(perkiraan: 3 , rata-rata: 3,67 dari 5)

Judul: Alkitab Penjelasan. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru

Tentang buku “Alkitab Penjelasan. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru" Alexander Lopukhin

“Alkitab Penjelasan. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru" adalah karya dua belas jilid karya penulis Ortodoks Rusia, pakar Alkitab, teolog, penerjemah, peneliti, dan penafsir Kitab Suci Alexander Lopukhin. Ditulis dengan cara yang mudah dimengerti, buku ini menjelaskan mukjizat yang digambarkan dalam Alkitab dan menghubungkannya dengan peristiwa sejarah. Hingga saat ini, karya tersebut telah diterbitkan ulang lebih dari 20 kali.

Penulis buku ini lahir dalam keluarga pendeta. Setelah lulus dari seminari, Alexander Lopukhin menjadi mahasiswa Akademi Teologi St. Selama dua tahun ia menjadi pembaca mazmur di gereja kedutaan Rusia di New York. Kemudian ia kembali ke tanah air, mempertahankan disertasinya dan memulai kegiatan mengajar dan sastra.

Kritikus mencatat bahwa setiap karya penulis memiliki nilai sastra dan ilmiah. Demikian dalam buku “The Explanatory Bible. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru" terdapat pemahaman yang sangat mendalam mengenai sejarah Alkitab. Penulis membuktikan bahwa cerita tentang penciptaan manusia, Kejatuhan, air bah, dan kekacauan bahasa mempunyai dasar sejarah yang nyata. Buku ini memberikan banyak penjelasan tentang kehidupan, realitas, dan tradisi pada masa ketika Alkitab diciptakan. Mereka membantu kita memahami kedalaman dan makna Kitab Suci.

Selain itu, pencipta karya tersebut berusaha menjelaskan peristiwa-peristiwa tertentu dalam sejarah alkitabiah dari sudut pandang ilmiah, yaitu dengan memperhatikan data biologi, fisika, geologi, arkeologi kontemporer (yaitu, pra-revolusioner). , sejarah dan ilmu-ilmu lainnya. Namun perlu diingat bahwa, pertama-tama, buku ini berfungsi sebagai semacam peneguhan spiritual bagi pembacanya, dan referensi ilmu pengetahuan hanya berfungsi untuk menegaskan keaslian cerita yang disajikan dalam Alkitab.

Penulis sendiri mencatat bahwa buku ini ditujukan untuk kalangan pembaca luas. Bagaimanapun, dia percaya bahwa sejarah alkitabiah akan menjadi “guru” terbaik bagi setiap orang yang waras. Karya ini diciptakan untuk memperjelas bagian-bagian yang tidak jelas dalam Alkitab, serta untuk menghindari “penafsiran yang salah.”

Harap dicatat bahwa dalam buku karya Alexander Lopukhin “The Explanatory Bible. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru" Anda akan menemukan ukiran indah karya Gustave Doré - seorang ahli keahliannya yang tak tertandingi, yang karyanya menghiasi banyak karya kuno tentang sejarah dan agama.

Di website kami tentang buku lifeinbooks.net Anda dapat mendownload secara gratis tanpa registrasi atau membaca online buku “The Explanatory Bible. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru" Alexander Lopukhin dalam format epub, fb2, txt, rtf, pdf untuk iPad, iPhone, Android, dan Kindle. Buku ini akan memberi Anda banyak momen menyenangkan dan kenikmatan nyata dari membaca. Anda dapat membeli versi lengkap dari mitra kami. Selain itu, di sini Anda akan menemukan berita terkini dari dunia sastra, mempelajari biografi penulis favorit Anda. Untuk penulis pemula, ada bagian terpisah dengan tip dan trik bermanfaat, artikel menarik, berkat itu Anda sendiri dapat mencoba kerajinan sastra.

Dalam edisi kali ini, pembaca disuguhi sebuah buku unik: “The Explanatory Bible” (penafsiran Alkitab), diterbitkan di bawah redaksi Prof. Alexander Pavlovich Lopukhin (1852-1904), yang merupakan satu-satunya karya sejenis yang pernah tersedia untuk pembaca Rusia.

Lonjakan di bidang humaniora, yang merupakan hasil dari langkah-langkah yang ditargetkan untuk mengembangkan pendidikan publik di Rusia, yang diambil pada masa pemerintahan Kaisar Nicholas I, mulai membuahkan hasil yang melimpah pada paruh kedua abad ke-19. Berkembangnya semua bidang pengetahuan kemanusiaan, terutama ilmu sejarah, memberi Rusia seluruh galaksi ilmuwan terhormat: S.M. Solovyova, V.G. Vasilievsky, S.A. Gedeonova, N.F. Kapterev dan banyak lainnya. Ilmu teologi pun tidak ketinggalan. Upaya sistematis yang dilakukan untuk meningkatkan tingkat pendidikan lulusan Akademi Teologi dan diekspresikan dalam asimilasi mendalam sejarah gereja, teologi komparatif, studi alkitabiah, bahasa Latin, Yunani kuno dan bahasa Ibrani, tidak lambat mempengaruhi pesatnya pertumbuhan gereja Rusia. ilmu pengetahuan, yang menjadi semakin mandiri, yang pada tahap itu diekspresikan terutama dalam kemampuan ilmuwan Rusia untuk memahami secara kritis pencapaian ilmu teologi dan gereja Eropa Barat, terutama Jerman, yang juga mengalami kebangkitan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Para teolog Rusia kita sendiri, yang tingkatnya masih tak tertandingi, juga muncul. Nama-nama sejarawan Gereja Pendeta Uskup Kanan. Porfiry (Uspensky), V.V. Bolotova, A.P. Lebedeva, A.A. Spassky, A.P. Dyakonov, sarjana alkitabiah F.G. Eleonsky, N.A. Eleonsky, A.I. Pokrovsky, Uskup Agung Platon (Rozhdestvensky), A.A. Olesnitsky, I.G. Troitsky, G.K. Vlastova, P.A. Yungerov dan banyak orang lainnya masih merupakan dana emas bagi teologi dan ilmu gereja Rusia, dan bukan salah mereka jika perkembangan cemerlang ilmu gereja Rusia terhenti saat lepas landas...

Di antara nama-nama peneliti teks Alkitab Rusia yang terkemuka, salah satu tempat pertama ditempati oleh nama Alexander Pavlovich Lopukhin. Putra seorang imam keuskupan Saratov, Alexander Pavlovich lahir pada tanggal 1 Oktober 1852 di desa Mityakino. Ia menerima pendidikan awalnya di Sekolah Teologi Saratov dan Seminari Teologi Saratov.

Pada tahun 1874 ia masuk Akademi Teologi St. Petersburg, dan tidak memutuskan hubungan dengannya sampai akhir hayatnya. Di Akademi, Lopukhin mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mempelajari ilmu-ilmu gereja (terutama studi alkitabiah) dan bahasa, baik kuno maupun modern, sambil menghindari godaan nihilisme yang sedang populer pada saat itu. Sebagian besar dari yang ditulis oleh A.P. Selama hidupnya, Lopukhin mengabdikan karya-karya besarnya pada studi alkitabiah dan interpretasi teks-teks alkitabiah. Oleh karena itu, minat ilmiah awalnya adalah, ketika masih menjadi muridnya, Pentateukh Musa dan kitab-kitab Nubuatan Perjanjian Lama. Yang terakhir ini adalah subjek dari karya pertamanya “On the Old Testament Prophets”, yang diterbitkan dalam “Church Bulletin” pada tahun 1875. Pentateukh menjadi subjek tesis Ph.D-nya “On the Civil Laws of Moses” (ed. berjudul “Perundang-undangan Musa. Kajian tentang Hukum Keluarga, Sosial Ekonomi dan Negara Musa" dengan lampiran risalah "Pengadilan Yesus Kristus, Ditinjau dari Sudut Pandang Hukum" [St. Petersburg, 1882]) . Saat masih menjadi mahasiswa, A.P. Lopukhin menerbitkan lebih dari seratus artikel kritis ilmiah, jurnalistik, dan sastra tentang berbagai isu di jurnal teologi St. Petersburg “Buletin Gereja”.

Setelah lulus dari Akademi pada tahun 1878, Lopukhin menjadi pegawai Buletin Gereja, tetapi pada tanggal 1 Juni 1879, karena ia fasih berbahasa Inggris (fenomena yang tidak begitu umum di kalangan masyarakat terpelajar pada waktu itu), ia diangkat menjadi pemazmur. pembaca gereja misionaris Rusia di New York. Harus dikatakan bahwa Lopukhin telah merasakan ketertarikan yang tulus terhadap kehidupan dan struktur Amerika Serikat, yang terinspirasi pada masa remajanya dengan membaca buku-buku menarik karya Mine Reed dan Fenimore Cooper. “Catatan perjalanan seorang pemazmur Rusia,” yang ditulis oleh Alexander Pavlovich, serta komentar tentang berbagai masalah gereja dan kehidupan sosial di Amerika, yang eksotik dan kemudian sedikit diketahui orang Rusia, diterbitkan secara teratur di “Buletin Gereja,” yang dengannya Lopukhin tidak memutuskan hubungan. Pada saat yang sama, ia berkolaborasi dengan majalah Ortodoks Amerika “The Oriental Church Magazine”, yang diterbitkan oleh Gereja Rusia di New York.

Selama dua tahun di Amerika, Lopukhin menyiapkan tesis master tentang situasi gereja di Amerika Utara, berjudul "Katolik Roma di Amerika Utara", setelah berhasil mempertahankannya ia menerima gelar master dari Akademi St. 5 Oktober 1881 teologi.

Setelah menghabiskan satu tahun lagi di Amerika setelah pembelaannya, Lopukhin pada tanggal 30 Oktober 1882 menerima jabatan sekretaris dewan dan dewan Akademi Teologi St. Petersburg, dan karena itu akhirnya meninggalkan Amerika, di mana pada saat itu ia menjadi sangat kecewa. . Hasil tinggalnya di Amerika dan pengamatannya terhadap kehidupan keagamaan A.P. Lopukhin merangkumnya dalam buku “Kehidupan di luar negeri. Esai tentang kehidupan keagamaan, sosial-ekonomi dan politik di Amerika Serikat" dan "Agama di Amerika" (St. Petersburg, 1882), di mana ia berusaha memperkenalkan pembaca Rusia dengan kekhasan kehidupan Amerika dan mencoba menganalisis situasi agama dan ekonomi Amerika Serikat. Beberapa tahun kemudian, Alexander Pavlovich memberikan kuliah umum pada tahun 1886 tentang topik ini, pertama kali diterbitkan dalam Christian Reading dan kemudian sebagai buku terpisah (“Overseas West in Religious and Moral Relation.” St. Petersburg, 1887). Dalam karya-karya ini kita dapat melihat sikap Alexander Pavlovich yang cukup tenang, namun umumnya baik hati terhadap kehidupan di luar negeri pada akhir abad ke-19.

Pada tahun 1883, di Akademi, profesor asosiasi A.P. Lopukhin menerima departemen teologi komparatif, dan setelah penghapusannya sehubungan dengan adopsi piagam baru Akademi pada tahun 1884, departemen sejarah sipil kuno, yang dipimpinnya sampai kematiannya, memberikan kuliah tentang sejarah sipil umum. Pada tahun 1890, Lopukhin sebagai ketua departemen mendapat gelar guru besar luar biasa dari Sinode Suci.

Kehidupan di Amerika yang multi-agama membuat A.P. Lopukhina adalah pendukung pemulihan hubungan antara agama yang berbeda, tetapi tidak menjadikannya seorang ekumenis dalam pengertian modern. Yang dimaksud dengan pemulihan hubungan adalah penolakan orang-orang heterodoks terhadap kesalahan-kesalahan yang memisahkan mereka dari Ortodoksi universal, dan penyatuan kembali mereka dengannya. Oleh karena itu, Profesor Lopukhin sangat menyambut baik keinginan kaum Anglikan untuk berkomunikasi dan bersatu kembali dengan kaum Ortodoks, secara aktif berpartisipasi dalam wawancara dengan umat Katolik Lama dan bersukacita atas bergabungnya kaum Nestorian Urmia ke Ortodoksi (lihat karyanya “Nestoria atau Siro-Kasdim.” St. . Petersburg, 1898; “Pertobatan Nestorian Siro-Khaldea di pangkuan Gereja Ortodoks". St. Petersburg, 1898; "Katolik dari Timur dan umatnya" // Bacaan Kristen. Ia juga melihat beberapa dinamika positif dalam perkembangan Gereja Episkopal Amerika, yang menunjukkan minat yang tulus terhadap struktur Gereja Ortodoks Rusia dan melakukan beberapa reformasi dalam semangat Ortodoks.

Menjadi pendukung teguh gagasan pendidikan agama dan perkembangan ilmu gereja yang terkait, A.P. Lopukhin mencurahkan banyak waktunya baik untuk kuliah umum maupun untuk mempersiapkan penerbitan berbagai buku yang dirancang untuk memperkenalkan pembaca pada penafsiran Alkitab dan pencapaian terkini ilmu alkitabiah, serta untuk berkontribusi pada pencerahan spiritualnya. Untuk tujuan ini, ia menerjemahkan karya-karya para sarjana Alkitab besar Barat, dan juga menyusun karya-karyanya sendiri. Karena itu, ia menerjemahkan banyak karya teolog Anglikan F.W. Farrar: "Kehidupan Yesus Kristus", "Kehidupan dan Karya Rasul Paulus", "Kehidupan dan Karya Rasul Yohanes", "Kehidupan dan Karya Para Bapa Suci dan Pujangga Gereja", "The First Days of Christianity", "The Power of Darkness in the Kingdom of Light", dirilis pada tahun 1886-1887. diedit dan dengan komentar dari Lopukhin sendiri, terkadang membuat karya Farrar lebih mendalam dan cemerlang secara sastra dibandingkan aslinya. Selain karya Farrar, Lopukhin juga menerjemahkan dari bahasa Latin karya Thomas a à Kempis “Refleksi kehidupan, penderitaan dan kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus” (St. Petersburg, 1899).

Perlu dicatat bahwa Alexander Pavlovich dengan hati-hati mengedit karya-karya Barat yang diterbitkannya, sering kali mengurangi bagian-bagian yang tidak sesuai dengan ajaran Gereja Ortodoks. Perlu dicatat bahwa campur tangan seperti itu dalam teks, meskipun tidak dapat diterima dalam pendekatan publikasi modern, pada umumnya, tidak membahayakan pertumbuhan kesadaran ilmiah pembaca Ortodoks, karena A.P. Lopukhin, yang memiliki pengetahuan teologi, studi alkitabiah, gereja dan sejarah sipil yang mendalam dan independen, memiliki bakat luar biasa untuk menemukan dan menyingkirkan konsep-konsep penulis asing yang kemudian diakui oleh ilmu pengetahuan Barat sebagai kesalahan.

Bahkan sekarang, karya-karya A.P. yang luar biasa tersebut belum sepenuhnya kehilangan maknanya. Lopukhin, sebagai tiga jilid “Biblical History in the Light of the Newest Research and Discoveries” yang disusun olehnya (St. Petersburg, 1895), serta dua jilid “Guide to the Biblical History of the Old and New Testaments ” - karya yang menjadi pendahuluan dari apa yang ia mulai, tetapi diselesaikan setelah kematiannya dari karya yang paling penting - "Alkitab Penjelasan". (Penafsiran Alkitab yang paling luas hingga saat ini).

Menjadi seorang sejarawan ulung yang memiliki selera tidak hanya terhadap alkitabiah, tetapi juga sejarah dunia, Lopukhin dengan cermat mengikuti penelitian di bidang barang antik Asyur-Babilonia, terutama aspek-aspeknya yang berhubungan langsung dengan sejarah alkitabiah (lihat karyanya “The Babylonian Raja kebenaran Ammurabi dan undang-undangnya yang baru ditemukan dibandingkan dengan undang-undang St. Petersburg, 1904). Alexander Pavlovich mengabdikan disertasi doktoralnya untuk masalah ini, namun kematian dini menghalanginya untuk menyelesaikannya.

A.P. menempati tempat yang sangat penting dalam kehidupan. Lopukhin dan kegiatan penerbitan gereja. Ia menulis ratusan artikel tentang berbagai masalah iman, urusan gereja, ilmu teologi dan kehidupan sosial, diterbitkan di hampir semua publikasi gereja terkemuka, seperti “Buletin Gereja”, “Bacaan Kristen”, “Pengembara”, “Ulasan Ortodoks”, “ Church Gazette”, di mana dia mengedit dua yang pertama (masing-masing dari tahun 1892 dan 1893), dan yang ketiga dia bertindak sebagai editor-penerbit dari tahun 1899. Selain itu, ia menulis banyak artikel tentang topik sejarah, gerejawi dan alkitabiah di Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron. Tidak ada satu pun peristiwa besar dalam kehidupan gereja kontemporer di Rusia dan dunia yang dialami A.P. Lopukhin tidak menanggapi publikasinya.

Prestasi terbesar A.P. Lopukhin di bidang pendidikan gereja menjadi “Perpustakaan Teologi Umum” miliknya, yang diterbitkan sebagai tambahan pada majalah “Strannik”, di mana ia menjadi pemiliknya dan sejak tahun 1903 ia mengabdikan dirinya sepenuhnya, mengundurkan diri dari jabatan editor bersama. dari jurnal akademis “Buletin Gereja” dan “Bacaan Kristen". Untuk mempopulerkan majalah A.P. Lopukhin melakukan publikasi suplemen yang dikirimkan ke pelanggan sebagai bonus. Dalam serangkaian suplemen ini, “Kehidupan dan Karya Para Bapa Suci dan Guru Gereja” diterbitkan, karya Farrar diterjemahkan oleh A.P. Lopukhin, “Sejarah Gereja Kristen di Abad ke-19”, “Kebangkitan Kristus sebagai Mukjizat Terbesar dan Paling Dapat Diandalkan”, “Simfoni Perjanjian Lama dan Baru”. Sebagai bagian dari perpustakaan ini, Lopukhin mulai menerbitkan terjemahan lengkap karya St. Petersburg dalam bahasa Rusia. John Chrysostom dalam sepuluh jilid, meletakkan dasar bagi penerbitan “Ensiklopedia Teologi Ortodoks”, serta “Alkitab Penjelasan”.

Awal penerbitan Explanatory Bible diumumkan dalam Wanderer edisi Oktober 1903. Secara khusus, dalam anotasi edisi mendatang, disebutkan bahwa ketika memulai publikasi ini, para editor percaya bahwa mereka memenuhi kebutuhan yang paling mendesak dan mendesak dari para ulama kita dan seluruh masyarakat. Setiap tahun Alkitab semakin tersebar luas baik di masyarakat maupun di kalangan pendeta, dan tidak lama lagi Alkitab akan menjadi buku referensi di setiap rumah orang saleh. Untuk memberikan kepada para pendeta Gereja, serta semua pecinta membaca Firman Tuhan pada umumnya, panduan menuju pemahaman yang benar tentang Alkitab, pembenaran dan pembelaan kebenaran dari distorsi oleh guru-guru palsu, serta a panduan untuk memahami banyak bagian yang tidak jelas di dalamnya - inilah tujuan dari publikasi ini.” Oleh karena itu, “Explanatory Bible” bukanlah publikasi ilmiah semata, karena keinginan penulis untuk membangun spiritual pembaca, serta keinginan untuk mendukung keandalan Alkitab dengan mengacu pada data ilmu positif, muncul kedepan. Hubungan antara pendekatan ilmiah dan pendidikan spiritual, serta tingkat komentar, bervariasi dari satu buku ke buku lainnya, karena sejumlah besar penulis, berbeda dalam tingkat ilmiah dan visi masalah, berpartisipasi dalam penulisan mereka.

Sayangnya, Alexander Pavlovich Lopukhin hanya dapat melihat penerbitan volume pertama dari edisi multi-volume dari Alkitab beranotasi yang telah ia rencanakan. Kematian dini membawanya pergi dalam puncak kekuatan kreatifnya pada tanggal 22 Agustus 1904. Upacara pemakaman mendiang profesor dan anggota dewan negara bagian dipimpin oleh rektor Akademi Teologi St. Petersburg, Uskup Sergius dari Yamburg (Stragorodsky), calon Patriark Seluruh Rusia. Alexander Pavlovich Lopukhin dimakamkan di pemakaman Nikolsky di Alexander Nevsky Lavra.

Kematian A.P. Lopukhina menimbulkan kegaduhan besar di negara itu. Majalah “Strannik”, “Buletin Gereja”, “Buletin Sejarah”, surat kabar “Buletin Pemerintah” (No. 194), “Birzhevye Vedomosti” (No. 431), “Tiflis Leaflet” (No. 208) menanggapinya kematian pada tahun 1904 dengan berita kematian. , “Vilna Herald” (No. 373), “Odessa News” (No. 6402), “Moskovskie Vedomosti” (No. 235) dan “News of the Day” (No. 7625).

Anda tidak hidup sia-sia di dunia:

Untuk iman, cahaya dan pengetahuan

Anda melakukan banyak usaha,

Buruh, cinta dan bakat.

Anda membuat jalan Anda dengan jujur,

Melayani tanah air dan iman,

Saya tidak mengubur bakat saya di dalam tanah,

Dia memenuhi tugasnya sepenuhnya.

Dia berdiri dengan waspada,

Menjaga umat dari nabi-nabi palsu,

Dan dia menegaskan keyakinannya pada tetangganya,

Peringatan terhadap kejahatan.

Dan benihnya tidak akan mati,

Ke dalam hati yang dibawa olehmu.

Anda adalah nama-nama patriot

Dia melipatgandakannya di Rus dengan dirinya sendiri.

Untungnya, kematian ilmuwan tersebut tidak menyebabkan terhentinya proyek penerbitan utamanya. Penerbitan “Ensiklopedia Teologi Ortodoks”, dilanjutkan setelah kematian Lopukhin oleh Profesor N.N. Glubokovsky (dari jilid kelima), hanya revolusi yang mencegahnya melihat akhir hidupnya. Publikasinya mencapai jilid kedua belas, berisi artikel-artikel yang diawali huruf “K”.

Dilanjutkan oleh penerus A.P. Penerbitan Explanatory Bible oleh Lopukhin selesai pada tahun 1913. Selama sepuluh tahun, dua belas jilid diterbitkan, secara konsisten menawarkan kepada pembaca komentar dan interpretasi teks-teks alkitabiah pada semua kitab Perjanjian Lama dan Baru.

Alexander Pavlovich sendiri hanya berhasil menyiapkan komentar tentang Pentateuch of Moses, yang merupakan jilid pertama dari “Explanatory Bible”. Dimulai dengan kitab-kitab sejarah Perjanjian Lama dalam Alkitab (kitab Yosua, Hakim-Hakim, Rut, kitab Raja-raja), pekerjaan ini dilakukan oleh para sarjana Alkitab Rusia terkemuka, profesor dari Akademi Teologi Kyiv, pendeta Alexander Alexandrovich Glagolev ( kitab Rut, 3 dan 4 kitab Raja-raja, 2 Tawarikh, kitab Tobit, Mazmur, kitab Amsal Sulaiman, Kidung Agung, kitab para nabi Nahum, Habakuk, Zefanya, Hagai, kitab Kisah Para Rasul , Surat Yakobus, 1 dan 2 Surat Petrus, 1-3 Surat Yohanes Sang Teolog, Surat Rasul Yudas), profesor Akademi Teologi St. Petersburg Fyodor Gerasimovich dari Zaitun (kitab Yosua), profesor Teologi Kazan Akademi Vasily Ivanovich Protopopov (1 dan 2 buku Raja-raja), profesor Akademi Teologi St. Petersburg Ivan Gavrilovich Troitsky (kitab Hakim-Hakim), profesor archimandrite (kemudian menjadi uskup) Joseph (kitab Judith, kitab Ester, 1-3 buku Makabe), master teologi pendeta Alexander Vasilyevich Petrovsky (1 kitab Tawarikh, kitab Ayub, kitab nabi Daniel), profesor Akademi Teologi Kyiv Vladimir Petrovich Rybinsky (1 dan 2 kitab Ezra, kitab Nehemia, kitab dari para nabi Hosea, Yoel, Amos, Obaja, Mikha), profesor Vasily Nikanorovich Myshtsyn (kitab Pengkhotbah), profesor Akademi Moskow Alexander Ivanovich Pokrovsky (kitab Kebijaksanaan Yesus, putra Sirakh, kitab nabi Yesaya ), profesor Akademi Teologi Kiev Mikhail Nikolaevich Skaballanovich (kitab nabi Yehezkiel), guru Seminari Teologi Moskow Nikolai Petrovich Rozanov (kitab nabi Yeremia, Ratapan Yeremia, Surat Yeremia, kitab para nabi Barukh dan Maleakhi, Injil Markus, Lukas dan Yohanes, Surat Paulus kepada Jemaat di Roma, 1 dan 2 Surat Paulus kepada Jemaat di Korintus, Surat kepada Jemaat di Galats, Surat kepada Jemaat di Efesus, Surat kepada Jemaat di Filipi, Surat kepada Jemaat di Efesus, Surat kepada Jemaat di Filipi, Surat kepada Jemaat di Efesus, Surat kepada jemaat di Filipi, Kolose, 1 dan 2 Surat Paulus kepada Timotius, Surat Titus, Surat kepada Filemon), guru Seminari St. Petersburg Pavel Smaragdovich Tychinin (kitab Kebijaksanaan Sulaiman, kitab nabi Yunus), pendeta Dmitry Rozhdestvensky (kitab nabi Zakharia), N. Abolensky (3 kitab Ezra), pendeta Michael dari Thebes (Injil Matius), K.N. Faminsky (Surat Paulus ke-1 dan ke-2 kepada Jemaat Tesalonika), Imam Besar Nikolai Orlov (Surat kepada Jemaat Ibrani, Wahyu Yohanes Sang Teolog).

Pada tahun 1988, edisi cetak ulang kedua dari “Alkitab Penjelasan” A.P. diterbitkan di Stockholm. Lopukhin, didedikasikan untuk perayaan milenium agama Kristen di Rus'. Penafsiran Alkitab ini bertujuan untuk memperkenalkan kembali pembaca luas di Uni Soviet pada pencapaian puncak ilmu sejarah-biblikal Rusia pada masa pra-revolusioner. Penerbit tidak bermaksud melakukan perubahan apa pun pada teks komentar, membatasi diri pada mengubah format publikasi - dengan demikian, kedua belas jilid edisi asli ditempatkan dalam tiga jilid, menggunakan kertas tipis, dengan tetap mempertahankan paginasi lama.

Penerbitan "Dar", yang mulai menerbitkan kembali karya klasik tentang penafsiran Alkitab oleh Lolukhin pada tahun 2005, berusaha menawarkannya kepada pembaca dalam bentuk yang baru, lebih nyaman dan diperbaiki. Untuk tujuan ini, komentar-komentar tentang bagian tertentu dari Kitab Suci mengikuti langsung setelah teks alkitabiah (dalam bahasa aslinya terletak di bagian bawah halaman dalam font kecil yang sulit dibaca). Dalam upaya untuk melestarikan teks asli dalam segala orisinalitasnya, editor hanya menghilangkan kekurangan dan kesalahan ketik yang jelas, yang ditemukan dalam jumlah besar dalam edisi asli dan direproduksi dalam edisi Stockholm tahun 1988. Suntingan lengkap dilakukan dalam bahasa Yunani dan Latin. kata-kata dan ekspresi yang ditemukan dalam jumlah besar dalam teks komentar, karena, sayangnya, jumlah kesalahan di dalamnya pada awalnya melebihi batas yang dapat diterima. Pada saat yang sama, dalam edisi baru diputuskan untuk meninggalkan penyajian kata-kata Ibrani dalam ejaan aslinya dan menggunakan transkripsi Sirilik, yang menyampaikan bunyi kata-kata bahasa Ibrani seakurat mungkin.

Selain itu, upaya telah dilakukan untuk memverifikasi banyak (sekitar 50.000) referensi ke berbagai bagian Kitab Suci yang ditemukan di seluruh komentar, dan untuk memperbaiki ketidakakuratan dalam edisi pertama Explanatory Bible Lopukhin (jumlahnya ternyata sangat signifikan).

Dengan demikian, interpretasi Lopukhin terhadap Alkitab dalam edisi baru ini adalah karya yang jauh lebih dapat diandalkan dibandingkan dua karya sebelumnya dan merupakan salah satu yang terbaik hingga saat ini.

Bersamaan dengan ini, kelemahan lain yang melekat pada edisi aslinya sebagian besar telah dihilangkan: kelalaian dalam mengutip karya penelitian ilmuwan asing dan dalam negeri. Dalam sebagian besar kasus, ketika menggunakan edisi asli Explanatory Bible, tidak mudah bagi pembaca untuk mengetahui karya spesifik apa yang dikutip oleh komentator, seringkali membatasi dirinya hanya dengan menyebutkan nama ilmuwan tertentu tanpa menyebutkan nama ilmuwan tertentu. nama pasti karya, tempat dan tahun penerbitannya, serta halaman yang dikutip. Sayangnya, kekurangan ini ternyata melekat pada karya penerus A.P. Lopukhin bahwa penghapusan totalnya ternyata secara teknis tidak mungkin. Namun, dari sudut pandang ini, edisi baru ini akan menawarkan kepada pembaca materi yang jauh lebih andal dan akurat: data keluaran lengkap dari karya-karya dalam dan luar negeri yang digunakan oleh penyusun masing-masing komentar dari “Explanatory Bible” diberikan, dan juga (jika mungkin) karya yang namanya tidak disebutkan dalam teks komentar. Nama geografis modern diberikan dalam edisi baru dalam bentuk modern.

“(interpretasi Alkitab), diterbitkan di bawah redaksi Prof. (1852–1904). Edisi dua belas volume pertama diterbitkan di St. Petersburg, dari tahun 1904 hingga 1913, sebagai suplemen gratis untuk majalah “Strannik”. Satu volume diterbitkan setiap tahun, dan pada tahun 1912 dan 1913 - dua volume.

Awal penerbitan Explanatory Bible diumumkan dalam Wanderer edisi Oktober 1903. Secara khusus, dalam anotasi edisi mendatang, disebutkan bahwa ketika memulai publikasi ini, para editor percaya bahwa mereka memenuhi kebutuhan yang paling mendesak dan mendesak dari para ulama kita dan seluruh masyarakat. Setiap tahun Alkitab semakin tersebar luas baik di masyarakat maupun di kalangan pendeta, dan tidak lama lagi Alkitab akan menjadi buku referensi di setiap rumah orang saleh. Untuk memberikan kepada para pendeta Gereja, serta semua pecinta membaca Firman Tuhan pada umumnya, panduan menuju pemahaman yang benar tentang Alkitab, pembenaran dan pembelaan kebenaran dari distorsi oleh guru-guru palsu, serta a panduan untuk memahami banyak bagian yang tidak jelas di dalamnya - inilah tujuan dari publikasi ini.”

Dengan demikian, “The Explanatory Bible” bukanlah publikasi ilmiah semata, karena keinginan penulis untuk membangun spiritual pembacanya, serta keinginan untuk mendukung keandalan Alkitab dengan mengacu pada data ilmu positif, muncul kedepan. Hubungan antara pendekatan ilmiah dan pendidikan spiritual, serta tingkat komentar, bervariasi dari satu buku ke buku lainnya, karena sejumlah besar penulis, berbeda dalam tingkat ilmiah dan visi masalah, berpartisipasi dalam penulisan mereka.

Pengerjaan Explanatory Bible dimulai di bawah redaksi profesor teologi Alexander Pavlovich Lopukhin. Namun, sayangnya, Alexander Pavlovich meninggal pada awal kekuatan kreatifnya pada bulan Agustus 1904, dan pengerjaan publikasi unik ini dilanjutkan oleh penerusnya. Volume terakhir diterbitkan kurang dari setahun sebelum Perang Dunia Pertama.

Untungnya, kematian ilmuwan tersebut tidak menyebabkan terhentinya proyek penerbitan utamanya. Dilanjutkan oleh penerus A.P. Penerbitan Explanatory Bible oleh Lopukhin selesai pada tahun 1913. Selama sepuluh tahun, dua belas jilid diterbitkan, secara konsisten menawarkan kepada pembaca komentar dan interpretasi teks-teks alkitabiah pada semua kitab Perjanjian Lama dan Baru.

Alexander Pavlovich Lopukhin sendiri hanya berhasil menyiapkan komentar atas Pentateuch of Moses, yang merupakan jilid pertama dari “Explanatory Bible”. Dimulai dengan kitab-kitab sejarah Perjanjian Lama dalam Alkitab (kitab Yosua, Hakim-Hakim, Rut, kitab Raja-raja), pekerjaan ini dilakukan oleh para sarjana alkitabiah Rusia yang terkemuka, profesor dari Akademi Teologi Kiev, pendeta Alexander Alexandrovich Glagolev, profesor dari Akademi Teologi St. Petersburg Fyodor Gerasimovich Eleonsky, profesor dari Akademi Teologi Kazan Vasily Ivanovich Protopopov, Profesor dari Akademi Teologi St. Petersburg Ivan Gavrilovich Troitsky, Profesor Archimandrite (kemudian menjadi Uskup) Joseph, Imam Magister Teologi Alexander Vasilievich Petrovsky, Profesor dari Akademi Teologi Kiev, Profesor Vasily Nikanorovich Myshtsyn, Profesor Akademi Moskow Alexander Ivanovich Pokrovsky, Profesor Akademi Teologi Kiev Mikhail Nikolaevich Skaballanovich, guru Seminari Teologi Moskow Nikolai Petrovich Rozanov, guru Seminari St. Petersburg Pavel Smaragdovich Tychinin , pendeta Dmitry Rozhdestvensky, N. Abolensky, pendeta Mikhail Fiveysky, K.N. Faminsky, Imam Agung Nikolai Orlov.

“ABC of Faith” mengucapkan terima kasih kepada penerbit “Dar” karena telah menyediakan teks interpretasi “Perjanjian Baru”. Mulai pada tahun 2005 untuk menerbitkan kembali karya klasik Explanatory Bible Lopukhin ini, penerbit berupaya menawarkannya kepada pembaca dalam bentuk baru, lebih nyaman dan diperbaiki. Untuk tujuan ini, komentar-komentar tentang bagian tertentu dari Kitab Suci mengikuti langsung setelah teks alkitabiah (dalam bahasa aslinya terletak di bagian bawah halaman dalam font kecil yang sulit dibaca). Dalam upaya untuk melestarikan teks asli dalam segala orisinalitasnya, editor hanya menghilangkan kekurangan dan kesalahan ketik yang jelas, yang ditemukan dalam jumlah besar dalam edisi asli dan direproduksi dalam edisi Stockholm tahun 1988. Suntingan lengkap dilakukan dalam bahasa Yunani dan Latin. kata-kata dan ekspresi yang ditemukan dalam jumlah besar dalam teks komentar, karena, sayangnya, jumlah kesalahan di dalamnya pada awalnya melebihi batas yang dapat diterima. Pada saat yang sama, dalam edisi baru diputuskan untuk meninggalkan penyajian kata-kata Ibrani dalam ejaan aslinya dan menggunakan transkripsi Sirilik, yang menyampaikan bunyi kata-kata bahasa Ibrani seakurat mungkin.

Selain itu, upaya telah dilakukan untuk memverifikasi banyak (sekitar 50.000) referensi ke berbagai bagian Kitab Suci yang ditemukan di seluruh komentar, dan untuk memperbaiki ketidakakuratan dalam edisi pertama Explanatory Bible Lopukhin (yang jumlahnya ternyata sangat signifikan).

Dengan demikian, penafsiran Lopukhin terhadap Alkitab dalam edisi baru ini adalah salah satu yang terbaik hingga saat ini.

“(interpretasi Alkitab), diterbitkan di bawah redaksi Prof. (1852–1904). Edisi dua belas volume pertama diterbitkan di St. Petersburg, dari tahun 1904 hingga 1913, sebagai suplemen gratis untuk majalah “Strannik”. Satu volume diterbitkan setiap tahun, dan pada tahun 1912 dan 1913 - dua volume.

Awal penerbitan Explanatory Bible diumumkan dalam Wanderer edisi Oktober 1903. Secara khusus, dalam anotasi edisi mendatang, disebutkan bahwa ketika memulai publikasi ini, para editor percaya bahwa mereka memenuhi kebutuhan yang paling mendesak dan mendesak dari para ulama kita dan seluruh masyarakat. Setiap tahun Alkitab semakin tersebar luas baik di masyarakat maupun di kalangan pendeta, dan tidak lama lagi Alkitab akan menjadi buku referensi di setiap rumah orang saleh. Untuk memberikan kepada para pendeta Gereja, serta semua pecinta membaca Firman Tuhan pada umumnya, panduan menuju pemahaman yang benar tentang Alkitab, pembenaran dan pembelaan kebenaran dari distorsi oleh guru-guru palsu, serta a panduan untuk memahami banyak bagian yang tidak jelas di dalamnya - inilah tujuan dari publikasi ini.”

Dengan demikian, “The Explanatory Bible” bukanlah publikasi ilmiah semata, karena keinginan penulis untuk membangun spiritual pembacanya, serta keinginan untuk mendukung keandalan Alkitab dengan mengacu pada data ilmu positif, muncul kedepan. Hubungan antara pendekatan ilmiah dan pendidikan spiritual, serta tingkat komentar, bervariasi dari satu buku ke buku lainnya, karena sejumlah besar penulis, berbeda dalam tingkat ilmiah dan visi masalah, berpartisipasi dalam penulisan mereka.

Pengerjaan Explanatory Bible dimulai di bawah redaksi profesor teologi Alexander Pavlovich Lopukhin. Namun, sayangnya, Alexander Pavlovich meninggal pada awal kekuatan kreatifnya pada bulan Agustus 1904, dan pengerjaan publikasi unik ini dilanjutkan oleh penerusnya. Volume terakhir diterbitkan kurang dari setahun sebelum Perang Dunia Pertama.

Untungnya, kematian ilmuwan tersebut tidak menyebabkan terhentinya proyek penerbitan utamanya. Dilanjutkan oleh penerus A.P. Penerbitan Explanatory Bible oleh Lopukhin selesai pada tahun 1913. Selama sepuluh tahun, dua belas jilid diterbitkan, secara konsisten menawarkan kepada pembaca komentar dan interpretasi teks-teks alkitabiah pada semua kitab Perjanjian Lama dan Baru.

Alexander Pavlovich Lopukhin sendiri hanya berhasil menyiapkan komentar atas Pentateuch of Moses, yang merupakan jilid pertama dari “Explanatory Bible”. Dimulai dengan kitab-kitab sejarah Perjanjian Lama dalam Alkitab (kitab Yosua, Hakim-Hakim, Rut, kitab Raja-raja), pekerjaan ini dilakukan oleh para sarjana alkitabiah Rusia yang terkemuka, profesor dari Akademi Teologi Kiev, pendeta Alexander Alexandrovich Glagolev, profesor dari Akademi Teologi St. Petersburg Fyodor Gerasimovich Eleonsky, profesor dari Akademi Teologi Kazan Vasily Ivanovich Protopopov, Profesor dari Akademi Teologi St. Petersburg Ivan Gavrilovich Troitsky, Profesor Archimandrite (kemudian menjadi Uskup) Joseph, Imam Magister Teologi Alexander Vasilievich Petrovsky, Profesor dari Akademi Teologi Kiev, Profesor Vasily Nikanorovich Myshtsyn, Profesor Akademi Moskow Alexander Ivanovich Pokrovsky, Profesor Akademi Teologi Kiev Mikhail Nikolaevich Skaballanovich, guru Seminari Teologi Moskow Nikolai Petrovich Rozanov, guru Seminari St. Petersburg Pavel Smaragdovich Tychinin , pendeta Dmitry Rozhdestvensky, N. Abolensky, pendeta Mikhail Fiveysky, K.N. Faminsky, Imam Agung Nikolai Orlov.

“ABC of Faith” mengucapkan terima kasih kepada penerbit “Dar” karena telah menyediakan teks interpretasi “Perjanjian Baru”. Mulai pada tahun 2005 untuk menerbitkan kembali karya klasik Explanatory Bible Lopukhin ini, penerbit berupaya menawarkannya kepada pembaca dalam bentuk baru, lebih nyaman dan diperbaiki. Untuk tujuan ini, komentar-komentar tentang bagian tertentu dari Kitab Suci mengikuti langsung setelah teks alkitabiah (dalam bahasa aslinya terletak di bagian bawah halaman dalam font kecil yang sulit dibaca). Dalam upaya untuk melestarikan teks asli dalam segala orisinalitasnya, editor hanya menghilangkan kekurangan dan kesalahan ketik yang jelas, yang ditemukan dalam jumlah besar dalam edisi asli dan direproduksi dalam edisi Stockholm tahun 1988. Suntingan lengkap dilakukan dalam bahasa Yunani dan Latin. kata-kata dan ekspresi yang ditemukan dalam jumlah besar dalam teks komentar, karena, sayangnya, jumlah kesalahan di dalamnya pada awalnya melebihi batas yang dapat diterima. Pada saat yang sama, dalam edisi baru diputuskan untuk meninggalkan penyajian kata-kata Ibrani dalam ejaan aslinya dan menggunakan transkripsi Sirilik, yang menyampaikan bunyi kata-kata bahasa Ibrani seakurat mungkin.

Selain itu, upaya telah dilakukan untuk memverifikasi banyak (sekitar 50.000) referensi ke berbagai bagian Kitab Suci yang ditemukan di seluruh komentar, dan untuk memperbaiki ketidakakuratan dalam edisi pertama Explanatory Bible Lopukhin (yang jumlahnya ternyata sangat signifikan).

Dengan demikian, penafsiran Lopukhin terhadap Alkitab dalam edisi baru ini adalah salah satu yang terbaik hingga saat ini.