Selama ratusan tahun, Dzungar Khanate dianggap sebagai negara paling kuat di abad ke-17.
Ini memainkan peran penting dalam hubungan kebijakan luar negeri dan memiliki pengaruh besar di negara-negara Timur.
Namun sejarah negara ini adalah contoh paling jelas tentang bagaimana perang saudara dan perebutan kekuasaan dapat menghancurkan sebuah kerajaan.
Asal dan etimologi nama
Derben-Oirat - inilah yang disebut oleh Oirat sebagai persatuan suku-suku yang terbentuk setelah perpecahan. Pada tahun 1635, Dzungar Khanate dibentuk atas dasar itu, dari bahasa Mongolia "zungar", yang berarti "tangan kiri".
Hal ini disebabkan fakta bahwa pada masa pemerintahannya, Oiratlah yang merupakan bagian dari sayap kiri pasukannya.
Pendiri Khanate dianggap Erdeni-Batur.
Derben-Oirat adalah persatuan suku Oirat Choros, Derbets dan Khoyts, yang tiba-tiba terbentuk pada awal abad ketujuh belas di bawah kepemimpinan Khara-Khuly, ayah dari Erdeni-Batur, untuk melawan Khotogoit khan Shola-Ubashi -huntaiji.
Akibat perjuangan tersebut terjadi pembagian tanah yang berujung pada terbentuknya Dzungaria yang pengaruhnya menyebar ke seluruh Asia Tengah.
Pemberontakan Khara-Khula
Semua penguasa Dzungar Khanate berasal dari suku Choros. Suku Oirat dipersatukan oleh Gumechi yang bergelar Khara-Hula-taiji.
Pada tahun 1606, setelah berkuasa, Khara-Khula mengumpulkan suku Oirat yang tidak terorganisir dan bingung, dan pada tahun 1608 mereka menghancurkan Kazakh di barat.
Pada tahun 1609, Khara Khula meraih kemenangan yang menentukan atas Altan Khanate dan memaksa mereka mundur dari wilayah Oirat ke barat laut wilayah yang sekarang disebut Mongolia, di wilayah Kobdo.
Setelah itu, Khara-Hula mengambil gelar khuntaiji yang artinya "pemimpin besar".
Pada tahun-tahun berikutnya, terjadi pertikaian antara pasukan Oirat dan tentara Altan Khanate, wilayah tersebut direbut kembali dengan berbagai keberhasilan, hingga pada tahun 1627 Ubashi Khuntaiji terbunuh.
Epik Oirat menceritakan tentang perang ini. Khara-Khula akhirnya memulihkan tanahnya, yang sebelumnya direbut oleh Altan Khanate.
Khara-Khula juga memicu konflik dengan Cossack mengenai penguasaan tambang garam di dekat pos terdepan Rusia, yang berlangsung selama sekitar dua puluh tahun.
Perkembangan Dzungar Khanate
Kekuasaan dan pengaruh Khara-Khula meningkat, dan ia menjadi tokoh politik sentral Derben-Oirat.
Beberapa suku tidak puas dengan pembatasan kebebasan yang terjadi akibat hal tersebut, sehingga mereka meninggalkan wilayah Oirat. Setelah itu putra Khara-khula, Erdeni-Batur membentuk Dzungar Khanate.
Setelah menjadi penguasa Dzungar, Erdeni-Batur berusaha memperkuat posisinya di sekitar Pegunungan Tarbagatai, tempat padang rumput Oirat berada.
Dia memimpin pasukan dalam tiga kampanye militer yang menang melawan Kazakh. Dia juga memberi Rusia akses ke tambang garam, mengakhiri konflik jangka panjang, dan dengan demikian membangun hubungan diplomatik dan komersial.
Hal ini membuatnya mendapatkan rasa hormat dari rakyatnya dan para pemimpin negara tetangga.
Erdeni Batur melakukan kampanye pembangunan bangsa yang ambisius, mendirikan ibu kota Dzungar Khanate, dan membangun sejumlah besar biara. Ia juga mengimbau masyarakat untuk berprofesi, tidak hanya terlibat dalam peternakan, tetapi juga di bidang pertanian dan mengembangkan kerajinan tangan.
Erdeni-Batur berusaha memperluas wilayah Kekhanan, meskipun wilayahnya sudah sangat luas.
Dia memanfaatkan fakta bahwa suku-suku yang tinggal di perbatasan Dzungaria sedang mengobarkan perang internecine.
Ia setuju membantu salah satu pihak dengan syarat mencaplok wilayahnya, sehingga memperkuat pengaruh negara dan menjalin hubungan diplomatik.
Dalai Lama Kelima memperhitungkan semakin besarnya pengaruh penguasa Dzungar dan memberinya gelar Hongtaiji, berharap menemukan dalam dirinya sekutu yang kuat dalam membela dan mempromosikan Gelugpa - tradisi biara Buddha.
Pada tahun 1640, Erdeni-Batur mengumpulkan para pangeran penguasa suku Mongol untuk membuat kesepakatan. Tujuan pertama dari perjanjian ini adalah untuk menciptakan koalisi melawan potensi musuh eksternal, Kazakh dan Manjur.
Upaya untuk menciptakan koalisi gagal. Tidak semua pangeran Mongol setuju untuk mengakui Erdeni-Batur sebagai pemimpin mereka, menyebut diri mereka keturunan langsung Jenghis Khan, dan bukan dia.
Tujuan kedua adalah mengembangkan metode penyelesaian perselisihan secara damai. Dengan demikian, dokumen hukum “Kode Besar Empat Puluh Empat” atau “Kode Stepa Besar” dibuat, sebuah sistem aturan yang mengatur kehidupan sehari-hari bangsa Mongol dari Volga hingga Mongolia timur modern.
Menurut dokumen ini, Lamaisme, salah satu cabang agama Buddha, diakui sebagai agama negara. Ulus dinyatakan sebagai unit administratif utama, dan khan dinyatakan sebagai penguasa semua suku dan wilayah.
Konflik internal
Sesaat sebelum kematiannya pada tahun 1653, Erdeni-Batur menunjuk putra ketiganya Senge sebagai penggantinya; Hal ini menyebabkan ketidakpuasan yang luar biasa di antara putra sulungnya.
Senge menerima separuh selatan khanat, dan separuh utara akan dibagi oleh tujuh putra Erdeni-Batur yang tersisa. Saudara Senge Galdan tidak terlibat konflik antar saudara, memberikan bagian warisannya kepada Senge dan pergi ke biara.
Kakak laki-laki Senge, Tsetsen-taiji dan Tsotba-Batur berulang kali berusaha membunuh saudara tirinya, tetapi upaya tersebut tidak berhasil hingga tahun 1671.
Karena perselisihan ini, Senge tidak mampu mempertahankan Kekhanan, yang di bawah kepemimpinan ayah dan kakeknya telah mencapai kebesaran dan kekuasaan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Negara menjadi terfragmentasi. Dia tidak mampu menguasai bagian utara Kekhanan, dan juga tidak berdaya untuk menegakkan perjanjian perdagangan dengan Rusia.
Suku nomaden Oirat yang berkeliaran di bagian utara Dzungar Khanate kembali ke bandit dan perampokan seperti biasa dan mulai menyerang benteng-benteng Rusia.
Suku-suku ini lolos dari kendali penguasa pusat, Senge, sehingga Rusia terpaksa bernegosiasi dengan para pemimpin suku secara terpisah, tetapi hal ini tidak membuahkan hasil. Hanya untuk pertempuran militer antara pasukan Dzungar dan Kazakh.
Pada tahun 1667, Senge akhirnya merebut Altan Khanate, membunuh Altan Khan terakhir, sehingga menghilangkan potensi ancaman terhadap Khanate.
Senge dibunuh oleh kakak laki-lakinya selama kudeta pada tahun 1671. Galdan, adik laki-lakinya, kembali dari biara setelah berita ini dan membalas dendam pada para pembunuh. Setelah kemenangan atas saudara-saudaranya, Galdan menjadi pemburu orang Dzungar.
Pada tahun 1677, Galdan mengalahkan Alashan Ochirtu Khan, yang mengklaim haknya atas khanat, membangun hegemoni atas hampir semua suku Oirat. Tahun berikutnya, Dalai Lama kelima memberinya gelar tertinggi Bogustu Khan.
Pada masa pemerintahan Galdan, Dzungar Khanate menganeksasi Turkestan Timur ke wilayahnya.
Untuk melawan perluasan Kekaisaran Manchu, Galdan mencoba menyatukan Mongolia. Saat dia melakukan ini di Khalkha, keponakannya Tsevan-Rabdan naik takhta Dzungar pada tahun 1689.
Untuk waktu yang singkat, Galdan memegang kekuasaan di Khalkha, tetapi kemudian dia ditipu oleh Kaisar Kangxi dan dikhianati oleh pasukan Khalkha, yang berpihak pada Manjur.
Pada tahun 1696, Galdan mendapati dirinya dikelilingi oleh pasukan Qing yang jumlahnya sangat banyak di Sungai Terelzh. Ia berhasil melarikan diri dengan mengorbankan nyawa istrinya Anu-khatun. Di Kobdo, tempat Galdan mundur, pada tahun 1697 Khuntaiji bunuh diri.
Konflik dengan Tibet
Pada tahun 1717, suku Dzungar menyerbu Tibet dan membunuh calon Dalai Lama, yang ditunjuk oleh Raja Tibet.
Segera bangsa Dzungar mulai menjarah tempat-tempat suci Lhasa, yang membuat Kaisar Kangxi tidak senang.
Kaisar mengorganisir kampanye melawan pasukan Dzungar, namun kampanye militernya tidak berhasil.
Ekspedisi militer kedua yang lebih besar yang dikirim oleh Kaisar Kangxi pada tahun 1720 melawan Dzungar mengusir mereka dari Tibet. Pasukan Dinasti Qing dipuji sebagai pembebas Tibet.
Penaklukan Dzungaria oleh Tiongkok
Dzungar Khanate dihancurkan oleh Kaisar Tiongkok Qianlong dalam beberapa kampanye militer.
Pada tahun 1755, Dinasti Qing yang dipimpin oleh Pangeran Amursana memasuki wilayah Dzungaria. Banyak Oirat yang berpihak pada pasukan Qing yang lebih kuat tanpa perlawanan.
Setelah konflik singkat, Dzungar khan terakhir, Davatsi, ditangkap.
Selanjutnya, Pangeran Amursana ingin menjadi Dzungar khan, tetapi kaisar tidak menginginkan hasil seperti itu.
Amursana memulai pemberontakan, yang ditumpas oleh kekuatan tentara Manchu. Mantan pemimpin tentara itu melarikan diri ke barat ke Rusia, di mana dia meninggal karena cacar.
Tentara Besar Manchu, yang tetap berada di wilayah Dzungar Khanate, mulai memusnahkan penduduk, yang mengakibatkan sekitar 80% Oirat tewas.
Jadi Kekhanan Besar dihancurkan dalam empat tahun, dari tahun 1755 hingga 1759.
Dzungaria
777.000 km² (Dzungaria Depresi Dzhungar atau Dataran Dzungaria ); ketinggalan jaman Dzungaria (dari Mong. Zushkangar - “tangan kiri”; Kalm. Zүn khaar; Kaz. Zhongaria; Kyrgyzstan. Zhungarstan; Cina. 準噶爾 ( Zhǔngáěr ); Uyg. Gungar Oymanligi
/جۇڭغار ئويمانلىغى) adalah wilayah geografis dan sejarah Asia Tengah di Xinjiang utara di barat laut Tiongkok. Wilayah yang didominasi lanskap semi-gurun dan stepa.
Geografi 46°16′ LU. w. / Luas wilayahnya 777.000 km². Depresi drainase pedalaman yang besar, bagian dari cekungan laut yang ada 280 juta tahun lalu selama periode geologi Permian. Bagian tengah dataran ditempati oleh gurun terbesar kedua di Cina, Dzosotyn-Elisun (Kurbantongut atau Gurbantyungut), yang merupakan titik terjauh di Bumi dari laut mana pun ( / 46.2800; 86.6700 46.267° LU. w. 86.667° BT. D.) .
Di bagian utara dan timur Gurun Dzungaria, tanahnya terdiri dari puing-puing tajam dan kerikil - hasil pembusukan batuan lokal. Di barat, dan khususnya di barat laut, endapan tanah liat loess mendominasi; di selatan, pasir lepas biasa terjadi, bercampur dengan danau garam kecil dan rawa garam yang luas.
Iklim
Dari segi iklimnya, Gurun Dzungaria tidak berbeda dengan Gobi; ciri-ciri utama fenomena iklim adalah: udara kering yang sangat besar dengan curah hujan yang sedikit sepanjang tahun; kontras tajam antara panasnya musim panas dan dinginnya musim dingin; banyak badai, terutama di musim semi.
Kedekatan Siberia mempengaruhi iklim Dzungaria, akibatnya suhu musim dingin mencapai -20 °C, dan kelembapan sangat bervariasi dari 76 hingga 254 mm.
Tumbuhan
Vegetasi Gurun Dzungarian sangat buruk dan sedikit berbeda dari bagian paling tandus di seluruh Gobi. Di kelompok pegunungan di bagian timur gurun, kehidupan tumbuhan agak lebih kaya. Tidak ada pohon di mana pun di gurun Dzungaria. Semak yang dominan adalah saxaul, conifer, kopek dan juzgun, herbanya adalah: apsintus, rumput kecil, harmonik, goldenrod, parfolia, keriting keriting dan berbagai lumut garam, chii tumbuh di sana-sini di dekat mata air langka, dan rhubarb serta tulip kecil tumbuh di cekungan perbukitan.
Fauna
Di Dzungaria, yang paling khas dapat dipertimbangkan: kijang Khara-Sulta; saiga antelope, yang hanya hidup di bagian barat Gurun Dzungaria; dua spesies gerbil; seekor unta liar yang hidup di pasir gurun selatan; tiga spesies hewan berkuku satu - dzhigetai, kulan dan kuda liar Przewalski (takh).
Ada sekitar 160 spesies burung di Dzungaria, termasuk burung yang bermigrasi, bersarang, dan menetap. Namun angka signifikan tersebut terutama berlaku di pegunungan, terutama di bagian barat dan di kawasan Danau Ulyungur dan Sungai Urungu. Di gurun itu sendiri, hanya ada selusin spesies menetap, yang paling umum adalah: burung hantu berkaki besar, saxaul jay, kutilang gurun, gagak dan burung bertanduk, yang kurang umum adalah burung hantu berduri dan burung pipit saxaul.
Cerita
Dzungar Khanate terletak di wilayah bersejarah Dzungaria.
Lihat juga
Galeri
Cina dan Jepang, John Nikaragua Dower (1844).jpg
Dzungaria di atlas lama. 1844
Brue Atlas Universel.jpg
Dzungaria di atlas lama. 1875
EB1911 Cina.jpg
Dzungaria di atlas lama. 1911
Tulis ulasan tentang artikel "Dzungaria"
Literatur
| Ini adalah rancangan artikel tentang geografi Republik Rakyat Tiongkok. Anda dapat membantu proyek dengan menambahkannya. |
- Dimana dia sekarang, kakak iparmu, bolehkah aku tahu? - katanya.
- Dia pergi ke Peter... “Namun, saya tidak tahu,” kata Pierre.
“Yah, sama saja,” kata Pangeran Andrei. “Beri tahu Countess Rostova bahwa dia sudah dan benar-benar bebas, dan saya mendoakan yang terbaik untuknya.”
Pierre mengambil banyak kertas. Pangeran Andrei, seolah mengingat apakah dia perlu mengatakan sesuatu yang lain atau menunggu untuk melihat apakah Pierre akan mengatakan sesuatu, menatapnya dengan tatapan tetap.
“Dengar, apakah kamu ingat pertengkaran kita di St. Petersburg,” kata Pierre, ingat tentang...
“Saya ingat,” Pangeran Andrei buru-buru menjawab, “Saya mengatakan bahwa wanita yang jatuh harus dimaafkan, tetapi saya tidak mengatakan bahwa saya bisa memaafkan.” saya tidak bisa.
“Apakah mungkin untuk membandingkan ini?…” kata Pierre. Pangeran Andrei memotongnya. Dia berteriak dengan tajam:
- Ya, meminangnya lagi, murah hati, dan sejenisnya?... Ya, ini sangat mulia, tapi saya tidak bisa pergi sur les brisees de monsieur [mengikuti jejak pria ini]. “Jika kamu ingin menjadi temanku, jangan pernah membicarakan hal ini padaku… tentang semua ini.” Baiklah, selamat tinggal. Jadi, Anda akan menyampaikan...
Pierre pergi dan pergi menemui pangeran tua dan putri Marya.
Lelaki tua itu tampak lebih bersemangat dari biasanya. Putri Marya tetap sama seperti biasanya, tetapi karena simpatinya terhadap kakaknya, Pierre melihat dalam kegembiraannya bahwa pernikahan kakaknya gagal. Melihat mereka, Pierre menyadari betapa menghina dan marahnya mereka semua terhadap keluarga Rostov, dia menyadari bahwa mustahil bagi mereka untuk menyebutkan nama orang yang dapat menukar Pangeran Andrei dengan siapa pun.
Saat makan malam, pembicaraan beralih ke perang, yang sudah menjadi jelas. Pangeran Andrei berbicara dan berdebat tanpa henti, pertama dengan ayahnya, kemudian dengan Desalles, guru Swiss, dan tampak lebih bersemangat dari biasanya, dengan animasi yang alasan moralnya sangat diketahui Pierre.
Malam itu juga, Pierre pergi ke keluarga Rostov untuk memenuhi tugasnya. Natasha ada di tempat tidur, Count ada di klub, dan Pierre, setelah menyerahkan surat-surat itu kepada Sonya, pergi ke Marya Dmitrievna, yang tertarik untuk mengetahui bagaimana Pangeran Andrei menerima berita itu. Sepuluh menit kemudian Sonya memasuki kamar Marya Dmitrievna.
“Natasha pasti ingin bertemu Pangeran Pyotr Kirillovich,” katanya.
- Nah, bagaimana kalau membawanya ke dia? “Tempatmu tidak rapi,” kata Marya Dmitrievna.
“Tidak, dia berpakaian dan pergi ke ruang tamu,” kata Sonya.
Marya Dmitrievna hanya mengangkat bahu.
- Ketika Countess tiba, dia benar-benar menyiksaku. Berhati-hatilah, jangan ceritakan semuanya padanya,” dia menoleh ke Pierre. “Dan aku tidak tega memarahinya, dia sangat menyedihkan, sangat menyedihkan!”
Natasha, kurus kering, dengan wajah pucat dan tegas (sama sekali tidak malu seperti yang diharapkan Pierre) berdiri di tengah ruang tamu. Ketika Pierre muncul di pintu, dia bergegas, tampaknya ragu-ragu apakah akan mendekatinya atau menunggunya.
Pierre buru-buru mendekatinya. Dia berpikir bahwa dia akan memberikan tangannya, seperti biasa; tapi dia, mendekatinya, berhenti, terengah-engah dan tak bernyawa menurunkan tangannya, dalam posisi yang persis sama saat dia pergi ke tengah aula untuk bernyanyi, tetapi dengan ekspresi yang sama sekali berbeda.
“Pyotr Kirilych,” dia mulai berbicara dengan cepat, “Pangeran Bolkonsky adalah temanmu, dia adalah temanmu,” dia mengoreksi dirinya sendiri (tampaknya semuanya baru saja terjadi, dan sekarang semuanya berbeda). - Dia menyuruhku untuk menghubungimu...
Pierre diam-diam mendengus, menatapnya. Dia masih mencela dia dalam jiwanya dan mencoba membencinya; tapi sekarang dia merasa sangat kasihan padanya sehingga tidak ada ruang untuk celaan dalam jiwanya.
“Dia ada di sini sekarang, katakan padanya… agar dia bisa… memaafkanku.” “Dia berhenti dan mulai bernapas lebih sering, tapi tidak menangis.
“Ya… aku akan memberitahunya,” kata Pierre, tapi… – Dia tidak tahu harus berkata apa.
Natasha rupanya takut dengan pemikiran yang mungkin terlintas di benak Pierre.
“Tidak, aku tahu ini sudah berakhir,” katanya buru-buru. - Tidak, ini tidak akan pernah terjadi. Saya hanya tersiksa oleh kejahatan yang saya lakukan padanya. Katakan saja padanya bahwa aku memintanya untuk memaafkan, memaafkan, memaafkanku atas segalanya…” Dia gemetar dan duduk di kursi.
Perasaan kasihan yang belum pernah dialami sebelumnya memenuhi jiwa Pierre.
“Aku akan memberitahunya, aku akan memberitahunya lagi,” kata Pierre; – tapi... Aku ingin tahu satu hal...
“Apa yang kita ketahui?” tanya tatapan Natasha.
“Aku ingin tahu apakah kamu mencintai…” Pierre tidak tahu harus memanggil apa Anatole dan tersipu saat memikirkannya, “apakah kamu mencintai pria jahat ini?”
Pada abad ke-17 dan ke-18, di wilayah pinggiran barat Mongolia modern, Tuva, Altai, dan Turkestan Timur, terdapat kerajaan Oirat yang kuat, Dzungar Khanate.
Setelah dikalahkan oleh Kekaisaran Manchu, negara bagian ini menghilang, dan nama Dzungar lambat laun mulai dilupakan. Tentu saja, keturunan langsung Oirat - Kalmyk modern, Dorbet, dan lainnya - mengingat dengan baik masa kejayaan sejarah mereka, tetapi dalam ingatan bahkan orang-orang tetangga, kata Dzungaria dan Dzungar telah memudar secara signifikan. Namun, bahkan di antara para ahli sejarah Dzungaria, yang telah mengabdikan penelitian mereka selama bertahun-tahun, hanya sedikit yang mengetahui bahwa ada Dzungaria lain dalam sejarah, dan klan yang disebut Dzungaria masih hidup di antara orang-orang yang tidak pernah menjadi bagian dari Oirat. masyarakat.
Perjanjian Olodei
100-150 yang lalu, kelompok Buryat yang berbeda memiliki versi legenda tentang seorang pahlawan bernama Bargu-Batur, yang mewariskan hadiah dan perintah penting kepada keturunannya kepada ketiga putranya. Legenda mengatakan bahwa Bargu-Batur, setelah memberikan busur dan anak panah kepada putra bungsunya Khoridoy, menunjuk ke kawasan hutan tempat dia menemukan takdirnya. Kepada putra tengahnya, Buryaday, Bargu mewariskan ternaknya dan memberikan jatah keluarga, mewariskannya untuk tidak melakukan perjalanan jauh. Akhirnya, putra tertua, Olodei, menerima pedang, baju besi, dan perintah dari ayahnya untuk bergerak ke barat untuk mencari kebahagiaan militer dan tanah baru. Dipercaya bahwa Khorin Buryat saat ini berasal dari Khoridoy, dan dari Buryadai, Bulagat dan Ekhirits, yang menjadi basis Buryat Barat. Dalam versi legenda yang berbeda, keturunan Olodey disebut suku Olet, atau Kalmyk, atau umumnya semua Oirat.
Plot legenda tersebut telah dikenal dalam cerita rakyat selama lebih dari seratus tahun, tetapi para sejarawan tidak menganggapnya sebagai gema dari beberapa peristiwa nyata di masa lalu. Sementara itu, para filolog secara bertahap sampai pada kesimpulan bahwa hingga abad 13-14 memang ada komunitas yang berbicara dengan dialek Mongolia yang sangat spesifik, yang pewarisnya adalah dialek dan dialek Khorin Buryat, Ekhirits, Bulagats, Barguts (yang memiliki personifikasi dalam legenda tersebut adalah Bargu- batur ). Dengan kata lain, legenda yang menganggap cabang modern masyarakat Buryat dan Oirat awalnya berkerabat, pada bagian tertentu mencerminkan fakta sejarah. Di sisi lain, tidak ada dialek Oirat modern yang mendekati dialek Bargut dan Buryat modern, di antaranya, seperti di antara Oirat, keturunan Oledey juga tinggal.
Olet atau Sagenut
Legenda Buryat Barat sering menyebutkan suku Sagenut yang suka berperang, yang berkonflik dengan tetangganya, Bulagat dan Ekhirits. Sagenut tidak terkalahkan untuk waktu yang lama, tetapi suatu hari, karena terjebak, mereka akhirnya dikalahkan. Sejak itu, mereka terpecah menjadi banyak klan, menetap di pinggiran dunia Buryat. Beberapa orang Sagenut menetap di utara sepanjang Lena Atas dan taiga di pantai Baikal dekat pulau Olkhon, sebagian lainnya menempati hilir Oka dan Uda di ujung barat etnis Buryatia, yang ketiga menjadi bagian dari suku Buryatia. Bulagats dengan nama Kudin Ashaabgats. Selain itu, beberapa klan kecil keturunan bekas komunitas Sagenut tetap tinggal di kantong-kantong di antara suku Bulagat, Ekhirits, dan suku Buryat lainnya.
Hanya satu klan yang terbentuk selama periode ini yang mempertahankan nama Sagenut, sisanya dipanggil dengan caranya sendiri - Ikinats, Udi Ashaabgats, Khaitals, Munkhalyuts, Bukhets, Zungars, Barungars, dll. Meskipun demikian, baik mereka maupun tetangganya tetap mengingat asal usul mereka yang sama. Suku Bulagat, misalnya, menganggap mereka semua sebagai keturunan Olodei. Pada saat yang sama, ada juga nama umum untuk kelompok klan Sagenut - olyots.
Semua Buryat Olet berbicara dengan dialek bahasa Buryat. Suku Olyot, yang meninggalkan Buryatia pada abad 13-14, kemudian bergabung dengan komunitas Oirat baru yang terbentuk pada saat itu dan secara bertahap beralih ke dialek Mongolia lainnya.
Dzungaria Kuno
Dalam sejarah terjadi orang-orang yang merantau membawa nama tanah airnya yang dulu ke tanah yang baru. Dulu ada dua orang Bulgaria - di Balkan dan Volga, dua orang Hongaria - di Eropa Tengah dan Ural, dan ada dua orang Selandia - satu Baru di Samudra Pasifik, yang lain "lama" - di Eropa. Seperti yang kami tulis di atas, semua klan Olet di Buryatia adalah keturunan Sagenut, dan Sagenut sendiri menganggap Dzungaria sebagai rumah leluhur mereka, tetapi bukan yang berada di sebelah barat Altai Mongolia.
Catatan etnografer Buryat terkenal M.N. Khangalova dan S.P. Baldaev menunjukkan versi legenda tentang asal usul Sagenut, yang ditulis dari mereka. “Pada zaman dahulu, dari sisi selatan Danau Baikal, dari daerah Zungaria, masyarakat tulang Sagenut datang ke sisi utara Danau Baikal.” Cerita tersebut, pertama kali diterbitkan pada tahun 1890, menceritakan: “Suku Elet (θθлθд) atau Sagenut dulunya tinggal di sisi selatan Danau Baikal. Mereka membunuh komandannya dan, karena takut akan hukuman, mereka pergi ke Selenga dan menyeberangi Danau Baikal.” Pada tahun 1935, kolektor lain menulis versi berikut: “Suku Sagenut tinggal di sisi selatan Danau Baikal. Mereka membunuh bos mereka karena menganiaya mereka, menyeberangi Danau Baikal di atas es dan menetap bersama dengan Ekhirits dan Bulagats.”
Catatan yang dibuat oleh ilmuwan berbeda pada waktu berbeda mengatakan satu hal. Dzungaria kuno terletak di suatu tempat di lembah Selenga, atau, setidaknya, di tenggara Danau Baikal, sama sekali bukan tempat Dzungar Khanate berada.
Pada zaman dahulu, pengucapan etnonim segenut bisa terdengar seperti chinge(n) atau chige(n), kemudian, dalam dialek Mongolia utara, awal h- diubah menjadi c- (misalnya, dalam Khalkha-Mongolia), dan sudah dalam dialek Buryat, yang fonetiknya tidak memiliki bunyi-bunyi ini, istilah tersebut mulai berbunyi seperti segen atau (dengan indikator jamak) segenut. Sejarah Dinasti Yuan Mongolia menyebutkan suku Chike, yang tinggal di sisi timur Danau Baikal pada abad ke-11, dan bersama-sama dengan Bargut mengadakan persatuan suku yang diorganisir oleh nenek moyang Jenghis Khan, Haidu dan pamannya Nachin. Agaknya pada pertengahan abad ke-12, setelah konflik dengan Merkit, suku Chikes pindah ke sisi barat Danau Baikal.
Jika alasan kami benar, maka keturunan Buryat Sagenut bergabung dengan Oirat pada abad 13-14. Nasib mereka di Dzungaria sudah menjadi cerita tersendiri, membuktikan eratnya ikatan kelompok Mongol satu sama lain.
Dia mengetahui kelahiran, perkembangan dan kemunduran lebih dari satu kerajaan. Namun, tidak banyak negara yang basis peradabannya adalah budaya nomaden berkuda. Peneliti Oirat terkenal Maral Tompiev berbicara tentang akhir tragis dari negara pengembara terakhir - Dzungaria.
Runtuhnya Persatuan Oirat
Istilah politik “Dzungar” muncul pada awal abad ke-17 sebagai akibat dari pembagian Oirat (diterjemahkan sebagai “penghuni hutan”) menjadi kelompok barat laut dan tenggara.
Menurut tradisi Turki-Mongolia, selatan adalah sisi utama dan penentu dunia. Jika melihat ke selatan, kelompok tenggara yang dipimpin oleh Choros Hara Khula berada di sebelah kiri. Sayap kiri Mongolia selalu disebut dzhun-gar - tangan kiri. Oleh karena itu, Choro, sebagai suku utama, menerima politonim mereka sendiri - Dzungar.
Banyak sejarawan yang secara keliru percaya bahwa Dzungar adalah sayap kiri pasukan Jenghis Khan. Torgout dan sebagian Derbet dari kelompok barat laut, secara logis, seharusnya menjadi barungars - tangan kanan. Tetapi setelah pergi ke Zhaik dan Edil dan jatuh ke dalam pengaruh Rusia, mereka mulai disebut Kalmaks (dalam bahasa Rusia - Kalmyks). Kata “Kalmak” digunakan oleh suku-suku Turki yang menganut Islam untuk menyebut kaum perantau yang mereka anggap masih menganut paganisme (Tengrianisme). Baru pada abad ke-18 para pelancong dan sejarawan Rusia, untuk membedakan Kalmyk “bawah” di Volga dengan Kalmyk “atas” di Tarbagatai, mulai menyebut mereka Zungor Kalmyk, atau singkatnya, Dzungar.
Sejak pertengahan abad ke-16, suku Oirat, setelah menderita kekalahan dari bangsa Mongol timur dan selatan, terpaksa mundur ke utara dan barat, ke hulu Sungai Khobda, dan menyeberangi Altai Mongolia. Di dataran gurun yang luas antara pegunungan Altai dan Tien Shan, mereka menemukan tanah air utama mereka - Dzungaria geografis. Dengan demikian, Oirat mengusir dari Altai dan Tarbagatai suku Naiman, Kerey, Zhalair, Uak, dan Kipchak Kazakh yang tersebar di Mogulistan dan Kazakh Khanate, serta Kirgistan, yang terpaksa berangkat ke pegunungan Tien Shan. .
Pemukiman kembali suku Oirat ke barat dijelaskan bukan oleh keinginan untuk mengulangi kampanye Jenghis Khan, tetapi oleh pilihan jalan yang paling sedikit perlawanannya. Bagi mereka, ini adalah tanah Kekhanan Siberia yang runtuh, yang sebagian besar terdiri dari suku Kazakh. Derbets dan Torgouts, setelah meninggalkan perbatasan Dzungaria, bergerak dalam dua aliran sepanjang Irtysh ke barat laut, mendorong lebih jauh ke barat dan ke bagian pegunungan Altai sisa-sisa suku Kereys, Huaks, Kipchaks, dan Telengits. Akibatnya, sekelompok Oirat di barat laut menetap di sebelah barat Irtysh dan di selatan garis kota baru Rusia, Tyumen, Tobolsk, Tara, dan Tomsk. Itu dipimpin oleh taiji Derbet Dalai Batur (?–1637) dan taiji Torgout Kho Urlyuk (?–1644). Yang pertama menikah dengan saudara perempuan yang kedua, sehingga kerabatnya hidup bersama dan rukun.
Empat gerombolan
Perselisihan internal dan kekalahan Yesim Khan (1565-1628) menyebabkan perpecahan antara Dalai Batur dan Ho Urluk. Yang terakhir membawa Torgoutnya melalui pegunungan Mugodzhary ke hulu Sungai Emba dan, mengikuti alirannya, menyerang para pengembara Nogai. Perang ini berakhir dengan kekalahan Nogai Horde dan munculnya Kalmyk Horde pada akhir tahun 1630-an, yang membentang dari Emba hingga Don. Di Saryarka masih ada Derbet yang dipimpin oleh Dalai Batur dan Khoshout yang dipimpin oleh Kuishi-taiji.
Di faksi Oirat tenggara, setelah kematian Khara Khula pada tahun 1635, putranya Khoto Khotsin mengambil gelar Hongtaiji, dan Dalai Lama memberinya moto Erdeni Batur. Tanggal ini dianggap sebagai kelahiran Dzungaria sebagai sebuah negara. Mungkin ini kebetulan, tetapi pada tahun 1635 Manchu mengalahkan Mongol Khan Likden independen terakhir dan mengambil segel jasper Jenghis Khan darinya.
Erdeni Batur melanjutkan kebijakan ayahnya yang bertujuan menyatukan Oirat di bawah kekuasaan Choro menjadi satu negara. Pembentukan tentara tetap, aparat administrasi untuk manajemen dan perpajakan dimulai, dan agama Buddha diperkenalkan secara luas. Di Tarbagatai selatan, dekat Chuguchak modern di Sungai Emel, Erdeni Batur membangun ibu kota dari batu. Di sekitarnya, ia mulai mengembangkan pertanian dan produksi kerajinan tangan, yang mulai dilakukan oleh kaum Sart dan Uyghur. Reruntuhan ibu kota lama di Emel terpelihara dengan baik - terletak di dekat desa Kogvsar (diterjemahkan dari Oirat sebagai “banyak rusa”) pada ketinggian 1.330 meter.
Karena perpindahan suku-suku Kazakh yang tersebar, wilayah Dzungaria meluas tidak hanya ke barat, merebut tanah Kazakh Khanate, tetapi juga ke timur. Khoshout Turu Baihu Taiji dengan ulusnya pada tahun 1636–1637 menaklukkan tanah yang berdekatan dengan Tibet di sekitar Danau Kukunar, menggusur bangsa Mongol dan Tibet dari sana dan menciptakan negara bagian Khoshout yang terpisah di sana.
Jadi, setelah 1636, empat gerombolan Oirat muncul: Kalmyk di Volga, Dzungarian di Emel, Khoshout di Danau Kukunor dan Derbeto-Khoshout di Saryarka. Kemudian, ketiganya membentuk negara bagian yang terpisah, tetapi Saryarka Oirat tidak dapat meresmikan status kenegaraan dan ditaklukkan oleh Galdan Boshoktu Khan.
Pada saat yang sama, Manchu menaklukkan Tiongkok Utara, membentuk dinasti penguasa baru, Dinasti Qing, dan melanjutkan penaklukan Mongolia. Erdeni Batur, dalam menghadapi ancaman Manchu, mulai mempersiapkan khural pan-Mongolia, yang mengusulkan penyatuan suku-suku Mongolia timur dan barat dan penerapan kode hukuman umum - Ikhe Tsaazh. Khural terjadi pada bulan September 1640 di jalur Ulan Bura di tenggara Pegunungan Tarbagatai. Sebagian besar bangsawan taiji dan noyon dari Dzungaria, Kalmykia, Kukunor, Saryarka utara, dan Khalkha Mongolia datang ke sana.
Tujuan utama Erdeni Batur adalah menghentikan perselisihan sipil dan menyatukan berbagai suku berbahasa Mongol untuk perjuangan di masa depan melawan musuh bersama - Qin Cina. Tujuan ini tidak tercapai, dan penyatuan politik jangka panjang antara Khalkha dan Oirat Mongol tidak terjadi. Namun secara umum, penerapan undang-undang Ihe Tsaazh berkontribusi pada perampingan struktur sosial masyarakat, proses hukum yang lebih adil, peningkatan militerisasi ekonomi dan disiplin tentara, serta penguatan pengaruh agama Buddha.
Ibu kota kedua Urdun Khanate, yang didirikan oleh Tsevan Rabdan, dibangun di lokasi bekas ibu kota ulus Chagatai, yang disebut Kuyash, atau Ulug-if. Sekarang ini adalah reruntuhan Kulja tua, yang terletak di antara tepi selatan Ili dan parit Chapchal dan terbentang sejauh 20 km antara desa modern Konokhai, Ukurshy, Birushsumul, Altysumul, Kairsumul dan Naymansumul, di sebelah utara yang merupakan istana Khan dan alun-alun pusat. Di musim panas, selusin jembatan kayu dibangun melintasi parit Chapchala, yang pada saat itu tidak dapat dilewati kavaleri, yang dengan cepat dibongkar pada saat bahaya. Di musim dingin, air dari Chapchal dialihkan ke Ili agar kavaleri musuh tidak melewati es.
Fakta menarik: ibu kota Mogulistan - Almalyk - dulunya adalah ibu kota kedua ulus Chagatai. Putra Chagatai, Yesu Monketsy, memindahkannya dari selatan ke tepi utara sungai (Ili yang dalam dan deras tidak dapat dilewati kavaleri). Ada rute karavan ke Karakorum - ibu kota kekaisaran dan lebih jauh ke Cina dan ke barat Sarai-Berke - ibu kota Golden Horde. Rute barat berangkat dari Almalyk di sepanjang tepi utara Ili dan di sepanjang tepi timur saluran Bakanas melalui pemukiman Akkol, Aktam, Karamegen dan Danau Balkhash, di sepanjang Sungai Tokrau ke Saryarka dan selanjutnya ke Volga dan Rusia. Setelah Almalyk dikalahkan oleh Oirat, jalur karavan dan kota-kota di sepanjang Ili dan Bakanas mengalami kerusakan, namun reruntuhannya masih terpelihara dengan baik hingga saat ini.
Karena ketidaktahuan akan sejarah, otoritas Rusia pada tahun 1881 memberi Tiongkok wilayah Ili bersama dengan empat ibu kota: Karluk Khanate - Ili-balyk; Chagatai ulus - Kuyash, Ulug-if; Mogulistan - Almalik; Dzungaria - Urdun. Hal ini memicu ambisi Tiongkok dalam hal klaim teritorial.
Awal dari akhir
Pada tahun 1750-an, serangkaian kemalangan menimpa Dzungaria, dan setelah kematian Galdan Tseren, terjadi perpecahan di kalangan bangsawan. Beberapa Taiji dan Noyon tidak mengakui anak haramnya, Lama Dorji, yang merebut takhta. Choros noyon Davatsi, yang menganggap dirinya lebih mulia, pada tahun 1751 bersama pendukungnya Amursana (1722-1757), noyons Banjur, Batma dan Renzhe Tseren melarikan diri dari penganiayaan Lama Dorji ke Zhuz Tengah Kazakh ke Sultan Abylai. Dan para pemberontak dari Derbets Saral dan Ubashi Tseren pergi ke Kaisar Qian Lun. Dengan demikian, perselisihan internal Dzungaria berkembang menjadi perselisihan internasional dan menjadi sinyal bagi negara-negara tetangga tentang melemahnya Dzungaria.
Ketua Zhuz Tengah, Sultan Abylay, adalah orang yang paling cepat menyesuaikan diri dengan situasi tersebut dan memainkan permainannya sesuai dengan prinsip “bagi dan rebut”. Dia tidak menyerahkan pemberontak yang dipimpin oleh Davatsi, mengabaikan tuntutan Lama Dorji. Yang terakhir, pada tahun 1752, dengan tiga tumen, menyerbu kamp nomaden Zhuz Tengah di Saryarka timur. Namun, perang menjadi berlarut-larut, dan Dzungar, yang benar-benar kalah, mundur.
Mengambil keuntungan dari laporan Tole-bi tentang tidak adanya pasukan Dzungar di Zhetysu barat (kesalahan perhitungan serius oleh Lama Dorji), Abylay pada bulan Desember 1752 mengirim ke sana semacam rombongan pendaratan yang terdiri dari 500 orang Kazakh dan 150 Oirat pendukung Davatsi dan Amursana. Tentara ini dengan cepat melewati Balkhash dari barat, di sepanjang tepi selatan Ili, dan pada awal Januari 1753, tanpa menemui perlawanan apa pun di sepanjang jalan, menerobos ke Urdun, di mana jembatan yang melintasi parit Chapchal tidak dibongkar. Lama Dorji ditangkap dan dieksekusi pada 12 Januari. Dengan dukungan dari Kazakh, Davatsi menjadi hunter baru. Setelah operasi yang dilakukan dengan cemerlang ini, Abylai semakin mantap dalam rencananya untuk menguasai Dzungaria.
Davatsi ternyata berpikiran sempit dan serakah, yang hanya menambah api perselisihan sipil Dzungaria. Klaim Amursana atas “setengah kerajaan” juga tidak terpenuhi. Dan kemudian Amursana kembali meminta bantuan kepada Abylai, yang tanpa henti memasok sekutunya melawan Davatsi dengan jumlah kuda yang diperlukan dan bahkan mengalokasikan satu detasemen Kazakh. Pada gilirannya, Davatsi meminta bantuan Zaisan dari Altai Telengits (Tolenguts), yang pada musim semi 1754 sepenuhnya mengalahkan detasemen Amursana Kazakh-Dzungar. Yang terakhir, dengan 20 ribu Khoyt, melarikan diri ke Khalka, di mana, ketika menghadap otoritas Tiongkok, dia menyatakan keinginannya untuk mengabdi kepada Bogdykhan Qian Long (1711-1799). Dia dikirim ke Beijing. Selanjutnya, permintaan bantuan ini menjadi dalih yang saling menguntungkan untuk penangkapan dan penghancuran Dzungaria. Sudah pada tahun 1753, Qing mulai menaklukkan Oirat lokal dari Gobi Altai dan Tien Shan Timur. Mereka yang tidak patuh dieksekusi atau dideportasi ke Mongolia Selatan (total sekitar 40 ribu keluarga). Keturunan mereka masih tinggal di Mongolia Dalam Tiongkok dengan nama keluarga Dzhangar dalam asosiasi suku Chahar.
Mempertimbangkan pengalaman militer sebelumnya, pada musim semi tahun 1755 pasukan Tiongkok yang berjumlah besar, terdiri dari 50 ribu orang, berangkat untuk penaklukan terakhir Dzungaria. Terdiri dari 10 ribu Manchu, 10 ribu Khalkha, dan 20 ribu Mongol selatan, terbagi menjadi dua bagian. Sebenarnya ada sekitar 10 ribu orang Tionghoa (Hans), tetapi mereka tidak ikut serta dalam permusuhan. Han, yang tidak menyukai perang dan kekerasan, hanya merupakan unit belakang - mereka harus bertani di wilayah pendudukan dan menciptakan pemukiman yang bisa ditanami militer untuk memasok makanan.
Infanteri sebagian besar terdiri dari suku Manchu, sedangkan kavaleri, dengan analogi dengan Cossack Rusia dan Volga Kalmyk, direkrut dari bangsa Mongol, kemudian Oirat. Untuk menaklukkan Dzungaria, rencana Jenderal Aran digunakan, yang mengusulkan, ketika pasukan maju jauh ke wilayah musuh, untuk membangun benteng dengan garnisun militer permanen - tuyun - di belakang sepanjang rute karavan. Benteng pertama dibangun di Kumul dan Barkol di timur Tien Shan.
Dzungaria hancur, karena jumlah pasukannya, bahkan bersama dengan detasemen Kazakh, setengahnya. Belum lagi keunggulan pasukan yang maju dalam jumlah artileri dan senjata api yang masif.
Bagian utara dari 20 ribu pedang tiba dari Mongolia di bawah komando jenderal Mongol Pan-ti (Khoyt Amursany berada di barisan depan) dan mulai merebut Altai Mongolia dan Tien Shan Timur. Bagian selatan, yang datang dari Manchuria di bawah komando Jenderal Yun Chun (pemimpin dan garda depan adalah Derbet noyon lainnya - Saral), merebut Tarbagatai dan dataran Dzungaria. Saral kemudian memimpin prajuritnya ke selatan Danau Ebinor, melalui punggung bukit Borochor untuk merebut bagian utara Lembah Ili. Dan Amursana bergerak di sepanjang tepi selatan Ili, tempat Pan-ti memasuki Urdun, ibu kota Dzungaria, hampir tanpa perlawanan.
Meskipun ada bantuan tiga ribu tentara Kazakh dari Abylai, Davatsi, yang tidak mempercayai mereka, menghindari pertempuran di daerah Tekes dan dengan satu detasemen kecil melarikan diri melalui celah Yulduz ke selatan Tien Shan. Namun dia segera ditangkap dengan bantuan seorang hakim Uyghur di Uch Turfan, dekat Sungai Aksu, dan dikirim ke Beijing. Qian Long memperlakukannya secara manusiawi, dan pada tahun 1759 dia meninggal karena sebab alamiah. Sementara itu, Pan-ti, yang ditempatkan di Ghulja sebagai gubernur utama Tiongkok, mengumumkan disintegrasi Dzungaria dan menunjuk khuntaiji baru untuk masing-masing suku Choros, Derbet, Khoshout dan Hoyt.
Amursana, yang mengharapkan setidaknya sebagian dari Dzungaria, tidak menerima apa pun. Untuk meredam ketidakpuasan mantan sekutunya, Pan-ti mengirimnya ke Beijing dengan pengawalan. Dalam perjalanan, Amursana melarikan diri ke kampung halamannya, pengembara Khoyt, di Tarbagatai, di mana, dengan dukungan Abylay, bersama dengan mantan amanat Argyn, Sary Cossack memberontak melawan Tiongkok. Mengumpulkan sisa-sisa tentara, pada musim gugur 1755 ia kembali ke Gulja. Pan-ti, yang yakin akan kemenangan, dengan tidak bijaksana membubarkan bagian utama tentara dan ditinggalkan dengan 500 prajurit dalam pengepungan penuh, dikalahkan dan bunuh diri.
Kematian Dzungaria
Setelah kemerdekaan Dzungaria dipulihkan, taiji Choros menganggap mereka memalukan jika tunduk kepada Amursana, yang hanyalah seorang Khoit noyon. Ibunya adalah adik perempuan Galdan Tseren, jadi di mata keluarga Choro dia dianggap sebagai orang yang berasal dari kalangan bawah. Karena kesalahan ini, penguasa Choro dan pemberontak Khoyt hampir seluruhnya dimusnahkan oleh Qing.
Di kubu pemberontak, perselisihan dan perselisihan sipil berdarah kembali terjadi, yang diperburuk oleh serangan dahsyat yang dilakukan oleh Kazakh dan Kirgistan, yang merasakan kelemahan para mantan tiran. Jalanan Dzungaria dipenuhi mayat, sungai menjadi merah karena tumpahan darah manusia, dan udara dipenuhi asap dari biara dan tenda yang terbakar. Pada periode 1753-1755, Kazakh menculik lebih dari 10 ribu keluarga dari Ili dan Emil (Dataran Dzhungar). Amursana, setelah menjadi seorang hunter, sebagai balas dendam atas kekalahan pada tahun 1754, mengeksekusi 15 Altai zaisan dan memindahkan 7 ribu keluarga Telengit lainnya ke Abylai. Secara total, lebih dari 100 ribu Oirat didistribusikan di antara suku Kazakh, tempat mereka berasimilasi.
Suku Kirghiz dari Alai, dipimpin oleh Kubatur-bi dari klan Kushchu, merebut lembah Talas, dan Sarybagysh merebut hulu Chu dan Issyk-Kul. Suku Dzungar sendiri mulai bermigrasi dari wilayah tengah: Derbet ke Kobdo Khalkha di Mongolia, dan sebagian Khoshout ke Kashgaria. Orang-orang Tiongkok dengan puas menyaksikan kekacauan di negara musuh bebuyutan mereka, berusaha memperkuat perbedaan dengan menyambut para buronan. Maka, mengantisipasi ketidakberdayaan serigala Dzungaria, naga Tiongkok mulai bersiap untuk lemparan terakhir dan menentukan.
Pada musim semi tahun 1756, tentara Qin di bawah komando jenderal Manchu Chao Hui mengepung Urumqi dan maju ke Emil dan Tarbagatai pada musim semi tahun berikutnya. Manchu, bersama dengan 5 ribu derbet Sarala noyon, berbaris menuju Gulja. Amursan, mencoba mengorganisir perlawanan dan bahkan memenangkan beberapa pertempuran kecil. Namun pada akhirnya, Manchu, menggunakan keunggulan jumlah mereka dan menyusun kembali kekuatan mereka, mengalahkan Dzungar. Setelah meninggalkan segalanya, Amursana kembali melarikan diri ke Kazakh. Mengejarnya, Manchu menyeberangi Irtysh dan memasuki tanah Zhuz Tengah.
Ini adalah akhir dari Dzungaria, kerajaan nomaden terakhir, yang pada tahun 1761 menjadi raja muda Qin yang disebut Xinjiang (perbatasan baru). Distrik Kobdo, Tarbagatai, provinsi Ili dan Urdun (Khulja) dianeksasi ke Tiongkok. Suku Dzungar, terutama suku pemberontak Choros dan Khoyt (sementara suku Derbet menyerah tepat waktu dan menderita lebih sedikit), hampir dimusnahkan seluruhnya. Kazakh dan Kyrgyzstan secara aktif berpartisipasi dalam perjuangan untuk warisan Dzungaria.
Pada 1757-58, prajurit Kazakh menyerang Altai Kuba Kalmaks. Prajurit Naiman Kokzhal Barak dan Kipchak Koshkarbay menjadi sangat terkenal. Bertindak atas instruksi Sultan Abylay, mereka membalas dendam pada Kalmyk atas penggerebekan di Zhuz Tengah dan atas partisipasinya dalam kekalahan detasemen Amursana dan Abylay pada tahun 1754. Setelah melintasi Irtysh dan menyerbu pegunungan dan Altai Mongolia, para pejuang Kazakh mulai menanamkan rasa takut, membawa anak laki-laki ke tolengut, perempuan dan anak perempuan ke tokalki, dan menambahkan ternak ke dalam kawanan mereka. Rusia, yang sebelumnya acuh tak acuh mengamati situasi, juga memutuskan untuk bergabung dalam pembagian Dzungaria. Pada Mei 1756, Tsarina Elizaveta Petrovna mengeluarkan dekrit yang menerima buronan menjadi kewarganegaraannya, dan pada bulan Juni - dekrit tentang aneksasi wilayah Pegunungan Altai ke Rusia.
Sebagai penyeimbang dari pemukiman kembali orang Kazakh ke Dzungaria, orang Cina mulai memukimkan kembali suku pemanah Manchu - Sibes, Daurs dan Solons, serta Chakhars dan Khalkhas - Mongol, Taranchi-Uighur dari Kashgaria, Dungans. dari Gan-Su (Ken-su), serta Uryangkhais (Kedelai) dari Tuva. Pada tahun 1771, atas prakarsa Tiongkok, suku Torgout dimukimkan kembali dari wilayah Volga, yang ditempatkan di selatan dan timur Kuldzha di lembah Yulduz dan hulu Sungai Urungu di tanah kosong saudara mereka Choros dan Khoyts.
Pada 1757-1758 Dzungaria, kerajaan nomaden terakhir, hancur total.
Sejarawan Tiongkok dari Kekaisaran Qin Wei Yuan (1794-1857) menulis bahwa jumlah Dzungar pada tahun 1755 setidaknya berjumlah 200 ribu tenda. Sejarawan Rusia S. Skobelev percaya bahwa, dengan memperhitungkan koefisien rata-rata 4,5 orang per tenda, populasi Dzungaria adalah sekitar 900 ribu. Oleh karena itu, besarnya kerugian dapat direpresentasikan sebagai berikut:
Jumlah Derbet (mendukung Tiongkok dan tidak ikut serta dalam pemberontakan) adalah sekitar 150 ribu, atau 20%.
60 ribu orang diselamatkan di Siberia, Mongolia utara, dan Pegunungan Altai.
40 ribu diselamatkan di Dzungaria sendiri.
100 ribu ditawan oleh Kazakh dan Kirgistan.
200 ribu meninggal karena kelaparan dan wabah cacar.
50 ribu meninggal karena perselisihan sipil, penggerebekan oleh Kazakh dan Kirgistan.
Jika kita menjumlahkan angka-angka ini dan mengurangi jumlah yang dihasilkan dari jumlah total 900 ribu, maka jumlah Dzungar (terutama Choro dan Khoyt) yang dihancurkan oleh pasukan Qin akan menjadi sekitar 300 ribu.
Sama seperti 170 tahun sebelumnya, Kekhanan Siberia yang melemah terbagi antara Rusia dan Dzungaria yang kuat, demikian pula Dzungaria yang melemah pun terbagi di antara tetangga-tetangganya.
(Dari buku “Shekara shegin aykyndau dauiri. Era menemukan perbatasan.” [dilindungi email])
Gurun Dzungaria, atau Dataran Dzungaria, tampak seperti kotak pasir besar yang dikelilingi pegunungan tinggi. Di kaki pegunungan terbentang dataran berbatu yang landai. Pasir di sini berlimpah, sangat halus, terbentuk dari batuan sedimen dan batuan keras pegunungan di sekitarnya, dihancurkan oleh erosi angin dan air selama jutaan tahun. Dzungaria ibarat lautan berpasir, dimana gelombang pasir bergerak dibawah pengaruh angin yang turun dari pegunungan, membentuk rangkaian bukit pasir setinggi 12 m. Karena perbukitan pasir tersebut, Dzungaria berubah menjadi perbukitan kecil, dimana cekungan datar berselang-seling dengan kumpulan bukit.
Angin kencang yang terjadi di Dzungaria menciptakan topografi unik “kota-kota Aeolian”: ketika bebatuan di perbukitan terkikis, lapisan padat bertindak sebagai cornice dan menjadi seperti bangunan buatan manusia setinggi beberapa lantai.
Sebagian besar bagian tengah Dzungaria ditempati oleh gurun Dzosotyn-Elisun, Karamaily dan Kobbe, ditutupi dengan bukit pasir dan pasir punggung bukit.
Dzungaria sepertinya tidak memiliki air: sebenarnya, jauh di bawah tanah terdapat lautan air tawar. Namun, wilayah ini hanya muncul hampir di permukaan di bagian selatan, dan hanya di sini penduduk setempat dapat melakukan pertanian beririgasi. Semakin jauh Anda pergi ke utara, semakin besar kedalaman air tawar, dan gurun penuh dengan rawa asin berwarna keputihan.
Lebih jauh ke utara terdapat zona pasir tak bernyawa. Namun di barat terdapat lebih banyak air: di sini massa udara lembab meninggalkan air di lereng gunung, mengalir turun ke dataran. Oleh karena itu, di sini sering ditemukan danau yang dibingkai oleh semak alang-alang yang lebat.
Hanya di barat daya, di mana gurun mendekati kaki pegunungan, terdapat sungai yang berasal dari lapisan salju dan gletser pegunungan. Mengalir menuruni lereng pegunungan, sungai-sungai mengalir ke dataran, membentuk sair - mengeringkan dasar sungai.
Vegetasi Dzungaria sebagian besar berupa pohon stepa (kebanyakan cemara, larch, dan poplar) hanya dapat ditemukan di kaki bukit, yang memiliki cukup kelembapan. Tumbuhan yang paling khas di tempat-tempat ini adalah Zaisan saxaul, yang dapat digunakan sebagai kayu bakar, sehingga terancam punah total: musim dingin di Dzungaria sangat dingin, dan tidak semua penduduk setempat mampu membeli bahan bakar jenis lain. Bahan bakar yang sama adalah apsintus, yang juga cocok untuk pakan ternak. Yang tidak kalah penting bagi penduduk setempat adalah dyrisun (tanaman semak), yang digunakan untuk membuat dinding anyaman yurt.
Fauna Dzungaria juga tidak terlalu beragam: misalnya, hanya ada sekitar dua lusin spesies mamalia. Yang paling terkenal adalah kuda Przewalski (di Dzungaria disebut takhi), kulan dan unta liar. Predator paling terkenal adalah harimau dan macan tutul, yang hidup di alang-alang, beruang dan lynx, yang hidup di kaki bukit. Yang melimpah di Dzungaria adalah ular berbisa, tarantula, kalajengking, falang, dan karakurt.
Dzungaria Asia Tengah adalah semi-gurun dan depresi gurun endorheik besar di Xinjiang utara di barat laut Tiongkok. Dzungaria terletak di antara pegunungan Altai dan Tien Shan. Di tengah Dzungaria adalah gurun Dzosotyn-Elisun.
Di kedalaman Dzungaria, deposit batu bara, bijih besi, emas, dan minyak dalam jumlah besar telah ditemukan. Namun, sangat sulit untuk mengekstraksi dan mengekspor semua kekayaan ini melalui stepa dan pegunungan, dan Dzungaria sebagian besar masih merupakan wilayah petani, tempat suku Oirat menanam jelai dan menggembalakan kuda Dzungaria yang pendek.
Pada zaman dahulu, orang menghindari Dzungaria. Hanya dengan munculnya suku-suku nomaden besar barulah menjadi mungkin untuk bergerak melintasi gurun tanpa risiko binasa di dalamnya selamanya. Dzungaria sebagai kawasan bersejarah hingga abad ke-14. adalah Kekhanan Mongol. Hingga tahun 1759, Dzungaria adalah bagian dari Oirat Khanate, setelah itu ditaklukkan oleh Tiongkok.
Gurun itu sendiri tidak menarik bagi para penjajah; mereka tertarik pada Gerbang Dzungaria: celah pegunungan antara Alatau Dzungaria dari barat dan punggung bukit Barlyk dari timur, yang menghubungkan cekungan Balkhash-Alakol dan dataran Dzungarian. Sejak zaman kuno, Gerbang Dzungaria telah digunakan sebagai jalur transportasi oleh masyarakat nomaden di Asia Tengah dan Kazakhstan. Jalur Sutra Hebat melewati gerbang. Pada awal abad ke-13. Jenghis Khan memimpin gerombolannya melewatinya untuk menaklukkan Asia Tengah.
Orang Eropa pertama yang mempelajari Dzungaria secara mendetail adalah ilmuwan Rusia N.M. Przhevalsky dan V.A. Obruchev.
Pelancong dan naturalis Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888) tidak hanya menemukan seekor kuda liar, yang kemudian dinamai menurut namanya, tetapi juga membuat deskripsi ilmiah tentang Dzungaria dan daerah sekitarnya, di mana ia dianugerahi medali pribadi St. . Akademi Ilmu Pengetahuan Petersburg dengan tulisan: "Untuk penjelajah alam pertama di Asia Tengah."
Ahli geologi, paleontologi dan ahli geografi Vladimir Afanasyevich Obruchev (1863-1956) menyelesaikan studi Dzungaria yang dimulai oleh N.M. Przhevalsky, menempuh jarak 13.625 km dengan berjalan kaki melalui pegunungan dan gurun.
Saat ini, Dzungaria - sebagai wilayah politik dan geografis - telah menghilang dari peta. Hanya nama pegunungannya saja yang dilestarikan sebagai kenang-kenangan. Panjangnya 400 km, dan berfungsi sebagai perbatasan alami Kazakhstan dengan Republik Rakyat Tiongkok.
Hanya ada sedikit lahan yang cocok untuk bercocok tanam di Dzungaria, dan populasinya terus bertambah, yang memaksa setiap bidang tanah untuk ditanami. Kondisi iklim yang sulit dan kekurangan air yang akut menghambat perkembangan pertanian di Dzungaria: di sini hal ini hanya mungkin dilakukan di oasis dan di sepanjang kaki Tien Shan, di mana terdapat banyak sungai. Meskipun demikian, hasil panen buah-buahan dan sayur-sayuran yang sangat baik dapat dihasilkan di sini, meskipun hal ini memerlukan kerja fisik yang berat, terutama tenaga kerja manual.
Jenis pastoralisme khusus adalah peternakan kuda dan unta: alat transportasi utama di Dzungaria.
Pemukiman sebagian besar terbatas pada oasis; hanya ada tiga kota besar: Urumqi, Ghulja dan Karamay. Yang terakhir ini sangat beruntung: pada tahun 1955, salah satu ladang minyak terbesar di Tiongkok ditemukan di dekat kota, dan sejak itu Karamay telah berkembang sebagai pusat produksi dan penyulingan minyak. Namun di Urumqi mereka memecahkan masalah pasokan energi dengan cara mereka sendiri: saat ini pusat energi angin terbesar di Tiongkok telah dibangun di sini.
Baru-baru ini, pariwisata telah berkembang di sini, termasuk pariwisata paleontologi: di Dzungaria terdapat pusat fosil dinosaurus dunia.
Informasi umum
Lokasi: Asia Tengah.Jenis: menurut sifat tanah dan tanah - berpasir, berbatu, loess dan solonchak; dalam hal dinamika curah hujan, wilayah ini berada di Asia Tengah.
Kota-kota terdekat: Urumqi - 3.112.559 orang. (2010), Gulja - 430.000 orang. (2003) Karamay - 262.157 orang. (2007)
Bahasa: Uyghur, Cina, Kazakh, Kyrgyzstan, Mongolia.
Komposisi etnis: Cina, Uighur, Kazakh, Dungan, Kyrgyzstan, Mongol, Manchu.
Agama: Buddha, Taoisme, Islam, perdukunan.
Mata uang: Yuan.
Sungai besar: Manas, Urungu, hulu Irtysh.
Danau besar: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.
Bandara utama: Bandara Internasional Urumqi Diwopu.
Wilayah tetangga: di barat laut - pegunungan Dzhungar Alatau, di timur laut - pegunungan Altai Mongolia, di selatan - pegunungan Tien Shan, di ujung timur - transisi ke gurun Mongolia.
Angka
Luas: sekitar 700.000 km2.Populasi: sekitar 1 juta orang. (2002).
Kepadatan penduduk: 1,43 orang/km 2 .
Ketinggian rata-rata: dataran - dari 300 hingga 800 m, pegunungan di sekitarnya - sekitar 3000 m.
Iklim dan cuaca
Dari benua yang tajam hingga benua yang agak kontinental.Musim panas yang kering dan panas, musim dingin yang kering dan dingin.
Suhu rata-rata bulan Januari: dari -20 hingga -25°C.
Suhu rata-rata di bulan Juli: dari +20 hingga +25°С.
Curah hujan tahunan rata-rata: di barat - 200 mm, di timur - 100 mm, di pegunungan - hingga 800 mm.
Kelembaban relatif: 50%.
Ekonomi
Mineral: minyak, batu bara, emas, grafit, garam batu, gipsum, belerang, bijih besi magnet, mangan, tembaga, timah.Pertanian: produksi tanaman (sereal - gandum, beras, millet, barley; hortikultura - apel, plum, aprikot, persik, murbei, anggur, alfalfa, tembakau dan kapas), peternakan (sapi kecil, domba, kuda, unta, bagal, babi) .
Sektor jasa: pariwisata, transportasi, perdagangan.
Atraksi
■ Alam: gurun Dzosotyn-Elisun, Kurbantongut, Karamaily dan Kobbe, Dzungarian Alatau, Gerbang Dzungarian, Danau Manas.
Fakta penasaran
■ Keunikan dasar sungai Dzungaria - sair yang mengering adalah bahwa bahkan dalam keadaan kering mereka dapat menyediakan air. Air hujan memasuki dasar sungai, meresap dan membentuk aliran air bawah tanah yang kedua. Penduduk setempat menggali sumur langsung di dasar sungai yang mengering.
■ Tidak ada satu pun upaya untuk menjinakkan kulan Dzungar yang berhasil. Mereka terbiasa dengan manusia dan tidak takut pada mereka, tetapi ini tidak membuat mereka jinak. Kulan - dari bahasa Mongolia “hulan”, yang berarti “tak terkalahkan, cepat, gesit.”
■ Ada beberapa versi mengenai arti nama Dzungaria. Menurut salah satu dari mereka, penduduk setempat selalu menentang Dzungaria sebagai “dataran kanan” - begitulah orang Mongol Barat menyebut Dataran Tinggi Tibet. Asal usul nama-nama ini terkait dengan tradisi kuno masyarakat Mongolia dan Turki yang berorientasi menghadap ke timur: kemudian Dzungaria di kiri, di utara, dan Tibet di kanan, di selatan.
■ Hanya terdapat sekitar dua ribu ekor kuda Przewalski di bumi, dan seluruh populasinya berasal dari beberapa hewan yang ditangkap pada awal abad ke-20. di Dzungaria.
■ Dahulu, Sungai Manas mengalir ke danau dengan nama yang sama. Namun karena air sungai diambil seluruhnya untuk irigasi, sebagian danau telah mengering.
■ Gerbang Dzungaria sempit dan panjang (hingga 50 km), angin kencang terus bertiup di sini, oleh karena itu Gerbang Dzungaria diibaratkan dengan terowongan angin alami. Memasuki ngarai, udara terkompresi, kecepatan pergerakannya langsung meningkat tajam, itulah sebabnya terbentuk angin topan dengan kecepatan hingga 70 m/s. Di musim dingin, “draft” ini disebut “ibe”; ketika cuaca berubah, disebut “saikan”.
■ Banyak sisa-sisa dinosaurus yang ditemukan di Dzungaria, dan beberapa di antaranya diberi nama sesuai tempat ditemukannya: pterosaurus (dinosaurus terbang) Dzungaripterus dan crocodylomorph Dzungarian.
