Nama parameter	Berarti
Subjek artikel:	Persatuan Suci.
Rubrik (kategori tematik)	Cerita

Pada tahun 1814 . Sebuah kongres diadakan di Wina untuk menyelesaikan pengaturan pasca-perang. Rusia, Inggris dan Austria memainkan peran utama di kongres. Wilayah Prancis dikembalikan ke perbatasan pra-revolusionernya. Sebagian besar Polandia, bersama dengan Warsawa, menjadi bagian dari Rusia.

Pada akhir Kongres Wina, atas usul Alexander I, Aliansi Suci dibentuk untuk perjuangan bersama melawan gerakan revolusioner di Eropa. Awalnya, itu termasuk Rusia, Prusia dan Austria, kemudian banyak negara Eropa bergabung dengan mereka.

Persatuan Suci- serikat konservatif Rusia, Prusia dan Austria, dibuat untuk mempertahankan tatanan internasional yang ditetapkan pada Kongres Wina (1815). Pernyataan saling membantu dari semua penguasa Kristen, yang ditandatangani pada 14 (26 September), 1815, kemudian secara bertahap diikuti oleh semua raja di benua Eropa, kecuali Paus dan Sultan Turki. Tidak dalam arti yang tepat dari kata perjanjian formal dari kekuatan yang akan memaksakan kewajiban tertentu pada mereka, Aliansi Suci, bagaimanapun, turun dalam sejarah diplomasi Eropa sebagai "organisasi yang solid dengan ideologi ulama-monarkis yang jelas. , dibuat atas dasar menekan sentimen revolusioner, di mana pun mereka berada." tidak muncul.

Setelah penggulingan Napoleon dan pemulihan perdamaian pan-Eropa di antara kekuatan yang menganggap diri mereka sepenuhnya puas dengan pembagian "hadiah" di Kongres Wina, muncul keinginan dan diperkuat untuk melestarikan tatanan internasional yang mapan, dan persatuan permanen. penguasa Eropa dan pertemuan berkala kongres internasional tampaknya menjadi sarana untuk ini. Tetapi karena pencapaian ini ditentang oleh gerakan nasional dan revolusioner rakyat yang berjuang untuk bentuk-bentuk kehidupan politik yang lebih bebas, perjuangan ini dengan cepat memperoleh karakter reaksioner.

Penggagas Aliansi Suci adalah Kaisar Rusia Alexander I, meskipun ketika menyusun tindakan Aliansi Suci, ia masih menganggap mungkin untuk menggurui liberalisme dan memberikan konstitusi kepada Kerajaan Polandia. Gagasan Persatuan berasal darinya, di satu sisi, di bawah pengaruh gagasan - untuk menjadi pembawa damai Eropa dengan menciptakan Persatuan sedemikian rupa yang akan menghilangkan bahkan kemungkinan bentrokan militer antar negara, dan di sisi lain tangan, di bawah pengaruh suasana mistik yang menguasai dirinya. Yang terakhir ini juga menjelaskan keanehan kata-kata dari perjanjian serikat pekerja, yang baik dalam bentuk maupun isi tidak mirip dengan risalah internasional, yang membuat banyak ahli hukum internasional melihat di dalamnya hanya pernyataan sederhana dari para raja yang menandatanganinya.

Ditandatangani 14 (26) September 1815 . tiga raja - Kaisar Franz I dari Austria, Raja Friedrich Wilhelm III dari Prusia dan Kaisar Alexander I, pada awalnya dalam dua yang pertama dia tidak menyebabkan apa pun kecuali sikap bermusuhan terhadap dirinya sendiri.

Isi dari tindakan ini pada tingkat tertinggi tidak jelas dan longgar, dan kesimpulan praktis darinya dapat diambil dari yang paling beragam, tetapi semangat umumnya tidak bertentangan, tetapi lebih menyukai suasana reaksioner dari pemerintah saat itu. Belum lagi kebingungan ide-ide yang termasuk dalam kategori yang sama sekali berbeda, di dalamnya agama dan moralitas sepenuhnya menggantikan hukum dan politik dari bidang-bidang yang tidak dapat disangkal lagi termasuk dalam kategori yang terakhir ini. Dibangun di atas prinsip yang sah dari asal usul ilahi kekuasaan monarki, itu menetapkan sifat patriarki hubungan antara penguasa dan rakyat, dan yang pertama berkewajiban untuk memerintah dalam semangat 'cinta, kebenaran dan perdamaian', dan yang terakhir hanya harus mematuhi: dokumen sama sekali tidak menyebutkan.

Akhirnya, mewajibkan penguasa untuk selalu saling memberi tunjangan, penguatan dan bantuanʼʼ, undang-undang itu tidak mengatakan apa-apa tentang kasus apa dan dalam bentuk apa kewajiban ini harus dilakukan, yang memungkinkan untuk menafsirkannya dalam arti bahwa bantuan adalah wajib dalam semua kasus ketika subjek menunjukkan ketidaktaatan kepada penguasa 'sah' mereka.

Yang terakhir ini benar-benar terjadi - karakter Kristen dari Aliansi Suci menghilang dan hanya penindasan terhadap revolusi, apa pun asalnya, yang dimaksudkan. Semua ini menjelaskan keberhasilan Aliansi Suci: segera semua penguasa dan pemerintah Eropa lainnya bergabung, tidak termasuk Swiss dengan kota-kota bebas Jerman; hanya pangeran-bupati Inggris dan Paus yang tidak menyetujuinya, yang tidak menghalangi mereka untuk dibimbing oleh prinsip-prinsip yang sama dalam kebijakan mereka; hanya sultan Turki yang tidak diterima sebagai anggota Aliansi Suci sebagai penguasa non-Kristen.

Menandai karakter zaman itu, Aliansi Suci adalah organ utama reaksi seluruh Eropa terhadap aspirasi liberal. Signifikansi praktisnya dinyatakan dalam keputusan sejumlah kongres (Aachen, Troppaus, Laibach dan Verona), di mana prinsip campur tangan dalam urusan internal negara-negara lain dikembangkan sepenuhnya untuk secara paksa menekan semua gerakan nasional dan revolusioner dan mempertahankan sistem yang ada dengan kecenderungan absolutis dan klerikal - aristokrat.

74. Kebijakan luar negeri Kekaisaran Rusia pada tahun 1814–1853.

Pilihan 1. Pada paruh pertama abad XIX. Rusia memiliki peluang yang signifikan untuk solusi efektif tugas kebijakan luar negerinya. termasuk perlindungan perbatasan mereka sendiri dan perluasan wilayah sesuai dengan kepentingan geopolitik, militer-strategis dan ekonomi negara. Ini berarti pelipatan wilayah Kekaisaran Rusia dalam batas-batas alaminya di sepanjang laut dan pegunungan dan, sehubungan dengan ini, masuk secara sukarela atau aneksasi paksa banyak orang tetangga. Layanan diplomatik Rusia mapan, intelijen - bercabang. Tentara berjumlah sekitar 500 ribu orang, diperlengkapi dan dilatih dengan baik. Ketertinggalan teknis militer Rusia di belakang Eropa Barat tidak terlihat sampai awal 1950-an. Ini memungkinkan Rusia untuk memainkan peran penting dan terkadang menentukan dalam konser Eropa.

Setelah 1815 . tugas utama kebijakan luar negeri Rusia di Eropa adalah mempertahankan rezim monarki lama dan melawan gerakan revolusioner. Alexander I dan Nicholas I mengandalkan kekuatan yang paling konservatif dan paling sering mengandalkan aliansi dengan Austria dan Prusia. Pada tahun 1848 . Nicholas membantu kaisar Austria menekan revolusi yang pecah di Hongaria, dan mencekik pemberontakan revolusioner di kerajaan-kerajaan Danubia.

Di selatan, hubungan yang sangat sulit berkembang dengan Kekaisaran Ottoman dan Iran. Turki tidak bisa menerima penaklukan Rusia pada akhir abad ke-18. Pantai Laut Hitam dan, pertama-tama, dengan aneksasi Krimea ke Rusia. Akses ke Laut Hitam sangat penting secara ekonomi, pertahanan, dan strategis bagi Rusia. Masalah yang paling penting adalah untuk memastikan rezim yang paling menguntungkan untuk selat Laut Hitam - Bosphorus dan Dardanella. Jalur bebas kapal dagang Rusia melalui mereka berkontribusi pada perkembangan ekonomi dan kemakmuran wilayah selatan negara yang luas. Mencegah kapal perang asing memasuki Laut Hitam juga merupakan salah satu tugas diplomasi Rusia. Sarana penting intervensi Rusia dalam urusan internal Turki adalah hak yang diterimanya (menurut perjanjian Kyuchuk-Kaynardzhiysky dan Yassky) untuk melindungi rakyat Kristen di Kekaisaran Ottoman. Rusia secara aktif menggunakan hak ini, terutama karena orang-orang Balkan melihatnya sebagai satu-satunya pelindung dan penyelamat mereka.

Di Kaukasus, kepentingan Rusia berbenturan dengan klaim Turki dan Iran atas wilayah tersebut. Di sini Rusia mencoba memperluas kepemilikannya, memperkuat dan menstabilkan perbatasan di Transcaucasia. Peran khusus dimainkan oleh hubungan Rusia dengan orang-orang di Kaukasus Utara, yang berusaha untuk sepenuhnya ditaklukkan oleh pengaruhnya. Ini sangat penting untuk memastikan komunikasi yang bebas dan aman dengan wilayah yang baru diperoleh di Transkaukasus dan penggabungan yang langgeng dari seluruh wilayah Kaukasia ke dalam Kekaisaran Rusia.

Ke arah tradisional ini di paruh pertama abad XIX. yang baru ditambahkan (Timur Jauh dan Amerika), yang pada waktu itu memiliki karakter periferal.
Dihosting di ref.rf
Rusia mengembangkan hubungan dengan Cina, dengan negara-negara Amerika Utara dan Selatan. Di pertengahan abad ini, pemerintah Rusia mulai mencermati Asia Tengah.

pilihan 2. Pada bulan September 1814 - Juni 1815 . kekuatan pemenang memutuskan pertanyaan tentang struktur pasca-perang Eropa. Sulit bagi sekutu untuk menyepakati di antara mereka sendiri, karena kontradiksi yang tajam muncul, terutama pada masalah teritorial.

Dekrit Kongres Wina menyebabkan kembalinya dinasti lama di Prancis, Italia, Spanyol, dan negara-negara lain. Penyelesaian sengketa wilayah memungkinkan untuk menggambar ulang peta Eropa. Dari sebagian besar tanah Polandia, Kerajaan Polandia diciptakan sebagai bagian dari Kekaisaran Rusia. Apa yang disebut "sistem Wina" diciptakan, yang menyiratkan perubahan dalam peta teritorial dan politik Eropa, pelestarian rezim bangsawan-monarkis dan keseimbangan Eropa. Kebijakan luar negeri Rusia berorientasi pada sistem ini setelah Kongres Wina.

Pada bulan Maret 1815 . Rusia, Inggris, Austria dan Prusia menandatangani perjanjian tentang pembentukan Aliansi Empat Kali Lipat. Ini bertujuan untuk mempraktekkan keputusan Kongres Wina, terutama yang berkaitan dengan Prancis. Wilayahnya diduduki oleh pasukan kekuatan pemenang, dan harus membayar ganti rugi yang sangat besar.

Pada bulan September 1815 . Kaisar Rusia Alexander I, Kaisar Austria Franz dan Raja Prusia Friedrich Wilhelm III menandatangani Undang-Undang tentang Pembentukan Aliansi Suci.

Quadruple dan Aliansi Suci diciptakan karena fakta bahwa semua pemerintah Eropa memahami pentingnya mencapai tindakan bersama untuk menyelesaikan masalah kontroversial. Pada saat yang sama, aliansi hanya meredam, tetapi tidak menghilangkan ketajaman kontradiksi antara kekuatan besar. Sebaliknya, mereka semakin dalam, ketika Inggris dan Austria berusaha melemahkan prestise internasional dan pengaruh politik Rusia, yang telah tumbuh secara signifikan setelah kemenangan atas Napoleon.

Pada 20-an abad XIX. Kebijakan Eropa dari pemerintahan Tsar terkait dengan keinginan untuk melawan perkembangan gerakan revolusioner dan keinginan untuk melindungi Rusia dari mereka. Revolusi di Spanyol, Portugal dan sejumlah negara Italia memaksa anggota Aliansi Suci untuk mengkonsolidasikan kekuatan mereka dalam perang melawan mereka. Sikap Alexander I terhadap peristiwa-peristiwa revolusioner di Eropa berangsur-angsur berubah dari hanya berharap menjadi bermusuhan secara terbuka. Dia mendukung gagasan intervensi kolektif raja-raja Eropa dalam urusan internal Italia dan Spanyol.

Pada paruh pertama abad XIX. Kesultanan Utsmaniyah sedang mengalami krisis yang parah karena bangkitnya gerakan pembebasan nasional dari orang-orang yang menjadi bagian darinya. Alexander I, dan kemudian Nicholas I, berada dalam situasi yang sulit. Di satu sisi, Rusia secara tradisional membantu rekan seagamanya. Di sisi lain, para penguasanya, dengan memperhatikan prinsip menjaga ketertiban yang ada, harus mendukung sultan Turki sebagai penguasa sah rakyatnya. Karena alasan ini, kebijakan Rusia tentang masalah Timur bertentangan, tetapi, pada akhirnya, garis solidaritas dengan orang-orang Balkan menjadi dominan.

Pada 20-an abad XIX. Iran, dengan dukungan Inggris, secara aktif mempersiapkan perang dengan Rusia, ingin mengembalikan tanah yang telah hilang di bawah Perdamaian Gulistan tahun 1813 ., dan memulihkan pengaruhnya di Transkaukasus. Pada tahun 1826 . Tentara Iran menyerbu Karabakh. Pada bulan Februari 1828 . Perjanjian damai Turkmenchay ditandatangani.
Dihosting di ref.rf
Menurutnya, Erivan dan Nakhichevan menjadi bagian dari Rusia. Pada tahun 1828 . Wilayah Armenia dibentuk, yang menandai awal dari penyatuan orang-orang Armenia. Sebagai hasil dari perang Rusia-Turki dan Rusia-Iran pada akhir 20-an abad XIX. tahap kedua dalam aksesi Kaukasus ke Rusia berakhir. Georgia, Armenia Timur, Azerbaijan Utara menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia.

Persatuan Suci. - konsep dan jenis. Klasifikasi dan fitur kategori "Persatuan Suci." 2017, 2018.

1815, selanjutnya secara bertahap bergabung dengan semua raja di benua Eropa, kecuali Paus dan Sultan Turki. Tidak dalam arti yang tepat dari kata perjanjian formal dari kekuatan yang akan memaksakan kewajiban tertentu pada mereka, Aliansi Suci, bagaimanapun, turun dalam sejarah diplomasi Eropa sebagai "organisasi kohesif dengan ideologi klerus-monarkis yang didefinisikan dengan tajam. , dibuat atas dasar penindasan semangat revolusioner dan pemikiran bebas politik dan agama, di mana pun mereka memanifestasikan dirinya.

Sejarah penciptaan

Castlereagh menjelaskan non-partisipasi Inggris dalam perjanjian dengan fakta bahwa, di bawah konstitusi Inggris, raja tidak memiliki hak untuk menandatangani perjanjian dengan kekuatan lain.

Menandai karakter zaman itu, Aliansi Suci adalah organ utama reaksi seluruh Eropa terhadap aspirasi liberal. Signifikansi praktisnya dinyatakan dalam keputusan sejumlah kongres (Aachen, Troppaus, Laibach dan Verona), di mana prinsip campur tangan dalam urusan internal negara lain dikembangkan sepenuhnya dengan tujuan untuk secara paksa menekan semua gerakan nasional dan revolusioner. dan mempertahankan sistem yang ada dengan tren absolutis dan klerikal-aristokratnya.

Kongres Aliansi Suci

Kongres Aachen

Kongres di Troppau dan Laibach

Umumnya dianggap bersama sebagai satu kongres.

Kongres di Verona

Disintegrasi Aliansi Suci

Sistem struktur Eropa pascaperang, yang dibuat oleh Kongres Wina, bertentangan dengan kepentingan kelas baru yang muncul - borjuasi. Gerakan borjuis melawan kekuatan feodal-absolutisme menjadi kekuatan pendorong utama di balik proses sejarah di benua Eropa. Aliansi Suci mencegah pembentukan tatanan borjuis dan meningkatkan isolasi rezim monarki. Dengan tumbuhnya kontradiksi antara anggota Uni, ada penurunan pengaruh pengadilan Rusia dan diplomasi Rusia pada politik Eropa.

Pada akhir tahun 1820-an, Aliansi Suci mulai hancur, yang di satu sisi difasilitasi oleh mundurnya prinsip-prinsip Persatuan ini oleh Inggris, yang kepentingannya pada waktu itu sangat bertentangan dengan kebijakan negara. Aliansi Suci, baik dalam konflik antara koloni Spanyol di Amerika Latin dan metropolis, dan dalam kaitannya dengan pemberontakan Yunani yang masih berlangsung, dan di sisi lain, pembebasan penerus Alexander I dari pengaruh Metternich dan perbedaan kepentingan Rusia dan Austria dalam kaitannya dengan Turki.

"Mengenai Austria, saya yakin akan hal itu, karena perjanjian kita menentukan hubungan kita."

Namun kerjasama Rusia-Austria tidak bisa menghilangkan kontradiksi Rusia-Austria. Austria, seperti sebelumnya, ditakuti oleh prospek munculnya negara-negara merdeka di Balkan, mungkin bersahabat dengan Rusia, yang keberadaannya akan menyebabkan pertumbuhan gerakan pembebasan nasional di Kekaisaran Austria multinasional. Akibatnya, dalam Perang Krimea, Austria, tanpa berpartisipasi langsung di dalamnya, mengambil posisi anti-Rusia.

Bibliografi

• Untuk teks Perjanjian Suci, lihat Kumpulan Hukum Lengkap, no.25943.
• Untuk bahasa Prancis asli, lihat Prof. Martens, vol.1, vol.4, Collection of Treatises and Conventions Concluded by Russia with Foreign Powers.
• "Mémoires, document et écrits divers laissés par le prince de Metternich", Vol. I, hlm. 210-212.
• V. Danevsky, "Sistem keseimbangan dan legitimasi politik" 1882.
• Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la tradisi. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Honoré Champion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
• Nadler VK Kaisar Alexander I dan gagasan Persatuan Suci. tt. 1-5. Kharkov, 1886-1892.

Tautan

• Nikolai Troitsky Rusia di kepala Aliansi Suci // Rusia di abad ke-19. kuliah saja. M., 1997.

Catatan

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa itu "Persatuan Suci" di kamus lain:

Persatuan Austria, Prusia dan Rusia, berakhir di Paris pada tanggal 26 September 1815, setelah jatuhnya kekaisaran Napoleon I. Tujuan dari Aliansi Suci adalah untuk memastikan keputusan Kongres Wina 1814 1815 yang tidak dapat diganggu gugat. Pada tahun 1815, Prancis dan ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

PERSATUAN KUDUS, persatuan Austria, Prusia dan Rusia, berakhir di Paris pada tanggal 26 September 1815, setelah jatuhnya Napoleon I. Tujuan dari Aliansi Suci adalah untuk memastikan keputusan Kongres Wina 1814 tidak dapat diganggu gugat. Pada tahun 1815, Aliansi Suci bergabung dengan ... ... Ensiklopedia Modern

Persatuan Austria, Prusia dan Rusia, berakhir di Paris pada tanggal 26 September 1815, setelah jatuhnya Napoleon I. Tujuan dari Aliansi Suci adalah untuk memastikan keputusan Kongres Wina tahun 1814-15 tidak dapat diganggu gugat. Pada November 1815, Prancis bergabung dengan serikat pekerja, ... ... kamus sejarah

Menunggu Aliansi Suci yang baru. Itu dibuat atas inisiatif Napoleon yang menang dan Kaisar Rusia Alexander I. Penciptaan persatuan suci dievaluasi oleh orang-orang sezaman dengan cara yang berbeda. Namun kebanyakan Rusia dituduh berusaha mengendalikan situasi di Eropa. Aliansi Suci, atau lebih tepatnya koalisi negara-negara, yang, menurut rencana kaisar, seharusnya mengubah dunia pasca-perang, lahir pada 14 September 1815. Perjanjian itu ditandatangani oleh Raja Prusia, Kaisar Austria Franz I, Louis XVIII dan sebagian besar raja kontinental. Hanya Inggris Raya yang tidak secara resmi ingin bergabung dengan serikat pekerja, tetapi mengambil bagian aktif dalam pekerjaannya. Serikat pekerja juga memiliki lawan: sultan Turki juga mengabaikannya.

Aliansi Suci tahun 1815 tercatat dalam sejarah sebagai komunitas negara-negara, yang tujuan awalnya adalah menekan perang yang akan datang. Faktanya, perjuangan itu melawan semangat revolusioner apa pun, serta pemikiran bebas politik dan agama. Semangat koalisi ini sesuai dengan suasana reaksioner dari pemerintahan yang ada saat itu. Faktanya, Aliansi Suci mengambil ideologi monarki sebagai basisnya, tetapi dengan mimpi utopis tentang bantuan timbal balik yang idealis antara penguasa Kristen yang berkuasa. "Dokumen kosong dan nyaring" - begitulah politisi Metternich menyebutnya.

Alexander I, sebagai penggagas koalisi ini, meminta sekutu dan kaisar untuk bergabung melawan konflik militer dan menawarkan untuk memerintah di antara orang-orang dalam semangat kebenaran dan persaudaraan. Salah satu klausul perjanjian itu adalah persyaratan untuk secara ketat memenuhi perintah-perintah Injil. Kaisar Rusia meminta sekutu untuk secara bersamaan mengurangi angkatan bersenjata mereka dan memberikan jaminan timbal balik untuk wilayah yang tidak dapat diganggu gugat, dan 800.000 tentara Rusia bertindak sebagai penjamin yang andal dalam proposal progresif ini.

Aliansi Suci tahun 1815 adalah dokumen yang terdiri dari campuran mistisisme dan bukan politik nyata, seperti yang kemudian dikatakan sejarawan tentangnya, tetapi selama tujuh tahun pertama organisasi internasional ini sangat sukses dan berbuah.

Kanselir Austria Metternich pada tahun 1820 mengadakan kongres Aliansi Suci di kota Troppau. Sebagai hasil dari berbagai perdebatan, diambil keputusan yang mencoret segala sesuatu yang progresif yang direncanakan sebelumnya, yaitu, negara-negara yang termasuk dalam serikat diizinkan untuk mengirim pasukan sahabat ke tanah negara lain untuk penghancuran bersenjata kerusuhan revolusioner. Pernyataan seperti itu dijelaskan secara sederhana, karena setiap negara memiliki kepentingan predator dan tujuan politiknya sendiri dalam partisi pascaperang.

Penciptaan persatuan suci, serta ide-ide yang cukup maju, tidak dapat menghentikan kontradiksi yang semakin meningkat antara pihak-pihak dalam perjanjian itu.

Salah satu konflik pertama adalah Neapolitan. Kaisar Alexander bersikeras pada kemerdekaan Kerajaan Napoli, di mana revolusi sedang berkecamuk. Dia percaya bahwa raja negara bagian ini sendiri akan secara sukarela menyajikan konstitusi progresif kepada rakyat, tetapi sekutu perjanjian dalam pribadi Austria memiliki pendapat yang berbeda. Militer Austria secara brutal menekan pemberontakan revolusioner.

Pada Kongres Verona terakhir, Aliansi Suci tahun 1815, di bawah pengaruh Metternich, menjadi alat para raja melawan ketidakpuasan massa dan manifestasi revolusioner apa pun.

Tahun sulit 1822 menunjukkan ketidaksepakatan antara negara-negara Austria dan Rusia sehubungan dengan pemberontakan pembebasan di Yunani. Masyarakat Rusia mendukung orang-orang Yunani, karena negara memiliki keyakinan yang sama dengannya, dan, di samping itu, persahabatan dengan negara ini secara signifikan memperkuat pengaruh Rusia di Balkan.

Peristiwa-peristiwa berikut di Spanyol merusak fondasi serikat dan mengakhiri hubungan antar negara dalam kerangka perjanjian ini. Pada tahun 1823, pasukan Prancis memasuki wilayah Spanyol dengan tujuan memulihkan paksa monarki absolut di sini. Persatuan itu sebenarnya sudah tidak ada lagi, tetapi pada tahun 1833 negara-negara seperti Rusia, Prusia dan Austria mencoba untuk mengembalikan perjanjian itu lagi, tetapi peristiwa-peristiwa revolusioner tahun 1848-1849 membuat koalisi ini terlupakan selamanya.

14/09/1815 (27/09). - Pembentukan "Aliansi Suci" para raja Rusia, Austria-Hongaria dan Jerman untuk saling membantu dalam perang melawan revolusi

"Persatuan Suci" - upaya Rusia untuk menyelamatkan Eropa Kristen

Persatuan Suci raja Rusia, Austria dan Prusia muncul pada tahun 1815 setelahnya. Prasejarah dari Aliansi Suci adalah sebagai berikut.

Dengan demikian, Kaisar Rusia, sebagai pembebas Eropa dan Penguasa terkuat di dalamnya, tidak mendiktekan kehendaknya kepada orang Eropa, mencaplok tanah mereka, tetapi dengan murah hati menawarkan persaudaraan Kristen yang damai untuk melayani kebenaran Tuhan. Perilaku pemenang seperti itu dalam pertahanan yang sulit, sebenarnya Perang Dunia (setelah semua, "dua belas bahasa" - seluruh Eropa - berpartisipasi dalam invasi Rusia bersama dengan Prancis) unik dalam sejarah hubungan internasional! Makna spiritual yang tinggi dari Persatuan Suci ini juga tercermin dalam edisi yang tidak biasa dari perjanjian persatuan, yang ditulis oleh Kaisar Rusia sendiri dan tidak serupa baik dalam bentuk maupun isinya dengan risalah internasional:

“Atas nama Tritunggal Mahakudus dan Tak Terpisahkan! Yang Mulia, Kaisar Austria, Raja Prusia dan Kaisar Seluruh Rusia, sebagai akibat dari peristiwa-peristiwa besar yang menandai tiga tahun terakhir di Eropa, dan terutama sebagai hasil dari berkat yang dengan senang hati dicurahkan oleh Penyelenggaraan Tuhan. di negara-negara bagian, yang pemerintahnya menaruh harapan dan rasa hormatnya pada Tuhan Yang Esa, merasakan keyakinan batin bahwa perlu bagi kekuatan-kekuatan saat ini untuk menundukkan citra hubungan timbal balik dengan kebenaran tertinggi yang diilhami oleh hukum abadi Tuhan Juruselamat, mereka menyatakan dengan sungguh-sungguh bahwa subjek tindakan ini adalah untuk mengungkapkan di hadapan alam semesta tekad mereka yang tak tergoyahkan, baik dalam mengatur negara-negara yang dipercayakan kepada mereka, maupun dalam hubungan politik dengan semua pemerintah lain, untuk dipandu oleh tidak ada aturan lain selain perintah-perintah dari iman suci ini, perintah cinta, kebenaran dan perdamaian, yang tidak terbatas pada penerapannya semata-mata untuk kehidupan pribadi, sebaliknya, harus secara langsung mengendalikan kehendak raja dan membimbing mereka semua. perbuatan, sebagai sarana tunggal untuk menegaskan keputusan manusia dan menghargai ketidaksempurnaan mereka. Atas dasar ini, Yang Mulia sepakat dalam pasal-pasal berikut:

I. Sesuai dengan kata-kata dari tulisan suci, memerintahkan semua orang untuk menjadi saudara, tiga raja kontrak akan disatukan oleh ikatan persaudaraan yang nyata dan tak terpisahkan, dan menganggap diri mereka seolah-olah mereka dari tanah yang sama, mereka akan di setiap kasus dan di setiap tempat mulai saling memberi bantuan, penguatan dan bantuan; sehubungan dengan rakyat dan pasukannya, mereka, sebagai bapa keluarga, akan memerintah mereka dalam semangat persaudaraan yang sama dengan yang dijiwai oleh mereka untuk melindungi iman, perdamaian dan kebenaran.

II. Oleh karena itu hendaklah ada satu aturan yang berlaku, baik antara penguasa yang disebutkan di atas dan rakyatnya, untuk saling melayani, untuk menunjukkan niat baik dan cinta timbal balik, untuk menganggap diri mereka semua sebagai anggota satu umat Kristen, karena ketiganya bersekutu. penguasa menganggap diri mereka seolah-olah mereka diangkat dari Providence.untuk memperkuat tiga cabang keluarga tunggal, yaitu Austria, Prusia dan Rusia, dengan demikian mengakui bahwa Otokrat orang-orang Kristen, di mana mereka dan rakyatnya menjadi bagiannya, benar-benar tidak ada yang lain. daripada Dia yang memiliki kekuatan itu, karena di dalam Dia saja harta cinta, pengetahuan, dan kebijaksanaan tak terbatas diperoleh, yaitu. Tuhan, Juruselamat Ilahi kita, Yesus Kristus, Pidato Yang Mahatinggi, Sabda Kehidupan. Oleh karena itu, dengan sangat hati-hati, Yang Mulia mendesak rakyatnya dari hari ke hari untuk menetapkan diri mereka sendiri dalam aturan dan pelaksanaan tugas secara aktif, di mana Juru Selamat Ilahi telah menempatkan manusia, sebagai satu-satunya cara untuk menikmati dunia yang mengalir dari hati nurani yang baik, dan satu-satunya yang tahan lama.

AKU AKU AKU. Semua kekuatan yang ingin menerima dengan sungguh-sungguh aturan suci yang diatur dalam Undang-undang ini, dan yang merasa betapa perlunya kebahagiaan kerajaan-kerajaan yang telah lama terguncang, agar kebenaran-kebenaran ini selanjutnya akan berkontribusi pada kebaikan umat manusia. takdir, semuanya dapat diterima dengan sukarela dan penuh kasih ke dalam Persatuan Suci ini.

Alexander I juga menjelaskan misi besar Persatuan Suci dalam Manifesto Tertinggi pada tanggal 25 Desember 1815: “... Setelah belajar dari pengalaman konsekuensi bencana bagi seluruh dunia bahwa jalannya hubungan politik sebelumnya antara kekuatan tidak memiliki dasar prinsip-prinsip yang benar di mana Kebijaksanaan Tuhan dalam Wahyu-Nya menegaskan perdamaian dan kemakmuran rakyat, Kami, bersama dengan Yang Mulia, Kaisar Agustus Franz Joseph I dan Raja Friedrich Wilhelm dari Prusia, untuk membangun aliansi di antara kami, mengundang kekuatan lain untuk ini, di mana Kami melakukan bersama, baik di antara kami sendiri maupun dalam hubungan untuk rakyat Kami, untuk menerima aturan yang mengarah ke ini, dengan satu-satunya cara, diambil dari kata-kata dan ajaran Juruselamat kita Yesus Kristus, yang menyatakan kepada orang-orang untuk hidup, seperti saudara, bukan dalam permusuhan dan kebencian, tetapi dalam damai dan cinta . Kami berharap dan berdoa kepada Yang Mahakuasa untuk menurunkan rahmat-Nya, agar Persatuan Suci ini didirikan di antara semua kekuatan, untuk kebaikan bersama mereka, dan tidak ada yang berani, dilarang oleh kebulatan suara semua yang lain, untuk menjauh darinya. Untuk kepentingan ini, berikut adalah daftar Serikat ini. Kami memerintahkannya untuk diumumkan dan dibaca di gereja-gereja.”

Faktanya, Tsar Rusia, mengundang penguasa Eropa "untuk hidup, seperti saudara, bukan dalam permusuhan dan kebencian, tetapi dalam damai dan cinta", berharap untuk membuat kudeta Kristen "reaksioner" dalam urusan Eropa - yang "liar" dan tidak dapat diterima untuk Eropa "maju". Lagi pula, Revolusi Prancis bukanlah penghancuran yang tidak disengaja dari kebencian dan kekerasan anti-Kristen, tetapi tumbuh dari proses kemurtadan pan-Eropa, yang tidak dapat dihentikan dengan menghancurkan Napoleon yang "perampas". "Publik" Eropa, yang diberi makan oleh surat kabar Yahudi, memperlakukan Aliansi Suci dengan tepat sebagai "reaksi", yang juga mencurigai intrik Tsar Rusia dalam hal ini.

Para diplomat spesialis Austria dan Prusia sejak awal bereaksi terhadap teks yang sangat mengikat dan "tidak profesional" ini dengan sikap acuh tak acuh dan bahkan permusuhan. Para raja Eropa sendiri yang menandatangani Undang-undang tersebut menafsirkannya bukan sebagai perjanjian hukum internasional, tetapi hanya sebagai deklarasi sederhana dari para penandatangannya. Friedrich Wilhelm menandatangani Undang-undang tersebut karena sopan santun, agar tidak mengecewakan Alexander I, pembebas Prusia; kemudian bergabung dengan Louis XVIII - untuk menyamakan Prancis dengan kekuatan utama Eropa. Kaisar Austria Franz Joseph dengan terus terang menyatakan: “Jika ini adalah dokumen agama, maka ini adalah urusan bapa pengakuan saya; jika politik, maka Metternich, ”Menteri Luar Negeri. Metternich menegaskan bahwa "usaha" ini, yang seharusnya "bahkan menurut pemikiran pelakunya, hanya menjadi manifestasi moral sederhana, di mata dua penguasa lainnya yang memberikan tanda tangan mereka, itu bahkan tidak memiliki arti seperti itu". Metternich menulis dalam memoarnya bahwa "Persatuan ini adalah satu-satunya ekspresi aspirasi mistik Kaisar Alexander dan penerapan prinsip-prinsip Kekristenan ke dalam politik".

Selanjutnya, Metternich hanya dengan terampil menggunakan Aliansi Suci untuk tujuan egoisnya sendiri. Bagaimanapun, mewajibkan Penguasa selalu " saling memberi tunjangan, bala bantuan dan bantuan", dokumen tersebut tidak menentukan dalam kasus apa dan dalam bentuk apa kewajiban ini harus dilakukan - ini memungkinkan untuk menafsirkannya dalam arti bahwa bantuan adalah wajib dalam semua kasus ketika subjek akan menunjukkan ketidaktaatan kepada penguasa "sah" mereka.

Penindasan pemberontakan revolusioner terjadi di Spanyol (1820-1823) - dengan partisipasi Prancis; di Naples (1820-1821) dan Piedmont (1821) - dengan partisipasi Austria. Tetapi dengan persetujuan dari kekuatan Eropa, itu juga ditekan, meskipun sultan Turki tidak diterima sebagai anggota Uni sebagai penguasa non-Kristen. Dalam hal ini, tawaran Rusia untuk mendukung orang-orang Yunani Kristen melawan penjajah kafir tidak diperhitungkan oleh sekutu (bagaimanapun, pemberontakan serupa Slavia yang diperbudak bisa terjadi di Austria) dan Tsar Alexander I terpaksa tunduk pada interpretasi umum formal, meskipun semangat Kristen Persatuan hilang. (Hanya dengan .) Tampaknya Union pasti akan gagal. Namun, penggulingan monarki di Prancis pada tahun 1830 dan ledakan revolusi di Belgia dan Warsawa memaksa Austria, Rusia, dan Prusia untuk kembali ke tradisi Aliansi Suci. Rusia menghancurkan revolusi di Hongaria pada tahun 1849.

Namun demikian, kontradiksi geopolitik dan moral di antara anggota Persatuan ternyata begitu besar sehingga pelestariannya menjadi tidak mungkin. , di mana negara-negara Eropa menentang Rusia (atau menolak untuk membantu) dalam aliansi dengan Muslim Turki, mengubur semua harapan untuk kemungkinan Persatuan Monarki Kristen. Peradaban kemurtadan Kristen Barat dan peradaban pemeluk Kristen Rusia akhirnya menyimpang. "Tanah Keajaiban Suci" (), yang oleh Slavofil pertama masih mengidealkan Eropa, berharap untuk menyelamatkannya dari kehancuran oleh pengaruh Rusia persaudaraan (), tidak ada lagi bagi mereka. Buku "Rusia dan Eropa" menjadi pernyataan tentang ini.

Di masa depan, kebijakan luar negeri Rusia terutama berasal dari fakta bahwa di Eropa "Rusia tidak memiliki teman dan sekutu, kecuali tentara dan angkatan laut Rusia" (). Partisipasi Rusia dalam koalisi beberapa kekuatan Eropa melawan negara lain didikte oleh pertimbangan pragmatis: untuk menahan saingan paling agresif (yang, pada akhirnya, media Yahudi dan uang "membuat" tetangga Jerman) dalam aliansi dengan yang kurang agresif (yang tampak seperti Inggris dan Prancis yang jauh secara teritorial).

Tetapi sekutu demokratis yang "kurang agresif" ternyata lebih licik dan mengkhianati Rusia untuk berbenturan dengan monarki utama Eropa, mantan anggota Aliansi Suci. Penyesalan timbal balik mereka dan kemenangan kekuatan Yahudi-Masonik di Eropa menjadi pelajaran objek dan "alternatif" logis untuk aspirasi monarki Rusia yang tidak terpenuhi " tunduk pada kebenaran agung yang diilhami oleh hukum Allah Juru Selamat" hubungan internasional kekuatan Kristen.

Eropa bersatu yang sekarang terdemokratisasi dan "multikultural", yang telah mengecualikan penyebutan agama Kristen dari konstitusinya, menunjukkan kemenangan penuh ide-ide Masonik dari Revolusi Prancis. Perayaan khusyuk ulang tahunnya yang ke-200 pada tahun 1989 di Paris menjadi tontonan yang surealis, sebuah latihan untuk parade aksesi Antikristus. Eropa telah menjadi koloni dari bekas koloninya atau, dalam kata-kata Brzezinski, "vassal" dan "pijakan geopolitik" Amerika Serikat (prototipe kerajaan Antikristus) dalam penaklukan Eurasia sebagai "hadiah utama" untuk Amerika.

M. Nazarov

Lihat juga dalam buku "Kepada Pemimpin Roma Ketiga" (bab VI-8: )

Diskusi: 2 komentar

Kata-kata "tukang batu Yahudi", "fasis Yahudi", dll. ditulis bersama.

Terima kasih telah mengoreksi kesalahan ketik.

Pada akhir Kongres Wina pada musim gugur 1815, penguasa Rusia, Austria dan Prusia berada di Paris pada saat yang sama dan menyimpulkan di sini di antara mereka sendiri apa yang disebut Aliansi Suci, yang seharusnya menjamin perdamaian di Eropa di masa depan. Penggagas persatuan ini adalah Tsar Alexander I. "Pemimpin koalisi abadi" yang menggulingkan Napoleon, dia sekarang berada di puncak kekuasaan dan kemuliaan. Popularitasnya juga didukung oleh fakta bahwa ia dianggap sebagai pendukung perkembangan politik bebas, dan memang saat itu suasana hatinya agak liberal. Bergabung dengan Finlandia pada tahun 1809 ke Rusia, ia menyimpan di dalamnya konstitusi real yang berlaku di Swedia, dan pada tahun 1814 bersikeras bahwa raja Prancis LouisXVIII memberikan rakyatnya sebuah piagam konstitusional. Pada akhir tahun 1815, Kerajaan Polandia, yang baru dibentuk di Kongres Wina, menerima sebuah konstitusi dari penguasa barunya (Rusia). Bahkan sebelum itu, Alexander I memiliki rencana konstitusional untuk Rusia sendiri, dan bahkan kemudian, membuka Sejm Polandia pertama di Warsawa pada tahun 1818, dia mengatakan bahwa dia bermaksud untuk memperluas manfaat pemerintahan perwakilan ke seluruh kekaisarannya.

Tetapi pada saat yang sama, dengan liberalisme ini, yang kemudian ternyata tidak cukup dalam dan kuat, ada suasana hati lain dalam jiwa Alexander I. Peristiwa agung di mana dia harus memainkan peran tidak bisa tidak mempengaruhi seluruh jiwanya, dan hasil dari tindakan ini adalah perkembangan dalam dirinya dari mimpi religius, mistisisme. Setelah kebakaran Moskow, dengan pengakuannya sendiri, "menerangi jiwanya", dia, bersama dengan laksamana yang saleh Shishkov mulai rajin membaca Alkitab, beberapa bagian yang dia tafsirkan dalam arti nubuat tentang peristiwa yang baru saja terjadi. Suasana hati ini meningkat di Alexander I setelah kenalannya dengan seseorang orang alim, MS. Krudener, dengan siapa dia sering bertemu pada tahun 1815 di Heidelberg dan Paris: dia sudah secara langsung menerapkan berbagai ramalan Kiamat kepada Alexander I sendiri, memanggilnya malaikat perdamaian, pendiri kerajaan milenium, dll. Setelah menguraikan apa yang kemudian menjadi yang utama tindakan Persatuan Suci, kaisar yang cenderung mistis menunjukkan kepadanya proyeknya, di mana dia meletakkan kata-kata "Aliansi La Sainte" sebagai judul.

Persatuan Suci

Inti masalahnya adalah bahwa penguasa Austria, Prusia, dan Rusia membuat janji yang sungguh-sungguh dalam semua tindakan mereka untuk dibimbing oleh perintah-perintah iman Kristen yang suci, untuk berada di antara mereka sendiri dalam persaudaraan dan "saling memberi kelonggaran, penguatan dan bantuan", mengacu pada rakyat dan pasukan mereka, bagaimana ayah dari keluarga harus berperilaku, dll. Menyatakan diri mereka "seolah-olah ditunjuk dari Penyelenggara untuk mengelola tiga cabang keluarga tunggal", tiga penguasa sekutu "dengan perhatian paling lembut mendesak rakyat mereka dari hari demi hari untuk memantapkan diri mereka dalam aturan dan pelaksanaan tugas secara aktif” yang diajarkan oleh Juruselamat Ilahi. Sebagai kesimpulan, ditunjukkan bahwa kekuatan yang ingin dengan sungguh-sungguh mengakui "aturan suci" yang ditetapkan dalam undang-undang "semoga semua dengan sukarela dan penuh cinta diterima ke dalam Aliansi Suci ini."

Setelah menyusun deklarasi agama dan moral ini tanpa konten politik dan hukum yang pasti dan tanpa menyebutkan hak-hak masyarakat, Alexander I menyerahkannya kepada kaisar Austria untuk dipertimbangkan. FranzSaya dan raja Prusia Friedrich WilhelmAKU AKU AKU. Tak satu pun dari mereka menyukai proyek itu. Kaisar Austria, bagaimanapun, di bawah pengaruh tanpa syarat dari menterinya, sang pangeran Metternich, yang sepenuhnya setuju dengan kedaulatannya, menemukan bahwa "usaha filantropi dengan kedok agama" ini tidak lebih dari "dokumen kosong dan retak", yang, bagaimanapun, dapat ditafsirkan dengan sangat buruk. Tepat pada saat inilah Metternich mulai memainkan peran sebagai negarawan pertama Austria, di mana ia kemudian tinggal selama lebih dari tiga puluh tahun, mengarahkan kebijakan monarki Habsburg di sepanjang saluran yang paling reaksioner. Dalam konservatismenya yang keras kepala, ia sebaik mungkin mendekati karakter Franz I, seorang absolutis bertele-tele yang hanya percaya pada metode pemerintahan patriarki dan perlunya disiplin yang ketat. Franz I menginstruksikan Metternich untuk membahas tawaran kaisar Rusia dengan raja Prusia, dan dia juga menganggap masalah itu tidak cocok, tetapi pada saat yang sama menunjukkan ketidaknyamanan menolak proyek tersebut. Alexander I kemudian ditunjukkan oleh kedua sekutu beberapa, menurut pendapat mereka, perubahan yang diinginkan, dan Metternich meyakinkan penulis proyek untuk membuatnya, setelah itu dokumen ditandatangani oleh ketiga raja. Untuk penandatanganan tindakan Persatuan Suci, penggagasnya memilih 26 September dari gaya baru, yang pada abad terakhir bertepatan dengan 14 September menurut gaya lama, yaitu, dengan perayaan di Gereja Ortodoks pada hari itu. dari Peninggian Salib Tuhan, yang juga untuk Alexander I. rupanya, memiliki makna religius khusus.

Selain tiga penguasa yang menandatangani tindakan Aliansi Suci, penguasa lain juga bergabung. Ada sangat sedikit pengecualian. Pertama, ayah PiusVII menyatakan bahwa dia tidak memiliki apa pun untuk mematuhi prinsip-prinsip yang selalu dia akui, tetapi sebenarnya dia tidak ingin tanda tangannya menjadi salah satu tanda tangan penguasa kecil. Kedua, Bupati Pangeran Inggris, yang menggantikan ayahnya yang sakit jiwa, menolak untuk bergabung dengan serikat pekerja. GeorgeAKU AKU AKU: perjanjian itu ditandatangani oleh beberapa penguasa, dan konstitusi Inggris juga mensyaratkan tanda tangan menteri yang bertanggung jawab. Akhirnya, sultan Turki, sebagai penguasa non-Kristen, sama sekali tidak diundang untuk berpartisipasi dalam persatuan “orang-orang Kristen yang bersatu” ini, karena serikat tersebut secara langsung disebutkan dalam undang-undang tersebut. Selain raja besar dan kecil, Swiss dan kota-kota bebas Jerman juga bergabung dengan serikat pekerja.

Menteri Austria, yang pada awalnya menemukan "usaha filantropi" Alexander I "setidaknya tidak berguna", kemudian, lebih dari siapa pun, mendapat manfaat dari dokumen itu, yang ia sendiri sebut "kosong dan berderak". Setelah jatuhnya Napoleon, Metternich menjadi tokoh politik paling berpengaruh di Eropa, dan bahkan Alexander I tunduk pada sistemnya, meskipun faktanya kebijakan Austria sering bertentangan dengan kepentingan paling vital Rusia. Dari semua negarawan di era ini, kanselir Austria mewujudkan prinsip-prinsip politik reaksioner lebih lengkap daripada yang lain dan lebih mantap daripada siapa pun yang mempraktikkannya, bukan tanpa alasan menyebut dirinya sebagai orang yang ada. Tradisi negara monarki Habsburg adalah tradisi reaksi politik dan agama. Di sisi lain, tidak ada negara yang perlu menekan gerakan rakyat sedemikian rupa seperti Austria dengan populasinya yang beragam: ada juga orang Jerman di dalamnya, dan oleh karena itu perlu untuk memastikan bahwa itu tenang dan damai di Jerman - dan Italia, dan akibatnya, perlu untuk mengawasi seluruh Italia - dan orang Polandia, yang sesama anggota sukunya di Kerajaan Polandia, yang membuat Metternich tidak senang, memiliki konstitusi - dan, akhirnya, Ceko, Magyar, Kroasia, dan seterusnya. dengan aspirasi khusus mereka. Semua ini menjadikan monarki Habsburg sebagai pusat umum politik reaksioner, dan Metternich - pemimpinnya di seluruh Eropa. Nasihat orakel Wina diikuti tidak hanya oleh penguasa kecil Jerman dan Italia, tetapi juga oleh raja dari kekuatan besar seperti Rusia dan Prusia. Secara khusus, Alexander I sering tunduk pada pengaruh Metternich, yang biasanya dengan sangat terampil mendukung persyaratan kebijakan Austria dengan mengacu pada Aliansi Suci.