Dari mana istilah "puisi Zaman Perak" berasal? Karya agung apa yang lahir saat ini? Eksperimen apa yang dilakukan beberapa penyair? Bagaimana Anda mencoba menarik perhatian? Mengapa begitu banyak dari mereka yang terlupakan? Anda akan mempelajari semua ini dengan membaca artikel ini.
Ledakan Cerdas
Puisi Rusia akhir abad ke-19 - dekade awal abad ke-20 dikenal sebagai puisi Zaman Perak. Istilah seperti itu muncul setelah akhir periode ini, pada paruh kedua abad terakhir. Nama itu dibentuk dengan analogi dengan istilah Zaman Keemasan, yaitu zaman Pushkin. Dan ini sangat simbolis, karena Zaman Perak puisi Rusia memberi dunia banyak nama cerah. Nama-nama Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Nikolai Gumilyov, Marina Tsvetaeva, Boris Pasternak, dan lainnya dikaitkan dengan puisi Zaman Perak.
Banyak dan beragam gerakan sastra pergantian abad secara keseluruhan dapat disebut dalam satu kata - modernisme (dari bahasa Prancis "terbaru, modern"). Padahal, modernisme itu sangat beragam, ada berbagai aliran di dalamnya. Yang paling ikonik di antaranya adalah simbolisme, akmeisme, futurisme, imajinasi. Ada juga puisi petani, puisi satir dan aliran lainnya.
Art Nouveau dalam puisi Eropa dan Rusia dibedakan oleh pencarian bentuk dan sarana ekspresi baru. Itu adalah masa pencarian kreatif, yang sering kali menghasilkan penemuan yang mengejutkan. Tetapi jauh dari semua penyair telah melewati ujian waktu, nama-nama banyak dari mereka hanya diketahui oleh para filolog saat ini. Banyak penyair yang benar-benar berbakat akhirnya melampaui batas-batas sempit dari satu atau lain gerakan sastra.
Pada pergantian abad, Rusia mengalami kebangkitan intelektual yang kuat, yang diekspresikan terutama dalam puisi dan filsafat. Filsuf terkenal Nikolai Berdyaev menulis tentang waktu ini sebagai berikut: “Sebagian besar kebangkitan kreatif pada waktu itu termasuk dalam pengembangan lebih lanjut budaya Rusia dan sekarang menjadi milik semua orang berbudaya Rusia. Tapi kemudian ada mabuk dengan kebangkitan kreatif, kebaruan, ketegangan, perjuangan, tantangan ... "
Para penyair Zaman Perak sangat dipengaruhi oleh ajaran filosofis Berdyaev sendiri, serta Solovyov, Fedorov, Florensky dengan gagasan mereka tentang keindahan ilahi abadi, Jiwa Dunia, yang dengannya mereka bergabung melihat keselamatan bagi seluruh umat manusia, serta Feminitas Abadi. Mari kita lihat masing-masing tren.
Simbolisme. Petunjuk dan halftone
Itu adalah gerakan modernis pertama dan sangat signifikan. Itu berasal dari Prancis, kemudian menyebar ke Rusia. Ini khas tidak hanya untuk sastra, tetapi juga untuk musik dan lukisan.
Ada dua tahap dalam arah sastra ini. Yang pertama adalah "simbolis senior" (Valery Bryusov, Zinaida Gippius, Dmitry Merezhkovsky, Konstantin Balmont, dan lainnya). Debut mereka terjadi pada tahun 1890-an. Beberapa tahun kemudian, simbolisme diisi kembali dengan kekuatan baru dan pandangan estetika baru. "Simbolis Junior" adalah Alexander Blok, Vyacheslav Ivanov, Andrey Bely.
Menurut Vyacheslav Ivanov, puisi adalah "kriptografi dari yang tak terungkapkan". Nilai kreativitas terlihat dalam pernyataan, petunjuk, dan simbol yang seharusnya menyampaikan makna rahasia.
Ingat baris Blok yang terkenal dari siklus "Puisi tentang Wanita Cantik", yang penuh dengan simbol?
Saya memasuki kuil yang gelap
Saya melakukan ritual yang buruk.
Di sana aku menunggu Nona Cantik
Dalam kerlip lampu merah.
Dalam bayangan kolom tinggi
Aku gemetar mendengar derit pintu.
Dan dia melihat ke wajahku, diterangi,
Hanya sebuah gambaran, hanya sebuah mimpi tentang Dia...
Selain simbol, yang menyampaikan kefanaan keberadaan, para Simbolis sangat mementingkan musik, oleh karena itu konsonan verbal dan musik dapat ditelusuri dalam puisi mereka. Simbolisme dicirikan oleh asosiasi yang luas dengan budaya era sebelumnya.
Simbolisme telah memperkaya puisi Rusia dengan penemuan nyata: kata puitis telah menjadi multi-nilai, aspek baru dan nuansa tambahan telah terbuka di dalamnya. Simbolis menggunakan kombinasi suara tertentu untuk membuat gambar (yang disebut aliterasi), serta berbagai ritme. Contoh aliterasi di Balmont adalah pengulangan yang disengaja dari suara "l":
Dayung tergelincir dari perahu,
Kesejukannya lembut.
Tetapi semua hal di atas mengacu pada bentuk eksternal dari ayat tersebut. Dan yang paling penting tentu saja isi batinnya. Simbolis mengangkat pertanyaan tentang peran seniman (dalam arti luas) dalam kehidupan masyarakat dengan cara baru, membuat seni lebih personal.
Acmeisme. Mencapai puncak
Istilah ini berasal dari bahasa Yunani akme, yang berarti "puncak, derajat tertinggi dari sesuatu". Jika para simbolis condong ke arah super-nyata, ambiguitas gambar, maka para akmeis - menuju akurasi puitis, kata artistik yang dikejar. Acmeists apolitis, masalah topikal tidak menembus ke dalam pekerjaan mereka.
Nilai utama dari tren sastra ini adalah budaya, yang mereka identifikasikan dengan memori universal. Oleh karena itu, para akmeis sering beralih ke gambar mitologis, plot (misalnya, Gumilyov - "Dari karangan bunga lilac utuh ..." dan banyak puisi lainnya).
Selain itu, mereka dipandu bukan oleh musik, sebagai Simbolis, tetapi oleh arsitektur, lukisan, patung - yaitu, yang menyiratkan tiga dimensi, spasial. Acmeists menyukai detail yang penuh warna, indah, bahkan eksotis.
Tren sastra ini termasuk banyak penyair-teman berbakat. Mereka menyebut asosiasi mereka "Lokakarya Penyair". Dan ini didahului oleh skandal. Pada tahun 1911, di salon Vyacheslav Ivanov, tempat, seperti biasa, para penulis berkumpul untuk mempresentasikan puisi mereka dan mendiskusikan puisi orang lain, sebuah konflik pecah. Beberapa penyair, tersinggung oleh kritik, pergi begitu saja. Di antara mereka adalah Nikolai Gumilyov, yang tidak suka kritik "Anak Hilang" -nya. Jadi, berbeda dengan "Akademi Syair", "Lokakarya Penyair" lahir.
Aturan utama para akmeis adalah kejelasan kata puitis, tanpa sesuatu yang kabur. Acmeisme sebagai tren sastra menyatukan penyair yang sangat berbakat dan orisinal - Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam. Orang lain dari "Lokakarya Penyair" tidak mencapai tingkat setinggi itu.
Mari kita ingat lirik wanita Akhmatova yang menembus. Ambil setidaknya baris ini:
Dia mengatupkan tangannya di bawah kerudung gelap...
"Kenapa kamu pucat hari ini?" —
Dari kenyataan bahwa saya sangat sedih
Membuatnya mabuk.
Bagaimana saya bisa lupa? Dia berjalan keluar, mengejutkan
Mulut terpelintir menyakitkan ...
Aku lari tanpa menyentuh pagar
Aku mengikutinya ke gerbang.
Terengah-engah, saya berteriak: "Lelucon
Semua yang telah pergi sebelumnya. Jika kamu pergi, aku akan mati."
Tersenyum dengan tenang dan menyeramkan
Dan dia berkata kepada saya, "Jangan berdiri di atas angin."
Nasib banyak penyair Zaman Perak, termasuk Anna Akhmatova, tidak mudah. Suami pertama, Nikolai Gumilyov, ditembak pada tahun 1921; yang kedua, Nikolai Panin, meninggal pada tahun 1953 di kamp; putranya, Lev Gumilyov, juga dipenjara selama bertahun-tahun.
Futurisme. Pada awal perusahaan PR
Nama gerakan sastra ini berasal dari kata latin futurum yang berarti “masa depan”.
Jika acmeisme berasal dari Rusia, maka Italia dianggap sebagai tempat kelahiran futurisme. Ideolog futurisme, Marinetti, melihat tugas futurisme dalam hal ini: "setiap hari meludahi altar seni." Pernyataan yang wow, kan? Namun, bukankah itu yang dilakukan oleh banyak orang yang disebut penulis dan seniman saat ini, yang menganggap kejijikan sebagai sebuah karya seni?
Futuris menetapkan tujuan ambisius - untuk menciptakan seni masa depan, dan mereka menyangkal semua pengalaman artistik sebelumnya. Para penyair menyusun manifesto, membacanya dari panggung, lalu menerbitkannya. Seringkali pertemuan dengan pecinta puisi berakhir dengan perselisihan yang berubah menjadi perkelahian. Dengan demikian, arah sastra ini mendapatkan ketenaran. Akrab, seperti yang mereka katakan sekarang, langkah PR, bukan? Ambil setidaknya politisi atau perwakilan bisnis pertunjukan yang tahu persis apa yang akan menarik perhatian publik ...
Kata-kata para futuris terletak sepenuhnya dengan bebas, koneksi logis apa pun sering dilanggar, umumnya tidak jelas apa yang dibicarakan penyair itu, apa yang ingin dikatakan penyair itu.
Dalam keadilan, kami mencatat bahwa keterlaluan digunakan oleh perwakilan dari semua gerakan modernis. Pada saat yang sama, di antara para futuris, ia berada di tempat pertama dan memanifestasikan dirinya dalam segala hal - mulai dari penampilan luar (ingat penampilan Mayakovsky dalam blus kuningnya yang terkenal) dan hingga kreativitas.
Perwakilan dari tren sastra ini di Rusia adalah Vladimir Mayakovsky, Velimir Khlebnikov, David Burliuk, Alexei Kruchenykh, dan lainnya. Ngomong-ngomong, kebanyakan dari mereka juga seniman, membuat poster, ilustrasi untuk buku.
Fitur utama futurisme: pemberontakan, eksperimen berani dalam versi, munculnya neologisme penulis - yaitu, kata-kata yang belum pernah digunakan sebelumnya, berbagai eksperimen verbal.
Ini salah satu puisi Khlebnikov:
Bobeobi menyanyikan bibir
Veomi bernyanyi mata,
Alis pieeo bernyanyi,
Leeeey - penampilan dinyanyikan,
Gzi-gzi-gzeo rantai dinyanyikan.
Jadi di atas kanvas beberapa korespondensi
Di luar ekstensi tinggal Wajah.
Jelas bahwa garis-garis seperti itu tetap merupakan eksperimen. Namun Mayakovsky menjadi fenomena dalam puisi, termasuk dalam versifikasi.
"Tangga"-nya yang terkenal, yaitu susunan khusus garis pendek, masih populer hingga saat ini.
Imajinasi. Gairah untuk Yesenin muda
Tren sastra ini, lahir di Barat, muncul di Rusia setelah 1917. Namanya berasal dari kata image, yang dalam bahasa Inggris dan Perancis dan berarti "gambar".
Malam kreatif pertama Imagists berlangsung pada 29 Januari 1919. Di sana, sebuah deklarasi dibacakan dengan prinsip-prinsip dasar arah baru, dan ditandatangani oleh Sergei Yesenin, Anatoly Mariengof, Rurik Ivnev dan Vadim Shershenevich, serta dua seniman. Deklarasi tersebut menegaskan bahwa alat dari master seni adalah gambar dan hanya gambar. Katakanlah, dia, seperti naftalena, menyelamatkan pekerjaan dari ngengat waktu.
Berikut adalah baris Mariengof:
Bahasa
Tidak merajut dalam syair
kulit kayu perak,
Pena patah - staf setia penyair.
Datang dan singkirkan rasa sakitnya. Aku akan pergi tanpa alas kaki.
Datang untuk mengambil.
The Imagists menyatakan bahwa isi dalam sebuah karya seni adalah hal yang sama sekali tidak perlu, jika hanya sebuah gambar yang ditemukan. Tapi sekali lagi, ada lebih banyak keterlaluan dalam pernyataan seperti itu. Bagaimanapun, keinginan untuk figuratif dari kata artistik adalah, sedang dan akan ada dalam penyair mana pun, tidak peduli ke arah mana ia menganggap dirinya.
Seperti yang telah kami katakan, banyak penyair berbakat hanya pada awalnya memasuki gerakan dan asosiasi sastra tertentu, dan kemudian menemukan cara dan gaya mereka sendiri dalam seni. Jadi, misalnya, Sergei Yesenin pada tahun 1921 mencatat bahwa Imagisme adalah kejenakaan demi kejenakaan, dan putus dengan arah ini.
Rusia, tanah air kecil, cerita rakyat, pandangan dunia petani menjadi dasar puisi Yesenin yang tak tertandingi.
Banyak kritikus sastra memilih puisi petani di antara tren sastra, yang perwakilannya adalah, selain Yesenin, Demyan Bedny, Nikolai Klyuev, dan lainnya.
Salah satu arah puisi pada pergantian abad adalah puisi satir (Sasha Cherny, Arkady Averchenko, dan lainnya).
Seperti yang Anda lihat, puisi Zaman Perak sangat beragam, termasuk banyak tren sastra. Sesuatu yang tidak dapat ditarik kembali adalah sesuatu dari masa lalu - seperti eksperimen yang gagal. Tetapi karya Akhmatova, Gumilyov, Mandelstam, Tsvetaeva, Pasternak (dua yang terakhir, omong-omong, berada di luar tren sastra tertentu) dan beberapa penyair lainnya benar-benar menjadi peristiwa yang cerah dalam sastra Rusia, dan juga memiliki dampak signifikan pada banyak orang. penyair kontemporer.
Banyak puisi penyair Zaman Perak masih ada di bibir semua orang hari ini. Ambil setidaknya mahakarya Tsvetaeva yang belum terpecahkan , yang sulit dijelaskan dari sudut pandang logika,"Aku suka kamu tidak muak denganku ..." - romansa yang diketahui semua orang dari film "Enjoy Your Bath ...".
Nasib sejumlah penyair Zaman Perak memang tragis. Penyebabnya bersifat pribadi dan sosial. Para penyair ini telah melalui revolusi, perang, represi, emigrasi, melestarikan semangat tinggi puisi sejati. Karya banyak dari mereka menjadi dikenal oleh kalangan pembaca yang luas hanya pada tahun 90-an abad terakhir, karena untuk waktu yang lama mereka dianggap dilarang.
Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, semua aspek kehidupan Rusia berubah secara radikal: politik, ekonomi, sains, teknologi, budaya, dan seni. Ada berbagai penilaian, kadang-kadang secara langsung berlawanan, tentang prospek sosial-ekonomi dan budaya untuk pembangunan negara. Perasaan umumnya adalah permulaan era baru, yang membawa perubahan situasi politik dan penilaian kembali cita-cita spiritual dan estetika lama. Sastra tidak bisa tidak menanggapi perubahan mendasar dalam kehidupan negara. Ada revisi pedoman artistik, pembaruan radikal teknik sastra. Pada saat ini, puisi Rusia berkembang sangat dinamis. Beberapa saat kemudian, periode ini akan disebut "kebangkitan puitis" atau Zaman Perak sastra Rusia.
Realisme di awal abad ke-20
Realisme tidak hilang, ia terus berkembang. L.N. juga aktif bekerja. Tolstoy, A.P. Chekhov dan V.G. Korolenko, M. Gorky, I.A. Bunin, A.I. Kuprin ... Dalam kerangka estetika realisme, individualitas kreatif para penulis abad ke-19, posisi sipil dan cita-cita moral mereka menemukan manifestasi yang jelas. Dostoevsky ke I.A. Bunin, dan mereka yang memandang dunia ini asing - dari V.G. Belinsky ke M. Gorky.
Namun, pada awal abad ke-20, banyak penulis tidak lagi puas dengan estetika realisme - sekolah estetika baru mulai muncul. Penulis bersatu dalam berbagai kelompok, mengedepankan prinsip-prinsip kreatif, berpartisipasi dalam polemik - gerakan sastra ditegaskan: simbolisme, akmeisme, futurisme, imaginisme, dll.
Simbolisme di awal abad ke-20
Simbolisme Rusia, gerakan modernis terbesar, lahir tidak hanya sebagai fenomena sastra, tetapi juga sebagai pandangan dunia khusus yang menggabungkan prinsip-prinsip artistik, filosofis, dan agama. Tanggal munculnya sistem estetika baru dianggap tahun 1892, ketika D.S. Merezhkovsky membuat laporan "Tentang Penyebab Penurunan dan Tren Baru dalam Sastra Rusia Modern". Ini menyatakan prinsip-prinsip utama dari simbolis masa depan: "isi mistik, simbol dan perluasan kesan artistik." Tempat sentral dalam estetika simbolisme diberikan kepada simbol, sebuah citra yang memiliki potensi makna yang tak habis-habisnya.
Untuk kognisi rasional dunia, Simbolis menentang konstruksi dunia dalam kreativitas, kognisi lingkungan melalui seni, yang V. Bryusov didefinisikan sebagai "pemahaman dunia dengan cara lain, non-rasional." Dalam mitologi berbagai bangsa, para Simbolis menemukan model filosofis universal dengan bantuan yang memungkinkan untuk memahami dasar-dasar jiwa manusia yang dalam dan memecahkan masalah spiritual di zaman kita. Perwakilan dari tren ini juga memberikan perhatian khusus pada warisan sastra klasik Rusia - interpretasi baru dari karya-karya Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky, Tyutchev tercermin dalam karya-karya dan artikel-artikel Simbolis. Simbolisme memberi budaya nama-nama penulis luar biasa - D. Merezhkovsky, A. Blok, Andrei Bely, V. Bryusov; estetika simbolisme memiliki dampak besar pada banyak perwakilan gerakan sastra lainnya.
Acmeisme di awal abad ke-20
Acmeisme lahir di pangkuan simbolisme: sekelompok penyair muda pertama kali mendirikan asosiasi sastra "Lokakarya Penyair", dan kemudian menyatakan diri mereka sebagai perwakilan dari tren sastra baru - akmeisme (dari bahasa Yunani akme - tingkat tertinggi dari sesuatu, berkembang , puncak). Perwakilan utamanya adalah N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam. Berbeda dengan para simbolis, yang berusaha mengetahui yang tidak dapat diketahui, untuk memahami esensi yang lebih tinggi, para akmeis kembali beralih ke nilai kehidupan manusia, keragaman dunia duniawi yang cerah. Persyaratan utama untuk bentuk artistik karya adalah kejelasan gambar yang indah, komposisi yang diverifikasi dan tepat, keseimbangan gaya, dan ketajaman detail. Para akmeis menetapkan tempat paling penting dalam sistem nilai estetika untuk diingat - kategori yang terkait dengan pelestarian tradisi domestik terbaik dan warisan budaya dunia.
Futurisme di awal abad ke-20
Ulasan menghina sastra sebelumnya dan kontemporer diberikan oleh perwakilan dari tren modernis lain - futurisme (dari bahasa Latin futurum - masa depan). Kondisi yang diperlukan untuk keberadaan fenomena sastra ini, perwakilannya menganggap suasana keterlaluan, tantangan selera publik, skandal sastra. Hasrat para futuris akan pertunjukan teater massal dengan rias wajah, lukisan wajah dan tangan disebabkan oleh gagasan bahwa puisi harus keluar dari buku ke alun-alun, terdengar di depan penonton-pendengar. Futuris (V. Mayakovsky, V. Khlebnikov, D. Burliuk, A. Kruchenykh, E. Guro, dan lainnya) mengajukan program untuk mengubah dunia dengan bantuan seni baru yang meninggalkan warisan pendahulunya. Pada saat yang sama, tidak seperti perwakilan dari gerakan sastra lainnya, dalam memperkuat kreativitas, mereka mengandalkan ilmu-ilmu dasar - matematika, fisika, filologi. Fitur formal dan gaya puisi futurisme adalah pembaruan makna banyak kata, penciptaan kata, penolakan tanda baca, desain grafis khusus puisi, depoetisasi bahasa (pengenalan vulgar, istilah teknis, penghancuran batas-batas biasa antara "tinggi" dan "rendah").
Kesimpulan
Dengan demikian, dalam sejarah budaya Rusia, awal abad ke-20 ditandai dengan munculnya beragam gerakan sastra, berbagai pandangan estetika, dan aliran. Namun, penulis asli, seniman sejati kata itu, mengatasi kerangka sempit deklarasi, menciptakan karya-karya artistik tinggi yang bertahan di zaman mereka dan memasuki perbendaharaan sastra Rusia.
Fitur paling penting dari awal abad ke-20 adalah keinginan umum untuk budaya. Tidak berada di pemutaran perdana pertunjukan di teater, tidak menghadiri malam penyair orisinal dan sudah sensasional, di ruang menggambar dan salon sastra, tidak membaca buku puisi yang baru saja diterbitkan dianggap sebagai tanda selera buruk, ketinggalan zaman, tidak modis. Ketika budaya menjadi fenomena yang modis, ini pertanda baik. "Fashion untuk budaya" bukanlah fenomena baru bagi Rusia. Jadi pada zaman V.A. Zhukovsky dan A.S. Pushkin: mari kita ingat "Lampu Hijau" dan "Arzamas", "Masyarakat Pecinta Sastra Rusia", dll. Pada awal abad baru, tepat seratus tahun kemudian, situasinya praktis berulang. Zaman Perak datang untuk menggantikan Zaman Keemasan, memelihara dan memelihara hubungan waktu.
Latihan #10-11
Latihan #9
Dramaturgi oleh A. Blok
Latihan #8
Teater dalam kehidupan dan karya Blok.
Perselisihan seputar drama "Balaganchik".
Konsep ideologis "Balaganchik".
Kontroversi Blok dengan estetika simbolisme dan upaya menghidupkan kembali teater topeng, wayang, wayang dalam "Balaganchik".
Perkembangan citra Orang Asing dalam puisi (dalam puisi "Wajahmu lebih pucat dari sebelumnya", "Di sana para wanita memamerkan busana mereka", "Di sana, dalam dinginnya malam yang menderu", "Kereta terciprat dengan bintang", "The Stranger") dan dalam drama "The Stranger" .
Kesatuan ideologis dan artistik trilogi liris Blok, genre dan orisinalitas gayanya.
Peran dramaturgi Blok dalam perkembangan drama dan teater simbolis.
literatur
Blok A. Puisi: Wajahmu lebih pucat dari sebelumnya, Di sana para wanita memamerkan busana mereka, Di sana, dalam dinginnya malam yang menderu, Kereta yang bertaburan bintang, Orang asing; memainkan Balaganchik, Orang Asing.
1. Solovyov B. Penyair dan prestasinya. M., 1971. S. 179-190, 365-375.
2. Fedorov A.V. Teater dan dramaturgi Blok pada masanya. L., 1972. S. 41-86.
3. Sejarah sastra Rusia abad XX. Zaman Perak. M., 1995. S. 369-374.
4. Frolov V. Nasib genre dramaturgi. M., 1979. S. 135-153.
A. Novel Bely "Petersburg"
Ide, sejarah penciptaan dan penerbitan novel.
Masalah novelnya.
Sistem figuratif novel.
"Teks Petersburg" dari sastra Rusia dan gambar Petersburg dalam novel.
Gambar revolusi dan revolusioner.
Orisinalitas gaya novel.
literatur
1. Bely A. Petersburg. M., 1994. Lihat juga Piskunova S.I., Piskunov V.M. Komentar. hlm. 436-463 atau White A. Petersburg edition. puisi. M., 1998. Lihat di sini Orlitsky Yu.B. Komentar. hal.427-455.
2. Sastra Rusia akhir abad XIX-awal XX. 1908-1917. M., 1972. S. 279-286.
3. Berdyaev N. Tentang klasik Rusia. M., 1993. S. 310-317.
4. Dolgopolov L. Andrei Bely dan novelnya "Petersburg". L., 1988. Bab. III "Petersburg". hal. 198-340.
5. Toporov V.N. "Petersburg dan "teks Petersburg" dalam sastra Rusia // Bely A. Petersburg. Poems. M., 1988. S. 598-613.
Tugas: untuk berkenalan dengan manifesto sastra dari Simbolis, Acmeist, Futurist (Chrestomathy), baca puisi V. Bryusov, K. Balmont, F. Sougub, A. Bely, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Kuzmin, A. Akhmatova, V Khlebnikov, V. Kamensky, I. Severyanin (menurut edisi pembaca apa pun yang disusun oleh N.A. Trifonov).
1. Simbolisme, teori dan praktiknya. Simbol senior dan junior.
2. Program ideologis dan estetika acmeisme, perwakilannya.
3. Futurisme Rusia, program dan pengelompokannya, perbedaan dari futurisme Italia.
4. Kreativitas A. Akhmatova hingga Oktober. (Pesan siswa).
5. Kreativitas A. Bely sampai Oktober. (Pesan siswa).
6. Kreativitas V. Khlebnikov. (Pesan siswa).
7. Kreativitas I. Severyanin. (Pesan siswa).
literatur
Sastra Rusia abad XX. periode pra-Oktober. Pembaca. Disusun oleh N. A. Trifonov.-M.: 1962 atau edisi-edisi berikutnya.
Tager K. K. Munculnya modernisme. - Dalam buku: sastra Rusia akhir XIX - awal abad XX. tahun sembilan puluhan. -M.; 1968.
Sokolov A. G. Sejarah sastra Rusia akhir XIX - awal abad XX. M., 2000, hal. 219-364.
Mikhailovsky B. V. Simbolisme. Dalam buku: Sastra Rusia akhir XIX - awal abad XX. 1901-1907. - M.: 1971.
Sejarah sastra Rusia. abad XX. Zaman Perak. M.: 1995. (Bab. P, 1X, X).
Sastra untuk pesan
Pavlovsky A. Anna Akhmatova. Esai tentang kreativitas. M.: 1966.
Dobin E. S. Puisi Anna Akhmatova. L.: 1968.
Khmelnitskaya T. Puisi Andrey Bely. Dalam buku: A. Bely. Puisi dan puisi. Perpustakaan Penyair. Seri besar. -M.-L.: 1966.
Stepanov N. Masuk. artikel dalam buku: Khlebnikov VV Puisi dan puisi. Perpustakaan Penyair. Seri kecil.-L.: 1960.
Mikhailovsky B.V.I. Severyanin. Dalam buku: Mikhailovsky B.V. Sastra abad XX. M.: 1939. hal. 346-348.
Orlov V. Persimpangan. Dari sejarah puisi Rusia pada awal abad ke-20. - M., 1966. hal. 71-87.
Sejarah sastra Rusia. abad XX. Zaman Perak. M.: 1995
Kolokium 2 (Terakhir)
2. Tradisi A. Blok dalam puisi Soviet.
3. Nasib realisme kritis pada awal abad ke-20 setelah Oktober.
4. Novel M. Gorky "Mother" dan modernitas.
5. Perbedaan paling penting antara sastra sosialis pra-Oktober dan pasca-Oktober.
6. Nasib kreativitas I. Bunin dalam kritik sastra Soviet.
7. Sebutkan dan ungkapkan alasan terpenting dari krisis simbolisme Rusia.
8. Nasib kreativitas L. Andreev dalam kritik sastra Soviet.
9 Penaklukan dan salah perhitungan simbolisme Rusia.
10. Mengapa semua gerakan modernis pada awal abad ke-20 lahir dan dibentuk terutama dalam puisi?
11. Dalam aspek apa pekerjaan mereka V. Bryusov dan A. Blok melampaui simbolisme? (Buka pada contoh karya tertentu).
12. Apa yang membedakan puisi A. Akhmatova dari puisi acmeism?
13. Tradisi puisi N. Gumilyov dalam puisi tahun 1920-50-an.
14. Apa tiga perbedaan utama antara gaya manifesto Simbolis dan Acmeist dari manifesto Cubo-Futurist.
15. Peran puisi I. Annensky dalam pengembangan puisi abad kedua puluh.
16. Eksperimen awal dalam puisi non-realistis (jelaskan tiga tren).
1U.TOPIK UNTUK STUDI MANDIRI
KREATIVITAS A.S. SERAFIMOVICH (1863-1949)
Kisah "utara" pertama Serafimovich tahun 80-an. Penggunaan bahan utara "eksotis" oleh penulis untuk mengidentifikasi ketidaksetaraan sosial, membangun plot tentang oposisi sosial ("Di Atas Es yang Mengambang"). Gambaran Murai dalam cerita ini seperti awal dari galeri orang-orang yang bekerja. Simpati yang mendalam untuk orang-orang yang tertindas, reproduksi kehidupan rakyat yang akurat secara realistis, pencarian pahlawan positif di antara orang-orang sebagai permulaan, membawa karya awal Serafimovich lebih dekat dengan tradisi G. Uspensky, A. Levitov, F. Reshetnikov. Pengaruh Korolenko pada karya awal Serafimovich: penciptaan situasi yang sangat dramatis yang menempatkan pahlawan dalam kondisi ekstrem, lanskap yang menekankan intensitas perjuangan pahlawan dengan elemen.
Munculnya tema kelas pekerja dalam cerita-cerita tahun 90-an ("Penambang Kecil", "Switchman", "Coupler"). Afiliasi profesional pahlawan, penggambaran karya produksinya sebagai upaya untuk mewarisi tradisi genre "esai fisiologis". Plot dan konflik biasa dari cerita-cerita ini sebagai cerminan dari kontradiksi kehidupan nyata. Lakonisme, drama internal, kekikiran sarana ekspresif eksternal, publisitas tersembunyi dari cerita humanisme Serafimovich, interpretasi tema kelas pekerja dari posisi demokrasi umum.
Pemulihan hubungan Serafimovich dengan Gorky pada akhir 1990-an, kegiatan di penerbit Znanie, saran Gorky kepada Serafimovich untuk menarik proletariat tidak hanya menderita, tetapi juga sebagai kekuatan yang akan berjuang.
Kaum pemberontak dan kaum proletar yang sadar sebagai tokoh utama prosa Serafimovich pada periode revolusi 1905-1907. (“Di Tebing”, “Di Presnya”, “Bom”). Wawasan spiritual seorang wanita dari rakyat (“Bom”), stamina tak tergoyahkan dari kaum pemberontak (“On Presnya”), persatuan rakyat (“Di Tebing”). Memindahkan perhatian penulis dari kehidupan dan pekerjaan pekerja ke proses kemunculan dan perkembangan kesadaran revolusioner, penggantian konflik industri dan domestik dengan konflik pandangan dunia, konflik ideologis. Optimisme sejarah cerita tentang revolusi Rusia pertama. Perubahan gaya penulis dalam cerita-cerita periode ini: kemunculan roman revolusioner yang luas, ekspresi narasi, simbolisme situasi, lanskap, detail, konstruksi leitmotif cerita, komposisi cincinnya, pendalaman psikologi bertujuan dalam mengungkap psikologi sosial, meningkatkan peran polilog sebagai sarana utama untuk menciptakan "polifoni massa". Karya Serafimovich tentang revolusi dibandingkan dengan karya Gorky tahun 1903-1907. ("Bom" - "Ibu", "Di Presnya", "Di jurang" - "Musuh").
Studi artistik oleh Serafimovich tentang psikologi pemilik-penghuni dalam cerita "Sands" (1908). Studi tentang akar sosio-psikologis dari pembangkangan borjuis kecil dan pengaruh destruktif properti pada jiwa dan nasib seseorang. Persyaratan sosial dari kematian spiritual seseorang yang telah jatuh ke dalam jaringan hubungan borjuis. Citra simbolis pasir dan perannya dalam cerita. Kesimetrisan konflik dan alur cerita, kontroversi tersembunyi dengan pemuliaan modernis tentang amoralisme dan keegoisan individu. makna filosofis dari cerita tersebut.
Novel "City in the Steppe" sebagai karya penulis pra-Oktober terbesar. Identifikasi artistik dalam novel konflik kelas yang tidak dapat didamaikan antara borjuasi dan proletariat. Refleksi sejarah Rusia 1880-1890. dalam novel (kapitalisasi industri, munculnya hubungan sosial baru, pertumbuhan gerakan buruh, konvergensi aspirasi pemangsa borjuasi dengan kepentingan kaum intelektual liberal, keruntuhan tatanan dunia borjuis yang tak terhindarkan) . Sistem gambar novel sebagai cerminan dari kontradiksi kelas realitas Rusia. Degenerasi spiritual dan fisik borjuasi Rusia dalam karakter Zakhar Koroedov. Signifikansi ideologis dan artistik dari adegan massal dalam novel. Kedekatan Serafimovich dan Gorky dalam interpretasi tema kapitalisme, nasib kaum intelektual borjuis dan proletariat. Keluasan dan keserbagunaan plot. Komplikasi novel dengan fitur naturalistik (gambar Zakhar Koroedov dan Kara). Kualitas gaya baru novel (luasnya latar belakang sosio-historis, wawasan sosial dan kedalaman analisis psikologis, keterampilan dalam menciptakan citra kolektif massa, dinamisme plot) sebagai cikal bakal gaya novel "Iron Stream ".
Puisi proletar 1890-1917
Puisi revolusioner buruh Rusia 1890 - 1917. sebagai ekspresi dari praktik revolusioner proletariat, sebagai perwujudan cita-cita sosio-politik dan estetika yang muncul. Asal usul puisi ini adalah perjuangan kelas pekerja dan penggambaran nasibnya yang sulit. Penampilan dalam puisi proletar paruh kedua tahun 90-an. orientasi sosialis yang diungkapkan dengan jelas berkat karya revolusioner profesional G. Krzhizhanovsky, L. Radin, A. Bogdanov dan lain-lain Promosi citra proletar yang sadar sebagai karakter utama dalam puisi mereka.
Pembentukan sistem gaya puisi proletar: tradisi lirik sipil, kesedihan romantis yang tinggi sebagai fitur utama gaya, kombinasi realisme dengan roman revolusioner, meluasnya penggunaan gambar alegoris dan umum. (Puisi "Varshavyanka", "Kemarahan, tiran" oleh G. Krzhizhanovsky, "Berani, kawan, dalam langkah" oleh L. Radin, "Pagan" oleh E. Nechaeva, dll.).
Puisi proletar dari periode revolusi Rusia pertama. Tumbuhnya konten politik konkret, kesedihan protes, pemuliaan kebebasan dan keberanian perjuangan revolusioner dalam puisi "Gutary" oleh E. Nechaev. “Song of the Proletars” oleh A. Bogdanov, “Insolence Glory”, “Tembakan yang terlambat telah terdiam”, “Anda mengatakan bahwa kami lelah” oleh E. Tarasova dan lainnya.
Oposisi di era reaksi 1908-1914. puisi proletar "sastra pembusukan", pembentukan puisi proletar di 10-an menjadi tren independen sastra sosialis.
Peran Gorky dalam pengembangan puisi proletar, puisi proletar di halaman surat kabar Bolshevik Pravda dan Zvezda.
Kelahiran dalam puisi proletar 1890-1917 Lagu revolusioner massa Rusia. (“Varshavyanka”, “Rage, tiran” oleh G. Krzhizhanovsky, terjemahan dari “Internasional” ke dalam bahasa Rusia oleh A. Kots, “Boldly, comrades, in step” oleh L. Radin, “We are blacksmiths” oleh F. Shkulev , "Lagu saya" A Gmyreva dan lainnya).
Kreativitas D. Miskin (1883-1945)
Demyan Bedny sebagai wakil terbesar puisi proletar. Pengetahuan mendalam tentang kehidupan rakyat, perlindungan kepentingan mereka, hubungan dekat dengan seni rakyat sebagai sumber popularitasnya. Kedatangan Bedny di surat kabar Bolshevik Zvezda menandai awal dari tahap baru kreativitas, yang menyedihkan adalah perjuangan untuk mewujudkan cita-cita sosialis. Fabel sebagai genre utama puisi Poor di tahun 10-an. ("Lapot dan boot", "Klarinet dan terompet", "Meriam dan bajak", dll.), fitur utamanya (akurasi dan kesederhanaan, gambar alegoris, kejelasan dan kejelasan plot, ketergantungan pada tradisi cerita rakyat dan tradisi Saltykov -Fabel Shchedrin, transformasi akhir didaktik, tradisional untuk dongeng, menjadi slogan politik, panggilan akhir). Mencapai aktualitas politik fabel dengan bantuan prasasti yang diambil dari surat kabar dan kronik politik.
Pengayaan repertoar genre penyair selama Perang Dunia Pertama: penampilan dongeng, lagu pendek, lagu, pamflet politik, epigram.
"Ayatku" sebagai manifesto puitis kreativitas pra-Oktober.
Karya terakhir dari kreativitas Kaum Miskin pra-Oktober - sebuah cerita puitis "Tentang tanah, tentang kehendak, tentang bagian kerja." Plot, masalah, orisinalitas genre puisi.
Kreativitas V.V. Veresaev (1867-1945)
Karya Veresaev pra-Oktober adalah kronik kehidupan ideologis kaum intelektual demokratis Rusia di tahun 90-900-an. Pandangan dunia, pencarian ideologis, spiritual kaum intelektual Rusia sebagai tema utama karya penulis. Kisah "Tanpa jalan" sebagai sejarah artistik drama kaum intelektual populis. Cerita "Fad" merupakan cerminan dari pembentukan ideologi Marxis sebagai tren paling signifikan dalam kehidupan sosial dan ideologis negara.
Kisah "On the turn" sebagai puncak prosa Veresaev. Perjuangan ideologis antara Marxisme revolusioner dan revisionisme dalam cerita. Refleksi perjuangan ini dalam sistem figuratif dan
plot cerita. Oposisi sebagai prinsip pengungkapan karakter. (Tanya, Sergey, Baluev-Tokarev).
Konflik ideologis sebagai yang utama dalam cerita Veresaev, penelitian penulis terutama pada aspek ideologis, moral dan psikologis karakter. Pemulihan hubungan cerita Veresaev dengan novel ideologis I. Turgenev. Masalah filosofis dan estetika dari buku "Living Life", perselisihan dengan D. Merezhkovsky dalam interpretasi karya-karya L. Tolstoy dan F. Dostoevsky. Kegiatan penerjemahan V. Veresaev
A. NOVEL BELY "PETERSBURG" SEBAGAI CONTOH
SIMBOLIS NOVEL
Sejarah penciptaan dan penerbitan novel (penolakan editor jurnal Pemikiran Rusia P.B. Struve untuk mencetak novel meskipun ada kesepakatan awal dengan A. Bely dan permintaan V. Bryusov).Puisi dari judul aslinya dari novel - "Bayangan", "Bayangan Jahat", "Jarum Laksamana", "Wisatawan", "Kereta Berpernis". Definisi akhir dari judul novel karya V. Ivanov. Tempat novel "Petersburg" dalam trilogi "Timur atau Barat" yang dikandung oleh A. Bely dan hubungannya dengan cerita sebelumnya "Silver Dove". Gambar Petersburg dan hubungannya dengan mitos sastra tentang Petersburg oleh Pushkin, Gogol Dostoevsky dan penulis lainnya. Tempat dan peran St. Petersburg dalam sejarah Rusia. Nasib St. Petersburg dan awal St. Petersburg, filosofi Rusia dan sejarah dunia dalam novel. Penggambaran revolusi 1905 dan kaum revolusioner dalam novel. "Petersburg" sebagai "novel astral" (N. Berdyaev). Apollon Apollonovich dan Nikolai Apollonovich sebagai dua generasi dan dua awal yang saling berhubungan dan berlawanan. Puisi novel, latar belakang asosiatifnya.
Karena kompleksitas persepsi dan pemahaman novel, ketika mempelajarinya, disarankan untuk membaca artikel oleh N. Berdyaev "Novel Astral (Refleksi pada novel karya A. Bely "Petersburg") dalam buku: N. Berdyaev Tentang klasik Rusia. M: 1993 dan bab III "Petersburg" dalam buku: L. Dolgopolov "Andrei Bely dan novelnya" Petersburg ". L.: 1988.
U. DAFTAR PUISI UNTUK MEMORY
(Puisi selama semester diserahkan kepada guru dan asisten laboratorium, siswa datang ke ujian dengan daftar puisi yang dikirimkan. Pekerjaan ini diperhitungkan saat menentukan nilai ujian).
Gorky M. Lagu tentang Falcon, kutipan "Laut bersinar, semuanya dalam cahaya terang." untuk ... Kami menyanyikan lagu untuk kegilaan para pemberani! ... ”, Lagu tentang Petrel. (Salah satu dari dua puisi pilihan siswa).
Miskin D. ayat saya.
Radin L. Dengan berani, kawan, dalam langkah. Satu puisi oleh penyair proletar
Krzhizhanovsky G. Varshavyanka. opsional
Shkulev F. Kami pandai besi.
Bryusov V. Soneta untuk membentuk, penyair muda.
Blok A. Saya meramalkan Anda ..., Pabrik, Rusia (Sekali lagi, seperti di tahun-tahun emas), Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan, Orang Asing, Tentang musim semi, tanpa akhir dan tanpa tepi, Oh, saya ingin hidup gila.
Mayakovsky V. Biola dan sedikit gugup.
Bunin I. Tanah Air, Kesepian.
Solovyov Vl. Roh tanpa sayap, terpikat oleh bumi.
Balmont K. Aku datang ke dunia ini untuk melihat Matahari.
Sologub. Tidak ada yang terlihat di lapangan.
putih A Putus asa, Dari jendela mobil.
Annensky I. Soneta Sakit Ketiga.
Gumilyov No. Di dekat perapian, Don Juan.
Akhmatova A. Kamu adalah suratku sayang, jangan kusut, Selalu ada begitu banyak permintaan dari kekasihmu.
Khlebnikov V. Kebebasan datang telanjang.
orang utara I. hari musim semi
U1. SASTRA WAJIB PADA KURSUS
1. Teks karya seni
Gorky M. Makar Chudra, Wanita Tua Izergil, Chelkash, Konovalov, Pasangan Orlovs, Lagu tentang Falcon, Lagu tentang Petrel, Foma Gordeev, Filistin, Di bagian bawah, Penduduk musim panas atau Anak-anak matahari, Ibu, Gairah-moncong, Masa Kecil, Pada orang, Tentang Karamazovisme .
Serafimovich A. Di atas gumpalan es yang terapung, penambang kecil. Pasir, Bom.
Sepatu dan sepatu bot D. Bast yang malang. Klarinet dan terompet, Lilin, Rumah, Tentang Demyan Bedny, seorang petani nakal, Syairku.
Kuprin A. Olesya, Moloch, Duel, Gambrinus, Gelang Garnet Sulamith, Kapten Staf Rybnikov, Wheel of Time, Junkers.
Bunin I. Syair : Pengemis desa. Tanah air, Mencair, Kesepian, Daun gugur, Burung punya sarang; Berita dari Tanah Air, Tanka, apel Antonovskie. Village, Sukhodol, Pria dari San Francisco. Piala Kehidupan, Saudara, Zakhar Vorobyov, Mesin Pemotong, Hari Terkutuk, Kehidupan Arseniev.
Andreev L. Petka di pedesaan, Bargamot dan Garaska, Dahulu kala, Kehidupan Vasily dari Thebes, Kisah tujuh orang yang digantung, Tawa merah, Gubernur, Kegelapan, Kehidupan manusia, Savva.
Veresaev V. Tanpa jalan. Iseng-iseng, Pada gilirannya, Menjalani hidup.
Bryusov V. Kreativitas, Penyair muda. Soneta untuk membentuk, Job, Bricklayer, Assargadon, Antony dan Cleopatra, Dagger, Coming Huns. Seekor kuda pucat, Puas, Kota, Pujian kepada seorang pria, artikel: Kata pengantar untuk koleksi "Simbolis Rusia", Kata pengantar untuk edisi pertama buku "Chefs d ' oeuvre", Puisi oleh Vladimir Solovyov, Kunci rahasia, lihat : V. Bryusov “Di antara ayat-ayat. 1894-1924". M.: 1990.
Blok A. Gamayun, burung kenabian. Pada hari-hari ketika jiwa bergetar, Jiwa terdiam. Di langit yang dingin, saya mengantisipasi Anda. Tahun-tahun berlalu, saya, seorang anak laki-laki, menyalakan lilin, saya memasuki kuil-kuil yang gelap. Pabrik, Perahu kehidupan telah bangkit, Orang asing, Rapat umum, Oh, musim semi, tanpa akhir dan tanpa tepi, Cukup makan, Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan. Di rel kereta api. sebelum pengadilan. Ubi (siklus). Rusia, Rusia, Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja, Di lapangan Kulikovo, Rusiaku, hidupku, Malam, jalan, lentera, apotek, Oh, aku ingin hidup gila, Layang-layang, Taman Burung Bulbul, Retribusi, Balaganchik, Orang Asing ( play), artikel : Cat dan kata-kata, Ironi, Orang-orang dan kaum intelektual, Jiwa penulis, Tentang keadaan simbolisme Rusia saat ini.
Merezhkovsky D. Christ and the Antichrist (novel "Julian the Apostate"), artikel "Tentang Penyebab Penurunan dan Tren Baru dalam Sastra Rusia Modern".
Gumilyov N. Puisi: Saya seorang penakluk dalam cangkang besi, Lagu Zarathustra, Jerapah, Badak, Danau Chad, Kapten, Don Juan, Di dekat perapian, Budak, Untuk mengenang Annensky, pentameter Iambik, Serangan, saya sopan dengan kehidupan modern, Word, Lost tram ; artikel "Warisan simbolisme dan akmeisme", "Pembaca".
Akhmatova A. Puisi dari koleksi "Malam", "Rosario". Dalam bukunya: The Run of Time.- M.-L.; 1965.
Mandelstam O. Puisi: Saya diberi tubuh - apa yang harus saya lakukan dengannya, Silentium, saya bergidik karena kedinginan, Tsarskoye Selo, Orang tua, bait Petersburg, Dombey dan putranya, Akhmatova, Tentang waktu yang sederhana dan kasar, Staf, Insomnia. Homer. Layar ketat, Straw. Artikel "Pagi Acmeism", "Surat tentang Puisi Rusia".
Annensky I. Puisi: Puisi, Soneta menyakitkan ketiga, Seprai, Di jalan, Busur dan senar, Di antara dunia, Estonia Lama, Garis terputus-putus.
Balmont K. (Puisi dari koleksi: Kita akan seperti matahari. Dalam buku: Balmont K. Poems. M.-L.: 1969, artikel "Kata-kata dasar tentang puisi simbolis."
Bely A. Puisi dari koleksi: Ashes. Dalam buku: Bely A. Puisi dan Puisi. M.-L.: 1966, distrik "Petersburg", artikel dari buku: A. Simbolisme Bely sebagai pandangan dunia. M.: 1994.
Ivanov Vyach. Puisi: Pikiran Rusia, Trizna dari Dionysus, Kecantikan, Zarnitsa, Penyair roh, Transparansi, Anda adalah laut, Pengembara kecantikan, Algojo, Memanggil Bacchus, siklus Kerudung Emas, Penjaga, Alexander Blok, artikel dari buku: Vyach . Ivanov Asli dan universal M .: 1994.
Nietzsche F. Kelahiran Tragedi dari Semangat Musik (edisi apa saja).
Rozanov V. Kontras kehidupan yang tidak sesuai. M.: 1990. (artikel "Tentang Simbolis").
Koleksi "Tonggak sejarah". "Intelijen di Rusia". M.: 1991 atau edisi lainnya.
Sologub F. O Kematian! Aku milikmu, Dari dunia kemiskinan kerdil, Di lapangan Anda tidak dapat melihat satu pun. Saya suka berkeliaran di rawa-rawa. Hewan tawanan. Mereka mencari seorang putri (lihat semua puisi ini dari Pembaca), novel "Setan Kecil".
Solovyov Vl. Puisi: Semua dalam biru muncul hari ini, Ratuku memiliki istana yang tinggi, Dekat, jauh, tidak di sini dan tidak di sana, Di pagi hari kabut dengan langkah goyah, Roh tanpa sayap, penuh dengan bumi, Teman yang malang, jalan telah melelahkanmu, Ex oriente lux, Dear friend Atau tidakkah kamu lihat, Pan-Mongolisme, Parodi Simbolis Rusia; Das Ewig-Weibliche, puisi "Tiga Tanggal", artikel: Arti Umum Seni, Arti Cinta, Gagasan Manusia Super, Tiga Percakapan tentang Perang, Kemajuan dan Akhir Sejarah Dunia.
Khlebnikov V. Puisi dan Puisi.-M.: 1960.
Severyanin I. Dari "Prolog", Pendahuluan, Hari Musim Semi, Egopolaise.
Lenin V.I. Organisasi partai dan literatur partai.
Krzhizhanovsky G. Varshavyanka, Kemarahan, tiran.
Radin L. Jangan ragu, kawan, dalam langkah.
Shkulev F. Kami adalah pandai besi...
UP. Buku teks dan alat peraga
Berdyaev N. Tentang klasik Rusia. M., 1993.
Smirnova L. A. Sastra Rusia akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. M.; 2001.
Sokolov A. G. Sejarah sastra Rusia akhir XIX - awal abad XX.. Izd. 4 - M.: 2000.
Sejarah sastra Rusia. Dalam 10 ton - M.; 1954, ay 10.
Mikhailovsky B. V. Sastra Rusia abad XX.- M.: 1939.
Sastra Rusia abad kedua puluh. Sekolah. Petunjuk arah. Metode kerja kreatif. (Di bawah redaksi S.I. Timina) St. Petersburg. 2002. (Bab 1-3).
Sastra Rusia pada pergantian abad (1890-an - awal 1920-an. Dalam 2 buku. M., 2000, M., 2001.
Sastra Rusia akhir XIX - awal abad XX. Sembilan Puluh.- M., 1968.
Sejarah sastra Rusia. abad XX. Zaman Perak. Ed. Zh.Niva dkk.M., 1995.
Markov Vl. Tentang kebebasan dalam puisi. Artikel. Karangan. Aneka ragam. Pb. 1994.
Sastra Rusia akhir abad ke-19-awal abad ke-20. 1901-1907.-M., 1971.
Sastra Rusia akhir XIX - awal abad XX. 1908-1917.-M.; 1972.
Konsep sastra dan estetika di Rusia pada akhir XIX - awal abad XX.-M.: 1975.
Petrov S. M. Kemunculan dan Pembentukan Realisme Sosialis - M., 1970.
Keldysh V. A. Realisme Rusia pada awal abad XX.-M.; 1975.
Perkembangan realisme dalam sastra Rusia.-M., 1974, vol. 3.
Orlov V.L. Crossroads. Dari sejarah puisi Rusia pada awal abad ke-20. M.: 1976.
Sastra Rusia abad XX. periode pra-Oktober. Pembaca. Disusun oleh N. A. Trifonov (edisi apa saja).
USh. Monograf dan artikel
Aikhenwald Yu. Siluet penulis Rusia. M.: 1994. (Artikel tentang penyair dan penulis prosa dari periode yang dipelajari).
Kolobaeva L.A. Konsep kepribadian dalam sastra Rusia pada pergantian abad ke-19-20. M., 1990.
Dolgopolov L. Pada pergantian abad. Tentang sastra Rusia akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. L.: 1977.
Baran H. Poetics sastra Rusia pada awal abad kedua puluh. M.: 1993.
Mikhailovsky B.V. Artikel pilihan tentang sastra dan seni. M.: 1969.
Bugrov B.S. Dramaturgi Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. M.: 1979.
Dramaturgi Mikhailovsky B. Gorky tentang era revolusi Rusia pertama.- M .; 1955.
Novel Bursov B. Gorky "Mother" dan pertanyaan tentang realisme sosialis. M.; 1955.
Volkov A. Jalur kreatif Serafimovich.-M., 1963.
Zhirmunsky V. Teori Sastra. puisi. Ilmu gaya bahasa. L.: 1977. (Artikel: Mengatasi simbolisme, Dalam perjalanan menuju klasisisme, Valery Bryusov dan warisan Pushkin .., Puisi Alexander Blok, Anna Akhmatova dan Alexander Blok).
Eventov I. Kehidupan dan karya D. Bedny. - M., 1967.
Afanasiev V.N. Alexander Ivanovich Kuprin.-M.: 1972.
Mikhailov O. Ivan Alekseevich Bunin.- M., 1967.
Smirnova L.A. Ivan Alekseevich Bunin. Hidup dan seni. M.: 1991.
Maksimov D. Bryusov. Puisi dan posisi - M., 1969.
Metchenko A.V.V. Mayakovsky. Esai tentang kreativitas.- M., 1964.
Orlov V. Alexander Blok. Esai tentang kreativitas - M., 1956.
Pavlovsky A.I. Anna Akhmatova. Hidup dan seni. M., 1991.
Smirnova L.A. Ivan Alekseevich Bunin. M., 1991.
Solovyov B. Penyair dan prestasinya. Jalur kreatif A. Blok (edisi apa saja).
Gromov P.A. Blok. Para pendahulu dan orang-orang sezamannya. L.: 1986.
Maksimov D. Puisi dan prosa A. Blok. L.: 1981.
Dolgopolov L. Andrei Bely dan novelnya "Petersburg". L.: 1988.
Osmakov N.V. Puisi proletar Rusia 1890-1917 - M., 1968.
Yushin P.F. Sergei Yesenin. Evolusi ideologis dan kreatif - M., 1969.
Shcherbina V.R.A.N. Tolstoy. Cara kreatif.- M.: 1965.
Afonin L. Leonid Andreev.- Elang, 1959.
Iezuitova L.A. Kreativitas Leonid Andreev (1892-1906). L.: 1976.
Bezzubov V. Leonid Andreev dan tradisi realisme Rusia. Tallin, 1984.
Brovman G.V.V. Veresaev. Kehidupan dan pekerjaan.- M.: 1959.
1X.SASTRA LEBIH LANJUT
Bely A. Merpati perak.
Gumilyov N. Surat tentang puisi Rusia.
Garin-Mikhailovsky N.G. Tema Masa Kecil, Siswa..
Naydenov S.A. Anak-anak Vanyushin.
Podyachev S.P. Karir Zakhar Drykalin.
Prishvin M. Di negeri burung yang tak kenal takut.
Sergeev-Tsensky S.N. Kesedihan sawah.
Shmelev I. Pria dari restoran.
Bryusov V. Malaikat berapi-api, Jupiter dikalahkan.
Gorodetsky S. Puisi dan puisi. Leningrad: 1974 (Seri besar perpustakaan penyair).
Kuzmin M. Karya Pilihan. L.: 1990.
Narbut Vl. Puisi M.: 1990.
Zenkevich M. Favorit. 1973.
Voloshin M. "Pusat dari semua jalan ..." Puisi dan puisi yang dipilih. Prosa. Kritik. buku harian. M.: 1989.
Gippius Z., Merezhkovsky D. Dipilih. SPb., 1997 (seri “Perpustakaan Puisi”).
Severyanin I. Puisi. M.: 1988 (seri "Puisi Rusia").
Tsvetaeva M.Op. Dalam 2 jilid M.: 1988.
Khlebnikov V. Kreasi M.: 1986.
X. Referensi dan literatur bibliografi
Sejarah sastra Rusia akhir XIX - awal abad XX. indeks bibliografi. Ed. K.D. Muratova.- M.-L.: 1963.
Kandel B. L., Fedyushina L. M., Benina M. A. fiksi Rusia dan kritik sastra. Indeks referensi dan bantuan bibliografi dari akhir abad ke-18 hingga 1974. - M .; 1976.
X1. DAFTAR PENGETAHUAN WAJIB SISWA PADA KURSUS
1. Pengetahuan tentang pola umum proses sastra akhir XIX - awal abad XX, periodisasi dan ciri-cirinya setiap periode.
2. Pengetahuan tentang ciri-ciri ideologis dan estetika terpenting dari realisme kritis pada awal abad ke-20, sastra sosialis, dan arus sastra non-realistis.
3. Pengetahuan tentang hubungan antara proses sastra dan sejarah pada pergantian abad ke-19 - awal abad ke-20.
4. Kemampuan melihat dinamika interaksi antara sastra dan perjuangan pembebasan pada pergantian abad.
5. Pengetahuan rinci tentang karya seniman dipelajari secara monografis.
6. Kemampuan untuk membangun hubungan interdisipliner (sastra dan sejarah, sastra dan filsafat, sastra dan lukisan, sastra dan teater, sastra dan patung, sastra dan arsitektur).
7. Pengetahuan (dengan hati) tentang program puisi penyair periode ini. (Lihat daftar)
8. Pengetahuan tentang 1-2 monografi tentang karya penulis yang diteliti.
9. Kemampuan untuk mengkorelasikan suatu karya tertentu dengan jalur kreatif seniman, latar sejarah, lingkaran gagasannya, dan gagasan sentral karyanya.
10. Pengetahuan tentang kepribadian seniman dan bagaimana hal itu tercermin dalam karya-karyanya.
11. Kemampuan untuk secara mandiri menganalisis teks sastra atau ilmiah (berdasarkan spesialisasi!) Dari jenis apa pun.
Kemampuan untuk "melipat" informasi menggunakan kata kunci, tanda-tanda mnemonic dan teknik lainnya dan "membuka" itu.
HP. PERTANYAAN KONTROL UNTUK KURSUS
1. Periode utama dalam perkembangan sastra pada akhir abad 19 dan awal abad 20. Proses sastra tahun 90-an.
2. Fitur paling penting dari proses sastra tahun 900-an.
3. Proses sastra tahun 1908-1917.
4. Lima "kunci" era (Solovievisme, Dostoevisme, Tolstoyisme, Nietzscheisme, Marxisme). Karakteristik umum.
5. Tiga cangkang literatur Zaman Perak.
6. Dua konsep perkembangan sastra akhir XIX - awal abad XX. (Konsep "krisis realisme" dan semua literatur dan konsep "transformasi realisme").
7. Pembentukan tiga "aliran" dalam sastra akhir abad ke-19 - awal abad ke-20: sastra Rusia periode ini sebagai prototipe sastra dunia abad ke-20 dan sebagai "laboratorium eksperimental".
8. Realisme kritis akhir XIX - awal abad XX dan nasibnya.
9. Muncul dan berkembangnya sastra sosialis pada awal abad ke-20.
10. Nasib sejarah arus non-realistis. Karakteristik umum.
11. Karya romantis revolusioner awal Gorky. Problematika, evolusi cita-cita romantis dan jenis romantisme, puitis.
12. Kisah realistis awal Gorky. Problematik dan orisinalitas artistik, hubungan dengan karya-karya revolusioner-romantis (Kakek Arkhip dan Lyonka, Konovalov, Pasangan Orlov, dll.).
13. Roman M. Gorky "Foma Gordeev". Gambar utama, masalah, konflik, koneksi dengan cerita realistis awal.
14. Inovasi ideologis dan artistik dari drama Gorky "The Philistines".
15. Drama Gorky "At the Bottom" sebagai drama sosio-filosofis.
16. Novel "Ibu" sebagai karya sastra sosialis. Konsep ideologis dan artistik novel. Politik dan estetika dalam novel.
17. Karya M. Gorky selama tahun-tahun reaksi dan selama periode kebangkitan revolusioner baru (1908-1917).
18. Trilogi dramatis M. Gorky tentang kaum intelektual (Penghuni Musim Panas, Anak-anak Matahari. Orang Barbar). Isu, pahlawan dan konflik.
19. Jalan A. Serafimovich menuju sastra sosialis. (Di atas gumpalan es yang terapung, Penambang kecil. Pasir, Bom, Di tebing, Kota di padang rumput).
20. Masalah kreativitas pra-Oktober V. Veresaev.
22. Citra kaum bangsawan dan kaum tani dalam karya-karya I. Bunin "Tanka", "Berita dari Tanah Air", "apel Antonov", "Sukhodil".
23. Cerita Bunin "Desa". Isu, gambar utama, gambar revolusi 1905 dan revolusioner.
24. Ide-ide sosio-filosofis dan motif anti-borjuis dalam cerita Bunin "The Cup of Life", "The Gentleman from San Francisco", "Brothers". Keterampilan artistik Bunin.
25. Masalah karakter nasional Rusia dalam karya Bunin.
26. Periode emigran karya Bunin (pahlawan dan masalah cerita dan novel "The Life of Arseniev").
27. Masalah dan pahlawan kreativitas pra-Oktober A. Kuprin. (Moloch, Duel).
28. Wajah-wajah cinta dalam karya A. Kuprin "Olesya", "Gelang Garnet", "Shulamith".
29. Puisi proletar akhir XIX - awal abad XX.
31. Jalur kreatif L. Andreev. Masalah utama dan pahlawan dari cerita "Bargamot dan Garaska", "Petka di Negara", "Pada Suatu Waktu", "Kehidupan Vasily of Fiveysky", "Gubernur", "Kisah Tujuh Pria yang Digantung" , "Kegelapan", "Tertawa Merah".
32. Dramaturgi L. Andreev dan teorinya tentang teater modern.
33. Jalur kreatif V. Bryusov. Revolusi 1905 dan pengaruhnya pada lirik dan jalur kreatif penyair. (Ayat: Kreativitas, Untuk penyair muda, Soneta untuk membentuk. Bricklayer, Dagger, Satisfied, Close, Coming Huns. Pucat horse, Praise to man).
34. Dua cara mencari cita-cita positif dalam puisi Bryusov (syair: Work, Bricklayer, Assargadon, Alexander the Great, Cleopatra, City).
35. Lirik Pra-Oktober oleh A. Blok sebagai "trilogi inkarnasi". Motif dan gambar utama dalam evolusi mereka. (Puisi tentang Wanita Cantik, Pabrik, Orang Asing, Pertemuan, Oh, musim semi tanpa akhir dan tanpa tepi. Puas, Rusia, dll.).
36. Tema Tanah Air dalam lirik pra-Oktober A. Blok.
37. Masalah dan puisi puisi Blok "The Nightingale Garden".
39. Pandangan filosofis dan estetis para simbolis "senior".
40. Pandangan filosofis dan estetis dari simbolis "muda".
41. Program ideologis dan estetika dan puisi acmeisme Rusia.
42. Program ideologis dan estetika dan puisi egofuturisme Rusia.
43. Program dan puisi ideologis dan estetika kubo-futurisme Rusia.
44. Puisi Pra-Oktober oleh A. Akhmatova. Motif utama, citra pahlawan liris, orisinalitas ekspresi liris.
45. Lirik oleh I. Annensky dan tempatnya dalam sejarah puisi Rusia abad kedua puluh. Motif dan genre utamanya, prinsip puisi yang paling penting.
46. Motif dan mitos utama puisi F. Sologub. Gambar pahlawan liris.
47. "Setan kecil" F. Sologub. Masalah dan citra Peredonov.
48. Roman A. Bely "Petersburg". Masalah dan gambar utama. Gambar revolusi dan revolusioner.
49. Arah tematik utama dan evolusi pahlawan liris puisi N. Gumilyov. Ciri-ciri puisi yang paling penting.
Dan sastra
Catatan penjelasan
Pada pelajaran pengantar sastra di kelas 11, siswa berkenalan dengan situasi sejarah dan sastra pada pergantian abad 19-20. Tujuan utama dari pelajaran ini adalah untuk menunjukkan hubungan antara sastra dan pemikiran sosial akhir XIX - awal abad XX dengan proses sejarah di negara dan di dunia dan pengaruh timbal balik mereka; untuk memberikan gambaran tentang kecenderungan sastra Rusia, untuk memperkenalkan Anda dengan tren sastra periode ini. Materi dalam tabel ini akan membantu guru untuk mewujudkan tujuan pelajaran. Untuk menguji pengetahuan tentang materi tabel ini, sebuah tes yang terdiri dari 10 tugas disusun. Jawaban atas pertanyaan dicetak tebal. Selain pelajaran, Anda dapat mengundang salah satu siswa untuk membuat presentasi tentang seniman, komposer periode ini, dan karya-karya mereka.
Arus puitis dari akhirXIX - awalabad XX
Tujuan, tanggal | Akar filosofis, historis, sastra | Asosiasi sastra, majalah | Karakteristik arah | manifesto | Hubungan dengan seni lain |
||
Proletar | Puisi Desembris, demokrat revolusioner, penyair Iskra, puisi N. Nekrasov | M. Gorky G. Krzhizhanovsky D. Miskin (Pridvorov) | Perwujudan puitis dari filosofi tindakan aktif Berisi refleksi puitis yang penuh gairah tentang kegiatan revolusioner Rusia pada tahun-tahun itu Puisi suara sipil | "organisasi partai dan literatur partai"; Plekhanov "Seni dan kehidupan sosial" Lunacharsky "Surat tentang Sastra Proletar" | S. Ivanov "ke tempat baru", Kasatkin "Pekerja yang terluka"; Yaroshenko "Stoker" Kasatkin "Pejuang pekerja"; Ivanov "Menembak"; Serov "Prajurit", "Bravo, teman-teman" |
||
Puisi realisme kritis | orang-orang yang berpengetahuan Penyair petani baru Acmeisme, 1911 Futurisme kubofuturisme egofuturisme | Tradisi klasik puitis Rusia: A. Fet, I. Nikitin, A. Polonsky, A. Koltsov Tradisi seni rakyat, puisi petani abad ke-19 Klasisisme Prancis abad ke-18 dengan penyempurnaan rasanya Futurisme Italia |
A. Lukyanov A. Cheremnov S. Klychkov S. Yesenin N. Oresin N. Gumilyov A. Akhmatova O. Mandelstam M. Kuzmin V. Mayakovsky D. Burliuk V. Khlebnikov dan Severyanin K. Olimpov | Lingkari "Rabu", Almanak "Pengetahuan" "Lokakarya penyair" 1911; Anjing liar" 1912; "Penghentian komedian" 1915 "Anjing Liar", "Berhenti untuk Komedian" "Gilea", kumpulan "Taman Hakim" "Petersburg herald", 1912 | Demokrasi, humanisme, mengikuti tradisi puisi revolusioner. Mereka berbagi ide-ide dari kaum sosial demokrat Dalam lirik lanskap, citra Rusia tumbuh - miskin, lapar, tetapi dicintai, cantik Lirik lanskap memberi jalan pada filosofis Unsur seni rakyat Rusia menyerbu. Berbagai upaya sedang dilakukan untuk mengungkap asal usul dan hukum kehidupan bangsa Motif utamanya adalah kehidupan desa Rusia, petani Rusia, alam asli "Akme" - kejelasan, waktu tertinggi. Cita-cita setinggi-tingginya seni. Pencarian jalan keluar dari krisis simbolisme. Penerimaan tanpa syarat dari dunia. Penyempurnaan gaya, kekayaan kesan visual, kejelasan konstruksi puitis Karakter anarkis program sosial dan estetika. Futuris Rusia memproklamasikan kemerdekaan bentuk dari konten, penolakan terhadap semua tradisi, kebebasan berbicara | I. Bunin "kekurangan puisi modern" Sekolah terpadu dan program puitis belum dibuat N. Gumilyov "Warisan simbolisme dan akmeisme" "Tamparan di hadapan selera publik", 1910 "Prolog egofuturisme" | Kuindzhi "Malam di Dnieper", "Birch Grove", "Dnepr di malam hari" "Musim" Levitan "Lonceng Malam", "Di Atas Kedamaian Abadi" Korovin "Di Dunia"; Ivanov "Kerusuhan di desa"; Repin "Arak-arakan keagamaan di provinsi Kursk" Persatuan Seniman Rusia: Roerich, Malyavin, Grabar, Korovin, Krasavin Majalah "Bulu Emas" Modernisme - sebutan umum seni Rusia pada akhir XIX - awal abad XX |
Dekadensi | Simbolisme Simbolisme filosofis-religius Simbolisme muda Penyair independen | Ide-ide baru Nietzsche, simbolisme Prancis, mitologi Yunani Filsafat V. Solovyov | I. Annensky V. Bryusov F. Sologub K. Balmont D. Merezhkovsky Z. Gippius V. Ivanov B. Pasternak Ke Nabokov A. Juru tulis V. Khodasevich | "Timbangan", "Bulu Emas", "Apollo" Z. Gippius Sastra Salon Majalah "Komedian", "Centrifuge" | Gagasan tentang dunia yang tidak dapat diketahui dan hukum perkembangannya. Pemahaman intuitif dunia, pengalaman spiritual manusia Seni sebagai aksi sosial dan keagamaan Refleksi dunia batin individu (cinta, kesepian, kerinduan) | Merezhkovsky "Tentang Penyebab Penurunan dan Tren Baru dalam Sastra Rusia Modern"; V. Bryusov "Simbolis Rusia" V. Ivanov "Dua elemen dalam simbolisme modern" A. Bely "Simbolisme sebagai pandangan dunia" | Gaya Art Nouveau, minat pada Abad Pertengahan. Elemen musik adalah prinsip dasar kehidupan. Keinginan untuk mewujudkan kesan sekilas Kreativitas N. Roerich M. Vrubel |
Tes untuk pengetahuan materi "Arus puitis akhir XIX - awal abad XX
1. Demokrasi, humanisme, mengikuti tradisi puisi realistik, berbagi gagasan sosial demokrat. Gerakan sastra manakah yang dicirikan oleh ciri-ciri tersebut?
A. Untuk penyair proletar
B. Penyair petani baru
V. Znanievtsam
2. Gerakan sastra manakah yang termasuk dalam kelompok penulis berikut: I. Annensky, F. Sologub, V. Bryusov, K. Balmont?
A. Acmeisme
B. Simbolisme
B. Futurisme
3. Manakah dari karakteristik berikut yang mengacu pada kubo-futurisme?
A. Gagasan tentang dunia yang dapat dikenali dan hukum perkembangannya. Pemahaman intuitif tentang dunia.
B. Karakter program estetika dan sosial yang anarkis. Independensi bentuk dari konten.
B. Perwujudan puitis dari filosofi tindakan aktif.
4. Perwakilan dari gerakan mana yang tidak memiliki satu sekolah dan program puitis?
A. Penyair petani baru
B. Penyair independen
B. Penyair proletar
5. Klasikisme Prancis abad ke-18, dengan kehalusan rasa, menjadi sumber kreativitas para penyair:
A. Simbolis
B. Futuris
V. Akmeistov
6. Tren sastra (arah) apa yang sesuai dengan Persatuan Seniman Rusia yang diciptakan, yang meliputi Roerich, Malyavin, Grabar, Korovin, Krasavin, dan seniman lainnya?
A. Acmeisme
B. Simbolisme
B. Futurisme
7. Untuk gerakan (tren) sastra manakah artikel “organisasi partai dan sastra partai” menjadi manifesto?
A. Penyair proletar
B. Simbolis Muda
B. Penyair petani baru
8. Dalam karya penyair manakah puisi terdengar sipil dapat dilacak?
A. Novokrestyanskikh
B. Proletar
V. Simbolis
9. Kelompok penyair apa yang disebut penyair akmeis?
A. Klyuev, Yesenin, Klychkov
B. Nabokov, Scriabin, Khodasevich
V. Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam
10. Di antara gerakan sastra manakah karya I. Bunin termasuk?
A. Acmeist
B. Pengetahuan
3. Simbolis Muda
Referensi
Tabel diambil dari materi kuliah dari mata kuliah penyegaran. Tes ini disusun oleh penulis berdasarkan bahan tabel ini.
