Spanyol dulu disebut. Sejarah negara spanyol secara singkat

Selama kudeta istana Visigoth berikutnya, salah satu kelompok konspirator meminta bantuan kepada tetangga Afrika mereka (711), bantuan segera datang, membuat perubahan besar dalam sejarah dunia. Korps Arab-Berber Mauritania di bawah komando Tariq ibn Ziyad, yang kemudian disebut Moor, dengan aman melintasi Selat Gibraltar, mengakhiri kekuasaan Visigoth selama tiga ratus tahun. Di bawah serangan gencar orang-orang Arab, yang, tanpa banyak pertumpahan darah, menduduki provinsi demi provinsi, bergerak semakin jauh ke dalam Semenanjung Iberia.

Pada pertengahan abad kedelapan, sebagian besar Spanyol dan Portugal modern berada di bawah kendali Kekhalifahan Damaskus. Negara Arab yang baru dibentuk disebut Al Andalus, diperintah oleh gubernur Damaskus sampai 756, sampai Abdurrahman I memproklamirkannya sebagai kekhalifahan terpisah dengan ibu kota.

Era kekuasaan Arab atas wilayah Spanyol tidak bisa disebut tegas agresif. Selama keberadaan negara Mauritania, perkembangan budaya Spanyol abad pertengahan, dibagi oleh dua agama yang berbeda, mengikuti jalan yang berbeda. Bagian utaranya, yang tetap berada di bawah kendali Visigoth, berkembang sesuai dengan skenario Eropa, tetapi bagian selatan, yang diduduki oleh orang-orang Arab, menerima dorongan perkembangan yang signifikan dari pengaruh ilmu pengetahuan, perdagangan, kerajinan, dan arsitektur Timur yang maju.

Struktur arsitektur gaya Moor masih dapat dilacak dalam penampilan blok kota kuno di provinsi selatan. Muslim toleran terhadap perwakilan dari konsesi agama lain tanpa memprovokasi kebencian etnis, sehingga menjaga ketertiban negara. Dalam waktu singkat, sistem irigasi Romawi yang dihancurkan oleh orang-orang barbar diciptakan kembali, pendidikan berkualitas tinggi dikembangkan kembali, perdagangan berkembang, ilmu pengetahuan dan kerajinan berkembang.

Perkembangan terbesar kekhalifahan Cordoba diamati pada masa pemerintahan Abdurrahman III, yang memproklamirkan dirinya sebagai khalifah kekhalifahan baru (923), menentang kekhalifahan Damaskus, penguasanya, dinasti Abbasiyah. Negara memiliki 12.000 pemukiman dengan kota-kota terbesar, Toledo, ibukota memiliki lebih dari setengah juta penduduk. University of Cordoba adalah institusi pendidikan terbaik di dunia yang dikenal saat itu, dengan perpustakaan berisi 400.000 gulungan tulisan tangan.

Masa runtuhnya Khilafah Kordoba, awal abad ke-11, ditandai dengan masa pemerintahan Hishame II, putra agung Abdurahman III, yang ternyata penguasa yang lemah, tidak mampu secara mandiri mempertahankan otokrasi setelah kematian wazir Mansur, yang sebenarnya memerintah negara. Khilafah runtuh, kekuasaan dibagi di antara banyak kerajaan kecil - taifa.

Kemenangan pertama bangsa Moor di Sungai Guadalete, sekarang wilayah provinsi modern Andalusia, pada 19 Juli 711, kemudian dua tahun kemudian kematian raja Visigoth terakhir Roderic, menyegel nasib kerajaan Visigoth.

Namun, kemajuan bangsa Moor yang sangat cepat, perebutan cepat hampir seluruh Spanyol, kesulitan komunikasi antara detasemen yang diciptakan oleh wilayah yang luas, konflik internecine, perselisihan politik antara minoritas Arab dan Berber, semua faktor ini secara signifikan melemahkan tingkat pengaruh Muslim di tanah yang diduduki. Faktanya, persatuan khilafah selalu menjadi ilusi yang diinginkan para penguasanya.

Intinya, reconquista adalah perjuangan 700 tahun yang berkelanjutan yang dimulai oleh Visigoth dengan penjajah Afrika mereka, yang awalnya dianggap sebagai kekalahan serius pertama yang diderita oleh pasukan Arab pada tahun 718 dari pasukan Kristen yang dipimpin oleh komandan Visigoth Pelayo, di Lembah Covadonga di utara Spanyol. Dengan demikian, orang-orang Kristen secara bertahap menduduki tanah yang tidak dapat dipertahankan secara memadai oleh umat Islam, sebagai akibatnya, pihak-pihak yang bertikai, pada akhir abad ke-8, membentuk wilayah perbatasan - Kastilia.

Periode awal penaklukan kembali abad ke-10 secara geografis dapat diidentifikasikan sebagai dua pusat perjuangan pembebasan; barat dari sisi kerajaan Leon, kerajaan timur Navarre dan Aragon. Dua tahun kemudian, berkat penyatuan dua kerajaan Quistilla dan Leon, benteng konfrontasi barat yang kuat dibentuk pada saat yang sama menjadi kekuatan politik utama, dan kerajaan bersatu menerima hak prioritas untuk mencaplok tanah yang ditaklukkan dari Moor. . Pada akhir abad kesepuluh, pasukan Kastilia, yang dipimpin oleh Raja Alfonso VI, merebut Toledo, memindahkan perbatasan dengan Khilafah ke sungai Duero dan Tagus.

Menurut skenario serupa, peristiwa militer berkembang dari bagian timur Spanyol Kristen, hasil dari penyatuan kerajaan Navarra, Aragon, kabupaten komunitas etno-linguistik Catalan adalah pembentukan kabupaten Catalonia, yang oleh akhir abad ke-13 membebaskan wilayah luas yang sekarang menjadi milik Murcia modern dari dominasi Arab, serta Kepulauan Balearic.

Kemenangan besar seperti itu tidak hanya disebabkan oleh seni senjata tentara salib, tetapi sering kali sebagai akibat dari disorganisasi, perpecahan, kelemahan taifa Muslim kecil.
Perlu dicatat bahwa sangat sering tentara bayaran Kristen, karena berbagai alasan, lebih sering hanya untuk hadiah yang layak, mengarahkan senjata mereka ke tentara salib yang membawa kematian bagi umat Islam.
Salah satu tentara bayaran ini adalah pahlawan nasional Spanyol, dinyanyikan oleh epik rakyat, Rodrigo Diaz de Bivar, lebih dikenal sebagai Sid, dari bahasa Arab "seid" - tuan, mahkota karirnya adalah jabatan penguasa Valencia pada 1094 .

Tidak ingin membayar upeti kepada orang-orang Kristen, para emir Arab meminta bantuan dari Almoravid, yang menciptakan negara Afrika Utara yang kuat (kerajaan modern Maroko). Dengan demikian gelombang kedua umat Islam menyapu Semenanjung Iberia. Almoravid menyingkirkan mantan penguasa dari kekuasaan taifa, memulihkan satu kekuatan di seluruh negara bagian Al Andalus, secara signifikan mendorong tentara salib di timur laut, merebut Valencia. Namun, setelah kekalahan telak dari tentara Kristen di Las Navas de Tolosa (1212), kekuatan mereka sangat melemah.

Gereja Katolik juga mengobarkan perang ideologis yang kuat melawan Islam, memperkuat mentalitas tentara salib, misalnya, raja Aragon mendirikan ordo ksatria Templar pertama secara spiritual, kemudian ordo seperti Alcantara, Calatrava, Santiago memulai aktivitasnya di negara lain. bagian dari Spanyol. Organisasi-organisasi spiritual yang kuat ini sangat membantu dalam perang melawan Almohad, memegang poin-poin penting yang strategis, meningkatkan kehidupan, meningkatkan ekonomi daerah perbatasan yang baru-baru ini direbut kembali.

Abad ke-13 menandai berakhirnya kekuasaan Muslim di Semenanjung Iberia; kota-kota seperti Taragona (1110), Zaragoza (1118), Calatayud (1120), Valencia (1238), Cordoba (1238), (1247) dibebaskan. Hanya satu kota tak terkalahkan yang tersisa, benteng terakhir umat Islam - yang, di bawah serangan terus menerus Raja Ferdinand II dari Kastilia, ditinggalkan (Januari 1492). Hasil dari negosiasi yang panjang adalah kesepakatan yang menurutnya pasukan Emir Mohammed XII yang meninggalkan kota diberikan retret tanpa hambatan ke pantai Afrika Utara.

Untuk sebagian besar bekas milik Muslim, penduduk asli Spanyol setia kepada orang-orang Arab, tidak mencegah mereka untuk tetap berada di tempat mereka sebelumnya, mempertahankan iman mereka, hanya dalam pemberontakan Muslim tahun 1264 yang ditekan secara brutal, yang mengakibatkan massa pengusiran penduduk Arab.

Pada akhir reconquista, kekuatan politik nyata di negara itu dibagi antara kerajaan Castile dan Aragon. Kedua kerajaan berada dalam demam konflik internecine.

Pertengahan abad keempat belas ditandai dengan konfrontasi antara Pedro the Cruel dan saudara tirinya Enrique dari Trastamara. Inggris kemudian mengobarkan perang seratus tahun dengan Prancis. Pedro the Cruel memerintah kerajaan Castile (1350 - 1369), sampai Enrique yang diasingkan, dengan dukungan raja Prancis Charles V, merebut kekuasaan dengan memproklamirkan dirinya sebagai Raja Enrique II (1369), mengalahkan pasukan Pedro di dataran Montel. Namun, konspirasi tidak berhenti di situ, Adipati Lancaster, setelah menikahi putri tertua Pedro, mengklaim takhta Kastilia.

Sepeninggal Enrique, hingga seusia Putra Mahkota Juan II, negara itu sebenarnya dikuasai oleh adiknya, Ferdinand. Aragon, yang dipimpin oleh rajanya Alphonse V, memperluas pengaruhnya atas Mediterania, melangkah lebih jauh setelah penangkapan Kepulauan Bolearic, menaklukkan Corsica, Sardinia, Sisilia, kemudian mengambil alih tanah yang signifikan di Italia selatan (1416-1458).

Seiring bertambahnya wilayah, raja-raja kedua negara perlu mengubah sistem pemerintahan dengan membentuk badan pengawas atas banyak gubernur, yang jumlahnya terus meningkat. Kekuasaan raja dan pejabat kerajaan dibatasi oleh cortes (parlemen). Delegasi kota juga dibentuk untuk mengawasi kegiatan Cortes.

Cortes, yang sama sekali bukan badan demokratis, mewakili kepentingan segmen populasi yang kaya. Jika Cortes of Castile adalah alat raja yang patuh, terutama pada masa pemerintahan Juan II, maka Aragon dan Catalonia menganut konsep kekuasaan yang berbeda. Berangkat dari kenyataan bahwa kekuasaan politik pada mulanya didirikan oleh orang-orang bebas dengan mengadakan kesepakatan antara penguasa dan rakyat, yang membatasi hak dan kewajiban kedua belah pihak. Dengan demikian, setiap pelanggaran perjanjian oleh kekuatan kerajaan dianggap sebagai manifestasi dari tirani (1412 - 1419).

Pemerintahan raja Kastilia berikutnya, Enrique IV yang "Tidak Berdaya" (1454–1474), memunculkan anarki. Di bawah tekanan dari kaum bangsawan yang berpikiran oposisi, dia menandatangani sebuah deklarasi dimana dia mengakui saudaranya Alphonse sebagai raja (1465). Namun, banyak kota mendukung Enrique, perang saudara dimulai, yang berlanjut setelah kematian mendadak Alfonso (1468). Sebagai syarat untuk mengakhiri pemberontakan, kaum bangsawan mengajukan tuntutan Enrique untuk mengangkat saudara tirinya Isabella sebagai pewaris takhta. Enrique setuju, Isabella menikah dengan Infante dari Aragon, Fernando (1469) (selanjutnya dikenal sebagai raja Spanyol Ferdinand).

Setelah kematian Enrique IV (1474), Isabella dinyatakan sebagai ratu Kastilia, dan Ferdinand, setelah kematian ayahnya Juan II (1479), naik takhta Aragon. Jadi dua kerajaan terbesar bersatu, menciptakan sebuah negara.

Pidato-pidato para petani Catalonia ditujukan untuk menentang pengetatan pajak tanah, terutama yang diintensifkan pada pertengahan abad ke-15, menjadi dalih untuk perang saudara baru (1462 - 1472) antara elit parlemen Catalan yang mendukung para pemilik tanah dan kaum monarki yang membela kaum tani. Alphonse V menghapuskan beberapa tugas feodal (1455), dan setelah pemberontakan petani lainnya, Ferdinand V menandatangani (1486) apa yang disebut "pepatah Guadalupe", yang secara efektif menghapus perbudakan, serta banyak tugas feodal.

"Raja Katolik" Ferdinand dan Isabella, di bawah pengaruh pendeta, menyetujui pengadilan gereja - Inkuisisi (1478), yang dirancang untuk melindungi kemurnian iman Katolik. Penganiayaan terhadap orang Yahudi, Muslim, dan kemudian Protestan dimulai. Siapapun bisa dinyatakan sesat. Ratusan ribu orang yang diduga sesat mengalami siksaan dan mengakhiri hidup mereka di tiang pancang. Mereka juga menganiaya Mariska atau Marans - orang-orang Kristen, yang sebelumnya menjadi keturunan Moor, menjadi Yahudi. Banyak orang Yahudi bermigrasi dari Spanyol ke wilayah Belanda, yang kemudian menjadi milik kerajaan Spanyol.

Administrasi jabatan yang lebih tinggi sepenuhnya menjadi hak istimewa raja; pendeta yang lebih tinggi juga berada di bawah raja; Ferdinand terpilih sebagai grand master dari tiga ordo ksatria, menjadikannya instrumen mahkota yang efektif; inkuisisi membantu pemerintah mengontrol kaum bangsawan sekaligus mengelola rakyat secara efektif. Administrasi direorganisasi, pendapatan kerajaan meningkat, sebagian digunakan untuk mendorong perkembangan ilmu pengetahuan, untuk mendukung seni.

Tur wisata ke pantai resor Spanyol Costa del Sol

Diposting dalam kategori Ditandai,

Siapa pun yang berpikir tentang Spanyol Abad Pertengahan dapat membayangkannya sebagai negara Muslim dengan taman, air mancur, istana mewah, penyair terkenal, masjid. Bagi yang lain, Spanyol abad pertengahan diwujudkan dalam sosok heroik Rodrigo Cid, yang merebut kembali Valencia. Bagi sebagian orang, ini adalah negara di era koeksistensi tiga agama, ketika para raja menyandang gelar "raja dari tiga agama". Seseorang, mungkin, menambahkan pada gambar ini gagasan tentang Reconquista (penaklukan), penganiayaan, dan inkuisisi. Bagi sebagian orang, citra Spanyol Abad Pertengahan akan diekspresikan di Katedral St. James di Compostela (Santiago de Compostela), yang sangat dihormati di kalangan umat Katolik. Namun, terlepas dari mosaik gambar ini, Semenanjung Iberia di Abad Pertengahan tetap aneh terra incognita.

Sejarawan suka memecahkan teka-teki dan membuat kategori, menyoroti elemen individu, deskripsi dan analisis yang tampaknya paling mudah: pembagian kronologis, berdasarkan tahapan waktu, pembagian geografis, sering memenuhi kriteria politik - Andalusia, yaitu Spanyol Khilafah Muslim, Kerajaan Aragon, Kastilia, Granada dan Navarra, Portugal. Terkadang sejarawan membatasi bidang penelitian mereka pada satu wilayah. Misalnya, Catalonia atau Galicia dipelajari tanpa hubungan dengan provinsi tetangga, dan Andalusia - melalui prisma masa lalu Muslim yang dimitologikan.

Peta Spanyol Abad Pertengahan

Ditambah lagi dengan pembagian menurut prinsip agama, yang sekarang diidentikkan dengan budaya. Sementara di Abad Pertengahan agama adalah setara dengan hukum (orang hidup menurut hukum Muhammad, menurut hukum Yahudi atau Kristen), itu hanya menjadi fenomena budaya di abad ke-20. Koeksistensi Kristen, Yahudi dan Muslim di semenanjung ditafsirkan bukan sebagai faktor politik atau sosial, tetapi sebagai benturan budaya yang sangat berbeda. Sudah menjadi mode di kalangan sejarawan untuk berbicara tentang "Spanyol dari tiga budaya" dan memilih salah satunya sebagai objek studi: beberapa memuji Spanyol Muslim, korban barbarisme Kristen, yang lain - Spanyol dari orang-orang Yahudi yang dianiaya secara abadi, yang lain lagi - pertimbangkan Spanyol Kristen, ditaklukkan dan ditaklukkan oleh Muslim, mempertahankan nilai-nilai Kristen Barat pada masa itu dan mempertahankan kehadiran komunitas Yahudi dan Muslim selama berabad-abad. Meskipun kita berbicara tentang Spanyol Kristen, "pulau al-Andalus" yang diimpikan Muhammad, atau negara alkitabiah Sefarad, yang dengannya orang-orang Yahudi mengidentifikasi Spanyol, mereka yang mendiami negara ini dari abad ke-7 hingga abad ke-15 terhubung dengan satu sama lain dan memiliki dialog yang bermanfaat. Tujuan buku ini adalah untuk menunjukkan bahwa, terlepas dari perbedaan budaya, politik, bahasa dan agama, adalah mungkin untuk berbicara tentang satu peradaban yang ada di Semenanjung Iberia. Pewaris tradisi Mediterania, termasuk pengetahuan para filsuf Yunani, Alkitab dan hukum Romawi, irigasi dan penanaman zaitun, mereka yang tinggal di Spanyol Abad Pertengahan berasal dari visi yang sama tentang dunia, dari minat yang sama dalam sains dan filsafat, rasa hormat untuk hukum, gairah untuk perdagangan, kekaguman emas, sutra dan perhiasan oriental, mereka mengadopsi aturan yang sama, mengelilingi rumah mereka dengan dinding, mengikuti standar kebersihan dan sering mencoba untuk meyakinkan satu sama lain tentang validitas perbedaan yang ada. Dan mereka tidak salah tentang itu. Orang-orang Kristen Spanyol, yang oleh orang asing disebut "Hispani" tanpa memandang apakah mereka orang Kastilia, Portugis atau Aragon, pada abad ke-16, menurut Erasmus dari Rotterdam, tidak cukup Katolik. Pelancong Muslim, pada gilirannya, meragukan penduduk al-Andalus, yang mereka lihat sebagai "pasar pakaian Islam", di mana anggur dan kedai minuman diizinkan. Dan orang-orang Yahudi Spanyol membawa kata "Spanyol" atau "Sephardi" ke dalam diaspora mereka bersama dengan bahasa lokal.

Tujuan dari buku kecil ini adalah untuk memperkenalkan kepada pembaca peradaban ini, yang orisinalitasnya berasal dari keragamannya, di mana persatuan didasarkan pada perbedaan. Tidak ada surga yang hilang, tidak ada intoleransi di Spanyol. Selama sembilan abad ini, semenanjung mengetahui periode kekerasan dan periode kepentingan bersama, periode pertukaran dan periode fanatisme, tetapi semua ini membuktikan vitalitas ikatan yang menyatukan tiga "orang bijak" di satu wilayah, hampir tiga bersaudara. , kepada siapa Raymond Lull yang "ramah" berpaling untuk memahami agama mana yang lebih baik, dan mendapatkan kebijaksanaan. “Di semua wilayah Andalusia, Portugal dan Algarve, bangunan dan orang-orangnya mirip satu sama lain, dan perbedaan antara Saracen dan Kristen hanya terlihat dalam hal agama,” kata pengelana Polandia Nikolai Poplavsky pada tahun 1484.

SAYA.
CERITA

Sejarah abad pertengahan Semenanjung Iberia dapat dimulai pada 409, yaitu, pada tahun invasi pertama suku-suku Jermanik. Tetapi akan lebih mudah dipahami jika kita mulai dengan penataan wilayah oleh raja Visigoth Leovigild (569-586) dan Rekared (586-601). Pada saat inilah perkembangan konsep Spanyol, idenya, salah satu penulisnya adalah Isidore dari Seville, ditambahkan ke organisasi politik wilayah tersebut. Sebuah kerajaan dalam mikrokosmos, penggambaran surga alkitabiah, ditunjuk dalam Katolik ortodoks, yang penjaminnya adalah raja. Spanyol menawarkan penduduknya jaminan keamanan.

Namun, pada tahun 711, pasukan kecil penganut agama Islam mendarat di selatan semenanjung dan menghancurkan struktur politik yang lemah ini. Sejak saat itu, gubernur dan penguasa Muslim mulai menguasai wilayah yang kurang lebih luas, yang secara keseluruhan dikenal sebagai al-Andalus; dan begitu seterusnya selama delapan abad, dengan orang-orang Kristen mendominasi sisa ruang. Pada tanggal 2 Januari 1492, orang-orang Kristen dengan sungguh-sungguh memasuki ibu kota wilayah terakhir di bawah kekuasaan Muslim. Dengan penangkapan Granada, mereka mampu membangun kembali Spanyol Isidore dari Seville, Spanyol yang bersatu secara politik dan agama, sebuah kerajaan Katolik yang menjamin keselamatan penduduknya. Kasus itu berakhir.

"Pekerjaan" ini, yang diselesaikan pada tahun 1492, tentu saja adalah pekerjaan orang-orang Kristen. Dengan cepat menandai kedatangan kaum Muslim pada tahun 711 sebagai hukuman yang dikirim oleh Tuhan atas dosa-dosa mereka dan dosa raja-raja mereka, orang-orang Kristen terus menuntut pengembalian wilayah yang mereka katakan adalah milik mereka. "Kembalinya" atau "penaklukan kembali" Spanyol (istilah "penaklukan kembali" tidak pernah digunakan pada Abad Pertengahan) dengan demikian menjadi tujuan orang Spanyol, pertobatan dan penyerahan mereka pada kehendak Tuhan. Kegagalan apa pun disebabkan oleh beratnya dosa, kemenangan apa pun - atas kasih karunia Tuhan. Para penguasa, mengikuti tradisi kekaisaran Romawi, adalah wakil Allah di kerajaan mereka, satu-satunya orang yang bertanggung jawab kepada-Nya atas keamanan materi dan spiritual dari harta benda mereka. Hukum, baik agama maupun sipil, menjamin hak dan kewajiban setiap subjek di dalam wilayah yang perbatasannya, ditetapkan pada abad ke-7, harus "dipulihkan". Sejarah Spanyol, dilihat dari sudut pandang Kristen, sangat sederhana, dan tujuannya telah ditentukan sebelumnya.

Bagaimana dengan Muslim? Faktanya, banyak sumber menunjukkan bahwa umat Islam tidak pernah menganggap Spanyol sebagai bagian dari Darul Islam, yaitu, tanah yang Allah sisihkan untuk mereka. Bani Umayyah memperkenalkan konsep pengasingan ke dalam sejarah. Diasingkan dari Timur sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka, mereka menebus kesalahan mereka di Barat, yang menguji kemurnian iman mereka. Meninggalkan semenanjung, baik untuk akhirnya kembali ke Timur, atau di bawah tekanan dari "kafir" (yaitu Kristen), adalah bagian dari mentalitas Muslim Spanyol di Abad Pertengahan.

Yahudi, mulai dari abad ke-10, mengidentifikasi Spanyol dengan negara Sefarad, yang disebutkan oleh nabi Obaja dalam Alkitab (Abd. 1, 20-21). Orang-orang Yahudi di semenanjung dengan demikian menjadi pengungsi dari Yerusalem pada tahun 587 SM; yaitu, mereka lolos dari penawanan di Babel dan (argumen ini digunakan dalam perselisihan dengan orang Kristen) tidak mengambil bagian dalam penyaliban Kristus. Setelah menetap di semenanjung, orang-orang Yahudi tidak diragukan lagi mengingat mimpi suatu hari "menyeberangi pegunungan Sion."

Orang-orang Kristen dengan demikian adalah satu-satunya yang dapat mengklaim Spanyol.

Bab ini memberikan gambaran singkat tentang sejarah semenanjung selama Abad Pertengahan, diikuti dengan kronologi utama yang mencakup sepuluh abad. Data biografi tokoh-tokoh sejarah utama ditempatkan di bagian akhir buku.

Visigoth (ABAD VI-VII)

Penduduk asli Skandinavia, yang menginvasi Kekaisaran Romawi pada abad ke-4 dan menetap di Toulouse pada awal abad ke-5, Visigoth menciptakan sebuah kerajaan di Spanyol pada paruh kedua abad ke-6, yang dianggap sebagai pewaris Kekaisaran Romawi . Setelah lama kehilangan bahasa dan adat istiadat mereka, mereka berbaur dengan populasi yang jauh lebih besar dari mereka.

Di bawah raja-raja yang energik dan sering terdidik yang memilih Toledo sebagai ibu kota mereka, mereka mempertahankan nama Goth untuk membedakan diri dari Romawi. Perdamaian di negara itu sering terganggu oleh serangan Vasconia, Bizantium, dan Frank. Mereka semua berakhir dengan kegagalan. Kode hukum yang dikembangkan selama majelis penguasa dan uskup mengatur hubungan sosial dan politik.

Raja-raja Visigoth. Dari lukisan abad ke-17.

koin Visigoth. abad ke-7

Setelah adopsi agama Kristen Katolik pada tahun 587, Spanyol menjadi negara dengan religiositas yang ketat dan bahkan mulai menunjukkan ketidaktaatan kepada Roma, yang dengannya dia hanya mempertahankan hubungan yang sangat dingin. Uskup dan raja Spanyol menyatakan perburuan bidat dan mulai mengubah orang Yahudi menjadi Kristen. Yakin bahwa "ketidaktahuan adalah ibu dari segala kesalahan", mereka memprioritaskan pendidikan dan mengorganisir sistem pendidikan yang ekstensif.

Penghilangan cepat kerajaan Visigoth pada 711-715 di bawah pukulan penjajah yang datang dari Afrika Utara menjadi salah satu tradisi besar sejarah periode ini. Sejarawan abad pertengahan menjelaskan bencana ini sebagai hukuman Tuhan atas dosa-dosa raja. Legenda, lahir di al-Andalus, dan kemudian diambil oleh penulis sejarah dari utara, mengatakan bahwa, ingin membalas dendam pada raja terakhir Visigoth, Rodrigo, karena tidak menghormati putrinya, Doña Cava, Pangeran Don Julian, mantan gubernur Ceuta di Afrika, membuka gerbang Spanyol untuk penjajah Muslim.

Kerajaan memang mengetahui beberapa krisis (perang di provinsi Narbonne, wabah penyakit, kelaparan, persaingan istana, pemiskinan penduduk), dan raja-raja tampaknya telah kehilangan dukungan dari Gereja.

ALIRAN ABAD TENGAH (ABAD VIII-XI)

Kedatangan umat Islam di wilayah Spanyol pada awal abad VIII sangat mengacaukannya. Para penyerbu merebut kota-kota dengan kekuatan senjata atau dengan ancaman yang tidak lebih buruk dari senjata. Setelah Muslim mengatur pemerintahan mereka, dan banyak orang Kristen melarikan diri ke utara. Tetapi di dalam pasukan Muslim, perselisihan segera dimulai antara orang-orang Arab, Suriah, dan Afrika Utara, yang pada pertengahan abad ke-8 secara serius memperumit penaklukan lebih lanjut dari semenanjung itu. Pada paruh kedua abad ke-8, kaum Frank datang membantu orang-orang Spanyol yang melarikan diri ke utara ke Pyrenees. Mereka bergerak melintasi pegunungan, menduduki Narbonne dan Aquitaine, gagal mencoba menguasai Zaragoza pada tahun 778, merebut Girona, Vic dan akhirnya Barcelona pada tahun 801.

Pada abad ke-9, umat Islam, yang bersatu pada tahun 756 menjadi emirat merdeka oleh Bani Umayyah terakhir di Damaskus, Abd al-Rahman I (756-788), menguasai sebagian besar wilayah. Mengabaikan bekas ibu kota Betic Spain, Seville, mereka memilih Cordoba sebagai pusat administrasi kerajaan mereka. Di utara, orang-orang Kristen berkumpul di sekitar ibu kota baru mereka, Oviedo di Asturias, dan mendirikan kembali sistem negara Visigoth di daerah sekitarnya. Di timur laut, wilayah yang ditaklukkan oleh Charlemagne diubah pada 826-827 menjadi kabupaten perbatasan Kekaisaran Frank.

Al-Andalus atau Spanyol, yang didominasi Muslim, masuk, dimulai dengan kerajaan emir Abd al-Rahman II (822-852), periode perdamaian eksternal dan internal; sebuah administrasi yang efektif diciptakan di kerajaan, pajak memungkinkan untuk mempertahankan pasukan tentara bayaran dan angkatan laut, serta untuk melakukan kebijakan yang layak. Para penguasa menggunakan upacara oriental, yang kemudian menjadi mode di Baghdad, menarik penyair, penyanyi, mengikuti mode oriental dalam pakaian dan makanan, dan mengelilingi diri mereka dengan ahli hukum. Perjalanan studi dan ziarah ke Mekah menyebabkan "Orientasi" kebiasaan yang lebih besar, dan bahasa Arab menjadi bahasa yang paling banyak digunakan.

Di barat laut semenanjung, orang-orang Kristen, yang memilih Oviedo sebagai ibu kota mereka, memulihkan "tatanan Gotik" di sana. Penemuan peninggalan Rasul Yakobus di Galicia sekitar tahun 820-830 memberikan kerajaan legitimasi yang tidak diragukan baik dari keluarga yang dapat mengklaim takhta, dan dari paus dan kaisar kaum Frank. Raja-raja berhasil mencegah Muslim memasuki kerajaan mereka dan bahkan mengorganisir ekspedisi kemenangan ke al-Andalus. Di timur laut, pada tahun 878, Pangeran Gifre yang Berbulu berhasil menyatukan sebagian besar wilayah di bawah pemerintahannya. Memerintah dari Barcelona, yang ia pilih sebagai ibu kotanya, Guifre membangun kastil dan biara, melancarkan berbagai kampanye militer melawan Muslim yang bercokol di Zaragoza, dan berhasil mengamankan semacam kemerdekaan untuk wilayah yang tunduk padanya.

Aksesi ke takhta Abd al-Rahman III pada tahun 913 menandai puncak dari Muslim Spanyol. Menang dalam hubungannya dengan musuh eksternal dan internal, Abd al-Rahman pada tahun 929 memproklamirkan dirinya sebagai khalifah, yaitu penguasa tertinggi, menggabungkan kekuatan agama dan sekuler. Dia memperluas masjid besar di ibu kotanya dan mulai membangun istana megah di utara kota. Cordoba kemudian menjadi terkenal di seluruh Barat. Di utara, raja-raja Kristen mendominasi wilayah yang mencapai sungai Duero. Mereka memindahkan ibu kota kerajaan dari Oviedo ke León dan mendekorasi serta mempercantik kota, dengan harapan menarik lebih banyak peziarah ke Compostela. Kerajaan Leonese mencapai masa kejayaannya. Di perbatasan timur, penguasa Pamplona mengubah kepemilikan mereka menjadi kerajaan pada awal abad ke-10 dan mencaplok Aragon pada 921-922. Untuk bagian mereka, keturunan Gifre yang Berbulu memerintah di Barcelona dan memelihara hubungan baik dengan khalifah Córdoba.

Pada akhir abad ke-10, intrik istana memungkinkan wazir Almansur yang ambisius untuk merebut kekuasaan. Tetapi kemenangannya atas orang-orang Kristen di utara dan atas orang-orang Berber dari utara Afrika tidak cukup untuk menenangkan mereka yang tidak puas: pada tahun 100,8 perang saudara dimulai, yang berakhir pada tahun 1031 dengan hilangnya Kekhalifahan Cordoba dan perpecahan al-Andalus menjadi banyak emirat kecil yang berperang satu sama lain. Di utara, harta benda Kristen dengan cepat bangkit dari reruntuhan; Kerajaan León, yang pada tahun 1037 menjadi Kerajaan Kastilia dan León setelah pernikahan pewaris takhta León dengan pewaris takhta Kastilia, memimpin kebijakan domestiknya menuju pemulihan ketertiban umum, dan kebijakan luar negerinya menuju melemahnya emirat tetangga dengan kampanye militer, penaklukan dan pengenaan pajak yang berat, yang disebut " parias." Kemajuan orang-orang Kristen dan penaklukan Emirat Toledo oleh Raja Kastilia pada tahun 1085 mendorong beberapa amir untuk meminta bantuan ke Afrika Utara untuk mencari dukungan di sana dari Almoravides, suku Muslim yang keras kepala yang baru saja memilih Marrakesh sebagai modal. Pada 1086, Almoravid mendarat di Spanyol, mengalahkan tentara Kristen dan mengambil emirat Andalusia di bawah kekuasaan mereka.

Selama tiga abad sejarah, orang Kristen dan Muslim membagi wilayah semenanjung menjadi bagian yang hampir sama. Al-Andalus mengalami ancaman serius ekspansi Kristen, tetapi pada saat yang sama berakhir di tangan pejuang keras yang datang dari Afrika utara dan membawa aturan agama yang ketat. Spanyol Kristen, pada bagiannya, berada di bawah tekanan aktif dari kepausan, yang menginginkannya kembali ke pangkuan Gereja Roma, meskipun fakta bahwa bentangannya menarik banyak penduduk dari wilayah lain di Eropa.

AKHIR ABAD TENGAH (ABAD XII-XV).
SPANYOL DIBAGI MENJADI LIMA BAGIAN

Selama empat abad yang secara tradisional dianggap sebagai akhir Abad Pertengahan, kemajuan umat Kristen melawan Muslim tidak sepenting yang diharapkan setelah keberhasilan yang terjadi pada abad ke-11. Almoravid dengan cepat kehilangan agresivitas mereka dan digantikan di selatan semenanjung oleh suku lain yang datang dari Afrika utara, Almohad, yang menetap di sana mulai tahun 1146 dan memimpin kebijakan keras terhadap raja dan pangeran Kristen. Pada paruh kedua abad ke-13, raja Granada, benteng terakhir al-Andalus, kembali meminta bantuan Merinid Afrika Utara dan Genoa. Kerajaan Granada pada paruh kedua abad XIV dan awal abad XV sedang dalam masa jayanya. Tetapi persaingan antara keluarga bangsawan kerajaan dan banyak keturunan amir menyebabkan melemahnya Granada, yang, setelah pengepungan yang lama, menyerah kepada raja-raja Katolik pada 2 Januari 1492.

Castile dan León, bersatu pada 1037, melewati periode perpecahan yang berlangsung hampir tujuh puluh tahun, dari 1157 hingga 1230, dan hanya setelah itu mereka mencapai unifikasi lagi, yang memastikan keunggulan mereka atas kerajaan lain di Semenanjung Iberia. Setelah kemenangan di Las Navas de Tolosa pada tahun 1212, Raja Ferdinand III dan Alphonse X menganeksasi sebagian besar Andalusia ke kerajaan mereka. Pada tahun 1369, kematian Raja Pedro I, yang dijuluki Si Kejam, di tangan saudaranya, menempatkan dinasti baru Trastamara di atas takhta Kastilia. Dengan memberikan konsesi yang murah hati kepada kaum bangsawan yang setia, para raja dari dinasti baru melindungi kekuasaan absolut mereka. Mereka melanjutkan pembuatan undang-undang pendahulu mereka dan mengenakan beban pajak yang berat pada amir Granada. Menggunakan dukungan dari kota-kota kerajaan dan sistem pemungutan pajak yang dipikirkan dengan matang yang memenuhi perbendaharaan negara, raja-raja Kastilia bertempur dengan penuh kemenangan di pertengahan abad ke-15 melawan kaum bangsawan, yang mengklaim kendali Dewan Kerajaan. Aliansi dengan Prancis melawan Inggris menunjukkan bahwa Kastilia mendominasi laut, dan para pedagangnya memperluas pengaruh mereka ke semua pelabuhan utama Eropa. Pada 1492, beberapa bulan setelah penyerahan Granada, seorang pedagang Genoa memberikan Amerika ke Kastilia. Tahun berikutnya, Paus Alexander VI Borgia menyerahkan kepada raja-raja Katolik kepemilikan semua tanah terbuka yang terletak di sebelah barat garis demarkasi, yang membentang seratus liga dari Azores dan Kepulauan Tanjung Verde.

Pada tahun 1139, setelah mengalahkan kaum Muslim, Pangeran Alfonso dari Portugal mengambil alih gelar raja dan mengubah daerahnya menjadi kerajaan yang merdeka. Sejak itu, sejarah Portugal telah menjadi sejarah kerajaan yang perkembangannya selalu sejajar dengan tetangga Kastilianya, tetapi yang membuat dirinya semakin pasti. Perjanjian Alcañises, yang ditandatangani pada tahun 1297, akhirnya menetapkan batas antara kedua kerajaan. Namun, pada abad berikutnya, kenaikan takhta pada tahun 1385 dari Infante João menandai awal ekspansi Portugis. Penaklukan kota kaya Ceuta (1415), Madera (1418), kemudian Azores (1427-1431), diikuti oleh ekspedisi di sepanjang pantai barat Afrika, mencapai Tanjung Verde pada tahun 1444 - semua ini membuat para pelaut Portugis hebat navigator dan menyediakan kerajaan dengan emas, gading, gula dan budak hitam. Pada 1487-1488 pelaut Bartolomeu Dias melewati Tanjung Harapan dan membuka jalan ke India. Dengan Perjanjian Tordesillas, ditandatangani pada 1494 dengan Spanyol, Portugis mengamankan jalan mereka ke Afrika dan mendorong kembali garis demarkasi dari seratus tiga ratus tujuh puluh liga barat Azores dan Kepulauan Cape Verde.

Dibuat pada tahun 1035, Kerajaan kecil Aragon, yang terletak di Pyrenees, menganeksasi Kerajaan Pamplona antara tahun 1063 dan 1134, dan meluas ke selatan dengan merebut Emirat Zaragoza pada tahun 1118. Pada tahun 1162, aliansi disimpulkan antara Aragon dan County Barcelona, yang menjadi Catalonia, tetapi setiap peserta dalam serikat ini mempertahankan kebiasaan dan hak istimewanya. Pada abad ke-13, ketika Raja Jaime I dari Aragon menaklukkan Balearic Emirates (1229) dan kemudian Valencia (1238), mereka menjadi kerajaan otonom dengan hukum mereka sendiri. Aragon memperluas pengaruhnya ke Sisilia (1282), Sardinia (1324), Kadipaten Athena (1311-1388) dan akhirnya ke Kerajaan Napoli (1433).

* * *

Sejarah mahkota Aragon ditandai dengan persaingan antara bagian-bagian penyusunnya, setiap kerajaan atau daerah menetapkan kontrol ketat atas pengumpulan pajak dan menempatkan pos pabean di perbatasannya. Sangat hancur oleh wabah pada tahun 1348, Catalonia dilanda perang saudara di abad berikutnya, yang menyebabkan penurunan pelabuhan besar Barcelona. Akibatnya, pelabuhan Valencia mulai menjadi kaya dan berkembang, yang menjadi awal kemakmuran kota. Aragon, yang sudah lama digunakan oleh pedagang Catalan sebagai pemasok gandum dan pasar untuk produk mereka, menutup perbatasannya dan "beristirahat" dalam mempertahankan haknya. Kematian Raja Martin I yang tidak memiliki anak membawa keponakannya ke tahta, Infante Ferdinand de Trastamar dari Kastilia (1412-1416). Cucunya Ferdinand, setelah menikah pada 1469 dengan pewaris mahkota Kastilia Isabella, menyatukan dua cabang keluarga dan dua mahkota.

Sekali lagi merdeka pada tahun 1134 dengan nama Kerajaan Navarra, bekas kerajaan Pamplona berlalu satu abad kemudian di bawah kekuasaan Pangeran Champagne, kemudian pada tahun 1274 di bawah kekuasaan mahkota Prancis, berkat pernikahan Juana dari Navarra dan Philip si Tampan. Pada tahun 1328, setelah satu abad tunduk pada Prancis, Navarre mendapatkan kembali kemerdekaannya, tetapi pernikahan, seabad kemudian, Blanca of Navarre dengan Juan dari Aragon mengikat nasib kerajaan dengan tetangga Iberia. Setelah upaya yang gagal untuk mempertahankan setidaknya beberapa kemerdekaan, kerajaan itu ditaklukkan pada tahun 1512 oleh raja Katolik Ferdinand dari Aragon dan akhirnya melekat pada mahkota Kastilia.

Ferdinand II dari Aragon dan Isabella I dari Kastilia

Setelah kematian Ferdinand dari Aragon, harta miliknya diteruskan ke cucu tertuanya - Charles, putra Juana dari Kastilia dan Philip yang Tampan dari dinasti Habsburg. Selain penaklukan eksternal (Kerajaan Napoli dan Amerika), pada tahun 1516 Charles mewarisi empat dari lima kerajaan yang ada: Kastilia, Aragon, Granada, dan Navarra. Selain perubahan politik, ini juga memerlukan sejumlah poin umum. Untuk penduduk negara bagian lain, subjek dari empat kerajaan ini hanya menjadi "Spanyol", dan Meksiko, yang ditaklukkan Hernán Cortés pada tahun 1521, dikenal sebagai "Spanyol Baru".

Pada masa pemerintahan raja-raja Katolik, faktor baru seperti itu muncul sebagai kewajiban yang disetujui oleh hukum pada tahun 1492 untuk orang Yahudi, dan pada tahun 1502 bagi umat Islam, kewajiban untuk dibaptis. Pengadilan Inkuisisi khusus dibuat, dirancang untuk memantau kepatuhan terhadap implementasi semua institusi Gereja Katolik. Spanyol Abad Pertengahan memberi jalan kepada Spanyol Zaman Baru.

Dalam historiografi Spanyol, ide aneh Abad Pertengahan Spanyol telah berkembang. Sejak zaman kaum humanis Italia pada Renaisans, sebuah tradisi telah ditetapkan untuk mempertimbangkan invasi kaum barbar dan jatuhnya Roma pada tahun 410 M. titik awal transisi dari zaman kuno ke Abad Pertengahan, dan Abad Pertengahan itu sendiri dipandang sebagai pendekatan bertahap ke Renaisans (abad 15-16), ketika minat terhadap budaya dunia kuno bangkit kembali. Ketika mempelajari sejarah Spanyol, kepentingan khusus tidak hanya melekat pada perang salib melawan Muslim (Reconquista), yang berlangsung beberapa abad, tetapi juga pada fakta koeksistensi lama Kristen, Islam dan Yudaisme di Semenanjung Iberia. Dengan demikian, Abad Pertengahan di wilayah ini dimulai dengan invasi Muslim pada tahun 711 dan diakhiri dengan penangkapan oleh orang-orang Kristen dari benteng terakhir Islam, Imarah Granada, pengusiran orang-orang Yahudi dari Spanyol dan penemuan Dunia Baru oleh Columbus. pada tahun 1492 (ketika semua peristiwa ini terjadi).

periode visigotik.

Setelah invasi Visigoth ke Italia pada tahun 410, orang Romawi menggunakannya untuk memulihkan ketertiban di Spanyol. Pada tahun 468, raja mereka Eirich menempatkan para pengikutnya di Spanyol utara. Pada tahun 475, ia bahkan mengumumkan kode hukum tertulis paling awal (kode Eirich) di negara bagian yang dibentuk oleh suku-suku Jermanik. Pada tahun 477, kaisar Romawi Zeno secara resmi mengakui pemindahan seluruh Spanyol di bawah kekuasaan Eirich. Visigoth mengadopsi Arianisme, yang dikutuk sebagai bid'ah di Konsili Nicea pada tahun 325, dan menciptakan kasta bangsawan. Perlakuan brutal mereka terhadap penduduk lokal, terutama umat Katolik di selatan Semenanjung Iberia, menyebabkan intervensi pasukan Bizantium Kekaisaran Romawi Timur, yang tetap berada di wilayah tenggara Spanyol hingga abad ke-7.

Raja Atanagild (memerintah 554–567) menjadikan Toledo sebagai ibu kota dan menaklukkan Sevilla dari Bizantium. Penggantinya, Leovigild (568–586), menduduki Cordoba pada tahun 572, mereformasi undang-undang yang mendukung umat Katolik di selatan, dan mencoba mengganti monarki elektif Visigoth dengan monarki turun-temurun. King Recared (586–601) mengumumkan penolakannya terhadap Arianisme dan konversi ke Katolik dan mengadakan dewan di mana dia membujuk para uskup Arian untuk mengikuti teladannya dan mengakui Katolik sebagai agama negara. Setelah kematiannya, reaksi Arian muncul, tetapi dengan naiknya tahta Sisebut (612–621), Katolik mendapatkan kembali status agama negara.

Svintila (621–631), raja Visigoth pertama yang memerintah seluruh Spanyol, ditahtakan oleh Uskup Isidore dari Seville. Di bawahnya, kota Toledo menjadi pusat Gereja Katolik. Rekkesvint (653-672) mengumumkan kode hukum yang terkenal "Liber Judiciorum" sekitar tahun 654. Dokumen luar biasa dari periode Visigoth menghapus perbedaan hukum yang ada antara Visigoth dan masyarakat lokal. Setelah kematian Rekkesvint, perjuangan antara para pesaing untuk tahta meningkat di bawah kondisi monarki elektif. Pada saat yang sama, kekuatan raja secara nyata melemah, dan konspirasi dan pemberontakan istana yang berkelanjutan tidak berhenti sampai runtuhnya negara Visigoth pada tahun 711.

Dominasi Arab dan awal Reconquista.

Kemenangan orang-orang Arab dalam pertempuran di Sungai Guadalete di Spanyol selatan pada 19 Juli 711 dan kematian raja Visigoth terakhir Roderic dua tahun kemudian dalam pertempuran Segoyuela menyegel nasib kerajaan Visigoth. Orang-orang Arab mulai menyebut tanah yang mereka rebut sebagai Al-Andalus. Sampai tahun 756 mereka diperintah oleh seorang gubernur yang secara resmi tunduk kepada Khalifah Damaskus. Pada tahun yang sama, Abdarrahman I mendirikan emirat yang merdeka, dan pada tahun 929 Abdarrahman III mengambil alih gelar Khalifah. Khilafah dengan pusatnya di Kordoba ini ada hingga awal abad ke-11. Setelah 1031, Kekhalifahan Cordoba terpecah menjadi banyak negara kecil (emirat).

Sampai batas tertentu, kesatuan khilafah selalu ilusi. Jarak yang jauh dan kesulitan komunikasi diperparah oleh konflik ras dan suku. Hubungan yang sangat bermusuhan berkembang antara minoritas Arab yang dominan secara politik dan Berber, yang merupakan mayoritas penduduk Muslim. Antagonisme ini semakin diperparah oleh fakta bahwa tanah terbaik jatuh ke tangan orang Arab. Situasi ini diperparah dengan kehadiran lapisan Muladi dan Mozarab - penduduk lokal, yang sedikit banyak mengalami pengaruh Muslim.

Kaum Muslim sebenarnya tidak mampu membangun dominasi di ujung utara Semenanjung Iberia. Pada tahun 718, sebuah detasemen prajurit Kristen di bawah komando pemimpin Visigoth yang legendaris Pelayo mengalahkan tentara Muslim di lembah pegunungan Covadonga.Secara bertahap bergerak menuju Sungai Duero, orang-orang Kristen menduduki tanah bebas yang tidak diklaim oleh Muslim. Pada saat itu, wilayah perbatasan Kastilia dibentuk (territorium castelle - diterjemahkan sebagai "tanah kastil"); Patut dicatat bahwa sedini akhir abad ke-8 c. Penulis sejarah Muslim menyebutnya Al-Qila (benteng). Pada tahap awal Reconquista, dua jenis formasi politik Kristen muncul, berbeda dalam lokasi geografis. Inti dari tipe Barat adalah kerajaan Asturias, yang, setelah pemindahan istana ke Leon pada abad ke-10. dikenal sebagai Kerajaan Leon. Daerah Kastilia menjadi kerajaan independen pada tahun 1035. Dua tahun kemudian, Kastilia bersatu dengan kerajaan León dan dengan demikian memperoleh peran politik terkemuka, dan dengan itu hak prioritas atas tanah yang ditaklukkan dari kaum Muslim.

Di wilayah yang lebih timur ada negara-negara Kristen - kerajaan Navarre, daerah Aragon, yang menjadi kerajaan pada 1035, dan berbagai kabupaten yang terkait dengan kerajaan Frank. Awalnya, beberapa kabupaten ini adalah perwujudan dari komunitas etno-linguistik Catalan, tempat sentral di antara mereka ditempati oleh County Barcelona. Kemudian datanglah county Catalonia, yang memiliki akses ke Laut Mediterania dan melakukan perdagangan maritim yang cepat, khususnya budak. Pada 1137 Catalonia bergabung dengan kerajaan Aragon. Negara bagian ini pada abad ke-13. secara signifikan memperluas wilayahnya ke selatan (ke Murcia), juga mencaplok Kepulauan Balearic.Pada 1085 Alphonse VI, raja Leon dan Kastilia, merebut Toledo, dan perbatasan dengan dunia Muslim dipindahkan dari sungai Duero ke sungai Tajo. Pada 1094 pahlawan nasional Kastilia Rodrigo Diaz de Bivar, yang dikenal sebagai Cid, memasuki Valencia. Namun, pencapaian besar ini bukanlah hasil dari semangat tentara salib, melainkan hasil dari kelemahan dan perpecahan para penguasa taif (emirat di wilayah Khilafah Cordoba). Selama Reconquista, kebetulan orang-orang Kristen bersatu dengan penguasa Muslim atau, setelah menerima suap besar (parias) dari yang terakhir, disewa untuk melindungi mereka dari tentara salib.

Dalam pengertian ini, nasib Sid adalah indikasi. Ia lahir ca. 1040 di Bivar (dekat Burgos). Pada 1079 Raja Alphonse VI mengirimnya ke Seville untuk mengumpulkan upeti dari penguasa Muslim. Namun, tak lama kemudian, dia tidak akur dengan Alphonse dan diasingkan. Di Spanyol timur, ia memulai jalan seorang petualang, dan saat itulah ia menerima nama Sid (berasal dari bahasa Arab "seid", yaitu "tuan"). Sid melayani penguasa Muslim seperti emir Zaragoza al-Moktadir, dan penguasa negara-negara Kristen. Dari 1094 Sid mulai memerintah Valencia. Dia meninggal pada 1099. Epik Kastilia Song of My Side, ditulis ca. 1140, kembali ke tradisi lisan sebelumnya dan dengan andal menyampaikan banyak peristiwa sejarah. Song bukanlah kronik Perang Salib. Meskipun Sid melawan Muslim, dalam epik ini mereka tidak digambarkan sebagai penjahat sama sekali, tetapi pangeran Kristen Carrion, abdi dalem Alphonse VI, sementara teman dan sekutu Muslim Sid, Abengalvon, melampaui mereka dalam hal bangsawan.

Akhir dari Reconquista.

Para emir Muslim dihadapkan pada pilihan: terus-menerus membayar upeti kepada orang-orang Kristen, atau mencari bantuan dari rekan-rekan seiman di Afrika Utara. Pada akhirnya, emir Sevilla, al-Mutamid, meminta bantuan kepada Almoravid, yang menciptakan negara kuat di Afrika Utara. Alphonse VI berhasil mempertahankan Toledo, tetapi pasukannya dikalahkan di Salak (1086); dan pada 1102, tiga tahun setelah kematian Cid, Valencia juga jatuh.

Almoravid menyingkirkan penguasa taif dari kekuasaan dan pada awalnya mampu menyatukan Al-Andalus. Namun kekuatan mereka melemah pada tahun 1140-an, dan pada akhir abad ke-12. mereka diusir oleh Almohad - bangsa Moor dari Atlas Maroko. Setelah kaum Almohad menderita kekalahan telak oleh orang-orang Kristen pada Pertempuran Las Navas de Tolosa (1212), kekuasaan mereka terguncang.

Pada saat ini, mentalitas tentara salib telah terbentuk, sebagaimana dibuktikan oleh jalan hidup Alphonse I sang Prajurit, yang memerintah Aragon dan Navarre dari tahun 1102 hingga 1134. Selama masa pemerintahannya, ketika ingatan tentang perang salib pertama masih segar, sebagian besar sungai lembah ditaklukkan dari Moor.Ebro, dan tentara salib Prancis menyerbu Spanyol dan mengambil kota-kota penting seperti Zaragoza (1118), Tarazona (1110) dan Calatayud (1120). Meskipun Alphonse tidak pernah dapat memenuhi mimpinya untuk berbaris ke Yerusalem, dia hidup untuk melihat saat ketika ordo spiritual dan ksatria Templar didirikan di Aragon, dan segera ordo Alcantara, Calatrava dan Santiago memulai aktivitas mereka di bagian lain. dari Spanyol. Perintah kuat ini sangat membantu dalam memerangi Almohad, memegang poin strategis penting dan membangun ekonomi di sejumlah daerah perbatasan Selama abad ke-13. Orang-orang Kristen mencapai keberhasilan yang signifikan dan melemahkan kekuatan politik umat Islam di hampir seluruh Semenanjung Iberia. Raja Jaime I dari Aragon (memerintah 1213-1276) menaklukkan Kepulauan Balearic, dan pada 1238 Valencia. Pada tahun 1236, Raja Ferdinand III dari Kastilia dan León mengambil Cordoba, Murcia menyerah kepada Kastilia pada tahun 1243, dan pada tahun 1247 Ferdinand merebut Sevilla. Hanya Imarah Muslim Granada, yang berdiri sampai tahun 1492, yang mempertahankan kemerdekaannya.Penaklukan kembali tidak hanya berkat aksi militer orang-orang Kristen. Kesediaan orang Kristen untuk bernegosiasi dengan Muslim dan memberi mereka hak untuk tinggal di negara-negara Kristen, sambil mempertahankan iman, bahasa dan adat istiadat mereka, juga memainkan peran penting. Misalnya, di Valencia, wilayah utara hampir sepenuhnya dibersihkan dari Muslim, wilayah tengah dan selatan, kecuali kota Valencia sendiri, sebagian besar dihuni oleh Mudéjars (Muslim yang diizinkan untuk tinggal). Namun di Andalusia, setelah pemberontakan besar Muslim pada tahun 1264, kebijakan Kastilia berubah total, dan hampir semua Muslim diusir.

Abad Pertengahan Akhir

Pada abad 14-15. Spanyol terkoyak oleh konflik internal dan perang saudara. Dari tahun 1350 hingga 1389 terjadi perebutan kekuasaan yang panjang di kerajaan Kastilia. Itu dimulai dengan oposisi Pedro the Cruel (memerintah 1350-1369) dan persatuan bangsawan, yang dipimpin oleh saudara tirinya yang tidak sah Enrique dari Trastamar. Kedua belah pihak berusaha mencari dukungan asing, khususnya dari Prancis dan Inggris, yang terlibat dalam Perang Seratus Tahun.

Pada 1365, Enrique dari Trastamarsky, diusir dari negara itu, dengan dukungan tentara bayaran Prancis dan Inggris, merebut Kastilia dan tahun berikutnya memproklamirkan dirinya sebagai Raja Enrique II. Pedro melarikan diri ke Bayonne (Prancis) dan, setelah menerima bantuan dari Inggris, merebut kembali negaranya dengan mengalahkan pasukan Enrique di pertempuran Najere (1367). Setelah itu, raja Prancis Charles V membantu Enrique mendapatkan kembali takhta. Pasukan Pedro dikalahkan di dataran Montel pada tahun 1369, dan dia sendiri tewas dalam pertempuran tunggal dengan saudara tirinya.

Namun ancaman terhadap keberadaan dinasti Trastamar tidak hilang. Pada tahun 1371, John dari Gaunt, Adipati Lancaster, menikahi putri sulung Pedro dan mengklaim takhta Kastilia. Portugal terlibat dalam perselisihan tersebut. Pewaris takhta menikah dengan Juan I dari Kastilia (memerintah 1379–1390). Invasi Juan berikutnya ke Portugal berakhir dengan kekalahan memalukan di Pertempuran Aljubarrota (1385). Kampanye melawan Kastilia yang dilakukan oleh Lancaster pada tahun 1386 tidak berhasil. Selanjutnya, orang-orang Kastilia melunasi klaimnya atas takhta, dan kedua belah pihak menyetujui pernikahan antara Catherine dari Lancaster, putri Gaunt, dan putra Juan I, calon raja Kastilia Enrique III (memerintah 1390-1406).

Setelah kematian Enrique III, tahta digantikan oleh putra kecil Juan II, namun, pada 1406–1412, Ferdinand, adik laki-laki Enrique III, yang ditunjuk sebagai wakil bupati, sebenarnya memerintah negara. Selain itu, Ferdinand berhasil mempertahankan haknya atas takhta di Aragon setelah kematian Martin I yang tidak memiliki anak di sana pada tahun 1395; dia memerintah di sana dari tahun 1412–1416, terus-menerus mencampuri urusan Kastilia dan mengejar kepentingan keluarganya. Putranya Alphonse V dari Aragon (memerintah 1416-1458), yang juga mewarisi takhta Sisilia, terutama tertarik pada urusan di Italia. Putra kedua, Juan II, terlibat dalam urusan di Kastilia, meskipun pada 1425 ia menjadi raja Navarra, dan setelah kematian saudaranya pada 1458 ia mewarisi takhta di Sisilia dan Aragon. Putra ketiga, Enrique, menjadi Master Ordo Santiago.

Di Kastilia, "pangeran-pangeran dari Aragon" ini ditentang oleh Alvaro de Luna, favorit Juan II yang berpengaruh. Partai Aragon dikalahkan dalam Pertempuran Olmedo yang menentukan pada 1445, tetapi Luna sendiri tidak disukai dan dieksekusi pada 1453. Pemerintahan raja Kastilia berikutnya, Enrique IV (1454–1474), menyebabkan anarki. Enrique, yang tidak memiliki anak dari pernikahan pertamanya, bercerai dan memasuki pernikahan kedua. Selama enam tahun, sang ratu tetap mandul, yang rumornya menuduh suaminya, yang menerima julukan "Tidak Berdaya". Ketika ratu memiliki seorang putri bernama Juana, desas-desus menyebar di antara orang-orang biasa dan di kalangan bangsawan bahwa ayahnya bukanlah Enrique, tetapi Beltran de la Cueva favoritnya. Oleh karena itu, Juana menerima julukan menghina "Beltraneja" (pemunculan Beltran). Di bawah tekanan dari kaum bangsawan yang berpikiran oposisi, raja menandatangani sebuah deklarasi di mana dia mengakui saudaranya Alphonse sebagai pewaris takhta, tetapi menyatakan deklarasi ini tidak sah. Kemudian perwakilan bangsawan berkumpul di Avila (1465), menggulingkan Enrique dan memproklamirkan Alfonso sebagai raja. Banyak kota memihak Enrique, dan perang saudara dimulai, yang berlanjut setelah kematian mendadak Alphonse pada tahun 1468. Sebagai syarat untuk mengakhiri pemberontakan, kaum bangsawan mengajukan permintaan kepada Enrique untuk menunjuk saudara tirinya Isabella sebagai pewaris kerajaan. takhta. Enrique menyetujuinya. Pada 1469, Isabella menikahi Infante Fernando dari Aragon (yang akan tercatat dalam sejarah dengan nama raja Spanyol Ferdinand). Setelah kematian Enrique IV pada 1474, Isabella dinyatakan sebagai ratu Kastilia, dan Ferdinand, setelah kematian ayahnya Juan II pada 1479, naik takhta Aragon. Ini adalah penyatuan kerajaan terbesar di Spanyol. Pada 1492, benteng terakhir Moor di Semenanjung Iberia jatuh - Emirat Granada. Pada tahun yang sama, Columbus, dengan dukungan Isabella, melakukan ekspedisi pertamanya ke Dunia Baru. Pada tahun 1512, kerajaan Navarra termasuk dalam Kastilia.

Akuisisi Mediterania dari Aragon memiliki implikasi penting bagi seluruh Spanyol. Pertama, Kepulauan Balearic, Corsica, dan Sardinia berada di bawah kendali Aragon, lalu Sisilia. Pada masa pemerintahan Alfonso V (1416-1458), Italia Selatan ditaklukkan. Untuk mengelola tanah-tanah yang baru diperoleh, raja-raja menunjuk gubernur atau procurator (procuradores). Bahkan pada akhir abad ke-14. raja muda (atau raja muda) seperti itu muncul di Sardinia, Sisilia, dan Mallorca. Struktur manajemen serupa juga terjadi di Aragon, Catalonia, dan Valencia karena fakta bahwa Alfonso V telah lama absen di Italia.

Kekuasaan raja dan pejabat kerajaan dibatasi oleh cortes (parlemen). Berbeda dengan Castile, di mana Cortes relatif lemah, di Aragon, persetujuan dari Cortes diperlukan untuk membuat keputusan tentang semua tagihan penting dan masalah keuangan. Di antara sesi Cortes, komite tetap mengawasi pejabat kerajaan. Untuk mengawasi kegiatan Cortes pada akhir abad ke-13. delegasi kota dibuat. Pada tahun 1359, sebuah Deputi Umum dibentuk di Catalonia, yang kekuatan utamanya adalah mengumpulkan pajak dan membelanjakan uang. Lembaga serupa didirikan di Aragon (1412) dan Valencia (1419).

Cortes, yang sama sekali bukan badan demokratis, mewakili dan membela kepentingan bagian kaya dari populasi di kota dan daerah pedesaan. Jika di Kastilia, Cortes adalah alat yang patuh dari monarki absolut, terutama pada masa pemerintahan Juan II, maka di kerajaan Aragon dan Catalonia, yang merupakan bagian darinya, konsep kekuasaan yang berbeda diterapkan. Berangkat dari kenyataan bahwa kekuasaan politik pada mulanya didirikan oleh orang-orang bebas dengan mengadakan kesepakatan antara penguasa dan rakyat, yang mengatur hak dan kewajiban kedua belah pihak. Dengan demikian, setiap pelanggaran perjanjian oleh otoritas kerajaan dianggap sebagai manifestasi dari tirani.

Kesepakatan seperti itu antara monarki dan kaum tani ada selama pemberontakan yang disebut. Remens (hamba) di abad ke-15. Tindakan di Catalonia diarahkan terhadap pengetatan tugas dan perbudakan petani, dan menjadi sangat aktif di pertengahan abad ke-15. dan menjadi dalih untuk perang saudara tahun 1462-1472 antara Deputi Jenderal Catalan, yang mendukung para pemilik tanah, dan monarki, yang membela kaum tani. Pada 1455, Alphonse V menghapus beberapa tugas feodal, tetapi hanya setelah kebangkitan lain dalam gerakan petani, Ferdinand V pada 1486 menandatangani apa yang disebut di biara Guadalupe (Extremadura). "Pepatah Guadalupe" tentang penghapusan perbudakan, termasuk tugas feodal yang paling berat.

Posisi orang Yahudi. Pada abad ke-12-13. Orang Kristen toleran terhadap budaya Yahudi dan Islam. Tetapi pada akhir tanggal 13 c. dan sepanjang abad ke-14. koeksistensi damai mereka rusak. Gelombang pasang anti-Semitisme memuncak selama pembantaian orang-orang Yahudi pada tahun 1391.

Meskipun pada abad ke-13 Orang-orang Yahudi terdiri kurang dari 2% dari populasi Spanyol, mereka memainkan peran penting dalam kehidupan material dan spiritual masyarakat. Namun demikian, orang-orang Yahudi hidup terpisah dari populasi Kristen, dalam komunitas mereka sendiri dengan sinagoga dan toko halal. Pemisahan difasilitasi oleh otoritas Kristen, yang memerintahkan agar orang-orang Yahudi di kota-kota dialokasikan tempat khusus - alhama. Misalnya, di kota Jerez de la Frontera, kawasan Yahudi dipisahkan oleh tembok dengan gerbang.

Komunitas Yahudi diberi otonomi yang cukup besar dalam mengelola urusan mereka sendiri. Keluarga-keluarga yang makmur secara bertahap muncul di antara orang-orang Yahudi, serta di antara orang-orang Kristen perkotaan, dan memperoleh pengaruh yang besar. Terlepas dari pembatasan politik, sosial dan ekonomi, para sarjana Yahudi telah memberikan kontribusi besar bagi perkembangan masyarakat dan budaya Spanyol. Berkat pengetahuan mereka yang luar biasa tentang bahasa asing, mereka melakukan misi diplomatik untuk orang Kristen dan Muslim. Yahudi memainkan peran kunci dalam menyebarkan prestasi ilmuwan Yunani dan Arab di Spanyol dan negara-negara lain di Eropa Barat.

Namun demikian, pada akhir abad ke-14 - awal abad ke-15. Orang-orang Yahudi dianiaya dengan kejam. Banyak yang dipaksa masuk Kristen, menjadi conversos. Namun, percakapan sering tinggal di komunitas Yahudi perkotaan dan terus terlibat dalam kegiatan tradisional Yahudi. Situasinya diperumit oleh fakta bahwa banyak percakapan, setelah menjadi kaya, menembus lingkungan oligarki kota-kota seperti Burgos, Toledo, Seville dan Cordoba, dan juga menduduki pos-pos penting dalam pemerintahan kerajaan.

Pada 1478, Inkuisisi Spanyol didirikan, dipimpin oleh Thomas de Torquemada. Pertama-tama, dia menarik perhatian orang-orang Yahudi dan Muslim yang menganut agama Kristen. Mereka disiksa untuk "mengaku" bid'ah, setelah itu mereka biasanya dieksekusi dengan cara dibakar. Pada tahun 1492, semua orang Yahudi yang belum dibaptis diusir dari Spanyol: hampir 200.000 orang beremigrasi ke Afrika Utara, Turki, dan Balkan. Sebagian besar Muslim masuk Kristen di bawah ancaman pengasingan.

Perang internecine, yang menyebabkan penurunan budaya yang hampir lengkap. Gaya romantik Pada abad X-XII. (dan di sejumlah tempat - pada abad ke-13) dalam seni Eropa Barat, apa yang disebut gaya Romawi mendominasi, yang merupakan salah satu tahap penting dalam perkembangan seni abad pertengahan. Gaya Romawi menyerap unsur-unsur seni Antik Akhir dan Merovingian, budaya "Renaisans Carolingian", serta...

Gambar pada lambang ksatria ditempatkan moto - ucapan pendek yang berfungsi untuk menjelaskan artinya. Seringkali mereka bertindak sebagai ksatria dan teriakan perang. Turnamen, yaitu pertempuran teladan di mana seluruh orang banyak berpartisipasi, adalah salah satu hiburan paling menarik bagi ksatria abad pertengahan. Suzerain baron kami, yang memiliki dana besar, memutuskan untuk mengatur sebuah turnamen. Meneriakkan peringatan...

Peta Spanyol Abad Pertengahan

Semenanjung Iberia pada abad XIV-XV. Di pertengahan abad XIII. Reconquista berhenti untuk waktu yang lama. Harta Mauritania - Emirat Granada - berusaha untuk menjaga perdamaian dengan tetangga utara mereka, terutama setelah 1340, ketika pasukan Kristen mengalahkan Granada dan sekutu Afrika Utara di Pertempuran Salado. Pertempuran ini menandai berakhirnya bantuan militer Berber ke al-Andalus. Perbatasan antara Castile dan Aragon terus berubah selama perang internecine. Aragon sepanjang seluruh periode melakukan ekspansi sistematis di Mediterania: ia menaklukkan Kepulauan Balearic (pada akhir 13 - paruh pertama abad ke-14 ada negara merdeka - kerajaan Majorca), memantapkan dirinya di Sisilia ( 1282) dan di Kerajaan Napoli (1442), pulau Sardinia ditaklukkan. Kastilia, awal abad ke-15 mencaplok Kepulauan Canary, dan Portugal dari 1415, dengan merebut kota Ceuta di Afrika Utara, memulai ekspansi kolonialnya di Atlantik. Setelah pernikahan pewaris takhta Kastilia dan Aragon - Infanta Isabella dan Pangeran Ferdinand - pada 1479, kerajaan-kerajaan ini disatukan. Navarre, yang tidak memainkan peran penting di semenanjung, pada akhir abad ke-15. dibagi antara Aragon dan Prancis. Pada 1492, pasukan Castile dan Aragon merebut Granada dan dengan demikian menyelesaikan Reconquista. Dengan demikian, pada akhir abad ini, penaklukan dan penyatuan wilayah Spanyol menjadi satu negara berakhir.

Pembangunan sosial ekonomi. Dari pertengahan abad XIII. Dalam perekonomian Spanyol dan Portugal, fenomena krisis yang terkait dengan penyelesaian tugas utama Reconquista semakin meningkat. Penaklukan Kristen menyebabkan eksodus besar-besaran penduduk Moor ke Granada dan Afrika Utara; seringkali umat Islam diusir dari negara itu atas perintah otoritas kerajaan. Ini tidak bisa tidak merusak pertanian Andalusia yang sangat maju, kerajinan kota-kota besar. Konsekuensi yang sangat tidak menguntungkan bagi semenanjung, serta untuk seluruh Eropa, adalah epidemi wabah di pertengahan abad ke-14, yang di beberapa daerah (misalnya, di Catalonia) membunuh lebih dari setengah populasi. Kondisi sosial untuk pengembangan ekonomi petani dan produksi kerajinan memburuk. Melemahnya proses penjajahan memungkinkan penguasa feodal di wilayah utara semenanjung untuk mengintensifkan eksploitasi kaum tani. Ini terutama terlihat di Catalonia dan Aragon. Pada akhir abad ke-13 - paruh pertama abad ke-14, ketika proses penghapusan perbudakan terjadi di negara tetangga Prancis, di sini, sebaliknya, ada pendaftaran legislatif ketergantungan pribadi. Remenses (ini adalah nama kolektif dari budak Catalan) harus membayar bea budak tertentu, yang disebut sebagai "bea cukai yang buruk"; mereka tunduk pada pengadilan seigneur, yang bahkan berhak menjatuhkan hukuman mati; kemungkinan petani meninggalkan tuan tanah feodal sangat terbatas. Perubahan yang tidak menguntungkan juga terjadi pada posisi kaum tani di kerajaan Kastilia. Di Asturias, Galicia, Leone, tugas solaregos meningkat, hak-hak begetria dibatasi; di wilayah tengah dan selatan semenanjung, tingkat pembayaran tanah dalam bentuk barang dan uang tunai meningkat tajam. Bahaya serius bagi ekonomi petani mulai menimbulkan pembiakan domba komersial dari seigneur, gereja, dan ordo besar. Pada awal abad XIV. di Spanyol, jenis domba merino berambut panjang dibiakkan, yang wolnya sangat diminati di Italia, Inggris, dan Flanders. Ini berkontribusi pada peningkatan pangsa peternakan sapi dalam perekonomian negara, serangan tuan tanah feodal di tanah komunal untuk memperluas padang rumput. Besarnya ekspor bahan baku ke luar negeri menyebabkan kenaikan harga di pasar domestik, hingga melemahnya posisi kerajinan tekstil lokal. Kondisi yang agak berbeda terjadi di Portugal, di mana pertanian biji-bijian berhasil dikembangkan di sekitar kota-kota pelabuhan yang mengkhususkan diri dalam ekspor produk pertanian. Pada saat yang sama, diferensiasi properti kaum tani meningkat, jumlah pemilik tanah kecil yang hidup dengan upah feodal meningkat, dan upah pekerja sewaan di Portugal (seperti di Spanyol) dibatasi oleh hukum.

Serangan terhadap hak-hak kaum tani, tentu saja, mendapat perlawanan dari mereka. Pada abad XV. ada sejumlah pemberontakan di Galicia dan Kastilia Lama. Gerakan tani mencapai puncaknya pada paruh kedua abad ke-15. di Kepulauan Balearic (pemberontakan tahun 1450 dan 1463) dan di Catalonia. Sudah di 50-an abad XV. Remens Catalan menuntut hak untuk menebus diri mereka dari ketergantungan pribadi, dan dari tahun 1462 mereka bangkit untuk perjuangan bersenjata, tetapi pasukan Cortes dengan mudah membubarkan detasemen petani. Pada tahun 1482 kaum tani memberontak lagi di bawah pimpinan Pedro de la Sala. Keberhasilan pemberontakan itu didukung oleh perjuangan politik yang tajam antara raja dan kaum bangsawan yang memberontak. Ruang lingkup gerakan memaksa kelas penguasa untuk membuat konsesi. Pada 1486, "kebiasaan buruk" dihapuskan dan penebusan remens diizinkan dengan biaya yang agak tinggi.

Kelas penguasa dan perjuangan politik internal. Pada abad XIV-XV. di Castile dan Portugal, kesempatan untuk memperoleh kaum bangsawan bagi petani kaya dan penduduk kota sebagian besar menghilang. Bahkan sebelumnya, pada pergantian abad 13-14, kelompok caballero pedesaan dan perkotaan terkikis sebagai kelompok kelas khusus; bagian mereka yang miskin masuk ke dalam komposisi kaum tani kecil dan penduduk kota yang tidak memiliki hak istimewa, dan yang teratas bergabung dengan barisan hidalgo dan memutuskan aktivitas produksi. Sejak saat itu, baik legislasi maupun moralitas kelas menganggap tenaga kerja (terutama dalam kerajinan dan perdagangan) tidak sesuai dengan status bangsawan. Pada saat yang sama, hidalgo terus hidup tidak hanya di pedesaan, tetapi juga di kota, membentuk bagian berpengaruh dari populasinya yang mengendalikan institusi kota. Ciri khas lain dari periode ini adalah penguatan isolasi lapisan atas kelas feodal - aristokrasi (ricosombres, grandees). Ini difasilitasi oleh pengenalan Kastilia pada akhir abad ke-13. majorata, yaitu, tidak dapat dibagi-baginya harta bangsawan selama pewarisan, serta dengan sengaja membuat pembatasan pada perolehan gelar untuk hidalgos. Akhirnya, pada akhir abad XIII-XV. perjuangan di dalam kelas penguasa secara nyata diintensifkan. Penangguhan Reconquista menyebabkan penurunan pendapatan kaum bangsawan; ketidakpuasan akut baik penguasa feodal maupun kota-kota disebabkan oleh aspirasi sentralisasi raja; berbagai faksi bangsawan bersaing untuk pengaruh politik, untuk hak atas tanah mahkota yang sesuai dan pendapatan. Semua ini menciptakan lahan subur untuk perjuangan internecine yang tajam dan berlarut-larut di semua negara bagian Kristen di Semenanjung Iberia. Abad XIV-XV adalah masa anarki feodal nyata, ketika kekuatan kerajaan, hanya menyeimbangkan antara "persatuan", "persaudaraan" dan "liga" bangsawan yang bertikai dengan bantuan suap dan teror, dapat mempertahankan kendali atas situasi. . Penyatuan Kastilia dan Aragon memungkinkan untuk menstabilkan situasi di Spanyol. Kompleksitas penyelarasan kekuatan politik di dalam negeri, kehadiran banyak bangsawan militan adalah salah satu alasan yang mendorong raja Spanyol dan Portugis pada abad XV-XVI. untuk mendorong ekspansi eksternal, khususnya penaklukan kolonial.

Gereja dan bid'ah. Peran Gereja Katolik di Spanyol abad pertengahan sangat besar, karena Reconquista berada di bawah slogan perjuangan Kristen melawan Islam. Gereja tidak hanya memberitakan perang agama, tetapi juga berpartisipasi langsung di dalamnya. Banyak uskup memiliki formasi bersenjata mereka sendiri, secara pribadi berpartisipasi dalam pertempuran dan kampanye; ordo spiritual dan ksatria memainkan peran penting dalam Reconquista. Gereja juga memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kebijakan kekuasaan kerajaan: kepala (primata) gereja Spanyol, uskup agung Toledo, uskup agung lainnya (uskup agung Santiago, Cartagena, Barcelona) adalah anggota berpengaruh dari dewan kerajaan, kanselir dari kerajaan Castile dan Aragon.

Gereja di Spanyol melakukan upaya besar untuk mengubah Muslim di wilayah taklukan menjadi Kristen. Intoleransi agama menjadi sangat nyata pada abad XIV-XV. Orang Moor (moriscos) yang dibaptis secara paksa sering kali melakukan ritual Islam secara rahasia. Gereja Kristen Mozarab, yang ada di al-Andalus, mengembangkan beberapa ritus dan fitur-fiturnya dalam penafsiran Kitab Suci, yang tidak diakui oleh kepausan dan pendeta Kastilia dan Aragon. Semua ini memunculkan intensifikasi pada abad ke-15. perjuangan melawan bidat dan pendirian pengadilan gereja khusus pada tahun 1481 - Inkuisisi. Pada 1483, Inkuisisi Spanyol dipimpin oleh Torquemada, yang, dengan dukungan Ferdinand dan Isabella (dijuluki raja-raja Katolik), melakukan penganiayaan massal terhadap Moor, Morisco dan bidat.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri