MASYARAKAT- asosiasi orang-orang supra-keluarga, kolektif ekonomi dan sosial yang mengatur diri sendiri; karakteristik tahap pra-industri dari perkembangan masyarakat manusia.
Jenis komunitas yang paling kuno adalah komunitas kerabat yang telah berkembang di antara orang-orang primitif.
Komunitas kerabat ada untuk waktu yang lama di antara orang-orang Jerman, Iran, Finno-Ugric dan beberapa orang lainnya. Arkeolog menentukan keberadaannya dengan keberadaan "rumah besar", hingga 300 sq.m. Di masing-masing rumah ini tinggal satu patronimik (ayah - "ayah"; sekelompok kerabat dekat di pihak ayah). Ikatan darah di antara orang-orang ini terus memainkan peran penting dalam transisi ke komunitas tetangga. Semua anggota patronimi mendirikan diri mereka sendiri untuk leluhur yang diingat dengan baik. Kadang-kadang nama leluhur diingat selama sepuluh atau dua belas generasi. Orang asing diterima ke dalam komunitas seperti itu hanya dengan "hak" seorang budak, karena dia tidak diturunkan dari leluhur ini. Di suku, yang terdiri dari komunitas patronimik, ada hierarki klan yang ketat - dari yang berkuasa hingga yang sepenuhnya tercela. Penduduk asli dari keluarga sederhana tidak bisa menjadi kepala suku.
Seiring berjalannya waktu, komunitas sedarah berubah menjadi komunitas tetangga (teritorial). Di antara suku-suku agraris, komunitas teritorial menggantikan komunitas kerabat lebih awal daripada komunitas pastoral. Petani memiliki lebih banyak kesempatan untuk memberi makan dirinya sendiri, istri dan anak-anaknya tanpa bantuan terus-menerus dari keluarga.
Di antara orang Slavia, komunitas lingkungan muncul sangat awal. Ini dibuktikan dengan temuan para arkeolog tentang "rumah-rumah kecil", di mana hanya satu keluarga yang bisa tinggal. Orang asing dengan mudah bergabung dengan komunitas Slavia. Budak yang ditangkap dalam perang akhirnya memiliki kesempatan untuk pergi atau menjadi anggota penuh komunitas. Masyarakat memilih para tetua. Tanah itu milik masyarakat, bukan milik satu keluarga. Ciri khas komunitas Slavia adalah redistribusi tanah.
Kota-kota Slavia berfungsi sebagai pusat suku dan tempat perlindungan bagi petani komunal dari bahaya eksternal. Penduduk kota dan daerah pedesaan dibagi menjadi puluhan, ratusan, ribuan. Mungkin ada juga dewan tetua - "para tetua kota", yang memimpin majelis rakyat - veche.
Perkembangan komunitas tetangga atau petani di antara Slavia dikaitkan dengan dekomposisi bertahap hubungan kesukuan dan pembentukan negara Rusia Kuno.

Sifat dan esensi komunitas Rusia kuno, yang disebut tali, masih kurang dipelajari. Mungkin, pada tahap awal, itu menyatukan beberapa pemukiman terdekat, yang masing-masing dihuni oleh beberapa (kadang-kadang beberapa lusin) keluarga. Padang rumput, padang rumput dan tanah hutan, tempat berburu dan menangkap ikan, serta ternak berada dalam kepemilikan komunal. Komunitas memastikan stabilitas hubungan dalam suku atau aliansi suku. Selain itu, untuk waktu yang lama, organisasi komunal menghambat proses stratifikasi properti dan pemisahan keluarga yang lebih sejahtera dari antara anggota masyarakat bebas.
Anggota komunitas bebas ("orang", dalam terminologi Pravda Rusia) tetap menjadi populasi utama Rusia pada abad pertama setelah pembentukan negara Rusia Kuno. Karena anggota masyarakat dikenai pajak dengan upeti pangeran (kemudian - pajak), masyarakat kehilangan hak kepemilikan atas tanah, yang menyebabkan pembentukan dan perluasan kepemilikan tanah patrimonial dan perbudakan petani secara bertahap.
Sepanjang sejarah negara Rusia Kuno dan Rusia Moskow, hingga ke tengah. abad ke-17 masyarakat, sampai batas tertentu, menjamin para petani yang menjadi bagian darinya, hak-hak minimum dalam hubungan mereka dengan pemilik tanah dan kekuasaan negara sebagai ganti pemenuhan sejumlah tugas tertentu oleh anggota masyarakat. Hubungan dalam komunitas diatur oleh jaminan timbal balik, yang dicatat dalam Russkaya Pravda dan mempertahankan signifikansinya selama beberapa abad. Reformasi Zemstvo ser. abad ke 16 meningkatkan peran pemerintahan sendiri masyarakat, terutama di daerah dengan dominasi populasi Black Sosh. Namun, karena perbudakan diformalkan secara legal, masyarakat semakin jatuh di bawah kendali badan-badan negara.
Namun demikian, masyarakat tetap memiliki peran penting dalam mengatur hubungan ekonomi dan pertanahan di pedesaan, khususnya, dalam menentukan prinsip-prinsip penggunaan tanah ulayat - hutan, sungai, padang rumput, dll, dalam redistribusi berkala tanah yang ada di kepemilikan turun-temurun dari pertanian petani, dalam distribusi di antara mereka pajak dan pajak. Komunitas mempertahankan fungsi-fungsi ini sampai tingkat tertentu sampai awal. abad ke-20

Untuk waktu yang lama mereka mempertahankan cara hidup patriarki mereka. Orang-orang dibagi menjadi suku-suku, suku yang terpisah terdiri dari klan. Klan adalah sejumlah keluarga yang disatukan oleh ikatan keluarga, memiliki harta bersama dan dikelola oleh satu orang - seorang mandor. Karena itu, dalam suku Slavia, konsep "senior" tidak hanya berarti "tua", tetapi juga "bijaksana", "dihormati". Mandor suku - seorang pria paruh baya atau lanjut - memiliki kekuatan besar dalam keluarga. Untuk membuat keputusan yang lebih global, misalnya, pertahanan melawan musuh eksternal, para mandor berkumpul di veche dan mengembangkan strategi bersama.

Runtuhnya komunitas suku

Mulai dari abad ke-7, suku-suku mulai menetap, sambil menduduki wilayah yang luas. Faktor-faktor berikut berkontribusi pada proses ini:

Munculnya kepemilikan pribadi atas alat-alat pertanian dan produk-produk kegiatan buruh;

Kepemilikan sebidang tanah subur milik sendiri.

Hubungan klan hilang, komunitas suku patriarki digantikan oleh bentuk baru dari struktur sosial - komunitas lingkungan. Sekarang orang-orang terhubung bukan oleh nenek moyang yang sama, tetapi oleh kedekatan wilayah pendudukan dan metode pertanian yang sama.

Perbedaan utama antara komunitas tetangga dan suku

Alasan melemahnya ikatan keluarga adalah keterasingan bertahap keluarga kerabat satu sama lain. Perbedaan utama dari struktur sosial baru adalah sebagai berikut:

Di komunitas suku, semuanya biasa - penambangan, panen, peralatan. Komunitas tetangga memperkenalkan konsep milik pribadi bersama dengan milik umum;

Komunitas tetangga menghubungkan orang-orang dengan tanah pertanian, komunitas suku - dengan kekerabatan;

Dalam komunitas suku, yang lebih tua adalah yang lebih tua, sedangkan di komunitas tetangga, keputusan dibuat oleh pemilik setiap rumah - perumah tangga.

Gaya hidup lingkungan

Terlepas dari nama komunitas lingkungan Rusia kuno dalam setiap kasus individu, mereka semua memiliki banyak fitur administratif dan ekonomi yang serupa. Setiap keluarga individu memperoleh tempat tinggalnya sendiri, memiliki tanah yang subur dan memotong rumput, memancing dan berburu secara terpisah.

Setiap keluarga memiliki padang rumput dan tanah subur, tempat tinggal, hewan peliharaan, dan peralatan. Hutan, sungai adalah hal biasa, dan tanah milik seluruh komunitas juga dilestarikan.

Secara bertahap, kekuatan para tetua hilang, tetapi pentingnya pertanian kecil meningkat. Jika perlu, orang tidak pergi ke kerabat jauh untuk meminta bantuan. Pemilik rumah dari seluruh daerah berkumpul dan memutuskan masalah penting pada pertemuan tersebut. Kepentingan global dipaksa untuk memilih orang yang bertanggung jawab untuk memecahkan masalah - seorang penatua terpilih.

Para sarjana belum mencapai konsensus tentang nama komunitas lingkungan Rusia Kuno. Kemungkinan besar, di negeri yang berbeda itu disebut berbeda. Dua nama komunitas tetangga Slavia telah bertahan hingga zaman kita - zadruga dan verv.

Stratifikasi masyarakat

Komunitas tetangga di antara Slavia Timur memunculkan pembentukan kelas sosial. Stratifikasi menjadi kaya dan miskin dimulai, alokasi elit penguasa, yang memperkuat kekuasaannya melalui rampasan perang, perdagangan, eksploitasi tetangga miskin (buruh pertanian, dan kemudian perbudakan).

Dari rumah tangga terkaya dan paling berpengaruh, kaum bangsawan mulai terbentuk - anak yang disengaja, yang terdiri dari perwakilan komunitas tetangga seperti itu:

Sesepuh - mewakili otoritas administratif;

Pemimpin (pangeran) - melakukan kontrol penuh atas materi dan sumber daya manusia masyarakat selama masa perang;

Magi - kekuatan spiritual, yang didasarkan pada ketaatan pada ritual komunal dan pada penyembahan roh dan dewa pagan.

Masalah yang paling penting masih diputuskan pada pertemuan para tetua, tetapi secara bertahap hak untuk membuat keputusan diserahkan kepada para pemimpin. Para pangeran di komunitas tetangga mengandalkan pasukan mereka, yang seiring waktu memperoleh ciri-ciri detasemen militer profesional.

Prototipe kenegaraan

Bangsawan suku, pedagang sukses dan anggota komunitas terkaya menjadi bangsawan, kelas penguasa. Tanah telah menjadi nilai yang layak diperjuangkan. Di komunitas lingkungan awal, pemilik tanah yang lebih lemah diusir dari bidang tanah yang tepat. Selama periode munculnya negara, para petani tetap di tanah, tetapi dengan syarat bahwa mereka akan membayar pajak. Pemilik tanah yang kaya mengeksploitasi tetangga mereka yang lebih miskin dan menggunakan tenaga kerja budak. Perbudakan patriarki muncul dengan mengorbankan tahanan yang ditangkap dalam serangan militer. Uang tebusan diminta untuk tawanan dari keluarga bangsawan, orang miskin jatuh ke dalam perbudakan. Kemudian, petani yang hancur menjadi budak dari pemilik tanah yang kaya.

Perubahan bentuk struktur sosial menyebabkan perluasan dan konsolidasi komunitas tetangga. Suku dan serikat suku dibentuk. Pusat serikat pekerja adalah kota - pemukiman yang dibentengi dengan baik. Pada awal kemunculan sistem negara, Slavia Timur memiliki dua pusat politik utama - Novgorod dan Kyiv.

Seperti yang Anda tahu, nenek moyang kita - Slavia Timur- untuk waktu yang lama mereka mempertahankan kehidupan suku patriarki. Mereka dibagi menjadi suku-suku. Suku itu terdiri dari klan. Genus berarti sekumpulan keluarga yang berhubungan satu sama lain, hidup bersama, memiliki harta bersama dan diperintah oleh satu mandor suku. Mandor suku memiliki kekuatan besar, masing-masing dengan caranya sendiri, dan setelah berkumpul untuk dewan (veche), mereka memutuskan masalah untuk seluruh suku mereka.

Komunitas suku berasal dari nenek moyang yang sama dan paling sering bersifat mitos. Segala sesuatu yang diperoleh dengan kerja umum adalah milik bersama dan dibagi rata di antara kerabat. Pemahaman primitif tentang kesetaraan sebagai "perataan" universal ini dipertahankan di antara Slavia Timur selama berabad-abad. Pemburu yang sukses menikmati rasa hormat universal, bukan karena dia punya banyak, tetapi karena dia dengan murah hati berbagi mangsanya dengan kerabatnya. Lebih berpengalaman, orang tua, pembawa pengalaman dan pengetahuan generasi sebelumnya, menikmati otoritas terbesar. Oleh karena itu, dalam bahasa Slavik, kata-kata dari akar kata yang sama "senior", "tua", "tua", "mandor" berarti pada saat yang sama baik lebih tua dalam usia dan menempati posisi sosial yang lebih tinggi.

Seiring waktu, ketika suku dan klan menetap di wilayah yang luas, hubungan di antara mereka melemah, dan mereka putus, terbagi menjadi keluarga mandiri. Setiap keluarga individu memulai lahan suburnya sendiri, memiliki pemotongan sendiri, berburu secara terpisah dan berburu di hutan. Harta milik bersama diganti dengan harta milik keluarga. Dengan cara yang sama, kekuatan klan yang lebih tua ("penguasa patrimonial") juga berhenti berfungsi: ia tidak dapat mengelola semua rumah tangga kerabatnya jika pertanian ini tersebar dalam jarak yang jauh. Kekuasaannya diteruskan ke ayah dari setiap keluarga individu, ke "rumah tangga". Dengan runtuhnya ikatan kesukuan, kerabat tidak lagi merasakan komunitas mereka dan, jika perlu, bersatu untuk urusan bersama hanya di lingkungan sekitar. Rumah tangga dari lingkungan yang terkenal bertemu untuk dewan umum (veche). Disatukan oleh beberapa kepentingan bersama, mereka membentuk komunitas (zadruga, verv) dan memilih tetua terpilih untuk melakukan urusan bersama.

Dengan demikian, struktur suku tertua secara bertahap digantikan oleh yang komunal, dan komunitas dapat mencakup keluarga yang tidak hanya berasal dari klan yang berbeda, tetapi bahkan dari suku yang berbeda. Komunitas tetangga, pada umumnya, adalah desa dengan 10-15 rumah tangga, di mana keluarga besar yang terdiri dari 2-3 generasi tinggal, termasuk anak laki-laki dewasa yang sudah menikah. Saat mereka tumbuh, pada jarak 7-8 km, "di pepohonan" (hutan), desa dengan 1-2 rumah tangga didirikan, menjaga hubungan dengan desa. Pembukaan hutan untuk lahan subur membutuhkan upaya seluruh komunitas, oleh karena itu bentengnya di antara Slavia Timur. Badan tertinggi komunitas adalah pertemuan para perumah tangga, di mana keputusan dibuat bukan dengan pemungutan suara, tetapi dengan persetujuan bersama, dan para penatua dipilih.

Komunitas tetangga (teritorial) di antara Slav Timur adalah mata rantai terendah dalam organisasi sosial. Komunitas tetangga kemudian bersatu menjadi suku, dan yang terakhir - menjadi persatuan suku (mulai dari abad ke-7). Persatuan suku-suku ini merupakan organisme sosial yang cukup kompleks. Pusat kehidupan sosial-politik mereka dibentengi "kota", yang akhirnya berubah menjadi kota yang lengkap. Misalnya, Kyiv - di antara rawa-rawa, Iskorosten - di antara Drevlyans, Novgorod - di antara Slavia, dll. Di Rusia Kuno sudah pada abad IX-X. ada sekitar 25 kota besar. Pada abad XI, lebih dari 60 kota ditambahkan ke dalamnya, dan pada saat invasi Mongol-Tatar di Rusia sudah ada sekitar 300 kota. Kota-kota adalah pusat kebudayaan. Jika desa Rusia kuno buta huruf untuk waktu yang lama, maka di kota-kota melek huruf tersebar luas, dan tidak hanya di antara pedagang, tetapi juga di antara pengrajin. Ini dibuktikan dengan banyak surat dan tulisan kulit pohon birch pada barang-barang rumah tangga. Pertemuan anggota komunitas laki-laki bebas dari serikat (veche) berlangsung di kota-kota, di mana masalah yang paling penting diselesaikan.

Kerumitan kehidupan publik dalam persatuan suku Slavia Timur menyebabkan alokasi strata sosial khusus - para penatua, dan pembentukan badan pemerintahan - dewan penatua. Komunitas juga ada di kota-kota. Penduduk kota yang bebas, pedagang dan pengrajin, adalah bagian dari ratusan - asosiasi berdasarkan profesi. Hak istimewa mereka adalah kepemilikan senjata. Karena hanya ada 10 ratus di kota, kepala milisi kota, yang juga seorang hakim dalam kasus perdata, disebut "seribu". Posisi yang sangat berpengaruh ini bertahan hingga 1335, ketika seribu terakhir di Moskow dieksekusi oleh Grand Duke Dmitry Donskoy.

Itu tipikal untuk Abad Pertengahan bahwa seseorang menjadi bagian dari perusahaan yang melindunginya. Putus dari kelompoknya, ternyata dia dibuang dari masyarakat, orang buangan. Ada tiga kasus yang diketahui berubah menjadi orang buangan yang kehilangan haknya: saudagar yang bangkrut, "putra pendeta tidak melek huruf", seorang budak yang menebus dirinya sendiri. Mereka bertindak di bawah naungan gereja, di mana mereka bekerja untuk itu. Pada abad 6-9, di era migrasi massal dan bentrokan keras antar suku, lapisan pejuang profesional muncul, dipimpin oleh seorang pemimpin militer - seorang pangeran, yang di tangannya kekuatan nyata terkonsentrasi. Memiliki kekuasaan dan kekuatan militer, mengandalkan otoritas mereka dan mengumpulkan kekayaan, pangeran, pejuang, sesepuh menyita sebagian dari produk yang mereka hasilkan dari anggota masyarakat biasa. Jadi, pada pertengahan abad IX. prasyarat untuk pembentukan kenegaraan muncul. Volosts suku perkotaan yang terpisah dan kerajaan datang bersama-sama dan bersatu di bawah satu otoritas negara. Dengan demikian, negara Rusia dibentuk - Kievan Rus.

Kievan Rus adalah negara feodal awal. Pada abad X-XII. di Rusia, kepemilikan feodal besar-besaran atas tanah mulai terbentuk dalam bentuk kepemilikan pangeran, boyar, dan gereja. Warisan feodal (tanah air, yaitu kepemilikan ayah) menjadi bentuk kepemilikan tanah - dapat dicabut (dengan hak untuk membeli dan menjual) dan diwariskan. Para petani yang tinggal di sana tidak hanya membayar upeti kepada negara, tetapi juga menjadi tanah yang bergantung pada tuan feodal (boyar), membayarnya sewa dalam bentuk barang untuk menggunakan tanah, atau bekerja di luar corvée. Namun, sejumlah besar penduduk masih merupakan komune petani independen, yang membayar upeti untuk negara (Grand Duke). Penduduk pedesaan yang bebas - smerd - memiliki tanah dengan hak komunal: seluruh komunitas dianggap sebagai pemilik tanah, majelis desa membuangnya, keluarga individu hanya menggunakannya. Komunitas melindungi para smerd, membantu mereka dalam kasus-kasus sulit, dan memikul tanggung jawab kolektif atas pembunuhan yang dilakukan di tanah mereka. Smerd menikmati perlindungan hukum, tetapi untuk pembunuhan smerd mereka membayar vira beberapa kali lebih sedikit daripada orang-orang pangeran dan bangsawan. (Pasal 62,65,91 dan lainnya dari Russkaya Pravda). Sikap menghina terhadap smerd diekspresikan dalam penampilan kata kerja "bau" - "bau seperti laki-laki."

Lebih buruk lagi adalah situasi orang-orang yang bergantung. Pembelian tersebut menerima dari pemilik tanah sebuah "kupa" - pinjaman, peralatan kerja dan "otaritsa" - sebidang tanah yang subur, dan tidak dapat pergi tanpa mengembalikannya. Jika terjadi pelarian, dia berubah menjadi budak. Ryadovich memasuki layanan di bawah perjanjian (baris), tidak adanya perjanjian juga mengubahnya menjadi budak. Sumber-sumber perbudakan juga adalah pembelian, penjualan diri, hutang yang tidak dapat ditebus, kejahatan berat, perkawinan seorang pria merdeka dengan seorang budak wanita tanpa persetujuan tuannya, kelahiran seorang budak atau budak wanita. Hamba tidak memiliki hak sama sekali, bahkan anak-anaknya dianggap milik tuannya. Perkebunan, menjadi milik turun-temurun, tentu saja merupakan salah satu alasan utama fragmentasi feodal Rusia, yang dimulai pada pertengahan abad ke-11 dan awal abad ke-12.

Pada paruh kedua abad ke-13, proses pembentukan negara Rusia yang terpusat dimulai. Alasan ekonomi utama untuk pembentukannya adalah pengembangan hubungan feodal "di dalam" dan "dalam" - di seluruh wilayah Rusia timur laut, dan penampilan, bersama dengan perkebunan, kepemilikan tanah feodal bersyarat. Ini disertai dengan intensifikasi eksploitasi feodal dan memperburuk kontradiksi sosial di negara itu antara petani dan tuan tanah feodal.

Namun, bahkan di paruh kedua abad ke-15, apa yang disebut "tanah hitam" berlaku di Rusia timur laut, yang dicirikan oleh kepemilikan tanah komunal petani dengan kepemilikan individu atas sebidang tanah pribadi dan tanah subur, serta kehadiran dari volost petani terpilih pemerintahan sendiri di bawah kendali administrasi pangeran. Ada dua kategori petani: petani kulit hitam yang tinggal di komunitas di desa-desa yang bukan milik tuan tanah feodal individu, dan petani pemilik yang tinggal di tanah terpisah dalam sistem warisan feodal. Pemilik petani secara pribadi bergantung pada tuan tanah feodal. Para petani ini masih memiliki hak untuk bebas berpindah dari satu penguasa feodal ke penguasa feodal lainnya, tetapi dalam praktiknya semakin menjadi formal. Keterlibatan seluruh penduduk pedesaan dalam sistem hubungan feodal menyebabkan hilangnya banyak istilah yang di masa lalu menunjukkan berbagai kategori penduduk pedesaan ("orang", "smerd", "pembelian", "orang buangan", dll. ) dan munculnya yang baru pada akhir abad 14. istilah "petani". Nama ini bertahan hingga saat ini.

Bentuk hubungan sosial yang terjalin di antara orang-orang Slavia Timur pada zaman dahulu dapat didefinisikan sebagai "demokrasi militer". Tanda-tandanya adalah: partisipasi semua anggota (laki-laki) dari serikat suku dalam memecahkan masalah sosial yang paling penting; peran khusus majelis rakyat sebagai organ kekuasaan tertinggi; mempersenjatai rakyat secara umum (milisi rakyat); kesetaraan semua anggota masyarakat. Kelas penguasa terbentuk dari dua lapisan: aristokrasi suku lama (pemimpin, pendeta, tetua) dan anggota masyarakat yang menjadi kaya karena eksploitasi budak dan tetangga. Kehadiran komunitas tetangga ("vervi", "damai") ​​dan perbudakan patriarki hingga waktu tertentu menghambat proses diferensiasi sosial. Badan tertinggi manajemen dan kekuasaan di Rusia kuno adalah dewan pangeran. Itu terdiri dari bangsawan dan "suami pangeran". Fungsi atau pengelolaan cabang-cabang ekonomi keraton yang terpisah dilakukan oleh para tiun dan sesepuh. Seiring waktu, para administrator istana ini berubah menjadi manajer cabang-cabang ekonomi pangeran (negara). Sistem manajemen desimal (numerik) digantikan oleh pusaka keraton, di mana kekuasaan politik menjadi milik pemilik (pangeran-pemilik tanah atau boyar-patrimoni). Ada dua pusat kekuasaan - istana pangeran dan tanah bangsawan.

Pemerintahan lokal dilakukan oleh orang-orang kepercayaan pangeran, putra-putranya, dan mengandalkan garnisun militer yang dipimpin oleh ribuan, perwira, dan persepuluh. Pemerintah daerah menerima sumber daya untuk keberadaan dan kegiatannya melalui sistem pemberian makan (pungutan dari penduduk setempat).

Pada awal monarki feodal, fungsi negara yang penting dilakukan oleh majelis rakyat - veche. Awalnya, kompetensinya mencakup semua masalah pemerintahan negara, undang-undang, pengadilan, dll. Secara bertahap, lingkaran urusan ini menyempit, dan hanya fungsi administrasi yang lebih tinggi yang tersisa: pemanggilan dan penunjukan pangeran, kesimpulan perjanjian dengan mereka, kontrol atas administrasi, masalah "perang dan damai", dll. Pengelolaan saat ini mulai dilakukan oleh masyarakat perkotaan dan pedesaan (ratusan vervi), serta pemerintahan pangeran. Pada saat yang sama, veche mengandalkan dukungan komunitas (pedesaan dan perkotaan), kekuasaan pangeran - pada dukungan pasukan, aristokrasi feodal, dan tentara.

Dengan demikian, Kievan Rus adalah negara feodal awal yang khas dengan ekonomi yang cukup berkembang, ketidaksetaraan sosial, dan jalinan cabang-cabang kekuasaan yang kompleks. Juga karakteristik adalah dominasi kekuatan militer, tidak dapat dipisahkannya kekuasaan administratif, legislatif dan yudikatif, dan hukum tertulis pertama (Russkaya Pravda), mengingatkan pada "kebenaran barbar" Eropa Barat. Dan masyarakat sekaligus merupakan cikal bakal pemerintah daerah.

Komunitas lingkungan adalah bentuk tradisional organisasi manusia. Itu dibagi menjadi komunitas pedesaan dan teritorial.

Keluarga dan masyarakat sekitar

Komunitas tetangga dianggap sebagai bentuk terbaru dari komunitas suku. Tidak seperti komunitas suku, komunitas tetangga tidak hanya menggabungkan kerja kolektif dan konsumsi produk surplus, tetapi juga penggunaan lahan (komunal dan individu).

Dalam komunitas suku, orang-orang memiliki hubungan darah. Pekerjaan utama komunitas semacam itu adalah mengumpulkan dan berburu. Pekerjaan utama masyarakat sekitar adalah pertanian dan peternakan.

komunitas lingkungan

Di bawah komunitas lingkungan adalah kebiasaan untuk mempertimbangkan struktur sosial-ekonomi tertentu. Struktur ini terdiri dari beberapa keluarga yang terpisah, genus. Masyarakat ini dipersatukan oleh suatu wilayah bersama dan usaha bersama atas alat-alat produksi. Alat produksi ini dapat disebut tanah, berbagai tanah, padang rumput untuk hewan.

Fitur utama dari komunitas lingkungan

- area umum;
– penggunaan lahan umum;
- badan pemerintahan komunal dari komunitas semacam itu;

Tanda yang secara jelas mencirikan komunitas semacam itu adalah adanya keluarga yang terpisah. Keluarga seperti itu melakukan ekonomi mandiri, secara mandiri membuang semua produk yang dihasilkan. Setiap keluarga secara mandiri mengolah wilayahnya.
Meskipun keluarga terisolasi secara ekonomi, mereka mungkin atau mungkin tidak terkait oleh ikatan keluarga.

Komunitas tetangga menentang komunitas suku, itu adalah faktor utama dalam dekomposisi struktur kesukuan masyarakat. Komunitas tetangga memiliki keuntungan yang sangat besar, yang membantu komunitas tetangga untuk menghapus struktur kesukuan. Keuntungan utama bukan hanya organisasi sosial, tetapi organisasi sosial ekonomi masyarakat.

Komunitas lingkungan digantikan oleh pembagian kelas masyarakat. Alasan untuk ini adalah munculnya properti pribadi, munculnya kelebihan produk dan peningkatan populasi planet ini. Tanah komunal beralih ke kepemilikan tanah pribadi, di Eropa Barat kepemilikan tanah seperti itu dikenal sebagai allod.

Meskipun demikian, properti komunal masih dipertahankan hingga hari ini. Beberapa suku primitif, khususnya suku Oseania, mempertahankan struktur masyarakat yang bertetangga.

Komunitas lingkungan di antara Slavia Timur

Sejarawan menyebut komunitas tetangga Slavia Timur sebagai Vervy. Istilah ini telah dihapus dari Russkaya Pravda oleh Yaroslav the Wise.

Verv adalah organisasi komunitas di wilayah Kievan Rus. Tali itu juga umum di wilayah Kroasia modern. Untuk pertama kalinya, tali disebutkan dalam Russkaya Pravda (kumpulan hukum Kievan Rus, dibuat oleh Pangeran Yaroslav yang Bijaksana).

Vervi dicirikan oleh tanggung jawab melingkar. Artinya, jika seseorang dari masyarakat melakukan kejahatan, maka seluruh masyarakat dapat dihukum. Misalnya, jika seseorang di vervi melakukan pembunuhan, tetapi semua anggota komunitas harus membayar denda kepada pangeran yang disebut vira.

Layanan militer umum didirikan di atas tali.

Dalam perkembangannya, Verv bukan lagi sebuah komunitas pedesaan, melainkan sudah menjadi beberapa pemukiman, yang terdiri dari beberapa desa kecil.

Dalam kepemilikan pribadi keluarga di vervi, ada tanah rumah tangga, semua bangunan rumah tangga, peralatan dan perlengkapan lainnya, ternak, petak untuk membajak dan memotong. Kepemilikan publik dari tali termasuk hutan, tanah, badan air terdekat, padang rumput, tanah subur, dan tempat penangkapan ikan.

Pada tahap awal perkembangan, tali itu terhubung erat oleh ikatan darah, tetapi seiring waktu mereka berhenti memainkan peran dominan.

Komunitas lingkungan Rusia kuno

Komunitas Rusia kuno, menurut kronik, disebut Mir.

Komunitas tetangga atau dunia adalah mata rantai terendah dalam organisasi sosial Rusia. Komunitas seperti itu sering bersatu menjadi suku, terkadang suku, selama ancaman serangan, bersatu menjadi aliansi suku.

Bumi telah menjadi tanah. Untuk penggunaan tanah patrimonial, petani (komune) harus membayar upeti kepada pangeran. Wilayah kekuasaan seperti itu diwarisi, dari ayah ke anak. Petani yang tinggal di komunitas lingkungan pedesaan disebut "petani hitam" dan tanah seperti itu disebut "hitam". Semua masalah di komunitas tetangga diputuskan oleh majelis rakyat. Untuk berpartisipasi di dalamnya bisa bersatu dalam persatuan suku.
Suku-suku seperti itu bisa berperang di antara mereka sendiri. Akibatnya, sebuah regu muncul - prajurit berkuda profesional. Pasukan dipimpin oleh pangeran, selain itu, dia adalah pengawal pribadinya. Di tangan pangeran seperti itu, semua kekuatan di komunitas terkonsentrasi.
Para pangeran sering menggunakan kekuatan dan otoritas militer mereka. Dan berkat ini, mereka mengambil bagian dari produk sisa dari anggota komunitas biasa. Maka dimulailah pembentukan negara - Kievan Rus.
Bumi telah menjadi tanah. Untuk penggunaan tanah patrimonial, petani (komune) harus membayar upeti kepada pangeran. Wilayah kekuasaan seperti itu diwarisi, dari ayah ke anak. Petani yang tinggal di komunitas lingkungan pedesaan disebut "petani hitam" dan tanah seperti itu disebut "hitam". Semua masalah di komunitas tetangga diputuskan oleh majelis rakyat. Hanya pria dewasa, yaitu prajurit, yang dapat berpartisipasi di dalamnya. Dari sini dapat disimpulkan bahwa bentuk pemerintahan dalam masyarakat adalah demokrasi militer.

Sangat sulit untuk menentukan tanggalnya karena perkembangan masyarakat primitif yang tidak merata di berbagai wilayah di Bumi. Di daerah yang paling maju, tahap ini dimulai pada milenium ke-8-3 SM. e., dan berakhir (di Mesir dan Mesopotamia) pada milenium ke-4 SM. e. dengan lahirnya negara bagian pertama.

Sistem kesukuan secara bertahap digantikan oleh bentuk baru organisasi masyarakat - komunitas teritorial tetangga, atau pedesaan, yang menggabungkan kepemilikan tanah individu dan komunal. Komunitas tetangga terdiri dari keluarga-keluarga yang terpisah, yang masing-masing memiliki hak atas bagian properti komunal dan mengolah bagiannya sendiri dari tanah yang dapat ditanami. Hutan, sungai, danau, dan padang rumput tetap menjadi milik bersama. Bersama-sama, anggota masyarakat mengangkat tanah perawan, membuka hutan, membuka jalan. Sebagian besar ilmuwan percaya bahwa komunitas teritorial pedesaan adalah bentuk organisasi universal dan terbukti di antara semua orang yang berpindah dari sistem primitif ke peradaban.

Sebuah pencapaian penting dari era masyarakat tetangga adalah penemuan logam. Pada milenium ke-4-3 SM. e. alat-alat batu mulai digantikan oleh yang tembaga, kemudian yang perunggu, dan dari akhir milenium ke-2 SM. e. - awal milenium 1 SM. e. - besi. Orang-orang secara bertahap beralih ke penggunaan logam secara luas, yang secara signifikan meningkatkan produktivitas tenaga kerja dan memungkinkan untuk mengembangkan lahan baru secara lebih efisien.

Pada era masyarakat bertetangga, terjadi perubahan yang signifikan di segala bidang masyarakat. Suku-suku primitif terus meningkatkan pertanian dan peternakan, tembikar, tenun dan jenis produksi lainnya.

Perkembangan pertanian dan peternakan, munculnya kerajinan, pembangunan pemukiman besar menunjukkan bahwa manusia mulai secara aktif mengubah alam, menciptakan lingkungan buatan untuk habitatnya.

Pengembangan jenis produksi yang kompleks - metalurgi, pandai besi dan tembikar, menenun, dll. - membutuhkan pengetahuan dan keterampilan khusus: pandai besi, tembikar, penenun, dan pengrajin lainnya mulai muncul di masyarakat. Antara tuan dan sesama suku mereka, serta antara suku yang berbeda, pertukaran barang berkembang.

Perkembangan metalurgi, pandai besi, pertanian yang subur, peternakan khusus menyebabkan peningkatan peran tenaga kerja laki-laki. Alih-alih persamaan sebelumnya antara pria dan wanita, kekuatan pria didirikan. Di banyak masyarakat, kekuasaannya atas seorang wanita telah memperoleh karakter yang keras dan bahkan kejam.

Pertumbuhan produktivitas tenaga kerja mengarah pada pengembangan bentuk-bentuk aktivitas individu: sekarang satu orang (atau satu keluarga) dapat melakukan apa yang biasa dilakukan oleh beberapa orang (atau seluruh keluarga). Keluarga individu menjadi unit ekonomi dasar.

Sebagai hasil dari pertumbuhan produktivitas tenaga kerja, surplus produk mulai terbentuk, yang secara bertahap menjadi milik orang. Jadi, dalam masyarakat primitif, muncul faktor penting yang berkontribusi pada stratifikasi komunitas, dan kemudian pembentukan negara.

Dalam kehidupan semua suku di era komunitas tetangga, sebuah tempat besar ditempati oleh perang - sumber pengayaan lainnya. Anak laki-laki dibesarkan terutama sebagai pejuang dan dilatih dalam penggunaan senjata sejak masa kanak-kanak. Permukiman keluarga dibentengi dengan tembok dan parit. Senjata menjadi lebih beragam.

Tata kelola masyarakat di era komunitas lingkungan juga berubah. Pertemuan secara resmi dilestarikan di suku-suku, tetapi mereka mengubah karakter mereka dan berubah menjadi pertemuan pejuang pria: wanita tidak diizinkan dalam pertemuan. Para pemimpin dan tetua, dengan mengandalkan dukungan dari bangsawan dan dewa—bagian dari suku itu, mulai benar-benar mendiktekan kehendak mereka kepada seluruh masyarakat. Demokrasi primitif dan kesetaraan rakyat digantikan oleh kekuatan bangsawan suku. Dalam kaitannya dengan sesama suku yang mencoba menentang pembentukan kekuasaan pemimpin, mereka bisa menggunakan kekuatan.

Organisasi kehidupan masyarakat juga menjadi lebih kompleks, orang-orang muncul - pejabat yang mengendalikan orang lain.bahan dari situs

Dalam era masyarakat bertetangga, terjadi stratifikasi sosial dan harta milik masyarakat primitif. Keluarga kaya dan makmur muncul, di antara kerabat dan sesama suku, bangsawan menonjol dari antara para pemimpin, tetua, pendeta dan pejuang paling berpengalaman dan berwibawa yang mulai menggunakan tenaga kerja anggota masyarakat yang miskin. Lebih banyak suku yang suka berperang dan berpenduduk padat menuntut upeti dari tetangga mereka yang lemah, mengancam mereka dengan perang dan pembalasan yang kejam. Selama kampanye militer, tawanan ditangkap, yang menjadi budak, yang merupakan lapisan masyarakat yang paling kehilangan haknya.

Serikat suku

Suku yang terpisah, takut akan serangan dari luar, bersatu dalam serikat suku yang kuat yang dipimpin oleh seorang pemimpin yang berwibawa. Persatuan suku-suku seperti itu kemudian berfungsi sebagai prototipe kenegaraan masa depan. Seringkali serikat-serikat suku yang suka berperang mengorganisir kampanye militer, menghancurkan suku-suku lain, menyita barang rampasan yang kaya, menjadikan perampokan sebagai perdagangan konstan mereka. Pada milenium ke-7-6 SM. e. di Timur Tengah, kota-kota proto pertama muncul - Chatal-Guyuk, Jericho, Jarmo. Ini adalah pemukiman petani yang dibentengi dengan baik dan bertembok.