Akankah AS dan UE secara resmi menyatakan Rusia sebagai musuh mereka?

“Kebocoran” lainnya: Kanselir Jerman Angela Merkel, selama kunjungannya ke Moskow pada 10 Mei, mengancam Presiden Rusia Vladimir Putin dengan pembentukan aliansi anti-Rusia yang kuat. Apostrof melaporkan hal ini dengan mengacu pada sumber di kalangan diplomatik.

Menurut sumber tersebut, Amerika Serikat menginstruksikan Jerman untuk menyelesaikan konflik di Ukraina, namun Merkel tidak dapat mencapai hasil yang diinginkan. Oleh karena itu, Washington memberikan ultimatum kepada Berlin: tindakan terhadap Moskow harus diperketat jika situasi tidak membaik sepenuhnya.

Pada saat yang sama, Merkel diduga mengatakan bahwa tindakan keras dapat dihindari jika Putin “setuju memberikan” LPR dan DPR ke Ukraina.

Secara umum, bahkan tanpa ultimatum apa pun, jelas bahwa blok NATO akhir-akhir ini semakin berorientasi anti-Rusia. Namun, meningkatkan kehadiran militer di Eropa adalah satu hal, dan menciptakan aliansi transatlantik yang secara terbuka akan memposisikan diri sebagai anti-Rusia adalah satu hal. Akankah negara-negara Barat menyetujui hal ini, dan bagaimana konfrontasi global baru dapat terjadi di Rusia?

Bagaimanapun, apakah kita meninggalkan DPR dan LPR atau tidak, Barat akan mengupayakan perubahan rezim politik di Rusia, kata Alexander Shatilov, dekan Fakultas Sosiologi dan Ilmu Politik di Universitas Keuangan di bawah Pemerintahan Rusia. Federasi. - Selain itu, Barat tidak akan tenang dalam hal ini, tetapi akan mencoba melakukan segalanya untuk melemahkan Federasi Rusia sebanyak mungkin dan memisahkan Krimea darinya. Dan kemudian terpecah menjadi beberapa negara bagian, sehingga selamanya atau untuk waktu yang sangat lama menghilangkan kesempatan kita untuk ikut campur dalam hegemoni global Amerika Serikat.

Bahkan setelah mengabaikan perlindungan kepentingan nasional, Rusia dalam situasi saat ini tidak akan menerima pengampunan dari Barat.

Ilusi serupa juga dipupuk oleh beberapa kalangan liberal di kalangan elit Rusia. Namun jika Rusia kalah, kelompok liberal yang berkuasa juga akan mendapat masalah. Minimal mereka akan kehilangan aset usahanya.

Sebab, ultimatum sudah lama disampaikan. Segera setelah Rusia bergerak untuk bersatu kembali dengan Krimea, jalur pulang ditutup. Saya pikir kepemimpinan Rusia dalam hal ini memahami dengan jelas bahwa memulihkan hubungan lama adalah hal yang mustahil.

Sulit membayangkan bagaimana Barat dapat semakin merugikan Rusia dalam situasi ini. Dia menjatuhkan sanksi apa pun yang dia bisa. Dia mencoba menyakiti Rusia dari semua sisi. Dan kami tetap menerima pukulan itu.

Oleh karena itu, bahkan dari sudut pandang pragmatis sekalipun, tidak masuk akal bagi Rusia untuk menyerahkan sekutunya.

- Akankah Barat memutuskan untuk secara resmi mendeklarasikan Rusia sebagai musuh utamanya dan membentuk koalisi anti-Rusia?

Barat, tentu saja, tidak lagi sama seperti pada masa Krimea atau bahkan Perang Dingin. Mereka kini tidak berani menyerang bahkan Korea Utara, yang memiliki “satu setengah” rudal nuklir. Apalagi jika kita didesak secara terbuka, kita bisa meresponsnya dengan memperkuat aliansi dengan Tiongkok. Dan aliansi semacam itu pasti akan terlalu sulit bagi negara-negara Barat. Saya merasa mereka hanya mencoba memeras kami sekarang. Kami, pada gilirannya, menunjukkan bahwa kami tidak akan mundur. Siapa yang tersentak duluan akan kalah.

Secara ideologis dan mental, Barat kini sangat longgar. Tidak mungkin penduduk negara-negara Eropa ingin menukar kedamaian dan kenyamanan mereka dengan konfrontasi mendasar dengan Rusia, karena itu mereka harus menyangkal diri mereka sendiri. Bagi saya, di Rusia terdapat lebih banyak kemauan politik dan kemauan untuk saling berhadapan dibandingkan di Eropa dan Amerika.

Secara teoritis, tidak sulit bagi Barat untuk sekali lagi menyatakan Rusia (sebelumnya disebut Uni Soviet) sebagai “kerajaan jahat”, kata ilmuwan politik dan blogger populer Anatoly El-Murid. – Pertanyaan keseluruhannya adalah tujuan apa yang akan dia nyatakan, dan apa yang sebenarnya akan dia wujudkan dari tujuan tersebut.

Barat tidak menginginkan konflik bersenjata langsung dengan Rusia. Dan semua pembicaraan tentang ancaman Rusia di Barat hanyalah pembicaraan yang ditujukan untuk masyarakat miskin. Siapa pun yang memahami situasinya memahami bahwa tidak ada Perang Dunia Ketiga yang diperkirakan akan terjadi antara Rusia dan Barat. Washington dan Brussels sepertinya tidak akan bertindak lebih jauh dari sekedar ancaman. Merkel bisa saja mengancam Putin dengan semacam aliansi anti-Rusia, tapi apa yang sebenarnya akan dia lakukan?

- Bisakah UE sepenuhnya meninggalkan kerja sama ekonomi dengan Rusia?

Saya pikir inilah yang bisa mereka lakukan. Mereka tidak akan menjadi lebih miskin jika mereka mulai membeli gas Amerika yang lebih mahal dibandingkan gas Rusia. Dan di sinilah politik menjadi lebih penting bagi mereka dibandingkan ekonomi.

Saya pikir kita perlu menghilangkan ilusi bahwa mereka akan membeli gas kita hanya karena harganya lebih murah dibandingkan gas Amerika. Ini adalah kesalahpahaman yang mendalam. Dalam hal ini, mereka dapat menyebabkan kerusakan yang sangat serius bagi kita. Tapi tidak sekarang, tapi beberapa tahun lagi. Jika mereka melakukan hal tersebut, Rusia akan menghadapi masalah serius. Pertama ekonomi, dan kemudian sosial-politik.

- Apa yang Anda maksud dengan "masalah serius"?

Keruntuhan PDB akan dimulai. Hal ini sudah terjadi. Kepala Kementerian Pembangunan Ekonomi Alexei Ulyukaev sudah menyatakan penurunan PDB pada 2015 tidak kurang dari tiga persen. Omset perdagangan antara Rusia dan Eropa adalah sekitar $400 miliar. Dan jika kita kehilangannya, maka ini akan menjadi pukulan yang sangat serius bagi perekonomian kita.

- Apa yang perlu dilakukan agar Eropa dapat mengambil langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya?

Amerika Serikat dan sekutunya telah menyatakan dengan jelas bahwa mereka menentang presiden Rusia. Mereka biasanya konsisten dalam hal-hal seperti itu. Di Suriah, Amerika telah menetapkan tujuan untuk melenyapkan Bashar Assad dan secara konsisten bergerak menuju tujuan tersebut, meskipun ada ancaman penyebaran Islamisme radikal. Hal yang sama juga berlaku pada rezim politik di Rusia. Pertanyaannya adalah apa yang bisa kita lakukan untuk mengatasi hal ini?

- Dan apa?

Sayangnya, kita telah berbicara selama 15 tahun tentang perlunya diversifikasi perekonomian. Namun hanya sedikit yang dilakukan, sehingga Rusia masih rentan secara ekonomi. Kita perlu melakukan reformasi ekonomi, sosial dan manajemen.

- Reformasi di Rusia selalu penuh dengan kekacauan. Seberapa disarankankah melakukan reformasi dalam situasi internasional yang tegang saat ini?

Saya pikir saat ini mereka dibutuhkan. Padahal, krisis apa pun, selain kesulitan, juga memberikan peluang tambahan. Sekaranglah waktunya untuk memobilisasi sumber daya untuk memecahkan masalah yang belum terselesaikan selama bertahun-tahun.

- Seberapa besar kepercayaan Anda terhadap perkataan Merkel bahwa Barat akan berhenti menekan Rusia jika kita menolak mendukung republik Donbass?

Rusia telah mengakui banyak hal kepada Barat dalam masalah ini. Kami secara terbuka mencoba untuk mendorong Donetsk dan Lugansk kembali ke Ukraina.

Selain itu, Amerika memiliki teknologi yang telah teruji, yang mereka gunakan selama perpecahan Yugoslavia, misalnya. Milosevic ditawari untuk menyerahkan orang-orang Serbia di luar Serbia - dia menyerahkan mereka dan menerima 3-4 tahun kehidupan yang tenang. Dan kemudian pemboman terhadap Serbia sendiri dimulai. Di Rusia mereka dapat bertindak dengan cara yang persis sama - untuk mencapai pemenuhan beberapa tuntutan, dan kemudian setelah beberapa waktu mengajukan tuntutan lainnya.

Mereka menawarkan kami untuk menyerahkan orang-orang Rusia di Donbass. Kemudian mereka akan mengingat Krimea dan seterusnya.

- Namun, tidak seperti Serbia, Rusia tidak bisa dibom tanpa mendapat hukuman. Lalu bagaimana Barat akan bertindak hanya dengan menggunakan metode ekonomi?

Tidak hanya. Dalam 2-3 tahun, kelompok Islam radikal mungkin akan mengambil alih kekuasaan di Afghanistan dan membangun diri mereka di Timur Tengah. Kemudian Amerika akan memiliki kesempatan untuk secara hati-hati mengarahkan ekspansi mereka ke Rusia. Koridor akan dibuat di mana para ekstremis Islam akan bergerak ke Kaukasus Utara, wilayah Volga, dan Asia Tengah.

Barat mungkin tidak harus melawan kita dengan tangannya sendiri. Tentu saja, kelompok Islam radikal saat ini tidak begitu kuat secara militer. Namun keunggulan utama mereka adalah adanya ideologi yang menarik bagi sebagian besar umat Islam. Rusia, yang secara resmi melarang ideologi negara, tidak menentang hal ini.

Dengan jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453, Turki Ottoman memutuskan untuk mengambil kendali atas pantai Laut Hitam Kaukasus (termasuk Abkhazia). Setahun kemudian, armada mereka muncul di Teluk Sevastopol, menyerang dan menghancurkan kota tersebut.

Koalisi Anti-Turki. Koalisi anti-Turki dibentuk di Transcaucasia, yang mencakup Kerajaan Abkhazia, seperti yang terlihat dari surat raja Kartvelian George VIII kepada Adipati Burgundia tertanggal 1459: “... para pangeran Kristen... menyimpulkan a melakukan gencatan senjata di antara mereka sendiri dan bersumpah sekuat tenaga untuk melawan Turki... masing-masing mengerahkan pasukannya. Saya mengerahkan 40.000 orang... Raja Mingrelian Bendian siap dengan pasukannya, raja Georgia Gorgora (dari Samtskhe) sedang menuju dengan 20 ribu kavaleri. Adipati Anacotia (Avogazia - Abkhazia) Rabia berjanji akan berbaris bersama saudara-saudaranya, pengikut dan seluruh pasukan (30 ribu tentara). Aliansi ini melibatkan ... dan tiga pangeran Tatar ... Orang-orang yang terdaftar bersumpah setia satu sama lain, pengkhianat akan dihukum ... ". Namun, aliansi yang baru terbentuk itu berantakan.

Pada awal tahun 60an abad ke-15. Turki mencaplok Krimea dan sebagian pantai Kaukasia, dan dengan direbutnya Caffa pada tahun 1475, sistem kolonial Genoa di wilayah Laut Hitam tidak ada lagi.

Pada tahun 1553, Turki mencoba mendapatkan pijakan di Dzhigetia. Mereka berulang kali menyerbu Imereti. Kutaisi, Gelati dan tempat lainnya mendapat kecaman. Semua ini terjadi dengan latar belakang konfrontasi antara dua negara kuat - Turki dan Iran. Masing-masing mengupayakan kebijakan “memecah belah dan menaklukkan” yang sama-sama menguntungkan bagi diri mereka sendiri, namun berbahaya dan berusaha memenangkan sebanyak mungkin pangeran dan raja yang berkuasa di Transkaukasia ke pihak mereka. Namun perang setengah abad antara Turki dan Iran berakhir dengan perjanjian damai, yang menyatakan bahwa semua wilayah yang disengketakan dibagi menjadi wilayah pengaruh. Turki menguasai seluruh Transkaukasia Barat (termasuk Abkhazia). Tapi itu masih perlu ditaklukkan.

Turki di Abkhazia. Pada tahun 1578, sebuah garnisun Turki ditempatkan di Sevastopol untuk waktu yang singkat. Hal ini dibuktikan dengan prasasti pada batu nisan yang ditemukan di wilayah kota Sukhum.

Pada paruh pertama abad ke-17. Turki memblokir kota itu dari laut, karena mereka tidak dapat menguasainya dari darat. Saya harus memberi penghormatan. Tuan-tuan feodal Abkhazia bahkan mulai menerima nama Turki. Misalnya, nama Karabey milik pangeran Lykhny di tahun 20-an. abad ke-17

Cossack. Pada saat yang sama, penduduk Transkaukasia Barat (termasuk Abkhazia) berhubungan erat dengan Don dan Dnieper Cossack. Mereka melihat mereka sebagai sekutu melawan “basurman” Turki.

Setelah kampanye Turki yang sukses, keluarga Cossack, kembali ke tanah air mereka, mengisi mangkuk besar Pitsunda dengan koin emas dan perak. Legenda mereka menyimpan informasi tentang kampanye bersama dengan “Kristen Abkhaz” ke pantai Turki.

Pendaratan Turki. Sebagai pembalasan, pada bulan Mei 1634, Turki mendaratkan kekuatan besar di daerah Tanjung Kodori, menghancurkan daerah sekitarnya dan menjarah Biara Dranda. Mereka mengenakan upeti kepada orang-orang Abkhazia, tetapi mereka tidak membayarnya lama-lama, dan kemudian berhenti sama sekali. Orang-orang Turki menggunakan perselisihan para penguasa feodal setempat untuk tujuan egois mereka sendiri. Ada kalanya mereka tidak berhasil. Jadi, pada tahun 1672 “pangeran Mingrelian mengundang orang Abkhazia untuk membantu melawan Turki.” Namun aliansi semacam itu hanya berumur pendek.

Sukhum-Kale. Pada tahun 1724, arsitek Turki Yusuf Agha membangun benteng tipe bastion. Dia dan kotanya sendiri mulai disebut Sukhum-Kale. Orang Turki menafsirkan nama ini dengan caranya sendiri, sebagai "su" - air, "hum" - pasir, "kala" - benteng, kota. Pada tahun 30-an abad XVIII. Antara 70 dan 112 tentara bertugas di Sukhum-Kale.

Abkhazia dan Turki. Setelah Turki merampok dan membakar kuil Ilori pada tahun 1733 dan kemudian pindah ke barat laut Abkhazia, Shervashidze dan rakyatnya terpaksa masuk Islam. Namun, pertengkaran segera muncul antara mereka dan Ottoman. Abkhaz menyerang kamp Turki dan menghancurkannya. Beberapa orang Ottoman melarikan diri bersama pasha, yang lain meninggal. Hasilnya, suku Abkhazia tidak hanya merebut kembali seluruh harta benda mereka, namun juga kembali memeluk agama mereka. Kemenangan ini berkat keajaiban St. George dari Ilorsky, yang malam itu memerintahkan pasukan Abkhazia untuk berbaris dan dengan demikian memberi mereka kekuatan dalam pertempuran.

Pada tahun 1757, penguasa Samurzakan Khutuniya Shervashidze berperang dengan Turki di Imereti. Sebelum meninggal, dia mengalahkan 16 musuh. Atas dorongan Turki, penguasa feodal Dzyapsh-ip memberontak melawan penguasa Bzyb Abkhazia, Manuchar Shervashidze. Saat ini, dia dan kedua saudara laki-lakinya, Shirvan dan Zurab, diasingkan ke Turki. Alhasil, Dzyapsh-ipa berhasil menguasai wilayah di antara sungai tersebut. Psyrdzkha dan Kodor. Segera Zurab Shervashidze, dengan bantuan Turki, kembali ke Abkhazia lagi sebagai gubernur.

Pada tahun 1771, suku Abkhazia, di bawah kepemimpinan Zurab dan Levan Shervashidze (pemilik Samurzakano), mengepung dan merebut benteng Sukhumi. Kemudian mereka menyerahkannya “untuk 20 tas Turki dan sepuluh ribu piaster.” Tiga tahun kemudian, Turki meninggalkan Sukhum-Kale, “sebagai benteng yang tidak berguna bagi mereka.” Setelah itu, Shervashidze membagi Abkhazia menjadi empat bagian - Bzyb Abkhazia (Zupu) pergi ke Zurab; Keleshbey menjadi penguasa pusat - antara Anakopia dan Kodor (Aku); wilayah antara Kodor dan Aaldzga (Abzhua) diterima oleh keponakan Zurab lainnya - Bekirbey; Samurzakan tetap bersama penguasa Levan.

Abkhazia dan Türkiye pada abad XVI-XVII. Memperkuat kontak politik dan ekonomi dengan Kesultanan Utsmaniyah selama abad 16-17. menyebabkan penyebaran Islam Sunni secara bertahap. Jadi, jika pada awal abad ke-16. Kepercayaan tradisional (pra-Kristen) dan Kristen masih dipertahankan di seluruh wilayah Abkhazia, kemudian dari tengah-tengahnya dimulailah proses pelibatan ke dalam dunia Islam.

Abkhazia pada abad 17 - 18

agama Islam. Pada tahun 40-an abad ke-17. mengacu pada kesaksian pertama ahli geografi dan sejarawan Turki Evliya Celebi tentang Muslim Abkhazia. Dia menulis bahwa mereka memiliki sebuah masjid dan jika Anda “menyebut seseorang sebagai seorang Kristen, mereka akan membunuhnya, tetapi jika Anda menyebutnya seorang Muslim, mereka akan senang. Mereka tidak mengenal Al-Quran dan tidak beragama. Pada saat yang sama, mereka tidak menyukai orang-orang Kristen, tetapi mereka akan memberikan jiwa mereka untuk orang-orang Muslim.” Pada saat yang sama, Abkhazia belum membayar Sultan “haraj”, yang biasanya dikenakan pada non-Muslim. Bagian dari suku Abkhazia yang tinggal di pesisir Abzhua dan Samurzakani diduga beragama Kristen. Pilihan agama ini juga dibuktikan dengan fakta bahwa penguasa Abkhazia Tenggara, Putu Shervashidze, menunjukkan kesetiaan terhadap ajaran Kristen, dan penguasa Abkhazia lainnya, Karabey, adalah pendukung Islam. Penetrasi Islam ke Abkhazia pada pertengahan abad ke-18. Berkontribusi pada perselisihan internal, pemecatan Catholicos dari Pitsunda dan pengusiran pendeta Kristen dari banyak tempat. Namun karena kurangnya kondisi sosial-ekonomi di sini, benih-benih agama dunia baru tidak mudah tumbuh di tanah setempat.

Sinkretisme agama. Sampai pertengahan abad ke-18. Masyarakat Abkhaz berkembang pada tingkat pengakuan dalam tiga arah agama - banyak unsur agama Kristen yang dilestarikan, berbagai aliran sesat tradisional dihidupkan kembali, dan pengaruh Islam meluas.

Jan Reynnegs, dokter, pengelana, mengamati pada paruh kedua abad ke-18. campuran kepercayaan tradisional dan Kristen di kalangan Abkhazia. Pada awal Mei, mereka berkumpul di hutan suci dekat salib besi besar, tempat tinggal para pertapa. Setiap orang membawa salib kayu dan meletakkannya di mana-mana, lalu menukarnya sebagai tanda persahabatan. Di banyak tempat di Abkhazia, ditemukan salib besi yang diproses secara kasar, yang ujung bawahnya melambangkan titik untuk dipasang pada batang kayu.

Kebangkitan agama tradisional di kalangan masyarakat Abkhazia juga dapat ditelusuri dalam upacara pemakaman. Mereka terus menguburkan orang di kuburan dekat gereja-gereja yang ditinggalkan, tetapi dengan orientasi Kristen Barat (menuju ke barat). Adat istiadat penguburan di wisma dan pinggir jalan muncul. Di wilayah pesisir, ritual kuno penguburan udara dihidupkan kembali dan menjadi populer. Dia mengejutkan para pelancong. Pada saat yang sama, mereka mengorbankan seekor kuda, seperti dulu. Kemudian mereka menggantungkan sebuah kotak berisi almarhum di pohon, dan di sebelahnya ada barang-barang dan senjata yang dia gunakan dalam perang. Kultus yang terkait dengan pemujaan terhadap pohon (terutama kenari dan ek), hutan, api dan rantai perapian, roh gunung, matahari dan bulan, binatang (terutama banteng, anjing, kuda), tanah, air dan dewa-dewanya, besi dan bengkel, juga dihidupkan kembali jiwa orang mati, dewa Antsva, dll. Jadi dalam kondisi seperti ini hanya ada sedikit tempat bagi agama Kristen dan Islam. Dan hanya menjelang akhir abad ke-18. Elit penguasa Abkhazia sedikit banyak beralih ke Islam.

Peternakan. Basis perekonomian Abkhazia saat ini adalah pertanian, peternakan, perburuan, peternakan lebah dan berbagai bentuk kegiatan kerajinan.

Berbagai penulis (misalnya, ahli geografi-sejarawan Georgia pada paruh pertama abad ke-18 Vakhushti Bagrationi) mencatat bahwa tanah di Abkhazia subur dan iklimnya sejuk. Ini mengandung banyak buah-buahan, anggur, ternak, hewan, burung dan ikan. Kambing besar lokal dengan bulu lembut beraneka ragam, tanduk panjang dan janggut selutut sangatlah cantik.

Tanaman pertanian utama di Abkhazia hingga abad ke-18. itu millet. Kemudian mereka mulai lebih banyak mengonsumsi jagung dan terutama kacang-kacangan yang berasal dari Turki. Perkakas utamanya adalah bajak kayu dengan ujung besi, yang pada ujungnya dilas strip baja yang mengeras, cangkul dan kapak. Makanan sehari-hari orang Abkhazia termasuk keju, susu, dan hewan buruan. Peranannya menonjol hingga akhir abad ke-18. peternakan babi dimainkan. Menurut saksi mata, babi-babi di sini “seukuran keledai”. Daging babi digunakan untuk membuat lemak babi dan ham murah untuk dijual.

Berdagang. Lilin dalam jumlah besar diekspor dari Abkhazia. Karena kurangnya kehidupan kota yang utuh pada saat itu, setiap rumah tangga petani memenuhi kebutuhannya secara mandiri. Wanita Abkhaz pandai memintal benang, yang diekspor ke Smirna dan Tesalonika. Manusia memproduksi besi menggunakan “metode pembuatan keju” kuno, membuat surat berantai berkualitas tinggi, dan menempa belati dan pedang tajam. Pada saat itu, uang tidak beredar di Abkhazia - pertukarannya dilakukan dalam bentuk barang. Koloni Armenia dari kota Jugha di Persia muncul di sini untuk menghidupkan kembali perdagangan. Yang paling terkenal adalah perdagangan di Isguar (Tanjung Kodori), yang terdiri dari dua ratus gubuk anyaman kecil tempat tinggal para pedagang. Perdagangan serupa terjadi di benteng Sukhumi dan dekat Gudauta, di Tanjung Bamborsky, tempat kayu kotak yang mahal ditukar dengan garam dan besi.

Tetapi subjek perdagangan yang paling penting adalah orang-orang yang paling tertarik pada pedagang Turki, yang dalam hal ini mengungguli orang Genoa. Mereka tidak hanya menjual sebagian besar tahanan, tetapi juga sesama anggota suku mereka dengan harga yang besar. Yang paling dihargai adalah pria muda, kuat, tampan (15 rubel) dan gadis berusia 13-18 tahun (20 rubel). Menurut Chardin, Turki mengekspor hingga 12 ribu budak setiap tahunnya. Dalam hal ini, Putu Shervashidze menjadi sangat terkenal.

Sebagai imbalannya, para pedagang Turki membawa barang-barang dari berbagai negara ke Abkhazia: segala jenis karpet, selimut, kanvas, kulit, selendang, kain, sutra, pelana, tali kekang, besi, tembaga, kuali, pipa rokok, ikan asin, gula, garam dan, tentu saja, berbagai senjata - senjata api, pedang, belati, pisau, pistol, bubuk mesiu, panah.

Hal ini berlanjut hingga elang berkepala dua milik Tsar Rusia muncul di cakrawala. Karena pemberontakan, Abkhazia menghadapi pergolakan tragis baru yang terkait dengan makhajirisme, yaitu pengusiran paksa sebagian besar orang Abkhazia ke luar tanah air mereka.

Setelah memikul kewajiban terhadap Rusia, Sultan Turki memperoleh kesempatan untuk mengintensifkan agresinya terhadap negara-negara Eropa lainnya, mengarahkan angkatan bersenjata yang telah dibebaskan untuk melawan mereka. Namun, kurangnya koordinasi kebijakannya dengan tindakan Tatar Krimea menyebabkan fakta bahwa Tatar menembus tanah Ukraina dan Rusia dengan serangan yang menghancurkan. Meskipun Sultan bersumpah “sumpah yang mengerikan dan kuat... atas nama pencipta langit dan bumi” untuk tidak melanggar ketentuan gencatan senjata Bakhchisarai, yang dijamin pada tahun berikutnya oleh Perjanjian Konstantinopel, tindakan agresif orang-orang Krimea memaksa Rusia untuk mencari sekutu melawan Turki.

Pada saat itu, koalisi anti-Turki telah muncul di Eropa Barat, yang anggotanya (Austria, Polandia, dan Venesia) berusaha melibatkan Rusia dalam aliansi tersebut. Pemerintahan Putri Sophia di Rusia (1682-1689) menjadikan kesimpulan “perdamaian abadi” dengan Polandia sebagai syarat untuk berpartisipasi dalam Liga Suci. Hal ini akan mengkonfirmasi ketentuan gencatan senjata Andrusovo. “Perdamaian Abadi” (1686) menandai titik balik dalam hubungan antara Rusia dan Polandia. Dengan demikian, upaya kedua negara dalam perang melawan Turki bersatu.

Untuk memenuhi kewajiban sekutu terhadap Polandia dan anggota liga lainnya, pemerintah Rusia mengadakan dua kampanye militer di Krimea. Selama persiapan kampanye pertama, sifat negatif kavaleri lokal terpengaruh, yang mempengaruhi hasil seluruh operasi. Di jajaran formasi militer ini, yang memiliki ciri-ciri organisasi pada masa fragmentasi feodal, disiplin sangat rendah sehingga pelatihan berlangsung lambat, dan beberapa bangsawan mendiang, sebagai tanda ketidakpercayaan terhadap keberhasilan kampanye. , umumnya datang dengan pakaian berkabung dan selimut hitam di atas kudanya. Akhirnya, pada musim semi 1678, 100 ribu tentara (sebagian terdiri dari resimen sistem baru), disertai konvoi besar, memulai kampanye. Suku Tatar dengan hati-hati membakar padang rumput, dan, di musim panas, karena sangat menderita karena kekurangan air dan kehilangan kuda, tentara Rusia tidak mencapai Krimea. Dia kembali ke Rusia, menderita kerugian besar baik manusia maupun kuda selama kampanye yang melelahkan.

Pemerintah mengorganisir kampanye Krimea kedua (1689) pada awal musim semi, dan pada bulan Mei tentara Rusia mencapai Perekop. Namun kali ini pasukan gagal meraih kesuksesan. Favorit Putri Sophia, Pangeran V.V.Golitsyn, yang memimpin pasukan di kedua kampanye, adalah seorang diplomat yang baik, tetapi ternyata menjadi komandan yang gagal. Ada rumor bahwa Golitsyn, yang menolak pertempuran umum dan mundur dari Perekop, disuap oleh Turki.

Namun, hasil kampanye Krimea yang gagal juga mempunyai konsekuensi positif. Rusia secara resmi berkontribusi dalam perang melawan agresi Turki, karena kampanye ini mengalihkan kekuatan Tatar, dan Sultan kehilangan dukungan dari banyak kavaleri Krimea. Hal ini memberikan kondisi yang menguntungkan bagi sekutu Rusia dalam koalisi anti-Turki untuk keberhasilan operasi di teater perang Eropa Barat.