Apa fitur utama dari ilmu besar?

Ilmu besar dicirikan oleh fakta bahwa itu adalah spekulatif di tempat pertama, yaitu, banyak penalaran teoretis, hipotesis, teori. Dan hanya setelah beberapa waktu, beberapa saat turun ke level aplikasi.

Ilmu besar tidak terbatas hanya pada kumpulan materi ilmiah: materi ini disistematisasikan, hipotesis diajukan, jika perlu, model matematika dibangun, hipotesis dan model matematika diuji secara eksperimental.

kutipan; sains berurusan dengan pertanyaan mendasar tentang alam semesta. Prestasinya, tidak seperti ilmu terapan, dapat diterapkan dalam praktik baik dalam satu tahun maupun dalam satu abad. Dan beberapa tidak pernah. Misalnya, teori string.

Ilmu besar, menurut saya, adalah bidang-bidang ilmiah yang secara langsung mampu mengubah dunia. Misalnya, bekerja pada sumber energi alternatif, pencarian antimateri, pencarian akhir alam semesta atau akar penyebab semua keberadaan.

Dalam konsep ilmu besar Anda dapat membuat makna yang ambigu.Mungkin, setiap orang memahaminya dengan caranya sendiri. Jika kita menganggap istilah ini sebagai kombinasi dari banyak ilmu, maka fitur utama termasuk kutipan rinci atau dangkal;studi pertanyaan-pertanyaan dari ilmu-ilmu yang termasuk dalam apa yang disebut ilmu besar. Dan jika kita memahami istilah ini sebagai sesuatu yang kuno, maka fitur utama sains besar adalah studi mendalam (dalam segala hal) pertanyaan, dengan jawaban yang dihasilkan untuk tugas yang ditetapkan, menggunakan semua jenis metode dan pengetahuan yang dikumpulkan sebelumnya.

Ilmu besar, jika kita menganggapnya bukan dari sudut pandang organisasi, adalah fondasi, dasar dari mana arah ilmiah baru tumbuh lebih jauh, yang, pada gilirannya, bersifat terapan dan dapat dikaitkan erat dengan kehidupan manusia.

Penemuan ilmiah yang hebat adalah tujuan dari sains yang hebat.

Konsep seperti ilmu kecil dan ilmu besar, pertama kali dipertimbangkan dalam kuliah oleh ilmuwan Amerika di Universitas Columbia Derek John de Solla Price, yang menerbitkan sebuah buku pada tahun 1963 berjudul Small Science, Big Science di Columbia University Press. Buku ini meletakkan dasar bagi ilmu pengetahuan – ilmu pengetahuan.

Gagasan utama buku ini adalah bahwa ada dua periode dalam sejarah sains: ilmu kecil sejak zaman kuno dan ilmu besar, ketika masyarakat ilmiah, sekolah ilmiah dan lembaga ilmiah muncul, dan sains menjadi kegiatan profesional.

Sains adalah bidang aktivitas manusia yang bertujuan untuk mengumpulkan fakta secara terus-menerus tentang realitas, analisis kritis, pengembangan pengetahuan teoretis, sistematisasi dan pembaruan terus-menerus.

Ciri-ciri utama ilmu besar dapat dilihat dalam masyarakat modern sejak awal abad ke-20.

Ciri utama ilmu besar adalah adanya masyarakat ilmiah dan lembaga ilmiah. Sains telah menjadi proses profesional yang terkendali dari aktivitas manusia.

Kebenaran adalah sesuatu yang dapat diuji dan dikonfirmasi dalam praktik. Eksperimen, praktik adalah kriteria kebenaran. Satu pengalaman bukanlah pengalaman. Untuk mengkonfirmasi kebenaran, setidaknya diperlukan tiga percobaan.

Untuk membakukan metode ilmiah, perlu untuk mereproduksi metodologi yang dikembangkan di laboratorium yang berbeda dan oleh peneliti yang berbeda.

Fitur utama sains besar modern:

• adanya pembagian dan kerjasama karya ilmiah;
• ketersediaan lembaga ilmiah, peralatan eksperimen dan laboratorium;
• ketersediaan metode penelitian;
• kehadiran perangkat konseptual dan kategoris (setiap ilmu memiliki konsep dan kategorinya sendiri);
• adanya sistem informasi ilmiah yang koheren;
• ketersediaan basis pengetahuan ilmiah yang diperoleh dan terakumulasi sebelumnya.

• Sains besar berorientasi pada yang baru secara fundamental; pemujaan buta terhadap yang lama asing baginya. Memiliki pemahaman yang jelas bahwa pengetahuan yang ada adalah benar dalam batas-batas tertentu dan tidak mutlak. Tidak terfokus pada keuntungan sesaat.

  Ilmu besar berurusan dengan global, bukan isu-isu kecil. Prestasi Big Science tidak selalu diterapkan segera setelah dibuka. Terkadang persiapan bertahun-tahun mungkin diperlukan untuk implementasi.

  Saya percaya fitur utama adalah sebagai berikut.

  Pertama, apa yang disebut Big Science adalah lokomotif bagi semua sains secara keseluruhan, membuka cakrawala baru bagi sains terapan.

  Kedua, membutuhkan suntikan dana yang cukup besar dan biasanya dibiayai oleh dana negara atau ventura.

  Ketiga, hasil penelitian fundamental lebih bersifat inersia dan kurang tunduk pada konjungtur dan perubahan dinamis.

Dapat dikatakan tentang fenomena multifungsi seperti ilmu pengetahuan yaitu: 1) cabang kebudayaan; 2) cara mengetahui dunia; 3) lembaga khusus (konsep lembaga di sini tidak hanya mencakup lembaga pendidikan tinggi, tetapi juga keberadaan lembaga ilmiah, akademi, laboratorium, jurnal, dll.).

Untuk masing-masing nominasi ini, sains dikorelasikan dengan bentuk, metode, industri, institusi lain. Untuk memperjelas hubungan ini, perlu untuk mengidentifikasi ciri-ciri khusus sains, terutama yang membedakannya dari yang lain. Apakah mereka?

1. Sains adalah UNIVERSAL - dalam arti ia mengkomunikasikan pengetahuan yang benar untuk seluruh alam semesta di bawah kondisi di mana mereka diperoleh oleh manusia.

2. Sains adalah FRAGMENTAL - dalam arti ia tidak mempelajari keberadaan secara keseluruhan, tetapi berbagai fragmen realitas atau parameternya, dan itu sendiri dibagi menjadi disiplin ilmu yang terpisah. Secara umum, konsep ada sebagai konsep filosofis tidak berlaku untuk sains, yang merupakan pengetahuan pribadi. Setiap sains seperti itu adalah proyeksi tertentu ke dunia, seperti lampu sorot yang menyoroti bidang yang diminati para ilmuwan saat ini.

3. Sains itu UMUM - dalam arti bahwa pengetahuan yang diterimanya cocok untuk semua orang, dan bahasanya tidak ambigu, karena sains berusaha menetapkan istilah-istilahnya sejelas mungkin, yang berkontribusi pada penyatuan orang-orang yang tinggal di berbagai bagian dunia. planet.

4. Sains adalah IMPERSONAL - dalam arti bahwa baik karakteristik individu ilmuwan, maupun kebangsaan atau tempat tinggalnya dengan cara apa pun tidak terwakili dalam hasil akhir pengetahuan ilmiah.

5. Sains itu SISTEMATIS—dalam arti ia memiliki struktur yang pasti, dan bukan kumpulan bagian-bagian yang tidak koheren.

6. Sains TIDAK LENGKAP - dalam arti bahwa meskipun pengetahuan ilmiah tumbuh tanpa batas, ia tetap tidak dapat mencapai kebenaran mutlak, setelah itu tidak ada yang perlu diselidiki.

7. Sains itu BERLANJUT - dalam arti bahwa pengetahuan baru dengan cara tertentu dan menurut aturan tertentu berkorelasi dengan pengetahuan lama.

8. Sains itu KRITIS dalam arti selalu siap mempertanyakan dan merevisi hasil-hasilnya yang paling mendasar sekalipun.

9. Sains itu TERPERCAYA - dalam arti kesimpulannya membutuhkan, mengizinkan dan diuji menurut aturan-aturan tertentu yang dirumuskan di dalamnya.

10. Sains adalah OUT-MORAL - dalam arti bahwa kebenaran ilmiah secara moral dan etis netral, dan penilaian moral dapat berhubungan baik dengan aktivitas memperoleh pengetahuan (etika seorang ilmuwan mengharuskan dia untuk jujur ​​secara intelektual dan berani dalam proses mencari kebenaran), atau pada aktivitas penerapannya.

11. Sains itu RASIONAL - dalam arti ia menerima pengetahuan berdasarkan prosedur rasional dan hukum logika dan sampai pada perumusan teori dan ketentuannya yang melampaui tingkat empiris.

12. Sains itu SENSITIF - dalam arti bahwa hasil-hasilnya memerlukan verifikasi empiris menggunakan persepsi, dan hanya setelah itu mereka diakui dapat diandalkan.

Sifat-sifat ilmu pengetahuan ini membentuk enam pasangan dialektis yang berkorelasi satu sama lain: universalitas - fragmentasi, signifikansi umum - impersonalitas, sistematisitas - ketidaklengkapan, kontinuitas - kekritisan, keandalan - di luar moralitas, rasionalitas - kepekaan.

Selain itu, sains dicirikan oleh metode dan struktur penelitian, bahasa, dan peralatannya sendiri yang khusus. Semua ini menentukan kekhususan penelitian ilmiah dan pentingnya ilmu pengetahuan.

Sains dan agama

Mari kita membahas lebih dalam tentang hubungan antara sains dan agama, terutama karena ada perbedaan sudut pandang tentang masalah ini. Dalam literatur ateistik, pendapat disebarkan bahwa pengetahuan ilmiah dan keyakinan agama tidak sesuai, dan setiap pengetahuan baru mengurangi wilayah iman, hingga pernyataan bahwa karena para astronot tidak melihat Tuhan, oleh karena itu, dia tidak melihat Tuhan. ada.

Garis batas antara sains dan agama berjalan sesuai dengan rasio dalam cabang-cabang budaya akal dan iman ini. Pikiran mendominasi dalam sains, tetapi keyakinan juga terjadi di dalamnya, yang tanpanya pengetahuan tidak mungkin - keyakinan pada realitas indrawi, yang diberikan kepada seseorang dalam sensasi, keyakinan pada kemampuan kognitif pikiran dan pada kemampuan pengetahuan ilmiah untuk berefleksi. realitas. Tanpa keyakinan seperti itu, akan sulit bagi seorang ilmuwan untuk memulai penelitian ilmiah. Sains tidak secara eksklusif rasional; intuisi juga terjadi di dalamnya, terutama pada tahap merumuskan hipotesis. Di sisi lain, akal, terutama dalam studi teologi, digunakan untuk membenarkan iman, dan tidak semua pemimpin gereja setuju dengan pepatah Tertullian: "Saya percaya karena itu tidak masuk akal."

Jadi, ranah akal dan iman tidak dipisahkan oleh sekat mutlak. Sains dapat hidup berdampingan dengan agama, karena perhatian cabang-cabang budaya ini difokuskan pada hal-hal yang berbeda: dalam sains - pada realitas empiris, dalam agama - terutama pada ekstrasensor. Gambaran ilmiah tentang dunia, yang terbatas pada bidang pengalaman, tidak secara langsung terkait dengan wahyu agama, dan seorang ilmuwan dapat menjadi seorang ateis dan juga seorang yang beriman. Hal lain adalah bahwa dalam sejarah budaya ada kasus-kasus konfrontasi tajam antara sains dan agama, terutama pada saat-saat ketika sains memperoleh kemerdekaannya, katakanlah, pada saat penciptaan model struktur dunia heliosentris oleh Copernicus. . Tetapi tidak harus selalu seperti itu.

Ada juga area takhayul yang tidak ada hubungannya dengan kepercayaan agama atau sains, tetapi terkait dengan sisa-sisa ide mistis dan mitologis, serta berbagai cabang sektarian dari agama resmi dan prasangka sehari-hari. Takhayul, sebagai suatu peraturan, jauh dari iman yang benar dan pengetahuan rasional.

Sains dan filsafat

Penting juga untuk memahami dengan benar hubungan antara sains dan filsafat, karena berkali-kali, termasuk dalam sejarah baru-baru ini, berbagai sistem filosofis telah mengklaim sebagai ilmiah dan bahkan ke peringkat "ilmu pengetahuan yang lebih tinggi", dan para ilmuwan tidak selalu menarik garis. antara pernyataan ilmiah dan filosofis mereka sendiri.

Kekhasan sains bukan hanya tidak melakukan studi tentang dunia secara keseluruhan, seperti filsafat, tetapi merupakan pengetahuan pribadi, tetapi juga bahwa hasil sains memerlukan verifikasi empiris. Tidak seperti pernyataan filosofis, mereka tidak hanya dikonfirmasi oleh prosedur praktis khusus atau tunduk pada derivasi logis yang ketat, seperti dalam matematika, tetapi juga mengakui kemungkinan mendasar dari sanggahan empiris mereka. Semua ini memungkinkan untuk menarik garis demarkasi antara filsafat dan sains.

Para ilmuwan kadang-kadang disebut sebagai "materialis spontan" dalam arti bahwa mereka memiliki keyakinan yang melekat pada materialitas dunia. Secara umum, ini tidak diperlukan. Dapat dipercaya bahwa Seseorang atau Sesuatu mengirimkan informasi sensorik kepada orang-orang, dan para ilmuwan membaca, mengelompokkan, mengklasifikasikan, dan memprosesnya. Sains merasionalisasi informasi ini dan mengeluarkannya dalam bentuk hukum dan formula, terlepas dari apa yang menjadi dasarnya. Oleh karena itu, seorang ilmuwan dapat menjadi materialis atau idealis spontan, dan pengikut yang sadar dari beberapa konsep filosofis. Ilmuwan seperti Descartes dan Leibniz juga merupakan filsuf terkemuka pada masanya.

Sains selalu ada, hanya sampai titik waktu tertentu, orang tidak terlalu mementingkan pengalaman dan pengetahuan yang diperoleh dalam proses menjadi. Sulit untuk menyebutkan saat ketika sistematisasi pengetahuan menjadi norma dan arah pengembangan kesadaran sosial terbentuk dalam filsafat, matematika, diplomasi, urusan militer, sosiologi, dan bidang lainnya. Tetapi beberapa peneliti terkadang mengambil tanggung jawab seperti itu.

Hal lain yang lebih penting - ada sistem arahan yang mapan untuk pengembangan pengetahuan. Tidak hanya ada lapisan pengetahuan yang mapan dan arah perkembangan yang tepat, gaya berpikir, logika dan konsep, tetapi juga sejumlah besar sekolah, institusi, dan pemahaman di benak publik, yang setara di berbagai negara dan bahasa.

Ilmu dasar

Apa fitur utama dari ilmu besar? Filsafat, matematika, ilmu alam dan disiplin ilmu lainnya tidak diragukan lagi dapat dikaitkan dengan konsep "ilmu besar". Kegiatan ilmiah di banyak bidang tersebut tidak hanya dilakukan secara aktif, tetapi juga dikembangkan di banyak negara di dunia.

Ada pertukaran pendapat yang konstan, jumlah konferensi ilmiah bertambah, dan ada masuknya personel. Para ilmuwan menulis disertasi, dan yang lain menganggapnya "bukan dari dunia ini" dan mengaitkan pekerjaan mereka dengan bidang penalaran spekulatif, penelitian teoretis yang tidak berguna, dengan bidang hipotesis mitos.

Sementara itu, pekerjaan penelitian mengarah pada hasil yang nyata. Jika matematika (pada suatu waktu) belum mulai berkembang ke arah kalkulus diferensial dan integral, tidak mungkin meluncurkan pesawat ruang angkasa, membangun pesawat terbang, atau menghitung kapal selam dengan mesin atom.

Fantasi para astronom, ide-ide para alkemis dan teori fisika partikel, energi, medan gravitasi jauh dari kesadaran biasa, tetapi pembangkit listrik tenaga nuklir bekerja, dan genetika telah menyebabkan terciptanya banyak budaya yang bermanfaat.

Bahkan para naturalis (pecinta kupu-kupu, semut, dan burung yang bermigrasi) dengan studi pribadi mereka telah mendorong para ilmuwan dari bidang pengetahuan yang sama sekali berbeda ke solusi yang tak terduga dan praktis.

Penelitian pribadi dan masa lalu yang mendasar

Sains tidak mengklaim kemenangan dan sama sekali tidak peduli dengan kategori apa yang dimasukkan seseorang pada satu waktu atau yang lain. Sudah menjadi sifat manusia untuk berkembang, memahami hari ini satu peristiwa dengan cara ini, dia sudah tahu bahwa besok dia mungkin memperlakukan hasilnya secara berbeda.

Kegiatan ilmiah adalah bekerja. Ini tidak lebih buruk dari pekerjaan seorang perawat, juru masak atau pembangun. Berbagai orang datang ke sains yang, di luar pekerjaannya, menemukan pendapat orang lain yang tidak mengerti apa pun dalam pekerjaan orang. Jauh dari setiap pekerja menjadi ilmuwan, jauh dari setiap pusat ilmiah adalah satu.

Jumlah universitas yang melatih fisikawan atau filsuf termasuk dalam metode statistik matematika: semakin besar massa awal, semakin besar kemungkinan hasilnya adalah kemunculan ilmuwan lain yang diakui secara jelas.

Munculnya seorang ilmuwan dapat menyebabkan fenomena besar baru dalam sains, tetapi pada dasarnya ini adalah penelitian pribadi dan minat lokal, yang bahkan rekan kerja mungkin tidak terlalu tertarik. Kolega dapat menganggap penelitian apa pun yang tidak sesuai dengan kerangka dasar masa lalu sebagai buang-buang waktu.

Filsafat adalah ilmu yang hebat, tetapi arah filosofis yang lebih besar dapat terbentuk di dalamnya, seperti halnya batas, transformasi Laplace, jumlah yang sangat kecil dan sangat besar muncul dalam matematika pada satu waktu. Yang pertama bukan nol, dan yang kedua bukan tak terhingga. Tetapi masing-masing dari mereka cenderung pada batasnya sendiri.

Fisika fundamental tidak dapat memunculkan teori kuantum atau meletakkan dasar bagi teori partikel elementer. Sains dan pengetahuan ilmiah tidak meramalkan teori relativitas, tidak membayangkan resonansi macam apa yang akan ditimbulkan oleh penggunaan data pengamatan dari satelit luar angkasa dan penerbangan ke planet lain dalam sains.

Dampak dari yang kecil pada yang besar

Ilmuwan itu seperti fluks. Kelengkapan pengetahuannya terbatas, tetapi hanya ada dua jalan menuju pengakuan yang sama sekali berbeda.

Seseorang dapat memasuki sains dan secara eksklusif mencurahkan semua penelitiannya dalam konteks gagasan, teori, dan hipotesis yang mapan. Di jalan ini, kelahiran yang besar hanya mungkin terjadi jika fenomena, peristiwa, objek luar biasa yang secara radikal melanggar gambarannya tentang dunia masuk ke dalam pikirannya.

Seseorang dapat memasuki sains dan, setelah memahami sebuah ide, bergerak di jalannya sendiri, mengkritik dan menganalisis pencapaian para pendahulu dan koleganya. Ini adalah cara yang sangat baik, karena memungkinkan Anda untuk mengevaluasi keandalan, kepraktisan, dan kualitas ide-ide ilmiah yang ada. Kelahiran yang besar kecil kemungkinannya, tetapi jika jalannya sendiri dipilih secara intuitif dengan benar dan seseorang menahan godaan untuk mengikuti tradisi, efeknya akan sangat besar.

Di tahun 80-an ada ledakan lain, dan bahkan kesadaran publik memperhatikan gagasan kecerdasan buatan. Fantasis menawarkan ide-ide mereka, programmer menulis program mereka, ilmuwan akhirnya pensiun. Ledakan berakhir, semua orang kembali ke pekerjaan normal mereka.

Tapi yang besar selalu menghidupkan yang kecil. Pada tahun-tahun itu, ada banyak teori dan ide yang tidak diakui atau dihancurkan begitu saja. Ada kemungkinan salah satu dari mereka masih hidup, orangnya masih hidup, idenya masih hidup, dan ilmu besar kecerdasan buatan sudah dekat.

Jika demikian halnya, maka ini adalah babak baru dalam perkembangan filsafat, posisi baru yang radikal dalam sosiologi dan pembagian kesadaran publik menjadi mereka yang “mendukung” robot dan mereka yang secara kategoris “menentang”.

Secara alami, orang seperti apa yang ingin mencoba nasib dinosaurus dan meninggalkan planet ini di bawah kekuasaan robot?

Galileo dan Kontroversi Besar

Apa fitur utama dari ilmu besar? Pertama-tama, subjek dan kedalaman penelitian. Dalam pemahaman kesadaran publik dan ilmuwan yang diakui, subjek harus relevan dan diminati, dan kedalamannya harus ditentukan oleh jumlah pendahulu yang berwenang.

Sangat diragukan bahwa Newton, Planck, Einstein, dan terlebih lagi Galileo berpikir demikian. Banyak ilmuwan yang secara radikal mengubah struktur dan isi pengetahuan di bidang tertentu tidak terlalu memperhatikan kesadaran publik dan penilaian pekerjaan mereka sebagai studi yang benar-benar substantif dan mendalam.

Mungkin, orang, seperti titik di ruang sosial, berkobar karena suatu alasan dan dengan keras kepala bergerak menuju pemenuhan misi mereka. Jika "titik" seperti itu mulai bergerak, dan ia menerima tentangan yang sangat besar, tetapi "titik" itu mengatasinya, dan gagasan itu hidup lebih lama dari penulisnya, membentuk dasar dari arah ilmiah baru.

Kematian tidak menghentikan pergerakan sebuah ide, tidak perlu sebuah ide hanya memiliki satu penulis dan menjadi besar atau signifikan selama masa hidup tertentu.

Proses kognisi dunia adalah heterogen dan hampir tidak mungkin untuk mengelolanya. Namun, cukup dapat diterima untuk memahami realitas di sekitarnya, mengumpulkan pengetahuan dan mengikuti jalur objektif yang dikondisikan secara alami.

Ilmu besar bukanlah pekerjaan penelitian biasa, pertama-tama merupakan konfrontasi, tetapi hampir tidak mungkin untuk menentukan tingkat dan kekuatannya, serta subjek dan kedalaman penelitian.

Oracle dan ratusan ribu pekerja terampil

Internet bukanlah sains. Spesialis (programmer, developer) bukanlah ilmuwan. Tetapi teori informasi, pengembangan algoritma, dan pemrograman semakin sering disebut sebagai sains, meskipun dengan awalan "terapan". Apa ciri-ciri utama ilmu besar, jika selama ini belum ada satu pun “peristiwa besar” di sini?

Ilmu informasi masih berstatus “ilmu komputer”. Kata ini bahkan tidak dapat diletakkan di sebelah monster seperti Filsafat, Fisika, Matematika, Kimia. Ini adalah ilmu yang sangat besar dan signifikan. Mereka telah mengalami begitu banyak peristiwa yang sangat kuat sehingga, menurut hukum yang tidak diucapkan, mereka berada dalam status sains besar dan, terlebih lagi, ide-ide besar baru terus-menerus lahir di kedalaman mereka.

Tidak perlu menganggap ini sebagai aksioma, tidak perlu mempercayainya, tetapi Anda dapat sepenuhnya tenang tentang fakta bahwa yang besar pada awalnya tidak membutuhkan pengakuan.

Tidak diragukan lagi, Oracle adalah pemimpin di bidang informasi, garis solusi mereka terdiri dari ratusan posisi, dan mereka mempekerjakan ratusan ribu spesialis yang didistribusikan di berbagai kantor di seluruh planet ini. Sudah 38 tahun sejak tahun 1980-an. Pada tahun 1985, chipiotic dikembangkan - siswa dadakan yang tidak ditakdirkan untuk menaklukkan dunia, tetapi dapat mengubah 38 tahun ini menjadi tiga tahun kerja untuk sejumlah kecil programmer.

Gagasan dangkal tentang pengetahuan aktif masih relevan, tetapi tidak diminati. Pemrograman menjadi lebih kompleks, lebih rumit setiap hari, dan Internet telah menjadi organisme yang berfungsi sendiri.

Apa fitur utama dari ilmu besar, seseorang menentukan. Orang ini adalah penulisnya. Tidak ada seorang penulis pun yang baru ide besar di perut ilmu-ilmu yang ada atau menempuh jalannya sendiri sendirian.

Setiap peneliti baru bergantung pada gudang akumulasi pengetahuan, dan semakin besar volumenya, semakin dekat dia mengejar arahnya, semakin sedikit dia memperhatikan oposisi terhadap pekerjaannya, semakin besar peluang keberhasilannya.

Pengembangan kreatif, keinginan untuk pengetahuan dan sikap yang memadai untuk jalan yang dilalui adalah awal yang benar dari pengetahuan besar yang baru. Apakah ini akan menjadi awal dari ilmu pengetahuan yang hebat, keturunan akan berkata.

Apa fitur utama dari ilmu besar?

Fitur utama ilmu pengetahuan besar modern: 1)
adanya pembagian dan kerjasama karya ilmiah; 2) ketersediaan lembaga ilmiah, peralatan eksperimen dan laboratorium; 3) ketersediaan metode penelitian; 4) adanya perangkat konseptual dan kategoris (setiap ilmu memiliki konsep dan kategorinya sendiri); 5) adanya sistem informasi ilmiah yang koheren; 6) adanya basis pengetahuan ilmiah yang diperoleh dan diakumulasikan sebelumnya.

1) Jelaskan komposisi sosial, nasional, dan konfesional dari populasi di negara kita (Belarus).
2) Apa fitur utama dari model pembangunan sosio-ekonomi Belarusia. Apa prioritas pembangunan sosial-ekonomi Republik Belarus di awal abad ke-21? ? Sebutkan faktor-faktor utama pembangunan berkelanjutan negara kita.
3) apa arah utama pengembangan inovatif Republik Belarus pada tahap saat ini? Faktor-faktor apa yang menjamin keberhasilan pembangunan inovatif di negara kita? Jelaskan kontribusi ilmu pengetahuan dan pendidikan untuk pembangunan inovatif negara.

1. Sekitar 9,6 juta orang tinggal di negara kita. Dalam hal populasi, Republik Belarus menempati urutan kelima di antara negara-negara CIS. Kepadatan penduduk rata-rata adalah 48 orang per 1 km persegi. km. - hampir sama seperti di banyak negara Eropa lainnya.
Sekitar 74% penduduk negara kita tinggal di kota, masing-masing 26% adalah penduduk pedesaan. Penduduk perkotaan terkonsentrasi di 112 kota dan 96 permukiman tipe perkotaan. 13 kota berpenduduk lebih dari 100 ribu orang; sekitar 1 juta 800 ribu warga tinggal di ibu kota negara kita, Minsk. Ada sekitar 1.145 wanita per 1000 pria; pada kelompok yang lebih tua dari 50 tahun, perbedaan ini meningkat.
Negara kita heterogen secara etnis. Menurut sensus 1999, perwakilan dari lebih dari 130 negara tinggal di negara ini. 81% warga Republik Belarus mengakui diri mereka sebagai orang Belarusia, 11% - Rusia, hampir 4% - Polandia, 2% Ukraina, 0,3% - Yahudi

. Pada abad berapa sains modern dimulai? Ilmu apa yang muncul saat itu?
2. Klasifikasi ilmu
1-Tentang subjek dan metode kognisi - ilmu alam, masyarakat, kognisi, ilmu teknis, matematika
2-Sehubungan dengan praktik - fundamental (tidak ada orientasi langsung ke praktik) dan terapan (hasil pengetahuan ilmiah digunakan untuk memecahkan masalah industri dan sosial)
3. Menurut A. Smith, apakah wasit dari semua tindakan seorang ilmuwan?
4. Berikan contoh kerugian dari suatu penemuan ilmiah?
5. Apa ciri-ciri utama ilmu besar?
6. Apa hubungan antara sains dan pendidikan?
7. Tujuan program pendidikan nasional di Rusia pada awalnya. abad ke 21
8. Mengapa pendidikan merupakan kekayaan nasional negara?
9. Apa kekhasan pendidikan berkelanjutan?
!

4. Contoh kerusakan adalah pembuatan bom atom. Di satu sisi, itu adalah terobosan dalam sains, dan di sisi lain, bom ini menimbulkan (dan masih menimbulkan) ancaman besar bagi seluruh umat manusia.
8. Orang yang berpendidikan di zaman kita adalah sumber daya yang sangat penting bagi negara. (Sumber daya intelektual). Orang terpelajar mampu, dengan bantuan kemampuannya, untuk berkontribusi pada pengembangan bidang kegiatan apa pun, misalnya, untuk sains atau ekonomi, dll. Dan sangat buruk bagi negara jika orang-orang terpelajar meninggalkan negaranya.
9. Pendidikan berkelanjutan adalah pendidikan sepanjang hayat. Artinya, di zaman kita, pendidikan tidak terbatas pada sekolah atau universitas. Saat ini, seseorang memiliki kesempatan yang cukup untuk pendidikan mandiri, sehingga orang dapat memperoleh pengetahuan tidak hanya di masa mudanya, tetapi sepanjang hidupnya. Katakanlah menghadiri beberapa kursus, belajar bahasa asing, dll.

1. Apa ciri-ciri suatu bangsa sebagai bentuk masyarakat yang paling maju?
2. Apa yang dimaksud dengan toleransi dalam hubungan antaretnis?
3. Memperluas fungsi memori sejarah dan jati diri bangsa dalam pembentukan dan penggalangan dalam kehidupan berbangsa yang modern.
4. Jelaskan ciri-ciri utama kerjasama antaretnis modern.
5. Apa penyebab paling umum dari konflik etnis?

1) Wilayah adat, kesamaan bahasa, budaya, kegiatan ekonomi dan politik, kesamaan mentalitas, kesadaran diri sebagai komunitas.

2) penerimaan, pemahaman tentang cara hidup yang berbeda, perilaku, adat istiadat, perasaan, pendapat, ide, keyakinan tanpa merasa tidak nyaman

3) Lihat di Internet, sekarang saya tidak dapat menemukan buku dari mana saya akan memberikan jawaban yang tepat.

5) pembangunan yang tidak merata, ketidaksesuaian batas wilayah, kontradiksi sosial, pelanggaran hak-hak masyarakat kecil,

! Pertanyaan: Apa itu perdagangan bebas dan apa saja fitur utamanya.

Perdagangan bebas - perdagangan tanpa tarif impor dan pembatasan kuantitatif, kecuali untuk kasus-kasus yang ditentukan secara ketat ketika mereka dapat diperkenalkan.

1) distribusi massal produk.

2) berbagai barang.

3) intervensi pemerintah tidak sebesar dalam team trading.

Apa yang dimaksud dengan perdagangan bebas dan apa saja fitur utamanya?

Perdagangan bebas adalah arah dalam teori ekonomi, politik dan praktik ekonomi,
memproklamasikan kebebasan perdagangan dan non-intervensi negara dalam lingkup bisnis swasta masyarakat. Dalam praktiknya, perdagangan bebas biasanya berarti tidak adanya bea ekspor dan impor yang tinggi, serta pembatasan perdagangan non-moneter, seperti kuota impor untuk barang tertentu dan subsidi untuk produsen lokal untuk barang tertentu. Pendukung perdagangan bebas adalah partai dan arus liberal; lawan termasuk banyak partai dan gerakan sayap kiri (sosialis dan komunis), hak asasi manusia dan lingkungan, dan serikat pekerja.
2-sebagai penentang perdagangan bebas, persaingan dan kebijakan untuk memperkuat pasar domestik. (impor adalah
sangat terbatas)
3 Harga lebih mahal, kualitas lebih baik, kemasan lebih kuat dan lebih estetis (barang bukan dari China dan Turki). Preferensi-impor.

Perdagangan bebas adalah arah dalam teori ekonomi, politik dan praktik ekonomi,

Memproklamirkan kebebasan perdagangan dan non-intervensi negara dalam bidang bisnis swasta masyarakat. Dalam praktiknya, perdagangan bebas biasanya berarti tidak adanya bea ekspor dan impor yang tinggi, serta pembatasan perdagangan non-moneter, seperti kuota impor untuk barang tertentu dan subsidi untuk produsen lokal untuk barang tertentu. Pendukung perdagangan bebas adalah partai dan arus liberal; lawan termasuk banyak partai dan gerakan sayap kiri (sosialis dan komunis), hak asasi manusia dan lingkungan, dan serikat pekerja.

JAWABAN MINIMAL SATU. . SANGAT
1. Mengapa seseorang dipaksa untuk memilih cara menggunakan sumber daya untuk memenuhi kebutuhannya?
3. Apa yang membantu produsen secara rasional memecahkan masalah utama ekonomi? Apa prinsip "tangan tak terlihat" pasar?

Untuk pertanyaan 4

Kehadiran bagian utama kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi dalam ekonomi nasional negara (lebih dari 50%);
permintaan konsumen akan barang, produk dan jasa;
penawaran barang, produk dan jasa oleh produsen;
harga bebas untuk barang dan jasa;
persaingan berdasarkan interaksi penawaran dan permintaan;
dukungan hukum (legislatif) terhadap mekanisme pasar;
demokratisasi masyarakat, memberikan semua warga negara hak untuk kegiatan kewirausahaan di setiap bidang ekonomi.

1. Mengapa seseorang dipaksa untuk memilih cara menggunakan sumber daya untuk memenuhi kebutuhannya?
2. Sistem ekonomi mana yang menyediakan alokasi sumber daya terbatas yang lebih efisien dan mengapa?
3. Apa yang membantu produsen secara rasional memecahkan masalah utama ekonomi? Apa prinsip "tangan tak terlihat" pasar?
4. Apa saja ciri-ciri ekonomi pasar?

1. Agar tidak menghabiskan sumber daya ini, sehingga seseorang tidak dibiarkan tanpa portabilitasnya. perlu untuk memilih metode seperti itu untuk memuaskan kebaikan manusia dan tidak menghabiskan sumber daya. Jadi, ternyata orang-orang khusus telah melakukan trik seperti itu: bagaimana membuat beberapa (yang benar-benar berharga) menjadi mahal, sehingga tidak semua orang mampu membelinya, dan begitulah sumber daya tidak habis.

2. Ekonomi komoditas

Sejarawan dan filsuf Rusia L.P. Karsavin tentang filsafat sejarah.

Filsafat sejarah ditentukan oleh tiga tugas utamanya. Pertama, mengeksplorasi prinsip-prinsip dasar keberadaan sejarah, yang sekaligus merupakan prinsip dasar pengetahuan sejarah, sejarah sebagai ilmu. Kedua, mempertimbangkan prinsip-prinsip dasar ini dalam kesatuan keberadaan dan pengetahuan, yaitu, ini menunjukkan signifikansi dan tempat dunia historis secara keseluruhan dan dalam kaitannya dengan Wujud absolut. Ketiga, tugasnya adalah untuk mengenali dan menggambarkan proses sejarah tertentu secara keseluruhan, untuk mengungkapkan makna dari proses ini. Sejauh filsafat sejarah membatasi dirinya pada tugas pertama, itu adalah "teori" sejarah, yaitu teori keberadaan sejarah dan teori pengetahuan sejarah. Sejauh mengejar solusi dari tugas kedua, itu adalah filsafat sejarah dalam arti sempit dan khusus dari istilah "filsafat". Akhirnya, di bidang yang ditentukan oleh tugas ketiga, ia muncul di hadapan kita sebagai metafisika sejarah, dan, tentu saja, dalam istilah "metafisika" saya tidak membayangkan abstraksi dari empirisme konkret, tetapi pengetahuan konkret tentang proses sejarah. dalam terang ide-ide metafisik tertinggi.
Sepintas, hubungan organik yang mendalam dan tak terpisahkan antara masalah teori sejarah dan filsafat sejarah sudah jelas. Mustahil untuk mendefinisikan dasar-dasar sejarah selain melalui hubungannya dengan dasar-dasar keberadaan dan pengetahuan secara umum, dan, akibatnya, tanpa mengklarifikasi hubungannya dengan Wujud absolut. Setiap ahli teori sejarah, kecuali dia secara artifisial menutup dirinya dalam lingkaran pertanyaan tentang apa yang disebut metodologi teknis, pasti harus mencari tahu: apa kekhususan makhluk sejarah dan apakah kekhususan ini ada, apa kategori utama pengetahuan sejarah, konsep-konsep dasar sejarah, apakah sama, seperti di bidang pengetahuan alam, atau lainnya, dll. Semua ini membuat penting untuk mempertimbangkan masalah teoritis-historis dan filosofis-historis dalam interkoneksi.
Pertanyaan dan tugas: 1) Apa tugas filsafat sejarah menurut penulis? Bagaimana Anda memahami arti dari setiap tugas? 2) Bagaimana makhluk sejarah dan pengetahuan sejarah berhubungan? 3) Tugas apa yang harus diselesaikan oleh filsafat sejarah dalam arti sempit? 4) Mengapa penulis menggabungkan pertimbangan masalah teoretis dan filosofis sejarah? 5) Apa hubungan antara studi tentang proses sejarah tertentu dan filsafat sejarah? 6) Manakah dari tugas-tugas filsafat sejarah yang dapat dikaitkan dengan isu-isu yang dibahas dalam paragraf ini?

Untuk mengetahui apa semuanya dimulai, secara mental memutuskan untuk menganalisis solusi dan memberikan kebenaran sebagaimana adanya dan tidak dari titik mana pun, tugas ini hanya untuk kenyataan bahwa dunia begitu kacau dan tidak semua orang akan menyukainya itu, tetapi kebenaran adalah kebenaran, itu tidak mengubah dirinya sendiri, itu hanya mengubah membacanya

Ilmu pengetahuan modern, yang disebut "ilmu besar", ditandai dengan keterlibatan besar-besaran para ilmuwan di laboratorium dan departemen desain perusahaan dan perusahaan industri. Aktivitas seorang ilmuwan dibangun di sini atas dasar industri: ia menyelesaikan tugas-tugas yang cukup spesifik yang ditentukan bukan oleh logika pengembangan disiplin ilmu tertentu, tetapi oleh kebutuhan perbaikan, pembaruan peralatan dan teknologi.

Fitur yang melekat dalam "ilmu besar": 1) peningkatan tajam dalam jumlah ilmuwan . Pada akhir abad ke-18 ada sekitar seribu dari mereka, di pertengahan abad ke-19 - 10 ribu, pada 1900 - 100 ribu, pada akhir abad ke-20 - lebih dari 5 juta. Sekitar 90% dari semua ilmuwan yang pernah hidup di Bumi adalah orang-orang sezaman kita;

2) pertumbuhan informasi ilmiah, ledakan informasi. Pada abad ke-20, informasi ilmiah dunia berlipat ganda dalam 10 hingga 15 tahun. Pada 1800 ada 100 jurnal ilmiah dan teknis di dunia, pada 1850 - 1000, pada 1900 - 10 ribu, pada 1950 - 100 ribu, pada akhir abad ke-20 - beberapa ratus ribu. Lebih dari 90% dari semua pencapaian ilmiah dan teknologi yang paling penting jatuh pada abad ke-20.

3) mengubah dunia ilmu pengetahuan. Sains saat ini mencakup area pengetahuan yang sangat luas, termasuk sekitar 15.000 disiplin ilmu yang semakin berinteraksi satu sama lain.

4) transformasi kegiatan ilmiah menjadi profesi khusus. Sampai abad ke-19, aktivitas ilmiah bukanlah sumber utama dukungan material bagi sebagian besar ilmuwan. Pada tahun 2009, pengeluaran untuk sains di Rusia berjumlah 21,7 miliar dolar, di AS - 389,2 miliar, yang merupakan 35% dari pengeluaran dunia untuk sains. Ilmu pengetahuan sekarang menjadi prioritas dalam kegiatan negara, yang menyediakan semua bantuan yang mungkin. Pada saat yang sama, sains menggunakan tekanan besar dari masyarakat.

Masalah penting ilmu pengetahuan modern adalah pertanyaan tentang tanggung jawab ilmuwan terhadap masyarakat. Pendukung eksternalisme (J. Bernal, T. Kuhn, A.A. Bogdanov, R. Merton) percaya bahwa sains muncul di bawah pengaruh penyebab eksternal, itu ditentukan oleh faktor sosial, ekonomi dan teknis. Memang, dasar pengetahuan, termasuk pengetahuan ilmiah, adalah praktik, kebutuhan produksi material dan spiritual. internalisme (A. Koire, K. Popper, I. Lakatos) berfokus pada faktor internal dalam pengembangan ilmu pengetahuan, kemandirian relatifnya dari keadaan sosial eksternal. Dalam sejarah sains, selalu perlu memperhitungkan keterkaitan faktor intrasains dan sosiokultural dalam pengembangan pengetahuan ilmiah. Praktek dalam proses pengetahuan ilmiah melakukan fungsi utama berikut:- adalah sumber ilmu pengetahuan- bertindak sebagai dasar pengetahuan ilmiah, kekuatan pendorongnya. - melayani tujuan ilmu pengetahuan- adalah kriteria kebenaran pengetahuan ilmiah.

28. Situasi dan masalah modern sains Rusia.

Sains di Rusia telah menempuh jalan yang panjang dan sulit. Ini berkembang sebagai bagian integral dari ilmu dunia. Awal karya ilmiah di Rusia diletakkan oleh pemerintah Peter I, yang sangat memahami kepentingan negara. Organisasi khusus untuk karya ilmiah telah dibuat - Akademi Ilmu Pengetahuan pada 1724, Perpustakaan Umum pada 1714, Kunstkamera - museum sejarah alam Rusia pertama pada 1719, universitas pertama di Rusia di Moskow pada 1755. Akademisi pertama diundang ilmuwan dari Eropa: dokter L.L. Blumentrost, matematikawan J. Hermann, D. dan N. Bernoulli, L. Euler, astronom J. Delisle, fisikawan G. Bülfinger, dll.

Mempertimbangkan sains Rusia, tidak mungkin untuk tidak berhenti pada tahap perkembangannya saat ini. Menurut sejumlah ilmuwan, sains Rusia pasca-Soviet berada dalam keadaan krisis fungsional. Gejala krisis ini, menurut A.V. Yurevich dan I.P. Tsapenko adalah: 1) pengurangan cepat dalam jumlah ilmuwan Rusia. Dari 1986 hingga 1996, pasukan ilmuwan telah berkurang lebih dari setengahnya.

2) penurunan signifikan dalam peralatan material, teknis, dan informasi sains Rusia. Ilmuwan Rusia dilengkapi dengan peralatan yang diperlukan untuk penelitian 80 kali, dan informasinya 100 kali lebih buruk daripada ilmuwan Amerika.

3) penurunan produktivitas penelitian ilmiah. Jumlah penemuan dan penemuan yang dipatenkan setiap tahun menurun dari 200.000 pada akhir 1980-an menjadi 30.000 pada tahun 1994, dan efek ekonomi dari pengenalan mereka juga menurun.

4) menguras otak yang intens dari sains Rusia. Setiap tahun 5-6 ribu ilmuwan meninggalkan negara kita. Sejak awal 1990-an, 150.000 ilmuwan telah pergi ke luar negeri, kebanyakan fisikawan, ahli kimia, ahli biologi, dan pemrogram;

5) penurunan tajam dalam prestise kegiatan ilmiah dan krisis kesadaran diri profesional ilmuwan domestik. Alasan krisis sains Rusia adalah pendanaannya yang buruk. Jika pada tahun-tahun Soviet pangsa sains adalah 5-7% dari total produk bruto, maka pada tahun 1996 - 0,42%, pada tahun 2003 - 0,31%, pada tahun 2009 - 0,17 %.

Alasan yang lebih dalam untuk keadaan ini dalam sains Rusia terletak pada krisis fungsional yang serius dari sains dunia. Dalam yang terakhir, tumpukan besar ilmu dasar telah dibuat, yang ilmu terapan tidak punya waktu untuk dicerna, untuk dikuasai secara praktis. Ilmu pengetahuan Rusia sedang mengalami krisis fungsional ganda - baik sebagai komponen ilmu pengetahuan dunia maupun sebagai substruktur masyarakat Rusia.

Fungsi sosial ilmu domestik sangat spesifik dan mengekspresikan karakteristik masyarakat Soviet. Fungsi sosial utama ilmu alam Soviet adalah untuk memperkuat kekuatan pertahanan negara, dan ilmu sosial - untuk "mencuci otak" dan memperkuat ideologi Soviet.

Krisis fungsional tidak mempengaruhi semua ilmu pengetahuan kita. Dengan latar belakang krisis ilmu pengetahuan alam, disiplin ilmu seperti sosiologi, psikologi dan ilmu politik mulai berkembang. Lebih dari 100 pusat sosiologis baru telah muncul, jumlah ilmuwan politik telah melebihi 50 ribu, psikolog - 30 ribu Ilmu-ilmu ini melayani elit politik dan ekonomi masyarakat kita. Untuk pengembangan ilmu pengetahuan, komunitas ilmiah dalam negeri harus memiliki pengaruh yang lebih besar pada kebijakan otoritas dan opini publik. Ini mengandaikan kesatuan ideologis dan organisasi para ilmuwan, pembelaan kepentingan kolektif mereka.