~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~
Kami lahir, adikku bernama
di bawah bintang yang sama.
Cyprida, Phoebus dan Bacchus kemerahan
Mereka bermain dengan takdir kita.
Kami berdua muncul lebih awal
Ke hipodrom, bukan ke pelelangan,
Di dekat peti mati Derzhavipsky,
Dan kesenangan yang bising menemui kami.
Gayamu hebat dan bebas
Beberapa parodi menggoda,
Dan ayat, menguntungkan dengan harapan,
Shust adalah jurnalis ompong.
Tapi Anda, putra Phoebus yang riang,
Dari usaha mereka yang tinggi
Tidak mengkhianati dengan perhitungan tangan
Evaluasi pedagang licik.
Di beberapa majalah kami dimarahi,
Kami mendengar tuduhan yang sama:
Kami juga suka, ya, dalam gelas
Kembangkan pikiran liar.
Awal memanjakan kami.
Dan dalam kemalasannya yang sombong
Kami berdua sedikit peduli
Nasib anak jalan.
Ditujukan kepada A. A. Delvig.
1830
Analisis puisi Pushkin "Delviga"
Karya itu muncul pada musim gugur Boldin tahun 1830. Penciptaannya didahului oleh karya editorial penyair di Literary Gazette, yang mulai diterbitkan Delvig sejak awal tahun. Penulis melihat pada penerima puisi itu tidak hanya seorang teman dari masa mudanya, tetapi juga seorang kolega, bersama dengan siapa ia menghadapi lawan dalam polemik sengit "perang jurnal". Teks puitis, yang dirancang menurut kanon pesan puitis ramah, tetap belum selesai, terutama di bait terakhir, di mana kata-kata yang belum selesai ditempatkan.
Dari baris pertama karya tersebut, kedekatan spiritual subjek liris dengan "saudara bernama" dinyatakan. Teman-teman disatukan oleh kemampuan sastra, yang memanifestasikan diri mereka dalam tahun-tahun studi bacaan.
Pada bait ketiga, kesimpulan muncul: keberhasilan awal di bidang puitis merusak lirik "kita". Tindakan penyair muda dipandu oleh "kemalasan bangga", yang memunculkan sikap acuh tak acuh terhadap nasib komposisi mereka sendiri. Yang terakhir ini secara metaforis disamakan dengan "anak-anak yang berjalan" yang dibiarkan tanpa pengawasan. Pikiran tanpa pamrih dan luhur, jauh dari keserakahan dasar pedagang - kualitas penerima ini disorot oleh pahlawan, menganggapnya sebagai alasan untuk posisi "bebas".
Dua bait terakhir dikhususkan untuk topik kontroversi sastra yang sebenarnya. Lirik "kita" menanggung ejekan para kritikus majalah. Kolega dicela karena kesombongan, kesembronoan, pikiran "kacau". Bagian akhir, di mana intonasi romantis yang luhur digantikan oleh intonasi yang ironis, dibangun di atas antitesis. Gaya penerima menerima julukan berwarna positif: "perkasa", "bersayap", "kaya harapan". Lawan digambarkan sebagai orang yang picik, iri dan tidak penting: "semacam parodi", "seorang jurnalis ompong sedang mengunyah".
Gambar Delvig muncul di dunia artistik Pushkin dari zaman Lyceum. Dalam karya tahun 1817 "Cinta, persahabatan, dan kemalasan ..." kawan itu dicirikan sebagai "orang kepercayaan para dewa", seorang penyair yang agung dan berbakat. Di sini, untuk pertama kalinya, kesamaan minat kreatif penerima dan pahlawan liris dinyatakan, memunculkan tema persaudaraan puitis siswa bacaan.
Nama orang yang berpikiran sama, "putra kemalasan yang terinspirasi", disebutkan dalam teks "19 Oktober", 1825. Pahlawan itu berterima kasih kepada seorang teman yang berbakat, yang teladannya "membangkitkan kehangatan hati", disembunyikan dalam jiwa, menyebabkan tekad untuk menghubungkan nasibnya sendiri dengan puisi.
Kami lahir, saudara saya bernama,
di bawah bintang yang sama.
Cyprida, Phoebus dan Bacchus kemerahan
Mereka bermain dengan takdir kita.Kami berdua muncul lebih awal
Ke hipodrom, bukan ke pelelangan,
Dekat peti mati Derzhavin,
Dan kesenangan yang bising menemui kami.Awal memanjakan kami.
Dan dalam kemalasannya yang sombong
Kami berdua sedikit peduli
Nasib anak jalan.Tapi Anda, putra Phoebus yang riang,
Dari usaha mereka yang tinggi
Tidak mengkhianati dengan perhitungan tangan
Evaluasi pedagang licik.Di beberapa majalah kami dimarahi,
Kami mendengar tuduhan yang sama:
Kami menyukai ketenaran ya dalam gelas
Kembangkan pikiran liar.Gayamu perkasa dan bersayap
Beberapa parodi menggoda,
Dan syair, kaya akan harapan,
Mengunyah jurnalis ompong.
Analisis puisi Pushkin "Delviga"
Karya tersebut muncul pada musim gugur Boldino tahun 1830. Penciptaannya didahului oleh karya editorial penyair di Literary Gazette, yang mulai diterbitkan Delvig sejak awal tahun. Penulis melihat pada penerima puisi itu tidak hanya seorang teman dari masa mudanya, tetapi juga seorang kolega, bersama dengan siapa ia menghadapi lawan dalam polemik sengit "perang jurnal". Teks puitis, yang dirancang menurut kanon pesan puitis ramah, tetap belum selesai, terutama di bait terakhir, di mana kata-kata yang belum selesai ditempatkan.
Dari baris pertama karya tersebut, kedekatan spiritual subjek liris dengan "saudara bernama" dinyatakan. Teman-teman disatukan oleh kemampuan sastra, yang memanifestasikan diri mereka dalam tahun-tahun studi bacaan.
Pada bait ketiga, kesimpulan muncul: keberhasilan awal di bidang puitis merusak lirik "kita". Tindakan penyair muda dipandu oleh "kemalasan bangga", yang memunculkan sikap acuh tak acuh terhadap nasib komposisi mereka sendiri. Yang terakhir ini secara metaforis disamakan dengan "anak-anak yang berjalan" yang dibiarkan tanpa pengawasan. Pikiran tanpa pamrih dan luhur, jauh dari keserakahan dasar pedagang - kualitas penerima ini disorot oleh pahlawan, menganggapnya sebagai alasan untuk posisi "bebas".
Dua bait terakhir dikhususkan untuk topik kontroversi sastra yang sebenarnya. Lirik "kita" menanggung ejekan para kritikus majalah. Kolega dicela karena kesombongan, kesembronoan, pikiran "kacau". Bagian akhir, di mana intonasi romantis yang luhur digantikan oleh intonasi yang ironis, dibangun di atas antitesis. Gaya penerima menerima julukan berwarna positif: "perkasa", "bersayap", "kaya harapan". Lawan digambarkan sebagai orang yang picik, iri dan tidak penting: "semacam parodi", "seorang jurnalis ompong sedang mengunyah".
Gambar Delvig muncul di dunia artistik Pushkin dari zaman Lyceum. Dalam karya tahun 1817 "Cinta, persahabatan, dan kemalasan ..." kawan itu dicirikan sebagai "orang kepercayaan para dewa", seorang penyair yang agung dan berbakat. Di sini, untuk pertama kalinya, kesamaan minat kreatif penerima dan pahlawan liris dinyatakan, memunculkan tema persaudaraan puitis siswa bacaan.
Nama orang yang berpikiran sama, "putra kemalasan yang terinspirasi", disebutkan dalam teks "19 Oktober", 1825. Pahlawan itu berterima kasih kepada seorang teman yang berbakat, yang teladannya "membangkitkan kehangatan hati", disembunyikan dalam jiwa, menyebabkan tekad untuk menghubungkan nasibnya sendiri dengan puisi.
