KEK) yang artinya Zemsky Sobor - lembaga perwakilan-perkebunan tertinggi Kerajaan Rusia dari pertengahan XVI hingga akhir abad XVII, pertemuan perwakilan dari semua segmen populasi (kecuali budak) untuk membahas masalah politik, ekonomi, dan administrasi ... di beberapa tempat); selanjutnya, katedral semacam itu mulai disebut Zemsky (berlawanan dengan katedral gereja - "disucikan"). Kata "zemsky" bisa berarti "nasional" (yaitu, kasus "seluruh bumi"). [sumber tidak ditentukan 972 hari](Hubungan logis yang tampak antara kelas Novgorodian dari Svoezemtsev dan Zemsky Sobor di satu negara Rusia yang terpusat belum dikonfirmasi.) Dewan tahun 1549 berlangsung dua hari, diadakan untuk menyelesaikan pertanyaan tentang Kode Hukum kerajaan yang baru dan tentang reformasi Rada Terpilih. Dalam proses dewan, tsar, para bangsawan berbicara, dan kemudian pertemuan Boyar Duma terjadi, yang mengadopsi ketentuan tentang kurangnya yurisdiksi (kecuali dalam kasus pidana besar) dari anak-anak boyar kepada gubernur. Menurut I. D. Belyaev, perwakilan terpilih dari semua perkebunan berpartisipasi dalam Zemsky Sobor pertama. Tsar meminta berkah kepada orang-orang kudus yang berada di katedral untuk mengoreksi Sudebnik “di masa lalu”; kemudian dia mengumumkan kepada perwakilan komunitas bahwa di seluruh negara bagian, di semua kota, pinggiran kota, volost dan kuburan, dan bahkan di tanah milik bangsawan dan pemilik tanah lainnya, tetua dan tselovalnik, sot dan abdi dalem, harus dipilih oleh penduduk. diri; piagam-piagam akan ditulis untuk semua daerah, dengan bantuan daerah itu dapat memerintah sendiri tanpa gubernur dan volostel yang berdaulat.

Dewan paling awal, yang kegiatannya dibuktikan dengan surat hukuman (dengan tanda tangan dan daftar peserta Dewan Duma) dan berita dalam sejarah, terjadi pada tahun 1566, masalah utamanya adalah kelanjutan atau penghentian pertumpahan darah. Perang Livonia.

V. O. Klyuchevsky mendefinisikan zemstvo sobors sebagai "jenis khusus representasi populer, berbeda dari majelis perwakilan Barat." Pada gilirannya, S. F. Platonov percaya bahwa Zemsky Sobor adalah "dewan seluruh bumi", yang terdiri dari "tiga bagian yang diperlukan": 1) "katedral yang disucikan dari gereja Rusia dengan metropolitan, kemudian dengan patriark sebagai kepala" ; 2) boyar duma; 3) "orang-orang zemstvo, mewakili berbagai kelompok penduduk dan berbagai daerah negara."

Pertemuan semacam itu diadakan untuk membahas masalah paling penting dari kebijakan dalam dan luar negeri negara Rusia, juga tentang hal-hal yang mendesak, misalnya, masalah perang dan perdamaian (tentang kelanjutan Perang Livonia), pajak dan biaya, terutama untuk kebutuhan militer. Dewan Zemstvo tahun 1565 dikhususkan untuk nasib struktur politik negara, ketika Ivan the Terrible pergi ke Aleksandrovskaya Sloboda;

Sejarah Zemsky Sobors adalah sejarah perkembangan internal masyarakat, evolusi aparatur negara, pembentukan hubungan sosial, dan perubahan sistem perkebunan. Pada abad ke-16, proses pembentukan lembaga publik ini baru dimulai, awalnya tidak terstruktur dengan jelas, dan kompetensinya tidak didefinisikan secara ketat. Praktik pertemuan, urutan formasi, komposisi Zemsky Sobors untuk waktu yang lama juga tidak diatur.

Adapun komposisi zemstvo sobors, bahkan pada masa pemerintahan Mikhail Romanov, ketika aktivitas zemstvo sobors paling intens, komposisinya bervariasi tergantung pada urgensi masalah yang diselesaikan dan pada sifat masalah itu sendiri. Pendeta menempati tempat penting di dewan zemstvo, khususnya, dewan zemstvo Februari - Maret 1549 dan musim semi 1551 pada saat yang sama dewan gereja dengan kekuatan penuh, dan hanya pendeta metropolitan dan yang lebih tinggi yang berpartisipasi dalam sisanya. dari katedral Moskow. Partisipasi dalam dewan ulama dimaksudkan untuk menekankan legitimasi keputusan yang diambil oleh raja. B. A. Romanov percaya bahwa Zemsky Sobor terdiri, seolah-olah, dari dua "kamar": yang pertama terdiri dari bangsawan, bundaran, kepala pelayan, bendahara, yang kedua - gubernur, pangeran, anak-anak boyar, bangsawan besar. Tidak ada yang dikatakan tentang siapa yang terdiri dari "kamar" kedua: dari mereka yang kebetulan berada di Moskow pada waktu itu, atau dari mereka yang secara khusus dipanggil ke Moskow. Data tentang partisipasi warga kota di zemstvo sobors sangat diragukan, meskipun keputusan yang dibuat di sana seringkali sangat bermanfaat bagi pimpinan kotapraja. Seringkali diskusi terjadi secara terpisah di antara para bangsawan dan pendeta, orang-orang yang melayani, yaitu, masing-masing kelompok secara terpisah menyatakan pendapatnya tentang masalah ini.

Pada bulan Februari 1549, atas inisiatif Ivan IV, badan legislatif perwakilan kelas pusat, Zemsky Sobor, diadakan untuk pertama kalinya. Selanjutnya (hingga pertengahan abad ke-17), penggunaan zemstvo sobors untuk menyelesaikan masalah negara yang paling penting menjadi praktik umum. Badan kekuasaan ini tidak dapat diidentifikasi dengan lembaga perwakilan kelas Eropa Barat (parlemen, negara bagian umum, cortes, diet), karena dewan zemstvo diadakan secara tidak teratur, semata-mata atas kehendak penguasa, mereka tidak memiliki inisiatif legislatif dan, oleh karena itu , tidak membatasi kekuasaan otokratis raja.

Dewan 1549, yang disebut "Dewan Rekonsiliasi", dihadiri oleh Boyar Duma, hierarki gereja dan perwakilan bangsawan. Pada pertemuan pertama, penguasa menuduh para bangsawan "ketidakbenaran", pelanggaran dan "kelalaian". Para bangsawan mematuhi dan dengan air mata memohon pengampunan, tsar memaafkan mereka dan meminta semua orang untuk hidup dalam damai dan harmoni. Selama Dewan, keputusan dibuat tentang reformasi peradilan, tentang persiapan perang dengan Kazan Khanate, dan tentang "organisasi" pemerintahan sendiri lokal.

Sudebnik 1550

Pada tahun 1550, dengan keputusan Zemsky Sobor tahun 1549, Sudebnik baru diadopsi. Ini sebagian besar mengulangi ketentuan yang sudah ada di Sudebnik Ivan III, tetapi memperhitungkan akumulasi praktik hukum dan diperluas secara signifikan.

Dengan mengorbankan kepala pelayan, bendahara, juru tulis dan segala macam juru tulis, komposisi peradilan diperluas. Pemilik tanah ditarik dari yurisdiksi para bangsawan dan gubernur. Bangsawan dan pedagang dapat memilih orang-orang khusus - pencium, yang berpartisipasi di pengadilan gubernur. Hak-hak gubernur juga dibatasi oleh fakta bahwa tugas memungut pajak dipindahkan ke orang-orang terpilih - kepala favorit (kepala), yang menyiapkan penghapusan sistem makan. Prosedur untuk mengajukan pengaduan terhadap gubernur dan volostel telah ditetapkan. Orang-orang yang melayani, yang merupakan tulang punggung kekuatan kerajaan, membela diri agar tidak jatuh ke dalam perbudakan. Hak-hak istimewa yudisial para pangeran tertentu juga berkurang tajam.

Yang baru di Sudebnik adalah konsep aktivitas anti-negara - "hasutan", yang mencakup tindak pidana serius, konspirasi, pemberontakan. Pasal-pasal pertama dari undang-undang ini menetapkan hukuman berat untuk penyuapan dan ketidakadilan yang disengaja.

Sudebnik juga menyinggung posisi petani yang bergantung. Keterikatan mereka pada tanah semakin kuat, karena, terlepas dari kenyataan bahwa hak Hari St. George dipertahankan, pembayaran untuk orang tua meningkat.

sistem pemesanan

Sistem otoritas negara pusat yang mulai terbentuk di bawah Ivan III menerima tampilan yang relatif selesai di pertengahan abad ke-16. Sistem ketertiban menjadi inti dari aparatur administrasi. Pada akhir XV - awal abad XVI. perintah disebut perintah yang diberikan oleh penguasa kepada orang kepercayaannya - perintah untuk "bertanggung jawab" atas satu atau lain masalah. Tetapi perintah pertengahan abad XVI-XVII. Ini adalah departemen permanen yang bertanggung jawab atas bidang kegiatan negara tertentu. Perintah pertama semacam ini muncul dalam sistem administrasi istana: perintah Perbendaharaan dan Stable, ketertiban Istana Agung, dll. Kebijakan luar negeri ditangani oleh perintah Duta Besar, pembagian tanah di antara orang-orang layanan bertanggung jawab atas Perintah lokal, pengumpulan milisi bangsawan dan penunjukan gubernur - Pemberhentian, penangkapan penjahat - Nakal, dll. Selain perintah cabang, yang yurisdiksinya meluas ke seluruh negeri, ada juga perintah regional yang menguasai wilayah tertentu: Novgorod Chet, perintah pengadilan Vladimir, perintah Kazan, Astrakhan, Zemsky (manajemen Moskow), dll.

Administrasi ketertiban termasuk hakim ketertiban, panitera dan panitera. Hakim pesanan adalah seorang punggawa atau boyar, yang ditunjuk oleh tsar sebagai kepala departemen. Nama pos ini menunjukkan bahwa pemiliknya tidak hanya memiliki fungsi administratif, tetapi juga yudisial. Petugas Prikazny - seorang pejabat yang menerima uang, dan terkadang gaji lokal, yang bertanggung jawab untuk mengatur semua kegiatan departemen (setiap pesanan memiliki beberapa juru tulis). Panitera adalah urutan pangkat terendah, panitera biasa.

Katedral Stoglavy

Pada tahun 1551, sebuah dewan gereja diadakan (dengan partisipasi perwakilan sekuler dari kelas penguasa), yang mengeluarkan kumpulan keputusannya - "Kode Dewan", yang terdiri dari seratus bab. Karena itu, katedral itu sendiri mulai disebut Stoglav. Dewan Gereja ini mengambil keputusan utama sebagai berikut: 1) tentang penyatuan ritus dan tugas gereja di seluruh Rusia; 2) tentang penciptaan jajaran orang-orang kudus semua-Rusia; 3) tentang adopsi piagam monastik tunggal; 4) penetapan norma-norma perilaku ulama dan penegasan sanksi atas pelanggarannya; 5) tentang regulasi (penciptaan kanon) seni gereja - lukisan ikon dan penulisan buku; 6) tentang pendirian sekolah imam; 7) tentang metode memerangi bid'ah; 8) atas persetujuan struktur Gereja Ortodoks Rusia.

Di bawah pengaruh pengakuannya Sylvester, Ivan IV mengusulkan untuk membatasi kepemilikan tanah biara. Namun, ide ini tidak mendapat dukungan di antara mayoritas dari mereka yang berpartisipasi dalam Dewan. Selain itu, para klerus selanjutnya berada di bawah yurisdiksi pengadilan gerejawi. Katedral Stoglavy memainkan peran besar dalam memperkuat otoritas spiritual Gereja Ortodoks Rusia, dan Stoglav menjadi salah satu dokumen hukum gerejawi yang paling penting.

27/02/1549 (03/12 di 2018). - Zemsky Sobor pertama di Rusia

- lembaga perwakilan real tertinggi di Rusia dari pertengahan abad ke-16 hingga akhir abad ke-17. Di monumen sastra abad XVII. katedral seperti itu sering disebut "dewan seluruh bumi". Munculnya Zemsky Sobors adalah hasil dari penyatuan tanah Rusia menjadi satu negara, pertumbuhan signifikansi politik kaum bangsawan dan penyewa atas.

Dalam strukturnya, Zemsky Sobor di Rusia mendekati representasi kelas Eropa Barat, tetapi tidak seperti yang terakhir, ia hanya memiliki nilai nasihat, dan bukan nilai legislatif (dengan pengecualian luar biasa yang jarang terjadi). Keputusan Zemsky Sobor hanya mengambil kekuatan hukum ketika Boyar Duma, dipimpin oleh Tsar, mengambil bagian dalam pekerjaannya.

Pemanggilan Zemsky Sobor pertama pada 27 Februari 1549 bertepatan dengan dimulainya masa reformasi dalam pemerintahan. Zemsky Sobor muncul sebagai analog nasional dari dewan kota yang ada di kota-kota besar sebelumnya. Zemsky Sobor pertama termasuk anggota Katedral yang Ditahbiskan (pendeta yang lebih tinggi), Boyar Duma (pangeran tertentu, bangsawan), pengadilan kedaulatan, dipilih dari bangsawan provinsi dan warga negara kaya. Rapat dewan diadakan sesuai dengan pangkat, keputusan dicatat dengan suara bulat. Katedral terdiri, seolah-olah, dari dua kamar: yang pertama terdiri dari bangsawan, abdi dalem, kepala pelayan, bendahara, yang kedua - gubernur, pangeran, anak-anak boyar, bangsawan besar. Pertemuan itu berlangsung selama dua hari. Ada tiga pidato raja, penampilan para bangsawan, dan akhirnya, pertemuan para boyar duma terjadi.

Zemsky Sobor pertama ini disebut "Dewan Rekonsiliasi" dan menandai transformasi negara Rusia menjadi monarki perwakilan kelas melalui pembentukan lembaga perwakilan kelas pusat, di mana para bangsawan memainkan peran yang meningkat secara signifikan. Pada saat yang sama, aristokrasi feodal harus menyerahkan sejumlah hak istimewa mereka demi sebagian besar orang yang melayani. Dewan memutuskan untuk menyusun yang baru Sudebnik(dikonfirmasi pada Juni 1550).

Karena fakta bahwa pada bulan Februari 1549 diputuskan untuk "memberikan penilaian" jika seseorang mengajukan petisi kepada para bangsawan, bendahara dan kepala pelayan, sebuah pondok petisi khusus dibuat. Petisi yang ditujukan kepada Penguasa diterima di dalamnya, dan keputusan dibuat di sini. Pondok petisi adalah semacam badan banding tertinggi dan badan kontrol yang mengawasi badan pemerintah lain.

Bersamaan dengan "Dewan Rekonsiliasi" diadakan pertemuan-pertemuan Dewan Gereja, yang menetapkan perayaan gereja 16 orang kudus dan memeriksa kehidupan mereka.

Selanjutnya perwakilan dari petani bertelinga hitam dan warga kota perdagangan dan kerajinan populasi.

Pemanggilan Dewan dilakukan dengan draft surat, yang menunjukkan masalah dalam agenda, jumlah yang terpilih. Jika jumlahnya tidak ditentukan, maka ditentukan oleh populasi itu sendiri. Pemilihan perwakilan untuk Zemsky Sobors (jumlah anggota tidak ditentukan dan berkisar antara 200 hingga 500 orang) diadakan di kota-kota kabupaten dan di kamp-kamp provinsi dalam bentuk pertemuan pangkat tertentu. Orang-orang terpilih diadakan dengan mengirimkan surat ke kota-kota, yang - dengan kabupatennya - merupakan daerah pemilihan. Hanya mereka yang membayar pajak ke kas, serta orang-orang yang melayani, yang dapat berpartisipasi dalam pemilihan yang diadakan oleh perkebunan. Di akhir pemilihan, sebuah protokol pertemuan disusun, yang disahkan oleh semua yang berpartisipasi dalam pemilihan. Protokol dikirim ke Ambassadorial atau Discharge Order. Orang-orang terpilih membawa serta persediaan makanan atau uang yang diperlukan, yang diberikan oleh para pemilih kepada mereka. Gaji pemilih tidak dibayarkan. Rapat Dewan bisa memakan waktu bertahun-tahun, jadi sangat penting bagi yang terpilih untuk menyiapkan segala sesuatu yang diperlukan.

Setiap Zemsky Sobor dibuka dengan kebaktian khusyuk, kadang-kadang ada prosesi keagamaan, setelah itu pertemuan khusyuk Dewan berlangsung dengan kekuatan penuh. Raja berpidato dan mengatur tugas. Setelah itu, pertemuan musyawarah pemilihan diadakan di antara mereka sendiri. Setiap kelas bertemu secara terpisah. Pemungutan suara tentang isu-isu utama berlangsung di kamar-kamar khusus. Seringkali, di akhir Majelis Zemsky, pertemuan gabungan seluruh Dewan diadakan. Keputusan biasanya diambil dengan suara bulat. Pada penutupan Katedral, Tsar memberikan makan malam khusyuk bagi yang terpilih.

Kompetensi Zemsky Sobors sangat luas. Peran Zemsky Sobors dalam masalah kodifikasi hukum diketahui (Sudebnik 1550,). Dewan juga bertanggung jawab atas masalah perang dan perdamaian, administrasi internal dan pajak, dispensasi gereja di tahun-tahun. Dewan juga memiliki hak formal inisiatif legislatif, tetapi sampai tahun 1598 semua Dewan bersifat musyawarah, setelah kematian Dewan "selektif" mulai diadakan. Pada 14 Februari 1598, Zemsky Sobor terpilih, pada 1613 -, pada 1682 (di dewan terakhir) ia disetujui oleh Tsar bersama dengan kakak laki-lakinya.

Pada dekade pertama abad ke-17 Zemsky Sobors duduk hampir terus menerus. Kemudian Dewan mulai jarang diadakan, terutama sehubungan dengan peristiwa kebijakan luar negeri. Jadi, pada 1 Oktober 1653, Zemsky Sobor mengadopsi resolusi. Katedral berhenti mengumpulkan di . Alih-alih Zemsky Sobors, komisi kelas tunggal mulai berkumpul.

Selama keberadaannya, 57 Zemsky Sobor diselenggarakan.

Pada 1990-an, ia menciptakan Gerakan Seluruh Rusia untuk persiapan Zemsky Sobor baru dan mengadakan beberapa Sobor lokal: di Novocherkass, Kursk, Krimea, dan St. Petersburg. , mengapa gerakan ini berangsur-angsur memudar, memberi jalan kepada penciptaan kembali, yang dirancang terlebih dahulu untuk melakukan pengorganisasian dan mobilisasi diri.

Diskusi: 4 komentar

Pasukan nasional harus berkuasa, dan bukan hanya Ortodoks. Ya, dan orang-orang Rusia, yang tertidur lelap, belum siap (belum!) Untuk mengadakan Zemsk. Sobor. Tentu saja, Gereja Ortodoks Rusia dapat melakukan banyak dalam membangun kembali dan mengorganisir Z. Sobor Tetapi ketangguhan kepemimpinannya - Gereja -, keterpencilannya dari orang-orang dan keserakahannya meniadakan semua dorongan baik dari patriot sejati Rusia.

SEPULUH PERINTAH UNTUK RUSIA. Anda memiliki satu Tsar Rusia alami dan mungkin Anda tidak memiliki raja lain, mahkota Tsar Otokratis dan Ortodoks. Jangan membuat untuk diri Anda sendiri pemimpin dari orang-orang Yahudi di Polandia dan orang asing lainnya di departemen mana pun, jangan tunduk pada mereka dan jangan melayani mereka. 3. Harta budaya Rusia dan nama Rusia, jangan mempermalukannya dengan sia-sia, sebarkan kemuliaan mereka ke seluruh bumi. 4. Ingat Orang Rusia, gunakan segalanya, langkah-langkah untuk mencerahkannya, menyediakan semua yang Anda butuhkan, dan kemudian mengurus orang asing. 5. Hormati dan dukung fondasi yang menciptakan negara Rusia yang hebat, dan Anda akan mendapat manfaat, dan Anda akan ada untuk waktu yang lama. 6. Berhenti membunuh subyek setia Anda.7. Melarang orang Kristen Ortodoks melakukan perzinahan, mis. untuk menikahi orang Yahudi, basah dan tidak dicuci. 8. Melarang pemerintah birokrasi untuk mencuri dari kas Rusia dengan pinjaman luar negeri dan pengeluaran boros untuk perusahaan yang tidak berguna 9. Jangan mengutuk atau menghukum orang Rusia karena mengatakan kebenaran tentang orang asing, penguasa biasa-biasa saja, perampok dan tentang semua musuh terbuka dan rahasia Anda. 10. Jangan ingin konstitusi asing, jangan memperkenalkan ajaran Masonik-Yahudi, toko pembicaraan parlementer dan semua yang buruk dengan tetangga Anda. Moses Novosinaysky ("Gelombang laut"). Otokrasi dan Ortodoksi adalah hadiah terbesar dari rakyat Rusia. Mereka tidak bisa membusuk atau hidup lebih lama dari "waktu". Anda bisa menolak hadiah, ya. Anda dapat melemparkan mereka ke dalam lumpur, mengikuti saran yang tidak baik, Anda bisa menjadi cukup bodoh untuk mengubah Tsar Rusia yang mulia dan alami menjadi penjahat politik, sadis, dan pembunuh yang tak tahu malu ... Dan akankah kita benar-benar terus mendengarkan lebih banyak pewaris para pembunuh dari ayah dan ibu kita, para ideolog ini "ilmu sejarah", menuangkan lumpur pada sejarah kita dan para Pemimpin dan orang-orang kudus kita, bangsawan dan imam, petani dan pedagang selama beberapa dekade. Dan apakah kita benar-benar tidak melihat bahwa hari ini kita tergelincir bukannya Bolshevik terang-terangan - rahasia, tetapi dengan kehausan yang sama akan kehancuran? Bahkan tidak ada pemikiran hari ini tentang menyentuh aliran sehat pemikiran nasional Rusia. Jadi hadiah itu menginjak-injak lumpur dengan kukunya. Sementara itu, banyak yang bisa dilakukan dengan doa hari ini. Dan itu perlu. Ini adalah tugas setiap orang Rusia. Apakah dia menginginkannya atau tidak. Seseorang dapat meninggalkan status anak, tetapi seseorang tidak dapat melepaskan... [Ostretsov.V.M. Otokrasi dan rakyat] Tuhan, ampunilah dan kasihanilah kami yang berdosa ini. Berikan, Tuhan, pemikiran yang menyelamatkan.

Zemsky Sobors - in-sti-ada general-go-su-dar-st-ven-no-go with-words-no-pre-sta-vi-tel-st-va dengan mo-nar-he with for -co-tetapi-fungsi komunikatif di negara Rusia di pertengahan abad ke-16-17.

Pada periode dari 07/17/27/1610 hingga 02/21/03/03/1613, pada tanggal le-gi-tim-no-go dan umumnya th go-su-da-rya, - for-to -tapi-dative dan badan eksekutif tertinggi. Co-zy-va-lis not-re-gu-lyar-tetapi, menurut inisiasi raja, dalam beberapa kasus - pat-ri-ar-ha dan Bo-yar-ska du- kita atau kata bersama. For-se-da-tion dari Zemsky Sobors pro-ho-di-li terutama di Kremlin Mo-s-kov-sky. Jumlah Zemsky Sobors (tra-di-qi-on-but is-sle-to-va-te-apakah on-count-you-va-yut lebih dari 50), karakter pra-st vi-tel -st-va, pro-tse-du-ra you-bo-ditch de-pu-ta-tov, komposisi dan lingkaran waktu-bi-sama-shih-sya masalah pada mereka (untuk adalah -key-che-no -makan sejumlah isu penting eksternal dan internal po-li-ti-ki) os-ta-yut-sya dalam ilmu dis-kus-si -he-us-mi. Dalam sumber-no-kah-no-va-lis "so-bo-ra-mi", "so-ve-ta-mi", "dengan-ve-ta-mi seluruh bumi" (t mis. -in-kup-no-sti dari co-word dan co-word group yang tepat), “zem-ski-mi co-ve-ta-mi”. Ter-min "Zemsky so-bor" diperkenalkan ke dalam is-to-rio-graphy pada pertengahan abad ke-19; di bagian-no-sti, ia menggunakan-pol-zo-val-sya di le-mi-ke K. S. Ak-sa-ko-va dan S. M. So-lov-yo-va .

Pra-referensi untuk kemunculan Zemsky Sobors dibuat bersama sesuai dengan ukuran: for-mi-ro-va-nia dari satu ter-ri-to-rii negara Rusia di XV - paruh pertama tahun abad XVI; gudang dari akhir abad ke-15 tradisi gotong royong untuk-se-da-ny co-bor-parit gereja (re-gu-lyar-tapi co-bi-ra-lis dari tengah abad ke-15) dengan du-mine Bo-yar-sky (sta-no-viv-shey-sya pada abad ke-16 organ perwakilan dari ari-ratus-kratia Rusia); naik-nick-tapi-ve-niya prak-ti-ki co-ve-shcha-ny mo-nar-ha dengan halaman Anda sendiri dan anak-anak baris-do-you-mi-mi bo-yar-ski-mi (Oktober 1445, Mei 1471, dll).

Inti dari Zemsky Sobors dalam kasus-cha-ev yang sangat besar adalah anggota Os-vya-shchen-no-go so-bo-ra, Bo-yar-du-we dan Go-su-da-re-va dvor-ra (dalam representasi abad ke-16-17 mereka mewakili bagian "terbaik" dari masyarakat dan dalam pengertian ini, apakah itu, "pilih-bor-kita" -mi” dari no-go). Dalam co-bo-rah pengajaran-st-in-va-apakah sebelum-ratus-vi-te-apakah tor-go-in-re-mes-len-no-go on-se-le-niya, pra- g-de dari all-gross-no-go ku-pe-che-st-va (negara-ty, negara-ty-noy ratus dan soo-kuda-noy ratus), serta , sebagai kanan-vi-lo , di-taman-di-se-le-niya Mo-sk-you dan county-no-go bangsawan-ryan-st-va, dalam kasus luar biasa -yah - black-but-sosh-nyh kre-st-yan. Sejak awal abad ke-17, prinsip re-al-no-go pre-sta-vi-tel-st-va kota-ro-dov (county-dov) dan re-al-noy choice-bor -no-sti de-pu-ta-tov Katedral Zemsky dari kor-po-rasi kabupaten bangsawan-ryan-st-va, kota putih-batang-sko-go-du-ho-ven-st- va, draft-lykh city-ro-zhan, dll.

Sehubungan dengan internal for-no-mer-no-stya-mi dari pabrik-nov-le-niya dan pengembangan Zemsky Sobors you-de-la-yut-sya 4 per-rio-ya mereka- to-rii.

Pena-ri-od pertama (akhir 1540-an - akhir 1590-an) datang ke raja-st-in-va-niya Iva-on IV Va-sil-e-vi-cha Groz-no-go dan putranya-di Fe-do-ra Iwa-no-vi-cha. Bol-shin-st-in-research-to-wa-te-lei dianggap sebagai Zemsky Sobor pertama dari apa yang disebut. So-bor pri-mi-re-niya (27-28.02.1549), pada sesuatu dengan partisipasi mo-nar-ha, mi-tro-po-li-ta dan roh-roh lain -ny orang-orang yang berdiri- elk symbol-in-personal adjunction boy-yar dan lainnya sebelum-ratus-vi-te-lei kekuasaan, os-sche-st-in-lyav-shih pengadilan tidak benar dan on-si-lie di tahun-tahun bo-yar-sko-go-rule tahun 1530-1540-an, dengan sejumlah anak-mi-bo-yar-ski-mi. Apakah ada keputusan tentang tidak-di bawah pengadilan-no-sti dari de-tey bo-yar-sky on-me-st-no-kam untuk lebih banyak kasus-shin-st-woo, tentang pre-o-ra-zo -va-nii or-ga-nov su-da dan administrasi me-st-no-go dan tentang under-go-tov-ke but-in-go Su-deb - no-ka (lihat Su-deb-ni- ki abad XV-XVI). Di Katedral Zemsky, yang diadakan pada 28/06/1566 di Kremlin dengan keputusan tsar dan di go-in-ru Boyar Duma, mengajar -apakah, tidak termasuk sebelum-ratus-vi-te-ley du -ho-ven-st-va (lebih dari 30 orang), hanya sebelum-ratus-vi-te-apakah zem-shchi-ny , apalagi, orang, on-ho-div-shi-sya di Mo-sk-ve (dalam beberapa kasus, de-pu-ta-you, kemungkinan besar, dari-bi-ra-lis dari kalangan bangsawan bangsawan distrik op-re-de-lyon-no-go-ya, yang saat itu berada di ratus): sekitar 270 anggota baru Go-su-da-re-va dvor-ra (dengan memperhitungkan orang-orang bodoh dan juru tulis), lebih dari 70 pra-ratus-vi-te-lei krup-no-go ku-pe- che-st-va dan tor-go-th orang, 9 baris anak-anak dari kabupaten barat boyar-sky; total lebih dari 370 orang.

Tentang-su-zh-memberi-sya pertanyaan tentang kelanjutan perang dengan Kadipaten Agung Lituania (ON) atau penerimaan kondisi untuk mi- re-tion dengannya. Ru-ko-vod-stvu-menjadi berbagai mo-ti-va-mi, mengajar-st-ni-ki so-bo-ra re-ko-men-to-va-apakah dari-menolak kita-loviya mi -ra, pra-lo-istri dari pihak Lithuania, dan di bawah kondisi op-re-de-lyon-lo-vi-yah, terus menjalani aksi militer -Wiya. Ak-ti-vi-za-tion kehidupan sosial-politik, terkait dengan Zemsky Sobor tahun 1566, membawa sekelompok bangsawan yang sedikit mengganggu tentang pembatalan op-rich-ni-na (kemudian ini-tsia -to-ry tindakan itu-apakah kaz-tidak-ny). Ucha-st-ni-ki about-ho-div-she-go in the us-lo-vi-yah on-ras-tav-she-th ekonomi dan so-qi-al-no-go kri-zi-sa Zemsky Sobors dari akhir 1580-an, pada beberapa pra-ob-la-ya-apakah pra-ratus-vi-te-apakah di-en-tapi-layanan-ly-kelompok kata, Anda -mengatakan kunci dunia dengan Re-yang Po-spo-li-itu (tidak ada kunci).

Beberapa ilmuwan ke Zemsky Sobors from-but-syat with-hundred-yav-shie-sya di Moskow dua kata-jadi-b-ra-niya on-cha-la Januari 1565 (pada satu hari-di- va-li anggota Os-vya-shchen-no-go so-bo-ra, Bo-yar-sky du-we, Go-su -yes-re-va dvor-ra dan pri-kaz-nye, di kedua - pedagang besar dan pra-ratus-vi-te-apakah taman Moskow-di-se-le-nia), untuk mengajar-st-no-kami seseorang dengan berbagai pesan tentang-ra-til-sya dari Alek-san-d-rov-slo-bo-dy Ivan IV sesuai dengan cara pengenalan op-kaya-ni-na. Untuk bentuk khusus Zemsky Sobors from-no-syat how-so-so-b-ra-niya (so-bo-ry) selama pawai Kazan (1545-1552 tahun) pada Januari 1550 di Vla- di-mi-re (tentang pertanyaan me-st-no-che-st-ve) dan pada awal Juli 1552 di Ko-lom-ne ( melalui pengajaran obes-pe-che-niya-st- ni-kov in-ho-ya ke Kazan); co-b-ra-niya pra-ratus-vi-te-lei de-tei dari kabupaten selatan bo-yar-sky (terutama di layanan perbatasan), pro-is-ho-div -shie di musim dingin 1571 dan pada bulan September 1575 di bawah kepemimpinan militer perairan au-ri-tet-nyh dan anggota Bo-yar-du-we, untuk beberapa alasan ada saat-saat ra-bo-ta-we tindakan untuk or-ga-ni -for-tion seratus-ro-sama-melolong layanan, serta fak-ti-che-ski fal-si-fi-qi- ro-van-nye so-bor-ny times-bi-ra-tel- st-va urusan A.F. Ada-she-va (1560) dan Metropolitan Mo-s-kov-sko-go dan semua Ru-si Phi-lip-pa (Ko-ly-che-va) (1568).

Kawanan kedua dari su-sche-st-in-va-tion dari Zemsky Sobors (akhir 1590-an - awal 1620-an) bertepatan dengan krisis sistem-gelap jenderal -st-va dan go-su-dar-st- va (co-being of Trouble-no-go-me-ni) dan first-you-mi sha-ga-mi menurut pra-odo-leniyu-nya. Pra-kra-sche-nie di-na-stii dari Moskow Ryu-ri-ko-vi-chey (1598) objek-ek-tiv-tapi ras-shi-ri-lo pra-va dan lingkup aksi -tidak -sti dari Zemsky Sobors, pada saat yang sama, tetapi tentang perjuangan politik pada pertemuan Zemsky Sobors dan selama pekerjaan mereka. Pada 1605-1622, Zemsky Sobor bertemu hampir setiap tahun, tetapi kadang-kadang mereka bertahan selama 2-3 tahun (de-pu-ta-you co-bi-ra-lis untuk sesi terpisah tentang masalah tertentu pada 1610, 1613, 1618).

Ras-shi-ri-moose begitu-duniawi pra-sta-vi-tel-st-di katedral Zemsky karena de-pu-ta-tov dari pro-me-zhu-precise military-en-no-service co-word kelompok (termasuk foreign-et-no-che-s), dan dalam tiga kasus (dengan pembentukan Zem-sko-th pr-vi-tel-st-va pada tahun 1612, di Zemsky Sobors pada tahun 1613 dan 1616) - karena pilihan warna hitam-tapi-padat kre-st-yan. Berbaris dengan sta-tu-ny pre-st-vi-tel-st-vom di Zemsky Sobors (bersama dengan part-tych-noy choice-bor-no-stu) di th -ro- dah (uez-dah) on-lu-chil development-vi-tie (terutama ben-tapi sejak 1610) prinsip pilihan langsung dari kelompok kata-bersama lokal. Zemsky Sobors menjadi organ-ga-nom hak-ke-kemih dari pernikahan mo-nar-ha yang baru (dalam ide-ide zaman itu, hanya melalui hak-vil-tetapi sfor -mi -ro-van-ny Zemsky Sobor bisa mewujudkan pilihan Tuhan). Atas nama Zemsky Sobors, mereka melakukan re-go-in-ry dengan go-su-dar-st-va-mi dan pre-va-ri-tel-but for-key-cha-lis ak lainnya - Anda tentang masa depan struktur negara negara Rusia (pada 1610, 1611 Zemsky Sobors), sehingga mereka pri-ob-re-apakah untuk-co-tapi-dative pra-ro-gaty-you dan fungsi dari kekuasaan eksekutif tertinggi.

Di sejumlah katedral Zemsky, dari-bi-ra-lis-we-te-apakah go-su-dar-st-va atau Zemsky right-vi-tel-st-vo. Di Zemsky Sobors tahun 1598, yang disebut oleh ini-tsia-ti-ve pat-ri-ar-ha Job-va, ada sekitar 600 de-pu-ta-tov , pra-ob-la-da-li pra- ratus-vi-te-li Go-su-da-re-wa dv-ra menurut sta-tu-su (termasuk teh pilihan bangsawan bangsawan 21 go-ro-ya), in-zi-tion pertama untuk-tidak-ma-apakah wajah Duma-nyh dan chi-nov Moskow, serta anggota Os-vya-shchen-no-go so-bo-ra, gos-ty teaching-st-in- va-li per-so-nal-no (dengan-sekitar-waktu-tetapi untuk seratus-tu-su-nya sendiri), os-tal-nyh tor-go-y dan orang-orang yang sedih dari Mo-sk- Anda mewakili-menjadi-la-apakah tua-ros-Anda dan sot-langit. Pada 17 Februari (27) di atasnya, Bo-ris Fedo-ro-vich Go-du-nov terpilih sebagai raja, dan pada 9 Maret (19) Anda memutuskan untuk se-nii kepadanya untuk-sya-gi dan tentang waktu tentang pernikahannya dengan kerajaan; di a-p-re-le Zemsky Sobor mengumumkan walk-in-view seluruh tentara di Ser-pu-ho-ve. Pada co-bo-re 19 (29) 05/1606, tsa-rem terpilih Vasi-liy Iva-no-vich Shui-sky, di antara pengajaran-st-n-kov dari Katedral Zemsky la-ya- apakah sisinya-ron-no-ki, na-ho-div-shie-sya kemudian dalam seratus. Pada bulan Agustus 1610, atas nama Zemsky Sobor, perjanjian pendahuluan ditandatangani dengan Het-man S. Zhol-kevsky tentang persyaratan pernikahan Polandia ko-ro-le-vi-cha Vla-di-sla-va (bu- du-sche-go Polandia ko-ro-la Vla-di-sla-va IV) Tsar Rusia dan oh bu-du-schema perangkat negara-swarm-st-ve dari negara Rusia.

Di bawah milisi Pertama tahun 1611, Zemsky Sobor ("Dewan seluruh bumi") mengumpulkan tidak-setengah-ratus-va (dari-hari-st-in-va-li du-hov-nye chi-ns, pra-ratus-vi-te-apakah seperti orang taman, dan pra-ob-la-ya-apakah pra-ratus-vi-te-li county -nyh anak-anak dari bo-yar-sky dan ka-zach-mereka dari -rows), yang membentuk Zemsky pra-vi-tel-st-vo. Katedral Zemsky dari Milisi Kedua tahun 1611-1612: p-day-st-in-va-apakah hampir semua kelompok kata bersama, termasuk pre-hundred-vi-te-lei du-ho-ven-st- va, tidak- beberapa anggota Bo-yar Duma, tidak sedikit orang dari jajaran Moskow halaman Go-su-da-re-va, sejumlah de -tey bo-yar-skikh, ka-za- kov, pra-ratus-vi-te-lei pelayan ta-tars (pangeran-zey dan murz), serta de-pu-ta-tov dari seluruh rangkaian kota (termasuk kre-st-yan). Pada musim panas 1612, kekuatan sfor-mi-ro-van-no-go oleh Zemsky Sobor ini. Zem-sko-go-vi-tel-st-va balapan-pro-negara-ni-las pada b. jam negara, dan itu namanya-tapi itu op-re-de-li-lo us-lo-via dan waktu Anda-bo-ditch de-pu-ta-tov di dari-bi-ra-telny Katedral Zemsky.

Re-ri-od ketiga dari kegiatan Zemsky Sobors (awal 1630-an - pertengahan 1650-an) juga ha-rak-te-ri-zo-val-sya ost-ry-mi internal-ri-po-lytic dan eksternal-non-politik cri-zi-sa-mi, selama waktu beberapa hak-vi-tel-st-vo re-gu-lyar -tetapi beralih ke co-kata untuk mendukung tindakan mereka dan untuk "bersama-sama" ve-ta-mi”. Satu-tapi-waktu-pria-tetapi pada 1630-1640-an aktivitas on-ras-ta-la so-qi-al-no-po-ly-tic anak-anak county boy-yar -sky dan tor-go-in -re-mes-len-ny lapisan kota. Mereka, ya, wa-apakah kolektif-lec-tiv-nye-lo-bit-nye gra-mo-you selama Zemsky Sobors atau sebelum mereka di-cha-la. Co-bo-ry pada November 1632 dan Januari 1634, pro-ho-div-shie pada tahun-tahun perang Rusia-Polandia 1632-1634, menyetujui penambahan tambahan ry ex-t-ra-or-di-nar-nyh na-lo-gov.

Pada 1637-42 Z. s. jadi-bi-ra-lised tidak-satu-tapi-kali-tapi sehubungan dengan tajam ob-st-re-ni-em dari-tapi-dia-ny Rus. state-va dengan khan-st-vom Krimea dan Os-man-sky im-pe-ri-her. Pada W. dengan. 1639 de-pu-ta-you-ya-wa-apakah di bawah-pi-san-oleh mereka menurut ku-ri-yams me-nia sesuai dengan cara Anda membayar Krimea-langit-mu-khan-st-wu dan tindakan untuk or-ga-ni-za-tion ob-ro-ny selatan. kabupaten-dov. Z. dengan. di Januari 1642; chi-nov Halaman Go-su-da-re-va, pedagang besar dan orang-orang taman Mo-sk-you, teaching-st-in-wa-li 115 pilihan -nyh bangsawan dan anak-anak bo-yar-skys dari 42 kota . Pada Z ini dengan. dari-clo-not-untuk kemungkinan memasukkan Azo-va dalam komposisi Rus. state-va sehubungan dengan penangkapannya atas don-ski-mi ka-za-ka-mi dan "Azov si-de-ni-em" 1637-1642; selain itu, dalam perjalanan Z. s. akan-kami-ya-kami-akan-akan-akan-untuk parahnya-log-gov dan layanan, proposal-lo-zhe-tion tentang re-men-nah di bidang su-deb-noy, ob- vi-non-niya di alamat-res bo-yar dan mosk. ad-mi-ni-st-ra-tion, diberikan di dekat perusahaan county bangsawan dan saudagar-tsa-mi. Ini dari-ra-zi-lo krep-nuv-neck di us-lo-vi-yah kri-zi-sa "one-on-che-st-in" county-no-go bangsawan-ryan-st- va dan ku-pe-che-st-va, on-ras-ta-nie pro-ti-in-standing-niya me-zh-du-ni-mi, di satu sisi-ro-na, dan kekuatan, ari-sto-kra-tich. eli-toy, pre-kaz-noy ver-khush-koy, - dengan yang lain.

Pro-ve-de-niya reformasi pengadilan-ya, on-lo-go-about-lo-zhe-niya, manajemen di ibukota dan di tempat, co-zy-va Z. s. on-tre-bo-wa-li dan pengajaran-st-ni-ki So-la-no-go bun-ta 1648 di Mo-sk-ve. Z. s. dengan ajaran you-bor-nyh, for-se-give ok. 16 (26) .7.1648, menegaskan tidak-tentang-ho-di-jembatan penciptaan Kode Praktik, co-zy-va untuk Z baru ini. dengan. (you-bo-ry telah diam sejak akhir Juli-la dan co-pro-in-well-da-lied dalam sejumlah kasus, segerombolan akut dalam pertarungan li-tich -fight, dan dalam kasus lain - pass-siv-no-stu you-bor-shchi-kov). Satu-tapi-waktu-laki-laki-tetapi dengan keputusan Tsar Aleksey Mi-hi-lo-vi-cha di co-ot-vet-st-vii dengan pri-go-vo-rum Os-vya- puppy-no- pergi co-bo-ra dan Bo-yar-sky du-kami diberi perintah khusus yang dipimpin oleh buku. N. I. Odo-ev-skim untuk menyusun Kode Praktik. Di Z. s., pro-ho-div-shem pada bulan Oktober. 1648 - Februari 1649, mengajar-di-wa-apakah ca. 350 orang dari 116 kota - 14 yaitu-rar-hov dan orang-orang spiritual, 34 orang. dari Bo-yar-sky Du-we dan Moskow. chi-nov Go-su-da-re-va dvor-ra, 178 - dari bangsawan county dan anak-anak bo-yar-skys, 15 orang. - dari pemanah, 3 negara bagian dan 12 bor-nyh - dari tor-go-in-re-month-len-no-go on-se-le-niya Mo-sk-you, 89 orang. - dari kota dan taman lain. Pada W. dengan. setelah de-tal-no-go dan after-to-va-tel-no-go about-su-zh-de-nia dalam dua pa-la-tah, teks So-bor-no diadopsi 1649, udov -le-tvo-riv-shiy deretan kar-di-nal-nyh ma-te-ri-al-nyh tre-bo-va-niy uyezd-no-go-dvoryan -st-va dan di taman-go -on-se-le-niya. Za-se-da-niya Z. s. juga terkait dengan pertimbangan kolektif dan kelompok orang, tidak terkait langsung dengan stoma saat ini Ra-bo-ta di Z. s ini. ras-smat-ri-va-las sebagai "go-su-da-re-va service-ba" ("dengan rasa bersalah") dan pada saat yang sama sebagai fakta pra-sta-vi -tel-st-va de-pu-ta-ta-mi me-st-nyh in-te-re-owls sebelum go-su-da-rem. Durasi dan intensitas untuk-se-da-ny "com-pen-si-ro-va-lis" de-lembut menyengat-lo-van-em dan membusuk. mudah-ta-mi.

Kepada penulis-ri-te-tu Z. s. pra-vi-tel-st-in lagi you-well-di-lo about-ra-tit-sya Pskov-s-sta-tion 1650. Pada for-se-da-nii pertama 4 (14). -la for-chi-ta-pada pidato Tsar Alek-sei Mi-hi-lo-vi-cha, dalam beberapa gerombolan in-li-ti-ka pada dari-tapi-dia-niyu ke psko-vi- cham ha-rak-te-ri-zo-va-las sebagai "mi-lo-sti-vaya", dan kebangkitan - sebagai negara. from-me-on, pada for-se-da-nii kedua pada 26 Juli (5 Agustus) di hadapan tsar, go-in-ri-elk tentang "vi -nah "psko-vi-yang baru , di-en. me-rah pra-vi-tel-st-va dan tidak-berarti-chit. melunakkan-che-nii tre-bo-va-ny kepada para pemberontak. So-boron sfor-mi-ro-val dan garpu kanan di Pskov de-le-ga-tion dari 15 orang, seseorang berhasil rusa di ujung av-gu-seratus-utas psko-vi-yang di -cor-no-sti dan with-not-se-niyu with-sya-gi. Pada Z baru dengan. (atau for-se-da-nii ke-3 pre-dy-du-sche-co-bo-ra) 8 (18). dek-la-ra-tion about not-se-nii psko-vi-cha-mi tsa-ryu “in wine-che-lo-bit-noy”, pengampunannya dan “milo-sti.

Pada rekan kerja pada tahun 1653 (setidaknya dua), permintaan het-ma-na B. M. Khmel-nit-ko-go dan Cossack old-shi-ny tentang menerima dalam bahasa Rusia. sub-dan-st-di Inggris-rai-ny. Mengajar-st-in-va-li de-pu-ta-you tidak kurang dari 55 kota, serta Os-vya-shchen-ny so-boron, pra-ratus-vi- malapetaka-nyh chi-nov, Moskow. chi-nov Go-su-da-re-wa dari halaman, tamu dan orang-orang taman. Atas dasar for-se-da-nii pada 25 Mei (4 Juni-nya) will-la for-chi-ta-on de-la-ra-tion of right-vi-tel-st-va, di beberapa ak- harga- ti-ro-va-lis "bukan-kebenaran" Polandia dalam from-but-she-nii of Uk-rai-ny, baru "not-is-right-le-niya" ko-ro -la Re-chi In- spo-li-itu menurut-tidak-dia-tion ke Rus. state-woo (termasuk vra-zh-deb-nye me-zh-du-nar. actions), go-in-ri-moose tentang komunitas su-deb Uk-rai-ny dan Rusia (sejak hari- st-vie of the world at B. M. Khmel-nits-ko-go with Jan II Ka-zi-mir mengakui waktu-ry-woo dunia dari-no-she-niy negara Rusia dengan Re-whose Po-li-that ). Dalam ob-su-zh-de-tion dari pertanyaan-pertanyaan-burung-burung hantu-, mata-yang-di-chen-us-mi tidak hanya de-pu-ta-you Z. s., tetapi juga "plo - hemat orang. Pri-go-pencuri Z. s. adalah satu-tapi-jiwa-nim - untuk menerima di sub-dan-st-di Inggris-rai-well dan menyatakan perang-baik Re-chi Po-spo-li-mainan. Windows-cha-tel-tetapi penerimaan dan pelaksanaan tindakan - kapan-go-in-ra tentang penerimaan UK-rai-ny di sub-dan-st-in-pro-isosh-lo pada Z kedua . s. 1(11).10.1653. Dalam do-ku-ment, di duma chi-nov-ku sendiri-st-ven-tapi "with-go-in-ra", ada dua ratus teks lagi, co-der-zhav- pendapat sisanya dari de-pu-ta-tov: orang-orang yang hidup di dalam tetapi sebagai pelayan wajib menjadi militer yang sempurna. service-battle, dan pedagang dan re-mes-len-ni-ki pry-ny-apakah fi-nan-co-vuyu mendukung perang yang akan datang. Kemudian Z. s. you-de-lil di salty de-le-ga-tion di Uk-rai-well karena membawa zhi-te-lei-nya ke pri-sya-ge.

For-shchi-ta in-te-re-owls dari kelompok kata bersama dari bangsawan county-no-th-ryan-st-va dan tor-go-in-re-mes-len-no-go on-se - le-niya, menurut pendapat saya, partisipasi dalam Z. s. -tsi-al-ny-mi dan ma-te-ri-al-ny-mi tre-bo-va-niya-mi (1635, 1637, 1639 , 1641, 1642, dll.).

Dalam pe-ri-od keempat su-sche-st-in-va-niya Z. s. (1660-80-an) aktivitas mereka adalah untuk-tu-ha-la, tetapi pada saat yang sama dengan-ob-re-ta-la dan fitur-fitur baru. Menghidupkan kembali-le-nie dalam aktivitas Z. s. jatuh pada tahun-tahun krisis (akhir 1670-an - awal 1680-an), terutama dari me-cha-elk ketika mencoba masuk -niya berarti. tidak ada liburan di negara bagian. pengelolaan. Dalam "persekutuan suara umum" di "royal pa-la-tah" 12 (22) .1.1682 pengajaran-st-vo-va-lo St. 170 orang: tsar, dewan Os-vyaschen-ny (12 orang), pangkat duma (98 orang), kamar so-no-ki (23 orang) dan 39 pilihan (di antara mereka hanya ada 4 city-ro-do-out courts-rya-ni-na, sisanya adalah perwakilan dari Moskow chi-us Go-su-da-re-wa dvor-ra). Ada “perbuatan jadi-bor-noe” tentang dari-aku-bukan-aku-st-no-che-st-va [pro-dari-ve-de-on dengan dekrit tsarya Fe-do- ra Alek-see-vi-cha tanggal 24.11 (4.12).1681]. So-time-men-no-ki menilai apakah sebagai aktivitas "co-boron" dari komisi urusan "militer" dan "zem-sky" (Februari - Maret 1682 ). Setelah kematian Tsar Fe-do-ra Alek-see-vi-cha di ini-tsia-ti-ve pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma di co-b-ra- lembaga penelitian di- ho-div-shih-sya di Kremlin orang-orang yang mewakili-menjadi-lyav-shih ch. arr. Bo-yar-sky Du-mu, Moskow. chi-ny Go-su-da-re-va dv-ra dan lainnya (di antaranya pre-ob-la-da-apakah sisi-no-ki Na-rysh-ki-nyh), tsa -rem 27.4 (7.5) .1682 Peter I diproklamasikan. nya) yang pertama ("tua-shim") tsar pro-permuliaan Ivan V Alek-see-vich, yang kedua ("muda") - Peter I, dan pada 29 Mei (8 Juni -nya ) re-gent-shey dengan mereka menyatakan-le-na tsa-rev-na Sofya Alek-se-ev-na. Dalam semua kasus ini, dengan-waktu-men-no-ki sebelum-oleh-chi-ta-apakah mereka berbicara tentang pemilihan kerajaan di co-bo-re. Keputusan tentang co-zy-ve after-not-go co-b-ra-niya you-bor-nyh de-pu-ta-tov dari bangsawan kota-ro-ke-vyh dan anak-anak bo-yar-sky after-after -to-shaft 18 (28) la (you-bo-ry lulus di 102 kota). De-pu-ta-you, seseorang-mata-untuk-berdiri-untuk-melihat pada pertanyaan menyimpulkan dunia abadi dengan Re-yang Po-spo- apakah itu, mulai tiba di Mo-sk-vu di Januari. 1684. Tetapi untuk pertama kalinya kedutaan Rusia dan Polandia akan diganggu, dan pada 8 Maret (18) 1684, sebuah dekrit dikeluarkan tentang me-not this-go co-bo-ra.

Is-th-riya Z. s. dengan raz-vi-vav-shim-sya you-bor-ny on-cha-scrap, dengan me-nyav-she-she-sya (diperluas-dia-dia-sya, dan kemudian su-zhav-dia-dia) dengan kata structure-tu-swarm, dengan ras-shi-ryav-she-sya pro-ble-ma-ti-koy ob-su-zh-de-niy, dengan for-mi-ro-vav-shi -mi-sya pro-tse-du-ra-mi co-zy-va dan pro-ve-de-niya for-se-da-niy vo-la-et op-re-de-pour Rus. pelayan negara abad 16 - 17 sebagai mo-nar-chia dengan co-word pre-sta-vi-tel-st-vom. Dalam kondisi evolusi negara-po-li-tich. membangun Rusia menjadi sa-mo-der-ja-viu Z. s. pe-re-sta-apakah co-zy-vat-.

APA ITU DEWAN DEWAN?

Zemsky Sobors - lembaga perwakilan kelas pusat Rusia di pertengahan abad 16-17. Munculnya zemstvo sobors adalah indikator penyatuan tanah Rusia menjadi satu negara, melemahnya aristokrasi pangeran-boyar, pertumbuhan signifikansi politik kaum bangsawan dan, sebagian, penyewa teratas. Zemsky Sobors pertama diadakan pada pertengahan abad ke-16, selama tahun-tahun eksaserbasi perjuangan kelas, terutama di kota-kota. Pemberontakan rakyat memaksa tuan tanah feodal untuk bersatu untuk mengejar kebijakan yang akan memperkuat kekuasaan negara dan posisi ekonomi dan politik kelas penguasa. Tidak semua zemstvo sobors adalah majelis perwakilan kelas yang terorganisir dengan baik. Banyak dari mereka diadakan begitu mendesak sehingga tidak ada pertanyaan untuk memilih perwakilan dari daerah untuk berpartisipasi di dalamnya. Dalam kasus seperti itu, selain "katedral yang disucikan" (pendeta yang lebih tinggi), Boyar Duma, layanan ibukota dan orang-orang komersial dan industri, orang-orang yang kebetulan berada di Moskow untuk urusan resmi dan bisnis lainnya berbicara atas nama orang-orang layanan daerah . Tindakan legislatif yang menentukan prosedur untuk memilih perwakilan untuk dewan tidak ada, meskipun pemikiran itu muncul.

Zemsky Sobor termasuk tsar, Boyar Duma, Katedral yang Disucikan dengan kekuatan penuh, perwakilan kaum bangsawan, kelas atas warga kota (pedagang, pedagang besar), mis. calon dari tiga daerah. Zemsky Sobor sebagai badan perwakilan adalah bikameral. Kamar atas termasuk tsar, Boyar Duma dan Katedral yang Ditahbiskan, yang tidak dipilih, tetapi berpartisipasi di dalamnya sesuai dengan posisi mereka. Anggota majelis rendah dipilih. Urutan pemilihan Dewan adalah sebagai berikut. Dari Perintah Pemberhentian, para gubernur menerima perintah pemilihan, yang dibacakan kepada penduduk kota dan petani kepada kami. Setelah itu disusun daftar pemilih kelas, meski jumlah wakilnya tidak tercatat. Para pemilih memberikan perintah yang mereka pilih. Namun, pemilihan tidak selalu diadakan. Ada kasus ketika, selama pertemuan mendesak dewan, perwakilan diundang oleh raja atau pejabat lokal. Di Zemsky Sobor, peran penting dimainkan oleh para bangsawan (kelas layanan utama, basis tentara kerajaan), dan terutama pedagang, karena solusi masalah moneter bergantung pada partisipasi mereka dalam badan negara ini untuk menyediakan dana bagi negara. kebutuhan, terutama pertahanan dan militer. Dengan demikian, dalam Zemsky Sobors, kebijakan kompromi antara berbagai strata kelas penguasa diwujudkan.

Keteraturan dan durasi pertemuan Zemsky Sobors tidak diatur sebelumnya dan tergantung pada keadaan dan pentingnya serta isi dari masalah yang dibahas.Dalam beberapa kasus, Zemsky Sobors berfungsi terus menerus. Mereka memecahkan masalah utama kebijakan luar negeri dan dalam negeri, undang-undang, keuangan, pembangunan negara. Pertanyaan dibahas oleh perkebunan (oleh kamar), masing-masing perkebunan mengajukan pendapat tertulisnya, dan kemudian, sebagai hasil dari generalisasi mereka, keputusan konsili dibuat, diadopsi oleh seluruh komposisi Katedral. Dengan demikian, otoritas pemerintah memiliki kesempatan untuk mengungkapkan pendapat kelas individu dan kelompok populasi. Tetapi secara keseluruhan, Dewan bertindak dalam hubungan dekat dengan pemerintah Tsar dan Duma. Dewan berkumpul di Lapangan Merah, di Kamar Patriark atau Katedral Assumption di Kremlin, kemudian - Kamar Emas atau Pondok Makan.

Harus dikatakan bahwa zemstvo sobors, sebagai institusi feodal, tidak mencakup sebagian besar populasi - kaum tani yang diperbudak. Sejarawan menyarankan bahwa hanya sekali, di dewan tahun 1613, tampaknya ada sejumlah kecil perwakilan petani berkulit hitam.

Selain nama "Zemsky Sobor", lembaga perwakilan di Negara Moskow ini memiliki nama lain: "Dewan Seluruh Bumi", "Sobor", "Dewan Umum", "Zemstvo Duma Besar".

Gagasan katolik mulai berkembang pada pertengahan abad ke-16. Zemsky Sobor pertama diadakan di Rusia pada tahun 1549 dan tercatat dalam sejarah sebagai Katedral Rekonsiliasi. Alasan pertemuannya adalah pemberontakan warga kota di Moskow pada tahun 1547. Takut dengan peristiwa ini, tsar dan tuan feodal tidak hanya menarik para bangsawan dan bangsawan, tetapi juga perwakilan dari segmen populasi lain untuk berpartisipasi dalam Dewan ini, yang menciptakan penampilan yang melibatkan tidak hanya tuan-tuan, tetapi juga dari tanah ketiga, berkat itu orang-orang yang tidak puas agak diyakinkan.

Berdasarkan dokumen yang tersedia, sejarawan percaya bahwa sekitar 50 Zemsky Sobors terjadi.

Struktur yang paling kompleks dan representatif memiliki Katedral Seratus kubah tahun 1551 dan Katedral tahun 1566.

Pada awal abad ke-17, selama tahun-tahun gerakan massa rakyat dan intervensi Polandia-Swedia, "Dewan Seluruh Bumi" diadakan, yang kelanjutannya pada dasarnya adalah Zemsky Sobor tahun 1613, yang memilih Romanov pertama , Mikhail Fedorovich (1613-1645), naik takhta. Selama masa pemerintahannya, zemstvo sobors beroperasi hampir terus menerus, yang banyak membantu memperkuat negara dan kekuasaan kerajaan. Setelah kembalinya Patriark Filaret dari penangkaran, mereka mulai jarang berkumpul. Dewan diadakan pada saat ini terutama dalam kasus-kasus ketika negara terancam oleh bahaya perang, dan muncul pertanyaan tentang penggalangan dana atau pertanyaan lain tentang kebijakan domestik muncul. Jadi, katedral pada 1642 memutuskan masalah penyerahan Azov ke Turki, ditangkap oleh Don Cossack, pada 1648-1649. setelah pemberontakan di Moskow, sebuah dewan diadakan untuk menyusun Kode, dewan tahun 1650 dikhususkan untuk masalah pemberontakan di Pskov.

Masalah negara yang paling penting dibahas pada pertemuan Zemsky Sobors. Sobors Zemsky diadakan untuk persetujuan atas takhta atau pemilihan raja - dewan tahun 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682.

Zemsky Sobors tahun 1549 dan 1550 dihubungkan dengan reformasi pemerintahan Rada Terpilih, dengan Zemstvo Sobors tahun 1648-1649 (dewan ini memiliki jumlah perwakilan terbesar dari daerah dalam sejarah), keputusan konsili tahun 1682 disetujui penghapusan parokialisme.

Dengan bantuan Z. dengan. Pemerintah memperkenalkan pajak baru dan memodifikasi yang lama. Z. s. membahas isu-isu yang paling penting dari kebijakan luar negeri, terutama sehubungan dengan bahaya perang, kebutuhan untuk meningkatkan tentara, dan cara-cara pelaksanaannya. Isu-isu ini dibahas terus-menerus, dimulai dengan Z. s. 1566, diadakan sehubungan dengan Perang Livonia, dan diakhiri dengan dewan tahun 1683-84 tentang "perdamaian abadi" dengan Polandia. Terkadang di W. dengan. pertanyaan yang tidak direncanakan sebelumnya juga diajukan: pada konsili tahun 1566, para pesertanya mengajukan pertanyaan tentang penghapusan oprichnina; 1642, berkumpul untuk membahas masalah tentang Azov - tentang situasi Moskow dan bangsawan kota.

Zemsky Sobors memainkan peran penting dalam kehidupan politik negara. Pemerintah Tsar mengandalkan mereka dalam perang melawan sisa-sisa fragmentasi feodal, dengan bantuan mereka kelas penguasa feodal mencoba melemahkan perjuangan kelas.

Dari pertengahan abad ke-17, aktivitas Z. dengan. berangsur-angsur memudar. Ini dijelaskan oleh pembentukan absolutisme, dan juga karena fakta bahwa para bangsawan dan sebagian penduduk kota, dengan diterbitkannya Kode Katedral 1649, mencapai kepuasan tuntutan mereka, dan bahaya pemberontakan kota massal melemah.

Zemsky Sobor tahun 1653, yang membahas masalah reunifikasi Ukraina dengan Rusia, dapat dianggap sebagai yang terakhir. Praktek mengadakan zemstvo sobors berhenti karena mereka memainkan peran mereka dalam memperkuat dan mengembangkan negara feodal yang terpusat. Pada tahun 1648-1649. kaum bangsawan mencapai kepuasan dari kebutuhan dasarnya. Kejengkelan perjuangan kelas mendorong kaum bangsawan untuk berkumpul di sekitar pemerintah otokratis, yang memastikan kepentingannya.

Pada paruh kedua abad XVII. pemerintah kadang-kadang mengadakan komisi dari perwakilan masing-masing perkebunan untuk membahas hal-hal yang paling berkaitan dengan mereka. Pada tahun 1660 dan 1662-1663. tamu dan perwakilan terpilih dari pembayar pajak Moskow berkumpul untuk pertemuan dengan para bangsawan tentang masalah krisis moneter dan ekonomi. Pada tahun 1681 – 1682. satu komisi orang layanan mempertimbangkan masalah pengorganisasian pasukan, komisi pedagang lainnya mempertimbangkan masalah perpajakan. Pada 1683, sebuah dewan diadakan untuk membahas masalah "perdamaian abadi" dengan Polandia. Katedral ini terdiri dari perwakilan hanya satu kelas layanan, yang dengan jelas bersaksi tentang kematian lembaga perwakilan kelas.

KATEDRAL ZEMSKAYA TERBESAR

Pada abad ke-16, sebuah badan administrasi negara yang secara fundamental baru muncul di Rusia - Zemsky Sobor. Klyuchevsky V. O. menulis tentang katedral seperti ini: “sebuah badan politik yang muncul sehubungan dengan institusi lokal abad ke-16. dan di mana pemerintah pusat bertemu dengan perwakilan masyarakat lokal.”

Zemsky Sobor 1549

Katedral ini tercatat dalam sejarah sebagai "Katedral Rekonsiliasi". Ini adalah pertemuan yang diadakan oleh Ivan the Terrible pada bulan Februari 1549. Tujuannya adalah untuk menemukan kompromi antara kaum bangsawan, mendukung negara, dan bagian yang paling sadar dari para bangsawan. Dewan sangat penting bagi politik, tetapi perannya juga terletak pada kenyataan bahwa ia membuka "halaman baru" dalam sistem pemerintahan. Penasihat tsar dalam masalah-masalah yang paling penting bukanlah Boyar Duma, tetapi Zemsky Sobor.

Informasi langsung tentang katedral ini telah disimpan dalam Continuation of the Chronograph edisi tahun 1512.

Dapat diasumsikan bahwa pada dewan tahun 1549, bukan perselisihan khusus tentang tanah dan budak antara bangsawan dan anak-anak boyar atau fakta kekerasan yang dilakukan oleh bangsawan terhadap karyawan kecil yang ditangani. Tampaknya, itu tentang arah politik umum di masa pertumbuhan Grozny. Mendukung dominasi bangsawan pemilik tanah, kursus ini merusak integritas kelas penguasa dan memperparah kontradiksi kelas.

Catatan katedral adalah protokol dan skema. Tidak mungkin untuk menangkap dari situ apakah ada perdebatan, dan ke arah mana mereka pergi.

Prosedur dewan tahun 1549 dapat dinilai sampai batas tertentu dengan piagam dewan zemstvo tahun 1566, yang serupa bentuknya dengan dokumen yang mendasari teks kronik tahun 1549.

Katedral Stoglavy 1551.

Klyuchevsky menulis tentang dewan ini sebagai berikut: “Pada tahun 1551 berikutnya, untuk organisasi administrasi gereja dan kehidupan religius dan moral masyarakat, sebuah dewan gereja besar diadakan, biasanya disebut Stoglav, menurut jumlah bab dalam yang perbuatannya dirangkum dalam sebuah buku khusus, di Stoglav. Omong-omong, di dewan ini, "tulisan" tulisan tangan raja sendiri dibacakan dan dia juga menyampaikan pidato.

Katedral Stoglavy tahun 1551 adalah katedral gereja Rusia, yang diadakan atas prakarsa tsar dan metropolitan. Katedral Bakti, Boyar Duma dan Rada Terpilih berpartisipasi di dalamnya dalam komposisi penuh. Dia menerima nama ini karena keputusannya dirumuskan dalam seratus bab, yang mencerminkan perubahan yang terkait dengan sentralisasi negara. Berdasarkan para santo setempat yang dihormati di negeri-negeri Rusia tertentu, daftar santo yang seluruhnya berbahasa Rusia disusun. Ritual ritual disatukan di seluruh negeri. Dewan menyetujui adopsi Sudebnik tahun 1550 dan reformasi Ivan IV.

Dewan tahun 1551 bertindak sebagai "dewan" otoritas gerejawi dan kerajaan. "Dewan" ini didasarkan pada komunitas kepentingan yang bertujuan melindungi sistem feodal, dominasi sosial dan ideologis atas rakyat, dan menekan segala bentuk perlawanan mereka. Tetapi dewan sering memberi celah, karena kepentingan gereja dan negara, penguasa feodal spiritual dan sekuler, tidak selalu dan tidak selalu bertepatan.

Stoglav adalah kumpulan keputusan Katedral Stoglav, semacam kode norma hukum untuk kehidupan batin pendeta Rusia dan timbal baliknya dengan masyarakat dan negara. Selain itu, Stoglav memuat sejumlah norma hukum keluarga, misalnya, mengukuhkan kekuasaan suami atas istri dan ayah atas anak-anak, menentukan usia perkawinan (15 tahun untuk pria, 12 tahun untuk wanita). Merupakan karakteristik bahwa tiga kode hukum disebutkan dalam stoglava, yang dengannya kasus pengadilan antara orang-orang gereja dan orang awam diputuskan: Sudebnik, piagam kerajaan dan Stoglav.

Zemsky Sobor 1566 tentang kelanjutan perang dengan negara Polandia-Lithuania.

Pada Juni 1566, sebuah dewan zemstvo diadakan di Moskow tentang perang dan perdamaian dengan negara Polandia-Lithuania. Ini adalah zemstvo sobor pertama, dari mana dokumen asli (“surat”) telah sampai kepada kami.

Klyuchevsky menulis tentang dewan ini: "... diadakan selama perang dengan Polandia untuk Livonia, ketika pemerintah ingin mengetahui pendapat para pejabat tentang masalah apakah akan menerima persyaratan yang diusulkan oleh raja Polandia."

Konsili 1566 adalah yang paling representatif dari sudut pandang sosial. Lima kuria dibentuk di atasnya, menyatukan berbagai segmen populasi (pendeta, bangsawan, juru tulis, bangsawan, dan pedagang).

Dewan pemilihan dan dewan penghapusan tarkhan pada tahun 1584

Dewan ini mengeluarkan keputusan tentang penghapusan tarkhan gereja dan biara (manfaat pajak). Surat tahun 1584 menarik perhatian pada konsekuensi serius dari kebijakan Tarkhan terhadap situasi ekonomi orang-orang yang melayani.

Dewan memutuskan: "untuk pangkat militer dan pemiskinan, singkirkan tarkhan." Tindakan ini bersifat sementara: sampai keputusan penguasa - "untuk saat ini, tanah akan dibangun dan inspeksi kerajaan akan membantu dalam segala hal."

Tujuan dari kode baru didefinisikan sebagai keinginan untuk menggabungkan kepentingan perbendaharaan dan orang-orang layanan.

Dewan 1613 membuka periode baru dalam kegiatan Zemsky Sobors, yang mereka masuki sebagai badan perwakilan kelas yang mapan, memainkan peran dalam kehidupan publik, berpartisipasi aktif dalam memecahkan masalah kebijakan dalam dan luar negeri.

Zemsky Sobors 1613-1615.

Pada masa pemerintahan Mikhail Fedorovich. Jelas dari bahan-bahan yang diketahui bahwa dalam konteks perjuangan kelas terbuka yang tak kunjung reda dan intervensi Polandia dan Swedia yang belum selesai, kekuatan tertinggi membutuhkan bantuan terus-menerus dari perkebunan dalam melaksanakan langkah-langkah untuk menekan gerakan anti-feodal, memulihkan negara. ekonomi, yang telah sangat dirusak selama Masa Kesulitan, mengisi kembali perbendaharaan negara, dan memperkuat kekuatan militer. , memecahkan masalah kebijakan luar negeri.

Dewan 1642 tentang masalah Azov.

Itu diadakan sehubungan dengan permohonan kepada pemerintah Don Cossack, dengan permintaan untuk mengambil Azov di bawah perlindungan mereka, yang mereka tangkap. Dewan seharusnya mendiskusikan pertanyaan: apakah akan menyetujui proposal ini dan, jika disetujui, dengan kekuatan apa dan dengan apa artinya berperang dengan Turki.

Sulit untuk mengatakan bagaimana dewan ini berakhir, apakah ada putusan konsili. Tetapi katedral 1642 memainkan perannya dalam tindakan lebih lanjut untuk melindungi perbatasan negara Rusia dari agresi Turki, dan dalam pengembangan sistem perkebunan di Rusia.

Dari pertengahan abad ke-17, aktivitas Z. dengan. secara bertahap memudar, karena katedral 1648-1649. dan penerapan "Kode Dewan" menyelesaikan sejumlah masalah.

Katedral terakhir dapat dianggap sebagai Zemsky Sobor dalam perdamaian dengan Polandia pada 1683-1684. (walaupun sejumlah penelitian berbicara tentang katedral pada tahun 1698). Tugas dewan adalah untuk menyetujui "dekret" tentang "perdamaian abadi" dan "persatuan" (ketika itu berhasil). Namun, ternyata tidak membuahkan hasil, tidak membawa hal positif bagi negara Rusia. Ini bukan kecelakaan atau kegagalan sederhana. Era baru telah datang, membutuhkan metode lain yang lebih efisien dan fleksibel untuk menyelesaikan masalah kebijakan luar negeri (serta lainnya).

Jika katedral memainkan peran positif pada masa mereka dalam sentralisasi negara, sekarang mereka harus memberi jalan kepada institusi kelas dari absolutisme yang muncul.

KODE KATEDRAL 1649

Pada 1648-1649, Dewan Laid diadakan, di mana Kode Katedral dibuat.

Edisi Kode Katedral 1649 tanggal kembali ke waktu dominasi sistem feodal-perbudakan.

Sejumlah penelitian oleh penulis pra-revolusioner (Shmelev, Latkin, Zabelin, dan lainnya) mengutip terutama alasan formal untuk menjelaskan alasan penyusunan Kode 1649, seperti, misalnya, kebutuhan untuk membuat undang-undang terpadu di negara Rusia, dll.

Namun, alasan sebenarnya yang menyebabkan diadakannya Zemsky Sobor dan pembentukan Kode adalah peristiwa sejarah pada periode itu, yaitu intensifikasi perjuangan kelas orang-orang yang dieksploitasi melawan tuan tanah dan pedagang feodal.

Pertanyaan tentang peran perwakilan kelas dalam pembuatan Kode 1649 telah lama menjadi bahan penelitian. Sejumlah karya cukup meyakinkan menunjukkan sifat aktif kegiatan "orang-orang terpilih" di dewan, yang berbicara dengan petisi dan mencari kepuasan mereka.

Kata pengantar kode berisi sumber resmi yang digunakan dalam menyusun kode:

1. "Peraturan Para Rasul Suci dan Bapa Suci", yaitu, resolusi Gereja dari dewan ekumenis dan lokal;

2. "Hukum kota raja-raja Yunani", yaitu hukum Bizantium;

3. Keputusan mantan "penguasa besar, tsar dan pangeran besar Rusia" dan hukuman boyar, dibandingkan dengan kode peradilan lama.

memenuhi persyaratan pilar utama tsarisme - massa bangsawan layanan, mengamankan bagi mereka hak untuk memiliki tanah dan budak. Itulah sebabnya undang-undang Tsar tidak hanya memilih satu bab khusus 11, "Pengadilan Petani," tetapi juga berulang kali kembali ke pertanyaan tentang status hukum kaum tani di sejumlah bab lainnya. Jauh sebelum Kode disetujui oleh undang-undang Tsar, meskipun hak transisi petani atau "keluar" telah dihapuskan, dalam praktiknya hak ini tidak selalu dapat diterapkan, karena ada "tahun tetap" atau "keputusan" untuk mengajukan klaim untuk buronan; pencarian buronan terutama dilakukan oleh pemiliknya sendiri. Itulah sebabnya pertanyaan tentang penghapusan tahun-tahun sekolah adalah salah satu pertanyaan mendasar, yang solusinya akan menciptakan semua kondisi bagi tuan-tuan feodal untuk perbudakan lengkap strata luas kaum tani. Akhirnya, pertanyaan tentang status budak keluarga petani tidak terselesaikan: anak-anak, saudara laki-laki, keponakan.

Pemilik tanah besar di perkebunan mereka melindungi para buronan, dan sementara pemilik tanah mengajukan gugatan untuk kembalinya para petani, masa "tahun pelajaran" berakhir. Itulah sebabnya kaum bangsawan, dalam petisi mereka kepada tsar, menuntut penghapusan "tahun pelajaran", yang dilakukan dalam kode 1649. Masalah-masalah yang berkaitan dengan perbudakan terakhir dari semua bagian dari kaum tani, perampasan hak-hak mereka sepenuhnya dalam situasi sosial-politik dan properti terutama terkonsentrasi di bab 11 dari Kode.

Kode Katedral terdiri dari 25 bab, dibagi menjadi 967 pasal tanpa sistem yang pasti. Konstruksi bab dan pasal masing-masing ditentukan oleh tugas sosial-politik yang dihadapi undang-undang pada periode pengembangan lebih lanjut dari perbudakan di Rusia.

Misalnya, bab pertama dikhususkan untuk memerangi kejahatan terhadap fondasi doktrin Gereja Ortodoks, yang merupakan pengemban ideologi sistem feodal. Pasal-pasal bab ini melindungi dan mengamankan gereja dan ritus-ritus keagamaannya yang tidak dapat diganggu gugat.

Bab 2 (22 pasal) dan 3 (9 pasal) mencirikan kejahatan terhadap kepribadian raja, kehormatan dan kesehatannya, serta kejahatan yang dilakukan di wilayah istana.

Bab 4 (4 pasal) dan 5 (2 pasal) mengatur kejahatan seperti pemalsuan dokumen, segel, pemalsuan dalam bagian khusus.

Bab 6, 7 dan 8 mencirikan pelanggaran baru kejahatan negara yang terkait dengan pengkhianatan terhadap tanah air, tindakan kriminal orang-orang dalam dinas militer, prosedur yang ditetapkan untuk tebusan tahanan.

Bab 9 menguduskan masalah-masalah keuangan yang menyangkut individu-individu negara dan swasta - tuan-tuan feodal.

Bab 10 terutama membahas masalah peradilan. Ini mencakup secara rinci norma-norma hukum acara, yang menggeneralisasi tidak hanya undang-undang sebelumnya, tetapi juga praktik luas sistem peradilan feodal Rusia pada abad ke-16 - pertengahan ke-17.

Bab 11 mencirikan status hukum budak dan petani bertelinga hitam, dll.

PERIODISASI SEJARAH zemsky sobors

sejarah Z. dengan. dapat dibagi menjadi 6 periode (menurut L.V. Cherepnin).

Periode pertama adalah masa Ivan the Terrible (sejak 1549). Dewan yang diselenggarakan oleh kekuatan kerajaan. 1566 - sebuah dewan bersidang atas inisiatif perkebunan.

Periode kedua dapat dimulai dengan kematian Ivan the Terrible (1584). Ini adalah waktu ketika prasyarat untuk perang saudara dan intervensi asing mulai terbentuk, krisis otokrasi digariskan. Katedral terutama melakukan fungsi pemilihan raja, dan kadang-kadang mereka menjadi instrumen kekuatan yang memusuhi Rusia.

Merupakan karakteristik dari periode ketiga bahwa zemstvo sobors, dengan milisi, berubah menjadi badan kekuasaan tertinggi (baik legislatif maupun eksekutif), menyelesaikan masalah kebijakan dalam dan luar negeri. Inilah saatnya Z. s. memainkan peran terbesar dan paling progresif dalam kehidupan publik.

Kerangka kronologis periode keempat - 1613-1622. Dewan beroperasi hampir terus menerus, tetapi sudah sebagai badan penasihat di bawah kekuasaan kerajaan. Banyak pertanyaan tentang realitas saat ini melewati mereka. Pemerintah berusaha mengandalkan mereka dalam melakukan tindakan keuangan (mengumpulkan uang lima rubel), dalam memulihkan ekonomi yang melemah, menghilangkan konsekuensi intervensi dan mencegah agresi baru di pihak Polandia.

Periode kelima - 1632 - 1653. Dewan relatif jarang berkumpul, tetapi pada masalah utama kebijakan internal (menyusun kode, pemberontakan di Pskov (1650)) dan eksternal (Rusia-Polandia, hubungan Rusia-Krim, aneksasi Ukraina, pertanyaan Azov). Selama periode ini, pidato-pidato kelompok kelas yang mengajukan tuntutan kepada pemerintah, selain katedral, juga diaktifkan melalui petisi.

Periode terakhir (setelah 1653 dan sebelum 1683-1684) adalah waktu pelemahan katedral (malam kejatuhannya, awal tahun 80-an abad ke-18, ditandai dengan sedikit kenaikan).

KLASIFIKASI zemsky sobors

Beralih ke masalah klasifikasi, Cherepnin membagi semua katedral, terutama dalam hal signifikansi sosial dan politiknya, menjadi empat kelompok:

1) Dewan yang diselenggarakan oleh raja;

2) Dewan yang diadakan oleh raja atas prakarsa perkebunan;

3) Dewan yang diadakan oleh perkebunan atau atas inisiatif perkebunan tanpa kehadiran raja;

4) Dewan yang memilih raja.

Mayoritas rekan kerja termasuk dalam kelompok pertama. Kelompok kedua harus mencakup katedral 1648, yang berkumpul, seperti yang dikatakan sumber secara langsung, atas permintaan raja orang-orang dari "peringkat yang berbeda", dan juga, mungkin, sejumlah katedral pada masa Mikhail Fedorovich. Kelompok ketiga termasuk katedral 1565, di mana pertanyaan tentang oprichnina diangkat, "putusan" 30 Juni 1611, "dewan seluruh bumi" 1611 dan 1611-1613. Dewan pemilihan (kelompok keempat) berkumpul untuk pemilihan dan persetujuan kerajaan Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mikhail Romanov, Peter dan John Alekseevich, dan juga, mungkin, Fyodor Ivanovich, Alexei Mikhailovich.

Tentu saja, ada momen bersyarat dalam klasifikasi yang diusulkan. Katedral kelompok ketiga dan keempat, misalnya, memiliki tujuan yang dekat. Namun, penetapan siapa dan mengapa dewan itu dibentuk merupakan dasar yang penting secara fundamental untuk klasifikasi, membantu memahami hubungan antara otokrasi dan perkebunan dalam monarki perwakilan kelas.

Jika sekarang kita melihat lebih dekat pada masalah yang ditangani oleh dewan yang diadakan oleh pemerintah Tsar, maka, pertama-tama, perlu untuk memilih empat dari mereka yang menyetujui implementasi reformasi negara utama: peradilan, administrasi , keuangan dan militer. Ini adalah katedral tahun 1549, 1619, 1648, 1681-1682. Dengan demikian, sejarah Zemsky Sobors terkait erat dengan sejarah politik umum negara itu. Tanggal-tanggal yang diberikan jatuh pada saat-saat penting dalam hidupnya: reformasi Grozny, pemulihan aparatur negara setelah perang saudara pada awal abad ke-17, pembuatan Kode Katedral, persiapan reformasi Peter. Misalnya, pertemuan perkebunan pada 1565, ketika Grozny pergi ke Alexandrov Sloboda, dan hukuman yang dijatuhkan oleh Zemsky Sobor pada 30 Juni 1611, dalam "waktu tanpa kewarganegaraan" dikhususkan untuk nasib struktur politik negara ( ini juga merupakan tindakan signifikansi sejarah umum).

Dewan pemilihan juga merupakan semacam kronik politik, yang menggambarkan tidak hanya perubahan orang di atas takhta, tetapi juga perubahan sosial dan negara yang disebabkan oleh ini.

Isi kegiatan beberapa zemstvo sobors adalah perjuangan melawan gerakan rakyat. Pemerintah mengarahkan rakyat pada perjuangan, yang dilakukan dengan menggunakan pengaruh ideologis, yang kadang-kadang dikombinasikan dengan tindakan militer dan administratif yang diterapkan oleh negara. Pada 1614, atas nama Zemsky Sobor, surat dikirim ke Cossack yang telah meninggalkan pemerintah dengan desakan untuk taat. Pada 1650, perwakilan Zemsky Sobor sendiri pergi ke Pskov yang memberontak dengan bujukan.

Paling sering di dewan, masalah kebijakan luar negeri dan sistem pajak dipertimbangkan (terutama sehubungan dengan kebutuhan militer). Dengan demikian, masalah terbesar yang dihadapi negara Rusia melewati diskusi di rapat dewan, dan pernyataan bahwa ini terjadi murni secara formal dan pemerintah tidak dapat memperhitungkan keputusan dewan entah bagaimana sedikit meyakinkan.

TEMUAN

Tidak ada dana arsip khusus, di mana dokumen-dokumen Zemsky Sobors disimpan. Mereka diambil, pertama-tama, dari dana lembaga-lembaga abad ke-18 yang bertugas mengatur penyelenggaraan dan penyelenggaraan katedral: Perintah Duta Besar (termasuk Arsip Kerajaan abad ke-16), Pemberhentian, Perempat. Semua dokumen dapat dibagi menjadi dua kelompok: monumen yang menggambarkan kegiatan katedral, dan materi tentang pemilihan delegasi.

Zemsky Sobors abad 16-17 tentu memainkan peran penting dalam sejarah perkembangan negara Rusia (dalam kehidupan politik dan publik), karena mereka adalah salah satu lembaga perwakilan pertama di Rusia. Banyak dari mereka meninggalkan sejumlah monumen hukum (seperti Kode Katedral 1649, Stoglav dan sejumlah lainnya), yang sangat menarik bagi para sejarawan.

Jadi, peran Zemsky Sobor pada 1648-1649. dalam evolusi otokrasi sama pentingnya dengan Konsili tahun 1549. Konsili yang terakhir berdiri pada tahap awalnya, yang pertama menandai bentuk akhir dari sentralisasi. Bergantung pada partisipasi dewan zemstvo dalam pemilihan raja, penilaian dibuat atas legalitas pendudukan mereka atas takhta. Selama masa pemberontakan rakyat, Zemsky Sobor adalah salah satu badan tertinggi negara (memiliki hak prerogatif legislatif dan eksekutif).

Tsar dipilih di dewan: pada 1584 - Fedor Ioannovich, pada 1598 - Boris Godunov, pada 1613 - Mikhail Romanov, dll.

Dalam karya tentang sejarah perkembangan katedral zemstvo pada abad 16-17, banyak sejarawan berpartisipasi dan berpartisipasi, ini adalah topik yang cukup menarik. Ada banyak artikel dan monografi tentang topik ini, dalam karya-karya sejarawan terkenal seperti V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, tempat penting juga diberikan kepada katedral abad ke-16-17.