berbohong kepada mereka, berpikir bahwa itu akan membawa keselamatan bagi mereka. Itu akan mengubah sikap mereka terhadap apa yang terjadi, menanamkan harapan dalam diri mereka. Pahlawan dengan sepenuh hati ingin membantu yang malang, menanamkan harapan pada mereka. Pahlawan dengan sepenuh hati ingin membantu yang malang, membuat hidup mereka setidaknya sedikit lebih cerah. Dia tidak memikirkan fakta bahwa kebohongan yang manis lebih buruk daripada kebenaran yang pahit. Satin itu kasar. Dia hanya mengandalkan pikirannya dan dengan tenang melihat situasinya. “Kisah Luke membuatnya marah, karena dia adalah seorang realis dan tidak terbiasa dengan “kebahagiaan fiktif.” Pahlawan ini memanggil orang untuk tidak membutakan harapan, tetapi untuk memperjuangkan hak-hak mereka. Gorky mengajukan pertanyaan kepada para pembacanya - mana di antara mereka yang lebih benar? Saya pikir tidak mungkin untuk memberikan jawaban yang tepat untuk pertanyaan ini, karena tidak sia-sia penulis akan membiarkannya terbuka. Setiap orang harus memutuskan sendiri.
M. Gorky memainkan "Di Bawah" "Akal dan Perasaan"
(Pengantar 62) Mana yang lebih baik, kebenaran atau kasih sayang? Tidak mungkin menjawab pertanyaan ini dengan jelas. Jika pertanyaannya terdengar, mana yang lebih baik - benar atau salah, jawaban saya akan tegas. Tetapi konsep kebenaran dan kasih sayang tidak dapat saling bertentangan. Anda perlu mencari garis tipis di antara mereka. Ada situasi ketika mengatakan kebenaran yang pahit adalah satu-satunya keputusan yang tepat. Tetapi terkadang orang membutuhkan kebohongan yang manis, kasih sayang untuk dukungan, untuk membangkitkan semangat mereka.
(Argumen 266) Literatur meyakinkan saya tentang kebenaran sudut pandang ini. Mari kita beralih ke drama M. Gorky "At the Bottom". Aksi berlangsung di rumah kos Kostylevs, di mana orang-orang yang sama sekali berbeda berkumpul. Bersama-sama mereka disatukan oleh nasib sulit mereka. Dan dalam kehidupan orang-orang yang telah kehilangan segalanya, Penatua Luke muncul. Dia memberi tahu mereka betapa indahnya kehidupan menanti mereka, bagaimana semuanya akan berubah, Anda hanya perlu menginginkannya. Penghuni rumah kos ini tidak lagi berharap untuk keluar kembali ke masyarakat, mereka pasrah dengan kenyataan bahwa hidup mereka ditakdirkan, mereka tidak bisa keluar dari kemiskinan. Tetapi Luke pada dasarnya adalah orang yang baik, mengasihani mereka dan menginspirasi harapan. Pidatonya yang menghibur mempengaruhi setiap orang dengan cara yang berbeda. Dua contoh yang paling menonjol adalah Anna dan Aktor. Anna sakit parah, dia sekarat. Luke meyakinkannya, mengatakan kepadanya bahwa hanya hal-hal baik yang menunggunya di akhirat. Penatua menjadi kelahiran terakhir dalam hidupnya, dia meminta untuk duduk di sebelahnya dan berbicara dengannya. Luke, dengan belas kasihnya, membantu Anna, dia meringankan hari-hari terakhir hidupnya, membawa sukacita dan harapan bagi mereka. Dan Anna pergi ke dunia berikutnya dengan jiwa yang tenang. Tetapi dengan Aktor, belas kasih memainkan lelucon yang kejam. Luca bercerita tentang sebuah rumah sakit di mana tubuhnya dibebaskan dari efek alkohol. Aktor itu sangat khawatir dengan fakta bahwa tubuhnya diracuni dan senang dengan cerita Luka, yang memberinya harapan untuk kehidupan yang lebih baik. Tetapi ketika Aktor mengetahui bahwa rumah sakit seperti itu tidak ada, dia mogok. Seorang pria percaya pada masa depan yang lebih baik, dan kemudian menemukan bahwa harapannya hancur. Aktor itu tidak bisa mengatasi pukulan nasib seperti itu dan bunuh diri. Chklovek adalah teman manusia. Kita harus saling membantu, menunjukkan simpati, kasih sayang, tetapi kita tidak boleh saling menyakiti. Kebohongan yang manis dapat membawa lebih banyak masalah daripada kebenaran yang pahit.
(Argumen 86) Hero lawan Luka adalah Satin. Kisah-kisah lelaki tua itu membuatnya kesal, karena dia adalah seorang realis. Dia sudah terbiasa dengan kenyataan pahit. Satin sangat keras, pikirnya. Apa yang tidak perlu Anda harapkan secara membabi buta, tetapi untuk memperjuangkan kebahagiaan Anda. Apakah Satin entah bagaimana membantu sesamanya dengan kebenaran? Apakah penghuni rumah kos membutuhkan pengingat lain bahwa hidup mereka ada di bawah? Saya pikir tidak. Gorky mengajukan pertanyaan kepada pembaca - siapa yang benar, Luka atau Satin? Saya pikir tidak mungkin untuk memberikan jawaban yang tepat untuk pertanyaan ini, karena tidak sia-sia penulis membiarkannya terbuka dalam karyanya.
(Kesimpulan 70) Setiap orang harus memilih jalannya sendiri. Tapi kita harus saling membantu. Untuk mengatakan yang sebenarnya atau menunjukkan belas kasih adalah pilihan setiap orang. Anda harus bertindak sesuai situasi. Hal utama adalah tidak membahayakan dengan intervensi Anda. Lagi pula, tidak hanya hidup kita yang bergantung pada kita, tetapi juga kehidupan lingkungan kita. Dengan kata-kata dan tindakan kita, kita memengaruhi orang yang kita cintai dan kenalan, jadi dalam setiap situasi kita harus memikirkan apa yang lebih baik - kebenaran atau kasih sayang?
(Argumen205) Pencapaian puncak dari penulis terkenal Rusia A. S. Griboyedov adalah drama "Celakalah dari Kecerdasan". Dalam karya inilah penulis menyentuh topik-topik penting tersebut. Seperti kerusakan perbudakan dan birokrasi, ketidakmanusiawian perbudakan, masalah pendidikan dan pencerahan, kejujuran dalam melayani tanah air dan tugas, orisinalitas, kebangsaan budaya Rusia. Penulis juga mencela sifat buruk manusia, yang sampai hari ini ada dalam diri kita masing-masing. Pada contoh tokoh sentral drama itu, Griboedov membuat kita berpikir: apakah selalu layak bertindak sesuai dengan keinginan hati, atau apakah perhitungan dingin masih lebih baik? Personifikasi komersialisme, penjilat, kebohongan adalah Alexei Stepanovich Molchalin. Karakter ini sama sekali tidak berbahaya. Dengan kepatuhannya, ia berhasil masuk ke masyarakat kelas atas. "Bakatnya" - "moderasi dan akurasi" - memberinya izin untuk "masyarakat kelas atas". Molchalin adalah seorang konservatif yang gigih, bergantung pada pendapat orang lain dan memanjakan "semua orang tanpa kecuali". Tampaknya ini adalah pilihan yang tepat, pikiran yang dingin dan perhitungan yang keras lebih baik daripada perasaan hati yang samar-samar, tetapi penulis mengolok-olok Alexei Stepanovich, menunjukkan kepada pembaca betapa tidak pentingnya keberadaannya. Terperangkap dalam dunia kemunafikan dan kebohongan, Molchalin kehilangan semua perasaan yang cerah dan tulus, yang menyebabkan kehancuran total rencananya yang jahat. Karena itu, kami dapat mengatakan dengan yakin bahwa penulis hebat Rusia ingin menyampaikan kepada hati para pembaca bahwa yang paling penting adalah tetap menjadi diri sendiri, bertindak sesuai dengan hati nurani dan mendengarkan hati.
A. S. Griboedov memainkan "Celakalah dari Kecerdasan" "Akal dan Perasaan"
(Argumen345) Mari kita beralih ke drama oleh A. S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan". Di rumah bangsawan Moskow Famusov, Alexander Andreyevich Chatsky muda, brilian dengan kecerdasan dan kecerdasan, tiba. Hatinya terbakar dengan cinta untuk Sofya Famusova, demi dia dia kembali ke Moskow. Di masa lalu baru-baru ini, Chatsky berhasil mengenali Sophia seorang gadis yang cerdas, luar biasa, gigih dan jatuh cinta padanya karena kualitas-kualitas ini. Ketika dia, dewasa, lebih bijaksana, kembali ke tanah airnya, kami memahami bahwa perasaannya belum mendingin. Dia senang melihat Sophia, yang menjadi lebih cantik selama perpisahan, dan dengan tulus bersukacita dalam pertemuan itu. Ketika pahlawan mengetahui bahwa yang dipilih Sophia adalah Molchalin, sekretaris ayahnya, dia tidak dapat mempercayainya. Pahlawan dengan sempurna melihat apa sebenarnya Molchalin, dia tidak mencintai Sophia. Molchalin ingin naik tangga karier menggunakan seorang gadis. Demi ini, dia tidak menghindari kemunafikan atau kekejaman. Pikiran Chatsky menolak untuk percaya pada cinta Sophia untuk Molchalin, karena dia mengingatnya sebagai seorang remaja, ketika cinta pecah di antara mereka, dia berpikir bahwa Sophia tidak dapat berubah selama bertahun-tahun. Chatsky tidak dapat memahami dengan cara apa pun bahwa dalam tiga tahun dia pergi, masyarakat Famus meninggalkan jejak buruknya pada gadis itu. Sophia benar-benar bersekolah di sekolah yang bagus di rumah ayahnya, dia belajar berpura-pura, berbohong, menghindar, tetapi dia melakukannya bukan karena kepentingan egois, tetapi berusaha melindungi cintanya. Kita melihat bahwa Sophia menolak Chatsky tidak hanya karena kesombongan wanita, tetapi juga karena alasan yang sama yang tidak diterima oleh Famus Moskow: pikirannya yang mandiri dan mengejek membuat Sophia takut, dia berasal dari lingkaran yang berbeda. Sophia bahkan siap untuk membalas dendam pada teman dekat lamanya, yang jatuh cinta padanya: dia menyebarkan desas-desus tentang kegilaan Chatsky. Pahlawan tidak hanya merobek benang yang menghubungkannya dengan masyarakat Famus, dia memutuskan hubungannya dengan Sophia, dihina dan dipermalukan oleh pilihannya sampai ke intinya. Sophia menyalahkan dirinya sendiri atas semua yang terjadi. Situasinya tampaknya tidak ada harapan, karena, setelah menolak Molchalin, kehilangan teman setia Chatsky dan pergi dengan ayah yang marah, dia sendirian lagi. Sophia mencoba untuk hidup dengan pikirannya, sesat dalam konsep masyarakat Famus, tetapi dia tidak bisa melepaskan perasaannya, ini menyebabkan pahlawan wanita menjadi bingung, Sophia merindukan cintanya, tetapi tidak hanya pahlawan wanita yang menderita ini, hati Chatsky adalah rusak.
Cerita N.V. Gogol "Taras Bulba"
Setelah lulus dari Akademi Kyiv, dua putranya, Ostap dan Andriy, datang ke kolonel tua Cossack Taras Bulba. Dua besar dan kuat
Setelah perjalanan panjang, Sich bertemu Taras dengan putra-putranya dengan kehidupan liarnya - tanda wasiat Zaporizhian. Cossack tidak suka membuang waktu untuk latihan militer, mengumpulkan pengalaman kasar hanya di panasnya pertempuran. Ostap dan Andriy bergegas dengan semua semangat pemuda ke laut yang merajalela ini. Tetapi Taras tua tidak menyukai kehidupan yang menganggur - dia tidak ingin mempersiapkan putra-putranya untuk kegiatan seperti itu. Setelah bertemu dengan semua rekannya, dia memikirkan cara membesarkan Cossack dalam kampanye, agar tidak menyia-nyiakan kecakapan Cossack pada pesta tanpa gangguan dan kesenangan mabuk. Dia membujuk Cossack untuk memilih kembali Koschevoi, yang menjaga perdamaian dengan musuh Cossack. Koschevoi baru, di bawah tekanan Cossack paling militan, dan di atas semua Taras, memutuskan untuk pergi ke Polandia untuk menandai semua kejahatan dan rasa malu iman dan kemuliaan Cossack.
Andriy menyadari bahwa dia mengkhianati ayahnya, melanjutkan tentang perasaannya. Perasaan lebih kuat dari pada akal
Dan segera seluruh barat daya Polandia menjadi mangsa ketakutan, desas-desus mengalir di depan: “Cossack! Cossack muncul! Dalam satu bulan, Cossack muda menjadi dewasa dalam pertempuran, dan Taras tua senang melihat bahwa kedua putranya termasuk yang pertama. Tentara Cossack sedang mencoba untuk mengambil kota Dubna, di mana ada banyak perbendaharaan dan penduduk kaya, tetapi mereka menghadapi perlawanan putus asa dari garnisun dan penduduk. Cossack mengepung kota dan menunggu kelaparan dimulai di sana. Karena tidak ada hubungannya, Cossack menghancurkan lingkungan, membakar desa-desa yang tak berdaya dan biji-bijian yang belum dipanen. Kaum muda, terutama putra Taras, tidak menyukai kehidupan seperti ini. Bulba Tua meyakinkan mereka, menjanjikan pertarungan panas segera. Di salah satu malam yang gelap, Andria dibangunkan dari tidurnya oleh makhluk aneh yang terlihat seperti hantu. Ini adalah Tatar, pelayan wanita Polandia yang dicintai Andriy. Tatar berbisik bahwa wanita itu ada di kota, dia melihat Andriy dari benteng kota dan memintanya untuk datang kepadanya atau setidaknya memberikan sepotong roti untuk ibunya yang sekarat. Andriy memuat karung-karung itu dengan roti sebanyak yang dia bisa bawa, dan wanita Tatar itu menuntunnya melalui lorong bawah tanah ke kota. Setelah bertemu dengan kekasihnya, ia meninggalkan ayah dan saudara lelakinya, kawan-kawan dan tanah airnya: “Tanah air adalah apa yang dicari jiwa kita, yang paling disayanginya. Tanah airku adalah kamu." Andriy tinggal bersama wanita itu untuk melindunginya sampai nafas terakhir dari mantan rekannya.
argumen untuk menulis
Esai terakhir tentang topik "Sense and Sensibility" di situs web kami:
- Apakah Anda setuju dengan pernyataan M. Prishvin: “Ada perasaan yang mengisi dan mengaburkan pikiran, tetapi ada pikiran yang mendinginkan gerak perasaan”?
- Apakah Anda setuju dengan pernyataan Firdousi, “Biarkan pikiran Anda memandu segala sesuatunya. Dia tidak akan membiarkan jiwamu melakukan kejahatan"?
_____________________________________________________________________________________________
Masalah akal dan perasaan dikhususkan untuk sejumlah besar karya sastra.
karakter utama milik dua klan yang bertikai - Montagues dan Capulets. Semuanya bertentangan dengan perasaan orang muda, dan suara akal menyarankan semua orang untuk tidak menyerah pada pecahnya cinta. Tapi emosi lebih kuat, dan bahkan dalam kematian, Romeo dan Juliet tidak mau pergi.
perasaan karakter utama lebih diutamakan daripada pikirannya. Setelah jatuh cinta dengan bangsawan muda Erast dan mempercayainya, Liza melupakan kehormatannya yang kekanak-kanakan. Karamzin menulis tentang fakta ini dengan kepahitan dan mencela pahlawan wanita, meskipun dia merasa kasihan pada gadis yang baik dan tulus dengan sepenuh hatinya. Tapi Karamzin juga menuduh Erast sembrono, dia langsung mengatakan bahwa pikiran (terutama pada seorang pria!) Harus membimbing emosi. Jadi, sebagai tanggapan atas pemikiran seorang pemuda bahwa dia tidak akan menggunakan kepercayaan gadis itu untuk kejahatan dan akan selalu menjadi satu-satunya saudara laki-lakinya, penulis berseru:
Memang, perasaan gadis itu tertipu: Erast, kalah dalam permainan kartu untuk memperbaiki situasi keuangannya, menikahi seorang janda kaya, dan Lisa bunuh diri dengan menenggelamkan dirinya di danau.
Dalam perselisihan yang tragis, pikiran dan perasaan protagonis
Hatinya terbakar dengan cinta untuk Sofya Famusova, demi dia dia kembali ke Moskow, tetapi tidak menemukan perasaan timbal balik pada gadis itu. Ketika pahlawan mengetahui bahwa yang dipilih Sophia adalah Molchalin, sekretaris ayahnya, dia tidak dapat mempercayainya.
seru Chatsky. Pahlawan dengan sempurna melihat apa sebenarnya Molchalin, melihat apa tujuan sebenarnya. Dan ini adalah kemajuan karir dan kesejahteraan materi. Demi ini, Molchalin tidak menghindari kemunafikan, tidak tunduk pada atasannya, atau kekejaman. Kekejaman seperti itu di pihaknya sehingga merayu putri bos menjadi. Pikiran Chatsky menolak untuk percaya pada cinta Sophia untuk Molchalin, karena dia mengingatnya sebagai seorang remaja, ketika cinta pecah di antara mereka, dia berpikir bahwa Sophia tidak dapat berubah selama bertahun-tahun. Tapi kenyataan ternyata lebih kejam dari mimpi. Dan sekarang Chatsky, dengan segenap pikirannya, fasih dalam orang-orang, menyadari bahwa Famusov dan tamu-tamunya tidak akan mengerti dan tidak membagikan ide, pendapat, atau tindakannya, tidak menahan diri dan berbicara di depan mereka, sehingga untuk berbicara , "melempar mutiara di depan babi." Pikiran pahlawan tidak bisa menahan emosinya yang luar biasa. Semua perilaku Chatsky begitu aneh bagi "masyarakat terkenal" sehingga lega menerima berita kegilaan sang pahlawan.
kita juga melihat bentrokan antara akal dan perasaan. Pyotr Grinev, setelah mengetahui bahwa Masha Mironova yang dicintainya secara paksa dipegang oleh Shvabrin, yang ingin memaksa gadis itu untuk menikah dengannya, bertentangan dengan suara akal, meminta bantuan Pugachev. Pahlawan tahu bahwa ini dapat mengancamnya dengan kematian, karena hubungan dengan penjahat negara dihukum berat, tetapi dia tidak mundur dari rencananya dan, sebagai hasilnya, menyelamatkan hidup dan kehormatannya sendiri dan mendapatkan Masha sebagai istri sahnya. .
Dalam karya lain
tema akal dan perasaan juga diberikan tempat yang penting. Setelah tujuh tahun berpisah, Eugene, melihat Tatyana yang berubah, jatuh cinta padanya. Dan meskipun pahlawan tahu bahwa dia sudah menikah, dia tidak bisa menahan diri. Onegin menyadari bahwa bertahun-tahun yang lalu dia tidak dapat sepenuhnya membedakan Tanya muda semua kekuatan karakter dan kecantikan batinnya. Sekarang, perasaan cinta untuk pahlawan wanita mengaburkan semua bukti yang masuk akal di Eugene, dia merindukan pengakuan timbal balik. Tetapi di Tatyana, suara akal, berbicara tentang tugas dan kehormatan seorang wanita yang sudah menikah, lebih diutamakan daripada emosi. Tidak seperti Onegin, dia menemukan kekuatan untuk menahan perasaan yang melonjak dan mengaku:
juga berulang kali mengalami ujian akal dan perasaan. Tapi pikirannya selalu di atas emosi. Jadi, kita melihat bagaimana pahlawan berjuang dengan simpati untuk Putri Mary dan mengakui pada dirinya sendiri bahwa satu menit lagi dan dia siap untuk jatuh di kakinya dan meminta untuk menjadi istrinya. Tapi ... Pechorin tidak menyerah pada dorongan hati, dia tahu bahwa dia tidak dimaksudkan untuk kehidupan keluarga dan tidak ingin membuat gadis itu tidak bahagia. Kami melihat perjuangan yang sama ketika Pechorin, setelah membaca surat perpisahan Vera, bergegas mengejarnya. Tapi di sini juga, pikiran yang dingin mendinginkan semangat sang pahlawan, dan, tidak peduli betapa menyakitkannya itu, dia meninggalkan pikiran untuk bersatu kembali dengan Vera.
putra bungsu Taras, Andriy, jatuh cinta pada seorang gadis Polandia, mengkhianati Cossack dan pergi berperang melawan mereka. Dia berkata kepada kekasihnya:
Pikiran Andriy tidak lama menahan perasaannya: semua pikirannya tentang kehormatan, tugas, dan kerabat dibakar oleh api cinta, dia bahkan mati dengan nama kekasihnya.
Dengan pahlawan lain
Akal selalu didahulukan daripada emosi. Bahkan setelah bertemu dengan seorang pemuda asing yang misterius di stasiun (dan di sini Gogol menyebutkan seorang pemuda berusia dua puluh tahun yang akan melupakan segala sesuatu di dunia saat melihat makhluk yang begitu muda dan menawan), Chichikov tidak menyerah pada pemikiran romantis. Sebaliknya, alasannya cukup praktis (seperti yang dikatakan Gogol tentang dia, dia adalah pria dengan karakter yang berhati-hati): sang pahlawan berpikir tentang siapa ayah gadis itu dan berapa penghasilannya, dan jika Anda memberi seorang gadis dua ratus ribu mas kawin, maka darinya itu akan menjadi sesuap yang sangat enak.
Perasaan seringkali lebih diutamakan daripada akal. Dia alami, tulus, tidak melakukan apa pun dengan sengaja, mencoba mencari keuntungan sendiri dalam bisnis ini atau itu. Ya, dia adalah "pahlawan wanita hati", tetapi ini, menurut Tolstoy, adalah wanita sejati yang seharusnya, itulah sebabnya dia mencintainya, dan setelah dia kita lakukan. Dalam hal ini dia berlawanan dengan ibunya, dan Sonya, dan putri kecil, dan Helen Kuragina. Kami memaafkannya bahwa dia mengkhianati Andrei Bolkonsky, berbalik oleh pacaran Anatole Kuragin. Bagaimanapun, kita melihat betapa tulusnya dia kemudian bertobat, menyadari bahwa itu adalah dorongan hati, hobi sesaat. Tapi kejadian inilah yang mengubah Natasha, membuatnya berpikir tentang nilai-nilai abadi. Di lain waktu, sang pahlawan wanita, tanpa ragu-ragu, membuat ibunya memberikan gerobak kepada para prajurit yang terluka, di mana barang-barang itu akan dibawa keluar dari rumah mereka di Moskow, menunggu invasi Napoleon. Dalam "irasionalitas" pahlawan wanita ini terletak, menurut Tolstoy, makna utama keberadaannya - baik hati, penuh kasih sayang, penuh kasih.
Dmitry Gurov, seorang pria paruh baya, menikah, sambil bersantai di Yalta, bertemu dengan seorang wanita muda, Anna Sergeevna, yang tiba-tiba jatuh cinta padanya. Jatuh cinta untuk pertama kalinya dalam hidupku! Dia berkecil hati dengan ini, tetapi perasaan ini mengubah pahlawan. Dia tiba-tiba mulai menyadari betapa picik dan piciknya kehidupan di sekitarnya, betapa picik dan egoisnya orang-orang. Kehidupan eksternal Gurov (keluarga, bekerja di bank, makan malam dengan teman-teman di restoran, bermain kartu di klub) ternyata palsu, dan kehidupan nyata adalah pertemuan rahasia dengan Anna Sergeevna di hotel, cinta mereka. Kedua kehidupan ini sangat sulit untuk didamaikan, tetapi para pahlawan belum dapat menemukan solusi yang masuk akal untuk masalah ini, meskipun bagi mereka tampaknya itu akan segera datang dan waktu baru yang indah akan dimulai.
Hati karakter utama
juga bertentangan dengan pikirannya. Dia mencintai dua wanita - istri sahnya Tonya dan Larisa Antipova. Dia mencintai secara berbeda, tetapi sama kuatnya. Dia mengalami kondisinya sebagai tragedi besar: terbelah antara dua keluarga, sang pahlawan tidak dapat menemukan solusi sampai takdir itu sendiri menceraikannya dari istrinya Tonya.
TEMA CINTA DALAM "THUNDER" A.N. OSTRVSKY
Cinta menutupi banyak dosa.
Ev. dari Petrus, IV, 8
"Badai Petir", menunjukkan dunia tiran dan orang-orang yang mengerikan dan gelap di bawah tumit mereka, diterangi, seperti "berkas cahaya", oleh pahlawan wanita terkuat Ostrovsky - Catherine, yang telah menjadi "karakter legendaris". Kekuatan spiritualnya berasal dari dunia batinnya yang istimewa. Mungkin, setiap Kalinovite pernah memiliki dunianya sendiri, sama bersihnya, tetapi, setelah menerima dominasi para tiran atau bahkan menjadi mereka, setelah membuat banyak kompromi, mereka kehilangannya, atau memutilasinya, atau menguburnya di kedalaman jiwa mereka. Dan Katerina membuatnya tidak dapat diganggu gugat, karena dia tidak pergi, atau lebih tepatnya, dia tidak bisa berkompromi dengan hati nuraninya dan, mungkin, karena itu, tidak dipahami oleh orang lain.
Katerina hidup dengan perasaan dan konsep moralnya dan menoleransi upaya Kabanikhi untuk menaklukkan mereka hanya selama dia bisa menanggungnya. Dia tidak berpendidikan dan tidak bisa memeriksa semuanya dengan bantuan alasan. Mungkin jika dia masuk akal, dia akan mengerti mengapa Tikhon begitu menyedihkan, dan tidak akan menuntut prestasi darinya, akan memahami egoisme Boris, tidak akan memahami ramalan wanita itu dengan cara yang sama, tetapi ... kekuatan pikiran dan pendidikan di melawan hidup? Tidak. Keyakinan Katerina, tidak seperti miliknya, tidak dikurangi, tidak didengar, tetapi diderita, diciptakan dan diterima oleh dirinya sendiri, dan tidak ada seorang pun dan tidak ada yang bisa memaksanya untuk meninggalkannya. Utusannya adalah hatinya.
Dia memiliki rasa pagan dunia, kekuatan perasaan luar biasa, dia tampaknya naik di atas bumi dengan sayap dan bertanya kepada Varvara: "Mengapa orang tidak terbang?" Perasaan yang berlebihan diekspresikan tidak hanya dalam impuls-impuls ini, tetapi juga dalam air mata di pagi hari, ketika dia masih hidup, "seperti burung di alam liar." Perasaan yang kuat ini memiliki sedikit kekaguman terhadap alam dan kuil-kuil Tuhan, pesona kisah-kisah pengembara dan peziarah, mereka sendiri menciptakan imajinasi yang luar biasa, indah dan sangat puitis. Ikon, kata-kata pengembara tentang "kuil emas", "taman luar biasa" berubah menjadi gambar-gambar cerah yang hidup, mimpi, gereja menjadi surga, Katerina melihat malaikat bernyanyi, merasa dirinya terbang ...
Tetapi Kekristenan untuk Katerina bukan hanya dasar imajinasi, bukan hanya hari libur rakyat yang menyenangkan dan pergi ke gereja. Baginya, ini adalah hukum, tetapi bukan hukum Kabanikh yang keras, yang diungkapkan oleh kepatuhan eksternal terhadap kebiasaan, terkadang ketinggalan zaman dan memalukan, tetapi hukum internal, diadopsi sepenuhnya dan tidak termasuk pelanggaran apa pun terhadapnya. Itulah sebabnya Katerina, setelah melakukan dosa di bawah pengaruh perasaan yang kuat, mengalami siksaan yang mengerikan dan celaan hati nurani dan mencari kelegaan dalam pertobatan di hadapan semua orang. Ini disarankan kepadanya oleh Kekristenan sendiri, tetapi orang-orang Kalinov terkejut: bagi mereka, pengadilan manusia setinggi (jika tidak lebih tinggi) seperti milik Tuhan. Katerina begitu superior dari orang-orang ini sehingga dia tidak bisa dipahami oleh mereka.
Tetapi sampai kematiannya, yang juga sangat berdosa, dia percaya pada Kekristenan yang benar-benar manusiawi. Dia berkata, “Dosa. Apakah mereka tidak akan berdoa? Siapa pun yang mencintai akan berdoa ..." Kuligin menegaskan hal yang sama: "... dan jiwa sekarang bukan milikmu: sekarang di hadapan hakim yang lebih penyayang darimu!" Bagi Katerina, tanpa iman, makna hidup hilang. Jiwa manusia tidak dapat diciptakan hanya berdasarkan perasaan dan imajinasi. Dan jiwa Katerina begitu murni, cerah, sehingga memenuhi seluruh dirinya dengan cahaya yang diperhatikan semua orang, bahkan Keriting; menurut Boris, "dia memiliki senyum malaikat di wajahnya, tetapi tampaknya bersinar dari wajahnya."
Dunia batin Katerina yang tinggi memberinya kesadaran akan martabat dan kebanggaan manusiawinya. Dan inilah yang paling menakutkan dan membuat Kabanikha marah: lagipula, tidak ada seorang pun di keluarganya yang memiliki martabat ini, dia menganggapnya sebagai sentuhan atau kesombongan. Perasaan dendam sangat kuat di Katerina, itu sudah memanifestasikan dirinya pada usia enam tahun, tetapi ini bukan hanya kekuatan perasaan pagan, itu juga merupakan konsep bawah sadar tentang ketidakadilan dan penghinaan terhadap martabatnya. Katerina tidak bertindak, seperti Kuligin, untuk membela martabat sipil, dia bahkan tidak tahu nama perasaan ini dalam dirinya, tetapi itu memanifestasikan dirinya dalam kata-katanya ketika Kabanikha "menggiling" putra dan menantunya. Dan perasaan terkuatnya adalah cinta. Seluruh keberadaan Katerina diserap olehnya. Cinta untuk alam: tidak hanya di rumah orang tuanya, ketika dia bahagia, tetapi juga sebelum kematiannya, dia menyanyikan sebuah himne untuk kehidupan, sebuah himne untuk keindahan alam yang sempurna. Tampaknya bagi saya bahwa tanpa sadar, tanpa sadar, dia membandingkan dunia alam yang indah dengan dunia di mana dia berakhir setelah menikah, di mana "semuanya tampak dari bawah perbudakan", bahkan penyembahan kepada Tuhan, dan menyadari bahwa, dalam kata-kata dari Kuligin, "dunia ini lebih menakutkan", dia memiliki "moral yang kejam". Ini memperkuat keinginannya untuk langit, untuk alam, untuk sesuatu yang berbeda dari dunia yang gelap ini. Dan karena itu, cintanya pada Boris memiliki kekuatan dan kedalaman yang luar biasa. Dia mencintai Varvara "sampai mati", dan bahkan rasa kasihannya pada Tikhon dapat disebut semacam cinta khusus, semua ini tidak dapat dibandingkan dengan perasaannya yang terkuat ini. Cintanya "semua pemaaf", dia memaafkan Boris apa yang tidak dia maafkan Tikhon - pengecut. Dibutakan, dia tidak bisa merasakan kepengecutan Boris; cintanya tanpa pamrih: dia tidak memikirkan kematiannya sendiri - tentang dia, bukan tentang aibnya - tentang "penyerahan abadi", dia tidak berdoa sebelum kematian karena kekuatan dan pikirannya diberikan kepada orang yang dicintainya, dia tidak bisa berpikir tentang hal lain.
Di rumah ibu mertua, perasaan kuat yang mendalam bertabrakan, imajinasi hidup Katerina dan fondasi Kristen Kabanikha dan tiran kecil serupa. Menurut ide mereka, Tuhan hanya bisa disembah, dan Katerina juga mencintainya! Dia "layu", tidak mampu mengungkapkan perasaannya secara alami. Dan kontradiksi ini menjadi mengerikan ketika sebuah perasaan muncul di Katerina, apalagi, salah satu yang paling berdosa, yang tidak dapat dia atasi. Hanya ada satu jalan keluar dari kebuntuan ini di dunia Kalinov - kematian. Dan karena itu, sejak awal, Katerina disiksa oleh firasat kematian: setelah saat-saat paling bahagia dia "ingin mati ...". Tidak takut pada penilaian manusia, dia menilai dirinya sendiri: dunia legenda Kristen tempat dia dibesarkan adalah murni, dan jiwanya adalah miliknya. murni, "tidak dapat menyembunyikan apa pun", tidak dapat membuatnya sehingga "dijahit tertutup". Dengan pertobatan, dia meringankan jiwanya, tetapi penghakiman manusia ternyata mengerikan. Bahkan belaian Tikhon menjijikkan baginya, dan mereka tampaknya mencelanya. Hidup telah berubah menjadi siksaan tanpa akhir, dan saya bahkan tidak ingin memikirkannya. “Dan manusia bukanlah apa-apa. Dia adalah setitik debu di dunia. Tapi rasa sakitnya lebih besar dari alam semesta.
Katerina mampu lebih kuat dari Larisa Ogudalova, yang jatuh ke posisi yang sama, dan dia sendiri mengganggu hidupnya, sekarat dalam penerbangan - terbang ke bawah, tetapi terbang ...
