Bab 22

Ringkasan

Konsep orientasi kepribadian dan motivasi aktivitas. Bentuk utama orientasi: ketertarikan, keinginan, aspirasi, minat, cita-cita, keyakinan. Konsep motif. Masalah motivasi aktivitas manusia. Konsep kebutuhan. Tujuan kegiatan. Karakteristik utama dari lingkup motivasi seseorang: luas, fleksibilitas, hierarki.

Teori psikologi motivasi. Masalah motivasi dalam karya-karya filsuf kuno. Irasionalisme. Teori otomasi. Peran teori evolusi Ch. Darwin dalam pengembangan masalah motivasi perilaku manusia. Teori insting. Teori kebutuhan biologis manusia. Teori perilaku motivasi dan teori aktivitas saraf yang lebih tinggi. Klasifikasi kebutuhan manusia tetapi A. Maslow. Konsep motivasi paruh kedua abad ke-20. Teori asal usul aktivitas bidang motivasi seseorang A. N. Leonteva.

Pola utama pengembangan bidang motivasi. Mekanisme pengembangan motif menurut A. N. Leontiev. Tahapan utama dalam pembentukan lingkungan motivasi pada anak-anak. Fitur minat pertama anak-anak. Fitur pembentukan bidang motivasi di usia prasekolah dan sekolah. Peran permainan dalam pembentukan bidang motivasi.

Perilaku termotivasi sebagai ciri kepribadian. Motivasi berprestasi dan menghindar. Tingkat klaim dan harga diri. Keunikan manifestasi motif afiliasi dan kekuasaan. Motif penolakan. perilaku prososial. Agresi dan motif agresivitas. Jenis-jenis tindakan agresif menurut A. Bandura. Kecenderungan ke arah agresi dan kecenderungan ke arah penekanan agresi.

22.1. Konsep orientasi kepribadian dan motivasi aktivitas

Dalam psikologi domestik, ada berbagai pendekatan untuk mempelajari kepribadian. Namun, terlepas dari perbedaan interpretasi kepribadian, dalam semua pendekatan, kepribadian dibedakan sebagai karakteristik utamanya. orientasi. Ada definisi yang berbeda dari konsep ini, misalnya, "kecenderungan dinamis" (S. L. Rubinshtein), "motif pembentuk indra" (A. N. Leontiev), "sikap dominan" (V. N. Myasishchev), "orientasi kehidupan utama" (B. G. Ananiev), "organisasi dinamis dari kekuatan esensial manusia" (A. S. Prangishvnli).

Paling sering dalam literatur ilmiah, directionality dipahami sebagai: seperangkat motif stabil yang memandu aktivitas individu dan relatif independen dari situasi saat ini.

Perlu dicatat bahwa orientasi individu selalu dikondisikan secara sosial dan dibentuk dalam proses pendidikan. Orientasi adalah instalasi, yang telah menjadi ciri-ciri kepribadian dan diwujudkan dalam bentuk-bentuk seperti ketertarikan, keinginan, aspirasi, minat, kecenderungan, ideal, pandangan dunia, keyakinan. Selain itu, motif aktivitas menjadi dasar dari semua bentuk orientasi kepribadian.

512 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Mari kita secara singkat mencirikan masing-masing bentuk orientasi yang dipilih dalam urutan hierarkinya. Pertama-tama, seseorang harus fokus pada dalam perawatan. Secara umum diterima bahwa ketertarikan adalah bentuk orientasi biologis yang paling primitif. Dari sudut pandang psikologis, ini adalah keadaan mental yang mengekspresikan kebutuhan yang tidak dapat dibedakan, tidak disadari atau tidak cukup disadari. Sebagai aturan, ketertarikan adalah fenomena sementara, karena kebutuhan yang diwakili di dalamnya memudar atau terwujud, berubah menjadi keinginan.

Mengharapkan - itu adalah kebutuhan sadar dan ketertarikan pada sesuatu yang cukup pasti. Perlu dicatat bahwa keinginan, karena cukup sadar, memiliki kekuatan yang memotivasi. Ini mempertajam kesadaran akan tujuan tindakan di masa depan dan konstruksi rencananya. Bentuk orientasi ini dicirikan oleh kesadaran tidak hanya akan kebutuhan seseorang, tetapi juga kemungkinan cara untuk memuaskannya.

Bentuk directionality selanjutnya adalah pengejaran. Aspirasi muncul ketika komponen kehendak termasuk dalam struktur keinginan. Oleh karena itu, keinginan sering dianggap sebagai motivasi yang jelas untuk aktivitas.

paling jelas mencirikan orientasi kepribadiannya minat. Minat adalah bentuk spesifik dari manifestasi kebutuhan kognitif, yang memastikan orientasi individu pada realisasi tujuan aktivitas dan dengan demikian berkontribusi pada orientasi individu dalam realitas di sekitarnya. Secara subyektif, minat ditemukan pada nada emosional yang menyertai proses kognisi atau perhatian terhadap objek tertentu. Salah satu karakteristik minat yang paling signifikan adalah ketika ia puas, ia tidak memudar, tetapi, sebaliknya, ia membangkitkan minat baru yang sesuai dengan tingkat aktivitas kognitif yang lebih tinggi.

Minat adalah kekuatan motivasi yang paling penting untuk mengetahui realitas di sekitarnya. Bedakan antara minat langsung yang disebabkan oleh daya tarik objek, dan minat tidak langsung pada objek sebagai sarana untuk mencapai tujuan kegiatan. Karakteristik tidak langsung dari kesadaran akan kebutuhan yang tercermin dalam minat adalah stabilitas minat, yang diekspresikan dalam durasi pelestariannya dan intensitasnya. Perlu juga ditekankan bahwa luas dan isi minat dapat menjadi salah satu karakteristik paling mencolok dari seseorang.

Ketertarikan pada dinamika perkembangannya dapat berubah menjadi kecenderungan. Ini terjadi ketika komponen kehendak termasuk dalam minat. Kecenderungan mencirikan orientasi individu pada aktivitas tertentu. Dasar dari kecenderungan adalah kebutuhan yang dalam dan stabil dari individu untuk aktivitas ini atau itu, yaitu, minat pada kegiatan tertentu. Dasar dari kecenderungan tersebut juga dapat berupa keinginan untuk meningkatkan keterampilan yang berhubungan dengan kebutuhan ini. Secara umum diterima bahwa kecenderungan yang muncul dapat dianggap sebagai prasyarat untuk pengembangan kemampuan tertentu.

Bentuk manifestasi orientasi kepribadian selanjutnya adalah ideal. Cita-cita adalah tujuan objektif dari kecenderungan individu, yang dikonkretkan dalam gambar atau representasi, yaitu, apa yang dia perjuangkan, apa yang dia fokuskan. Cita-cita manusia

dapat bertindak sebagai salah satu karakteristik paling signifikan dari pandangan dunia seseorang, yaitu, sistem pandangannya tentang dunia objektif, tentang tempat seseorang di dalamnya, pada sikap seseorang terhadap realitas di sekitarnya dan terhadap dirinya sendiri. Pandangan dunia tidak hanya mencerminkan cita-cita, tetapi juga orientasi nilai orang, prinsip kognisi dan aktivitas mereka, kepercayaan mereka.

Keyakinan - bentuk orientasi tertinggi adalah sistem motif individu, yang mendorongnya untuk bertindak sesuai dengan pandangan, prinsip, pandangan dunianya. Keyakinan didasarkan pada kebutuhan sadar yang mendorong seseorang untuk bertindak, membentuk motivasinya untuk beraktivitas.

Karena kita telah mendekati masalah motivasi, perlu dicatat bahwa ada dua aspek fungsional yang saling terkait dalam perilaku manusia: insentif dan regulasi. Proses dan keadaan mental yang kita bahas sebelumnya menyediakan terutama pengaturan perilaku. Adapun rangsangannya, atau motif-motif yang memberikan pengaktifan dan arah perilaku, dikaitkan dengan motif dan motivasi.

Motif adalah motif kegiatan yang berhubungan dengan pemuasan kebutuhan subjek. Motif juga sering dipahami sebagai alasan yang mendasari pilihan tindakan dan perbuatan, totalitas kondisi eksternal dan internal yang menyebabkan aktivitas subjek.

Istilah "motivasi" adalah konsep yang lebih luas daripada istilah "motif". Kata "motivasi" digunakan dalam psikologi modern dalam arti ganda: sebagai sistem faktor yang menentukan perilaku (ini termasuk, khususnya, kebutuhan, motif, tujuan, niat, aspirasi, dan banyak lagi), dan sebagai karakteristik dari proses yang merangsang dan mendukung aktivitas perilaku pada tingkat tertentu. Paling sering, dalam literatur ilmiah, motivasi dianggap sebagai serangkaian penyebab psikologis yang menjelaskan perilaku manusia, awal, arah, dan aktivitasnya.

Pertanyaan tentang motivasi aktivitas muncul setiap kali perlu untuk menjelaskan alasan tindakan seseorang. Selain itu, segala bentuk perilaku dapat dijelaskan oleh penyebab internal dan eksternal. Dalam kasus pertama, sifat psikologis subjek perilaku bertindak sebagai titik awal dan akhir dari penjelasan, dan dalam kasus kedua, kondisi dan keadaan eksternal dari aktivitasnya. Dalam kasus pertama, mereka berbicara tentang motif, kebutuhan, tujuan, niat, keinginan, minat, dll., Dan yang kedua - tentang insentif berasal dari situasi saat ini. Terkadang semua faktor psikologis yang, seolah-olah, dari dalam, dari seseorang menentukan perilakunya, disebut disposisi pribadi. Kemudian, masing-masing, seseorang berbicara tentang disposisional dan motivasi situasional sebagai analog dari penentuan internal dan eksternal perilaku.

Motivasi internal (disposisional) dan eksternal (situasi) saling berhubungan. Disposisi dapat diperbarui di bawah pengaruh situasi tertentu, dan aktivasi disposisi tertentu (motif, kebutuhan) mengarah pada perubahan persepsi subjek tentang situasi tersebut. Dalam hal ini, perhatiannya menjadi selektif, dan subjek merasakan dan mengevaluasi situasi dengan cara yang bias, berdasarkan minat dan kebutuhan saat ini. Oleh karena itu, setiap tindakan manusia dianggap ditentukan secara ganda: secara disposisional dan situasional.

514 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Perlu diketahui Kepribadian antisosial Mengingat masalah orientasi kepribadian, kita tidak bisa tidak mempertimbangkan sekelompok orang khusus yang biasanya disebut "kepribadian asosial". Orang-orang seperti itu memiliki sedikit atau tidak ada rasa tanggung jawab, moralitas, atau minat pada orang lain. Perilaku mereka hampir seluruhnya ditentukan oleh kebutuhan mereka sendiri. Dengan kata lain, mereka tidak memiliki hati nurani. Jika rata-rata orang membayangkan pada usia dini bahwa perilaku memiliki batas-batas tertentu dan kesenangan itu kadang-kadang harus dikorbankan demi kepentingan orang lain, orang antisosial jarang memperhitungkan keinginan siapa pun kecuali keinginan mereka sendiri. Mereka berperilaku impulsif, berusaha untuk kepuasan segera kebutuhan mereka dan tidak mentolerir frustrasi. Perlu dicatat bahwa istilah “kepribadian asosial” itu sendiri tidak merujuk pada mayoritas orang yang melakukan tindakan antisosial. Perilaku antisosial memiliki sejumlah penyebab, termasuk keanggotaan dalam geng kriminal atau subkultur kriminal, kebutuhan akan perhatian dan peningkatan status, kehilangan kontak dengan kenyataan, dan ketidakmampuan untuk mengendalikan impuls. Kebanyakan penjahat remaja dan penjahat dewasa memiliki kepentingan tertentu pada orang lain (keluarga atau anggota geng) dan kode moral tertentu (misalnya, jangan mengkhianati teman). Sebaliknya, orang antisosial tidak memiliki perasaan untuk siapa pun kecuali dirinya sendiri, dan tidak merasa bersalah atau menyesal, tidak peduli berapa banyak penderitaan yang telah dia timbulkan pada orang lain. Karakteristik lain dari kepribadian antisosial (sosiopat) termasuk kemudahan yang tidak biasa dengan berbohong, kebutuhan untuk mengganggu diri sendiri atau menyebabkan kegembiraan dan ketidakmampuan untuk mengubah perilaku mereka sebagai akibat dari hukuman. Individu seperti itu sering dianggap sebagai orang yang menarik, cerdas, menawan yang dengan mudah berhubungan dengan orang lain. Penampilan mereka yang kompeten dan tulus memungkinkan mereka untuk mendapatkan pekerjaan yang menjanjikan, tetapi mereka memiliki sedikit kesempatan untuk mempertahankannya. Kegelisahan dan impulsif segera membawa mereka ke kegagalan, mengungkapkan sifat sejati mereka; mereka menumpuk hutang, meninggalkan keluarga mereka atau melakukan kejahatan. Begitu tertangkap, mereka berbicara tentang penyesalan mereka dengan begitu meyakinkan sehingga hukuman mereka sering dicabut. Tetapi orang antisosial jarang memenuhi klaimnya; pada orang-orang seperti itu, apa yang dikatakan tidak ada hubungannya dengan perbuatan dan perasaan mereka. Dua karakteristik kepribadian antisosial dianggap sangat menonjol; pertama, kurangnya empati dan minat pada orang lain dan, kedua, kurangnya rasa malu atau bersalah, ketidakmampuan untuk bertobat dari tindakan seseorang, tidak peduli betapa tercelanya mereka. Peneliti modern membedakan tiga kelompok faktor yang berkontribusi terhadap perkembangan kepribadian asosial: determinan biologis, ciri-ciri hubungan antara orang tua dan anak, dan gaya berpikir. Studi yang dilakukan membuktikan penyebab genetik dari perilaku antisosial, terutama kriminal. Jadi, pada kembar identik, nilai konkordansi untuk perilaku kriminal dua kali lebih tinggi daripada yang terkait, dari mana jelas bahwa perilaku tersebut diturunkan sebagian. Studi adopsi menunjukkan bahwa kejahatan anak laki-laki angkat mirip dengan kejahatan ayah biologis mereka.

Perilaku sesaat seseorang tidak boleh dilihat sebagai reaksi terhadap rangsangan internal atau eksternal tertentu, tetapi sebagai hasil interaksi terus menerus dari wataknya dengan situasi. Dengan demikian, motivasi manusia dapat direpresentasikan sebagai proses siklus pengaruh timbal balik dan transformasi yang berkelanjutan, di mana subjek tindakan dan situasi saling mempengaruhi satu sama lain dan hasilnya adalah perilaku yang benar-benar dapat diamati. Dari sudut pandang ini, motivasi adalah proses pilihan dan pengambilan keputusan secara terus menerus berdasarkan pertimbangan alternatif-alternatif perilaku.

Pada gilirannya, motif, berbeda dengan motivasi, adalah sesuatu yang dimiliki oleh subjek perilaku itu sendiri, adalah milik pribadinya yang stabil, karena

Perlu diketahui Selain itu, dicatat bahwa individu antisosial memiliki rangsangan yang rendah, itulah sebabnya mereka, dengan bantuan tindakan impulsif dan berbahaya, berusaha menerima rangsangan yang menyebabkan sensasi yang sesuai. Beberapa peneliti mengatakan bahwa Apa Kualitas pengasuhan orang tua yang diterima oleh seorang anak yang rentan terhadap hiperaktif dan masalah perilaku sangat menentukan apakah ia akan berkembang menjadi kepribadian antisosial yang besar atau tidak. Salah satu indikator terbaik dari masalah perilaku anak adalah tingkat pengawasan orang tua: anak-anak yang sering dibiarkan tanpa pengawasan atau pengawasan yang buruk untuk waktu yang lama jauh lebih mungkin untuk mengembangkan pola perilaku kriminal. Variabel yang terkait erat adalah ketidakpedulian orang tua; anak-anak yang orang tuanya tidak terlibat dalam kehidupan sehari-hari mereka lebih cenderung menjadi asosial. Faktor biologis dan keluarga yang berkontribusi terhadap masalah perilaku sering tumpang tindih. Anak-anak dengan masalah perilaku sering memiliki masalah neuropsikologis akibat penggunaan obat ibu, nutrisi intrauterin yang buruk, toksisitas sebelum dan sesudah kelahiran, penyalahgunaan, komplikasi kelahiran, dan berat badan lahir rendah. Anak-anak seperti itu lebih cenderung mudah tersinggung, impulsif, canggung, hiperaktif, lalai, dan mempelajari materi lebih lambat daripada teman sebayanya. Hal ini membuat pengasuhan orang tua lebih sulit bagi mereka, dan mereka berada pada peningkatan risiko pelecehan dan pengabaian oleh orang tua mereka. Pada gilirannya, orang tua dari anak-anak ini kemungkinan besar memiliki masalah psikologis sendiri yang berkontribusi pada pengasuhan yang tidak efektif atau kasar dan tidak kompeten. Oleh karena itu, selain memiliki kecenderungan biologis terhadap perilaku antisosial, anak-anak ini mengalami perlakuan dari orang tua mereka, yang berkontribusi terhadap perilaku tersebut. Kelompok faktor ketiga yang menentukan perkembangan kepribadian antisosial adalah karakteristik psikologis individu anak. Anak-anak dengan gangguan perilaku memproses informasi tentang interaksi sosial sedemikian rupa sehingga mereka mengembangkan reaksi agresif terhadap interaksi ini. Mereka mengharapkan anak-anak lain menjadi agresif terhadap mereka, dan menafsirkan tindakan mereka berdasarkan asumsi ini, alih-alih mengandalkan tanda-tanda situasi nyata. Selain itu, anak-anak dengan gangguan perilaku cenderung menganggap setiap tindakan negatif dari teman sebayanya yang ditujukan kepada mereka bukan sebagai kebetulan, tetapi sebagai kesengajaan. Ketika memutuskan tindakan apa yang harus diambil dalam menanggapi provokasi teman sebaya yang dirasakan, seorang anak dengan gangguan perilaku akan memilih dari serangkaian tanggapan yang sangat terbatas, biasanya termasuk agresi. Jika anak seperti itu dipaksa untuk memilih sesuatu selain agresi, ia melakukan tindakan yang kacau dan tidak efektif dan menganggap segala sesuatu kecuali agresi tidak berguna dan tidak menarik. Anak-anak yang berpikir tentang interaksi sosial dengan cara ini cenderung menunjukkan perilaku agresif terhadap orang lain. Pembalasan mungkin menunggu mereka: anak-anak lain memukuli mereka, orang tua dan guru menghukum mereka, dan mereka dianggap negatif oleh orang lain. Respons ini, pada gilirannya, memperkuat keyakinan mereka bahwa dunia menentang mereka dan menyebabkan mereka salah menafsirkan tindakan masa depan orang-orang di sekitar mereka. Hal ini dapat menciptakan lingkaran setan interaksi yang mendukung dan menginspirasi perilaku agresif dan antisosial anak.

memotivasi secara internal untuk melakukan tindakan tertentu. Motif mungkin sadar atau tidak sadar. Peran utama dalam membentuk orientasi kepribadian milik motif sadar. Perlu dicatat bahwa motif itu sendiri terbentuk dari kebutuhan orang. Kebutuhan adalah keadaan kebutuhan seseorang dalam kondisi kehidupan dan aktivitas tertentu atau objek material. Kebutuhan, seperti halnya keadaan seseorang, selalu dikaitkan dengan perasaan puas atau tidak puas seseorang. Semua makhluk hidup memiliki kebutuhan, dan ini membedakan alam yang hidup dari yang tidak hidup. Perbedaan lainnya, yang juga terkait dengan kebutuhan, adalah selektivitas respons makhluk hidup untuk apa yang merupakan topik kebutuhan

516 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

yaitu, apa yang tidak dimiliki tubuh pada saat tertentu. Kebutuhan mengaktifkan tubuh, merangsang perilakunya, bertujuan untuk menemukan apa yang dibutuhkan.

Kuantitas dan kualitas kebutuhan yang dimiliki makhluk hidup tergantung pada tingkat organisasi mereka, pada cara dan kondisi kehidupan, pada tempat yang ditempati oleh organisme yang sesuai pada tangga evolusi. Tumbuhan yang hanya membutuhkan kondisi biokimia dan fisik tertentu memiliki kebutuhan paling sedikit. Seseorang memiliki kebutuhan yang paling beragam, yang selain kebutuhan fisik dan organik, juga memiliki kebutuhan spiritual dan sosial. Kebutuhan sosial diekspresikan dalam keinginan seseorang untuk hidup bermasyarakat, berinteraksi dengan orang lain.

Ciri-ciri utama kebutuhan manusia - kekuatan, frekuensi dan cara kepuasan. Karakteristik tambahan, tetapi sangat signifikan, terutama dalam hal kepribadian, adalah konten subjek kebutuhan, yaitu, totalitas objek-objek budaya material dan spiritual dengan bantuan yang kebutuhan ini dapat dipenuhi.

Faktor pendorongnya adalah sasaran. Tujuannya adalah hasil yang dirasakan, pencapaian yang saat ini diarahkan oleh tindakan yang terkait dengan aktivitas yang memenuhi kebutuhan yang diaktualisasikan. Jika kita membayangkan seluruh lingkup perilaku sadar sebagai semacam arena di mana tontonan kehidupan manusia yang penuh warna dan beragam, dan berasumsi bahwa pada saat itu diterangi paling terang di tempat yang seharusnya paling menarik perhatian pemirsa ( subjek itu sendiri), maka ini akan menjadi tujuannya. Secara psikologis, tujuannya adalah konten kesadaran yang mendorong motivasi, yang dirasakan oleh seseorang sebagai hasil yang diharapkan segera dan segera dari aktivitasnya.

Tujuannya adalah objek perhatian utama, yang menempati sejumlah memori jangka pendek dan operatif; itu terhubung dengan proses pemikiran yang berlangsung pada saat tertentu dalam waktu dan sebagian besar dari semua kemungkinan pengalaman emosional.

Sudah menjadi kebiasaan untuk membedakan tujuan kegiatan dan tujuan hidup. Ini disebabkan oleh kenyataan bahwa seseorang harus melakukan banyak kegiatan berbeda selama hidupnya, di mana masing-masing tujuan tertentu diwujudkan. Tetapi tujuan dari setiap aktivitas individu hanya mengungkapkan satu sisi dari orientasi kepribadian, yang dimanifestasikan dalam aktivitas ini. Tujuan hidup bertindak sebagai faktor generalisasi dari semua tujuan pribadi yang terkait dengan aktivitas individu. Pada saat yang sama, realisasi setiap tujuan kegiatan adalah realisasi sebagian dari tujuan hidup umum individu. Tingkat pencapaian individu dikaitkan dengan tujuan hidup. Dalam tujuan hidup individu, "konsep masa depannya sendiri" yang disadarinya menemukan ekspresinya. Kesadaran seseorang tidak hanya tujuan, tetapi juga realitas pelaksanaannya dianggap sebagai perspektif individu.

Keadaan frustrasi, depresi, karakteristik seseorang yang menyadari ketidakmungkinan mewujudkan prospek disebut frustrasi. Keadaan ini terjadi ketika seseorang, dalam perjalanan untuk mencapai suatu tujuan, menghadapi hambatan, hambatan, atau ketika mereka dianggap seperti itu.

Lingkungan motivasi seseorang, dalam hal perkembangannya, dapat dinilai dengan parameter berikut: luas, fleksibilitas dan Ibraniisasi. Luasnya lingkup motivasi dipahami sebagai berbagai kualitatif faktor motivasi - disposisi (motif), kebutuhan dan tujuan. Semakin beragam motif, kebutuhan, dan tujuan yang dimiliki seseorang, maka semakin berkembang lingkup motivasinya.

Fleksibilitas bidang motivasi dinyatakan dalam kenyataan bahwa untuk memenuhi dorongan motivasi yang bersifat lebih umum (tingkat yang lebih tinggi) dapat digunakan rangsangan motivasi tingkat rendah yang lebih beragam. Misalnya, lingkup motivasi seseorang lebih fleksibel, yang, tergantung pada keadaan memuaskan satu dan yang sama sama motif bisa gunakan lebih banyak berbagai cara daripada orang lain. Katakanlah, untuk satu individu, kebutuhan akan pengetahuan hanya dapat dipenuhi dengan bantuan televisi, radio, dan bioskop, dan untuk orang lain dia kepuasan juga berbagai buku, majalah, komunikasi dengan orang-orang. Dalam yang terakhir, lingkup motivasi, menurut definisi, akan lebih fleksibel.

Perlu dicatat bahwa luas dan fleksibilitas mencirikan bidang motivasi seseorang dengan cara yang berbeda. Keluasan adalah berbagai potensi jangkauan objek yang dapat berfungsi untuk orang tertentu sebagai sarana untuk memuaskan kebutuhan aktual, dan fleksibilitas adalah mobilitas koneksi yang ada antara berbagai tingkat organisasi hierarkis dari lingkup motivasi: antara motif dan kebutuhan, motif dan tujuan, kebutuhan dan tujuan.

Ciri berikutnya dari lingkup motivasi adalah hierarki motif. Beberapa motif dan tujuan lebih kuat dari yang lain dan lebih sering terjadi; yang lain lebih lemah dan lebih jarang diperbarui. Semakin besar perbedaan kekuatan dan frekuensi aktualisasi formasi motivasi pada tingkat tertentu, semakin tinggi hierarki bidang motivasi.

Perlu diketahui bahwa masalah motivasi belajar selalu menarik perhatian peneliti. Oleh karena itu, ada banyak konsep dan teori berbeda yang dikhususkan untuk motif, motivasi, dan orientasi individu. Mari kita lihat beberapa di antaranya secara umum.

22.2. Teori psikologi motivasi

Masalah motivasi perilaku manusia telah menarik perhatian para ilmuwan sejak dahulu kala. Banyak teori motivasi mulai muncul dalam karya-karya para filsuf kuno, dan saat ini sudah ada beberapa lusin teori semacam itu. Sudut pandang tentang asal muasal motivasi manusia dalam proses perkembangan umat manusia dan ilmu pengetahuan telah berulang kali berubah. Namun, sebagian besar pendekatan ilmiah selalu berada di antara dua arus filosofis: rasionalisme dan irasionalisme. Menurut posisi rasionalis, dan secara khusus dinyatakan dalam karya-karya para filsuf dan teolog hingga pertengahan abad ke-19, manusia adalah makhluk unik yang sifatnya khusus.

518 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

jenis yang tidak ada hubungannya dengan hewan. Diyakini bahwa hanya seseorang yang diberkahi dengan akal, pemikiran dan kesadaran, memiliki kehendak dan kebebasan memilih dalam bertindak, dan sumber motivasi perilaku manusia terlihat secara eksklusif dalam pikiran, kesadaran, dan kehendak seseorang.

Irasionalisme sebagai doktrin terutama mempertimbangkan perilaku hewan. Pendukung doktrin ini berangkat dari pernyataan bahwa perilaku binatang, tidak seperti manusia, tidak bebas, tidak masuk akal, dikendalikan oleh kekuatan gelap dan tidak sadar yang berasal dari kebutuhan organik. Secara skematis, sejarah studi tentang masalah motivasi disajikan pada gambar. 22.1. Skema yang digambarkan di atasnya diusulkan oleh ilmuwan Amerika D. Atkinson dan sebagian dimodifikasi oleh R. S. Nemov.

Teori motivasi psikologis pertama sebenarnya dianggap telah muncul di Hoop-Hoop! abad teori keputusan, menjelaskan perilaku manusia secara rasional, dan teori otomat, menjelaskan secara irasional perilaku binatang. Yang pertama terkait dengan penggunaan pengetahuan matematika dalam menjelaskan perilaku manusia. Dia mempertimbangkan masalah pilihan manusia dalam ekonomi. Selanjutnya, ketentuan utama teori ini dipindahkan ke pemahaman tentang tindakan manusia secara umum.

Kemunculan dan perkembangan teori robot disebabkan oleh keberhasilan mekanika pada abad 17-18. Salah satu poin sentral dari teori ini adalah doktrin refleks. Selain itu, dalam kerangka teori ini, refleks dianggap sebagai respons bawaan mekanis, atau otomatis, dari organisme hidup terhadap pengaruh eksternal. Keberadaan dua teori motivasi yang terpisah dan independen (satu untuk manusia, yang lain untuk hewan) berlanjut hingga akhir abad ke-19.

Beras. 22.1. Sejarah studi tentang masalah motivasi

(dari: Nemov R. S., 1998)

Pada paruh kedua abad XIX. dengan munculnya teori evolusi Bab Darwin, prasyarat muncul untuk mempertimbangkan kembali beberapa pandangan tentang mekanisme perilaku manusia. Teori yang dikembangkan oleh Darwin memungkinkan untuk mengatasi antagonisme yang membagi pandangan tentang sifat manusia dan hewan sebagai dua fenomena realitas yang tidak sesuai secara anatomi, fisiologis dan psikologis. Selain itu, Darwin adalah salah satu orang pertama yang menarik perhatian pada fakta bahwa manusia dan hewan memiliki banyak kebutuhan dan perilaku yang sama, khususnya ekspresi dan naluri yang ekspresif secara emosional.

Di bawah pengaruh teori ini, studi intensif tentang bentuk perilaku rasional pada hewan (W. Köhler, E. Thorndike) dan naluri pada manusia (Z. Freud, W. MacDougall, IP Pavlov, dan lainnya) dimulai dalam psikologi. Dalam perjalanan studi ini, persepsi kebutuhan telah berubah. Jika para peneliti sebelumnya, sebagai suatu peraturan, mencoba menghubungkan kebutuhan dengan kebutuhan tubuh dan oleh karena itu menggunakan konsep "kebutuhan" paling sering untuk menjelaskan perilaku hewan, maka dalam proses transformasi dan pengembangan pandangan ilmiah, konsep ini mulai digunakan untuk menjelaskan perilaku manusia. Perlu dicatat bahwa penggunaan konsep "kebutuhan" dalam kaitannya dengan seseorang telah menyebabkan perluasan konsep ini. Mereka mulai memilih tidak hanya kebutuhan biologis, tetapi juga beberapa kebutuhan sosial. Namun, fitur utama penelitian tentang motivasi perilaku manusia pada tahap ini adalah, tidak seperti tahap sebelumnya, di mana perilaku manusia dan hewan ditentang, mereka mencoba meminimalkan perbedaan mendasar antara manusia dan hewan. Sebagai faktor motivasi, manusia mulai dikaitkan dengan kebutuhan organik yang sama yang sebelumnya hanya diberikan kepada hewan.

Salah satu manifestasi pertama dari sudut pandang yang ekstrem, pada dasarnya biologis, tentang perilaku manusia adalah teori insting 3. Freud dan W. MacDougall, diusulkan pada akhir abad ke-19. dan memperoleh popularitas terbesar pada awal abad ke-20. Mencoba menjelaskan perilaku sosial manusia dengan analogi dengan perilaku hewan, Freud dan MacDougall mereduksi semua bentuk perilaku manusia menjadi naluri bawaan. Jadi, dalam teori Freud ada tiga naluri seperti itu: naluri kehidupan, naluri kematian, dan naluri agresivitas. McDougall mengusulkan satu set sepuluh naluri: naluri penemuan, naluri konstruksi, naluri keingintahuan, naluri terbang, naluri kawanan, naluri kegagahan, naluri reproduksi (orang tua), naluri jijik, naluri naluri penghinaan diri, naluri penegasan diri. Dalam tulisan-tulisan selanjutnya, McDougall menambahkan delapan naluri lagi pada yang terdaftar, sebagian besar terkait dengan kebutuhan organik.

Teori insting yang dikembangkan masih belum dapat menjawab banyak pertanyaan dan tidak memungkinkan untuk memecahkan sejumlah masalah yang sangat signifikan. Misalnya, bagaimana seseorang dapat membuktikan keberadaan naluri-naluri ini dalam diri seseorang, dan sejauh mana bentuk-bentuk perilaku yang diperoleh seseorang selama hidupnya di bawah pengaruh pengalaman dan kondisi sosial dapat direduksi menjadi naluri atau diturunkan darinya? Dan juga bagaimana memisahkan dalam bentuk-bentuk perilaku ini apa yang sebenarnya naluriah dan apa yang diperoleh sebagai hasil belajar?

Perselisihan seputar teori naluri tidak dapat memberikan jawaban yang masuk akal secara ilmiah untuk semua pertanyaan yang diajukan. Akibatnya, semua diskusi berakhir dengan fakta bahwa

520 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

konsep "naluri" dalam kaitannya dengan seseorang mulai digunakan< реже. Появились новые понятия для описания поведения человека, такие как потребность, рефлекс, влечение и другие.

Di tahun 20-an. abad ke-20 teori insting digantikan oleh sebuah konsep di mana semua perilaku manusia dijelaskan oleh adanya kebutuhan biologis dalam dirinya. Sesuai dengan konsep ini, diasumsikan bahwa manusia dan hewan memiliki kebutuhan organik yang sama yang memiliki efek yang sama pada perilaku. Kebutuhan organik yang timbul secara berkala menyebabkan keadaan kegembiraan dan ketegangan dalam tubuh, dan kepuasan kebutuhan menyebabkan penurunan ketegangan. Dalam konsep ini, tidak ada perbedaan mendasar antara konsep "naluri" dan "kebutuhan", kecuali fakta bahwa naluri adalah bawaan, tetapi kebutuhan bisa! diperoleh dan diubah sepanjang hidup, terutama pada manusia.

Perlu dicatat bahwa penggunaan konsep "naluri" dan "kebutuhan akan konsep ini" memiliki satu kelemahan signifikan: penggunaannya menghilangkan kebutuhan untuk memperhitungkan dalam menjelaskan perilaku kognitif manusia? karakteristik psikologis yang terkait dengan kesadaran dan keadaan subjektif tubuh. Oleh karena itu, konsep-konsep ini kemudian digantikan oleh konsep tarik-menarik, atau menyetir. Selain itu, ketertarikan dipahami sebagai keinginan tubuh untuk beberapa hasil akhir, yang secara subjektif disajikan dalam bentuk beberapa tujuan, harapan atau niat dengan latar belakang pengalaman emosional yang sesuai.

Selain teori kebutuhan biologis manusia, naluri dan dorongan pada awal abad ke-20. dua arah baru telah muncul. Kemunculan mereka sebagian besar disebabkan oleh penemuan IP Pavlov. Ini perilaku (behavioristic) teori motivasi dan teori aktivitas saraf yang lebih tinggi Konsep behavioral motivasi pada hakikatnya merupakan kelanjutan logis dari ide-ide pendiri behaviorisme D. Watson. Perwakilan paling terkenal dari tren ini adalah E. Tolman K. Hull dan B. Skinner. Semuanya mencoba menjelaskan perilaku dalam kerangka skema asli behaviorisme: "stimulus-respon".

Teori lain - teori aktivitas saraf yang lebih tinggi - dikembangkan;

IP Pavlov, dan perkembangannya dilanjutkan oleh murid-murid dan pengikutnya, di antaranya adalah sebagai berikut: N. A. Bernshtein - penulis teori regulasi gerakan psikofisiologis; P. K. Anokhin, yang mengusulkan model sistem fungsional yang menggambarkan dan menjelaskan dinamika tindakan perilaku di tingkat modern; E. N. Sokolov, yang menemukan dan mempelajari refleks orientasi, yang sangat penting untuk pemahaman psikofisiologis;

mekanisme persepsi, perhatian dan motivasi, dan juga mengusulkan model busur refleks konseptual.

Salah satu teori yang muncul pada pergantian abad XIX-XX. dan terus dikembangkan sekarang, adalah teori kebutuhan organik hewan. Itu muncul dan berkembang di bawah pengaruh tradisi irasionalisme sebelumnya dalam memahami perilaku hewan. Perwakilan modernnya melihat tugas mereka dalam menjelaskan perilaku hewan dari sudut pandang fisiologi dan biologi.

Nama-nama

McDougall William (1871-1938) - Psikolog Anglo-Amerika, pendiri "psikologi hormonal", yang menurutnya keinginan naluriah untuk suatu tujuan pada awalnya melekat dalam sifat kehidupan. MacDougall mengumumkan dirinya sebagai pemikir orisinal pada tahun 1908, ketika salah satu karyanya yang paling penting, "Basic Problems of Social Psychology", diterbitkan, di mana ia merumuskan prinsip-prinsip dasar perilaku sosial manusia. Karya ini membentuk dasar "psikologi hormon" sebagai bagian dari psikologi dinamis, yang menekankan modifikasi proses mental dan basis energi mereka.

Keterampilan, menurut McDougall, bukanlah kekuatan pendorong di belakang perilaku dan tidak mengarahkannya. Sebagai kekuatan pendorong utama perilaku manusia, ia menganggap dorongan naluriah yang tidak rasional. Perilaku didasarkan pada minat, karena ketertarikan naluriah bawaan, yang hanya menemukan manifestasinya dalam kebiasaan dan dilayani oleh satu atau lain mekanisme perilaku. Setiap tubuh organik sejak lahir diberkahi dengan energi vital tertentu, cadangan dan bentuk distribusi (pembuangan) yang secara kaku ditentukan sebelumnya oleh repertoar naluri. Segera setelah impuls utama didefinisikan dalam bentuk impuls yang diarahkan ke tujuan tertentu, mereka menerima ekspresi mereka dalam adaptasi tubuh yang sesuai.

Awalnya, McDougall mengidentifikasi 12 jenis naluri: pelarian (takut), penolakan (jijik), keingintahuan (kejutan), agresivitas (kemarahan), penghinaan diri (embarrassment), penegasan diri (antusiasme), naluri orang tua (kelembutan), prokreasi. naluri, naluri makanan, naluri kawanan, naluri perolehan, naluri penciptaan. Menurutnya, naluri dasar berhubungan langsung dengan emosi yang sesuai, karena ekspresi batin naluri adalah emosi.

Konsep dan teori motivasi yang hanya berlaku untuk seseorang mulai muncul dalam ilmu psikologi sejak tahun 1930-an. abad ke-20 Yang pertama adalah teori motivasi yang dikemukakan oleh K. Levin. Mengikutinya, karya-karya perwakilan psikologi humanistik diterbitkan - G. Murray, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, dan lainnya. Pertimbangkan beberapa di antaranya.

Konsep motivasi G. Murray sudah cukup dikenal luas. Seiring dengan daftar kebutuhan organik, atau primer, yang diidentifikasi oleh W. McDougall, identik dengan naluri dasar, Murray mengusulkan daftar kebutuhan sekunder (psikogenik) yang muncul atas dasar dorongan seperti naluri sebagai hasil dari pendidikan dan pelatihan. . Ini adalah kebutuhan untuk mencapai kesuksesan, afiliasi, agresi, kebutuhan untuk mandiri, oposisi, rasa hormat, penghinaan, perlindungan, dominasi, menarik perhatian, menghindari pengaruh berbahaya, menghindari kegagalan, patronase, ketertiban, bermain. penolakan, pengertian, hubungan seksual, tolong-menolong, saling pengertian. Selanjutnya, selain dua puluh kebutuhan ini, penulis menghubungkan enam lagi dengan seseorang: perolehan, penolakan tuduhan, pengetahuan, penciptaan, penjelasan, pengakuan, dan penghematan.

Konsep lain yang lebih terkenal tentang motivasi perilaku manusia adalah milik A. Maslow. Paling sering, ketika mereka berbicara tentang konsep ini, yang mereka maksud adalah keberadaan hierarki kebutuhan manusia dan klasifikasi mereka yang diusulkan oleh Maslow. Menurut konsep ini, tujuh kelas kebutuhan secara konsisten muncul dalam diri seseorang sejak lahir dan menemaninya tumbuh dewasa.

522 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Beras. 22.2. Struktur kebutuhan menurut A. Maslow

(Gbr. 22.2): kebutuhan fisiologis (organik), kebutuhan keamanan, kebutuhan rasa memiliki dan cinta, kebutuhan rasa hormat (reverence), kebutuhan kognitif, kebutuhan estetika, kebutuhan aktualisasi diri. Selain itu, menurut penulis, piramida motivasi ini didasarkan pada kebutuhan fisiologis, dan kebutuhan yang lebih tinggi, seperti estetika dan kebutuhan aktualisasi diri, membentuk puncaknya.

Pada paruh kedua abad XX. teori kebutuhan manusia dilengkapi dengan sejumlah konsep motivasi yang disajikan dalam karya-karya D. McClelland, D. Atkinson, G. Hekhausen, G. Kelly, J. Rotter, dan lain-lain.Sampai batas tertentu, mereka dekat satu sama lain. lain dan memiliki sejumlah ketentuan umum.

Pertama, sebagian besar teori ini menyangkal kemungkinan mendasar untuk menciptakan teori motivasi universal yang terpadu yang akan sama-sama berhasil menjelaskan perilaku hewan dan manusia.

Kedua, ditekankan bahwa keinginan untuk meredakan ketegangan sebagai sumber motivasi utama dari perilaku yang bertujuan pada tingkat seseorang tidak berhasil, dalam hal apa pun, bukan prinsip motivasi utama baginya.

Ketiga, di sebagian besar teori ini dinyatakan bahwa seseorang tidak reaktif, tetapi pada awalnya aktif. Oleh karena itu, prinsip pengurangan stres tidak dapat diterima untuk menjelaskan perilaku manusia, dan sumber aktivitasnya harus dicari dalam dirinya sendiri, dalam psikologinya.

Keempat, teori-teori ini mengakui, bersama dengan peran alam bawah sadar, peran penting kesadaran manusia dalam membentuk perilakunya. Lebih-lebih lagi, pada Menurut sebagian besar penulis, regulasi sadar bagi seseorang adalah mekanisme utama untuk pembentukan perilaku.

Kelima, sebagian besar teori kelompok ini dicirikan oleh keinginan untuk memperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah konsep-konsep khusus yang mencerminkan karakteristik motivasi manusia, misalnya, "kebutuhan sosial, motif" (D. McClelland, D. Atkinson, G. Heckhausen ), "tujuan hidup "(K. Rogers, R. May), "faktor kognitif" (Yu. Rotter, G. Kelly dan lain-lain).

Keenam, penulis teori kelompok ini sepakat dalam pendapat mereka bahwa metode untuk mempelajari penyebab perilaku pada hewan tidak dapat diterima untuk mempelajari motivasi manusia. Oleh karena itu, mereka berusaha menemukan metode khusus untuk mempelajari motivasi, yang hanya cocok untuk manusia.

Dalam psikologi domestik, upaya juga dilakukan untuk memecahkan masalah motivasi manusia. Namun, hingga pertengahan 1960-an penelitian psikologis telah difokuskan pada studi proses kognitif. Perkembangan ilmiah utama psikolog domestik di bidang masalah motivasi adalah teori asal usul aktivitas bidang motivasi manusia, dibuat oleh A.N. Leontiev.

Anda sudah akrab dengan teori aktivitas psikologis Leontiev. Menurut konsepnya, lingkup motivasi seseorang, seperti psikologisnya yang lain fitur, memiliki sendiri sumber dalam praktik. Secara khusus, antara struktur aktivitas dan struktur bidang motivasi seseorang, ada hubungan isomorfisme, yaitu korespondensi timbal balik, dan berdasarkan perubahan dinamis yang terjadi dengan bidang motivasi seseorang,

524 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

terletak pengembangan sistem kegiatan yang mematuhi hukum sosial yang objektif.

Dengan demikian, konsep ini menjelaskan asal usul dan dinamika lingkungan motivasi manusia. Ini menunjukkan bagaimana sistem kegiatan dapat berubah, bagaimana hierarki ditransformasikan, bagaimana jenis kegiatan dan operasi tertentu muncul dan menghilang, modifikasi apa yang terjadi dengan tindakan. Sesuai dengan hukum perkembangan aktivitas, hukum dapat diturunkan yang menggambarkan perubahan dalam bidang motivasi seseorang, perolehan kebutuhan, motif, dan tujuan baru olehnya.

Semua teori yang dipertimbangkan memiliki kelebihan dan sekaligus kekurangannya. Kelemahan utama mereka adalah bahwa mereka hanya mampu menjelaskan beberapa fenomena motivasi, untuk menjawab hanya sebagian kecil dari pertanyaan yang muncul di bidang penelitian psikologis ini. Karena itu, studi tentang bidang motivasi seseorang berlanjut hingga hari ini.

22.3. Pola utama pengembangan bidang motivasi

Dalam psikologi domestik, pembentukan dan pengembangan bidang motivasi dalam diri seseorang dianggap dalam kerangka teori aktivitas psikologis yang diusulkan oleh A. N. Leontiev. Pertanyaan tentang pembentukan motif baru dan pengembangan sistem motivasi adalah salah satu yang paling kompleks dan belum sepenuhnya dipelajari. Leontiev hanya menjelaskan satu mekanisme untuk pembentukan motif, yang disebut mekanisme pemindahan motif ke tujuan (versi lain dari nama mekanisme ini adalah mekanisme untuk mengubah tujuan menjadi motif). Inti dari mekanisme ini terletak pada kenyataan bahwa dalam proses kegiatan, tujuan, yang, karena alasan tertentu, dicita-citakan seseorang, pada akhirnya menjadi kekuatan motivasi yang independen, yaitu motif.

Titik sentral dari teori ini adalah bahwa motif, karena itu kita berusaha untuk mencapai tujuan, dikaitkan dengan kepuasan kebutuhan tertentu. Namun seiring berjalannya waktu, tujuan yang ingin kita capai dapat berubah menjadi kebutuhan yang mendesak. Misalnya, sering kali orang tua, untuk merangsang minat membaca buku, menjanjikannya untuk membeli beberapa jenis mainan jika dia membaca buku. Namun dalam proses membaca, anak mengembangkan minat terhadap buku itu sendiri, dan lambat laun membaca buku dapat menjadi salah satu kebutuhan utamanya. Contoh ini menjelaskan mekanisme pengembangan lingkup motivasi seseorang dengan memperluas jumlah kebutuhan. Pada saat yang sama, hal yang paling signifikan adalah bahwa perluasan jumlah kebutuhan, yaitu perluasan daftar apa yang dibutuhkan seseorang, terjadi dalam proses aktivitasnya, dalam proses kontaknya dengan lingkungan. .

Secara historis, dalam psikologi Rusia, pembentukan bidang motivasi seseorang dalam proses ontogenesisnya dianggap dalam kerangka pembentukan minat seseorang sebagai alasan utama yang memotivasinya.

untuk pengembangan dan aktivitas. Seperti yang Anda ingat, minat terutama mencerminkan kebutuhan kognitif seseorang. Oleh karena itu, dalam psikologi domestik, perkembangan bidang motivasi, sebagai suatu peraturan, dianggap menyatu dengan perkembangan umum jiwa manusia, terutama bidang kognitifnya.

Studi ilmiah yang dilakukan telah menunjukkan bahwa manifestasi minat pertama diamati pada anak-anak sudah di tahun pertama kehidupan, segera setelah anak mulai bernavigasi di dunia di sekitarnya. Pada tahap perkembangan ini, anak paling sering tertarik pada objek yang cerah, berwarna-warni, hal-hal yang tidak dikenal, suara yang dibuat oleh objek. Anak tidak hanya mengalami kesenangan dalam mempersepsikan semua ini, tetapi juga menuntut agar dia diperlihatkan objek yang menarik minatnya lagi dan lagi, lagi-lagi diperbolehkan mendengar suara-suara yang membangkitkan minatnya. Dia menangis dan membenci jika dia kehilangan kesempatan untuk terus merasakan apa yang telah membangkitkan minat.

Ciri khas minat pertama anak adalah ketidakstabilan dan keterikatan mereka yang ekstrem terhadap persepsi saat ini. Anak tertarik pada apa yang dia rasakan saat ini. Dia marah dan menangis jika sesuatu yang menarik perhatiannya hilang dari pandangannya. Tidak sulit untuk menenangkan anak dalam kasus-kasus ini - cukup untuk menarik perhatiannya ke hal lain, karena minat pada apa yang dia rasakan sebelumnya padam dan diganti dengan yang baru.

sebagai aktivitas motorik dalam anak semakin tertarik pada kinerja tindakan mandiri, yang secara bertahap ia kuasai. Sudah di tahun pertama kehidupan, anak itu menemukan, misalnya, kecenderungan untuk berulang kali melemparkan barang-barang di tangannya ke lantai - melempar barang yang telah diambilnya, dia menuntut untuk diambil dan diberikan kepadanya, tetapi kemudian dia melempar lagi, lagi menuntut kembali ke dirinya sendiri. , melempar lagi, dll. Menguasai tindakan yang lebih kompleks, ia juga menunjukkan minat untuk melakukannya berulang kali dan dapat, misalnya, memasukkan satu hal ke yang lain untuk waktu yang lama dan mengeluarkannya lagi .

Dengan perkembangan bicara dan komunikasi dengan orang lain, serta dengan perluasan jangkauan objek dan tindakan yang dikenal anak, minat kognitif. Ungkapan yang gamblang dari mereka adalah pertanyaan paling beragam yang diajukan oleh anak-anak hingga orang dewasa, dimulai dengan pertanyaan: “Apa ini?” dan diakhiri dengan pertanyaan terkait menjelaskan apa yang dirasakan oleh anak: “Mengapa sapi bertanduk?”, “Mengapa bulan tidak jatuh ke bumi?”, “Mengapa rerumputan berwarna hijau?”, “Di mana susu pergi ketika kita meminumnya?”, “Dari mana datangnya angin?”, “Mengapa burung bernyanyi?” - semua pertanyaan ini, dan banyak pertanyaan serupa, sangat menarik bagi anak itu, dan pada usia tiga hingga lima tahun, ia "tertidur" dengan mereka hingga orang dewasa sedemikian rupa sehingga seluruh periode hidupnya ini disebut dengan benar periode pertanyaan.

Berakhirnya usia prasekolah dan awal usia prasekolah ditandai dengan penampilan minat dalam permainan semakin berkembang sepanjang masa kanak-kanak prasekolah. Permainan adalah aktivitas utama anak pada usia ini, di dalamnya berbagai aspek kehidupan mentalnya berkembang, banyak kualitas psikologis terpenting dari kepribadiannya terbentuk. Namun, permainan - Ini kegiatan yang paling menarik perhatian anak menawan dia. Dia berdiri di pusat minatnya, minatnya sendiri dan, dalam dirinya sendiri

526 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

gilirannya, mencerminkan semua kepentingan lain dari anak. Segala sesuatu yang menarik minat anak-anak di dunia sekitar mereka, dalam kehidupan yang berlangsung di sekitar mereka, biasanya menemukan beberapa refleksi dalam permainan mereka.

Perlu dicatat bahwa minat kognitif anak-anak prasekolah, yang ditujukan untuk pengetahuan tentang realitas, sangat luas. Seorang anak prasekolah memperhatikan untuk waktu yang lama apa yang menarik perhatiannya dari dunia di sekitarnya, banyak bertanya tentang apa yang dia perhatikan di sekitarnya. Namun, seperti pada usia dini, ia tertarik pada segala sesuatu yang cerah, penuh warna, dan nyaring. Dia sangat tertarik pada segala sesuatu yang dinamis, bergerak, bertindak, mengungkapkan perubahan yang nyata, diungkapkan dengan jelas, dan terutama yang tidak terduga. Dengan penuh minat, ia mengikuti perubahan alam, dengan rela mengamati pertumbuhan tanaman di "sudut hidup", perubahan yang terkait dengan perubahan musim, dengan perubahan cuaca. Hewan sangat menarik baginya, terutama yang bisa dia mainkan (anak kucing, anak anjing) atau yang perilakunya bisa dia amati untuk waktu yang lama (ikan di akuarium, ayam yang ribut di dekat ayam betina, dll.) .

Karena tertarik secara luas pada kenyataan, anak-anak prasekolah menunjukkan minat yang besar pada cerita-cerita fantastis, terutama pada dongeng. Anak-anak prasekolah siap untuk mendengarkan dongeng yang sama berkali-kali.

Akhir periode prasekolah dan awal usia sekolah biasanya ditandai dengan munculnya minat baru pada anak - minat belajar dan sekolah. Sebagai aturan, dia tertarik pada proses belajar itu sendiri, kemungkinan aktivitas baru yang harus dia lakukan, aturan baru untuk kehidupan sekolah, tanggung jawab baru, teman baru dan guru sekolah. Tetapi minat awal di sekolah ini masih belum dibedakan. Seorang siswa pemula tertarik pada semua jenis pekerjaan di sekolah: ia sama-sama rela menulis, membaca, menghitung, dan melaksanakan tugas. Bahkan perbedaan nilai yang ia terima seringkali membuatnya memiliki sikap yang sama terhadap dirinya di hari-hari pertama. Sebagai contoh, diketahui bahwa beberapa anak yang pertama kali datang ke sekolah pada awalnya tidak begitu tertarik pada nilai yang mereka terima, tetapi pada jumlah mereka.

Seiring berjalannya waktu, minat terhadap sekolah semakin beragam. Awalnya menonjol sebagai subjek yang lebih menarik dan terpisah. Jadi, beberapa anak sekolah lebih tertarik membaca atau menulis, yang lain lebih tertarik pada matematika, dll. Seiring dengan minat pendidikan, beberapa yang baru muncul pada usia ini. minat ekstrakurikuler. Misalnya, penguasaan literasi menciptakan prasyarat munculnya minat membaca ekstrakurikuler, sehingga untuk pertama kalinya minat membaca anak muncul. Pada usia sekolah dasar, ada minat yang signifikan dalam sastra "sehari-hari", dalam cerita dari kehidupan anak-anak. Dongeng semakin kehilangan daya tariknya bagi sang anak. Seringkali seorang siswa sekolah dasar sudah menolak mereka, menekankan bahwa dia ingin membaca tentang apa yang "benar-benar". Menjelang akhir periode ini, semakin banyak literatur perjalanan dan petualangan muncul, yang pada masa remaja membangkitkan minat terbesar, terutama di kalangan anak laki-laki.

Dalam perjalanan tumbuh dewasa, minat pada game mengalami perubahan yang signifikan. Dalam kehidupan seorang anak sekolah, bermain tidak lagi menempati tempat utama; itu memberi jalan untuk belajar, yang untuk waktu yang lama menjadi kegiatan utama anak.

Tetapi minat terhadap permainan masih tetap ada, ini terutama berlaku untuk usia sekolah dasar. Pada saat yang sama, konten game berubah secara signifikan. "Permainan peran" anak prasekolah memudar ke latar belakang dan menghilang sama sekali. Yang paling penting, siswa tertarik, di satu sisi, oleh apa yang disebut permainan "papan", dan di sisi lain, oleh permainan di luar ruangan, di mana, seiring waktu, momen kompetisi dan baru lahir, terutama di antara mereka. anak laki-laki, minat pada permainan olahraga lebih dan lebih terlibat. Sebagai ciri khas minat akhir usia sekolah dasar, yang masih tersisa di tahun-tahun berikutnya, seseorang dapat menunjuk pada koleksi barang-barang tertentu, khususnya perangko.

Selama masa remaja, perubahan lebih lanjut terjadi dalam minat anak sekolah. Secara signifikan memperluas dan memperdalam terutama kepentingan rencana sosial-politik. Anak mulai tertarik tidak hanya pada peristiwa saat ini, tetapi juga menunjukkan minat pada masa depannya, pada posisi apa yang akan dia ambil di masyarakat. Fenomena ini disertai dengan ekspansi minat kognitif remaja. Lingkaran apa yang menarik minat seorang remaja dan apa yang ingin diketahuinya semakin luas. Selain itu, seringkali minat kognitif seorang remaja disebabkan oleh rencananya untuk kegiatan di masa depan.

Remaja tentu saja berbeda dalam minat kognitifnya, yang pada usia ini semakin terdiferensiasi.

Masa remaja dicirikan oleh perkembangan minat lebih lanjut, dan di atas semua itu, kognitif. Siswa sekolah menengah mulai tertarik pada bidang pengetahuan ilmiah yang sudah ditentukan, berusaha keras untuk pengetahuan yang lebih dalam dan lebih sistematis di bidang yang mereka minati.

Dalam proses pengembangan dan kegiatan lebih lanjut, pembentukan minat, sebagai suatu peraturan, tidak berhenti. Seiring bertambahnya usia, seseorang juga memiliki munculnya minat baru. Namun, proses ini sebagian besar disadari atau bahkan direncanakan, karena minat ini sebagian besar terkait dengan peningkatan keterampilan profesional, pengembangan hubungan keluarga, serta hobi yang, karena satu dan lain alasan, tidak disadari pada masa remaja.

Perlu ditegaskan secara khusus bahwa pembentukan dan perkembangan minat dan motif perilaku anak tidak boleh berlangsung secara spontan, di luar kendali orang tua atau guru. Perkembangan spontan minat anak dalam banyak kasus memungkinkan dia untuk mengembangkan minat dan kebiasaan yang negatif dan bahkan merusak, seperti minat pada alkohol atau obat-obatan. Cukup masuk akal, muncul pertanyaan tentang bagaimana menghindari pembentukan minat negatif ini pada anak. Tentu saja, tidak ada "resep" tunggal untuk menghindari hal ini. Dalam setiap kasus, Anda harus mencari opsi unik. Namun demikian, satu pola umum dapat dilacak, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang validitas pandangan teoretis yang telah berkembang dalam psikologi Rusia tentang masalah pengembangan bidang motivasi seseorang. Pola ini terletak pada kenyataan bahwa motif dan minat tidak muncul entah dari mana atau dari ketiadaan. Kemungkinan timbulnya minat atau motif seorang anak ditentukan oleh kegiatan yang melibatkannya, serta oleh tanggung jawab yang ia miliki di rumah atau di sekolah.

528 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Penting untuk memperhatikan satu hal lagi dalam masalah pembentukan dan pengembangan bidang motivasi. Tujuan yang diperjuangkan seseorang pada akhirnya bisa menjadi motifnya. Dan setelah menjadi motif, mereka, pada gilirannya, dapat diubah menjadi karakteristik dan properti pribadi.

22.4. Perilaku termotivasi sebagai karakteristik kepribadian

Dalam proses pendewasaan, banyak motif utama perilaku yang akhirnya menjadi ciri khas seseorang sehingga berubah menjadi ciri kepribadiannya. Untuk mereka Angka ini harus mencakup motivasi berprestasi, atau motivasi untuk menghindari kegagalan, motif kekuasaan, motif membantu orang lain (altruisme), motif perilaku agresif, dll. Motif dominan menjadi salah satu ciri utama kepribadian, yaitu tercermin dalam karakteristik ciri-ciri kepribadian lainnya. Misalnya, telah ditemukan bahwa orang yang berorientasi pada kesuksesan lebih cenderung didominasi oleh orang yang realistis, sedangkan orang yang berorientasi pada menghindari kegagalan tidak realistis, terlalu dibesar-besarkan atau diremehkan. harga diri. Dari harga diri bergantung pada apa? Tingkat harga diri sebagian besar berkaitan dengan kepuasan atau ketidakpuasan seseorang terhadap dirinya sendiri, aktivitasnya, yang dihasilkan dari keberhasilan atau kegagalan. Kombinasi keberhasilan dan kegagalan dalam hidup, dominasi satu dari yang lain terus-menerus membentuk harga diri individu. Pada gilirannya, ciri-ciri harga diri seseorang diekspresikan dalam tujuan dan arah umum kegiatan seseorang, karena dalam kegiatan praktis ia, sebagai suatu peraturan, berusaha untuk mencapai hasil yang konsisten dengan harga dirinya, berkontribusi pada pencapaiannya. penguatan.

Berhubungan erat dengan harga diri tingkat klaim. Tingkat klaim berarti hasil yang diharapkan subjek untuk dicapai dalam kegiatannya. Perlu dicatat bahwa perubahan signifikan dalam harga diri terjadi ketika keberhasilan atau kegagalan itu sendiri dikaitkan dengan subjek aktivitas dengan ada atau tidak adanya kemampuan yang diperlukan.

motif afiliasi(motif keinginan untuk berkomunikasi) dan pihak berwajib diaktualisasikan dan puas hanya dalam komunikasi orang. Motif afiliasi biasanya memanifestasikan dirinya sebagai keinginan seseorang untuk menjalin hubungan yang baik dan positif secara emosional dengan orang lain. Secara internal, atau psikologis, itu bertindak sebagai perasaan kasih sayang, kesetiaan, dan secara eksternal - dalam sosialisasi, dalam upaya untuk bekerja sama dengan orang lain, untuk selalu bersama mereka. Harus ditekankan bahwa hubungan antara orang-orang yang dibangun atas dasar afiliasi, sebagai suatu peraturan, saling menguntungkan. Mitra komunikasi dengan motif seperti itu tidak menganggap satu sama lain sebagai sarana untuk memuaskan kebutuhan pribadi, tidak berusaha untuk mendominasi satu sama lain, tetapi mengandalkan kerja sama yang setara. Sebagai hasil dari kepuasan motif afiliasi

Bab 22. Orientasi dan motif kepribadian 529

antara orang-orang ada saling percaya, hubungan terbuka berdasarkan simpati dan bantuan timbal balik.

Kebalikan dari motif afiliasi adalah motif penolakan, dimanifestasikan dalam rasa takut ditolak, ditolak oleh orang-orang penting bagi individu. Dominasi motif afiliasi pada diri seseorang memunculkan gaya komunikasi dengan orang lain yang ditandai dengan kepercayaan diri, kemudahan, keterbukaan, dan keberanian. Sebaliknya, dominasi motif penolakan mengarah pada ketidakpastian, kendala, kecanggungan, dan ketegangan. Dominasi motif ini menimbulkan hambatan dalam cara komunikasi antarpribadi. Orang-orang seperti itu menyebabkan ketidakpercayaan pada diri mereka sendiri, mereka kesepian, mereka memiliki keterampilan dan keterampilan komunikasi yang kurang berkembang.

Motif lain yang sangat signifikan untuk aktivitas individu adalah motif kekuasaan. Hal ini didefinisikan sebagai keinginan seseorang yang gigih dan berbeda untuk memiliki kekuasaan atas orang lain. G. Murray memberikan definisi berikut untuk motif ini: motif kekuasaan adalah kecenderungan untuk mengontrol lingkungan sosial, termasuk orang-orang, untuk mempengaruhi perilaku orang lain dalam berbagai cara, termasuk bujukan, paksaan, saran, pengekangan, larangan. , dll.

Motif kekuasaan diwujudkan dalam mendorong orang lain untuk bertindak sesuai dengan kepentingan dan kebutuhan mereka, mencari lokasi mereka, kerjasama, membuktikan kasus mereka, membela sudut pandang mereka sendiri, mempengaruhi, mengarahkan, mengatur, memimpin, mengawasi, memerintah, menundukkan, memerintah, mendikte kondisi, menilai, menetapkan hukum, menentukan norma dan aturan perilaku, membuat keputusan untuk orang lain yang mewajibkan mereka untuk bertindak dengan cara tertentu, membujuk, menghalangi, menghukum, memikat, menarik perhatian, memiliki pengikut.

Peneliti motivasi kekuasaan lainnya, D. Veroff, mencoba menentukan isi psikologis dari motif kekuasaan. Dia percaya bahwa motivasi kekuasaan dipahami sebagai keinginan dan kemampuan untuk menerima kepuasan dari kontrol atas orang lain. Menurutnya, tanda-tanda seseorang yang memiliki motif, atau motivasi, kekuasaan adalah pengalaman emosional yang diucapkan terkait dengan retensi atau hilangnya kontrol psikologis atau perilaku atas orang lain. Tanda lain bahwa seseorang memiliki motif kekuasaan adalah kepuasan dari mengalahkan orang lain dalam aktivitas apa pun atau kesedihan tentang kegagalan, serta keengganan untuk mematuhi orang lain.

Secara umum diterima bahwa orang yang mencari kekuasaan atas orang lain memiliki motif kekuasaan yang sangat menonjol. Pada asalnya, mungkin terkait dengan keinginan seseorang untuk superioritas atas orang lain. Yang pertama memperhatikan motif ini adalah peofreudian. Motif kekuasaan dinyatakan sebagai salah satu motif utama perilaku sosial manusia. Misalnya, A. Adler percaya bahwa keinginan untuk superioritas, kesempurnaan dan kekuatan sosial mengkompensasi kekurangan alami orang yang mengalami apa yang disebut kompleks inferioritas.

Sudut pandang yang sama, tetapi secara teoritis dikembangkan dalam konteks yang berbeda, dipegang oleh perwakilan neo-Freudianisme lainnya, E. Fromm. Dia menemukan bahwa secara psikologis, kekuatan satu orang atas orang lain diperkuat dalam beberapa cara. Pertama, kemampuan untuk memberi penghargaan dan hukuman

530 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

Ini menarik Perilaku agresif Emosi adalah salah satu fenomena jiwa yang paling menarik. Emosi dapat menyebabkan tidak hanya beberapa sensasi atau reaksi umum, tetapi juga tindakan tertentu. Misalnya, kita tertawa ketika kita bahagia, kita mulai ketika kita takut, dll. Salah satu tindakan ini dipelajari secara serius oleh para psikolog. Tindakan ini adalah agresi. Yang kami maksud dengan agresi adalah perilaku yang dengan sengaja menyakiti orang lain (secara fisik atau verbal) atau menghancurkan properti mereka. Konsep kunci dari definisi ini adalah niat. Jika seseorang secara tidak sengaja mendorong Anda dan segera meminta maaf, perilakunya tidak dapat dianggap sebagai agresif; tetapi jika seseorang mendatangi Anda dan dengan berani menginjak kaki Anda, maka Anda tidak akan ragu bahwa ini adalah tindakan agresif. Penekanan pada agresi adalah dia signifikansi sosial. Banyak orang sering kali memiliki pikiran dan dorongan agresif, dan cara mereka mengatasi pikiran ini tidak hanya memengaruhi kesehatan dan hubungan interpersonal mereka, tetapi juga kesejahteraan orang lain. Saat ini ada teori yang secara berbeda mempertimbangkan masalah agresi dan agresivitas seseorang. Misalnya, teori psikoanalitik Freud menganggap agresi sebagai kebutuhan bawaan, dan teori pembelajaran sosial sebagai reaksi yang diperoleh dalam belajar. Menurut teori psikoanalitik awal Freud, banyak tindakan kita ditentukan oleh naluri, khususnya, oleh ketertarikan seksual. Ketika realisasi dari dorongan ini ditekan (frustrasi), ada kebutuhan untuk agresi. Kemudian, perwakilan dari arah psikoanalitik mulai menafsirkan manifestasi agresi sebagai berikut: setiap kali upaya seseorang untuk mencapai suatu tujuan terhambat, dorongan agresif muncul yang memotivasi perilaku untuk merusak rintangan yang menyebabkan frustrasi. Ada dua poin utama dari asumsi ini: pertama, penyebab umum agresi adalah frustrasi; kedua, agresi adalah reaksi bawaan, dan juga memiliki sifat kebutuhan organik dan bertahan sampai tujuan tercapai. Dalam interpretasi agresi ini, justru aspek hipotesis yang dikaitkan dengan pertimbangan agresi sebagai kebutuhan organik yang menyebabkan kontroversi terbesar. Jika agresi memang merupakan kebutuhan organik, maka spesies mamalia lain diharapkan menunjukkan pola agresif yang serupa dengan kita. Studi jangka panjang telah memungkinkan untuk mengumpulkan data yang paling beragam tentang masalah ini. Pada tahun 60-an. abad ke-20 telah dikemukakan bahwa perbedaan utama antara manusia dan spesies lain adalah bahwa hewan telah mengembangkan mekanisme untuk mengendalikan naluri agresif mereka sementara manusia tidak. Pekerjaan selanjutnya pada 1970-an dan 1980-an, bagaimanapun, menunjukkan bahwa hewan bisa sama agresifnya dengan kita. Telah terbukti bahwa kasus pembunuhan, pemerkosaan, dan penghancuran anak di antara hewan jauh lebih umum daripada yang diyakini di tahun 60-an. Misalnya, satu jenis pembunuhan simpanse terkait dengan perang perbatasan yang mereka lakukan. Jadi, di Taman Nasional Aliran Gombi di Tanzania, sekelompok lima simpanse jantan menjaga wilayah mereka dari pejantan luar yang berkeliaran di sana. Jika kelompok ini bertemu dengan kelompok lain yang terdiri dari dua atau lebih laki-laki, maka reaksi mereka tajam, tetapi tidak fatal; tetapi jika mereka hanya menemukan satu penyusup, maka salah satu anggota kelompok itu memegang tangannya, yang lain di kaki, dan yang ketiga memukulinya sampai mati. Atau beberapa anggota kelompok menyeret penyusup melewati bebatuan sampai dia mati. Dalam perang perbatasan simpanse lainnya pada tahun 1970-an, sebuah suku yang terdiri dari sekitar 15 simpanse memusnahkan kelompok tetangga, secara metodis membunuh anggota laki-lakinya satu per satu. Sehubungan dengan data yang diperoleh, logis untuk mengasumsikan bahwa agresi memiliki dasar biologis. Dengan demikian, sejumlah penelitian telah menunjukkan bahwa stimulasi listrik moderat pada area hipotalamus tertentu menyebabkan perilaku agresif, bahkan mematikan pada hewan. Ketika hipotalamus kucing dirangsang melalui elektroda yang ditanamkan, ia mendesis, dia bulu bulu, pupil melebar, dan serangan kucing

Ini menarik tikus atau benda lain yang ditempatkan di dia sel. Stimulasi bagian hipotalamus yang berbeda menyebabkan perilaku yang sama sekali berbeda; bukannya menunjukkan reaksi kekerasan, kucing dengan tenang menyelinap dan membunuh tikus. Perilaku agresif diinduksi pada tikus menggunakan teknik serupa. Tikus yang dibesarkan di laboratorium yang tidak pernah membunuh tikus atau melihat tikus liar membunuh mereka dapat hidup bahagia di kandang yang sama dengan tikus. Tetapi jika hipotalamusnya dirangsang, tikus akan menerjang teman sekandangnya dan membunuhnya, menunjukkan reaksi yang sama seperti tikus liar (gigitan di leher yang merobek sumsum tulang belakang). Stimulasi tampaknya memicu respons pembunuhan bawaan yang sebelumnya tidak aktif. Demikian pula, jika penghambat neurokimia disuntikkan ke bagian otak tikus yang menyebabkan mereka secara spontan membunuh tikus yang menarik perhatian mereka, mereka untuk sementara menjadi damai. Dalam kasus di atas, agresi memperoleh sifat-sifat kebutuhan organik, karena diarahkan oleh reaksi bawaan. Pada hewan yang lebih tinggi, pola agresi naluriah seperti itu dikendalikan oleh korteks serebral, oleh karena itu, mereka lebih dipengaruhi oleh pengalaman. Monyet yang hidup berkelompok membentuk hierarki dominasi, dengan satu atau dua pejantan menjadi pemimpin, sementara yang lain menempati berbagai tingkat bawahan. Ketika hipotalamus monyet dominan dirangsang secara elektrik, ia akan menyerang jantan bawahan, tetapi bukan betina. Ketika monyet berpangkat rendah dirangsang dengan cara yang sama, ia menyusut dan berperilaku patuh. Dengan demikian, perilaku agresif pada monyet tidak secara otomatis disebabkan oleh stimulasi hipotalamus, tetapi juga tergantung pada lingkungan dan pengalaman masa lalunya. Mungkin, pada manusia, reaksi fisiologis yang terkait dengan agresi berlangsung dengan cara yang sama. Meskipun kita dilengkapi dengan mekanisme agresi saraf, aktivasinya biasanya di bawah kendali korteks (kecuali dalam kasus kerusakan otak). Pada sebagian besar individu, frekuensi perilaku agresif, bentuk yang diambil, dan situasi di mana perilaku itu terjadi sangat ditentukan oleh pengalaman dan pengaruh sosial. Teori belajar sosial menekankan pentingnya belajar perwakilan, atau belajar dengan observasi. Banyak pola perilaku diperoleh dengan mengamati tindakan orang lain dan konsekuensi tindakan tersebut terhadap mereka. Seorang anak yang melihat ekspresi menyakitkan di wajah seorang kakak laki-laki yang duduk di kursi di dokter gigi akan takut ketika tiba saatnya untuk mengunjungi dokter gigi untuk pertama kalinya. Teori pembelajaran sosial menekankan peran model dalam transmisi perilaku spesifik dan respons emosional. Dalam kerangka teori ini, konsep agresi sebagai kebutuhan yang ditimbulkan oleh frustrasi ditolak. Agresi diperlakukan seperti respons terpelajar lainnya. Agresivitas dapat diperoleh dengan pengamatan atau peniruan, dan semakin sering diperkuat, semakin besar kemungkinan hal itu terjadi. Seseorang yang frustrasi karena tidak dapat mencapai suatu tujuan, atau yang khawatir tentang suatu peristiwa, mengalami emosi yang tidak menyenangkan. Reaksi apa yang ditimbulkan oleh emosi ini tergantung pada reaksi apa yang telah dipelajari individu untuk mengatasi situasi stres. Seseorang dalam keadaan frustrasi mungkin mencari bantuan dari orang lain, menunjukkan agresi, mencoba mengatasi rintangan, menyerahkan segalanya, atau menenggelamkan dirinya dengan obat-obatan dan alkohol. Respons yang paling berhasil meredakan frustrasi di masa lalu akan dipilih. Menurut pandangan ini, frustrasi memprovokasi agresi terutama pada orang-orang yang telah belajar untuk menanggapi situasi bermusuhan dengan perilaku agresif. Jadi, kami "berkenalan dengan dua sudut pandang yang berlawanan tentang masalah agresi. Mana yang lebih disukai? Mungkin, sudut pandang kedua lebih dekat dengan kita: agresi manusia memiliki sifat sosial. Namun, kita belum bisa mengatakan bahwa sudut pandang ini sepenuhnya benar. Diperlukan studi lebih lanjut tentang masalah yang kompleks dan mendesak bagi umat manusia ini. Oleh; Agkinsrn R. L., Atkinson R. S., Smith E. E. et al Pengantar psikologi: Buku teks untuk universitas / Per. dari bahasa Inggris. di bawah. ed. V.P. Zinchenko. - M.: Trivola, 1999

532 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

dari orang-orang. Kedua, kemampuan untuk memaksa mereka melakukan tindakan tertentu, termasuk dengan bantuan sistem norma hukum dan moral yang memberikan beberapa hak untuk memerintah, dan yang lain mewajibkan untuk mematuhi otoritas yang dimiliki seseorang di mata orang lain.

Tempat khusus ditempati oleh studi tentang apa yang disebut motif prososial dan sesuai perilaku prososial. Perilaku seperti itu dipahami sebagai tindakan altruistik apa pun dari seseorang yang bertujuan untuk kesejahteraan orang lain, membantu mereka. Bentuk-bentuk perilaku ini beragam dalam karakteristiknya dan berkisar dari sopan santun sederhana hingga bantuan amal yang serius yang diberikan oleh seseorang kepada orang lain, dan terkadang dengan kerusakan besar pada dirinya sendiri, dengan mengorbankan diri sendiri. Beberapa psikolog percaya bahwa ada motif khusus yang melatarbelakangi perilaku tersebut, dan menyebutnya sebagai motif altruisme (motif menolong, motif peduli terhadap orang lain).

Perilaku altruistik, atau prososial, paling sering dicirikan sebagai dilakukan untuk kepentingan orang lain dan tanpa harapan imbalan. Perilaku bermotivasi altruistik lagi mengarah pada kesejahteraan orang lain daripada kesejahteraan orang yang menerapkannya. Dengan perilaku altruistik, tindakan kepedulian terhadap orang lain dilakukan sesuai dengan keyakinan orang itu sendiri, tanpa ada perhitungan atau tekanan dari luar. Dari segi makna, perilaku ini sangat bertentangan dengan agresi.

Agresi dipandang sebagai fenomena yang secara inheren berlawanan dengan altruisme. Dalam mempelajari perilaku agresif, disarankan bahwa di balik bentuk perilaku ini terdapat motif khusus, yang disebut ^ motif agresivitas. Merupakan kebiasaan untuk menyebut tindakan agresif yang menyebabkan kerusakan pada seseorang: moral, materi, atau fisik. Agresi selalu dikaitkan dengan menyakiti orang lain dengan sengaja.

Studi psikologis terpisah telah menunjukkan bahwa pada anak-anak antara usia 3 dan 11 tahun, manifestasi agresivitas terhadap teman sebaya dapat diamati. Pada saat ini, banyak anak memiliki keinginan untuk berkelahi satu sama lain. Selain itu, respons agresif sebagai reaksi terhadap tindakan teman sebaya pada anak laki-laki lebih sering terjadi daripada pada anak perempuan. Dalam literatur psikologis, fenomena ini ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Beberapa penulis melihat alasan biologis dalam hal ini, termasuk gender. Yang lain percaya bahwa manifestasi agresivitas pada anak-anak dikaitkan dengan kepemilikan kelompok sosial budaya tertentu dan kekhasan pengasuhan keluarga.

Misalnya, telah ditemukan bahwa ayah dari anak-anak yang ditandai dengan peningkatan agresivitas sering tidak mentolerir manifestasi agresi di rumah, tetapi di luar itu mereka mengizinkan dan bahkan mendorong tindakan seperti itu kepada anak-anak mereka, memprovokasi dan memperkuat perilaku tersebut. Teladan untuk perilaku agresif sangat sering adalah orang tua itu sendiri. Seorang anak yang telah berulang kali dihukum akhirnya menjadi agresif sendiri.

Kesulitan psikologis untuk menghilangkan tindakan agresif terletak, khususnya, pada kenyataan bahwa seseorang yang berperilaku dengan cara ini biasanya dengan mudah menemukan banyak pembenaran yang masuk akal untuk perilakunya, sepenuhnya atau sebagian membebaskan dirinya dari kesalahan. Seorang peneliti terkenal tentang perilaku agresif A. Bandura mengidentifikasi cara-cara khas berikut untuk membenarkan tindakan mereka oleh para penyerang itu sendiri.

Bab 22. Orientasi dan motif aktivitas kepribadian 533

Bandura Albert(1925-1968) - Psikolog Amerika, penulis teori pembelajaran sosial. Pada tahun 1949 ia lulus dari Universitas British Columbia, setelah itu ia menerima gelar master dari Universitas Iowa (pada tahun 1951). PhD dari Universitas Iowa. Kemudian ia bekerja di Universitas Stanford sebagai profesor psikologi, dan sejak 1973 - profesor ilmu sosial dalam psikologi. Dia sampai pada kesimpulan bahwa model perilaku "stimulus-respons" tidak sepenuhnya berlaku untuk perilaku manusia, dan mengusulkan modelnya sendiri, yang menurutnya, lebih baik menjelaskan perilaku yang diamati. Berdasarkan banyak penelitian, ia memberikan formulasi baru pengkondisian instrumental, menempatkan tempat sentral di dalamnya pada pembelajaran dengan mengamati sampel. Pada saat yang sama, ia menganggap penguatan bukan sebagai satu-satunya penentu pembelajaran, tetapi hanya sebagai faktor pendukung. Penentu utama pembelajaran manusia adalah pengamatan pola perilaku orang lain dan konsekuensi dari perilaku ini: satu atau lain bentuk perilaku menjadi motivasi karena antisipasi konsekuensi dari tindakan ini. Konsekuensi tersebut dapat mencakup tidak hanya penguatan dari orang lain, tetapi juga penguatan diri, karena penilaian kepatuhan terhadap standar perilaku yang mengikat secara internal. Kecepatan belajar tergantung pada ketersediaan psikologis dari objek imitasi dan pada efektivitas pengkodean verbal dari perilaku yang diamati. Berdasarkan penelitiannya, Bandura sampai pada kesimpulan bahwa kemarahan, sebagai manifestasi dari gairah umum yang mendorong agresi, akan muncul dengan sendirinya ketika, dalam kondisi situasi tertentu, pola reaksi marah dapat diterima secara sosial.

Pertama, membandingkan tindakan agresif seseorang dengan kekurangan kepribadian atau tindakan seseorang yang telah menjadi korban agresi untuk membuktikan bahwa tindakan yang dilakukan terhadapnya tidak tampak seburuk yang terlihat pada pandangan pertama.

Kedua, pembenaran agresi terhadap orang lain oleh beberapa pertimbangan ideologis, agama atau lainnya, misalnya, oleh fakta bahwa itu dilakukan dari tujuan "mulia".

Ketiga, pengingkaran tanggung jawab pribadi seseorang atas tindakan agresif yang dilakukan.

Keempat, penghapusan sebagian tanggung jawab agresi dengan mengacu pada keadaan eksternal atau fakta bahwa tindakan ini dilakukan bersama-sama dengan orang lain, di bawah tekanan mereka atau di bawah pengaruh keadaan, misalnya, kebutuhan untuk memenuhi perintah seseorang.

Kelima, “dehumanisasi” korban dengan “membuktikan” bahwa ia diduga layak mendapatkan perlakuan tersebut.

Keenam, mitigasi bertahap agresor dari kesalahannya dengan menemukan argumen dan penjelasan baru yang membenarkan tindakannya.

Seseorang memiliki dua kecenderungan motivasi yang berbeda terkait dengan perilaku agresif: kecenderungan agresi dan penghambatannya. Kecenderungan agresi adalah kecenderungan individu untuk menilai banyak situasi dan tindakan orang sebagai ancaman dan keinginan untuk menanggapinya dengan tindakan agresifnya sendiri. Kecenderungan untuk menekan agresi didefinisikan sebagai kecenderungan individu untuk mengevaluasi tindakan agresif mereka sendiri sebagai tidak diinginkan dan tidak menyenangkan, menyebabkan penyesalan dan penyesalan. Ini

534 Bagian IV. Sifat mental kepribadian

kecenderungan pada tingkat perilaku mengarah pada penekanan, penghindaran atau penghukuman tindakan agresif.

Dengan demikian, motif yang terbentuk dalam proses kehidupan dan aktivitas, yang telah menjadi kebiasaan, atau dasar, tercermin dalam kesan umum yang dibuat seseorang pada orang lain, yaitu, mereka mencirikan kepribadian secara keseluruhan.

pertanyaan tes

1. Ceritakan kepada kami tentang bentuk-bentuk utama orientasi - kecenderungan, keinginan, aspirasi, minat, cita-cita, keyakinan.

2. Menjelaskan esensi dari konsep “motif”.

3. Apa yang kamu ketahui tentang motivasi aktivitas manusia?

4. Menjelaskan esensi dari konsep “kebutuhan”.

5. Perluas karakteristik utama bidang motivasi seseorang.

6. Bagaimana masalah motivasi dipertimbangkan dalam karya-karya filsuf kuno?

7. Memperluas esensi irasionalisme dan teori otomat.

8. Perluas peran teori evolusi Ch. Darwin dalam perkembangan masalah motivasi perilaku manusia.

9. Ceritakan tentang teori insting 3. Freud dan W. McDougall.

10. Apa yang kamu ketahui tentang teori kebutuhan biologis manusia?

11. Ceritakan tentang klasifikasi hierarki kebutuhan manusia menurut A. Maslow.

12. Apa konsep motivasi paruh kedua abad XX. kamu tahu?

13. Perluas esensi teori asal aktivitas motivasi bidang manusia A. N. Leontiev.

14. Jelaskan mekanisme perkembangan motif menurut A. N. Leontiev.

15. Sebutkan tahapan utama dalam pembentukan lingkungan motivasi pada anak.

16. Apa peran permainan dalam pembentukan lingkup motivasi?

17. Bagaimana lingkup motivasi mencirikan seseorang? Apa motif utama perilaku manusia?

1. Ananiev B.G.O masalah pengetahuan manusia modern / Academy of Sciences Uni Soviet, Institut Psikologi. - M.: Nauka, 1977.

2. Bratus B.S. Aspek psikologis perkembangan moral kepribadian. - M. Pengetahuan, 1977 .

3. Gippenreiter Yu.B. Pengantar Psikologi Umum: Kursus Perkuliahan: Buku Ajar

untuk universitas. - M.: CheRo, 1997.

4. Ilyin E.P. Motivasi dan motif. - St. Petersburg: Peter, 2000.

5. Bisukan R.S. Psikologi: Buku teks untuk siswa. lebih tinggi di bawah. buku pelajaran institusi: Dalam 3 buku. Buku. 1: Dasar-dasar umum psikologi. - edisi ke-2. - M.: Vlados, 1998.

6. Leontiev A.N. Aktivitas. Kesadaran. Kepribadian. - edisi ke-2. - M.: Politizdat, 1977.

7. Rubinstein S.L. Dasar-dasar Psikologi Umum. - St. Petersburg: Peter, 1999.

8. Hangat B.M. Karya terpilih: dalam 2 jilid T. 1. - M.: Pedagogy, 1985.

Konsep Umum Motif

motif (menurut kamus) -1) Motivasi untuk kegiatan yang berkaitan dengan pemuasan kebutuhan, seperangkat kondisi internal dan eksternal yang menyebabkan aktivitas subjek dan menentukan arahnya (motivasi)

Objek, materi atau cita-cita, yang memotivasi atau menentukan pilihan arah kegiatan, untuk tujuan yang dilakukan.

Alasan yang dirasakan mendasari pilihan aktivitas.

Dalam psikologi asing sejumlah fitur dari sifat dan fungsi motif dalam pengaturan perilaku subjek diidentifikasi: fungsi motivasi dan pemandu motif, penentuan perilaku manusia oleh motif bawah sadar, hierarki motif, keinginan untuk keseimbangan. dan ketegangan sebagai mekanisme dinamika motif (psikoanalisis, behaviorisme), kesadaran.

Dalam psikologi domestik sebagai mekanisme umum untuk munculnya motif, realisasi kebutuhan selama aktivitas pencarian dan, dengan demikian, transformasi objeknya menjadi motif - objek kebutuhan dipertimbangkan. Karenanya pola sentral - perkembangan motif terjadi melalui perubahan dan perluasan jangkauan aktivitas yang mentransformasikan aktivitas objektif. Dalam diri manusia, sumber perkembangan motif adalah proses tak terbatas dari produksi spiritual nilai-nilai material dan spiritual. Nilai, minat, dan cita-cita seseorang dapat memperoleh kekuatan motivasi dan menjadi motif nyata. Motif-motif ini memperoleh fungsi pembentukan makna - mereka memberikan realitas yang direfleksikan ke dalam kesadaran suatu makna pribadi. Fungsi pembentukan makna berkaitan dengan pengendalian arah aktivitas kepribadian. . Fungsi kontrol dilakukan tidak secara langsung, tetapi melalui mekanisme emosi, emosi mengevaluasi makna peristiwa yang sedang berlangsung, jika makna ini tidak sesuai, motif mengubah arah umum aktivitas kepribadian. Studi tentang lingkup motivasi-semantik adalah masalah utama psikologi kepribadian.

Sebuah motif lahir dalam tindakan mengobjektifikasi kebutuhan dan didefinisikan sebagai objek kebutuhan, atau kebutuhan yang diobjektifkan. Mengikuti objektifikasi aktivitas, jenis perilaku juga berubah, menjadi terarah. Tanda khas dari suatu motif adalah serangkaian tindakan di sekitar satu motif (objek). Sangat sering terjadi sebaliknya, satu tindakan dimotivasi oleh banyak motif. .Menurut perannya, motif dapat berupa:

utama, memimpin merupakan motif utama dalam hal motivasi lapangan.

Sekunder (motif - insentif ) - tambahan merangsang aktivitas dalam hal motivasi lapangan.

Motif yang dirasakan - mereka memiliki tujuan besar yang memandu aktivitas selama periode kehidupan yang panjang. Ini adalah motif - tujuan, kepribadian yang matang memilikinya. Ini termasuk minat, keinginan, keyakinan.

motif tidak sadar. – ada lebih banyak dari mereka daripada yang sadar. Mereka muncul dalam kesadaran dalam bentuk emosi dan makna pribadi. Ini termasuk: ketertarikan, sugesti hipnosis, sikap, keadaan frustrasi. Sugesti adalah kebutuhan yang tidak disadari, merupakan tahapan dalam pembentukan motif perilaku. Instalasi - kesiapan untuk melihat orang lain dari sudut tertentu tanpa analisis objektif.

Motif membentuk struktur hierarkis: dapat berupa piramida dengan satu atau lebih puncak dan dengan dasar yang sempit atau lebar. Struktur ini mendefinisikan dan mencirikan kepribadian.

Kriteria utama untuk konsep motif dalam aktivitas manusia.

1. Motif terbentuk dalam proses perkembangan individu sebagai disposisi evaluatif yang relatif stabil.

2 Orang berbeda dalam manifestasi individu (karakter dan kekuatan) dari motif tertentu. Orang yang berbeda mungkin memiliki hierarki motif yang berbeda.

3. Perilaku seseorang pada titik waktu tertentu tidak dimotivasi oleh salah satu atau semua kemungkinan motifnya, tetapi oleh motif tertinggi dalam hierarki (yaitu, yang terkuat), yang, dalam kondisi tertentu, paling erat hubungannya. dengan prospek pencapaian negara target yang sesuai atau, sebaliknya, pencapaian yang dipertanyakan. Motif seperti itu diaktifkan, menjadi efektif. (Pada saat yang sama, motif lain yang berada di bawahnya atau bertentangan dengannya dapat diaktifkan.

4. Motif tetap efektif, yaitu berpartisipasi dalam motivasi perilaku, sampai keadaan target dari hubungan “individu-lingkungan” yang sesuai tercapai, atau individu tidak mendekatinya, sejauh kondisi situasi memungkinkan, atau negara target tidak ada lagi, menjauh dengan mengancam, atau kondisi situasi yang berubah tidak akan membuat motif lain lebih mendesak, akibatnya yang terakhir diaktifkan dan menjadi dominan. Tindakan, seperti halnya motif, sering terputus sebelum mencapai keadaan yang diinginkan atau pecah menjadi bagian-bagian yang tersebar dalam waktu; dalam kasus terakhir, biasanya dilanjutkan setelah waktu tertentu.

5.: motivasi menjelaskan tujuan tindakan..

6 Motivasi tentu bukanlah suatu proses tunggal, yang secara seragam menembus suatu tindakan perilaku dari awal hingga akhir. Sebaliknya, itu terdiri dari proses heterogen yang melakukan fungsi pengaturan diri pada fase individu dari tindakan perilaku, terutama sebelum dan sesudah tindakan dilakukan.

7. Kegiatan tersebut dimotivasi, yaitu ditujukan untuk mencapai tujuan motif, tetapi tidak boleh disamakan dengan motivasi. Aktivitas terdiri dari komponen fungsional yang terpisah - persepsi, pemikiran, pembelajaran, reproduksi pengetahuan, ucapan atau aktivitas motorik, dan mereka memiliki persediaan peluang (keterampilan, keterampilan, pengetahuan) mereka sendiri yang terakumulasi selama hidup, yang tidak ditangani oleh psikologi motivasi. , mengambil mereka seperti yang diberikan. Motivasi menentukan bagaimana dan ke arah mana berbagai kemampuan fungsional akan digunakan. Motivasi juga menjelaskan pilihan antara kemungkinan tindakan yang berbeda, antara persepsi yang berbeda dan kemungkinan isi pemikiran, selain itu menjelaskan intensitas dan ketekunan dalam pelaksanaan tindakan yang dipilih dan pencapaian hasilnya.

Motif kegiatan manusia secara alamiah berhubungan dengan tujuan. Tetapi motif dapat terpisah dari tujuan dan gerak6 1) pada aktivitas itu sendiri, misalnya seseorang melakukan sesuatu karena kecintaannya pada seni.. 2) pada salah satu hasil aktivitas, yaitu hasil sampingan menjadi tujuan kegiatan.

Motif (menurut Leoniev)

Perubahan dan perkembangan kebutuhan terjadi melalui perubahan dan pengembangan objek yang sesuai dengannya dan di mana mereka "diobjektifkan" dan dikonkretkan. Adanya kebutuhan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk setiap aktivitas, tetapi kebutuhan itu sendiri belum mampu memberikan aktivitas yakin orientasi. Itulah satu-satunya motivator diarahkan aktivitas bukanlah kebutuhan itu sendiri, tetapi objek yang memenuhi kebutuhan ini. Objek kebutuhan - material atau ideal, dirasakan secara inderawi atau diberikan hanya dalam representasi, di bidang mental - kita sebut motif kegiatan.(...)

Dari sudut pandang doktrin objektivitas motif aktivitas manusia dari kategori motif, pertama-tama, pengalaman subjektif, yang merupakan cerminan dari kebutuhan "supraorganik" yang berhubungan dengan motif, harus dikecualikan. Pengalaman-pengalaman ini (keinginan, keinginan, aspirasi) bukanlah motif karena alasan yang sama bahwa mereka bukan perasaan lapar atau haus: dengan sendirinya mereka tidak mampu menyebabkan aktivitas terarah. Namun, seseorang dapat berbicara tentang subjek keinginan, aspirasi, dll., Tempat khusus ditempati oleh konsep hedonistik, yang menurutnya aktivitas manusia tunduk pada prinsip "memaksimalkan emosi positif dan meminimalkan emosi negatif", yaitu, bertujuan untuk mencapai pengalaman, kesenangan, kenikmatan dan menghindari pengalaman menderita ...

Emosi bertindak sebagai sinyal internal. Mereka internal dalam arti bahwa mereka sendiri tidak membawa informasi tentang objek eksternal, tentang koneksi dan hubungan mereka, tentang situasi objektif di mana aktivitas subjek berlangsung. Keunikan emosi adalah bahwa mereka secara langsung mencerminkan hubungan antara motif dan pelaksanaan kegiatan yang sesuai dengan motif ini. Secara kiasan, emosi mengikuti di belakang memperbarui motif dan sebelum penilaian rasional kecukupan aktivitas subjek.

Jadi, dalam bentuknya yang paling umum, fungsi emosi dapat dicirikan sebagai indikasi, plus atau minus, dari otorisasi suatu kegiatan yang telah dilakukan, sedang dilakukan, atau yang akan datang.

Seperti semua fenomena ideasional, emosi dapat digeneralisasikan dan dikomunikasikan; seseorang tidak hanya memiliki pengalaman emosional individu, tetapi juga pengalaman emosional yang telah dipelajarinya dalam proses komunikasi emosi.

Fitur paling penting dari emosi adalah bahwa mereka relevan kegiatan, dan bukan proses konstituennya, misalnya, tindakan individu, tindakan. Oleh karena itu, tindakan yang sama, berpindah dari satu aktivitas ke aktivitas lainnya, dapat, seperti yang Anda ketahui, memperoleh warna emosional yang berbeda dan bahkan berlawanan dalam tandanya. Dan ini berarti bahwa fungsi otorisasi positif atau negatif yang melekat pada emosi tidak mengacu pada pelaksanaan tindakan individu, tetapi pada rasio efek yang dicapai dengan arah yang diberikan pada aktivitas berdasarkan motifnya. Dalam dirinya sendiri, kinerja yang sukses dari suatu tindakan tidak selalu mengarah pada emosi positif; itu juga dapat menimbulkan pengalaman emosional yang sulit, yang dengan tajam menandakan bahwa, dari sisi bidang motivasi seseorang, kesuksesan yang diraih berubah menjadi kekalahan.

Tidak seperti tujuan, yang selalu, tentu saja, sadar, motif, sebagai suatu peraturan, sebenarnya tidak dikenali oleh subjek: ketika kita melakukan tindakan tertentu - eksternal, praktis atau verbal, mental - kita biasanya tidak menyadari motif, yang mendorong mereka. Motif, bagaimanapun, tidak "terpisah" dari kesadaran. Bahkan ketika motif tidak dikenali oleh subjek, yaitu, ketika dia tidak menyadari apa yang mendorongnya untuk melakukan aktivitas ini atau itu, mereka, secara kiasan, memasuki kesadarannya, tetapi hanya dengan cara khusus. Mereka memberikan refleksi sadar pewarnaan subjektif, yang mengungkapkan makna yang direfleksikan untuk subjek itu sendiri, makna pribadinya, seperti yang kita katakan.

Jadi, selain fungsi utamanya - fungsi motif, motif juga memiliki fungsi-fungsi kedua berarti pembentukan. (...).

Situasinya berbeda dengan kesadaran akan motif tindakan, yang untuknya tindakan itu dilakukan. Motif membawa konten subjek, yang harus dirasakan oleh subjek dalam satu atau lain cara. Pada tingkat seseorang, konten ini tercermin, yaitu, dikenali. Objek yang mendorong tindakan, dan objek yang bertindak dalam situasi yang sama, misalnya, sebagai penghalang, "sama" dalam hal kemungkinan. refleksi mereka, kognisi. Yang membedakan mereka satu sama lain bukanlah tingkat perbedaan dan kelengkapan persepsi mereka atau tingkat generalisasi mereka, tetapi fungsi dan tempat mereka dalam struktur aktivitas. . Tujuan yang muncul di hadapan saya dirasakan oleh saya dalam arti objektifnya, yaitu. Saya memahami persyaratannya, saya membayangkan cara untuk mencapainya dan hasil jangka panjang yang dibawanya; pada saat yang sama, saya merasakan keinginan, keinginan untuk bertindak ke arah tujuan tertentu, atau, sebaliknya, pengalaman negatif yang mencegahnya. Dalam kedua kasus mereka bertindak sebagai sinyal internal, di mana pengaturan dinamika aktivitas terjadi.

Contoh fungsi:

Berarti- membentuk sikap terhadap subjek Contoh: buku itu berat dan Anda perlu memberikannya kepada teman sekelas, tetapi orang tersebut tidak ingin kuliah, dan akan pergi untuk memberikan buku itu. Atau aku haus dan aku akan pergi jauh mencari air

Sinyal.- kebetulan motif dan motivasi, contoh: Saya ingin sebatang coklat dan saya mendapatkannya. Pada saat yang sama, fungsi pensinyalan, melalui kesenangan, dengan tepat menunjukkan subjek kebutuhan, membantu membuat pilihan yang tepat, untuk memahami apa yang sebenarnya Anda inginkan.

Mendorong: mendorong aktivitas Contoh: Saya ingin makan, saya harus pergi ke lemari es.

20. Lingkup motivasi seseorang. Karakteristik umum dan struktur.

Motivasi (menurut kamus) - itu terdiri dari motif yang menyebabkan aktivitas manusia dan menentukan arahnya. Faktor sadar dan tidak sadar yang mendorong individu untuk melakukan tindakan tertentu dan menentukan arah dan tujuannya.

Faktor pendorong dalam manifestasinya dapat dibagi menjadi 3 kelompok:

1 manifestasi kebutuhan dan naluri sebagai sumber aktivitas manusia

2. arah kegiatan, yaitu manifestasi motif sebagai alasan yang menentukan pilihan arah kegiatan.

3. manifestasi emosi, pengalaman, sikap. sebagai sumber yang mengatur dinamika perilaku

Ada beberapa jenis motivasi berikut ini:

Eksternal dan internal .: Internal mendorong seseorang untuk bertindak dalam rangka meningkatkan rasa percaya diri dan kemandiriannya, sebagai lawan dari tujuan eksternal dalam hubungannya dengan dia.

motivasi berprestasi . - berhubungan dengan kebutuhan individu untuk menikmati dan menghindari ketidaksenangan. Diselidiki oleh McClelland. Motivasi berprestasi ditujukan pada suatu hasil akhir tertentu yang diperoleh karena kemampuan seseorang itu sendiri, yaitu: untuk mencapai keberhasilan atau menghindari kegagalan. Motivasi berprestasi dengan demikian secara inheren berorientasi pada tujuan. Ini mendorong seseorang menuju hasil "alami" dari serangkaian tindakan terkait. Ini mengasumsikan urutan yang jelas dari serangkaian tindakan yang dilakukan satu demi satu. Variabel motivasi berikut diperkenalkan yang mempengaruhi pembentukan motivasi berprestasi: 1. Evaluasi probabilitas subjektif keberhasilan..2. daya tarik harga diri, daya tarik keberhasilan atau kegagalan dalam aktivitas tertentu. 3. Preferensi individu - memberikan tanggung jawab atas keberhasilan atau kegagalan pada diri sendiri, orang lain, atau situasi. Penelitian telah menunjukkan bahwa bentuk utama perilaku yang bertujuan untuk mencapai atau tidak sukses ditetapkan dari usia 3-13 tahun di bawah pengaruh orang tua atau lingkungan.

Motivasi - penjelasan rasional oleh subjek tentang alasan tindakan dengan menunjukkan keadaan yang dapat diterima secara sosial yang mendorong pilihan tindakan ini. Terkadang motivasi muncul sebagai alasan, dan terkadang motif nyata ditutupi olehnya.

Bidang motivasi kepribadian.

B.F. Lomov di bawah lingkup motivasi kepribadian memahami "totalitas motifnya, yang dibentuk dan dikembangkan selama hidupnya." Secara umum, sistem ini dinamis dan berubah tergantung pada banyak keadaan. Motif berbeda dalam berbagai tingkat stabilitas, beberapa - dominan, penting - dipertahankan dengan kuat untuk waktu yang lama, kadang-kadang seumur hidup, itu ada di dalamnya, menurut B.F. Lomov, orientasi kepribadian dimanifestasikan. Perubahan mereka terjadi dengan perubahan signifikan dalam kondisi kehidupan individu, hubungannya dengan masyarakat. Motif lainnya kurang stabil, lebih bervariasi, episodik, berubah-ubah, lebih tergantung pada situasi.

Perkembangan bidang motivasi kepribadian dalam proses pembentukannya adalah diferensiasi, integrasi, transformasi, penindasan, perjuangan motif yang saling bertentangan, saling memperkuat atau melemahkan motif. Motif dominan dan motif bawahan dapat berpindah tempat.

Lingkup motivasi kepribadian berkaitan erat dengan hubungan kepribadian dengan orang lain. Itu tidak hanya tergantung pada kontak langsung seseorang dengan orang-orang tertentu, tetapi juga pada kontak tidak langsung, serta pada bidang kehidupan sosial yang terkait dengan kesadaran publik. B.F. Lomov menekankan peran besar dalam pembentukan dan pengembangan bidang motivasi individu: sistem pendidikan, propaganda, dll. Ruang motivasi lembaga sosial individu bukan hanya cerminan dari kebutuhan individunya sendiri, dasar objektif karena perjuangan motif yang dialami individu merupakan kontradiksi nyata yang muncul dalam masyarakat. "

Hubungan erat antara orientasi nilai kepribadian dengan lingkungan motivasinya dicatat oleh para peneliti masalah ini. Menurut B.F. Porshnev, dasar kepribadian terletak pada fungsi pilihan. Pilihan mengandaikan preferensi untuk satu motif di atas semua motif lainnya. Tetapi harus ada alasan untuk ini, dan nilai adalah dasar seperti itu, "karena nilai adalah satu-satunya ukuran perbandingan motif." Selain itu, nilai memiliki kemampuan untuk membangkitkan emosi, misalnya, dalam kasus ketika pilihan tertentu bertentangan dengannya. Dan ini berarti, menurut F.E. Vasilyuk nilai itu harus dimasukkan dalam kategori motif.

L.S. Kravchenko mencoba melacak evolusi dalam perjalanan pengembangan kepribadian, yang terdiri dari perubahan mereka tidak hanya dalam konten, tetapi juga dalam fungsi motivasi mereka, pada tempat dan peran dalam struktur kehidupan. Pada awalnya, nilai-nilai hanya ada dalam bentuk konsekuensi emosional dari pelanggaran perilaku mereka atau, sebaliknya, penegasan (perasaan pertama bersalah dan bangga). Kemudian nilai-nilai itu berupa motif-motif yang “diketahui”, kemudian motif-motif yang membentuk makna dan benar-benar bertindak. Pada saat yang sama, nilai pada setiap tahap baru perkembangannya diperkaya dengan kualitas motivasi baru, tanpa kehilangan yang sebelumnya.

Suatu nilai dapat menjalankan fungsi suatu motif, yaitu dapat menciptakan makna, mengarahkan dan mendorong perilaku nyata, tetapi tidak berarti bahwa, dalam kerangka psikologi, nilai dapat direduksi menjadi kategori motif. Motif - sebagai alasan langsung untuk melakukan suatu tindakan - lebih bersifat situasional, individual dan beragam dibandingkan dengan orientasi nilai. Sistem orientasi nilai yang ada merupakan tingkat pengaturan tertinggi dalam kaitannya dengan kebutuhan, minat, dan motif perilaku.

Lingkungan motivasi kepribadian bukanlah hierarki kebutuhan dan motif yang sederhana, tetapi hierarki kegiatan yang dilaksanakan oleh seseorang, motif dan kondisinya, tujuan dan sarana, rencana dan hasil, norma kontrol dan evaluasi. Menurut sejumlah ilmuwan, aktualisasi diri sebagai proses pengembangan diri kepribadian, gerakan internal konstan subjek dalam subjek aktivitasnya, berasal dari tingkat hierarki insentif yang lebih rendah. Ketika tujuan menjadi lebih kompleks, sarana pengembangan tujuan menjadi lebih kompleks dan lebih baik, sifat masuknya subjek dalam sistem interaksi sosial, yang di luarnya gerakan ini tidak mungkin, menjadi lebih kompleks dan berkembang. Ini adalah jalur produktif utama pengembangan kepribadian. Pada saat yang sama, garis bawahan untuk mempertahankan kehidupan dan keberadaan sosial individu berkembang; itu didefinisikan sebagai garis konsumen. Ini termasuk: memenuhi kebutuhan dukungan hidup dan pemeliharaan diri, memperoleh kondisi yang diperlukan dari jaminan kenyamanan dan keamanan, saat-saat harga diri, status dan pengaruh, sebagai dasar keberadaan dan perkembangan individu dalam masyarakat. Pada saat yang sama, motif dukungan hidup, kenyamanan, dan status sosial sesuai dengan tingkat pertama hierarki, dan motif aktivitas umum, aktivitas kreatif, dan kegunaan sosial membentuk dasar dari serangkaian aktualisasi diri. Dengan demikian, kelompok motif ini membentuk formasi motivasi yang paling umum - tren fungsional, yang salah satunya dapat didefinisikan sebagai kecenderungan untuk mempertahankan kehidupan dan keberadaan sosial seseorang - kecenderungan konsumen. Jadi, struktur motivasi seseorang diwakili di korteks serebral oleh pembentukan saraf yang terpisah. Ia memiliki struktur yang kompleks dan sifat ganda. Di satu sisi, mereka membedakan kebutuhan biologis, di sisi lain - kebutuhan sosial. Kombinasi dari dua tingkat ini, pada kenyataannya, merupakan lingkup motivasi seseorang. Struktur motivasi manusia memiliki sistem yang kompleks, yang dicirikan oleh subordinasi hierarkis, sifat polimotivasi, polivalensi motif dalam kaitannya dengan kebutuhan dan pertukaran. Ini berkembang di bawah pengaruh faktor internal dan eksternal. Dan secara umum, lingkup motivasi individu menentukan orientasi umum kepribadian.

Motivasi dan aktivitas.

Dalam psikologi modern, ada beberapa teori hubungan antara motivasi dan aktivitas:

1) Teori atribusi kausal: itu dipahami sebagai interpretasi oleh subjek persepsi interpersonal tentang penyebab dan motif perilaku orang lain dan pengembangan atas dasar kemampuan untuk memprediksi perilaku masa depan. Studi eksperimental telah menunjukkan bahwa a) seseorang menjelaskan perilakunya secara berbeda dari dia menjelaskan perilaku orang lain. b) seseorang cenderung menjelaskan hasil aktivitasnya yang tidak berhasil oleh faktor eksternal, dan yang sukses - oleh faktor internal.

2) teori mencapai kesuksesan dan menghindari kegagalan. Kualitas pekerjaan paling baik pada tingkat motivasi rata-rata, dan biasanya memburuk bila terlalu rendah atau tinggi. Teori ini terdiri dari a) motif menghindari kegagalan. b) motif untuk mencapai keberhasilan. c.tempat kendali. d) harga diri. D) tingkat klaim.

Kepribadian dan motivasi

Kepribadian dicirikan oleh formasi motivasi seperti: a) kebutuhan komunikasi (afiliasi) Keinginan untuk berada dalam masyarakat orang b) motif kekuasaan .. keinginan untuk memiliki kekuasaan atas orang lain c) motif membantu orang lain (altruisme), antipode dari motif ini adalah egoisme. d) agresi. Niat untuk menyakiti seseorang.

Teori psikologi motivasi.

Jadi, menurut teori freud, motivasi manusia sepenuhnya didasarkan pada energi eksitasi yang dihasilkan oleh kebutuhan tubuh. Menurutnya, jumlah utama energi mental yang dihasilkan tubuh diarahkan ke aktivitas mental, yang memungkinkan Anda untuk mengurangi tingkat kegembiraan yang disebabkan oleh kebutuhan. Menurut Freud, gambaran mental tentang kebutuhan tubuh, yang diekspresikan dalam bentuk keinginan, disebut naluri. Naluri memanifestasikan keadaan eksitasi bawaan pada tingkat organisme, membutuhkan jalan keluar dan pelepasan. Meskipun jumlah naluri bisa tidak terbatas, Freud mengakui keberadaan dua kelompok utama: naluri hidup dan mati. Kelompok pertama (dengan nama umum Eros) mencakup semua kekuatan yang melayani tujuan mempertahankan proses vital dan memastikan reproduksi spesies. Energi naluri seksual disebut libido(dari bahasa Latin - ingin atau berhasrat), atau energi libido - istilah yang digunakan dalam arti energi naluri kehidupan secara umum. Libido adalah sejumlah energi psikis yang menemukan pelepasannya secara eksklusif dalam perilaku seksual.

Freud percaya bahwa tidak ada satu naluri seksual, tetapi beberapa. Masing-masing dikaitkan dengan bagian tubuh tertentu, yang disebut zona sensitif seksual. Kelompok kedua - naluri kematian, yang disebut Thanatos - mendasari semua manifestasi kekejaman, agresi, bunuh diri, dan pembunuhan.

maslow mendefinisikan neurosis dan kecacatan psikologis sebagai "penyakit kekurangan", yaitu, ia percaya bahwa mereka disebabkan oleh kekurangan pemenuhan kebutuhan dasar tertentu. Contoh kebutuhan dasar adalah kebutuhan fisiologis seperti lapar, haus, atau kebutuhan untuk tidur. Kegagalan untuk memenuhi kebutuhan ini pasti mengarah, pada akhirnya, ke penyakit yang hanya dapat disembuhkan dengan kepuasan mereka. Kebutuhan dasar melekat pada setiap individu. Cakupan dan cara memenuhinya bervariasi dari satu masyarakat ke masyarakat lainnya, tetapi kebutuhan mendasar tidak pernah dapat diabaikan sepenuhnya. Untuk menjaga kesehatan, kebutuhan psikologis tertentu juga harus dipenuhi. Maslow mencantumkan dasar-dasar berikut:

Kebutuhan fisiologis (organik)

kebutuhan keamanan.

Kebutuhan akan rasa memiliki dan cinta.

Menghormati (menghormati) kebutuhan.

kebutuhan kognitif.

kebutuhan estetika.

Kebutuhan akan aktualisasi diri.

Sesuai konsep A.N. Leontieva, lingkup motivasi seseorang, seperti karakteristik psikologisnya yang lain, memiliki sumbernya dalam kegiatan praktis. Dalam aktivitas itu sendiri, seseorang dapat menemukan komponen-komponen yang sesuai dengan elemen-elemen lingkungan motivasi, secara fungsional dan genetik terkait dengannya. Perilaku pada umumnya, misalnya, sesuai dengan kebutuhan seseorang; dalam sistem kegiatan yang terdiri dari berbagai motif; serangkaian tindakan, membentuk kegiatan - serangkaian tujuan yang teratur. Dengan demikian, ada hubungan isomorfisme antara struktur aktivitas dan struktur bidang motivasi seseorang, mis. korespondensi bersama.

L .Festinger. Postulat utama teorinya tentang disonansi kognitif adalah pernyataan bahwa sistem pengetahuan manusia tentang dunia dan tentang diri sendiri cenderung untuk menyelaraskan. Ketika ketidaksesuaian atau ketidakseimbangan terjadi, individu berusaha untuk menghilangkan atau menguranginya, dan keinginan seperti itu dengan sendirinya dapat menjadi motif yang kuat untuk perilakunya. Bersama dengan upaya untuk mengurangi ketidakseimbangan yang telah muncul, subjek secara aktif menghindari situasi yang dapat menimbulkannya.

Ilmuwan Amerika D .Atkinson salah satu yang pertama mengusulkan teori umum motivasi yang menjelaskan perilaku manusia yang bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu. Teorinya mencerminkan momen-momen inisiasi, orientasi dan dukungan aktivitas perilaku manusia pada tingkat tertentu. Teori yang sama adalah salah satu contoh pertama dari representasi simbolis motivasi.

21. Definisi emosi. Klasifikasi fenomena emosional. Kondisi untuk munculnya dan fungsi emosi.

Lingkup emosional seseorang.

Emosi (mempengaruhi, gangguan emosional) adalah keadaan seperti ketakutan, kemarahan, kerinduan, kegembiraan, cinta, harapan, kesedihan, jijik, kebanggaan, dll. dan. Bleuler (1929) menggabungkan perasaan dan emosi di bawah judul "efisiensi".

Keragaman kehidupan emosional dibagi menjadi afek, emosi, perasaan, suasana hati, stres.

emosi ( menurut kamus) refleksi mental berupa pengalaman langsung tentang makna suatu fenomena atau situasi kehidupan. Dengan bantuan emosi, Anda dapat memahami motif bawah sadar. Bentuk emosi yang paling sederhana adalah nada sensasi emosional. - pengalaman langsung. Emosi berdasarkan asal mewakili suatu bentuk pengalaman spesies.

Emosi memanifestasikan dirinya dalam pengalaman mental tertentu, yang diketahui semua orang dari pengalaman mereka sendiri, dan dalam fenomena tubuh. Seperti sensasi, emosi memiliki nada sensorik positif dan negatif dan berhubungan dengan perasaan senang atau tidak senang. Ketika diintensifkan, emosi berubah menjadi afek.

Berdasarkan pengalaman tubuh, Kant membagi emosi menjadi sthenic (kegembiraan, antusiasme, kemarahan) - menggairahkan, meningkatkan tonus otot, kekuatan, dan asthenic (ketakutan, kerinduan, kesedihan) - melemah.

Memengaruhi.- pengalaman yang kuat, dan penuh badai dan jangka pendek., benar-benar memikat jiwa manusia. Perkembangan afek mematuhi hukum berikut: semakin kuat stimulus motivasi awal, semakin banyak usaha yang harus dikeluarkan dan semakin kecil hasilnya, semakin besar afeknya. Mempengaruhi biasanya mengganggu organisasi normal perilaku Mereka mampu meninggalkan jejak yang mendalam dalam memori jangka panjang. Mempengaruhi Timbul di akhir tindakan dan mencerminkan penilaian akhir situasi.

perasaan.- produk tertinggi dari perkembangan budaya dan emosional seseorang. Mereka terkait dengan objek budaya, aktivitas, dan orang tertentu. Tergantung pada arahnya, perasaan dibagi menjadi moral (pengalaman seseorang tentang hubungan dengan orang lain. Intelektual (perasaan yang terkait dengan aktivitas kognitif. Estetika (perasaan keindahan, fenomena seni dan alam).) Praktis (berhubungan dengan aktivitas manusia. manifestasi dari perasaan yang kuat disebut gairah.

suasana hati. Emosi yang bertahan lama disebut suasana hati. Suasana hati adalah kompleks kompleks yang sebagian terkait dengan pengalaman eksternal, sebagian didasarkan pada disposisi umum tubuh terhadap keadaan emosional tertentu, sebagian bergantung pada sensasi yang berasal dari organ tubuh.

Dengan.L. Rubenshtein percaya bahwa tiga bidang dapat dibedakan dalam manifestasi emosional seseorang: a) kehidupan organiknya b) minat materialnya c) kebutuhan spiritual dan moral. Untuk afektif - kepekaan emosional, menurutnya, termasuk kesenangan dan ketidaksenangan dasar, terutama terkait dengan kepuasan kebutuhan organik. Perasaan objek dikaitkan dengan kepemilikan objek dan terlibat dalam aktivitas tertentu. Perasaan ini masing-masing dibagi lagi menjadi moral, intelektual dan estetika. Perasaan pandangan dunia terhubung dengan sikap seseorang terhadap dunia.

Kemunculan dan perkembangan emosi.

Emosi, menurut Darwin, muncul dalam proses evolusi sebagai sarana yang digunakan makhluk hidup untuk menetapkan signifikansi kondisi tertentu guna memenuhi kebutuhan mendesak mereka. Fenomena emosional dalam proses evolusi telah menjadi tetap sebagai cara khusus untuk mempertahankan proses kehidupan dalam batas-batas optimalnya dan peringatan tentang sifat runtuh dari kekurangan atau kelebihan faktor apa pun. Emosi tertua adalah kesenangan dan ketidaksenangan. Emosi manusia adalah produk perkembangan sosio-historis, yang mengacu pada proses regulasi internal perilaku. Mereka mendahului kegiatan untuk memuaskan mereka dengan merangsang dan mengarahkan mereka. Perasaan adalah produk tertinggi dari perkembangan emosi. Perkembangan emosi dalam ontogenesis dinyatakan dalam 1) dalam diferensiasi kualitas emosi 2) dalam komplikasi objek yang menyebabkan respons emosional. 3) dalam pengembangan kemampuan untuk mengatur emosi dan ekspresi eksternal mereka. Pengalaman emosional berubah dan berkembang dalam perjalanan perkembangan kepribadian, sebagai hasil dari empati, dengan persepsi seni dan media.

Struktur kehidupan emosional seseorang.

Sisi mental emosi dimanifestasikan tidak hanya dalam pengalaman emosi itu sendiri. Marah, cinta, dll. mempengaruhi proses intelektual: ide, pikiran, arah perhatian, serta kehendak, tindakan dan perbuatan, semua perilaku.

Reaksi afektif eksplosif yang terkait dengan hilangnya kontrol diri disebut reaksi primitif. Emosi dapat muncul tanpa dampak apa pun pada jiwa, di bawah pengaruh pengaruh kimia dan obat murni. Diketahui bahwa anggur "menggembirakan hati seseorang", anggur dapat "mengisi melankolis", berkat anggur, rasa takut menghilang - "laut mabuk setinggi lutut".

Dalam banyak penyakit, ketakutan atau kegembiraan muncul tanpa objek langsung dari emosi ini: pasien takut, tanpa mengetahui alasannya, atau bahagia tanpa alasan.

Emosi diekspresikan dengan ekspresi wajah, gerakan lidah, seruan dan suara.

Sikap terhadap fenomena yang direfleksikan sebagai sifat utama emosi diwakili: 1) dalam karakteristik kualitatifnya: bagaimana mereka diperlakukan. a) tanda - positif, negatif, b) modalitas. - kejutan, kegembiraan, kecemasan, kesedihan. 2) dalam dinamika: aliran emosi itu sendiri - durasi, intensitas 3) dalam dinamika ekspresi eksternal - ucapan, pantomim, ekspresi wajah. Ada 4 tingkatan emosi 1) perilaku (ekspresi wajah, gerak tubuh) 2) ucapan (perubahan intonasi 0 3) fisiologis (tremor anggota badan, perubahan ketegangan tubuh) 4) vegetatif (perubahan ritme pernapasan..)

Fungsi dasar perasaan dan emosi.

Emosi kita melakukan fungsi berikut6

keberpihakan b - mencerminkan sikap terhadap kenyataan. Manusia menilai segalanya untuk dirinya sendiri.

Fungsi estimasi.

Fungsi antisipasi . - pengalaman individu terkandung dalam memori emosional individu

Sintesis - memberikan dasar emosional tunggal untuk generalisasi.

Fungsi sinyal perasaan dinyatakan dalam kenyataan bahwa pengalaman muncul dan berubah sehubungan dengan perubahan yang sedang berlangsung di lingkungan atau dalam tubuh manusia.

Fungsi pengatur perasaan diekspresikan dalam kenyataan bahwa pengalaman yang terus-menerus mengarahkan perilaku kita, mendukungnya, memaksa kita untuk mengatasi rintangan yang dihadapi di jalan atau mengganggu aliran aktivitas, memblokirnya.

Terkadang emosi yang telah mencapai ketegangan ekstrem diubah menjadi proses yang "tidak berbahaya", seperti sekresi cairan lakrimal, kontraksi otot wajah dan pernapasan.

Di masa lalu yang jauh, pada hewan - nenek moyang manusia, - Darwin menunjukkan, gerakan ekspresif adalah manifestasi yang bijaksana, mereka membantu bertahan dalam perjuangan sengit untuk eksistensi. Dalam proses perkembangan sejarah umat manusia, bentuk-bentuk hubungan antara manusia dan dunia luar berubah, dan gerakan ekspresif yang menyertai emosi dan perasaan kehilangan makna sebelumnya. Pada orang modern, gerakan ekspresif memenuhi tujuan baru - mereka adalah salah satu bentuk komunikasi. Dari mereka kita belajar tentang perasaan yang dialami. Jiwa manusia begitu kompleks sehingga tidak selalu mungkin untuk menilai pengalaman secara pasti dengan gerakan ekspresif. Sudah di masa remaja, ada perbedaan antara emosi dan bentuk ekspresi mereka. Semakin tua seseorang dan semakin kurus, semakin kaya pengalamannya, semakin kompleks dan aneh bentuk ekspresi mereka. Mengumpulkan pengalaman hidup, seseorang dengan sangat terampil belajar mengendalikan pengalaman dan manifestasinya.

Emosi bertindak sebagai pengatur komunikasi, mempengaruhi pilihan pasangan, menentukan cara dan sarana interaksi.

Pada manusia, fungsi utama emosi adalah bahwa, berkat emosi, kita lebih memahami satu sama lain, kita dapat, tanpa menggunakan ucapan, menilai keadaan satu sama lain dan lebih menyelaraskan aktivitas dan komunikasi bersama. Yang luar biasa, misalnya, adalah kenyataan bahwa orang-orang yang berasal dari budaya yang berbeda dapat secara akurat memahami dan mengevaluasi ekspresi wajah manusia, untuk menentukan darinya keadaan emosional seperti kegembiraan, kemarahan, kesedihan, ketakutan, jijik, kejutan. Ini, khususnya, berlaku untuk orang-orang yang tidak pernah berhubungan satu sama lain sama sekali.

Gerakan ekspresif emosional seseorang - ekspresi wajah, gerak tubuh, pantomim - melakukan fungsi komunikasi, yaitu memberi tahu seseorang tentang keadaan pembicara dan sikapnya terhadap apa yang sedang terjadi, serta fungsi pengaruh - mengerahkan pengaruh tertentu pada siapa yang menjadi subjek persepsi gerakan emosional dan ekspresif. Penafsiran gerakan tersebut oleh orang yang mempersepsikan terjadi atas dasar korelasi gerakan dengan konteks di mana komunikasi berlangsung.

Emosi dan perasaan adalah bentukan pribadi. Mereka mencirikan seseorang secara sosio-psikologis. Menekankan signifikansi pribadi yang sebenarnya dari proses emosional, V. K. Viliunas menulis: "Sebuah peristiwa emosional dapat menyebabkan pembentukan hubungan emosional baru untuk berbagai keadaan ... Segala sesuatu yang diketahui oleh subjek sebagai penyebab kesenangan atau ketidaksenangan menjadi objek cinta. -membenci"".

Emosi biasanya mengikuti aktualisasi motif dan sampai pada penilaian rasional tentang kecukupan aktivitas subjek untuk itu. Mereka adalah refleksi langsung, pengalaman hubungan yang ada, dan bukan refleksi mereka. Emosi mampu mengantisipasi situasi dan peristiwa yang belum benar-benar terjadi, dan muncul sehubungan dengan gagasan tentang situasi yang dialami atau dibayangkan sebelumnya, sedangkan Perasaan bersifat objektif, terkait dengan representasi atau gagasan tentang suatu objek.

Perasaan adalah produk perkembangan budaya dan sejarah manusia. Mereka terkait dengan objek, aktivitas, dan orang-orang tertentu di sekitar seseorang.

Perasaan memainkan peran yang memotivasi dalam kehidupan dan aktivitas seseorang, dalam komunikasinya dengan orang lain. Sehubungan dengan dunia di sekitarnya, seseorang berusaha untuk bertindak sedemikian rupa untuk memperkuat dan memperkuat Pengaruh - ini adalah keadaan emosional yang diucapkan, disertai dengan perubahan yang terlihat dalam perilaku orang yang mengalaminya. Pengaruh tidak mendahului perilaku, tetapi, seolah-olah, bergeser ke ujungnya. Ini adalah reaksi yang muncul sebagai akibat dari tindakan atau perbuatan yang sudah selesai dan mengekspresikan pewarnaan emosional subjektifnya dalam hal sejauh mana, sebagai hasil dari tindakan ini, dimungkinkan untuk mencapai tujuan, memuaskan. kebutuhan yang mendorongnya.

Salah satu jenis afek yang paling umum saat ini adalah stres. Ini adalah keadaan stres psikologis yang terlalu kuat dan berkepanjangan yang terjadi pada seseorang ketika sistem saraf mendapat kelebihan emosi. Stres mengacaukan aktivitas manusia, mengganggu jalannya perilakunya yang normal. Gairah adalah jenis kompleks lain, secara kualitatif aneh dan hanya ditemukan dalam keadaan emosional manusia. Gairah adalah perpaduan emosi, motif, dan perasaan yang berpusat di sekitar aktivitas atau subjek tertentu. Seseorang bisa menjadi objek gairah. S. L. Rubinshtein menulis bahwa "gairah selalu diekspresikan dalam konsentrasi, konsentrasi pikiran dan kekuatan, fokus mereka pada satu tujuan ... Gairah berarti dorongan, gairah, orientasi semua aspirasi dan kekuatan individu dalam satu arah, memfokuskannya pada satu tujuan" ".

Dalam diskusinya tentang emosi, W. Wundt tidak membatasi dirinya hanya pada upaya untuk mengklasifikasikannya sesuai dengan skema di atas, tetapi juga mengusulkan beberapa kurva hipotetis yang, menurut pendapatnya, mengungkapkan dinamika khas perubahan keadaan emosi untuk setiap dari dimensi-dimensi ini.

Jika, sesuai dengan kurva ini, kami mempertimbangkan berbagai jenis proses emosional, maka mereka akan sangat berbeda satu sama lain di kedua dimensi. Amplitudo terkecil dari fluktuasi vertikal kurva ini mungkin akan dikaitkan dengan suasana hati, dan yang terbesar - dengan pengaruh. Pada garis horizontal, rasio akan dibalik: suasana hati akan bertahan paling lama, dan pengaruh akan bertahan paling sedikit.

Kualitas dasar emosi dan perasaan. Aliran perasaan ditandai dengan dinamika, fase. Pertama-tama, itu muncul di tegangan dan menggantinya resolusi..

Perasaan dan emosi yang beragam secara kualitatif (cinta, kemarahan, ketakutan, rasa kasihan, kasih sayang, kebencian, dll.) dapat dianggap sebagai positif negatif atau tidak pasti(indikatif).

Pengalaman emosional (sementara) yang tidak terbatas muncul dalam situasi baru yang tidak dikenal, dengan tidak adanya pengalaman dalam hubungan dengan dunia sekitar yang baru atau ketika berkenalan dengan objek aktivitas.

Penting untuk memilih satu lagi properti spesifik dari emosi dan perasaan - mereka polaritas. Polaritas adalah dual (atau ambivalen) sikap emosional, kesatuan perasaan yang saling bertentangan (suka-sedih, cinta-benci, pesona-jijik).

Dasar fisiologis perasaan dan emosi. Studi khusus menunjukkan bahwa pengalaman emosional disebabkan oleh kegembiraan yang gugup. pusat subkortikal dan proses fisiologis yang terjadi di vegetatif sistem saraf.

Arti emosi dan perasaan. Kecerahan dan variasi hubungan emosional membuat seseorang lebih menarik. Dia menanggapi fenomena realitas yang paling beragam: dia senang dengan musik dan puisi, peluncuran satelit, dan kemajuan teknologi terkini. Kekayaan pengalaman seseorang membantunya untuk memahami apa yang terjadi lebih dalam, untuk menembus lebih halus ke dalam pengalaman orang, hubungan mereka satu sama lain.

Perasaan dan emosi berkontribusi pada pengetahuan yang lebih dalam tentang seseorang diri. Berkat pengalaman, seseorang mempelajari kemampuan, kemampuan, kelebihan dan kekurangannya. Pengalaman seseorang dalam lingkungan baru seringkali mengungkapkan sesuatu yang baru dalam dirinya, pada manusia, dalam dunia objek dan fenomena di sekitarnya.

Emosi dan perasaan memberi kata-kata, perbuatan, semua perilaku rasa tertentu. Pengalaman positif menginspirasi seseorang dalam pencarian kreatif dan keberaniannya. Menekankan pentingnya pengalaman, V. I. Lenin mengatakan bahwa tanpa emosi manusia tidak akan pernah ada, tidak dan tidak bisa menjadi pencarian manusia akan kebenaran.

Klasifikasi fenomena emosional.

MENJIJIKKAN

Ungkapan "jijik" dalam pengertian pertama yang paling sederhana mengacu pada makanan dan berarti sesuatu yang rasanya menjijikkan ("berpaling" adalah reaksi negatif terhadap makanan).

EKSPRESI KESENANGAN DAN KEBAHAGIAAN

Suasana ceria diekspresikan dalam tawa, gerakan tanpa tujuan, kegembiraan umum (seru, tepuk tangan, dll.). Ekspresi suasana hati yang ceria dapat muncul sebagai refleks tanpa syarat - karena sensasi tubuh dan organik. Anak-anak dan remaja sering tertawa tanpa alasan, seseorang harus berpikir, karena nada positif dari sensasi organik, yang berbicara tentang kesejahteraan tubuh. Pada orang muda yang sehat, bau yang menyenangkan atau bau sering menyebabkan senyum tipis juga.

RASA SAKIT. Efek rasa sakit pada jiwa mirip dengan efek dorongan. Jika dominan muncul yang menekan semua eksitasi lainnya, maka keinginan untuk menghilangkan rasa sakit menjadi lebih kuat dari semua dorongan. Rasa sakit, setelah menerima karakter dominan, secara paksa menentukan perilaku seseorang.

TAKUT. Salah satu gejala ketakutan yang paling khas adalah gemetar semua otot tubuh, seringkali pertama-tama memanifestasikan dirinya di bibir. Ketika rasa takut meningkat menjadi penderitaan teror, kita mendapatkan gambaran baru tentang reaksi emosional. Jantung berdetak tidak menentu, berhenti, dan pingsan terjadi; wajah ditutupi dengan pucat yang mematikan; bernapas menjadi sulit; tatapan bergegas ke objek ketakutan, dll. Dalam kebanyakan kasus, ketakutan muncul berdasarkan pengalaman hidup.Hanya setelah mengalami rasa sakit dalam kondisi yang berbeda, ia mulai takut pada apa yang dapat menyebabkan rasa sakit.

Apa yang disebut "rasa mempertahankan diri" hanya sebagian bawaan, tetapi terutama berkembang selama hidup atas dasar rasa sakit yang dialami.

Adrenalin jelas terlibat dalam reaksi ketakutan. Ini memberi kekuatan pada reaksi motorik, dan juga dapat dianggap terlibat dalam refleks imobilisasi ("refleks kematian imajiner"). Ada kemungkinan bahwa dalam satu jumlah adrenalin adalah sumber kekuatan, dalam jumlah lain itu berkontribusi pada kekakuan otot.

Seseorang dengan ketakutan atau kengerian yang kuat diamati: mati rasa, keinginan panik untuk melarikan diri, eksitasi otot kacau yang menyebar. Mati rasa yang terjadi ketika ketakutan, sebagai suatu peraturan, berlalu dengan cepat dan dapat digantikan oleh eksitasi motorik. Ketakutan, jika tidak mencapai kekuatan yang memperlambat jiwa, dapat sepenuhnya menempatkan pemikiran pada layanannya. Pikiran dirantai ke satu tujuan: untuk menemukan jalan keluar dari situasi yang menakutkan. Dan ketakutan dapat dialami dalam tingkat yang begitu lemah sehingga seseorang melakukan pekerjaannya yang biasa, proses asosiasi yang biasa terjadi, dan ketakutan terletak di suatu tempat di latar belakang, di belakang kesadaran.

Ketakutan adalah reaksi defensif pasif. Ini menunjukkan bahaya sesuatu dari seseorang yang lebih kuat, bahaya yang harus dihindari, yang darinya harus dihilangkan.

Dalam keadaan ketakutan dan setelah pemindahannya, serangkaian reaksi vegetatif terjadi.

MARAH Kemarahan pada seseorang diekspresikan dalam kenyataan bahwa wajah berubah menjadi merah atau ungu, pembuluh darah di dahi dan leher membengkak, terkadang wajah menjadi pucat atau biru. EMOSI, DIHASILKAN OLEH LINGKUNGAN SOSIAL

Opini publik mengevaluasi kualitas pribadi seseorang: pintar, bodoh, licik, tampan, dll .; menentukan sikap masyarakat terhadap kepribadiannya: dihormati, tidak dihormati, menyenangkan, tidak menyenangkan, dll., Memberikan penilaian tentang situasi keuangannya.

Ini termasuk emosi seperti kebanggaan, kesombongan, harga diri, kebencian, dll.

TENTANG KEBANGGAAN. Kebanggaan (kesombongan) di mulut orang-orang Rusia adalah kualitas negatif dan menemukan kutukan total, yang juga mempengaruhi pandangan agama dari perasaan ini.

Kesombongan, keangkuhan, keangkuhan, menurut ide populer, adalah karakteristik dari penguasa dan orang kaya, penindas, pemerkosa dan pelanggar.

Di bawah pengaruh kondisi keberadaan dalam masyarakat manusia, dua rangkaian reaksi berkembang: Seseorang dapat bangga akan keunggulannya atas orang lain dalam berbagai bidang kehidupan, ia dapat bangga akan keberhasilannya di bidang seni dan sains, dalam segala macam karya kreatif.

TENTANG KESALAHAN. Seseorang berusaha untuk tampil kepada orang lain dalam suasana yang menyenangkan dan menghindari posisi di mana ia dapat membuat kesan yang menjijikkan. Jadi, sampai batas tertentu, "bermuka dua" diciptakan: satu orang untuk orang asing, yang lain untuk miliknya sendiri. Perbedaan antara wajah-wajah ini dapat mencapai sedemikian rupa sehingga wajah sejati yang muncul dalam kehidupan rumah tangga sama sekali tidak menyerupai wajah "resmi", wajah orang lain. Dengan penipuan, penyembunyian egois dari properti sejati seseorang, seseorang akan mendapatkan apa yang disebut kemunafikan. Kesombongan dan kesombongan berjalan beriringan. Bangga, sebagai suatu peraturan, pada saat yang sama sangat sensitif terhadap pendapat orang lain. Meningkatnya perkembangan kesombongan, serta kebanggaan, di berbagai kelas dan strata masyarakat berdiri sehubungan dengan situasi kehidupan di kelas tertentu pada saat tertentu.

TENTANG LEMBUT

Sanjungan dan intrik selalu menjadi sarana terkuat dalam perjuangan untuk belas kasihan orang-orang yang dimahkotai dan orang-orang tinggi lainnya. Sanjungan menemukan lahan subur dalam penipuan diri yang terkait dengan kekuatan besar.

Keberhasilan sanjungan tumbuh di tanah kesombongan, dan jelas bahwa orang yang sombong paling mudah menyerah padanya.

kebencian

Ketika rasa harga diri terluka, ketika seseorang menyadari bahwa dia dihina menurut pendapat pribadinya atau pendapat masyarakat, maka muncullah emosi kebencian. Penghinaan dan keluhan menyebabkan afek akut, yang sering kali mengarah pada "penghinaan dengan tindakan" timbal balik atau konsekuensi yang lebih serius.

22. Perkembangan gagasan tentang emosi dalam sejarah psikologi. Teori dasar emosi.

Pengembangan ide tentang emosi.

Untuk pertama kalinya, gerakan ekspresif menjadi subjek studi Ch. Darwin. Atas dasar studi perbandingan gerakan emosional mamalia, Darwin menciptakan konsep biologis emosi, yang menurutnya gerakan emosional ekspresif dianggap sebagai sisa tindakan naluriah bijaksana yang mempertahankan makna biologisnya sampai batas tertentu dan, pada saat yang sama , bertindak sebagai sinyal yang signifikan secara biologis bagi individu tidak hanya dari mereka sendiri, tetapi juga jenis lain. Darwin (Darwin, 1872) memperhatikan bahwa perhatian secara bertahap dapat berubah, berubah menjadi kejutan, dan kejutan - "menjadi keheranan yang mengerikan", mengingatkan pada rasa takut. Demikian pula, Tomkins (1962) menunjukkan bahwa gradien stimulasi untuk minat, ketakutan, dan teror menghadirkan hierarki, dengan gradien yang diperlukan untuk minat menjadi yang terkecil dan untuk teror menjadi yang terbesar. Misalnya, suara baru menarik minat seorang anak. Jika pada presentasi pertama suara yang tidak dikenal cukup keras, itu bisa menakutkan. Jika suaranya sangat keras dan tidak terduga, dapat menyebabkan teror. Karakteristik lain dari emosi yang masuk ke dalam organisasi mereka sebagai suatu sistem adalah polaritas yang jelas antara pasangan emosi tertentu. Para peneliti dari Darwin (Darwin, 1872) hingga Plutchik (Plutchik, 1962) mengamati polaritas dan memberikan bukti yang mendukung keberadaannya. Suka dan duka, marah dan takut sering terlihat berlawanan. Emosi kutub lain yang mungkin adalah minat dan jijik, malu dan jijik. Seperti konsep emosi positif dan negatif, konsep polaritas tidak boleh dilihat secara kaku mendefinisikan hubungan antara emosi. Wund mengusulkan untuk mengevaluasi lingkungan emosional kesadaran dengan ukuran kuantitatif seperti kesenangan dan ketidaksenangan, relaksasi - ketegangan, ketenangan dan ketegangan - perasaan dan sensasi dasar ini membentuk kesadaran. Hasil pemikiran teoritis yang mendalam adalah teori biologis emosi oleh P.K. Anokhin. Teori ini memandang emosi sebagai produk evolusi. sebagai faktor adaptif dalam kehidupan dunia hewan. Emosi bertindak sebagai semacam alat yang mengoptimalkan proses kehidupan, dan dengan demikian berkontribusi pada pelestarian individu dan spesies yang terpisah. Emosi positif muncul ketika hasil nyata dari tindakan perilaku yang sempurna bertepatan dengan atau melebihi hasil bermanfaat yang diharapkan. , dan sebaliknya, kurangnya hasil nyata, ketidaksesuaian dengan yang diharapkan, menyebabkan emosi negatif. Kepuasan kebutuhan yang berulang, diwarnai dengan emosi positif, berkontribusi pada pembelajaran aktivitas yang sesuai, dan kegagalan berulang menyebabkan penghambatan aktivitas yang tidak efisien. Ketentuan ini merupakan titik awal dari teori informasi Simonov. Emosi adalah refleksi oleh otak hewan dan manusia yang lebih tinggi dari besarnya kebutuhan dan kemungkinan kepuasannya saat ini. Dia membuktikan bahwa emosi muncul ketika ada ketidaksesuaian antara kebutuhan vital dan kemungkinan realisasinya.

TEORI JAMES-LANGE

Lange (1890), James (1892) mengemukakan teori bahwa emosi adalah persepsi sensasi yang disebabkan oleh perubahan tubuh akibat rangsangan dari luar. Iritasi eksternal, yang merupakan penyebab afek, menyebabkan perubahan refleks pada aktivitas jantung, pernapasan, sirkulasi darah, tonus otot, yaitu emosi adalah jumlah dari sensasi organik. Akibatnya, sensasi yang berbeda dialami di seluruh tubuh selama emosi, dari mana pengalaman emosi disusun.

Biasanya mereka berkata: kita kehilangan orang yang kita cintai, sedih, menangis; kami bertemu beruang, ketakutan, gemetar; kami tersinggung, marah, kami menyerang. Dan menurut teori James-Lange, urutan kejadiannya dirumuskan sebagai berikut: kita sedih karena kita menangis; kita takut karena kita gemetar; marah karena volume. Jika manifestasi tubuh tidak segera mengikuti persepsi, maka, menurut mereka, tidak akan ada emosi. Mereka secara mandiri menciptakan teori periferal emosi, yang menurutnya emosi adalah fenomena sekunder - kesadaran sinyal yang datang ke otak tentang perubahan otot, pembuluh darah, dan organ pada saat pelaksanaan tindakan perilaku. Teori mereka memainkan peran positif dengan menghubungkan stimulus eksternal, tindakan perilaku dan pengalaman emosional.

teori Arnold.

Menurut konsep ini, penilaian intuitif terhadap situasi menyebabkan kecenderungan untuk bertindak, diekspresikan dalam berbagai sensasi tubuh, dialami sebagai emosi, yaitu, kita takut karena kita berpikir bahwa kita terancam.

TEORI ALFRED ADLER

Menurut Adler, kekuatan pendorong jiwa adalah keinginan untuk superioritas, yang timbul dari rasa pelestarian diri.

Teori Izard tentang emosi diferensial

Teori ini didasarkan pada lima asumsi utama:

Sembilan emosi dasar membentuk sistem motivasi dasar keberadaan manusia.

Setiap emosi mendasar memiliki sifat motivasi dan fenomenologis yang unik.

Emosi mendasar seperti kegembiraan, kesedihan, kemarahan dan rasa malu menyebabkan pengalaman batin yang berbeda dan ekspresi luar yang berbeda dari pengalaman tersebut.

Emosi berinteraksi satu sama lain - satu emosi dapat diaktifkan. memperkuat atau melemahkan yang lain.

Proses emosional berinteraksi dengan dan mempengaruhi dorongan dan proses homeostatis, persepsi, kognitif dan motorik.

Emosi sebagai sistem motivasi utama.

Teori emosi diferensial mengakui fungsi penentu perilaku dalam jangkauan yang paling luas untuk emosi.Emosi dianggap tidak hanya sebagai sistem motivasi utama, tetapi juga sebagai proses pribadi yang memberi makna dan makna bagi keberadaan manusia.

Emosi dan sistem emosi.

Asumsi penting dari teori emosi diferensial adalah pengakuan akan peran khusus emosi individu dalam kehidupan manusia.

Definisi emosi.

Teori emosi diferensial mendefinisikan emosi sebagai proses kompleks yang memiliki aspek neurofisiologis, neuromuskular dan fenomenologis.Pengalaman emosi dapat menciptakan suatu proses dalam kesadaran yang sepenuhnya independen dari proses kognitif. Emosi positif secara fenomenologis memiliki karakteristik bawaan yang cenderung meningkatkan, memelihara, dan mendorong perasaan sejahtera. Mereka memfasilitasi interaksi dengan orang-orang, serta memahami situasi dan hubungan antar objek. Emosi negatif dirasakan sebagai sesuatu yang berbahaya dan sulit untuk ditanggung dan tidak mendorong interaksi.Emosi sebagai suatu sistem. Teori emosi diferensial menyajikan unsur-unsur emosional sebagai suatu sistem, karena mereka saling berhubungan baik dalam cara yang dinamis dan relatif stabil. Definisi beberapa istilah dalam teori emosi diferensial. Sebagai kesimpulan dan kosa kata dari teori emosi diferensial, berikut ini adalah definisi dari beberapa istilah kunci. Emosi (mendasar, terpisah) adalah fenomena kompleks yang mencakup komponen neurofisiologis dan ekspresi motorik serta pengalaman subjektif. Interaksi komponen-komponen ini dalam proses intra-individu membentuk emosi, yang merupakan fenomena evolusioner-biogenetik; pada manusia, ekspresi dan pengalaman emosi adalah bawaan, budaya umum dan universal.

Kompleks emosional adalah kombinasi dari dua atau lebih emosi mendasar yang, dalam kondisi tertentu, cenderung muncul secara bersamaan atau dalam urutan yang sama dan berinteraksi sedemikian rupa sehingga semua emosi dalam kompleks memiliki beberapa efek motivasi pada individu dan perilakunya.

Motivasi adalah keadaan motivasi yang disebabkan oleh perubahan jaringan tubuh. Contoh dorongan adalah lapar, haus, lelah, dll. Intensitas motivasi dari semua dorongan, kecuali rasa sakit, bersifat siklus. Kedua dorongan, rasa sakit dan seks, memiliki beberapa karakteristik emosi.

Mempengaruhi adalah istilah umum non-spesifik yang mencakup semua keadaan dan proses motivasi di atas. Dengan demikian, bidang afektif terdiri dari emosi dasar, kompleks emosi, impuls dan interaksinya. Lingkup afektif juga mencakup keadaan atau proses di mana salah satu afek (misalnya, emosi) saling berhubungan dengan proses kognitif.

Interaksi emosi - ekspansi, melemahnya atau penekanan satu emosi oleh yang lain. Interaksi emosi dan dorongan - keadaan motivasi yang ditandai dengan penguatan, pelemahan atau penekanan dorongan oleh emosi atau emosi oleh dorongan. 23. Konsep kehendak, tindakan kehendak dan regulasi kehendak.

KONSEP KEHENDAK

Kehendak adalah sisi kesadaran, prinsip aktif dan pengaturnya, yang dirancang untuk menciptakan upaya dan mempertahankannya selama diperlukan. Berkat itu, seseorang dapat, atas inisiatifnya sendiri, berdasarkan kebutuhannya sendiri, melakukan tindakan ke arah yang telah direncanakan sebelumnya dan dengan kekuatan yang telah ditentukan sebelumnya. Jadi kehendak mengarahkan atau menahan seseorang, dan juga mengatur aktivitas mental, berdasarkan tugas dan persyaratan yang ada. Pada awalnya konsep wasiat diperkenalkan untuk menjelaskan motif-motif tindakan yang dilakukan menurut keputusan seseorang sendiri, tetapi tidak sesuai dengan keputusannya, tetapi tidak sesuai dengan keinginannya. Kehendak sebagai ciri kesadaran muncul seiring dengan munculnya masyarakat, aktivitas kerja. Kemauan dibutuhkan saat memilih tujuan, membuat keputusan, saat melakukan tindakan, saat mengatasi rintangan. Will memanifestasikan dirinya sebagai keyakinan seseorang pada kemampuannya, sebagai tekad untuk melakukan tindakan yang dianggap bijaksana oleh orang itu sendiri.

Utama fungsi wasiat membedakan: 1) pilihan motif dan tujuan. 2) pengaturan motivasi untuk tindakan dengan motivasi yang tidak mencukupi atau berlebihan, 3) pengorganisasian proses mental ke dalam sistem yang memadai untuk aktivitas yang dilakukan oleh seseorang. 4) pengerahan kemampuan fisik dan mental dalam mengatasi hambatan dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan Adanya kemauan menjelaskan manifestasi sifat-sifat seperti dalam diri seseorang: ketekunan, keteguhan hati, daya tahan, keberanian.

Kualitas kehendak tidak dapat terbentuk jika:

anak itu manja.

Anak itu kewalahan oleh kemauan keras dan instruksi orang dewasa.

Menurut Vasilyuk : Tergantung pada kesulitan dunia luar dan kompleksitas dunia batin, 4 varian manifestasi kehendak dapat dibedakan:

di dunia yang mudah, (kekanak-kanakan) di mana keinginan apa pun layak, kemauan praktis tidak diperlukan

di dunia yang sulit, gerakan kemauan diperlukan untuk mengatasi rintangan, tetapi orang itu sendiri tenang di dalam, karena dunia batinnya sederhana.

Dalam dunia luar yang ringan dan kompleks batin, upaya kehendak diperlukan untuk mengatasi ketidaksepakatan internal, kontradiksi, keraguan, ada perjuangan motif dan tujuan, seseorang menderita ketika membuat keputusan.

Dalam dunia internal dan eksternal yang sulit, hambatan kehendak yang kuat diperlukan untuk mengatasi keraguan internal, dalam kondisi hambatan dan kesulitan objektif.

Ya, masuk Psikologi perilaku Amerika alih-alih konsep kehendak, mereka mulai menggunakan konsep "stabilitas perilaku" - ketekunan seseorang dalam menerapkan tindakan perilaku yang diprakarsai, dalam mengatasi hambatan yang muncul di jalan mereka. Ketekunan ini, pada gilirannya, dijelaskan oleh karakteristik kepribadian seperti tujuan, kesabaran, ketekunan, ketekunan, konsistensi, dll.

W. James di AS dan S. L. Rubinstein di Rusia (selama bertahun-tahun gangguan umum dari masalah kehendak, mereka terus menghadapinya), akan adalah fenomena yang sangat nyata yang memiliki ciri-cirinya sendiri yang spesifik, mudah dideteksi dan dijelaskan dalam bahasa ilmiah. Bahkan Aristoteles memperkenalkan konsep kehendak ke dalam sistem kategori ilmu jiwa untuk menjelaskan bagaimana perilaku manusia diwujudkan sesuai dengan pengetahuan, yang dengan sendirinya tidak memiliki kekuatan motivasi. Kehendak Aristoteles bertindak sebagai faktor, bersama dengan keinginan, yang mampu mengubah arah perilaku: untuk memulai, menghentikannya, mengubah arah dan kecepatan.

Salah satu fitur penting dari tindakan kehendak adalah bahwa hal itu selalu dikaitkan dengan usaha, pengambilan keputusan dan implementasi. Will mengandaikan perjuangan motif. Dengan fitur penting ini, tindakan kehendak selalu dapat dipisahkan dari yang lain. Keputusan kehendak biasanya dibuat dalam kondisi persaingan, dorongan multiarah, tidak ada yang akhirnya bisa menang tanpa membuat keputusan kehendak.

Will mengandaikan pengendalian diri, pengekangan beberapa dorongan yang cukup kuat, subordinasi sadar mereka ke tujuan lain yang lebih signifikan dan penting, kemampuan untuk menekan keinginan dan impuls yang secara langsung muncul dalam situasi tertentu. Pada tingkat tertinggi manifestasinya, kehendak melibatkan ketergantungan pada tujuan spiritual dan moral

nilai, keyakinan, dan cita-cita Sebagai bentukan jiwa yang baru secara sosial, kehendak dapat direpresentasikan sebagai tindakan internal khusus. termasuk sarana internal dan eksternal. Partisipasi pemikiran, imajinasi, emosi, motif, dalam regulasi kehendak telah menyebabkan dalam sejarah psikologi penilaian berlebihan baik proses intelektual (teori kehendak intelektual) atau afektif (teori kehendak emosional).Teori kehendak juga muncul, yang dipertimbangkan itu sebagai kemampuan utama jiwa (kesukarelaan)

Tindakan sukarela.

Tanda lain dari sifat kehendak dari suatu tindakan atau aktivitas yang diatur oleh kehendak adalah kehadiran rencana yang dipikirkan dengan matang untuk keberadaan "^ mereka. Suatu tindakan yang tidak memiliki rencana atau tidak dilakukan sesuai dengan rencana yang telah ditentukan sebelumnya tidak dapat dianggap sebagai kehendak. "Tindakan kehendak adalah ... tindakan sadar dan bertujuan di mana seseorang mewujudkan tujuannya, menundukkan impulsnya ke kontrol sadar dan mengubah realitas di sekitarnya sesuai dengan rencananya."

Ciri-ciri penting dari tindakan kehendak adalah peningkatan perhatian pada tindakan semacam itu dan kurangnya kesenangan langsung yang diterima dalam proses dan sebagai akibat dari implementasinya. Ini berarti bahwa tindakan kehendak biasanya disertai dengan kurangnya kepuasan emosional daripada kepuasan moral. Sebaliknya, kinerja yang sukses dari suatu tindakan kehendak biasanya dikaitkan dengan kepuasan moral dari fakta bahwa itu mungkin untuk dilakukan. Seringkali, upaya kemauan diarahkan oleh seseorang tidak begitu banyak untuk menaklukkan dan menguasai keadaan, melainkan menuju mengatasi diri sendiri. Ini terutama karakteristik orang-orang dari tipe impulsif, tidak seimbang dan bersemangat secara emosional. Tidak ada satu pun masalah kehidupan seseorang yang kurang lebih kompleks dapat diselesaikan tanpa partisipasi kehendak. Tidak ada seorang pun di Bumi yang pernah mencapai kesuksesan luar biasa tanpa memiliki tekad yang luar biasa. Pertama-tama, manusia berbeda dari semua makhluk hidup lainnya dalam hal itu, selain kesadaran dan kecerdasan, ia juga memiliki kehendak, yang tanpanya kemampuan akan tetap menjadi frasa kosong.

Tindakan kehendak terjadi 6

A) sederhana adalah di mana seseorang tanpa ragu-ragu pergi ke tujuan yang dimaksud, jelas baginya apa dan dengan cara apa dia akan mencapainya.

B) tindakan kehendak yang kompleks. Terdiri dari 7 tahap: 1. kesadaran akan tujuan dan keinginan untuk mencapainya e. 2. kesadaran akan sejumlah peluang untuk mencapai tujuan. 3. manifestasi motif yang menegaskan atau menyangkal pencapaian tujuan. . Tahap ini dikaitkan dengan pembahasan jalur tertentu yang sesuai dengan sistem nilai. 4. motif dan tujuan pertarungan. 5. menerima salah satu kemungkinan sebagai solusi. 6. pelaksanaan keputusan. 7. mengatasi hambatan eksternal. Saat mengimplementasikan keputusan. .

Setiap tindakan kehendak

Regulasi sukarela.

Untuk munculnya regulasi kehendak, kondisi tertentu diperlukan - adanya hambatan dan hambatan. Kemudian akan muncul ketika kesulitan muncul dalam perjalanan ke tujuan: hambatan eksternal: waktu, ruang, oposisi orang, sifat fisik dari hal-hal, hambatan internal: hubungan dan sikap, dll. Berbagai situasi yang membutuhkan pengaturan kehendak yang mendesak - mengatasi rintangan, konflik motif, arah tindakan di masa depan, dll. - semua ini dapat direduksi menjadi 3 realitas. 1) pemenuhan motivasi defisit untuk bertindak tanpa adanya motivasi yang cukup 2) pilihan motif. 3) pengaturan sewenang-wenang tindakan eksternal dan internal dan proses mental. Pengaturan perilaku dan tindakan yang disengaja adalah pengaturan aktivitas manusia yang sewenang-wenang. Ini berkembang dan terbentuk di bawah pengaruh kontrol atas perilakunya oleh masyarakat, dan kemudian kontrol diri individu. Regulasi sukarela memanifestasikan dirinya sebagai tingkat pribadi regulasi sewenang-wenang, yang berbeda dalam keputusan tentang hal itu berasal dari individu. Salah satu sarana pengaturan pribadi tersebut adalah perubahan makna tindakan. Perubahan makna yang disengaja dalam suatu tindakan dapat dicapai dengan: 1) menilai kembali pentingnya suatu motif; 2) menarik motif tambahan; 3) meramalkan dan mengalami konsekuensi dari suatu kegiatan; 4) memperbarui motif melalui situasi imajiner. Pengembangan regulasi kehendak terutama terkait dengan pembentukan: 1) lingkungan yang kaya akan motivasi dan semantik. 2) pandangan dunia dan keyakinan yang gigih 3) kemampuan untuk melakukan upaya yang berkemauan keras. Ini juga terkait dengan transisi dari cara eksternal mengubah makna suatu tindakan ke internal /

Kualitas utama dari kehendak.

Tujuan dan kepatuhan pada prinsip adalah dasar dari kemauan yang kuat. Kualitas kehendak yang penting adalah inisiatif, (aktivitas efektif), kemampuan untuk menyelesaikan masalah. , tekad, pengendalian diri. daya tahan dan ketekunan, sementara dari ketekunan seseorang harus dapat membedakan kekeraskepalaan, yang merupakan manifestasi keinginan yang tidak dipikirkan dan tidak dibenarkan, kekeraskepalaan adalah manifestasi dari bukan kekuatan, tetapi kelemahan kemauan. Manifestasi dari kurangnya kemauan adalah konformisme, esensinya adalah bahwa seseorang memiliki pendapatnya sendiri, tetapi mematuhi kelompok. Studi telah menunjukkan orang konformal dicirikan oleh kekakuan proses mental, kemiskinan ide, berkurangnya kemungkinan pengendalian diri, citra diri yang dangkal, mereka kurang percaya diri. Semua kualitas kehendak berkembang dalam proses kehidupan dan aktivitas. Orang yang berkemauan lemah tidak menyelesaikan apa yang mereka mulai, mereka tidak mampu menahan keinginan mereka, mengendalikan keadaan emosi mereka. Keadaan kurangnya keinginan yang menyakitkan disebut abulia. Kurangnya kemauan disebabkan oleh banyak hal. Dalam beberapa kasus, penyebabnya adalah gangguan organik atau fungsional dari aktivitas korteks serebral, area frontalnya. Untuk keadaan seperti itu. Berbagai penyakit diberikan: alkoholisme, kecanduan narkoba.

Skema umum kehendak.

Artikel ini membahas tentang pembentukan konsep motif dalam teori A.N. Leontiev dalam korelasi dengan ide-ide K. Levin, serta dengan perbedaan antara motivasi eksternal dan internal dan konsep kontinum regulasi dalam teori penentuan nasib sendiri modern oleh E. Deci dan R. Ryan. Pemisahan motivasi ekstrinsik berdasarkan penghargaan dan hukuman dan "teleologi alami" dalam karya K. Levin dan motif dan minat (eksternal) dalam teks-teks awal A.N. Leontiev. Rasio motif, tujuan dan makna dalam struktur motivasi dan pengaturan aktivitas dipertimbangkan secara rinci. Konsep kualitas motivasi diperkenalkan sebagai ukuran konsistensi motivasi dengan kebutuhan yang mendalam dan kepribadian secara keseluruhan, dan komplementaritas pendekatan teori aktivitas dan teori penentuan nasib sendiri terhadap masalah kualitas motivasi ditampilkan.

Relevansi dan vitalitas teori ilmiah apa pun, termasuk teori aktivitas psikologis, ditentukan oleh sejauh mana isinya memungkinkan kita mendapatkan jawaban atas pertanyaan yang kita hadapi saat ini. Setiap teori relevan pada saat dibuat, memberikan jawaban atas pertanyaan yang ada pada saat itu, tetapi tidak setiap teori mempertahankan relevansi ini untuk waktu yang lama. Teori-teori yang berlaku pada makhluk hidup mampu memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan masa kini. Oleh karena itu, penting untuk mengkorelasikan teori apa pun dengan masalah hari ini.

Pokok bahasan artikel ini adalah konsep motif. Di satu sisi, ini adalah konsep yang sangat spesifik, di sisi lain, ia menempati tempat sentral dalam karya-karya tidak hanya A.N. Leontiev, tetapi juga banyak pengikutnya yang mengembangkan teori aktivitas. Sebelumnya, kami telah berulang kali membahas analisis pandangan A.N. Leontiev tentang motivasi (Leontiev D.A., 1992, 1993, 1999), berfokus pada aspek individu seperti sifat kebutuhan, polimotivasi aktivitas dan fungsi motif. Di sini, membahas secara singkat isi publikasi sebelumnya, kami akan melanjutkan analisis ini, dengan memperhatikan, pertama-tama, asal-usul perbedaan antara motivasi intrinsik dan ekstrinsik yang ditemukan dalam teori aktivitas. Kami juga akan mempertimbangkan hubungan antara motif, tujuan dan makna dan menghubungkan pandangan A.N. Leontiev dengan pendekatan modern, terutama dengan teori penentuan nasib sendiri oleh E. Deci dan R. Ryan.

Ketentuan utama teori aktivitas motivasi

Analisis kami sebelumnya ditujukan untuk menghilangkan kontradiksi dalam teks-teks yang dikutip secara tradisional oleh A.N. Leontiev, karena fakta bahwa konsep "motif" di dalamnya membawa beban yang terlalu besar, termasuk banyak aspek yang berbeda. Pada tahun 1940-an, ketika itu hanya diperkenalkan sebagai istilah penjelas, ekstensibilitas ini hampir tidak dapat dihindari; perkembangan lebih lanjut dari konstruksi ini menyebabkan diferensiasi yang tak terhindarkan, munculnya konsep-konsep baru dan penyempitan bidang semantik dari konsep "motif" karena mereka.

Titik awal pemahaman kita tentang struktur umum motivasi adalah skema A.G. Asmolov (1985), yang memilih tiga kelompok variabel dan struktur yang bertanggung jawab untuk area ini. Yang pertama adalah sumber umum dan kekuatan pendorong aktivitas; E.Yu. Patyaeva (1983) dengan tepat menyebutnya "konstanta motivasi". Kelompok kedua adalah faktor pemilihan arah kegiatan dalam situasi tertentu di sini dan sekarang. Kelompok ketiga adalah proses sekunder dari "perkembangan motivasi situasional" (Vilyunas, 1983; Patyaeva, 1983), yang memungkinkan untuk memahami mengapa orang menyelesaikan apa yang telah mereka mulai lakukan, dan tidak beralih setiap kali ke lebih dan lebih. godaan baru (untuk lebih jelasnya, lihat .: Leontiev D.A., 2004). Jadi, pertanyaan utama psikologi motivasi adalah “Mengapa orang melakukan apa yang mereka lakukan?” (Deci, Flaste, 1995) dipecah menjadi tiga pertanyaan yang lebih spesifik sesuai dengan tiga bidang ini: “Mengapa orang melakukan sesuatu?”, “Mengapa orang saat ini melakukan apa yang mereka lakukan, dan bukan hal lain? » dan “Mengapa orang, ketika mereka mulai melakukan sesuatu, biasanya menyelesaikannya?” Konsep motif paling sering digunakan untuk menjawab pertanyaan kedua.

Mari kita mulai dengan ketentuan utama teori motivasi oleh A.N. Leontiev, dibahas lebih rinci dalam publikasi lain.

1. Kebutuhan adalah sumber motivasi manusia. Kebutuhan adalah kebutuhan objektif organisme untuk sesuatu yang eksternal - objek kebutuhan. Sebelum bertemu dengan objek, kebutuhan hanya menghasilkan aktivitas pencarian non-arah (lihat: Leontiev D.A., 1992).
2. Perjumpaan dengan suatu objek - objektifikasi kebutuhan - mengubah objek ini menjadi motif untuk aktivitas yang bertujuan. Kebutuhan berkembang melalui pengembangan mata pelajaran mereka. Karena kenyataan bahwa objek kebutuhan manusia adalah objek yang diciptakan dan diubah oleh manusia, maka semua kebutuhan manusia secara kualitatif berbeda dari kebutuhan hewan yang terkadang serupa.
3. Motifnya adalah "hasilnya, yaitu subjek yang melakukan aktivitas" (Leontiev A.N., 2000, hlm. 432). Ini bertindak sebagai "... sesuatu yang objektif, di mana kebutuhan ini (lebih tepatnya, sistem kebutuhan. - D.L.) dikonkretkan dalam kondisi-kondisi ini dan untuk apa aktivitas itu diarahkan untuk mendorongnya” (Leontiev A.N., 1972, hlm. 292). Motif adalah kualitas sistemik yang diperoleh oleh suatu objek, dimanifestasikan dalam kemampuannya untuk menginduksi dan mengarahkan aktivitas (Asmolov, 1982).

4. Aktivitas manusia bersifat polimotivasi. Ini tidak berarti bahwa satu kegiatan memiliki beberapa motif, tetapi bahwa, sebagai suatu peraturan, beberapa kebutuhan diobyektifkan dalam satu motif sampai tingkat yang berbeda-beda. Karena itu, makna motif menjadi kompleks dan ditentukan oleh hubungannya dengan kebutuhan yang berbeda (lebih jelasnya lihat: Leontiev D.A., 1993, 1999).

5. Motif menjalankan fungsi motivasi dan arah kegiatan, serta pembentukan makna - memberi makna pribadi pada kegiatan itu sendiri dan komponen-komponennya. Di satu tempat A.N. Leontiev (2000, p. 448) secara langsung mengidentifikasi fungsi pemandu dan pembentuk makna. Atas dasar ini, ia membedakan dua kategori motif - motif pembentuk makna yang melakukan baik motivasi maupun pembentukan makna, dan "motif stimulus", yang hanya mendorong, tetapi tidak memiliki fungsi pembentuk makna (Leontiev A.N., 1977, hlm. 202 -203).

Pernyataan masalah perbedaan kualitatif dalam motivasi kegiatan: K. Levin dan A.N. Leontiev

Perbedaan antara "motif pembentuk indra" dan "motif stimulus" dalam banyak hal mirip dengan perbedaan, yang berakar pada psikologi modern, dari dua jenis motivasi yang berbeda secara kualitatif berdasarkan mekanisme yang berbeda - motivasi internal, karena proses aktivitas itu sendiri. , sebagaimana adanya, dan motivasi eksternal, karena manfaat, yang dapat diterima subjek dari penggunaan produk yang diasingkan dari kegiatan ini (uang, tanda, offset, dan banyak opsi lainnya). Pemuliaan ini diperkenalkan pada awal 1970-an. Edward Desi; Hubungan antara motivasi intrinsik dan ekstrinsik mulai dipelajari secara aktif pada tahun 1970-an dan 1980-an. dan tetap relevan hingga saat ini (Gordeeva, 2006). Deci mampu mengartikulasikan pengenceran ini dengan paling jelas dan menggambarkan implikasi dari perbedaan ini dalam sejumlah eksperimen yang indah (Deci dan Flaste, 1995; Deci et al., 1999).

Kurt Lewin adalah orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang perbedaan motivasi kualitatif antara minat alami dan tekanan eksternal pada tahun 1931 dalam monografinya "The Psychological Situation of Reward and Punishment" (Levin, 2001, hlm. 165-205). Dia memeriksa secara rinci pertanyaan tentang mekanisme tindakan motivasi dari tekanan eksternal yang memaksa anak untuk "melakukan suatu tindakan atau menunjukkan perilaku yang berbeda dari yang dia langsung tertarik pada saat itu" (Ibid., hlm. 165). , dan tentang tindakan motivasi dari "situasi" yang berlawanan di mana perilaku anak diatur oleh minat utama atau turunan dalam masalah itu sendiri" (Ibid., hlm. 166). Subjek minat langsung Levin adalah struktur bidang dan arah vektor kekuatan yang saling bertentangan dalam situasi ini. Dalam situasi kepentingan langsung, vektor yang dihasilkan selalu diarahkan ke tujuan, yang disebut Levin "teleologi alami" (Ibid., hlm. 169). Janji hadiah atau ancaman hukuman menciptakan konflik dengan intensitas dan keniscayaan yang bervariasi di lapangan.

Sebuah analisis komparatif penghargaan dan hukuman membawa Levin pada kesimpulan bahwa kedua metode pengaruh tidak terlalu efektif. “Selain hukuman dan penghargaan, ada juga kemungkinan ketiga untuk menyebabkan perilaku yang diinginkan - yaitu, untuk membangkitkan minat dan menyebabkan kecenderungan perilaku ini” (Ibid., hlm. 202). Ketika kita mencoba memaksa seorang anak atau orang dewasa untuk melakukan sesuatu berdasarkan wortel dan tongkat, vektor utama gerakannya ternyata diarahkan ke samping. Semakin seseorang berusaha untuk mendekati objek yang tidak diinginkan tetapi diperkuat dan mulai melakukan apa yang diminta darinya, semakin banyak kekuatan yang mendorong ke arah yang berlawanan tumbuh. Levin melihat solusi kardinal untuk masalah pendidikan hanya dalam satu hal - dalam mengubah motivasi objek melalui mengubah konteks di mana tindakan itu disertakan. "Pencantuman tugas di area psikologis lain (misalnya, mentransfer tindakan dari area "tugas sekolah" ke area "tindakan yang ditujukan untuk mencapai tujuan praktis") dapat secara radikal mengubah makna dan, akibatnya , motivasi dari tindakan itu sendiri” (Ibid., hlm. 204).

Orang dapat melihat kesinambungan langsung dengan karya Levin ini, yang mulai terbentuk pada tahun 1940-an. ide dari A.N. Leontiev tentang makna tindakan yang diberikan oleh aktivitas integral di mana tindakan ini disertakan (Leontiev A.N., 2009). Bahkan sebelumnya, pada tahun 1936-1937, berdasarkan bahan penelitian di Kharkov, sebuah artikel ditulis "Studi psikologis tentang minat anak-anak di Istana Perintis dan Octobrists", diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 2009 (Ibid., hlm. 46-100 ), di mana dengan cara yang paling rinci tidak hanya rasio dari apa yang kita sebut saat ini motivasi internal dan eksternal, tetapi juga keterkaitan dan transisi timbal balik mereka diselidiki. Karya ini ternyata menjadi mata rantai evolusi yang hilang dalam pengembangan A.N. Leontiev tentang motivasi; itu memungkinkan kita untuk melihat asal-usul konsep motif dalam teori aktivitas.

Subyek penelitian itu sendiri dirumuskan sebagai hubungan anak dengan lingkungan dan aktivitasnya, di mana timbul sikap terhadap pekerjaan dan orang lain. Istilah “makna pribadi” belum ada di sini, tetapi justru istilah inilah yang menjadi pokok kajian. Tugas teoretis penelitian ini menyangkut faktor-faktor pembentukan dan dinamika minat anak, dan tanda-tanda perilaku keterlibatan atau non-keterlibatan dalam kegiatan tertentu bertindak sebagai kriteria minat. Kita berbicara tentang Octobrists, anak sekolah menengah pertama, khususnya, siswa kelas dua. Merupakan karakteristik bahwa tugas pekerjaan bukanlah untuk membentuk minat tertentu yang diberikan, tetapi untuk menemukan cara dan pola umum yang memungkinkan untuk merangsang proses alami untuk menghasilkan sikap aktif dan terlibat dalam berbagai jenis kegiatan. Analisis fenomenologis menunjukkan bahwa minat pada aktivitas tertentu disebabkan oleh dimasukkannya aktivitas tersebut ke dalam struktur hubungan yang signifikan bagi anak, baik subjek-instrumental maupun sosial. Ditunjukkan bahwa sikap terhadap hal-hal berubah dalam proses aktivitas dan dikaitkan dengan tempat benda ini dalam struktur aktivitas, yaitu. dengan sifat hubungannya dengan tujuan.

Di sanalah A.N. Leontiev adalah orang pertama yang menggunakan konsep "motif", dan dengan cara yang sangat tidak terduga, menentang motif dengan minat. Pada saat yang sama, ia juga menyatakan ketidaksesuaian antara motif dan tujuan, menunjukkan bahwa tindakan anak dengan objek diberikan stabilitas dan keterlibatan oleh sesuatu selain minat pada isi tindakan itu sendiri. Dengan motif, ia hanya memahami apa yang sekarang disebut "motif eksternal", sebagai lawan dari internal. Ini adalah "di luar aktivitas itu sendiri (yaitu, tujuan dan sarana yang termasuk dalam aktivitas) penyebab pendorong aktivitas" (Leontiev A.N., 2009, hlm. 83). Anak-anak sekolah yang lebih muda (kelas dua) terlibat dalam kegiatan yang menarik dalam diri mereka (tujuannya terletak pada proses itu sendiri). Tetapi terkadang mereka terlibat dalam aktivitas tanpa minat pada proses itu sendiri, ketika mereka memiliki motif lain. Motif eksternal tidak selalu turun ke rangsangan terasing seperti nilai dan tuntutan dari orang dewasa. Ini juga termasuk, misalnya, membuat hadiah untuk ibu, yang dengan sendirinya bukanlah kegiatan yang sangat menyenangkan (Ibid., hlm. 84).

Selanjutnya A.N. Leontiev menganalisis motif sebagai tahap transisi menuju munculnya minat yang tulus dalam aktivitas itu sendiri ketika seseorang terlibat di dalamnya karena motif eksternal. Alasan munculnya minat secara bertahap pada kegiatan yang sebelumnya tidak menyebabkannya, A.N. Leontiev mempertimbangkan pembentukan hubungan jenis sarana-akhir antara kegiatan ini dan apa yang jelas menarik bagi anak (Ibid., hlm. 87-88). Faktanya, kita berbicara tentang fakta bahwa dalam karya-karya A.N. Leontiev disebut makna pribadi. Di akhir artikel A.N. Leontiev berbicara tentang makna dan keterlibatan dalam aktivitas yang bermakna sebagai kondisi untuk mengubah sudut pandang tentang sesuatu, sikap terhadapnya (Ibid., hlm. 96).

Dalam artikel ini, untuk pertama kalinya, gagasan tentang makna muncul, yang berkaitan langsung dengan motif, yang membedakan pendekatan ini dari interpretasi makna lainnya dan membawanya lebih dekat ke teori lapangan Kurt Lewin (Leontiev D.A., 1999). Dalam versi lengkap, kami menemukan ide-ide ini dirumuskan beberapa tahun kemudian dalam karya-karya yang diterbitkan secara anumerta "Proses Dasar Kehidupan Mental" dan "Buku Catatan Metodologis" (Leontiev A.N., 1994), serta dalam artikel awal 1940-an, seperti " Teori perkembangan jiwa anak, dll. (Leontiev A.N., 2009). Di sini, struktur aktivitas yang terperinci sudah muncul, serta gagasan tentang motif, yang mencakup motivasi eksternal dan internal: “Subjek aktivitas pada saat yang sama mendorong aktivitas ini, mis. motifnya. …Menanggapi satu atau lain kebutuhan, motif aktivitas dialami subjek dalam bentuk keinginan, keinginan, dll. (atau, sebaliknya, dalam bentuk mengalami rasa jijik, dll.). Bentuk-bentuk pengalaman ini adalah bentuk-bentuk refleksi dari hubungan subjek dengan motifnya, bentuk-bentuk pengalaman dari makna aktivitas” (Leontiev A.N., 1994, hlm. 48-49). Dan selanjutnya: “(Ini adalah perbedaan antara objek dan motif yang merupakan kriteria untuk membedakan tindakan dari aktivitas; jika motif dari proses yang diberikan terletak pada dirinya sendiri, ini adalah aktivitas, tetapi jika terletak di luar proses ini sendiri, ini adalah tindakan.) Ini adalah hubungan sadar objek tindakan dengan motifnya adalah makna tindakan; bentuk pengalaman (kesadaran) dari makna suatu tindakan adalah kesadaran akan tujuannya. (Oleh karena itu, objek yang memiliki makna bagi saya adalah objek yang bertindak sebagai objek dari kemungkinan tindakan bertujuan; tindakan yang memiliki makna bagi saya adalah, oleh karena itu, tindakan yang mungkin dalam kaitannya dengan tujuan ini atau itu.) A perubahan makna suatu tindakan selalu merupakan perubahan motivasinya” (Ibid., hlm. 49).

Dari perbedaan awal antara motif dan minat itulah kemudian berkembang biak A.N. Leontiev, motif-stimuli yang hanya merangsang minat yang tulus, tetapi tidak terkait dengannya, dan motif pembentuk rasa yang memiliki makna pribadi bagi subjek dan, pada gilirannya, memberi makna pada tindakan. Pada saat yang sama, pertentangan dua jenis motif ini ternyata terlalu dilontarkan. Sebuah analisis khusus dari fungsi motivasi (Leontiev D.A., 1993, 1999) mengarah pada kesimpulan bahwa insentif dan fungsi pembentuk makna dari motif tidak dapat dipisahkan dan bahwa motivasi diberikan hanya melalui mekanisme pembentukan makna. "Motif insentif" bukannya tanpa makna dan kekuatan pembentuk indra, tetapi kekhususannya terletak pada kenyataan bahwa motif-motif itu diasosiasikan dengan kebutuhan melalui koneksi yang dibuat-buat dan terasing. Putusnya ikatan ini juga menyebabkan hilangnya motivasi.

Namun demikian, orang dapat melihat kesejajaran yang jelas antara perbedaan antara dua kelas motif dalam teori aktivitas dan dalam teori penentuan nasib sendiri. Sangat menarik bahwa penulis teori penentuan nasib sendiri secara bertahap menyadari ketidakmampuan oposisi biner motivasi internal dan eksternal dan pengenalan model kontinum motivasi yang menggambarkan spektrum bentuk kualitatif yang berbeda dari motivasi untuk hal yang sama. perilaku - dari motivasi internal berdasarkan minat organik, "teleologi alami", hingga motivasi terkontrol ekstrinsik berdasarkan "wortel dan tongkat" dan motivasi (Gordeeva, 2010; Deci dan Ryan, 2008).

Dalam teori aktivitas, seperti dalam teori penentuan nasib sendiri, ada motif aktivitas (perilaku) yang secara organik terkait dengan sifat aktivitas itu sendiri, yang prosesnya membangkitkan minat dan emosi positif lainnya (pembentukan rasa, atau internal, motif), dan motif yang merangsang aktivitas hanya dalam kekuatan koneksi yang diperoleh dengan sesuatu yang secara langsung signifikan bagi subjek (motif-stimuli, atau motif eksternal). Aktivitas apa pun dapat dilakukan bukan untuk kepentingannya sendiri, dan motif apa pun dapat tunduk pada kebutuhan lain yang asing. “Seorang siswa dapat belajar untuk memenangkan hati orang tuanya, tetapi ia juga dapat berjuang untuk kebaikan mereka agar diizinkan untuk belajar. Jadi, di hadapan kita ada dua hubungan tujuan dan cara yang berbeda, dan bukan dua jenis motivasi yang berbeda secara fundamental” (Nuttin, 1984, hlm. 71). Perbedaannya terletak pada sifat hubungan antara aktivitas subjek dan kebutuhan riilnya. Ketika hubungan ini artifisial, eksternal, motif dianggap sebagai insentif, dan aktivitas dianggap tanpa makna independen, hanya karena motif stimulus. Dalam bentuknya yang murni, bagaimanapun, ini relatif jarang. Arti umum dari aktivitas tertentu adalah paduan dari sebagian, makna parsial, yang masing-masing mencerminkan hubungannya dengan salah satu kebutuhan subjek, secara langsung atau tidak langsung terkait dengan aktivitas ini, dengan cara yang diperlukan, secara situasional, asosiatif, atau dengan cara lain. Oleh karena itu, aktivitas yang didorong sepenuhnya oleh motif "eksternal" jarang terjadi seperti halnya aktivitas di mana mereka sama sekali tidak ada.

Adalah bijaksana untuk menggambarkan perbedaan-perbedaan ini dalam kaitannya dengan kualitas motivasi. Kualitas motivasi aktivitas adalah karakteristik sejauh mana motivasi ini sesuai dengan kebutuhan yang mendalam dan kepribadian secara keseluruhan. Motivasi intrinsik adalah motivasi yang datang langsung dari mereka. Motivasi eksternal adalah motivasi yang awalnya tidak terkait dengan mereka; hubungannya dengan mereka didirikan dengan membangun struktur aktivitas tertentu, di mana motif dan tujuan memperoleh makna yang tidak langsung, terkadang terasing. Hubungan ini dapat, ketika kepribadian berkembang, menginternalisasi dan memunculkan nilai-nilai pribadi yang terbentuk cukup dalam, dikoordinasikan dengan kebutuhan dan struktur kepribadian - dalam hal ini kita akan berurusan dengan motivasi otonom (dalam hal teori penentuan nasib sendiri) , atau dengan minat (dalam hal karya-karya awal A. N. Leontieva). Teori aktivitas dan teori penentuan nasib sendiri berbeda dalam cara mereka menggambarkan dan menjelaskan perbedaan ini. Dalam teori penentuan nasib sendiri, deskripsi yang lebih jelas tentang kontinum kualitatif bentuk-bentuk motivasi diajukan, dan dalam teori aktivitas, penjelasan teoretis tentang dinamika motivasi dikembangkan dengan lebih baik. Secara khusus, konsep kunci dalam teori A.N. Leontiev, menjelaskan perbedaan kualitatif dalam motivasi, adalah konsep makna, yang tidak ada dalam teori penentuan nasib sendiri. Pada bagian selanjutnya, kita akan mempertimbangkan secara lebih rinci tempat konsep makna dan koneksi semantik dalam model aktivitas motivasi.

Motif, tujuan dan makna: koneksi semantik sebagai dasar mekanisme motivasi

Motif "memulai" aktivitas manusia, menentukan apa yang sebenarnya dibutuhkan subjek saat ini, tetapi ia tidak dapat memberikannya arah tertentu kecuali melalui pembentukan atau penerimaan suatu tujuan, yang menentukan arah tindakan yang mengarah pada realisasi motif. “Tujuannya adalah hasil yang disajikan sebelumnya, yang menjadi tujuan tindakan saya” (Leontiev A.N., 2000, hlm. 434). Motif "menentukan zona tujuan" (Ibid., hal. 441), dan dalam zona ini tujuan tertentu ditetapkan, yang jelas terkait dengan motif.

Motif dan tujuan adalah dua kualitas berbeda yang dapat diperoleh oleh objek kegiatan yang bertujuan. Mereka sering bingung, karena dalam kasus-kasus sederhana mereka sering bertepatan: dalam hal ini, hasil akhir dari kegiatan itu bertepatan dengan objeknya, baik motif maupun tujuannya, tetapi untuk alasan yang berbeda. Ini adalah motif, karena kebutuhan diobyektifkan di dalamnya, dan tujuan - karena di dalamnya kita melihat hasil akhir yang diinginkan dari aktivitas kita, yang berfungsi sebagai kriteria untuk menilai apakah kita bergerak dengan benar atau tidak, mendekati tujuan. atau menyimpang darinya.

Motif adalah apa yang menimbulkan aktivitas ini, yang tanpanya tidak akan ada, dan mungkin tidak direalisasikan atau direalisasikan secara menyimpang. Tujuannya adalah hasil akhir dari tindakan yang diantisipasi secara subjektif. Tujuannya selalu hadir dalam pikiran. Ini menentukan arah tindakan yang diterima dan disetujui oleh orang tersebut, terlepas dari seberapa dalam motivasinya, apakah itu terkait dengan motif internal atau eksternal, dalam atau permukaan. Selain itu, tujuan dapat ditawarkan kepada subjek sebagai kemungkinan, dipertimbangkan dan ditolak; ini tidak bisa terjadi dengan motif. Pernyataan Marx terkenal: "Arsitek terburuk berbeda dari lebah terbaik sejak awal dalam hal itu, sebelum membangun sel dari lilin, ia telah membangunnya di kepalanya" (Marx, 1960, hlm. 189). Meskipun lebah membangun struktur yang sangat sempurna, ia tidak memiliki tujuan, tidak memiliki citra.

Dan sebaliknya, di balik tujuan akting apa pun, motif aktivitas terungkap, yang menjelaskan mengapa subjek menerima tujuan ini untuk dieksekusi, apakah itu tujuan yang dibuat olehnya atau diberikan dari luar. Motif menghubungkan tindakan tertentu dengan kebutuhan dan nilai-nilai pribadi. Pertanyaan tentang tujuan adalah pertanyaan tentang apa sebenarnya yang ingin dicapai subjek, pertanyaan tentang motif adalah pertanyaan "mengapa?".

Subjek dapat bertindak lugas, hanya melakukan apa yang diinginkannya secara langsung, secara langsung mewujudkan keinginannya. Dalam situasi ini (dan, pada kenyataannya, semua hewan ada di dalamnya), pertanyaan tentang tujuan tidak muncul sama sekali. Di mana saya melakukan apa yang segera saya butuhkan, dari mana saya langsung menikmati dan untuk apa, pada kenyataannya, saya melakukannya, tujuannya hanya bertepatan dengan motifnya. Masalah tujuan, yang berbeda dengan motif, muncul ketika subjek melakukan sesuatu yang tidak secara langsung ditujukan untuk memuaskan kebutuhannya, tetapi pada akhirnya akan mengarah pada hasil yang bermanfaat. Tujuan selalu mengarahkan kita ke masa depan, dan orientasi tujuan, berlawanan dengan keinginan impulsif, tidak mungkin tanpa kesadaran, tanpa kemampuan membayangkan masa depan, tanpa waktu. HAI perspektif. Menyadari tujuan, hasil masa depan, kami juga menyadari hubungan hasil ini dengan apa yang kami butuhkan di masa depan: tujuan apa pun masuk akal.

Teleologi, yaitu orientasi tujuan, secara kualitatif mengubah aktivitas manusia dibandingkan dengan perilaku kausal hewan. Meskipun kausalitas tetap ada dan menempati tempat yang besar dalam aktivitas manusia, itu bukan satu-satunya dan penjelasan kausal universal. Kehidupan manusia dapat terdiri dari dua jenis: tidak sadar dan sadar. Yang pertama, yang saya maksud adalah kehidupan yang diatur oleh sebab-sebab; oleh yang terakhir, kehidupan yang diatur oleh tujuan. Kehidupan yang diatur oleh sebab dapat dengan tepat disebut ketidaksadaran; ini karena, meskipun kesadaran di sini berpartisipasi dalam aktivitas manusia, itu hanya sebagai bantuan: tidak menentukan di mana aktivitas ini dapat diarahkan, dan juga apa yang seharusnya dalam hal kualitasnya. Sebab-sebab di luar manusia dan tidak bergantung padanya bertanggung jawab atas penentuan semua ini. Dalam batas-batas yang telah ditetapkan oleh alasan-alasan ini, kesadaran memenuhi peran layanannya: kesadaran menunjukkan metode kegiatan ini atau itu, cara termudahnya, mungkin dan tidak mungkin untuk dilakukan dari alasan yang memaksa seseorang untuk melakukannya. Kehidupan yang diatur oleh suatu tujuan dapat dengan tepat disebut sadar, karena kesadaran di sini adalah prinsip yang dominan dan menentukan. Adalah haknya untuk memilih ke mana harus perginya rangkaian tindakan manusia yang rumit itu; dan dengan cara yang sama - pengaturan semuanya sesuai dengan rencana yang paling sesuai dengan apa yang telah dicapai ... ”(Rozanov, 1994, hlm. 21).

Tujuan dan motif tidak identik, tetapi bisa sama. Ketika apa yang secara sadar ingin dicapai subjek (tujuan) adalah apa yang benar-benar memotivasi dia (motif), mereka bertepatan, tumpang tindih satu sama lain. Tetapi motifnya mungkin tidak sesuai dengan tujuan, dengan isi kegiatan. Misalnya, studi sering dimotivasi bukan oleh motif kognitif, tetapi oleh motif yang sama sekali berbeda - karier, konformis, penegasan diri, dll. Sebagai aturan, motif yang berbeda digabungkan dalam proporsi yang berbeda, dan justru kombinasi tertentu dari mereka yang ternyata optimal.

Perbedaan antara tujuan dan motif muncul dalam kasus-kasus ketika subjek tidak melakukan apa yang dia inginkan saat ini, tetapi dia tidak bisa mendapatkannya secara langsung, tetapi melakukan sesuatu yang membantu untuk akhirnya mendapatkan apa yang dia inginkan. Aktivitas manusia dibangun seperti itu, suka atau tidak suka. Tujuan tindakan, sebagai suatu peraturan, bertentangan dengan apa yang memenuhi kebutuhan. Sebagai hasil dari pembentukan aktivitas yang didistribusikan bersama, serta spesialisasi dan pembagian kerja, rantai koneksi semantik yang kompleks muncul. K. Marx memberikan deskripsi psikologis yang akurat tentang ini: “Bagi dirinya sendiri, pekerja tidak menghasilkan sutra yang dia tenun, bukan emas yang dia ambil dari tambang, bukan istana yang dia bangun. Bagi dirinya sendiri, ia menghasilkan upah ... Arti dari dua belas jam kerja baginya bukanlah bahwa ia menenun, memintal, mengebor, dll., tetapi bahwa ini adalah cara mendapatkan uang yang memberinya kesempatan untuk makan, pergi ke sebuah kedai minuman” (Marx, Engels, 1957, hlm. 432). Marx menjelaskan, tentu saja, makna yang teralienasi, tetapi jika hubungan semantik ini tidak ada, mis. hubungan tujuan dengan motivasi, maka orang tersebut tidak akan bekerja. Bahkan koneksi semantik yang terasing menghubungkan dengan cara tertentu apa yang dilakukan seseorang dengan apa yang dia butuhkan.

Hal di atas diilustrasikan dengan baik oleh sebuah perumpamaan yang sering diceritakan kembali dalam literatur filosofis dan psikologis. Seorang pengembara sedang berjalan di sepanjang jalan melewati sebuah lokasi konstruksi besar. Dia menghentikan seorang pekerja yang sedang menarik gerobak penuh batu bata dan bertanya kepadanya, "Apa yang kamu lakukan?" "Saya membawa batu bata," jawab pekerja itu. Dia menghentikan yang kedua, yang sedang menarik gerobak yang sama, dan bertanya kepadanya: "Apa yang kamu lakukan?" “Saya memberi makan keluarga saya,” jawab yang kedua. Dia berhenti sepertiga dan bertanya, "Apa yang kamu lakukan?" “Saya sedang membangun sebuah katedral,” jawab yang ketiga. Jika pada tingkat perilaku, seperti yang akan dikatakan para behavioris, ketiga orang itu melakukan hal yang persis sama, maka mereka memiliki konteks semantik yang berbeda di mana mereka memasuki tindakan, makna, motivasi, dan aktivitas itu sendiri berbeda. Makna operasi tenaga kerja ditentukan untuk masing-masing dari mereka oleh luasnya konteks di mana mereka merasakan tindakan mereka sendiri. Untuk yang pertama tidak ada konteks, dia hanya melakukan apa yang dia lakukan sekarang, arti dari tindakannya tidak melampaui situasi khusus ini. "Saya membawa batu bata" - inilah yang saya lakukan. Seseorang tidak memikirkan konteks yang lebih luas dari tindakan mereka. Tindakannya tidak hanya berkorelasi dengan tindakan orang lain, tetapi juga dengan fragmen lain dari hidupnya sendiri. Untuk yang kedua, konteksnya terhubung dengan keluarganya, untuk yang ketiga - dengan tugas budaya tertentu, di mana ia menyadari keterlibatannya.

Definisi klasik mencirikan makna sebagai mengungkapkan "hubungan motif aktivitas dengan tujuan langsung dari tindakan" (Leontiev A.N., 1977, hlm. 278). Definisi ini membutuhkan dua klarifikasi. Pertama, makna bukan hanya mengungkapkan sikap ini, dia dan makan sikap ini. Kedua, dalam rumusan ini kita tidak berbicara tentang pengertian apa pun, tetapi tentang pengertian tindakan tertentu, atau pengertian tujuan. Berbicara tentang makna suatu tindakan, kita bertanya tentang motifnya, yaitu. tentang mengapa hal itu dilakukan. Hubungan sarana dengan tujuan adalah makna sarana. Dan arti dari motif, atau yang sama, arti dari kegiatan secara keseluruhan, adalah hubungan motif dengan sesuatu yang lebih besar dan lebih stabil daripada motif, dengan kebutuhan atau nilai pribadi. Makna selalu mengasosiasikan yang lebih rendah dengan b HAI Lshim, pribadi dengan jenderal. Berbicara tentang makna hidup, kita menghubungkan hidup dengan sesuatu yang lebih besar dari kehidupan individu, dengan sesuatu yang tidak akan berakhir dengan penyelesaiannya.

Kesimpulan: kualitas motivasi dalam pendekatan teori aktivitas dan teori penentuan nasib sendiri

Artikel ini menelusuri garis perkembangan dalam teori aktivitas ide tentang diferensiasi kualitatif bentuk motivasi aktivitas, tergantung pada sejauh mana motivasi ini konsisten dengan kebutuhan yang mendalam dan dengan kepribadian secara keseluruhan. Asal usul diferensiasi ini ditemukan dalam beberapa karya K. Levin dan dalam karya A.N. Leontiev pada 1930-an Versi lengkapnya disajikan dalam gagasan A.N. Leontiev tentang jenis dan fungsi motif.

Pemahaman teoritis lain tentang perbedaan kualitatif dalam motivasi disajikan dalam teori penentuan nasib sendiri oleh E. Desi dan R. Ryan, dalam hal internalisasi regulasi motivasi dan kontinum motivasi, di mana dinamika "tumbuh" di dalam motif , awalnya berakar pada persyaratan eksternal, tidak relevan dengan kebutuhan subjek, dapat dilacak. Dalam teori penentuan nasib sendiri, deskripsi yang lebih jelas tentang kontinum kualitatif bentuk-bentuk motivasi diajukan, dan dalam teori aktivitas, penjelasan teoretis tentang dinamika motivasi dikembangkan dengan lebih baik. Kuncinya adalah konsep makna pribadi, yang menghubungkan tujuan dengan motif dan motif dengan kebutuhan dan nilai pribadi. Kualitas motivasi tampaknya menjadi masalah ilmiah dan terapan yang mendesak, dalam kaitannya dengan interaksi yang produktif antara teori aktivitas dan pendekatan asing terkemuka dimungkinkan.

Bibliografi

Asmolov A.G.. Prinsip dasar analisis psikologis dalam teori aktivitas // Pertanyaan psikologi. 1982. No. 2. S. 14-27.

Asmolov A.G.. Motivasi // Kamus Psikologi Singkat / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. M.: Politizdat, 1985. S. 190-191.

Vilyunas V.K.. Teori aktivitas dan masalah motivasi // A.N. Leontiev dan psikologi modern / Ed. A.V. Zaporozhets dan lainnya M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1983. S. 191-200.

Gordeeva T.O.. Psikologi motivasi berprestasi. M.: Artinya; Akademi, 2006.

Gordeeva T.O.. Teori penentuan nasib sendiri: sekarang dan masa depan. Bagian 1: Masalah pengembangan teori // Psikhologicheskie issledovaniya: elektron. ilmiah majalah 2010. Nomor 4 (12). URL: http://psystudy.ru

Levin K. Psikologi Dinamis: Karya terpilih. M.: Artinya, 2001.

Leontiev A.N.. Masalah perkembangan jiwa. edisi ke-3 M.: Rumah Penerbitan Moskow. unta, 1972.

Leontiev A.N.. Aktivitas. Kesadaran. Kepribadian. edisi ke-2 Moskow: Politizdat, 1977.

Leontiev A.N.. Filsafat psikologi: dari warisan ilmiah / Ed. A A. Leontiev, D.A. Leontiev. M.: Rumah Penerbitan Moskow. unta, 1994.

Leontiev A.N.. Kuliah Psikologi Umum / Ed. YA. Leontieva, E.E. Sokolova. M.: Artinya, 2000.

Leontiev A.N.. Landasan psikologis perkembangan dan pembelajaran anak. M.: Artinya, 2009.

Leontiev D.A.. Kehidupan Manusia Dunia dan Masalah Kebutuhan // Jurnal Psikologi. 1992. V. 13. No. 2. S. 107-117.

Leontiev D.A.. Sifat dan fungsi motif yang sistemik dan semantik // ​​Buletin Universitas Moskow. Ser. 14. Psikologi. 1993. No. 2. S. 73-82.

Leontiev D.A.. Psikologi makna. M.: Artinya, 1999.

Leontiev D.A.. Gagasan umum tentang motivasi manusia // Psikologi di universitas. 2004. No. 1. S. 51-65.

Marx K. Kapital // Marx K., Engels F. Works. edisi ke-2 M.: Gospolitizdat, 1960. T. 23.

Marx K., Engels F. Tenaga kerja dan modal yang disewa // Pekerjaan. edisi ke-2 M.: Gospolitizdat, 1957. T. 6. S. 428-459.

Patyaeva E.Yu.. Perkembangan situasi dan tingkat motivasi // Buletin Universitas Moskow. Ser. 14. Psikologi. 1983. No. 4. S. 23-33.

Rozanov V. Tujuan hidup manusia (1892) // Makna hidup: sebuah antologi / Ed. N.K. Gavryushin. M.: Kemajuan-Budaya, 1994. S. 19-64.

Deci E., Flaste R. Mengapa kita melakukan apa yang kita lakukan: Memahami Motivasi diri. NY: Penguin, 1995.

Deci E.L., Koestner R., Ryan R.M.. Bagaimanapun juga, efek yang melemahkan adalah kenyataan: Penghargaan ekstrinsik, minat tugas, dan penentuan nasib sendiri // Buletin Psikologis. 1999 Jil. 125. Hal. 692-700.

Deci E.L., Ryan R.M.. Teori penentuan nasib sendiri: Teori makro tentang motivasi, perkembangan, dan kesehatan manusia // Psikologi Kanada. 2008 Jil. 49. Hal. 182-185.

Nuttin J. Motivasi, perencanaan, dan tindakan: teori relasional dari dinamika perilaku. Leuven: Pers Universitas Leuven; Hillsdale: Lawrence Erlbaum Associates, 1984.

Untuk mengutip sebuah artikel:

Leontiev D.A. Konsep motif dalam A.N. Leontiev dan masalah kualitas motivasi. // Buletin Universitas Moskow. Seri 14. Psikologi. - 2016.- 2 - hal.3-18

Leontiev A.N.
Kebutuhan, motif, dan emosi."
M., 1971. S. 1, 13-20, 23-28, 35-39.

I. Kebutuhan

Premis pertama dari aktivitas apa pun adalah subjek yang memiliki kebutuhan. Kehadiran kebutuhan subjek adalah kondisi mendasar yang sama dari keberadaannya sebagai metabolisme. Sebenarnya, ini adalah ekspresi berbeda dari hal yang sama.
Dalam bentuk biologis utamanya, kebutuhan adalah keadaan organisme yang mengungkapkan kebutuhan objektifnya akan pelengkap yang ada di luarnya. Bagaimanapun, kehidupan adalah keberadaan yang terputus-putus: tidak ada sistem kehidupan sebagai entitas terpisah yang dapat mempertahankan keseimbangan dinamis internalnya dan tidak dapat berkembang jika dikecualikan dari interaksi yang membentuk sistem yang lebih luas, yang juga mencakup unsur-unsur di luar sistem kehidupan ini. , terpisah darinya.
Dari hal tersebut di atas berikut karakteristik utama kebutuhan - mereka objektivitas. Sebenarnya, kebutuhan adalah kebutuhan akan sesuatu yang ada di luar tubuh; yang terakhir adalah subjeknya. Adapun yang disebut fungsional kebutuhan (misalnya, kebutuhan untuk bergerak), maka mereka merupakan kelas khusus negara yang sesuai dengan kondisi yang berkembang, sehingga dapat dikatakan, "ekonomi internal" organisme (kebutuhan untuk istirahat setelah peningkatan aktivitas, dll. .), atau air, yang timbul dalam proses mewujudkan kebutuhan objektif (misalnya, kebutuhan untuk menyelesaikan suatu tindakan). (…)

II. motif

Perubahan dan perkembangan kebutuhan terjadi melalui perubahan dan pengembangan objek yang sesuai dengannya dan di mana mereka "diobjektifkan" dan dikonkretkan. Adanya kebutuhan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk setiap aktivitas, tetapi kebutuhan itu sendiri belum mampu memberikan aktivitas yakin orientasi. Kehadiran kebutuhan musik dalam diri seseorang menciptakan selektivitas yang sesuai dalam dirinya, tetapi masih tidak mengatakan apa-apa tentang apa yang akan dilakukan seseorang untuk memenuhi kebutuhan ini. Mungkin dia akan mengingat konser yang diumumkan dan ini akan mengarahkan tindakannya, atau mungkin suara musik yang disiarkan akan sampai padanya dan dia akan tetap berada di radio atau TV. Tetapi mungkin juga terjadi bahwa objek kebutuhan tidak disajikan kepada subjek dengan cara apa pun: baik di bidang persepsinya, maupun di bidang mental, dalam representasi, maka tidak ada aktivitas terarah yang memenuhi kebutuhan ini yang dapat muncul untuk dia. Itulah satu-satunya motivator diarahkan aktivitas bukanlah kebutuhan itu sendiri, tetapi objek yang memenuhi kebutuhan ini. Objek kebutuhan - material atau ideal, dirasakan secara inderawi atau diberikan hanya dalam representasi, di bidang mental - kita sebut motif kegiatan.(…)
Jadi, analisis kebutuhan psikologis harus diubah menjadi analisis motif. Transformasi ini, bagaimanapun, menghadapi kesulitan yang serius: membutuhkan penolakan tegas konsepsi subjektivis motivasi dan kebingungan konsep yang berkaitan dengan tingkat yang berbeda dan "mekanisme" yang berbeda dari aktivitas pengaturan, yang sering diperbolehkan dalam doktrin motif. (…)
Dari sudut pandang doktrin objektivitas motif aktivitas manusia, pertama-tama, pengalaman subjektif harus dikeluarkan dari kategori motif, yang merupakan cerminan dari kebutuhan "supraorganik" yang berhubungan dengan motif. Pengalaman-pengalaman ini (keinginan, keinginan, aspirasi) bukanlah motif karena alasan yang sama bahwa mereka bukan perasaan lapar atau haus: dengan sendirinya mereka tidak mampu menyebabkan aktivitas terarah. Namun, seseorang dapat berbicara tentang subjek keinginan, aspirasi, dll., tetapi dengan ini kami hanya menunda analisis; untuk pengungkapan lebih lanjut tentang apa objek dari keinginan atau perjuangan yang diberikan tidak lain adalah indikasi motif yang sesuai. Penolakan untuk menganggap pengalaman subjektif semacam ini sebagai motif aktivitas, tentu saja, sama sekali tidak berarti penolakan fungsi nyata mereka dalam pengaturan aktivitas. Mereka melakukan fungsi yang sama dari kebutuhan subjektif dan dinamika mereka yang dilakukan sensasi interoseptif pada tingkat psikologis dasar, fungsi aktivasi selektif sistem yang mengimplementasikan aktivitas subjek. (…)
Tempat khusus ditempati oleh konsep hedonistik, yang menurutnya aktivitas manusia tunduk pada prinsip "memaksimalkan emosi positif dan meminimalkan emosi negatif", yaitu, bertujuan untuk mencapai pengalaman, kesenangan, kenikmatan, dan menghindari pengalaman penderitaan ... Untuk konsep-konsep ini, emosi adalah motif aktivitas. Kadang-kadang emosi dianggap penting, tetapi lebih sering dimasukkan, bersama dengan faktor-faktor lain, di antara apa yang disebut "variabel motivasi".
Analisis dan kritik terhadap konsep motivasi hedonistik mungkin merupakan kesulitan terbesar. Bagaimanapun, seseorang benar-benar berusaha untuk hidup dalam kebahagiaan dan menghindari penderitaan. Karena itu, tugasnya bukan untuk menyangkalnya, tetapi untuk memahami dengan benar apa artinya. Dan untuk ini perlu beralih ke sifat pengalaman emosional itu sendiri, untuk mempertimbangkan tempat dan fungsinya dalam aktivitas manusia.
Lingkup afektif, dalam arti luas, proses mencakup berbagai jenis pengaturan internal aktivitas, berbeda satu sama lain baik dalam tingkat jalannya, dan dalam kondisi yang menyebabkannya, dan dalam peran yang dimainkannya. Di sini kita hanya akan mengingat keadaan afektif "situasi" sementara yang biasanya disebut emosi yang tepat (berlawanan, di satu sisi, dari afek, dan di sisi lain, dari perasaan objektif).
Emosi bertindak sebagai sinyal internal. Mereka internal dalam arti bahwa mereka sendiri tidak membawa informasi tentang objek eksternal, tentang koneksi dan hubungan mereka, tentang situasi objektif di mana aktivitas subjek berlangsung. Keunikan emosi adalah bahwa mereka secara langsung mencerminkan hubungan antara motif dan pelaksanaan kegiatan yang sesuai dengan motif ini. Pada saat yang sama, kita tidak berbicara tentang refleksi dari hubungan-hubungan ini, tetapi tentang refleksi langsung mereka, tentang mengalami. Secara kiasan, emosi mengikuti di belakang memperbarui motif dan sebelum penilaian rasional kecukupan aktivitas subjek.
Jadi, dalam bentuknya yang paling umum, fungsi emosi dapat dicirikan sebagai indikasi, plus atau minus, dari otorisasi suatu kegiatan yang telah dilakukan, sedang dilakukan, atau yang akan datang.
Gagasan ini dalam berbagai bentuk berulang kali diungkapkan oleh para peneliti emosi, khususnya, dengan sangat jelas oleh P. K. Anokhin. Kami, bagaimanapun, tidak akan berkutat pada berbagai hipotesis yang dalam satu atau lain cara mengungkapkan fakta bahwa emosi bergantung pada hubungan (kontradiksi atau kesepakatan) antara "menjadi dan tugas." Kami hanya mencatat bahwa kesulitan yang terungkap terutama disebabkan oleh fakta bahwa emosi dipertimbangkan, pertama, tanpa diferensiasi yang cukup jelas dari mereka ke dalam berbagai subkelas - (pengaruh dan gairah, emosi dan perasaan yang tepat), yang berbeda satu sama lain sebagai secara genetik , dan fungsional, dan, kedua, tidak berhubungan dengan struktur dan tingkat aktivitas yang mereka atur.
      Tidak seperti pengaruh, emosi memiliki karakter ideasional dan, seperti dicatat Claparede, "digeser ke awal", yaitu, mereka mampu mengatur aktivitas sesuai dengan keadaan yang diantisipasi. Seperti semua fenomena ideasional, emosi dapat digeneralisasikan dan dikomunikasikan; seseorang tidak hanya memiliki pengalaman emosional individu, tetapi juga pengalaman emosional yang telah dipelajarinya dalam proses komunikasi emosi.
      Fitur paling penting dari emosi adalah relevansinya kegiatan, dan bukan proses konstituennya, misalnya, tindakan individu, tindakan. Oleh karena itu, tindakan yang sama, berpindah dari satu aktivitas ke aktivitas lainnya, dapat, seperti yang Anda ketahui, memperoleh warna emosional yang berbeda dan bahkan berlawanan dalam tandanya. Dan ini berarti bahwa fungsi otorisasi positif atau negatif yang melekat pada emosi tidak mengacu pada pelaksanaan tindakan individu, tetapi pada rasio efek yang dicapai dengan arah yang diberikan pada aktivitas berdasarkan motifnya. Dalam dirinya sendiri, kinerja yang sukses dari suatu tindakan tidak selalu mengarah pada emosi positif; itu juga dapat menimbulkan pengalaman emosional yang sulit, yang dengan tajam menandakan bahwa, dari sisi bidang motivasi seseorang, kesuksesan yang diraih berubah menjadi kekalahan.
      Ketidakcocokan, koreksi, sanksi terjadi pada setiap tingkat aktivitas, sehubungan dengan "unit" apa pun yang membentuknya, dimulai dengan gerakan adaptif yang paling sederhana. Oleh karena itu, pertanyaan utamanya adalah apa sebenarnya dan bagaimana tepatnya sanksi itu: tindakan eksekutif, tindakan individu, arah kegiatan, dan mungkin arah seluruh hidup seseorang.
      Emosi melakukan fungsi yang sangat penting dalam memotivasi aktivitas - dan kita akan kembali ke masalah ini - tetapi emosi itu sendiri bukanlah motif. Sekali J.St. Mill berbicara dengan wawasan psikologis yang luar biasa tentang "strategi kebahagiaan yang licik": untuk mengalami emosi kesenangan, kebahagiaan, seseorang harus berusaha untuk tidak mengalaminya, tetapi untuk mencapai tujuan yang memunculkan pengalaman ini.
      Subordinasi aktivitas untuk mencari kesenangan adalah ilusi psikologis. Aktivitas manusia sama sekali tidak dimodelkan pada perilaku tikus dengan elektroda yang dimasukkan ke dalam "pusat kesenangan" otak, yang, jika diajarkan untuk menyalakan arus yang mengganggu pusat-pusat ini, tanpa henti menikmati aktivitas ini, membawa (menurut Olds) frekuensi "iritasi diri" semacam ini hingga beberapa ribu per jam. Anda dapat dengan mudah mengambil perilaku serupa pada manusia: masturbasi, merokok opium, tenggelam dalam mimpi autis. Namun, mereka lebih banyak bersaksi tentang kemungkinan aktivitas yang menyimpang daripada sifat motif — motif kehidupan manusia yang nyata dan meneguhkan diri; mereka berkonflik, berkonflik dengan motif-motif nyata ini. (…)
      Tidak seperti tujuan, yang selalu, tentu saja, sadar, motif, biasanya, tidak benar-benar dikenali oleh subjek: ketika kita melakukan tindakan tertentu — eksternal, praktis atau verbal, mental — kita biasanya tidak memperhitungkan motif yang memotivasi mereka. (…)
      Motif, bagaimanapun, tidak "terpisah" dari kesadaran. Bahkan ketika motif tidak dikenali oleh subjek, yaitu, ketika dia tidak menyadari apa yang mendorongnya untuk melakukan aktivitas ini atau itu, mereka, secara kiasan, memasuki kesadarannya, tetapi hanya dengan cara khusus. Mereka memberikan refleksi sadar pewarnaan subjektif, yang mengungkapkan makna yang direfleksikan untuk subjek itu sendiri, makna pribadinya, seperti yang kita katakan.
      Dengan demikian selain fungsi utamanya – fungsi motivasi, motif juga memiliki fungsi kedua – fungsi pembentukan makna. (…)
      Seperti yang telah disebutkan, biasanya motif aktivitas tidak benar-benar dikenali. Ini adalah fakta psikologis. Bertindak di bawah pengaruh satu dorongan atau yang lain, seseorang menyadari tujuan dari tindakannya: pada saat dia bertindak, tujuannya harus "hadir dalam kesadarannya" dan, menurut ekspresi terkenal Marx, bagaimana hukum menentukan tindakannya.
      Situasinya berbeda dengan kesadaran akan motif tindakan, yang untuknya tindakan itu dilakukan. Motif membawa konten subjek, yang harus dirasakan oleh subjek dalam satu atau lain cara. Pada tingkat manusia, konten ini direfleksikan, dibiaskan dalam sistem makna linguistik, yaitu dikenali. Tidak ada yang secara tegas membedakan refleksi konten ini dari refleksi oleh seseorang dari objek lain di dunia di sekitarnya. Objek yang mendorong untuk bertindak, dan objek yang bertindak dalam situasi yang sama, misalnya, sebagai penghalang, "sama" dalam hal kemungkinan refleksi mereka, kognisi. Yang membedakan mereka satu sama lain bukanlah tingkat perbedaan dan kelengkapan persepsi mereka atau tingkat generalisasi mereka, tetapi fungsi dan tempat mereka dalam struktur aktivitas.
      Yang terakhir terungkap pertama-tama secara objektif - dalam perilaku itu sendiri, terutama dalam kondisi situasi kehidupan alternatif. Tetapi ada juga bentuk-bentuk subjektif tertentu di mana objek-objek direfleksikan secara tepat dalam kaitannya dengan motifnya. Ini adalah pengalaman yang kami gambarkan dalam hal keinginan, keinginan, aspirasi, dll. Namun, itu sendiri tidak mencerminkan konten objektif apa pun; mereka hanya merujuk pada objek ini atau itu, hanya secara subyektif "mewarnai" itu. Tujuan yang muncul di hadapan saya dirasakan oleh saya dalam arti objektifnya, yaitu. Saya memahami persyaratannya, saya membayangkan cara untuk mencapainya dan hasil yang jauh darinya; pada saat yang sama, saya merasakan keinginan, keinginan untuk bertindak ke arah tujuan tertentu, atau, sebaliknya, pengalaman negatif yang mencegahnya. Dalam kedua kasus, mereka memainkan peran sinyal internal yang melaluinya pengaturan dinamika aktivitas terjadi. Namun, apa yang tersembunyi di balik sinyal-sinyal ini, apa yang mereka pantulkan? Secara langsung bagi subjek itu sendiri, mereka tampaknya hanya "menandai" objek, dan kesadaran mereka hanyalah kesadaran akan kehadiran mereka dan bukan kesadaran tentang apa yang menghasilkan mereka. Ini menciptakan kesan bahwa mereka muncul secara endogen dan bahwa mereka adalah kekuatan yang mendorong perilaku - motifnya yang sebenarnya. (…)
        Keinginan kuat seseorang untuk mencapai tujuan yang terbuka di hadapannya, yang secara subjektif membedakannya sebagai "vektor medan" positif yang kuat, dengan sendirinya tidak mengatakan apa pun tentang motif semantik yang mendorongnya. Mungkin tujuan ini adalah motifnya, tetapi ini adalah kasus khusus; biasanya motif tidak sesuai dengan tujuan, terletak di belakangnya. Oleh karena itu, penemuannya merupakan tugas khusus: tugas memahami motif.
      Karena kita berbicara tentang memahami motif pembentuk makna, tugas ini dapat dijelaskan dengan cara lain, yaitu sebagai tugas untuk memahami makna pribadi (yaitu, makna pribadi, dan bukan makna objektif!), yang satu atau lainnya tindakannya memiliki untuk seseorang, tujuan mereka.
      Tugas memahami motif dihasilkan oleh kebutuhan untuk menemukan diri sendiri dalam sistem hubungan kehidupan dan karena itu hanya muncul pada tahap perkembangan kepribadian tertentu, ketika kesadaran diri yang sejati terbentuk. Karena itu, untuk anak-anak, tugas seperti itu sama sekali tidak ada.
      Ketika seorang anak memiliki keinginan untuk pergi ke sekolah, untuk menjadi anak sekolah, dia tentu tahu apa yang mereka lakukan di sekolah dan apa yang mereka butuhkan untuk belajar. Tetapi motif utama di balik perjuangan ini tersembunyi darinya, meskipun dia tidak merasa sulit untuk menjelaskannya - memotivasi, seringkali hanya mengulangi apa yang dia dengar. Motif ini hanya dapat diklarifikasi dengan penelitian khusus. (…)
      Kemudian, pada tahap pembentukan kesadaran "aku" seseorang, pekerjaan mengidentifikasi motif pembentuk makna dilakukan oleh subjek itu sendiri. Dia harus mengikuti jalan yang sama seperti penelitian objektif, dengan perbedaan, bagaimanapun, bahwa dia dapat melakukannya tanpa menganalisis reaksi eksternalnya terhadap peristiwa tertentu: hubungan peristiwa dengan motif, makna pribadinya, secara langsung ditandai oleh reaksi emosional yang muncul. dalam dirinya. pengalaman.
      Sehari dengan banyak tindakan yang berhasil dilakukan oleh seseorang, yang selama eksekusi tampaknya cukup baginya, namun, dapat meninggalkannya dengan rasa emosional yang tidak menyenangkan, terkadang bahkan berat. Dengan latar belakang melanjutkan kehidupan dengan tugasnya saat ini, sedimen ini hampir tidak menonjol. Tetapi pada saat seseorang, seolah-olah, melihat kembali pada dirinya sendiri dan secara mental mengingat kembali peristiwa hari itu, sinyal emosional yang tumbuh pasti akan menunjukkan kepadanya siapa di antara mereka yang memunculkan endapan ini. Dan mungkin ternyata, misalnya, bahwa ini adalah keberhasilan rekannya dalam mencapai tujuan bersama, yang dia sendiri siapkan - tujuan yang, seperti yang dia pikirkan, dia lakukan. Ternyata ini tidak sepenuhnya benar, bahwa mungkin hal utama baginya adalah kemajuan pribadi, dalam karier ... Pikiran ini menempatkannya berhadapan dengan "tugas makna", dengan tugas mewujudkan motifnya, lebih tepatnya, korelasi internal mereka yang sebenarnya.
      Diperlukan kerja batin tertentu untuk menyelesaikan masalah ini dan mungkin menolak apa yang tiba-tiba terbongkar, karena “males kalau tidak menyelamatkan diri terlebih dahulu, tidak menyapu diri dan tidak berhenti di waktu yang tepat." Pirogov menulis ini, Herzen membicarakannya dengan wawasan, dan seluruh kehidupan Leo Tolstoy adalah contoh yang bagus dari pekerjaan batin seperti itu.

AKU AKU AKU. Proses emosional

      Proses emosional mencakup kelas proses yang luas, regulasi aktivitas internal. Mereka melakukan fungsi ini, mencerminkan makna yang dimiliki objek dan situasi yang memengaruhi subjek. signifikansi mereka untuk pemenuhan hidupnya. Pada manusia, emosi menimbulkan pengalaman kesenangan, ketidaksenangan, ketakutan, sifat takut-takut, dll., yang berperan sebagai orientasi sinyal subjektif. Proses emosional yang paling sederhana diekspresikan dalam perubahan organik, motorik dan sekretori dan termasuk dalam jumlah reaksi bawaan. Namun, dalam perkembangannya, emosi kehilangan dasar naluriah langsungnya, memperoleh karakter yang terkondisi secara kompleks, membedakan dan membentuk beragam jenis yang disebut proses emosional yang lebih tinggi; sosial, intelektual dan estetika, yang bagi seseorang merupakan isi utama kehidupan emosionalnya. Menurut asalnya, cara manifestasi dan bentuk alirannya, emosi dicirikan oleh sejumlah pola tertentu.
      (...) Bahkan yang disebut emosi rendah pada manusia adalah produk perkembangan sosio-historis, hasil transformasi naluriah, bentuk biologis mereka, di satu sisi, dan pembentukan jenis baru dari emosi, di sisi lain; ini juga berlaku untuk gerakan ekspresif emosional, mimik, dan pantomimik, yang, termasuk dalam proses komunikasi antara orang-orang, memperoleh sebagian besar kondisional, sinyal dan. pada saat yang sama, karakter sosial, yang menjelaskan perbedaan budaya yang dicatat dalam ekspresi wajah dan gerak tubuh emosional. Dengan demikian, emosi: dan gerakan ekspresif emosional seseorang, bukanlah fenomena dasar dari jiwanya, tetapi produk perkembangan positif dan melakukan peran yang diperlukan dan penting dalam mengatur aktivitasnya, termasuk kognitif. Dalam perkembangannya, emosi dibedakan dan membentuk tipe yang berbeda dalam diri seseorang. berbeda dalam karakteristik psikologis dan pola perjalanan mereka. Emosional, dalam arti luas, proses sekarang sering disebut sebagai mempengaruhi, sebenarnya emosi dan perasaan.
      mempengaruhi. Pengaruh dalam psikologi modern disebut pengalaman emosional yang kuat dan relatif jangka pendek, disertai dengan manifestasi motorik dan visceral yang diucapkan, yang isi dan sifatnya, bagaimanapun, dapat berubah, khususnya, di bawah pengaruh pendidikan dan pendidikan mandiri. Pada manusia, afek tidak hanya disebabkan oleh faktor-faktor yang mempengaruhi terpeliharanya eksistensi fisiknya, berkaitan dengan kebutuhan biologis dan nalurinya. Mereka juga dapat muncul dalam hubungan sosial yang muncul, misalnya, sebagai akibat dari penilaian dan sanksi sosial. Salah satu ciri afek adalah bahwa mereka muncul sebagai respons terhadap situasi yang sebenarnya telah terjadi dan dalam pengertian ini, seolah-olah, bergeser ke akhir peristiwa (Claparede); dalam hal ini, fungsi pengaturannya terdiri dari pembentukan pengalaman khusus - jejak afektif yang menentukan selektivitas perilaku selanjutnya dalam kaitannya dengan situasi dan elemen-elemennya yang sebelumnya menyebabkan pengaruh. Jejak afektif semacam itu ("kompleks afektif") mengungkapkan kecenderungan obsesi dan kecenderungan penghambatan. Tindakan dari kecenderungan yang berlawanan ini dengan jelas terungkap dalam percobaan asosiatif (Jung): yang pertama dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa bahkan kata-kata-mengiritasi yang relatif jauh dalam arti membangkitkan unsur-unsur kompleks afektif melalui asosiasi: kecenderungan kedua dimanifestasikan dalam fakta. bahwa aktualisasi unsur-unsur kompleks afektif menyebabkan penghambatan reaksi bicara, serta penghambatan dan pelanggaran reaksi motorik yang terkait dengannya (A.R. Luria); gejala lain juga muncul (perubahan respons kulit galvanik, perubahan vaskular, dll.). Ini adalah dasar dari prinsip pengoperasian apa yang disebut "pendeteksi cahaya" - perangkat yang berfungsi untuk mendiagnosis keterlibatan tersangka dalam kejahatan yang sedang diselidiki. Dalam kondisi tertentu, kompleks afektif dapat sepenuhnya dihambat, dipaksa keluar dari kesadaran. Kepentingan khusus yang dilebih-lebihkan melekat pada yang terakhir, khususnya, dalam psikoanalisis. Sifat lain dari pengaruh adalah bahwa pengulangan situasi "menyebabkan satu atau lain keadaan afektif negatif mengarah pada akumulasi pengaruh, yang dapat dilepaskan dalam perilaku afektif yang tidak terkendali dengan kekerasan - "ledakan afektif". Sehubungan dengan sifat akumulasi pengaruh ini, berbagai metode telah diusulkan untuk tujuan pendidikan dan terapeutik untuk menghilangkan pengaruh, untuk "menyalurkan" mereka.
Sebenarnya emosi. Tidak seperti afek, emosi yang tepat adalah keadaan yang lebih panjang, kadang-kadang hanya dimanifestasikan secara lemah dalam perilaku eksternal. Mereka memiliki karakter situasional yang diekspresikan dengan jelas, yaitu, mereka mengekspresikan sikap pribadi evaluatif terhadap situasi yang muncul atau mungkin, terhadap aktivitas mereka dan manifestasinya di dalamnya. Emosi yang tepat adalah karakter ide yang jelas; Artinya, mereka mampu mengantisipasi situasi dan peristiwa yang sebenarnya belum terjadi, dan muncul sehubungan dengan gagasan tentang situasi yang dialami atau dibayangkan. Fitur terpenting mereka adalah kemampuan mereka untuk menggeneralisasi dan berkomunikasi; oleh karena itu, pengalaman emosional seseorang jauh lebih luas daripada pengalaman pengalaman individunya: itu juga terbentuk sebagai hasil dari empati emosional yang muncul dalam komunikasi dengan orang lain, dan khususnya, ditransmisikan melalui seni (B.M. Teplev) . Ekspresi emosi itu sendiri memperoleh ciri-ciri dari "bahasa emosional" yang dapat diubah secara historis yang terbentuk secara sosial, sebagaimana dibuktikan oleh banyak deskripsi etnografis dan fakta-fakta seperti, misalnya, kemiskinan ekspresi wajah yang khas pada orang-orang yang buta sejak lahir. Emosi yang tepat memiliki hubungan yang berbeda dengan kepribadian dan kesadaran daripada mempengaruhi. Yang pertama dianggap oleh subjek sebagai keadaan "aku" saya, yang terakhir sebagai keadaan yang terjadi "dalam diri saya". Perbedaan ini terlihat jelas dalam kasus-kasus di mana emosi muncul sebagai reaksi terhadap suatu pengaruh; Jadi, misalnya, munculnya emosi ketakutan dari munculnya pengaruh ketakutan atau emosi yang disebabkan oleh afek yang dialami, misalnya, afek kemarahan akut, adalah mungkin. Jenis emosi khusus adalah emosi estetika yang melakukan fungsi paling penting dalam pengembangan bidang semantik kepribadian.
      perasaan. Lebih bersyarat dan kurang diterima secara umum adalah alokasi perasaan sebagai subkelas khusus dari proses emosional. Dasar pemilihan mereka adalah sifat objektif yang diungkapkan dengan jelas. timbul dari generalisasi emosi yang spesifik. terkait dengan ide atau gagasan tentang beberapa objek - konkret atau umum, abstrak, misalnya, perasaan cinta untuk seseorang, untuk tanah air, perasaan benci untuk musuh, dll.). Munculnya dan perkembangan perasaan objektif mengungkapkan pembentukan hubungan emosional yang stabil, semacam "konstanta emosional". Perbedaan antara emosi dan perasaan yang sebenarnya dan kemungkinan ketidakkonsistenan di antara mereka disajikan dalam psikologi sebagai dasar untuk gagasan ambivalensi sebagai fitur yang diduga melekat pada emosi. Namun, kasus pengalaman ambivalen paling sering muncul sebagai akibat dari ketidaksesuaian antara sikap emosional yang stabil terhadap suatu objek dan reaksi emosional terhadap situasi transisi saat ini (misalnya, orang yang sangat dicintai dalam situasi tertentu dapat menyebabkan emosi sementara dari ketidaksenangan, bahkan kemarahan). Ciri lain dari perasaan adalah bahwa mereka membentuk beberapa tingkatan, mulai dari perasaan langsung ke objek tertentu dan berakhir dengan perasaan sosial tertinggi yang terkait dengan nilai dan cita-cita sosial. Tingkatan yang berbeda ini juga dihubungkan dengan berbagai bentuknya - generalisasi - objek perasaan: gambar atau konsep yang membentuk isi kesadaran moral seseorang. Peran penting dalam pembentukan dan pengembangan perasaan manusia yang lebih tinggi dimainkan oleh lembaga-lembaga sosial, khususnya simbol-simbol sosial yang mendukung stabilitas mereka (misalnya, spanduk), beberapa ritual dan tindakan sosial (P. Janet). Seperti emosi itu sendiri, perasaan memiliki perkembangan positif dalam diri seseorang dan, memiliki prasyarat alami, adalah produk dari hidupnya dalam masyarakat, komunikasi dan pendidikan.

Perubahan dan perkembangan kebutuhan terjadi melalui perubahan dan pengembangan objek yang sesuai dengannya dan di mana mereka "diobjektifkan" dan dikonkretkan. Adanya kebutuhan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk setiap aktivitas, tetapi kebutuhan itu sendiri belum mampu memberikan arah tertentu pada aktivitas tersebut. Kehadiran kebutuhan musik dalam diri seseorang menciptakan selektivitas yang sesuai dalam dirinya, tetapi masih tidak mengatakan apa-apa tentang apa yang akan dilakukan seseorang untuk memenuhi kebutuhan ini. Mungkin dia akan mengingat konser yang diumumkan dan ini akan mengarahkan tindakannya, atau mungkin dia akan mendengar suara musik yang disiarkan - dan dia akan tetap berada di radio atau TV. Tetapi mungkin juga terjadi bahwa objek kebutuhan tidak disajikan kepada subjek dengan cara apa pun: baik dalam bidang persepsinya, maupun dalam rencana mental, dalam representasi; maka tidak diarahkan kegiatan yang memenuhi kebutuhan ini, dia tidak dapat muncul. Apa yang merupakan satu-satunya stimulus untuk aktivitas terarah bukanlah kebutuhan itu sendiri, tetapi objek yang memenuhi kebutuhan ini. Objek kebutuhan - material atau ideal, dirasakan secara inderawi atau diberikan hanya dalam representasi, di bidang mental - kita sebut motif kegiatan.

Motif kegiatan membawa karakteristik kebutuhan yang nyata dan bermakna. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang kebutuhan kecuali dalam bahasa motif. Bahkan dinamikanya (tingkat intensitasnya, tingkat kejenuhannya, kepunahannya) kita hanya bisa menilai dengan kekuatan ("vektor" atau "valensi") motif. Kurt Lewin adalah orang pertama yang mengikuti jalan ini dalam studi kebutuhan manusia dan menemukan dalam psikologi kekuatan motivasi objek.

Jadi, analisis psikologis kebutuhan harus diubah menjadi analisis motif. Transformasi ini, bagaimanapun, menghadapi kesulitan serius: itu membutuhkan penolakan tegas terhadap konsepsi subjektivis tentang motivasi dan kebingungan konsep yang berkaitan dengan tingkat yang berbeda dan "mekanisme" regulasi aktivitas yang berbeda, yang sering diizinkan dalam doktrin motif. .

Meskipun studi tentang motif relatif baru dimulai dalam psikologi (monografi khusus pertama "Motives and Behavior" oleh P. Young diterbitkan pada tahun 1936, dan ulasan pertama Mourer diterbitkan hanya pada tahun 1952), saat ini ada banyak pekerjaan tentang masalah motif. Namun, mereka hampir tidak dapat menerima sistematisasi - arti di mana istilah "motif" digunakan di dalamnya sangat berbeda. Tampaknya kini konsep motif telah berubah menjadi tas besar yang di dalamnya terdapat berbagai macam barang yang bisa dilipat. Motif atau faktor pendorong antara lain, misalnya nafsu makan, dorongan, dorongan hati, kebiasaan dan keterampilan, keinginan, emosi, minat, tujuan, atau motif yang lebih spesifik seperti sengatan listrik, kesenangan, ambisi, gaji, cita-cita.

Dari sudut pandang doktrin objektivitas motif aktivitas manusia, dari kategori motif, pertama-tama, pengalaman subjektif harus dikecualikan, yang merupakan cerminan dari kebutuhan "supraorganik" yang berhubungan dengan motif. Pengalaman-pengalaman ini (keinginan, keinginan, aspirasi) bukanlah motif karena alasan yang sama bahwa mereka bukan perasaan lapar atau haus: dengan sendirinya mereka tidak mampu menyebabkan aktivitas terarah. Namun, seseorang dapat berbicara tentang subjek keinginan, aspirasi, dll., tetapi dengan ini kami hanya menunda analisis; untuk pengungkapan lebih lanjut tentang apa objek dari keinginan atau perjuangan yang diberikan tidak lain adalah indikasi motif yang sesuai.

Penolakan untuk menganggap pengalaman subjektif semacam ini sebagai motif aktivitas, tentu saja, sama sekali tidak berarti penolakan fungsi nyata mereka dalam pengaturan aktivitas. Mereka melakukan fungsi yang sama dari kebutuhan subjektif dan dinamikanya, yang dilakukan oleh sensasi interoseptif pada tingkat psikologis dasar - fungsi aktivasi selektif sistem yang mengimplementasikan aktivitas subjek.

Pada tingkat yang lebih rendah, faktor-faktor seperti kecenderungan untuk mereproduksi stereotip perilaku yang terbentuk dengan baik, kecenderungan untuk menyelesaikan tindakan yang dimulai, dll. Dapat dianggap sebagai motif. Tentu saja, banyak "kekuatan dinamis", beberapa di antaranya , dan bagian dari organ itu sendiri yang timbul karena struktur, di mana aktivitas tersebut dilaksanakan. Namun, kekuatan-kekuatan ini dapat disebut motif tanpa pembenaran lebih dari, misalnya, kelembaman gerakan tubuh, tindakan yang mengarah pada fakta bahwa orang yang berlari bertabrakan dengan rintangan yang tiba-tiba muncul di jalannya.

Tempat khusus ditempati oleh konsep hedonistik, yang menurutnya aktivitas manusia tunduk pada prinsip "memaksimalkan emosi positif dan meminimalkan emosi negatif", yaitu, bertujuan untuk mencapai pengalaman kesenangan, kenikmatan, dan menghindari pengalaman penderitaan. Untuk konsep-konsep ini, emosi adalah motif aktivitas. Kadang-kadang emosi dianggap penting, tetapi lebih sering dimasukkan, bersama dengan faktor-faktor lain, di antara apa yang disebut "variabel motivasi".

Analisis dan kritik terhadap konsep motivasi hedonistik mungkin merupakan kesulitan terbesar. Bagaimanapun, seseorang benar-benar berusaha untuk hidup dalam kebahagiaan dan menghindari penderitaan. Karena itu, tugasnya bukan untuk menyangkalnya, tetapi untuk memahami dengan benar apa artinya. Dan untuk ini perlu beralih ke sifat pengalaman emosional itu sendiri, untuk mempertimbangkan tempat dan fungsinya dalam aktivitas manusia.

Lingkup afektif, dan dalam arti luas, proses mencakup berbagai jenis pengaturan internal aktivitas, yang berbeda satu sama lain baik dalam tingkat jalannya, dan dalam kondisi yang menyebabkannya, dan dalam peran mereka. bermain. Di sini kita hanya akan memikirkan keadaan afektif "situasi" sementara yang biasanya disebut emosi yang tepat (berlawanan, di satu sisi, dari afek, dan di sisi lain, dari perasaan objektif).

Emosi bertindak sebagai sinyal internal. Mereka internal dalam arti bahwa mereka sendiri tidak membawa informasi tentang objek eksternal, tentang koneksi dan hubungan mereka, tentang situasi objektif di mana aktivitas subjek berlangsung. Keunikan emosi adalah bahwa mereka secara langsung mencerminkan hubungan antara motif dan pelaksanaan kegiatan yang sesuai dengan motif ini. Pada saat yang sama, kita tidak berbicara tentang refleksi dari hubungan-hubungan ini, tetapi tentang refleksi langsung mereka, tentang mengalami. Secara kiasan, emosi mengikuti aktualisasi motif dan hingga penilaian rasional kecukupan aktivitas subjek. Jadi, dalam bentuknya yang paling umum, fungsi emosi dapat dicirikan sebagai indikasi, plus atau minus, dari sanksi terhadap suatu kegiatan yang telah dilakukan, sedang dilakukan, atau yang akan datang. Gagasan ini dalam berbagai bentuk berulang kali diungkapkan oleh para peneliti emosi, khususnya, dengan sangat jelas - P. K. Anokhin. Kami, bagaimanapun, tidak akan berkutat pada berbagai hipotesis yang dalam satu atau lain cara mengungkapkan fakta bahwa emosi bergantung pada hubungan (kontradiksi atau kesepakatan) antara "menjadi dan tugas." Kami hanya mencatat bahwa kesulitan yang terungkap terutama disebabkan oleh fakta bahwa emosi dipertimbangkan, pertama, tanpa diferensiasi yang cukup jelas dari mereka menjadi berbagai subkelas (pengaruh dan gairah, emosi dan perasaan yang tepat), yang berbeda satu sama lain baik secara genetik dan dan secara fungsional, dan, kedua, tidak berhubungan dengan struktur dan tingkat aktivitas yang mereka atur.

Berbeda dengan afek, emosi memiliki karakter ideasional dan, seperti dicatat Claparede, mereka "digeser ke awal", yaitu, mereka mampu mengatur aktivitas sesuai dengan keadaan yang diantisipasi. Seperti semua fenomena ideasional, emosi dapat digeneralisasikan dan dikomunikasikan; seseorang tidak hanya memiliki pengalaman emosional individu, tetapi juga pengalaman emosional yang telah dipelajarinya dalam proses komunikasi emosi.

Fitur emosi yang paling penting terletak pada kenyataan bahwa mereka relevan secara khusus dengan aktivitas, dan bukan dengan proses yang termasuk di dalamnya, misalnya, tindakan individu, tindakan. Oleh karena itu, tindakan yang sama, berpindah dari satu aktivitas ke aktivitas lainnya, dapat, seperti yang Anda ketahui, memperoleh warna emosional yang berbeda dan bahkan berlawanan dalam tandanya. Dan ini berarti bahwa fungsi otorisasi positif atau negatif yang melekat pada emosi tidak mengacu pada pelaksanaan tindakan individu, tetapi pada rasio efek yang dicapai dengan arah yang diberikan pada aktivitas oleh motif. Dalam dirinya sendiri, kinerja yang sukses dari suatu tindakan tidak selalu mengarah pada emosi positif; itu juga dapat menimbulkan pengalaman emosional yang sulit, yang dengan tajam menandakan bahwa dari sisi bidang motivasi seseorang, kesuksesan yang diraih berubah menjadi kekalahan.

Ketidakcocokan, koreksi, sanksi terjadi pada setiap tingkat aktivitas, dalam kaitannya dengan unit penyusunnya, dimulai dengan gerakan adaptif yang paling sederhana. Oleh karena itu, pertanyaan utamanya adalah apa sebenarnya dan bagaimana tepatnya tindakan eksekutif, tindakan individu, arah kegiatan, dan mungkin arah seluruh hidup seseorang, disetujui.

Emosi melakukan fungsi yang sangat penting dalam memotivasi aktivitas - dan kita akan kembali ke masalah ini - tetapi emosi itu sendiri bukanlah motif. Sekali J.St. Mill, dengan wawasan psikologis yang luar biasa, berbicara tentang "strategi licik untuk kebahagiaan": mengalami emosi. kesenangan, kebahagiaan, seseorang harus berusaha untuk tidak mengalaminya, tetapi untuk mencapai tujuan yang memunculkan pengalaman ini.

Subordinasi aktivitas untuk mengejar kesenangan paling-paling adalah ilusi psikologis. Aktivitas manusia sama sekali tidak meniru perilaku tikus dengan elektroda yang dimasukkan ke dalam "pusat kesenangan" otak, yang, jika diajarkan cara menyalakan arus yang mengganggu pusat-pusat ini, menikmati aktivitas ini tanpa henti, meningkat (menurut Olds) frekuensi "stimulasi diri" semacam ini hingga beberapa ribu per jam. Anda dapat dengan mudah mengambil perilaku serupa pada manusia: masturbasi, merokok opium, tenggelam dalam mimpi autis. Namun, mereka lebih suka bersaksi tentang kemungkinan penyimpangan aktivitas daripada sifat motif - motif kehidupan manusia yang nyata dan menonjolkan diri, mereka berkonflik, bertentangan dengan motif nyata ini.

Motivasi aktivitas manusia adalah proses yang sangat kompleks yang memerlukan analisis psikologis khusus. Pertama-tama, perlu untuk memperkenalkan beberapa perbedaan lebih lanjut. Salah satunya adalah perbedaan antara motif dan tujuan. Melakukan kegiatan yang didorong dan diarahkan oleh suatu motif, seseorang menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri, pencapaian yang mengarah pada kepuasan kebutuhan yang telah menerima konten subjeknya dalam motif kegiatan ini. Jadi, meniup dibedakan dari tujuan dan niat sadar; motif “berdiri di belakang tujuan”, mendorong tercapainya tujuan. Dalam kasus ketika tujuan tidak secara langsung diberikan dalam situasi, maka mereka mendorong penetapan tujuan. Mereka tidak, bagaimanapun, menimbulkan tujuan, sama seperti kebutuhan tidak menimbulkan objek mereka. Apa pada tingkat aktivitas adaptif muncul dalam bentuk selektivitas dalam kaitannya dengan objek yang mempengaruhi, pada tingkat yang lebih tinggi dinyatakan dalam selektivitas dalam kaitannya dengan hasil yang diramalkan dari tindakan yang mungkin, diwakili (secara sadar) oleh subjek, yaitu tujuan. Dalam hal pembentukan tujuan tidak mungkin dalam kondisi objektif yang ada dan tidak ada satu mata rantai pun dalam aktivitas subjek yang memadai untuk mewujudkan motif, maka motif ini tetap potensial - yang ada dalam bentuk kesiapan, dalam bentuk dari sebuah sikap.

Secara genetik awal dan karakteristik aktivitas manusia adalah ketidaksesuaian antara motif dan tujuan. Sebaliknya, kebetulan mereka adalah fenomena sekunder - baik hasil perolehan kekuatan motivasi independen oleh tujuan, atau hasil dari kesadaran motif, yang mengubahnya menjadi motif-tujuan. Tidak seperti tujuan, yang selalu, tentu saja, sadar, motif, sebagai suatu peraturan, sebenarnya tidak dikenali oleh subjek: ketika kita melakukan tindakan tertentu - eksternal, praktis atau verbal, mental, maka kita biasanya tidak menyadari motif yang mereka buat. didorong. Benar, kita selalu bisa memberi mereka motivasi; tetapi motivasi adalah penjelasan tentang alasan suatu tindakan, yang tidak selalu mengandung indikasi motif sebenarnya. Eksperimen hipnotis yang dikenal luas dengan eksekusi tertunda dari tindakan internal dapat berfungsi sebagai demonstrasi yang jelas dari ini: dengan amnesia lengkap untuk fakta sugesti, subjek tetap menjelaskan tindakannya - karena ia akan menjelaskan tindakan serupa jika dilakukan oleh orang lain .

Motif, bagaimanapun, tidak "terpisah" dari kesadaran. Bahkan ketika motif tidak dikenali oleh subjek, yaitu, ketika dia tidak menyadari apa yang mendorongnya untuk melakukan aktivitas ini atau itu, mereka, secara kiasan, memasuki kesadarannya, tetapi hanya dengan cara khusus. Mereka memberikan refleksi sadar warna subjektif, yang mengungkapkan makna dari apa yang direfleksikan untuk subjek itu sendiri, makna pribadinya, seperti yang kita katakan.

Jadi, selain memiliki fungsi utama – fungsi motivasi, motif juga memiliki fungsi kedua – fungsi arti formasi.

Identifikasi fungsi motif yang kedua ini sangat penting untuk memahami struktur internal kesadaran individu dan tepatnya sebagai kesadaran kepribadian; oleh karena itu, kita masih harus berulang kali kembali ke analisisnya. Di sini, dengan mengingat hanya tugas untuk mengkarakterisasi motif itu sendiri, kita akan membatasi diri pada pernyataan sederhana tentang fakta bahwa kedua fungsi motif ini mampu didistribusikan di antara motif yang berbeda dari aktivitas yang sama. Hal ini dimungkinkan karena fakta bahwa aktivitas manusia bersifat polimotivasi, yaitu diatur secara bersamaan oleh dua atau bahkan beberapa motif. Bagaimanapun, seseorang dalam aktivitasnya secara objektif mengimplementasikan seluruh sistem hubungan: dengan dunia objektif, dengan orang-orang di sekitarnya, dengan masyarakat dan, akhirnya, dengan dirinya sendiri. Beberapa dari hubungan ini tampak baginya juga secara subjektif. Misalnya, dalam aktivitas kerjanya, seseorang tidak hanya masuk ke dalam hubungan dengan produk kerja, dengan masyarakat, tetapi juga dengan orang-orang tertentu. Aktivitas kerjanya dimotivasi secara sosial, tetapi juga dikendalikan oleh motif seperti, katakanlah, imbalan materi untuk pekerjaan yang dilakukan. Kedua motif ini hidup berdampingan, tetapi apakah mereka bertindak secara psikologis dengan cara yang sama untuk subjek? Sudah diketahui bahwa ini tidak benar, bahwa mereka berbohong, seolah-olah, pada bidang psikologis yang berbeda. Di bawah sosialisme, makna kerja bagi seseorang diciptakan oleh motif sosial; Adapun hadiah, motif ini lebih bertindak sebagai insentif, stimulasi. Jadi, beberapa motif, yang mendorong aktivitas, pada saat yang sama memberinya makna pribadi; kita akan menyebutnya memimpin atau pembentuk makna. Motif lain yang hidup berdampingan dengan mereka bertindak sebagai faktor motivasi tambahan - positif atau negatif - terkadang sangat kuat; kita akan menyebutnya motif-stimuli.

Distribusi fungsi pembentukan makna dan motivasi semacam itu antara motif satu dan aktivitas yang sama memiliki dasar dalam hubungan khusus yang secara umum mencirikan bidang motivasi seseorang. Ini adalah inti dari hubungan. hirarki motif, yang sama sekali tidak dibangun di atas skala motivasi mereka. Hubungan hierarkis inilah yang direproduksi oleh distribusi fungsi antara motif pembentuk makna dan motif-stimuli dari aktivitas polimotivasi tunggal. Dengan demikian, perbedaan antara kedua jenis motif itu relatif. Dalam satu struktur hierarkis, motif ini hanya dapat melakukan fungsi pembentuk makna, di tempat lain - fungsi stimulasi tambahan; pada saat yang sama, motif pembentuk makna selalu menempati tempat yang relatif lebih tinggi dalam hierarki motif umum daripada motif insentif.

Dalam memoarnya tentang pemenjaraan di Benteng Shlisselburg, Vera Figner mengatakan bahwa otoritas penjara memperkenalkan kerja paksa fisik, tetapi sama sekali tidak produktif untuk tahanan politik. Meskipun tindakan pemaksaan, tentu saja, merupakan motif yang mampu mendorong narapidana untuk melaksanakannya, tetapi karena tempat yang ditempati motif ini dalam struktur hierarkis lingkup motivasi mereka, itu tidak dapat memenuhi peran motif pembentuk makna; pekerjaan seperti itu bagi mereka tetap tidak berarti dan karena itu semakin tak tertahankan. Para tahanan menemukan jalan keluar yang murni psikologis: mereka memasukkan pendudukan yang tidak masuk akal ini dalam konteks motif utama - untuk melanjutkan perjuangan melawan otokrasi. Sekarang, membawa bumi yang tidak berguna secara subyektif telah menjadi sarana bagi mereka untuk mempertahankan kekuatan fisik dan moral mereka untuk perjuangan ini.

Studi tentang motif aktivitas membutuhkan penetrasi ke dalam hierarki mereka, ke dalam struktur internal bidang motivasi seseorang, karena ini menentukan "valensi" psikologis mereka. Oleh karena itu, tidak ada klasifikasi motif manusia yang diabstraksikan dari struktur lingkungan motivasi; itu pasti berubah menjadi daftar yang tidak mengatakan apa-apa: cita-cita politik dan moral, minat untuk mendapatkan kesan dari olahraga dan hiburan, keinginan untuk pengaturan rumah tangga, kebutuhan akan uang, perasaan syukur, cinta, dll., kebiasaan dan tradisi, peniruan mode, tata krama atau pola perilaku.

Kami telah mempertimbangkan masalah hubungan motif dengan kebutuhan dan aktivitas; tetap bagi kita untuk mempertimbangkan masalah terakhir - masalah kesadaran motif. Seperti yang telah disebutkan, perlu untuk menyadari tujuan tindakan mereka, seseorang mungkin tidak menyadari motif mereka. Fakta psikologis ini pertama-tama perlu menghilangkan interpretasi yang salah.

Keberadaan motif tidak sadar sama sekali tidak mengharuskan mereka disebut sebagai "tidak sadar" seperti yang dipahami oleh psikoanalis. Mereka tidak mengungkapkan awal khusus yang mengintai di kedalaman manusia, yang mengganggu pengelolaan kegiatannya. Motif tidak sadar memiliki sumber dan tekad yang sama dengan refleksi mental apa pun: keberadaan, aktivitas manusia di dunia nyata.

Ketidaksadaran tidak dipisahkan dari kesadaran, dan mereka tidak saling bertentangan; itu hanya berbeda level refleksi mental yang melekat pada manusia, yang hadir dalam aktivitas kompleks apa pun, yang dipahami oleh banyak peneliti objektif dan diungkapkan dengan sangat jelas oleh IP Pavlov. “Kami tahu betul,” tulisnya, “sejauh mana kehidupan mental mental beraneka ragam terdiri dari yang sadar dan yang tidak sadar.”

Absolutisasi ketidaksadaran hanyalah sisi lain dari absolutisasi kesadaran yang dianggap sebagai satu-satunya realitas psikologis dan satu-satunya subjek psikologi, yang, secara mengejutkan, masih ditekankan oleh beberapa penulis. Penolakan terhadap absolutisasi ini secara radikal mengubah pendekatan terhadap masalah: titik awal untuk menyelesaikannya bukanlah pertanyaan tentang apa peran ketidaksadaran dalam kehidupan sadar, tetapi pertanyaan tentang kondisi yang memunculkan refleksi mental seseorang dalam kehidupan. bentuk kesadaran, kesadaran dan fungsi kesadaran. Dari sudut pandang ini, masalah kesadaran motif aktivitas juga harus dipertimbangkan.

Seperti yang telah disebutkan, biasanya motif kegiatan tidak benar-benar dikenali. Ini adalah fakta psikologis. Bertindak di bawah pengaruh satu dorongan atau yang lain, seseorang menyadari tujuan dari tindakannya; pada saat dia bertindak, tujuannya harus "hadir dalam pikirannya" dan, dalam ungkapan terkenal Marx, bagaimana hukum menentukan tindakannya.

Situasinya berbeda dengan kesadaran akan motif tindakan, yang untuknya tindakan itu dilakukan. Motif membawa konten subjek, yang harus dirasakan oleh subjek dalam satu atau lain cara. Pada tingkat manusia, konten ini direfleksikan, dibiaskan dalam sistem makna linguistik, yaitu dikenali. Tidak ada yang secara tegas membedakan refleksi konten ini dari refleksi oleh seseorang dari objek lain di dunia di sekitarnya. Objek yang mendorong untuk bertindak, dan objek yang bertindak dalam situasi yang sama, misalnya, sebagai penghalang, adalah "sama" dalam hal kemungkinan refleksi mereka, kognisi. Apa yang membedakan mereka satu sama lain bukanlah tingkat perbedaan dan kelengkapan persepsi mereka atau tingkat generalisasi mereka, tetapi fungsi dan tempat mereka dalam struktur aktivitas.

Yang terakhir terungkap terutama secara objektif - dalam perilaku itu sendiri, terutama dalam kondisi situasi kehidupan alternatif. Tetapi ada juga bentuk-bentuk subjektif tertentu di mana objek-objek direfleksikan secara tepat dalam kaitannya dengan motifnya. Ini adalah pengalaman yang kami gambarkan dalam hal keinginan, keinginan, perjuangan, dll. Namun, itu sendiri tidak mencerminkan konten objektif apa pun; mereka hanya merujuk pada objek ini atau itu, hanya secara subyektif "mewarnai" itu. Tujuan yang telah muncul sebelum saya dirasakan oleh saya dalam arti objektifnya, yaitu, saya memahami kondisinya, saya membayangkan cara untuk mencapainya dan hasil yang lebih jauh yang dituju; pada saat yang sama, saya merasakan keinginan, keinginan untuk bertindak ke arah tujuan tertentu, atau, sebaliknya, pengalaman negatif yang mencegahnya. Dalam kedua kasus, mereka memainkan peran sinyal internal yang melaluinya pengaturan Dinamika aktivitas terjadi. Namun, apa yang tersembunyi di balik sinyal-sinyal ini, apa yang mereka pantulkan? Secara langsung, bagi subjek itu sendiri, mereka tampaknya hanya "menandai" objek, dan kesadaran mereka hanyalah kesadaran akan kehadiran mereka, dan sama sekali bukan kesadaran tentang apa yang menghasilkan mereka. Ini menciptakan kesan bahwa mereka muncul secara endogen dan bahwa mereka adalah kekuatan yang mendorong perilaku - motifnya yang sebenarnya.

Bahkan dalam kasus ketika, dalam deskripsi aspek dinamis kegiatan ini, konsep-konsep seperti "kekuatan pendorong benda-benda" atau "vektor medan" digunakan, ini dengan sendirinya sama sekali tidak mengecualikan pengakuan bahwa objek-objek eksternal dunia hanyalah "manifestator" kekuatan mental internal, subjek yang bergerak. Kemungkinan muncul dari pembalikan istilah yang sederhana, dan kemungkinan ini tidak dapat dihindari jika seseorang tetap dalam batas-batas analisis hubungan antara objek sekarang atau situasi sekarang, di satu sisi, dan keadaan subjek saat ini, di sisi lain. lainnya. Bahkan, hubungan seperti itu selalu termasuk dalam sistem yang lebih luas yang mendefinisikannya. Ini adalah sistem hubungan yang bersifat sosial, di mana seseorang memasuki dunia di sekitarnya dan yang terbuka baginya dalam aktivitasnya tidak hanya sebagai dunia objek material - alam dan objek budaya material, tetapi juga sebagai dunia objek ideal - objek budaya spiritual dan tidak dapat dipisahkan dari ini.- sebagai dunia hubungan manusia. Penetrasi ke dunia yang luas ini, ke dalam koneksi objektifnya, memunculkan motif yang mendorong seseorang untuk bertindak.

Pengalaman seseorang tentang keinginan yang kuat untuk mencapai tujuan yang terbuka di hadapannya, yang secara subjektif membedakannya sebagai "vektor medan" positif yang kuat, dengan sendirinya masih tidak mengatakan apa-apa tentang apa motif pembentuk makna yang mendorongnya. Mungkin tujuan ini adalah motifnya, tetapi ini adalah kasus khusus; biasanya motif tidak sesuai dengan tujuan, terletak di belakangnya. Oleh karena itu, penemuannya merupakan tugas khusus: tugas memahami motif.

Karena kita berbicara tentang kesadaran motif pembentuk makna, tugas ini dapat dijelaskan dengan cara lain, yaitu, sebagai tugas memahami makna pribadi (yaitu, makna pribadi, dan bukan makna objektif!), Yang satu atau lain dari tindakannya, tujuan mereka untuk seseorang. .

Tugas memahami motif dihasilkan oleh kebutuhan untuk menemukan diri sendiri dalam sistem hubungan kehidupan dan oleh karena itu muncul hanya pada tahap perkembangan kepribadian tertentu - ketika kesadaran diri yang sejati terbentuk. Karena itu, untuk anak-anak, tugas seperti itu sama sekali tidak ada.

Ketika seorang anak memiliki keinginan untuk sekolah, menjadi anak sekolah, maka tentu saja dia tahu apa yang mereka lakukan di sekolah dan mengapa mereka perlu belajar. Tetapi motif utama di balik perjuangan ini tersembunyi darinya, meskipun dia tidak merasa sulit untuk menjelaskannya - memotivasi, seringkali hanya mengulangi apa yang dia dengar. Motif ini hanya dapat diklarifikasi dengan penelitian khusus. Dimungkinkan, misalnya, untuk mempelajari bagaimana anak-anak prasekolah yang lebih tua bermain "ke sekolah", mengambil keuntungan dari fakta bahwa bermain peran mengungkapkan makna yang dimiliki oleh tindakan permainan yang dilakukan olehnya untuk anak. Contoh lain dari studi motif belajar pada anak-anak yang telah melewati ambang batas sekolah dapat berfungsi sebagai studi oleh L. I. Bozhovich, berdasarkan analisis reaksi siswa kelas satu terhadap berbagai jenis kelas, yang dapat memiliki salah satu karakter "sekolah" atau karakter permainan, bisa dikatakan, prasekolah , untuk prospek perpanjangan waktu perubahan, untuk pembatalan pelajaran, dll.

Kemudian, pada tahap pembentukan kesadaran "aku" seseorang, pekerjaan mengidentifikasi motif pembentuk makna dilakukan oleh subjek itu sendiri. Dia harus mengikuti jalan yang sama seperti penelitian objektif, dengan perbedaan, bagaimanapun, bahwa dia dapat melakukannya tanpa menganalisis reaksi eksternalnya terhadap peristiwa tertentu: hubungan peristiwa dengan motif, makna pribadinya secara langsung ditandai oleh pengalaman emosional.

Sehari dengan banyak tindakan yang berhasil dilakukan oleh seseorang, yang tampaknya cukup baginya selama eksekusi, bagaimanapun, dapat meninggalkannya dengan rasa emosional yang tidak menyenangkan, kadang-kadang bahkan berat. Dengan latar belakang melanjutkan kehidupan dengan tugasnya saat ini, sedimen ini hampir tidak menonjol. Tetapi pada saat seseorang, seolah-olah, melihat kembali pada dirinya sendiri dan secara mental mengingat kembali peristiwa hari itu, sinyal emosional yang tumbuh pasti akan menunjukkan kepadanya siapa di antara mereka yang memunculkan endapan ini. Dan mungkin ternyata, misalnya, bahwa ini adalah keberhasilan rekannya dalam mencapai tujuan bersama, yang telah dia persiapkan sendiri - tujuan yang, seperti yang dia pikirkan, dia lakukan. Ternyata hal tersebut tidak sepenuhnya benar, bahwa mungkin yang utama baginya adalah kemajuan pribadi, dalam berkarir. Pikiran ini menempatkan dia berhadapan muka dengan "tugas makna", dengan tugas mewujudkan motifnya, lebih tepatnya, korelasi internal mereka yang sebenarnya.

Diperlukan kerja batin tertentu untuk memecahkan masalah ini dan, mungkin, untuk menolak apa yang tiba-tiba terungkap, karena “adalah bencana jika Anda tidak melindungi diri sendiri pada awalnya, Anda tidak menyapu diri sendiri dan tidak berhenti. di waktu yang tepat." Pirogov menulis ini, Herzen berbicara tentang hal yang sama dengan wawasan, dan seluruh kehidupan L. N. Tolstoy adalah contoh yang bagus dari pekerjaan batin seperti itu.

Dalam hubungan inilah upaya telah dilakukan dalam psikologi untuk mengukur, dengan kata lain, keseimbangan emosional kehidupan manusia. Rupanya, karya tertua ke arah ini, yang dikutip oleh Mechnikov, milik Kovalevsky, yang bahkan mengusulkan unit khusus untuk mengukur kesenangan, yang ia sebut "ketebalan". Upaya semacam itu sedang dilakukan oleh beberapa psikolog modern. - Catatan. ed.