Dia menciptakan kemuliaan untuk dirinya sendiri dengan odes, yang dapat dibagi menjadi odes terpuji, atau khidmat, dan spiritual. ke yang pertama ( terpuji, khusyuk ) termasuk yang dia tulis untuk berbagai kesempatan: ada ode yang didedikasikan untuk Permaisuri Elizabeth Petrovna, Peter III, Catherine II. Yang terbaik dari ode ini ditulis "Pada hari aksesi takhta Ratu Elizabeth" (lihat teks dan ringkasan lengkapnya di situs web kami). Dalam ode ini, Lomonosov menyanyikan "keheningan" yang dibawa Elizabeth ke Rusia, menghentikan perang dan membangun perdamaian untuk waktu yang lama.

"Kegembiraan raja-raja dan kerajaan-kerajaan di bumi,
Keheningan tercinta,
Kebahagiaan desa, kegembiraan kota,
Jika Anda berguna dan merah!
Bunga mekar di sekitarmu
Dan kelas-kelas di ladang menjadi kuning;
Kapal harta karun penuh
Berani di laut untuk Anda;
Anda menuangkan dengan tangan yang murah hati
Kekayaanmu di negeri ini."

Mikhail Vasilievich Lomonosov

Di era Lomonosov, ode sering ditulis memuji beberapa eksploitasi militer, penaklukan: Lomonosov, sebaliknya, menyanyikan akhir perang, perdamaian, keheningan. Kemudian, beralih ke topik favoritnya, Lomonosov memuji Elizabeth atas perlindungannya terhadap sains.

"Keheningan, suara berapi-api,
Dan berhentilah menggoyahkan cahaya
Di sini di dunia untuk memperluas ilmu pengetahuan
Elisabeth melakukannya."

Odes dari Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Presentasi video

Tapi siapa di Rusia yang membuka pintu ilmu pengetahuan? -Petrus Agung. Kehormatan ini miliknya; ia menemukannya melalui perang dan penaklukan pantai Baltik.

"Di bidang Mars berdarah takut,
Pedangmu di tangan Petrov sia-sia,
Dan Neptunus bertanya-tanya dengan gentar,
Melihat bendera Rusia.

Putri Peter Agung, Elizabeth, mengambil keuntungan dari penaklukan ayahnya, mengikuti jalannya, membangun perdamaian dan, dalam "keheningan tercinta", melindungi penyebaran ilmu pengetahuan.

“Inilah satu-satunya kemuliaan bagimu,
Raja, milik;
Luas adalah negaramu
Ah, betapa bersyukurnya kamu!"

Hanya penyebaran pendidikan yang dapat meningkatkan kesejahteraan sebuah negara yang di dalamnya tersimpan kekayaan kekuatan dan bakatnya sendiri; Orang-orang Rusia yang terinspirasi oleh sains akan dapat menunjukkan:

“Ilmu memberi makan para pemuda,
Mereka memberi sukacita kepada para penatua,
Hiasi dalam kehidupan yang bahagia
Lindungi jika terjadi kecelakaan!

Ode ini, seperti ode pujian Lomonosov lainnya, dibangun sesuai dengan semua aturan ode klasik, seperti yang dipersyaratkan oleh sekolah pseudo-klasik. Meniru klasik kuno, yang menyanyikan ode mereka untuk menghormati beberapa pahlawan, kata "bernyanyi" digunakan. Dewa mitologis sering disebutkan, - Mars, Neptunus; untuk efek yang lebih besar, untuk mengekspresikan kegembiraan, digunakan teknik "kekacauan liris", transisi cepat dari satu subjek ke subjek lainnya.

Di hampir semua ode pujiannya, Lomonosov berbicara tentang Peter the Great, yang selalu menjadi pahlawan favoritnya. Lomonosov membungkuk di depan Peter dan reformasinya, dia melihat segala sesuatu di dalamnya hanya baik; dia membungkuk di hadapan energi perkasa yang dengannya Peter "mengalahkan barbarisme" dan memuliakan Rusia. "Pembangun, kata Lomonosov,

Dia mengirim seorang pria (Petrus) ke Rusia,
Yang sudah lama tidak terdengar.

Gambar Peter the Great, yang diciptakan oleh Lomonosov, gambar "pekerja mukjizat raksasa", tercermin dalam literatur yang mengikutinya dan tidak diragukan lagi memiliki pengaruh pada Pushkin.

nada rohani Lomonosov adalah salah satu karya puitis terbaiknya. Indah "Ode, dipilih dari Ayub"; itu adalah transposisi teks alkitabiah ke dalam ayat-ayat. Religiositas yang mendalam dari penyair itu terasa dalam dua odenya: "Refleksi pagi hari tentang Keagungan Tuhan" dan "Refleksi sore hari tentang keagungan Tuhan dalam peristiwa cahaya utara yang agung". Deskripsi puitis yang luar biasa tentang malam dan langit berbintang:

“Hari menyembunyikan wajahnya;
Ladang diselimuti malam yang suram;
Sebuah bayangan hitam naik ke pegunungan;
Sinar dari kami menjauh.
Jurang bintang telah terbuka penuh;
Tidak ada jumlah bintang, jurang tidak memiliki dasar.
Sebutir pasir, seperti ombak di laut,
Seberapa kecil percikan di es abadi,
Seperti debu halus dalam angin puyuh yang kuat,
Jadi saya, diperdalam dalam jurang ini,
Aku tersesat, aku lelah dengan pikiran.

Ini diikuti dengan deskripsi cahaya utara, tiba-tiba menyala di langit di tengah malam yang gelap:

“Tapi di mana, alam, hukummu?
Fajar terbit dari negara tengah malam -
Bukankah matahari terbenam singgasananya di sana?
Tidakkah orang-orang es mengobarkan api laut?

Lomonosov memberikan deskripsi yang jelas dan penuh warna tentang cahaya utara dan, beralih ke "bijaksana" (ilmuwan), bertanya: fenomena alam apa yang luar biasa ini? Belum ada ilmuwan yang bisa menjelaskannya secara pasti!

"Jawabanmu penuh dengan keraguan"

Lomonosov selesai:

Makhluk tidak dikenal yang Anda akhiri:
Katakan padaku, betapa hebatnya Sang Pencipta?

Bagi Lomonosov, puisi adalah cabang retorika (ilmu kefasihan - kemampuan berbicara dengan indah dan meyakinkan). Dan untuk meyakinkan pendengar, aturan ketat diciptakan, yang ditetapkan oleh Lomonosov dalam karya itu, yang disebut "Retorika". Arti dari aturan itu adalah untuk mengajarkan penyair untuk menyatakan pernyataan apa pun sedetail mungkin. Semua penyimpangan dari tema pernyataan seharusnya membantu pengungkapannya. Menurut prinsip ini, odes juga dibangun.
Tema "Ode pada Hari Kenaikan ..." adalah pencerahan Rusia, tetapi diberikan secara bertahap, "di belakang" pemuliaan Permaisuri. "Istilah" - ini adalah bagaimana Lomonosov menyebut kata-kata yang membentuk tema - "tersebar" dalam karya, diberikan melalui gambar, tetapi setelah membaca tema didefinisikan dengan jelas:

Kemudian ilmu ketuhanan
Melalui gunung, sungai dan laut
Tangan terulur ke Rusia
Kepada raja ini, mengatakan:
“Kami siap dengan sangat hati-hati
File dalam genus Rusia baru
Buah dari pikiran yang paling murni...

... Berani sekarang didorong
Tunjukkan dengan perhatian Anda
Apa yang bisa dimiliki Plato?
Dan Newton yang cerdas
Tanah Rusia untuk melahirkan.

Penyair bertindak tidak begitu banyak pada pikiran seperti pada emosi dan imajinasi pembaca. Oleh karena itu, gambar Lomonosov, yang menyenangkan beberapa penyair sezaman dan membangkitkan kemarahan orang lain, sangat tidak biasa:

Keheningan, suara berapi-api,
Dan berhentilah menggoyahkan cahaya;
Di sini di dunia untuk memperluas ilmu pengetahuan
Elizabeth melakukannya.
Kamu angin puyuh yang kurang ajar, jangan berani
Mengaum, tapi dengan lemah lembut mengungkapkan
Masa-masa kita luar biasa.
Dalam keheningan, dengarkan, alam semesta:
Se ingin kecapi mengagumi
Sebutkan nama-nama besar...

Personifikasi seperti itu diambil oleh Lomonosov dari tradisi retorika kuno, mereka tidak hanya menghiasi karya, tetapi juga memiliki makna yang dalam.
Tema utama yang mengkhawatirkan penyair di seluruh karyanya adalah nasib Rusia. Menurut Lomonosov, Tuhan (Pembangun) menjaga negara ini dan mengirim penguasa yang bijaksana ke sana. Lomonosov menganggap Peter the Great sebagai salah satu raja paling bijaksana, yang dia nyanyikan tidak hanya dalam ode, tetapi juga dalam puisi "Peter the Great".
Dia juga dinyanyikan dalam "Ode pada hari kenaikan ...":

Perbuatan aneh yang mengerikan
Pencipta dunia sejak awal
Dengan takdirnya sendiri
Muliakan diri Anda di zaman kita;
Mengirim Seorang Pria ke Rusia
Apa yang belum pernah terdengar dari abad ini ...

Setelah hilangnya Manusia agung oleh Rusia, tahun-tahun kegelapan datang:

…Tapi ah, takdir yang kejam!
Suami yang layak untuk keabadian,
Kebahagiaan kita adalah alasannya
Untuk kesedihan jiwa kita yang tak tertahankan
Ditolak dengan cemburu oleh takdir,
Dia menjerumuskan kita ke dalam tangisan yang dalam!
Mengilhami isak tangis kita ke telinga kita,
Puncak Parnassus mengerang,
Dan para muse berteriak
Ke pintu surga adalah roh yang paling bersinar ...

Tetapi rahmat datang dengan kedatangan Elizabeth - "kebahagiaan desa, kegembiraan kota." Di bawah Elizabeth - Diam (dalam bahasa Ibrani, "Elizabeth" adalah "damai", "diam") perang berhenti, dan perdamaian yang telah lama ditunggu-tunggu datang. Melalui banyak perbuatan baik, penyair menunjukkan hal utama - perlindungan ilmu, yang akan memberi Rusia banyak, termasuk penemuan harta, "yang dibanggakan India" (mineral, yang kaya akan "negara hangat").
Semua perbuatan baik dilakukan atau akan dilakukan di bawah Elizabeth, itulah yang disebut penyair, mengatakan bahwa Yang Mahakuasa akan menjadi asisten dalam perbuatan baik permaisuri:

Untukmu, oh sumber rahmat
O malaikat tahun damai kita!
Yang Mahakuasa ada pada asisten itu,
Siapa yang berani dengan harga dirinya,
Melihat kedamaian kita
Aoynoi untuk bangkit melawanmu;
Sang Pencipta akan menjagamu
Dalam segala hal tanpa cela
Dan hidupmu diberkati
Bandingkan dengan jumlah kemurahan hati Anda.

Tujuan penyair adalah untuk meyakinkan pembaca tentang kebenaran yang tidak dapat disangkal, dan karena penyair berbicara kepada raja dalam karya itu, itu berarti bahwa dia juga harus meyakinkannya. Itulah sebabnya, menurut Lomonosov, peran penyair dalam negara sangat penting.

"Ode pada hari aksesi takhta Permaisuri Elizabeth Petrovna, 1747" ditulis dalam "ketenangan tinggi" dan memuliakan putri Peter I. Memberi penghormatan kepada kebajikan Permaisuri, "suaranya yang lembut", "baik hati dan wajah cantik", keinginan untuk "memperluas ilmu", penyair mulai berbicara tentang ayahnya, yang dia sebut "seorang pria yang sudah lama tidak terdengar." Peter I adalah cita-cita seorang raja yang tercerahkan yang memberikan semua kekuatannya kepada rakyat dan negaranya. Dalam ode Lomonosov, citra Rusia diberikan dengan bentangannya yang luas, kekayaan yang luar biasa. Ini adalah bagaimana tema Tanah Air dan layanan untuk itu muncul - yang terkemuka dalam karya Lomonosov. Berhubungan erat dengan tema ini adalah tema sains, pengetahuan tentang alam. Itu berakhir dengan himne untuk sains, seruan kepada para pemuda untuk berani demi kemuliaan tanah Rusia. Dengan demikian, cita-cita pendidikan penyair menemukan ekspresi dalam "Ode of 1747".
Keyakinan pada pikiran manusia, keinginan untuk mengetahui "misteri banyak dunia", untuk mencapai esensi fenomena melalui "tanda-tanda kecil" - ini adalah tema puisi "Refleksi malam-hitam", "Dua astronom terjadi bersama di sebuah pesta ...", dll. Untuk memberi manfaat bagi negara, seseorang tidak hanya membutuhkan ketekunan, tetapi juga pendidikan, Lomonosov berpendapat. Dia menulis tentang "keindahan dan pentingnya" doktrin, yang membuat seseorang menjadi pencipta, orang yang aktif secara spiritual. "Gunakan pikiranmu sendiri," serunya dalam puisi "Dengarkan, tolong ...".

Analisis ode oleh M.V. Lomonosov "Pada hari aksesi ke tahta All-Rusia Yang Mulia Permaisuri Elisaveta Petrovna, 1747".

Salah satu ode paling terkenal dari Lomonosov adalah "Pada hari aksesi ke tahta All-Rusia Yang Mulia Permaisuri Elizabeth Petrovna, 1747". Ode ini mengesankan dengan skala gambarnya, gaya penulisan yang megah, bahasa puitis penulis yang kaya dan "luar biasa", Slavonisme Gereja, tokoh retoris, metafora warna-warni, dan hiperbola. Dan pada saat yang sama, di seluruh ode, Lomonosov berhasil menahan kekakuan konstruksi klasik: tetrameter iambik berpengalaman, bait sepuluh baris, dan skema berima tunggal (ababvvgddg).

Mari kita mulai analisis rinci ode ini dari bait pertama.

Kegembiraan para raja dan kerajaan di bumi

Keheningan tercinta,

Kebahagiaan desa, pagar kota,

Jika Anda berguna dan merah!

Bunga mekar di sekitarmu

Dan kelas-kelas di ladang menjadi kuning;

Kapal harta karun penuh

Berani di laut untuk Anda;

Anda menuangkan dengan tangan yang murah hati

Kekayaan Anda di bumi.

Ode didedikasikan untuk pemuliaan Permaisuri Elizabeth Petrovna, tetapi bahkan sebelum penampilannya di ode, penyair berhasil mengekspresikan ide utamanya dan dihargai: perdamaian, bukan perang, berkontribusi pada kemakmuran negara. Ode diawali dengan pendahuluan yang berisi pujian atas keheningan ini, yaitu untuk masa damai yang berkontribusi pada kemakmuran negara dan kesejahteraan rakyat. Lomonosov melukiskan gambaran yang luas, seolah-olah dia mengamati semua ini dari ketinggian. Segala sesuatu yang penulis gambarkan (desa, kota, ladang gandum, kapal yang membajak laut) dikipasi dan dilindungi oleh "keheningan tercinta", kedamaian dan ketenangan memerintah di Rusia. Baik dalam bait ini maupun bait lainnya, rekaman suara membantu menciptakan gambaran keheningan: pengarang sering menggunakan kata-kata dengan bunyi w, u, s, k, t, p, x (ti w ina, diberkati st di, P e st sinar t, ke la Dengan s, Dengan tentang ke rovi sch, Dengan s P le w b, dll).

Cahaya besar dunia

Bersinar dari ketinggian abadi

Untuk manik-manik, emas dan ungu,

Untuk semua keindahan duniawi,

Dia mengangkat pandangannya ke semua negara,

Tapi lebih indah di dunia tidak menemukan

Elisabeth dan kamu.

Anda, selain itu, berada di atas segalanya;

Jiwa marshmallownya lebih tenang,

Dan pemandangannya lebih indah dari surga.

Di bait kedua, Lomonosov sudah memperkenalkan citra Elizabeth sendiri, kepada siapa ode ini didedikasikan. Menggambar potretnya, ia menggunakan perbandingan warna-warni ("jiwanya lebih tenang marshmallow, dan visinya lebih indah dari surga). Dan di sini Anda juga dapat mengamati gerakan penulis yang sangat menarik dalam mengekspresikan posisinya oleh penulis. Memulai odenya dengan pujian untuk membungkam, Lomonosov sama sekali tidak berusaha mengurangi martabat Permaisuri, sebaliknya, dia menyanyikan keindahan dan keagungannya, tetapi pada saat yang sama dia tidak menyimpang dari pemikiran aslinya ("Anda di atas segalanya" ).

Saat dia naik takhta

Sebagai yang tertinggi memberinya mahkota,

Aku mengembalikanmu ke Rusia

Dia mengakhiri perang;

Aku menciummu saat aku menerimamu:

Saya penuh dengan kemenangan itu, katanya

Untuk siapa darah mengalir.

Saya menikmati kebahagiaan Rusia,

Saya tidak mengubah ketenangan mereka

Ke barat dan timur.

Dalam bait ketiga, Lomonosov, untuk memberikan kekhidmatan yang lebih besar pada ode, menyebut orang-orang Rusia "Rusia". Dia juga menggunakan di sini kata-kata seperti "yang", "saat ini", "tenang", "diterima", "penuh", "nikmati", yang juga memberikan suara garis kekhidmatan, ukuran, "kemegahan". Penulisan suara di sini benar-benar berbeda dari pada bait pertama: bukan suara tuli yang digunakan, tetapi suara yang disuarakan, dan dengan demikian ritme kekhidmatan tercipta ( ke tentang di mana pada R tentang n, di e n e c, di tentang yin e, dll). Lomonosov mencerminkan peristiwa sejarah dalam odenya, tetapi dia tidak sepenuhnya menggambarkannya, tetapi hanya menyebutkannya, menenunnya ke dalam ode itu sendiri. Dalam bait ini ada baris seperti itu: "dia mengakhiri perang", dikatakan bahwa, setelah naik takhta, Elizabeth memulai negosiasi damai dengan Swedia.

Sesuai dengan bibir ilahi,

Monarchine, suara lemah lembut ini:

Oh betapa layak ditinggikan

Hari ini dan jam yang diberkati itu

Ketika dari perubahan yang menyenangkan

Petrov mengangkat tembok

Sampai bintang percikan dan klik!

Saat Anda memikul salib dengan tangan Anda

Dan dibawa bersamanya ke takhta

Kebaikan wajah cantikmu!

Dalam bait keempat, Lomonosov lagi, dengan bantuan metafora dan julukan yang kaya, menggambar gambar permaisuri ("bibir ilahi", "kebaikan Anda adalah wajah yang cantik"). Pada saat yang sama, dia memanggilnya "monarki", dan kata ini membawa sentuhan suara baru ke citra Elizabeth yang melodi dan harmonis. Ada juga kalimat "berbicara" lainnya di sini: "ketika kamu memikul salib dengan tanganmu." Dikatakan bahwa, setelah muncul di barak Resimen Preobrazhensky, Elizabeth mengambil sumpah para grenadier. Dan sudah dalam bait ini, Lomonosov menyebutkan ayah dari permaisuri saat ini, Peter I, yang adalah idolanya dan yang sangat dihormati penyair ("ketika tembok diangkat dari perubahan Petrov yang menyenangkan"). Dan untuk menunjukkan emosi dari bait ini, suasananya yang agung dan menyenangkan, Lomonosov beralih ke kalimat seru untuk meminta bantuan.

Untuk menyamakan kata dengan mereka,

Kelimpahan kekuatan kita kecil;

Tapi kita tidak bisa menolak

Dari menyanyikan pujian Anda.

Karunia Anda membesarkan hati

Semangat kita diarahkan untuk berlari,

Seperti angin yang mampu di pont perenang

Melalui jurang memecah ombak;

Dia meninggalkan pantai dengan gembira;

Pakan terbang di antara kedalaman air.

Pada bait kelima, penyair terus meninggikan dan memuji Elisaveta Petrovna dan menulis bahwa "kami tidak dapat menahan diri untuk tidak menyanyikan pujian Anda" dan bahwa permaisuri adalah untuk orang-orang, seperti angin untuk perenang: itu mengilhami dia dan membantu. Dan saat menulis bait ini, Lomonosov kembali menggunakan kata-kata gaya tinggi ("ini", "karunia", "angin", "melalui", "yary", "breg", "tanah bawah").

Keheningan, suara berapi-api,

Dan berhentilah menggoyahkan cahaya;

Di sini di dunia untuk memperluas ilmu pengetahuan

Elizabeth melakukannya.

Kamu angin puyuh yang kurang ajar, jangan berani

Mengaum, tapi dengan lemah lembut mengungkapkan

Masa-masa kita luar biasa.

Dalam keheningan, dengarkan, alam semesta:

Se ingin kecapi mengagumi

Sebutkan nama-nama besar.

Bait keenam dalam suaranya sangat emosional, tegang. Lomonosov mengacu pada fenomena abstrak seperti suara ("diam, suara berapi-api"), angin ("Anda angin puyuh kurang ajar, jangan berani mengaum") dan bahkan ke alam semesta ("dalam keheningan, dengarkan, alam semesta"). Dia memerintahkan mereka untuk diam dan mendengarkan Elizabeth, yang berkenan "untuk memperluas ilmu pengetahuan di dunia ini." Orang dapat memahami mengapa bait ini adalah salah satu yang paling emosional dalam ode. Lomonosov menulis di sini bahwa Permaisuri memimpin sains dan pendidikan di Rusia, namun Lomonosov sendiri adalah salah satu ilmuwan terkemuka dan signifikan pada waktu itu, dan topik ini lebih dari dekat dengannya.

Mengerikan dengan perbuatan ajaib Di ladang Mars yang berdarah takut,

Pembangun dunia sejak dahulu kala Pedangnya di tangan Petrov sia-sia,

Dengan takdirnya ditetapkan Dan Neptunus tampak gemetar,

Muliakan diri Anda di zaman kita; Melihat bendera Rusia.

Dia mengirim seorang Pria ke Rusia, tiba-tiba dibentengi di dinding

Apa yang tidak pernah terdengar selama berabad-abad. Dan dikelilingi oleh bangunan

Melalui semua rintangan dia mengangkat pepatah Neva yang Diragukan:

Kepala, dimahkotai dengan kemenangan, "Atau aku sekarang dilupakan

Rusia, diinjak-injak oleh kekasaran Dan membungkuk dari jalan ini,

Dia mengangkatnya ke surga. Yang sebelum saya mengalir?

Di bait ketujuh, Lomonosov sudah sepenuhnya memasukkan gambar Peter ke dalam ode dan terus mengungkapkannya di bait kedelapan. Dia menulis tentang kaisar dan memanggilnya "Man", tetapi dia menggunakan kata ini dengan huruf kapital, dengan demikian menunjukkan rasa hormatnya kepada Peter I. Dan agar gambar ini, yang sangat dihormati oleh penyair, menjadi layak bagi kaisar agung. , menjadi cerah, penuh warna dan agung, Lomonosov beralih ke mitologi klasik kuno. Dalam kalimatnya, Peter lebih tinggi dari Mars dan Neptunus ("Di ladang berdarah, Mars takut, pedangnya di tangan Petrov sia-sia, dan Neptunus tampak gemetar, melihat bendera Rusia"). Lomonosov memuji Peter atas keberhasilan militernya, untuk penciptaan angkatan laut, serta untuk pembangunan St. Petersburg, dan di sini dia menggunakan langkah yang menarik: dia menulisnya seolah-olah atas nama Neva ("Atau apakah saya sekarang dilupakan dan bersandar dari jalan itu, yang sebelum saya mengalir?") dan dengan demikian menggunakan personifikasi di sini. Jalan dari dua bait ini dibedakan oleh karakter yang meriah dan gembira. Dan kebesaran di sini juga diberikan oleh kata-kata seperti "pembangun", "asli", "rintangan", "menikah", "injak-injak", "diperkuat", "dikelilingi", "diragukan", "itu".

Kemudian ilmu ketuhanan

Melalui gunung, sungai dan laut

Mereka mengulurkan tangan ke Rusia,

Kepada raja ini, mengatakan:

"Kami siap dengan sangat hati-hati

File dalam genus Rusia baru

Buah dari pikiran yang paling murni."

Raja memanggil mereka untuk dirinya sendiri,

Rusia sudah menunggu

Senang melihat karya mereka.

Di bait kesembilan, penyair menulis tentang apa yang paling dekat dengannya - tentang sains. Di sini ia menggunakan personifikasi: ilmu pengetahuan beralih ke raja: "Dengan ketekunan yang luar biasa, kami siap memberikan buah baru dari pikiran paling murni dalam ras Rusia." Dia juga menciptakan di sini citra Rusia, yang berharap untuk "bermanfaat untuk melihat pekerjaan mereka." Untuk citra sains yang lebih tinggi, Lomonosov menyebutnya "ilahi", di sini ia juga menggunakan kata-kata seperti "ini", "peduli", "baru", "berguna".

Tapi oh, takdir yang kejam! Dalam banyak kesedihan yang benar

Suami yang layak untuk keabadian, Diragukan cara malu mereka;

Alasan kebahagiaan kita, Dan hanya berharap saat kita berjalan,

Untuk kesedihan yang tak tertahankan dari jiwa kita Untuk melihat peti mati dan perbuatan.

Ditolak dengan cemburu oleh takdir Tapi Catherine yang lemah lembut,

Dia menjerumuskan kita ke dalam tangisan yang dalam! Kegembiraan bagi Petra adalah satu,

Setelah mengilhami isak tangis kita ke telinga kita, Dia menerimanya dengan tangan yang murah hati.

Puncak Parnassus mengerang, Oh, jika saja hidupnya bertahan,

Dan para muse melihat dengan tangisan

Ke pintu surga, roh paling bercahaya Dengan seninya di hadapan Neva!

Dalam bait kesepuluh dan kesebelas, Lomonosov menulis tentang salah satu peristiwa paling menyedihkan pada masanya - kematian Peter I. Dia berbicara tentang kaisar dengan penuh hormat dan dalam istilah yang paling menyanjung ("seorang suami yang layak untuk keabadian, penyebab kebahagiaan kita"). Menggambarkan kesedihan yang dibawa kematian Peter kepada semua orang, Lomonosov menulis bahwa bahkan para renungan di Parnassus pun mengerang. Apakah baris-baris ini bukan bukti bahwa Petrus adalah salah satu penguasa favorit penyair, yang sangat ia hormati? Pada bait kesebelas, Lomonosov terus berduka untuk kaisar, tetapi tidak ada lagi kesedihan seperti pada bait sebelumnya. Itu juga berbicara tentang Catherine I, istri Peter. Dan Lomonosov menulis tentang kelebihannya. Dan di sini dia menyebutkan Sequana, universitas Paris yang terkenal pada waktu itu, dan menyesalkan Catherine gagal menyelesaikan tugasnya, jika tidak, Petersburg bisa melampaui Paris. Dalam dua bait ini ada kalimat seruan, dan itulah yang membawa beban emosional terbesar. Dan untuk "kemegahan" dan kekhidmatan yang lebih besar, kata-kata seperti "takdir", "batu", "mengerang", "surgawi", "cerah", "sebagian", "diragukan", "tokmo" digunakan di sini.

Ketuhanan apa yang mengelilingi Pujian besar yang layak,

Dalam banyak kesedihan Parnassus? Bila jumlah kemenangan mereka

Oh, jika itu bergetar di sana, seorang pejuang dapat membandingkan pertempuran

Senar yang menyenangkan, suara termanis! Dan di lapangan dia menjalani seluruh hidupnya;

Semua bukit ditutupi dengan wajah; Tapi para pejuang tunduk padanya,

Tangisan terdengar di lembah-lembah: Pujian-Nya selalu menyertai,

Putri Petrov Hebat Dan kebisingan di rak dari semua sisi

Kemurahan hati ayah melebihi, Kemuliaan yang terdengar tenggelam,

Kepuasan para Muses bertambah parah Dan guntur terompet menghalanginya.

Dan untungnya dia membuka pintu. Erangan menyedihkan dari yang kalah.

Dalam bait kedua belas dan ketiga belas, Lomonosov tidak lagi dengan sedih mengingat Peter, ia menulis tentang orang yang ditinggalkan kaisar agung - tentang putrinya Elizabeth. Dia menunjukkannya sebagai berkah besar bagi Rusia, sebagai penerus reformasi dan usaha Peter, menaruh harapan besar padanya dan meninggikannya di atas Peter sendiri ("putri Petrov yang hebat melebihi kemurahan hati ayahnya"). Untuk kemerduan bait yang lebih besar, kata "toly", "termanis", "putri", "membuka", "suara" digunakan di sini.

Ini adalah satu-satunya kemuliaan bagimu, Tolikoe mendaratkan ruang

Raja, milik, Ketika Yang Mahakuasa menginstruksikan

Negara Anda yang luas adalah kewarganegaraan Anda yang bahagia,

Oh, terima kasih! Kemudian harta karun itu terbuka

Lihatlah gunung-gunung yang tinggi, yang dibanggakan oleh India;

Lihatlah ke ladang Anda yang luas, Tapi Rusia membutuhkan

Di mana Volga, Dnieper, di mana Ob mengalir; Dengan seni tangan yang disetujui.

Kekayaan, tersembunyi di dalamnya, Emas ini akan membersihkan pembuluh darah;

Sains akan jujur, Stones juga akan merasakan kekuatan

Apa yang mekar dengan kemurahan hati Anda. ilmu dipulihkan oleh Anda.

Dari bait keempat belas, ode memasuki bagian utamanya. Dan bait keempat belas terkait erat dengan bait kelima belas. Di sini Lomonosov sudah sepenuhnya bergerak langsung ke gambar orang yang kepadanya ode ini didedikasikan - ke gambar Elizabeth. Dia melukiskan gambaran negara yang kaya, luas dan makmur, yang berterima kasih kepada Permaisuri atas pemerintahannya yang bijaksana dan adil ("Ini adalah satu-satunya kemuliaan Anda, raja, milik Anda, kekuatan besar Anda, terima kasih!"). Untuk meningkatkan citra kebesaran dan kekuatan pencerahan monarki ini, Lomonosov menggunakan kata-kata seperti "ini", "luas", "lihatlah", "ini", "begitu banyak", "kewarganegaraan", "dipulihkan" .

Meskipun salju abadi Kohl tidak diketahui oleh banyak manusia

Negara utara tertutup, Alam melakukan keajaiban,

Di mana sayap dibekukan oleh angin Di mana hewan-hewan dipadati dengan kepadatan

Spanduk Anda terbang; Ada hutan yang dalam

Tapi Tuhan ada di antara pegunungan es Dimana dalam kemewahan bayang-bayang yang sejuk

Hebat dalam keajaibannya: Dalam kawanan rusa yang berlari kencang

Ada Lena yang sangat cepat, Tangisan tidak bubar;

Seperti Sungai Nil, pemburu akan menyirami orang-orang di tempat yang tidak dia tandai dengan busur;

Dan bregi akhirnya kalah, Dengan ketukan kapak petani

Seluas lautan. Nyanyian burung tidak menakutkan.

Pada bait kelima belas dan keenam belas, Lomonosov terus melukis citra Rusia, membuatnya semakin luas. Dia menulis tentang salju yang "menutupi negara utara", tentang "pegunungan es", di antaranya Lena mengalir, yang disamakan penyair dengan Sungai Nil - salah satu sungai terdalam dan terkaya di dunia. Dia juga menyebutkan hutan Rusia yang lebat dan lebat, di mana belum ada kaki manusia yang menginjakkan kaki. Seluruh gambaran Rusia ini begitu luas dan megah sehingga bahkan sulit bagi imajinasi manusia untuk membayangkannya. Untuk membuat gambar agung ini, Lomonosov menggunakan julukan warna-warni ("salju abadi", "negara utara", "sayap beku", "pegunungan es", "jeram jernih", "hutan lebat", "bayangan sejuk", "rusa melompat" ) .

Lapangan terbuka lebar

Di mana renungan meregangkan jalan mereka!

Kehendakmu yang murah hati

Apa yang bisa kita berikan untuk ini?

Kami akan memuliakan hadiah Anda ke surga

Dan kami akan menaruh tanda kemurahan hati Anda,

Di mana matahari terbit dan di mana Cupid

Berputar di pantai hijau

Ingin kembali

Untuk negara Anda dari Manzhur.

Dalam bait ketujuh belas, Lomonosov memuliakan Elizabeth, dan dia mengungkapkan ini tidak hanya atas namanya sendiri, tetapi juga atas nama seluruh orang dan seluruh negeri ("kami akan memuliakan hadiah Anda ke surga"). Dia menggambar gambar Cupid, yang ingin kembali dari Kekaisaran Manchuria ke Rusia, dan dengan demikian menekankan skala dan kebesaran negara kita.

Lihatlah, aku akan menyalakan keabadian yang suram Di sana, kegelapan pulau-pulau ditaburkan,

Harapan terbuka untuk kita! Sungai itu seperti lautan;

Di mana tidak ada aturan, tidak ada hukum, jubah biru surgawi,

Tamo kebijaksanaan membangun kuil; Merak dipermalukan oleh Raven.

Ketidaktahuan memucat di hadapannya. Ada awan burung yang berbeda terbang,

Di sana, jalur armada yang basah berubah menjadi putih, Apa yang beraneka ragam

Dan laut mencoba memberi jalan: Pakaian musim semi yang lembut;

Columbus Rusia melalui perairan Memberi makan di rumpun yang harum

Bergegas ke orang yang tidak dikenal Dan berenang dengan jet yang menyenangkan,

Untuk menyatakan karunia Anda. Mereka tidak tahu beratnya musim dingin.

Dalam bait kedelapan belas dan kesembilan belas, Lomonosov menulis tentang pencapaian Rusia, yaitu "Columbus Rusia" - Vitus Bering, yang merupakan navigator dan penjelajah Rusia yang terkenal. Lomonosov, berbicara tentang Bering, menciptakan gambaran umum negara-negara asing dan menggunakan julukan yang kaya untuk ini ("biru langit", "mata air lembut", "di rumpun yang harum", "di sungai yang menyenangkan", "musim dingin yang ketat").

Dan sekarang Minerva menyerang

Di puncak Riphean dengan salinan;

Perak dan emas habis

Dalam semua warisan Anda.

Pluto di celah gelisah,

Apa yang diserahkan kepada Rusia

Logam mulianya dari pegunungan,

Alam mana yang tersembunyi di sana;

Dari kecemerlangan siang hari

Dia murung mengalihkan pandangannya.

Dalam bait kedua puluh, Lomonosov menulis tentang keberhasilan pertambangan Rusia di Ural ("puncak Rifean"). Dan dalam bait ini dia menggunakan gambar dewa-dewa mitologi kuno: Minerva dan Pluto. Dan untuk menunjukkan sepenuhnya betapa pentingnya ini bagi Rusia, penyair menggunakan kata-kata bergaya tinggi seperti "se", "puncak", "salin", "perak", "emas", "rossam", "seret " , "alam", "menolak".

Oh kamu yang menunggu

Tanah air dari perutnya

Dan ingin melihat mereka

Yang menelepon dari luar negeri,

Oh, hari-hari Anda diberkati!

Berani sekarang

Tunjukkan dengan perhatian Anda

Apa yang bisa dimiliki Plato?

Dan Newton yang cerdas

Tanah Rusia untuk melahirkan.

Bait kedua puluh satu adalah salah satu bait paling terkenal tidak hanya dari ode ini, tetapi juga dari seluruh karya sastra Lomonosov. Ini berisi seruan kepada generasi muda: untuk menunjukkan "bahwa tanah Rusia dapat melahirkan Platon sendiri dan Newton yang cerdas." Untuk emosi yang lebih besar, Lomonosov menggunakan seruan retoris, serta kata-kata seperti "didorong", "ceria" dan menggunakan nama-nama ilmuwan terkenal (Plato, Newton).

Ilmu memberi makan para pemuda,

Mereka memberi kegembiraan kepada yang lama,

Hiasi dalam kehidupan yang bahagia

Dalam kecelakaan, berhati-hatilah;

Sukacita dalam kesulitan rumah tangga

Dan dalam pengembaraan yang jauh bukanlah halangan.

Ilmu ada dimana-mana

Di antara bangsa-bangsa dan di padang gurun,

Dalam kebisingan kota dan sendirian,

Saat istirahat mereka manis dan dalam pekerjaan.

Dalam bait kedua puluh tiga, Lomonosov menulis tentang manfaat ilmu pengetahuan, dan perlu dicatat bahwa untuk bait ini, Lomonosov menerjemahkan ke dalam syair kutipan dari pidato Cicero untuk membela penyair Archius. Ada banyak julukan dalam bait ini ("dalam kehidupan yang bahagia", "dalam kecelakaan", "dalam kesulitan rumah tangga", "dalam pengembaraan jauh", "dalam kebisingan kota"). Julukan-julukan ini tidak berwarna seperti pada bait-bait sebelumnya, tetapi mereka menggambarkan kehidupan sehari-hari orang-orang, dan ini hanya meningkatkan signifikansi ilmu pengetahuan.

Bagimu, wahai sumber rahmat,

O malaikat tahun damai kita!

Yang Mahakuasa ada pada asisten itu,

Siapa yang berani dengan harga dirinya,

Melihat kedamaian kita

Bangkit melawanmu dalam perang;

Pembangun akan menjaga Anda

Dalam segala hal tanpa cela

Dan hidupmu diberkati

Bandingkan dengan jumlah kemurahan hati Anda.

Dalam bait terakhir, dua puluh empat, Lomonosov kembali menoleh ke Elizabeth, memanggilnya "malaikat tahun-tahun damai kita." Dia kembali menyebutkan masa damai, yang dia lihat sebagai penyebab permaisuri, dan kemurahan hati dan cinta untuk orang-orang dari permaisuri itu sendiri.

Mari kita beralih ke analisis salah satu ode terbaik Lomonosov "Pada hari aksesi takhta All-Rusia Yang Mulia Permaisuri Elizabeth Petrovna, 1747". Istilah "ode" (dari bahasa Yunani "ωδή, yang berarti lagu) didirikan dalam puisi Rusia, berkat Trediakovsky, yang, pada gilirannya, meminjamnya dari risalah Boileau. Dalam artikel "Discourse on the Ode", Trediakovsky menggambarkan ini genre sebagai berikut: "Dalam ode hal yang mulia, penting, jarang lembut dan menyenangkan selalu dan pasti dijelaskan, dalam pidato sangat puitis dan megah." ditujukan secara tematis untuk "materi yang mulia dan penting": perdamaian dan ketenangan di negara ini, yang bijaksana pemerintahan raja yang tercerahkan, pengembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan dalam negeri, pengembangan negeri-negeri baru dan penggunaan kekayaan secara bijaksana di negeri-negeri lama.

Lomonosov dikembangkan dalam praktik dan disetujui selama beberapa dekade yang akan datang fitur formal genre, atau, dengan kata lain, puitisnya. Dalam ode kami bertemu gambar skala besar; gaya megah, mengangkat gambar yang dijelaskan di atas yang biasa; bahasa puitis "luar biasa", jenuh dengan Slavonisme Gereja, tokoh retoris, metafora warna-warni, dan hiperbola. Dan pada saat yang sama - kekakuan klasik konstruksi, "harmoni syair": tetrameter iambik berpengalaman, bait sepuluh baris, skema sajak fleksibel ababvvgddg yang tidak dapat diganggu gugat.

Mari kita mulai analisis teks dari bait pertama:

Kegembiraan raja dan kerajaan di bumi, Keheningan terkasih, Kebahagiaan desa, pagar kota, Jika Anda berguna dan merah! Di sekitar Anda bunga-bunga memesona Dan kelas-kelas di ladang menguning; Harta karun penuh kapal Berani di laut untukmu; Dengan tangan yang murah hati Anda menuangkan kekayaan Anda di atas bumi.

Seolah-olah dari pandangan mata burung, penyair survei desa, kota, mencari ladang gandum, kapal membajak laut. Mereka semua dikipasi dan dilindungi oleh "keheningan yang membahagiakan" - kedamaian dan ketenangan di Rusia. Ode didedikasikan untuk pemuliaan Permaisuri Elizabeth Petrovna, tetapi bahkan sebelum penampilannya di ode, penyair berhasil mengekspresikan ide utamanya dan dihargai: perdamaian, bukan perang, berkontribusi pada kemakmuran negara. Permaisuri, yang memasuki ode di bait berikutnya, ternyata, menurut logika artistik, berasal dari keheningan damai yang mencakup semua ini ("Jiwanya lebih tenang marshmallow"). Langkah yang sangat menarik! Di satu sisi, penyair mempertahankan parameter genre pujian ("tidak ada yang lebih indah dari Elizabeth di dunia"). Tetapi di sisi lain, dari baris pertama karyanya, ia dengan tegas menguraikan posisi penulisnya. Dan kemudian suara liris penyair, dan bukan proyeksi pada citra permaisuri, akan semakin jelas memimpin perkembangan narasi. Peran dominan pahlawan liris dalam ode adalah pencapaian artistik Lomonosov yang tidak diragukan dalam genre klasik tradisional ini.

Lomonosov berusaha untuk mempertahankan norma-norma komposisi genre, yaitu prinsip membangun puisi odik. Di bagian pendahuluan, subjek nyanyian dan gagasan utama karya dinyatakan (meskipun, seperti yang telah kita lihat, penyair membalikkannya). Ini adalah tesis. Bagian utama memperkuat, membuktikan tesis yang dinyatakan tentang kebesaran dan kekuatan benda yang dimuliakan. Dan, akhirnya, kesimpulan (atau penutup) memberikan pandangan ke masa depan, ke dalam kemakmuran dan kekuatan lebih lanjut dari fenomena yang dimuliakan. Norma-norma klasisisme bersifat rasionalistik, oleh karena itu satu bagian komposisi karya secara ketat dan konsisten mengikuti bagian lain yang ditentukan.

Bagian pendahuluan, atau disebut juga eksposisi, menempati dua belas bait dalam ode Lomonosov ini. Penyair memuliakan Elizabeth dengan latar belakang para pendahulunya di atas takhta dengan ketat mengikuti satu demi satu. Di galeri potret kerajaan, ayah dari penguasa saat ini, Peter I, secara khusus disorot, ini adalah idola penyair. Jelas bagi pembaca dari karakterisasi Peter yang terperinci dan sangat menyedihkan bahwa dari dialah putrinya mengambil alih tongkat estafet perbuatan besar.

Dari bait keempat belas, ode memasuki bagian utamanya. Idenya berkembang, dan implementasi artistiknya tiba-tiba mulai menunjukkan fitur baru yang non-tradisional. Pathos liris beralih dari dinasti penguasa ke citra agung Tanah Air, ke sumber daya alamnya yang tidak ada habisnya, kemungkinan spiritual dan kreatif yang luar biasa:

Kemuliaan ini hanya milik-Mu, Monarchine, milik, kekuatan besar-Mu, Oh, betapa berterima kasihnya pada-Mu! Lihatlah gunung-gunung yang tinggi, Lihatlah ladangmu yang luas, Di mana Volga, Dnieper, di mana Ob mengalir; Kekayaan di dalamnya tersembunyi Ilmu akan jujur, Apa yang mekar dengan kemurahan hati Anda.

Di situlah ruang lingkup inspirasi pahlawan liris! Kebajikan "Elizabeth yang cantik" secara bertahap memudar ke latar belakang. Pikiran penyair sekarang sibuk dengan sesuatu yang lain. Arah tematik ode itu sendiri berubah. Dan penulis sendiri kini bukan hanya sekedar penulis ode. Dia adalah seorang ilmuwan patriotik yang menarik perhatian pembaca pada masalah yang membara di Rusia. Perkembangan ilmu pengetahuan akan membantu menguasai kekayaan Utara, taiga Siberia dan Timur Jauh. Pelaut Rusia, dengan bantuan kartografer, menemukan tanah baru, membuka jalan ke "orang-orang yang tidak dikenal":

Di sana, jalur armada yang basah berubah menjadi putih, Dan laut mencoba memberi jalan: Columbus dari Rusia melalui perairan Bergegas mengumumkan karunia-Mu kepada orang-orang yang tidak dikenal.

Pluto sendiri, pemilik mitos kekayaan bawah tanah, terpaksa menyerah pada pengembang mineral di pegunungan Utara dan Ural (Riphean). Ngomong-ngomong, mari kita ingat bahwa Lomonosov dengan sempurna mempelajari bisnis pertambangan:

Dan lihatlah Minerva menyerang ke puncak Riphean dengan tombak. Perak dan emas habis Dalam semua warisan Anda. Pluto di celah gelisah, Bahwa logam dari pegunungan diserahkan ke tangan Rosses Draga, Yang alamnya tersembunyi di sana; Dari kecemerlangan siang hari, Dia mengalihkan pandangannya yang suram.

Namun, hal utama yang akan membawa Rusia ke jajaran kekuatan dunia adalah, menurut penyair, generasi baru orang: berpendidikan, tercerahkan, mengabdikan diri pada sains, pemuda Rusia:

Wahai kamu, yang diharapkan Tanah Air dari perutnya, Dan ingin melihat seperti itu, Yang dipanggilnya dari luar negeri, Oh, hari-harimu diberkati! Berani, sekarang Anda didorong, Untuk menunjukkan dengan semangat Anda, Bahwa tanah Rusia dapat melahirkan Plato sendiri Dan Newton yang cerdas. Ilmu memberi makan orang muda, Memberi kegembiraan kepada yang tua, Menghias dalam kehidupan yang bahagia, Melindungi dalam kecelakaan; Ada kegembiraan dalam kesulitan rumah tangga Dan dalam pengembaraan yang jauh bukanlah halangan, Sains digunakan di mana-mana: Di antara orang-orang dan di padang pasir, Di taman kota dan sendirian, Dalam kedamaian dan pekerjaan yang manis.

Topik tentang peran menentukan ilmu pengetahuan dan pendidikan dalam pembangunan negara dikemukakan, seperti yang kita ingat, oleh Cantemir. Trediakovsky melayani sains dengan karyanya dan sepanjang hidupnya. Dan sekarang Lomonosov mengabadikan tema ini, meletakkannya di atas alas puitis. Tepat sekali, karena dua bait yang baru saja dikutip adalah puncak dari ode, puncak liris tertinggi, puncak animasi emosional.

Tetapi di sini penyair, seolah-olah, menangkap, mengingat bahwa ode itu didedikasikan untuk acara resmi: tanggal aksesi takhta permaisuri yang dirayakan setiap tahun. Bait terakhir lagi-lagi langsung ditujukan kepada Elizabeth. Bait ini wajib, seremonial, dan karena itu, menurut saya, bukan yang paling ekspresif. Penyair berima dengan upaya kata membosankan "tersandung" dengan julukan "diberkati":

Bagimu, O Sumber Belas Kasih, O Malaikat tahun-tahun damai kami! Yang Mahakuasa adalah asistennya, Yang berani dengan harga dirinya, Melihat kedamaian kami, Bangkit melawanmu dengan perang; Pembangun akan membuat Anda tidak tersandung dalam segala hal Dan hidup Anda yang diberkati Dia akan membandingkan dengan jumlah karunia Anda.

Jelas bukan garis terbaik! Mari kita coba mengajukan pertanyaan sebagai berikut: jika genre ode klasik adalah ekspresi dari pandangan politik dan negara tertentu, maka dalam ode Lomonosov yang pandangannya lebih luas, permaisuri atau penyair itu sendiri? Dalam menjawab pertanyaan ini, bait ketiga sangat penting. Di dalamnya, Elizabeth ditampilkan sebagai pembawa damai yang menghentikan semua perang demi perdamaian dan kebahagiaan Rusia:

Ketika Dia naik takhta, Sebagai Yang Mahatinggi memberinya mahkota, Dia mengembalikan Anda ke Rusia, Dia mengakhiri perang; Setelah menerima Anda, dia mencium Anda: - Saya penuh dengan kemenangan itu, - katanya, - Untuk darah yang mengalir. Saya senang dengan kebahagiaan Ross, saya tidak berubah dengan ketenangan mereka Untuk seluruh Barat dan Timur.

Namun kenyataannya, Elizabeth sama sekali bukan pembawa damai! Penguasa militan menyusun kampanye baru dan baru di perbatasan negara Rusia. Pertempuran militer menjadi beban berat bagi keluarga pekerja Rusia. Betapa kecilnya Elizaveta Petrovna yang sebenarnya sesuai dengan cita-cita penguasa negara, yang diciptakan kembali dalam karya! Dan betapa seseorang harus menjadi bukan hanya seorang pemberani, tetapi orang yang berani untuk memuji Permaisuri atas kebijakan luar negeri yang berlawanan dengan apa yang telah dia tetapkan sehubungan dengan operasi militer! Dengan odenya, Lomonosov memberi tahu Elizaveta Petrovna bahwa Rusia membutuhkan perdamaian dan tidak membutuhkan perang. Patos dan gaya karya ini adalah pembawa damai, bukan agresif-agresif. Bait-bait menjadi indah dan megah dalam artian kelimpahan sarana ekspresif ketika penyair memasuki tema dunia bersama-sama dengan ilmu pengetahuan dan menuntut agar suara "berapi-api", yaitu militer, dibungkam:

Diam, suara berapi-api, Dan berhenti menggoyahkan cahaya: Di sini, di dunia, Elizabeth berkenan untuk memperluas ilmu pengetahuan. Anda angin puyuh kurang ajar, tidak berani Mengaum, tapi dengan rendah hati membocorkan Nama kami indah. Dalam keheningan, dengarkan, hai alam semesta: Lihatlah, Lyra mengagumi, Mengucapkan nama-nama besar.

Metafora Lomonosov sangat berwarna. Metafora (dalam bahasa Yunani metafora´ berarti transfer) adalah teknik artistik yang menggabungkan fenomena atau objek yang berbeda menjadi satu gambar, mentransfer properti dari objek yang berbeda ini satu sama lain. Karena fenomena atau objek dibandingkan dalam gambar, ia menerima makna emosional dan semantik tambahan, batas-batasnya dipindahkan, gambar menjadi tebal, cerah dan asli. Lomonosov menyukai metafora justru karena kemampuan mereka untuk menggabungkan detail yang berbeda menjadi gambar muluk yang koheren, untuk membawa gagasan utama karya tersebut. "Metafora," katanya dalam "Retorika" (1748), "gagasan tampak jauh lebih hidup dan luar biasa daripada sekadar." Pemikiran artistik Lomonosov pada dasarnya, seperti yang akan mereka katakan sekarang, mensintesis.

Berikut adalah salah satu contoh metafora Lomonosov. Bait kelima dari ode "Pada hari kenaikan ...":

Agar sebuah kata setara dengan mereka, Kelimpahan kekuatan kita kecil; Tapi kami tidak bisa menahan diri untuk tidak menyanyikan pujian-Mu; Karunia Anda mendorong semangat Kami dan mendorong kami untuk berlari, Seperti angin yang mampu di tebing perenang Menembus ombak, Meninggalkan pantai dengan sukacita; Pakan terbang di antara kedalaman air.

Sebagian besar ruang dalam bait ini ditempati oleh metafora yang rumit dan penuh hiasan. Lebih sering metafora dalam beberapa kata atau dalam satu kalimat. Di sini Anda kagum pada skala gambar metaforis. Untuk mengisolasinya, Anda harus memikirkan teks dengan cermat. Di hadapan kita ada pujian indah untuk Permaisuri. Penyair mengeluh bahwa dia tidak memiliki kata-kata agung yang setara dengan kebajikan Elizabeth, namun dia memutuskan untuk menyanyikan kebajikan ini. Pada saat yang sama, ia merasa dirinya seperti perenang yang tidak berpengalaman yang berkelana sendirian "melalui jurang ombak" untuk menyeberangi "Pont" (yaitu, Laut Hitam). Perenang dipandu dan didukung di sepanjang jalan oleh "mampu", yaitu angin yang adil. Demikian pula, semangat puitis penulisnya dinyalakan dan diarahkan oleh perbuatan-perbuatan indah Elizabeth, "karunia"-nya.

Untuk mengomunikasikan keagungan dan ruang lingkup pemikiran ke ode, Lomonosov harus menggunakan giliran bicara yang sulit. Dalam "Retorika"-nya, ia secara teoritis mendukung legitimasi "dekorasi" gaya puitis. Setiap frase, mematuhi gaya odik tinggi, harus menimbulkan perasaan kemegahan dan kemegahan. Dan di sini, menurutnya, bahkan penemuan terpuji: misalnya, "kalimat di mana subjek dan predikat dikonjugasikan dengan cara yang aneh, tidak biasa atau ajaib, dan dengan demikian merupakan sesuatu yang penting dan menyenangkan." G.A. Gukovsky secara kiasan dan akurat berbicara tentang keinginan penyair ini untuk kemegahan warna-warni dan harmoni yang harmonis: “Lomonosov membangun seluruh bangunan verbal kolosal yang menyerupai istana besar Rastrelli; periodenya, berdasarkan volumenya, dengan ritmenya sendiri, memberi kesan a gelombang besar pemikiran dan kesedihan Kelompok-kelompok kata dan kalimat yang terletak secara simetris di dalamnya, seolah-olah, menundukkan elemen besar masa kini dan masa depan kepada pemikiran manusia dan rencana manusia.

Kemegahan dan kemegahan gaya puitis membantu Lomonosov untuk menciptakan kembali energi yang kuat dan visualisasi warna-warni dari lukisan yang dijelaskan. Di sini, misalnya, dalam ode tahun 1742 adalah gambaran yang sangat jelas tentang pertempuran militer, di tengahnya adalah gambar kematian yang dipersonifikasikan. Dari perenungan gambar ini merinding berjalan di kulit:

Di sana kuda-kuda dengan kaki badai Mengangkat debu tebal ke langit, Di sana Kematian di antara resimen Goth Berlari, marah, dari peringkat ke peringkat, Dan membuka rahangnya untuk keserakahan, Dan mengulurkan tangannya yang dingin, Pengusiran roh mereka dengan bangga.

Dan kuda yang luar biasa dengan "kaki badai"! Dalam pidato biasa tidak mungkin untuk mengungkapkannya dengan cara ini, dalam pidato puitis adalah mungkin. Selain itu, "kaki badai" kuda, yang mengangkat debu tebal ke langit, hampir merupakan gambar kosmik. Diadakan pada saat yang sama pada bilah puitis yang sangat tipis. Sedikit ke samping, dan semuanya akan jatuh ke dalam absurditas.

Setengah abad kemudian, penyair-inovator, pendiri romantisme Rusia V.A. Zhukovsky, yang menggambarkan keadaan pikiran khusus yang diilhami oleh senja yang turun dalam keheningan pedesaan, menulis: "Jiwa penuh dengan keheningan yang sejuk." Dia akan memukau orang-orang sezamannya dengan kombinasi kata-kata yang berani dan belum pernah terjadi sebelumnya. "Bisakah diam menjadi keren!" - kritikus yang keras akan mencela penyair. Tapi bagaimanapun juga, Lomonosov adalah yang pertama dalam puisi Rusia yang menggunakan kombinasi kata dan konsep yang berani dalam gaya metaforisnya!

Ode ini (1747) adalah salah satu ode terbaik Lomonosov. Itu didedikasikan untuk Permaisuri Elizabeth dan ditulis pada hari perayaan aksesinya ke takhta (25 November). Pada 1747, Elizabeth menyetujui piagam baru dan staf baru Akademi Ilmu Pengetahuan, yang menurutnya jumlah uang yang dialokasikan untuk Akademi menjadi dua kali lipat. Pada tahun yang sama, pemerintah Rusia akan memasuki perang di pihak Austria, Inggris dan Belanda, yang saat itu berperang melawan Prancis dan negara-negara Jerman. Keadaan ini menentukan isi ode Lomonosov. Dia menyambut Elizabeth sebagai juara pencerahan, memuji kedamaian dan keheningan sebagai jaminan keberhasilan ilmu pengetahuan. ( Bahan ini akan membantu untuk menulis dengan benar tentang topik Ode Pada hari aksesi takhta Ratu Elizabeth. Rangkuman tidak memperjelas keseluruhan makna karya, sehingga materi ini akan berguna untuk pemahaman mendalam tentang karya penulis dan penyair, serta novel, cerita pendek, cerita, drama, puisi mereka.) Lomonosov mengembangkan pemikiran utamanya dalam rencana yang ketat dan harmonis. Ode diawali dengan pendahuluan yang berisi pujian terhadap keheningan, yaitu masa damai yang berkontribusi pada kemakmuran negara dan kesejahteraan rakyat. Beralih lebih jauh ke Elizabeth, Lomonosov memuliakannya sebagai juara perdamaian, yang, setelah naik takhta, menghentikan perang dengan Swedia.

Dia kemudian membuat penyimpangan liris di mana dia memperingatkan pemerintah agar tidak ikut campur dalam perang. Penyimpangan ini memungkinkannya untuk beralih ke topik baru - pemuliaan Peter sebagai pencipta Rusia baru. Lomonosov memuliakan Peter sebagai pejuang melawan keterbelakangan di mana Rusia sebelumnya, memuliakannya karena menciptakan tentara dan angkatan laut yang perkasa, untuk menyebarkan ilmu pengetahuan.

Menyebutkan secara singkat pemerintahan Catherine I, Lomonosov kembali menoleh ke Elizabeth, di mana ia ingin melihat putri yang layak dari ayah kandungnya, pelindung sains dan seni yang sama. Dan lebih jauh, seolah-olah memberikan "mandat" kepada Permaisuri, Lomonosov menggambar bentangan luas negara bagiannya, memberikan gambaran yang akurat secara geografis tentang Rusia dengan laut, sungai, hutan, dan lapisan tanah terkaya di bumi. Kekayaan negara yang sangat besar ini harus dikuasai dan dimanfaatkan untuk kepentingan negara dan rakyat. Ini bisa dilakukan oleh orang-orang sains, ilmuwan. Dengan demikian, tema baru diperkenalkan ke dalam ode - tema sains, pelatihan para ilmuwan dari antara orang-orang Rusia. Kata-kata Lomonosov tentang bagaimana

Apa yang bisa dimiliki Plato?

Dan Newton yang cerdas

Tanah Rusia untuk melahirkan.

(Nama-nama filsuf Yunani kuno Plato dan matematikawan besar Inggris Newton diberikan sebagai nama ilmuwan sejati.)

Memanggil ilmuwan masa depan untuk aktivitas yang bermanfaat, Lomonosov di bait berikutnya menyusun himne yang antusias untuk sains.

Bait terakhir ode menggemakan bait pengantar: penyair kembali memuji keheningan dan Elizabeth dan berbicara kepada musuh-musuh Rusia dengan peringatan.

Harmoni ode akan tersaji secara visual jika kita membuat skema grafis berikut untuk konstruksinya:

1-4 bait - pujian untuk dunia (diam) dan juaranya - Elizabeth

Bait ke-5-6 - penyimpangan liris - transisi ke bagian utama

Bait ke-7-21 - bagian utama. Pemuliaan Petrus; "amanat" Elizabeth untuk mengikuti jejak ayahnya, pemuliaan tanah air, kekayaannya, kebutuhan untuk mengembangkannya

22-23 bait - seruan liris untuk rekan senegaranya dan nyanyian sains

bait ke-24 - berakhir. Banding ke Elizabeth

Kekayaan konten tematik ideologis ode juga sesuai dengan kekayaan teknik puitis dan sarana yang digunakan oleh Lomonosov, yang terkait erat dengan genre ode khusyuk. Lomonosov banyak menggunakan gambar dewa dan dewi Yunani-Romawi: Mars (dewa perang), Neptunus (dewa laut), Pluto (dewa dunia bawah), Boreas (angin utara), Minerva (dewi kebijaksanaan), merenung (pelindung ilmu pengetahuan dan seni); berbicara tentang Gunung Parnassus sebagai rumah Muses. Dia sering menggunakan metode personifikasi, menggambarkan, sebagai makhluk hidup, konsep abstrak - keheningan, sains, tanah air, dll. Metafora disajikan secara melimpah dalam ode: "Lihatlah, kecapi senang mengucapkan nama-nama besar"; “Batu juga akan merasakan kekuatan ilmu yang dipulihkan oleh Anda”, dll.; metonymy: "Sekvana sudah lama malu dengan seninya sebelum Neva", dll .; julukan: keheningan tercinta; kecapi mengagumi; nasib yang kejam; string yang menyenangkan, suara termanis, dll. Nada bicara - optimis, antusias - diciptakan oleh banyak pertanyaan retoris dan seruan, seruan, instruksi. Kemeriahan ode, oratornya juga sesuai dengan “ketenangan tinggi” bahasa yang digunakan untuk menulisnya. Pidato bersifat periodik, terdiri dari rangkaian kalimat yang tertutup menjadi satu kesatuan. Bait sepuluh baris, tipikal ode Lomonosov, biasanya berisi satu periode frase. Kekhidmatan bahasa ode difasilitasi oleh kata-kata Slavia yang digunakan oleh penyair: ini, lihatlah, banyak, buka, lihat, bangun, dll.

Untuk memberikan kesungguhan, kekuatan pada bahasa ode, Lomonosov juga berusaha menggunakan ukuran puitis itu sendiri - tetrameter iambik, yang, dalam kata-katanya, ditandai dengan "keagungan dan kemegahan." Ini adalah meteran favorit Lomonosov, dan dia tahu bagaimana menggunakannya dengan sangat terampil, memberikan kemerduan dan musikalitas khusus pada syairnya. Bahasa ode kaya akan berbagai intonasi. Awal ode, misalnya, diberikan dalam nada yang khusyuk, tetapi relatif tenang, tetapi sudah di bait kelima ("Diam, suara berapi-api ...") nada naik, tumbuh lebih kuat, mengambil karakter imperatif . Dua bait berikutnya, didedikasikan untuk nyanyian Petrus, juga terdengar megah. Dan sampai akhir ode, sesuai dengan isi bait, penyair memodifikasi intonasi, namun tetap dalam batas pidato oratoris yang luhur.

Konsistensi rima dalam bait-bait ode juga harus diperhatikan. Ode memiliki bait sepuluh baris. Empat baris pertama memiliki rima silang, diikuti oleh dua baris dengan rima yang berdekatan, dan empat baris terakhir memberi rima melingkar.

Ode Lomonosov, dalam hal kemerduan dan musikalitas syair, dalam hal kemudahan dan kejelasan bahasa, adalah fenomena luar biasa pada zamannya. Orang dapat dengan tepat mengatakan bahwa untuk pertama kalinya dalam puisi buku Rusia, karya seni yang benar-benar seperti itu muncul, di mana kesatuan bentuk dan konten tercapai.