Esai itu ditulis oleh seorang siswa sekolah menengah. Mungkin ada kesalahan.

Teks oleh Boris Mikhailovich Bim-Bada:

(1) Hanya orang-orang lemah, yang terus-menerus membutuhkan kompensasi untuk mereka
ketidakcukupan, biasanya menenun intrik, intrik, pemogokan diam-diam.
(2) Kekuatan besar selalu murah hati.
(3) Saya mengenal seorang pria super kuat yang, sepanjang hidupnya yang heroik, tidak menyentuh siapa pun dengan jarinya, tidak ingin menyakiti siapa pun. (4) Kekuatan mental dan kebangsawanan berjalan beriringan, dan ini menjelaskan mengapa di zaman kita kebangsawanan kembali diminati, dihargai, dan dipraktikkan secara luas sehingga terkadang hampir menjadi profesi massal.
(5) Di Bala Keselamatan, pengambilan risiko yang cerdas dan bangsawan sejati tidak dapat dipisahkan.
(6) Keterampilan keselamatan secara alami menyaring orang menurut kualitas spiritual mereka. (7) Akibatnya, hanya orang kuat yang mampu melindungi yang lemah yang berada dalam kesulitan yang ditahan lama di penyelamat. (8) Jadi, bagi mereka yang ingin mendapatkan pekerjaan di detasemen Centrospas, tidak cukup memiliki latar belakang militer atau olahraga yang sempurna di belakang mereka dan memiliki serangkaian spesialisasi yang diperlukan.
(9) Kebaikan dewan medis belum menjadi jaminan keberhasilan. (10) Hampir seribu jawaban tes psikologi yang dipilih dengan benar juga tidak menjamin seorang kandidat mendapat tempat di staf unit elit. (I) Pendatang baru perlu membuktikan kepada rekan-rekan masa depan selama magang bahwa ia dapat diandalkan dalam situasi apa pun, bahwa ia menunjukkan kebaikan dan toleransi, yang diperlukan dalam misi harian mereka.
(12) Untuk mengatasi tugas-tugasnya, seseorang harus memiliki jiwa yang mulia, penuh dengan sifat-sifat terbaik. (13) Tetapi mengapa, bahkan dengan kualitas bajik, seseorang melakukan tindakan amoral? (14) Konfusius menjawab pertanyaan serupa: “Semua orang pada dasarnya dekat satu sama lain, tetapi mereka berbeda satu sama lain dalam proses pendidikan. (15) Seseorang dapat kehilangan sifat-sifat mulia di bawah pengaruh komunikasi yang buruk. (16) Oleh karena itu, agar semua anggota masyarakat dapat menunaikan tugas kewarganegaraan dan kemanusiaannya
norma, perlu untuk mendidik seseorang dalam semangat kebajikan.
(17) Pendidikan budaya, membuang budi pekerti dan kecenderungan-kecenderungan yang ditujukan terhadap sifat angkuh, angkuh, egois, marah, dengki, rendah diri, tidak disiplin, curiga berlebihan, berkhianat, munafik, bermuka dua, menipu, jahat dan mementingkan diri sendiri. -minat. (18) Hanya menyingkirkan perilaku dan kecenderungan buruk, menyucikan jiwanya sendiri, mengusir
semuanya buruk dari itu, Anda dapat mengandalkan kemajuan pesat dan pencapaian kesempurnaan dalam keterampilan. (19) Tak seorang pun dari orang-orang yang berpikiran sempit, serakah, kejam, licik dan tertutup, karena inferioritas spiritual, pernah berhasil mencapai kesuksesan yang signifikan, dan jika mereka berhasil, maka kemenangan mereka tidak berlangsung lama. (20) Pada akhirnya, semuanya berakhir dengan air mata, baik untuk
diri mereka sendiri dan untuk orang-orang di sekitar mereka.
(21) Akankah seorang bangsawan mati dikelilingi oleh persaingan dan kemarahan? (22) Tidak! (23) Dialah yang akan menang. (24) Karena bangsawan didasarkan pada ketabahan. (25) Untuk menang dalam hidup, untuk menang dengan indah dan langgeng, tegas, menyeluruh, Anda harus memiliki jiwa yang tinggi. (26) Karakter yang baik. (27) Hal yang paling dapat diandalkan di dunia kita adalah kemuliaan roh. (28) Bukan karena kelahiran, bukan karena darah, tetapi karena pikiran dan kehormatan.

(Menurut B. Bim-Buruk*)

* Boris Mikhailovich Bim-Bad (lahir tahun 1941) - kandidat ilmu pedagogis, peneliti senior di Institut Penelitian Pedagogi Umum.

Esai teks:

B oris Mikhailovich Bim-Bad - guru, anggota Akademi Pendidikan Rusia, serta doktor ilmu pedagogis dan profesor. Dia berbicara tentang masalah kekuatan dan kelemahan manusia.
TETAPI Penulis menulis bahwa bangsawan sejalan dengan kekuatan spiritual, sehingga menjadi permintaan di dunia modern. Orang yang bersyukur tidak akan pernah binasa dikelilingi oleh persaingan dan kedengkian. Dia mengatakan bahwa dia mengenal seorang pria kuat yang tidak pernah menyinggung siapa pun, tidak ingin menyakiti siapa pun.
B Oris Mikhailovich percaya bahwa kelemahan manusia dimanifestasikan dalam keinginan untuk kehancuran, yaitu, dalam agresi, dan kekuatan dalam kemuliaan dan kemurahan hati.
Saya Saya tidak bisa tidak setuju dengan penulisnya dan saya percaya bahwa masalah ini relevan di zaman kita. Orang-orang berhenti memahami konsep bangsawan. Seseorang mampu menyinggung yang lebih rendah, menunjukkan kekuatannya, dan seseorang benar-benar ingin melakukan perbuatan mulia yang baik, tetapi dia tidak berhasil dan semuanya menjadi sebaliknya, karena dia tidak pergi dari hati dan pengertian. dari kenyataan, tetapi demi memperoleh status orang yang mulia.
HAI kita beralih ke karya N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer". Protagonis, Ivan Flyagin, mengambil nama seorang petani muda dan bergabung dengan tentara untuk dia, membebaskan dia dari layanan prajurit yang sulit.
Saya Saya telah melihat lebih dari sekali bagaimana orang mempermalukan jenis mereka sendiri agar terlihat lebih kuat, tetapi kami memahami bahwa pada kenyataannya mereka sangat lemah. Mereka yang melakukan perbuatan yang benar, baik dan mulia dianggap kuat.
PADA Sebagai penutup, saya ingin mengatakan bahwa Anda tidak boleh melakukan perbuatan mulia, agar semua orang tahu bahwa Anda mulia, itu harus dilakukan dengan tulus, dan bukan untuk kemuliaan Anda sendiri.

Hanya orang-orang lemah, yang terus-menerus membutuhkan kompensasi atas kekurangan mereka, biasanya menenun intrik, intrik, dan pemogokan diam-diam. Kekuatan besar selalu murah hati.

tulisannya

Kepribadian seseorang memiliki banyak segi, dan, tentu saja, sulit dan aneh untuk membatasi orang ke dalam dua kategori, tetapi kadang-kadang pembatasan semacam itu membenarkan dirinya sendiri dan memperkenalkan motif semacam konfrontasi. Dalam teks ini, B.M. Bim-Bad mengajak kita untuk memikirkan pertanyaan: “Apa kekuatan dan kelemahan seseorang?”.

Beralih ke topik, penulis membawa kita pada gagasan tentang kualitas apa yang dimiliki orang yang kuat, dan kualitas apa yang dimiliki orang yang lemah - dan mengutip sebagai contoh "pria super kuat", seseorang yang kuat tidak hanya secara fisik, tetapi juga secara moral dan spiritual. Dia tidak pernah menyakiti siapa pun sepanjang hidupnya, meskipun dia memiliki kesempatan untuk melakukannya. "Pahlawan" ini membuat B.M. Bim-Badu, karena individu seperti itulah yang mampu tanpa pamrih berbuat baik dan membantu orang, menggunakan kekuatan mereka dengan hormat dan bermartabat. Dan berbeda dengan itu, penulis mengutip citra kolektif seseorang yang menjadi sasaran pendidikan dan budaya. Orang lemah, karena "kesempitannya", keserakahan, kekejaman, "kerendahan mental" mereka tidak akan pernah berpikir untuk melakukan perbuatan mulia - dan justru pada kemuliaan itulah kekuatan pikiran didasarkan, dan sebaliknya. Penulis menekankan bahwa justru inilah mengapa orang lemah jarang berhasil - untuk menciptakan sesuatu, diperlukan pedoman moral lain, lebih mudah bagi orang kuat untuk tetap bertahan - mereka dibantu dalam hal ini oleh "bangsawan roh" - "oleh pikiran dan kehormatan ".

B.M. Bim-Bad percaya bahwa kelemahan manusia dimanifestasikan dalam agresi, dalam keinginan untuk kehancuran, dan kekuatan - dalam kemurahan hati dan kemuliaan.

Saya sepenuhnya setuju dengan pendapat penulis dan juga percaya bahwa jauh lebih sulit untuk menciptakan sesuatu yang baik, membantu orang, menjaga kehormatan dan martabat dalam keadaan apa pun - ini, tidak diragukan lagi, adalah hak istimewa dari kepribadian yang kuat. Segala sesuatu yang lain, yang ditujukan untuk kehancuran dan kenegatifan, adalah tanda orang-orang yang lemah secara spiritual.

Roma F.M. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky dengan jelas dan akurat menunjukkan bagaimana kekuatan dan kelemahan tercermin pada kondisi seseorang. Sonya Marmeladova benar-benar kuat - dia siap untuk mengorbankan yang terakhir demi keluarganya, pergi dengan "tiket kuning" - dan bahkan setelah itu gadis itu mempertahankan semangat bangsawan. Pahlawan wanita itu mampu mengorbankan dirinya demi orang lain dan menanamkan kekuatan, iman, dan harapan pada orang-orang - dialah yang menyelamatkan Rodion Raskolnikov dari kematian spiritual total dan membawanya ke pencerahan. Berbeda dengan gadis itu, Svidrigailov disajikan: dia mengolok-olok moralitas, dengan bangga mengakui dosa-dosanya dan, secara umum, adalah orang yang rendah, keji, egois, dan sinis. Pahlawan ini benar-benar lemah: dia tidak mampu melakukan kebajikan dan bahkan menolaknya, demi Svidrigailov hanya ada kemalasan dan kepuasan diri yang konstan.

Masalah kekuatan dan kelemahan manusia juga dihadirkan dalam cerita M. Gorky “Wanita Tua Izergil”. Danko adalah altruis yang kuat dan berani, yang tujuan dan tujuannya adalah tanpa pamrih, bantuan tulus kepada orang-orang. Dia bunuh diri dengan mencabut jantungnya yang menyala dari dadanya untuk menerangi jalan bagi orang lain melalui seluruh hutan. Sayangnya, kerumunan orang itu sendiri, sebagian besar, terdiri dari kepribadian yang lemah dan tidak penting. Mereka, mengingat kepengecutan dan kemiskinan spiritual mereka, tidak mampu mengucapkan terima kasih yang dangkal - pada awalnya orang-orang ini menuduh Danko tidak dapat mengeluarkan mereka dari hutan, dan kemudian, setelah keluar dengan bantuannya menuju kebebasan, mereka menginjak-injak hati pahlawan, takut padanya kekuatan dan kemuliaan.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa kekuatan seseorang dimanifestasikan dalam kekayaan jiwanya, dan kelemahannya - dalam kemiskinan moralnya. Tentu saja, penting untuk berusaha sepanjang hidup Anda untuk menjadi kepribadian yang kuat - jika tidak, hidup akan berubah menjadi keberadaan yang tidak berarti.

Hari ini saya ingin berbicara tentang ini rahasia dalam perilaku orang, sebagai kekuatan dan kelemahan sistem saraf. Tampaknya, mengapa kita perlu tahu?

Kita perlu mengetahui ini untuk untuk memprediksi perilaku orang untuk mengetahui apa kekuatan dan kelemahan kita.

Kadang-kadang orang mengatakan bahwa mereka mengenal diri mereka sendiri dengan baik, dan kemudian mereka terkejut dengan perilaku mereka atau mengingat situasi masa lalu dan berpikir bahwa mereka seharusnya melakukan ini, mengatakan ini...

Dan apa yang mencegah Anda untuk segera melakukannya, seperti yang Anda pikirkan sekarang? Ya, itu hanya ketidaktahuan diri sendiri. Seperti kata pepatah, hidup dan belajar.

Apa kekuatan sistem saraf? Dalam tekanan dan pemeliharaan aktivitas, dalam menahan momen yang tidak diinginkan dalam perilaku seseorang, untuk membuatnya lebih ilmiah, kekuatan penghambatan harus menyeimbangkan kekuatan eksitasi.

Agar sistem saraf dapat menahan eksitasi yang berkepanjangan, energi sel harus dihabiskan secara ekonomis dan rasional. Penghambatan mengkoordinasikan aktivitas sistem saraf.

Tentu saja, dalam situasi stres jangka panjang, sebagai suatu peraturan, orang dengan sistem saraf yang kuat dapat menahannya, karena mereka mampu menahan rangsangan yang sangat kuat.

Sistem saraf yang lemah dapat terbakar karena tidak dapat menahan ketegangan atau melawan ketika tekanan super kuat diterapkan padanya.

Jika kita menganalisis sejarah, kita dapat berasumsi bahwa nenek moyang kita sebagian besar memiliki sistem saraf yang kuat. Karena mereka menanggung beban yang sangat berat, ini adalah perang, kelaparan, kematian anak-anak, tekanan dari tuan, dll., dll.

Dan selalu diyakini bahwa mereka memiliki kekuatan besar, baik fisik maupun spiritual, mari kita ingat setidaknya ungkapan seperti itu: "orang kita akan menanggung segalanya."

Tetapi mereka dikendalikan oleh orang-orang dengan sistem saraf yang lemah. Sebagai aturan, "sistem saraf yang lemah" berlaku di antara para bangsawan dan kaum intelektual. Mereka sensitif, mudah tersinggung, cepat marah. Tentu saja, di antara mereka ada banyak orang dengan sistem saraf yang kuat. Tetapi kombinasi orang-orang dengan sistem saraf yang kuat dan yang lemah ini memberikan pertumbuhan dan perkembangan kepada masyarakat.

Tentu saja, manusia modern ingin menjadi sama kuatnya, tetapi perkembangan teknologi, kedokteran, dan situasi sosial-ekonomi secara keseluruhan telah mengubah arah "seleksi alam", sehingga dapat dikatakan.

Setiap tahun, dengan setiap generasi, aliran orang dengan sistem saraf yang lemah meningkat.

Tetapi sistem saraf yang lemah memiliki keuntungan yang tak terbantahkan. Sistem saraf yang lemah tidak dapat mentolerir rangsangan yang sangat kuat.

Entah itu segera mati, atau orang itu mulai membawa, yaitu, penghambatan tidak selalu dapat mengatasi eksitasi.

Sistem saraf yang lemah sangat sensitif, mampu membedakan sinyal yang sangat kuat. Ini adalah keunggulannya dibandingkan yang kuat. Misalnya, seorang pengusaha dengan sistem saraf yang kuat mempersiapkan platform untuk bisnis yang lebih baik dan dengan kualitas yang lebih tinggi.

Seorang pengusaha dengan sistem saraf yang lemah tidak dapat bergerak dengan tenang, ia akan selalu menciptakan situasi yang mengganggu dan membuat stres, tetapi ia akan selalu keluar darinya dengan bermartabat dan praktis tanpa kerusakan.Seseorang dengan sistem saraf yang lemah memiliki intuisi yang berkembang dengan baik, dan ia melakukan banyak hal secara intuitif, seringkali bertentangan dengan hukum logika yang terlihat, dan menang.

Seorang pengusaha dengan sistem saraf yang kuat akan selalu menciptakan situasi bencana, ia praktis akan terbang di jalur yang berlawanan, dan bahkan menyapu semua yang dilaluinya.

Peningkatan angka kelahiran perwakilan sistem saraf yang lemah belakangan ini bukanlah fenomena yang tidak disengaja. Pada orang seperti itu, refleks terkondisi terbentuk lebih cepat. Mereka lebih mudah dipelajari, lebih mungkin untuk dipahami. Sistem saraf yang lemah mempelajari materi pendidikan yang dirancang secara logis, dihubungkan oleh ide yang sama, dengan lebih baik. Mereka lebih mampu tumbuh dan berkembang.

Kualitas ini menyeimbangkan kemampuan kedua sistem saraf. Oleh karena itu, ketika kita mengundang mitra untuk berbisnis atau berkomunikasi dengan mitra, kita harus tahu apa yang diharapkan dari orang lain, mengetahui kelebihannya agar dapat mengandalkan mereka.

Sistem saraf yang kuat, di sisi lain, memiliki keuntungan menyimpan sejumlah besar informasi yang tidak banyak digunakan untuk pemrosesan semantik.

Pada seseorang dengan sistem saraf yang lemah, kecepatan pemrosesan opsi untuk memecahkan masalah jauh lebih tinggi, ia dengan cepat beradaptasi, menyesuaikan diri, menyesuaikan.

Kecenderungan untuk melanjutkan pendidikan juga lebih banyak orang dengan sistem saraf yang lemah.

Ketika belajar, yang penting dalam bisnis yang berkembang secara dinamis, seseorang dengan sistem saraf yang lemah segera diikutsertakan dalam pelatihan. Dengan stres yang berkepanjangan, ia mulai membuat kesalahan. Karena itu, ia perlu terus-menerus mengubah jenis aktivitasnya setelah waktu tertentu.

Seseorang dengan sistem saraf yang kuat tidak termasuk dalam pekerjaan secepat yang diinginkan. Tetapi, setelah mulai bekerja, ia tidak dapat terganggu untuk waktu yang lama, menjadi kuat dan efisien.

Seseorang dengan sistem saraf yang kuat perlu diberi tugas - dari yang sederhana hingga yang kompleks. Dengan yang lemah, sebaliknya, dari kompleks ke sederhana.

Sistem saraf yang lemah mulai bekerja dengan cepat dan sama cepatnya merusak sumber energinya dan karena itu terus bekerja dengan biaya yang mahal.

Jika seseorang dengan sistem saraf yang lemah diintimidasi oleh kompleksitas dan ruang lingkup pekerjaan di depan, maka dia dapat menggunakan sumber dayanya secara psikologis atau moral jauh sebelum memulai bisnis yang sebenarnya.

Oleh karena itu, tidak perlu bagi seseorang dengan sistem saraf yang lemah untuk mengatakan bahwa kita memiliki pekerjaan yang panjang, sulit, sulit di depan kita, ini adalah kerja keras, dll., dll.

Dia hanya perlu diberi tugas-tugas tertutup, dan secara bertahap membimbingnya selangkah demi selangkah. Dia kemudian sendiri, menyadari, akan mengerti apa! dia telah menempuh perjalanan jauh, dan berapa banyak yang akan datang! Tetapi di sini karakter dan kualitas pribadi tertentu sudah dibesarkan, ditambah hasil yang tidak akan membiarkan seseorang meninggalkan pekerjaan yang telah dia mulai.

Sistem saraf yang kuat umumnya tidak bekerja dengan kekuatan penuh. Agar sistem saraf yang kuat menyala, perlu untuk menciptakan situasi motivasi yang meningkat (tetapkan tenggat waktu, berikan minggu terakhir, bulan, perbandingan publik atau bentuk kecaman, pukul meja dengan kepalan tangan Anda, menakut-nakuti dengan kesempatan terakhir , atau penolakan mentor, membandingkan dengan orang lain yang lebih sukses, dll) d.

Sistem saraf yang lemah, di sisi lain, tidak mentolerir bentuk-bentuk kecaman publik, sulit untuk evaluasi negatif dari diri sendiri atau fakta bahwa itu tidak diperhatikan sama sekali, tidak dapat melanjutkan pekerjaan, keluar dari kebiasaan, menumpuk kebencian , marah, tidak melakukan apa-apa, mendukung pekerjaan, dll.

Sebuah sistem yang kuat yang diatur dalam waktu oleh penguatan negatif dapat menunjukkan hasil yang luar biasa pada saat kontrol.

Orang dengan sistem saraf yang kuat tidak terlalu suka mengambil posisi kepemimpinan, menjadi bos, manajer, mentor. Mereka biasanya bawahan dan dipimpin. Tetapi jika masih keluar di atas, maka kualitas terpenting dari orang seperti itu adalah keras kepala yang brutal. Sulit untuk menemukan bahasa yang sama dengan mereka, mereka tidak merasakan orang lain dan tidak melihat mereka. Dan mereka sering gagal. Dan bahkan jika mereka belajar untuk lebih memperhatikan orang lain, itu sangat sulit bagi mereka.

Orang dengan sistem saraf yang lemah memiliki kecenderungan alami untuk memimpin dan mengatur.

Karena mereka kurang sabar dan ingin mengubah sesuatu, terutama yang tidak sesuai dengan mereka, mereka memiliki kualitas yang berkembang dengan baik seperti simpati dan empati.

Keterampilan organisasi sepenuhnya dibangun di atas sistem saraf yang lemah, tetapi untuk mencapai kesuksesan, Anda perlu belajar untuk secara sadar dan kreatif menggunakan energi Anda di tingkat yang lebih tinggi.

Karena kurangnya pengendalian diri, kurangnya pemahaman tentang sifat sejati mereka, banyak pemimpin yang sukses berjuang dengan diri mereka sendiri, terobsesi dengan "pertumbuhan pribadi", yang tidak memiliki akhir atau akhir, dan tersandung pada kekurangan mereka sendiri.

Tidak mengetahui bahwa perlu mengandalkan jasa.

Dan Anda hanya perlu menunjukkan harga diri, kesadaran diri, dan pengendalian diri pada sistem saraf Anda - hanya kesatuan ini yang memberi seseorang kekuatan yang tidak diberikan alam.

Tentu saja, kekuatan sistem saraf merupakan indikator bawaan. Tetapi kita harus mengetahui karakteristik kita sendiri untuk menumbuhkan sifat-sifat karakter dalam diri kita yang membantu kita hidup selaras dengan diri kita sendiri.

Artinya, sistem saraf yang lemah dapat memunculkan sifat-sifat karakter yang cukup kuat, dan mengetahui kekuatan dan kelemahannya. Ketahui dan gabungkan mode peralihan, kerja, istirahat, dll.

Belajar merasakan dan memahami orang lain juga merupakan kekuatan seseorang.

Karena itu, sangat penting untuk dapat menentukan tidak hanya jenis sistem saraf Anda, tetapi juga jenis sistem saraf orang lain. Ini akan memungkinkan kita untuk melihat banyak pilihan untuk perilaku, untuk memprediksi tindakan dan niat.

Terkadang beberapa episode sudah cukup untuk mengetahui dengan pasti dengan siapa Anda berhadapan.

Oleh karena itu, dengan mengumpulkan sedikit demi sedikit rahasia perilaku orang, kita akan mengetahui dengan siapa kita berhadapan dan bagaimana membangun interaksi atau kerja sama yang konstruktif dengannya.

6. Kelemahan karakter manusia

“Salah satu arti kata “karakter” memiliki arti etis dan mengacu pada orang-orang yang, karena kemauan dan cara berpikir tertentu, memiliki dua kualitas terpenting: tanggung jawab mutlak dan konsistensi dalam tindakan mereka. Hal ini membuat perilaku mereka teratur. Kesetiaan pada diri sendiri, keteguhan dan tekad yang teguh menjadi ciri utama, yakni nilai-nilai etika yang kami anggap penting dalam pembentukan dan pendidikan karakter.

Philip Lersh

Karakter yang terbentuk dengan baik mencakup kualitas-kualitas seperti kemauan, tanggung jawab, dan perilaku yang dapat diterima. Untuk realistis, harus diakui hanya sedikit orang yang memenuhi syarat tersebut, karena kelemahan karakter sudah menjadi penyakit umum saat ini. Masalah ini terutama mempengaruhi orang-orang muda yang baru mulai mencari "aku" mereka.

Ketergantungan pada orang dewasa, ketidakamanan yang melekat pada usia mereka, kurangnya disiplin diri, keraguan tentang sifat baik dan jahat, kecenderungan untuk berfantasi, didikan yang terlalu bebas atau terlalu ketat, kompleks psikologis, overprotectiveness, kesalahpahaman tentang peran pria dan wanita. , adaptasi sosial yang buruk, kontradiksi semangat hanyalah beberapa alasan yang menghambat perkembangan karakter yang benar.

Yang menjadi perhatian khusus adalah penggunaan narkoba, karena tidak hanya melemahkan karakter dan kemauan, tetapi juga mendorong generasi muda untuk melakukan perbuatan asusila dan kejahatan.

Sedangkan bagi orang dewasa, lemahnya karakter mereka disebabkan oleh perilaku yang salah yang sudah menjadi kebiasaan. Mereka lebih suka kemalasan dan penghasilan mudah daripada kerja keras, mereka dicirikan oleh kurangnya aktivitas fisik, takut akan tugas-tugas baru yang sulit, rasa malu, takut membela hak-hak mereka, kebiasaan terlalu protektif sejak masa kanak-kanak, gagasan yang kabur tentang peran seorang pria dan seorang wanita, dan penggunaan narkoba.

Televisi yang pada hakikatnya merupakan pintu masuk alam bawah sadar masyarakat, menjajah pikiran dan menanamkan nilai-nilai semu seperti materialisme, hedonisme, dan permisif. Selain itu, seluruh struktur periklanan dan pemasaran didasarkan pada ketersediaan menipu dari barang dan jasa yang ditawarkan, yang secara tidak sadar membuat orang membayangkan hidup sebagai dunia fantasi di mana segala sesuatu dapat diperoleh tanpa banyak usaha.

Pembubaran kepribadian dalam kerumunan menciptakan ilusi bahwa seseorang berlayar melalui kehidupan di sebuah kapal besar, dikirim ke suatu tempat oleh kapten yang tidak dikenal, dan penumpang tidak dapat mempengaruhi pilihan tujuan. Selain itu, dalam kehidupan perkotaan ada beberapa peluang untuk tindakan heroik yang memungkinkan karakter penempaan jika orang itu sendiri tidak berusaha untuk ini.

Hanya mereka yang menetapkan tujuan tinggi dan memiliki pengendalian diri yang dapat mengembangkan karakter yang kuat. Pemanjaan diri adalah salah satu kualitas yang melemahkan dan menghancurkan karakter dan kemauan. Inilah yang terjadi dengan pecandu alkohol dan pecandu narkoba: mereka biasanya membuat banyak tuntutan pada orang lain dan menuntut dari mereka apa yang tidak ingin mereka minta dari diri mereka sendiri. Ini adalah campuran dari kelembaman, mengasihani diri sendiri dan keengganan untuk bekerja terus-menerus, semacam permisif, kebalikan dari tugas, aturan moral dan kebiasaan baik.

Ketidaksukaan terhadap suatu usaha mendorong orang untuk mencari jalan yang mudah, sementara mereka lupa bahwa nilai dari apa yang diperoleh sebanding dengan sulitnya memperolehnya. Orang jahat tidak membutuhkan kemauan keras untuk menjalani cara hidupnya, sementara perilaku moral yang benar membutuhkan kewaspadaan terus-menerus, karakter yang berwatak keras, kemauan.

Perilaku etis tidak muncul dengan sendirinya, kita harus mencapainya melalui kerja dan disiplin. Sebaliknya, kejahatan muncul dan tumbuh seperti rumput liar yang tidak membutuhkan perawatan.

Penyebab yang melemahkan karakter dan kemauan:

a) keinginan obsesif untuk kesenangan

Hedonisme, yaitu pemujaan kesenangan sebagai dewa, mungkin merupakan ciri paling khas manusia modern. Mengejar kenikmatan indria secara terus-menerus adalah yang terpenting, berapa pun harganya. Kegilaan orang sudah sedemikian jauh sehingga mereka menganggap dunia sebagai supermarket yang menawarkan hiburan dan kesenangan, dan yakin bahwa mereka dilahirkan demi kesenangan tanpa akhir, dan bukan demi kesempurnaan moral dan spiritual.

Hidup dianggap sebagai sirkus, dianggap tidak berarti tanpa banyak hiburan. Kami tampaknya ditandai dengan segel Thanatos (kematian) dan berusaha mati-matian untuk kembali ke rahim ibu untuk terjun lagi ke nirwana keberadaan rahim yang tak terbatas. Di sanalah janin merasakan kenikmatan yang tiada putus-putusnya, tidak diganggu oleh tuntutan apapun. Dia tidak perlu berusaha untuk makan, dia tidak terganggu oleh kebisingan, tidak ada yang mengganggunya, dia diselimuti cinta yang tak terbatas, dan seluruh dunia hanya miliknya. (dunia ini adalah ibunya).

Dengan kata lain, dia adalah dunia karena dia menyatu dengan ibunya. Dia tidak merasa sendirian karena dia tidak memiliki rasa individualitas sebagai makhluk yang terpisah dari dunia material lainnya. Perasaan ini akan datang kepadanya hanya beberapa bulan setelah lahir, dan dia tidak akan pernah mengalami kebahagiaan tanpa batas yang sama.

Hedonisme adalah upaya irasional seseorang untuk mendapatkan kembali nirwana rahim. Kesenangan yang dia dapatkan dari kebersamaan dengan ibu sekarang dicari di dunia luar, dalam hiburan tanpa batas yang ditawarkan oleh iklan. Jelas, pencarian seperti itu pasti akan menemui kegagalan, karena seseorang mencari sesuatu yang tidak ada di dunia material, tetapi hanya di alam bawah sadar. Jadi kesenangan yang bisa dia temukan tidak akan pernah memuaskannya karena mereka selalu bersifat sementara. Hal ini dapat dibandingkan dengan makan makanan. Kapan rasa lapar itu akhirnya terpuaskan? Pengalaman menunjukkan bahwa tidak pernah, karena begitu makanan dicerna, perut yang kosong kembali menuntut untuk diisi.

Namun, ada perbedaan penting antara rasa kenyang dan kepuasan indera. Makanan memelihara tubuh dan sangat diperlukan untuk pemeliharaannya, dapat "berakumulasi" karena fakta bahwa nutrisi menjadi bagian dari sel. Dengan demikian, asupan makanan memenuhi kebutuhan tubuh. Kesenangan, sebaliknya, tidak pernah bisa memuaskan rasa lapar indria, jadi itu harus terus-menerus diulang untuk menenggelamkan kekosongan dan kecemasan. Selain kesenangan tidak dapat menumpuk itu tidak dapat disimpan untuk masa depan; oleh karena itu, tidak memberikan apa pun kepada seseorang, itu hanya menghancurkan miliknya. Sangat menyedihkan melihat bagaimana narsisme menyebabkan kekosongan hati dan jiwa, kedinginan mental dan emosional. Kesenangan narsis seperti "tong tanpa dasar" yang, tidak peduli seberapa banyak Anda menuangkannya ke dalamnya, Anda tidak akan pernah bisa mengisinya.

Dalam arti yang lebih luas, keserakahan materi adalah bentuk paling umum dari kesenangan binatang yang berhubungan langsung dengan seks, makanan, dan penggunaan obat perangsang.

Pemasaran memanfaatkan selera ini dengan menawarkan kepada orang-orang surga buatan, kenyamanan, kemewahan, perjalanan, dan petualangan. Serangan gencar iklan begitu kuat sehingga orang mulai mengharapkan kenikmatan terus-menerus dari hidup, dan ketika mereka menemukan bahwa ini tidak benar-benar terjadi, mereka jatuh ke dalam depresi berat, dengan alasan bahwa hidup telah kehilangan maknanya bagi mereka. Wajar bila mereka yang melihat tujuan hidup dalam kesenangan mau tak mau sampai pada titik runtuhnya kebahagiaan, mereka kehilangan hasrat untuk hidup. Hilangnya makna hidup tidak lebih dari perasaan bahwa seseorang menipu Anda ketika tanah perjanjian yang dijanjikan ternyata sama sekali bukan surga. Orang mengharapkan kebahagiaan terus-menerus, mengidentifikasinya dengan kesenangan, dan ketika mereka tidak mencapainya, mereka merasa kecewa dan jijik.

Kenikmatan materi menghancurkan orang, mengeringkan jiwa mereka, membuat mereka mandul, dan begitulah nasib tak terelakkan dari setiap orang yang berada di tentara konsumen dunia.

Seringkali kita dapat melihat bagaimana orang-orang dengan pendapatan rendah menjadi depresi, cemburu, tersinggung, dan mereka secara tidak sadar memiliki perasaan - "ada sesuatu yang diambil dari saya." Menurut pemahaman mereka, tentu saja orang kaya melakukannya. Orang yang iri tidak dapat menjalani hidupnya, keberadaannya berputar di sekitar mereka yang membangkitkan kecemburuan dalam dirinya, secara emosional ia "terpaut" dan tidak bisa melepaskan kecemburuan, menghabiskan semua energi libidonya untuk itu. Dia berada di kutub cinta yang berlawanan. Kutub positif menimbulkan cinta, dan kutub negatif menimbulkan kemarahan.

Iklan menyebabkan konsumerisme, jumlah barang dan jasa yang terus bertambah, memperkuat keinginan kita untuk memilikinya. Obsesi ini secara tidak kasat mata mengarah pada permisif moral, hilangnya kehormatan dan martabat. Misalnya, seseorang yang merokok ganja untuk pertama kalinya mungkin mengalami penyesalan, tetapi ketika dia mengatasi penghalang ini, dia akan segera melewati penghalang moral lainnya dan mencoba obat yang lebih kuat, seperti kokain. Seorang wanita tanpa terasa dapat melewati kerangka moral yang selama ini menahannya, menjadi mudah diakses dan tidak pandang bulu dalam menilai kualitas moral pria yang menjalin hubungan dengannya. Pria yang sudah mulai menggunakan ganja dan kokain juga dapat dengan mudah beralih ke homoseksualitas, menyebutnya "variasi dalam seks."

Promiskuitas berarti permisif, itu mengarah pada fakta bahwa seseorang mulai memperlakukan orang sebagai hal yang berguna atau menyenangkan dan tidak lebih. Seseorang yang membiarkan dirinya sendiri secara bertahap melemah, karena dia tidak melatih kemauan dan tidak melunakkan karakter yang diperlukan untuk melawan godaan. Orang yang menyerah pada mereka hanyalah orang bodoh, tentang siapa moralis Inggris David Hume berkata: "Bajingan adalah orang yang paling bodoh, karena demi kesenangan materi yang tidak signifikan ia mengorbankan kesenangan tertinggi untuk menjadi orang yang berkembang sepenuhnya."

Seseorang yang membiarkan dirinya segalanya dan cenderung konsumerisme mengorbankan kemungkinan pengembangan spiritual yang mengarah pada kebaikan tertinggi dan kebahagiaan sejati.

Kepatuhan tanpa syarat melemahkan dan mengecilkan otot kehendak, yang, seperti diketahui, tidak dapat berkembang dengan sendirinya pada individu yang biasa-biasa saja.

Seseorang yang bermoral tinggi seperti seorang atlet berkemauan keras atau seorang Spartan yang disiplin yang mampu mengorbankan kesenangan sesaat atau untuk sementara menolaknya untuk kemudian mencapai kebajikan yang lebih tinggi, yang, dikelola dengan baik, mengarah pada kebahagiaan.

b) Protektif yang berlebihan

Overprotectiveness membuat anak-anak menjadi lemah dan penakut, dan ketika mereka tumbuh dewasa, mereka tidak dapat menunjukkan aktivitas minimal untuk membuat jalan hidup mereka dan membuat orang lain menghormati mereka. Sebagai orang dewasa, mereka mencari perlindungan dari negara, melihatnya sebagai pengganti orang tua mereka. Kepribadian mereka tetap terbelakang, dan kadang-kadang mereka bahkan berubah menjadi cacat emosional yang merasa sangat sulit untuk beradaptasi dengan kehidupan.

Perwalian yang berlebihan dari orang tua atau kerabat tidak memberi mereka ruang pribadi yang cukup untuk perkembangan normal. Tentunya salah satu kerabat terus-menerus menyelesaikan semua masalah mereka di masa kanak-kanak, tidak memberi mereka kesempatan untuk membuat keputusan sendiri. Ketika seorang anak yang terlalu dilindungi oleh orang tuanya pergi ke sekolah, ia memiliki masalah besar dengan teman sebaya dan guru, karena itu ia bahkan dapat menjadi siswa yang kurang berprestasi.

Namun, tidak mudah untuk menentukan kapan perwalian menjadi berlebihan. Di beberapa negara Amerika Latin, anak-anak dirawat lebih dari, misalnya, di Amerika Serikat, terutama untuk anak perempuan. Penting untuk dipahami bahwa mekanisme perwalian menghambat perkembangan karakter dan kemauan yang harmonis, mengajarkan orang untuk mencapai apa yang mereka inginkan dengan memanipulasi emosi orang lain, dan tidak dengan mengorbankan usaha dan jasa pribadi mereka sendiri.

Seringkali orang-orang seperti itu merasa seperti korban, merasa kasihan dan memperlakukan diri mereka sendiri dengan merendahkan. Dengan demikian, mereka menghindari kerja keras dan tidak mengembangkan kebiasaan berjuang untuk mencapai apa yang mereka inginkan. Itulah sebabnya mereka tidak memiliki energi untuk perjuangan moral, atau kekuatan untuk menahan godaan dan mengorbankan kesenangan sesaat demi mencapai tujuan penting. Kurangnya kemauan membuat mereka tidak berbentuk dan ragu-ragu dalam memilih nilai-nilai etika, karena mereka tidak memiliki keyakinan dan keteguhan yang dalam untuk mempertahankannya. Mereka menghindari tujuan yang tinggi karena takut akan hal itu.

Kelemahan karakter menyebabkan permisif, karena orang tidak memiliki disiplin atau kemauan yang diperlukan untuk mematuhi aturan dan prinsip yang tegas. Seseorang yang membiarkan dirinya segalanya semakin tenggelam dalam kesenangan, hiburan dan konsumerisme, yang membawanya semakin jauh dari pembentukan keterampilan moral yang positif.

Kenikmatan makanan yang enak, suka yang manis-manis, konsumsi alkohol adalah semua bentuk pemanjaan diri yang bisa menjadi kebiasaan buruk dan berujung, misalnya kegemukan atau harga diri rendah.

Pemanjaan diri, atau, dengan kata lain, pembenaran diri, mengarah pada tingkat tuntutan diri yang sangat rendah, yang mengarah pada degradasi moral.

c) Kemalasan dan kejantanan

Ketidakaktifan dan keinginan untuk hidup nyaman merupakan hambatan serius bagi perkembangan karakter yang normal. Dari kemalasan, hal-hal bodoh muncul di benak, dan jika seseorang tidak sibuk dengan sesuatu yang serius, ia mulai bersenang-senang agar tidak bosan dan tidak jatuh ke dalam depresi, ia banyak tidur, bangun terlambat, tidak memiliki keluarga tanggung jawab dan tidak menetapkan tujuan besar untuk dirinya sendiri, sehingga ia tidak memiliki kesempatan untuk pembentukan karakter.

Kehidupan yang sangat mudah dan dimanjakan mengarah pada kemauan yang lemah. Namun, kerja keras yang belum mendapat pengakuan juga dapat menyebabkan hal ini. Jika seseorang tidak memiliki insentif dan peluang atau dia tidak melihatnya, maka ini menyebabkan sikap apatis dan kehilangan minat. Dunia yang biasa-biasa saja juga dapat menyebabkan seseorang kehilangan inisiatif untuk kreativitas dan aspirasi pribadi. Kesulitan hidup berkontribusi pada penempaan karakter, dan ketika mereka tidak ada atau seseorang menghindarinya, kemauannya melemah.

Jangan lupa bahwa perilaku etis hanya mungkin terjadi berkat kemauan dan tekad yang kuat, kemampuan untuk melawan kejahatan dan godaan. Kemauan yang kuat jarang terjadi dan bukan norma. Seseorang yang percaya bahwa dia belum mencapai kesuksesan dalam hidup rentan terhadap keputusasaan dan depresi, dan perasaan ini melelahkannya dan mendorongnya ke pemberontakan destruktif melawan segala sesuatu di dunia.

Kehidupan di kota-kota besar dikaitkan dengan kemudahan dan kenyamanan. Orang tidak berjalan kaki ke tempat kerja, mereka jarang harus melakukan upaya fisik yang berat. Mereka dikelilingi oleh mobil: bus, metro, mobil, lift, peralatan rumah tangga, ATM, faks, komputer, telepon. Dunia materi yang luas membuat kehidupan sehari-hari menjadi lebih mudah bagi manusia, belum lagi kemewahan dan berbagai ekses.

Semuanya menunjukkan fakta bahwa hidup kita menjadi lebih mudah, lebih dan lebih diisi dengan kemalasan dan kenyamanan, dan membutuhkan lebih sedikit usaha dari kita. Ketergantungan manusia pada mesin semakin meningkat, dan jika ia tidak tumbuh secara internal, maka abad ke-21 dapat menjadi era di mana tirani orang banyak akan digantikan oleh tirani mesin.

Ilmu pengetahuan dan teknologi terus berkembang, tetapi manusia tetap berada pada tahap evolusi spiritual yang sama. Dia tidak menjadi lebih manusiawi daripada dua atau tiga ribu tahun yang lalu. Dengan percepatan kemajuan, seseorang menjadi lebih kecil; semua orang memuji pencapaian teknis baru, sementara nilai-nilai moral orang tetap di masa lalu.

Kultus kemewahan, kesenangan dan kenyamanan dengan cepat menghancurkan dunia spiritual manusia, sebagai akibatnya materialisme dan kekerasan tumbuh. Karirisme dan konsumerisme sepenuhnya menangkap jiwanya, yaitu, mereka melakukan apa yang selama ini dianggap sebagai pekerjaan dan tugas iblis. Anehnya, tetapi di masyarakat ada yang berpendapat bahwa tingkat peradaban kita berkembang pesat, semuanya berjalan dengan baik dan tidak ada alasan untuk khawatir. Keyakinan bahwa manusia adalah mahkota ciptaan, serta hiruk-pikuk konsumen umum, membuat kita menutup-nutupi beberapa fakta dan tidak terlalu banyak bertanya.

Misalnya, jangan tanya mengapa kemajuan spiritual tidak sejalan dengan materi, tetapi sebaliknya, itu menurun dalam arti bahwa sisi luar kehidupan lebih dihargai daripada bagian dalam. Kadang-kadang tampaknya kedua sisi ini berbanding terbalik dan penguatan yang satu pasti mengarah pada melemahnya yang lain.

d) Ketidakpastian gender

Sampai baru-baru ini, seorang pria dan seorang wanita berada di kutub seksual yang berlawanan, dan sekarang pria ingin melahirkan anak.

Banyak film menunjukkan pria berpakaian seperti wanita, dan dalam iklan saya bahkan melihat pria hamil. Celana tidak lagi menjadi atribut eksklusif pria, dan rambut panjang, anting-anting, manik-manik, dan gelang - wanita. Pria merias wajah, mengunjungi salon kecantikan, dan wanita mengepak dan merokok cerutu. Ambiguitas seksual membanjiri iklan TV. Klip video dipenuhi dengan makhluk aseksual yang aneh, dan pemirsa atas kebijaksanaannya merujuknya ke wanita atau pria.

Banyak bintang pop modern yang mengenakan busana wanita dan menjadi panutan bagi anak muda yang belum menemukan jati dirinya. Di sisi lain, perempuan, merasa diabaikan oleh laki-laki, mencoba bersaing dengan mereka secara setara, ingin menunjukkan superioritas mereka untuk membuat diri mereka dihormati, dan karena itu meniru perilaku laki-laki.

Banyak orang menyukai pakaian "uniseks" yang membuat pria dan wanita terlihat sama. Dia merasa kurang didiskriminasi, dan dia mengatasi ketakutan bawah sadarnya akan pengebirian.

Namun, ketidakpastian gender ini tidak hanya dalam penampilan, tetapi didasarkan pada informasi alam bawah sadar yang menembus otak orang-orang dari lingkungan budaya mereka dan memaksakan gaya perilaku tertentu.

Biasanya ketidakpastian seksual lebih merupakan ciri orang yang memiliki "aku" yang lemah dan memiliki sedikit gagasan tentang siapa mereka dan apa yang mereka inginkan. Pakaian dan perilaku unisex memberi mereka rasa percaya diri yang lebih besar.

Pria berambut panjang menjadi pusat perhatian dan merasa lebih yakin dengan dirinya sendiri, lebih jelas dan jelas merasakan siapa dirinya. (yaitu, merasa lebih menjadi bagian dari masyarakat).

Pencarian "Aku" seseorang dapat memakan waktu terlalu banyak, dan seseorang tidak akan menyelesaikan masalah ini sepanjang hidupnya. Ketidakpastian internal yang konstan mengganggu perkembangan normal seseorang, dan dia tidak lagi tertarik pada apa pun selain konflik psikologis ini.

Sulit membayangkan bahwa orang ganda dan tidak terbatas seperti itu dapat memperkuat karakter dan kemauan, karena seluruh waktunya terserap dalam memecahkan masalah yang mengasyikkan dalam menciptakan citranya. Tujuannya adalah untuk membangkitkan kekaguman di mata orang dan dengan demikian merasa lebih signifikan. Jika dia berhasil, maka setiap hari dia akan semakin berorientasi pada dunia luar dan, kemungkinan besar, tidak akan menganalisis dirinya sendiri, karakter dan perilakunya. Karena persepsi yang dangkal, seseorang tidak dapat melihat dan menghargai aspek kehidupan yang dalam dan penting.

Sayangnya, orientasi lahiriah tidak membuahkan hasil, dan mereka yang mencoba meningkatkan kepentingan mereka sendiri dengan cara ini akan membayarnya dengan perasaan kekosongan batin yang tak tertahankan.

e) gaya hidup menetap

Orang yang menjalani gaya hidup menetap lebih lemah dan lebih rentan terhadap pesimisme, kesedihan dan melankolis, dan karenanya memiliki pendekatan negatif terhadap kehidupan. Atlet, sebaliknya, biasanya optimis dan seimbang, memiliki kesehatan fisik dan mental yang baik. Setelah lari sepuluh kilometer, kecil kemungkinan seseorang memiliki keinginan untuk melakukan kejahatan atau perbuatan asusila, menyinggung perasaan seseorang, atau menjadi depresi.

Orang Eskimo, yang hidup dengan berburu dan memancing, berjalan jauh setiap hari, mereka harus terus-menerus mengerahkan upaya fisik. Akibatnya, mereka memiliki kadar kolesterol darah terendah, meskipun fakta bahwa makanan mereka hampir seluruhnya terdiri dari lemak hewani. Mereka hampir tidak pernah melakukan kejahatan. Rupanya, aktivitas fisik yang intens membersihkan orang dari nafsu dan dorongan dasar.

Untuk alasan yang sama, di Sparta kuno, para pemuda dipaksa untuk melakukan latihan fisik yang keras untuk meredam karakter dan kemauan mereka, dan hanya jika mereka bertahan dalam ujian ini mereka menerima hak sipil penuh pada usia tiga puluh tahun.

Kegembiraan dan optimisme biasanya menyertai mereka yang menjaga kondisi fisik tetap prima. Kemungkinan besar, dengan upaya fisik, kemarahan dan ketegangan hilang dengan keringat. Orang yang tidak banyak bergerak memanjakan dirinya sendiri, karena ia meninggalkan segala upaya yang berkepanjangan atau intens dan tidak berusaha untuk memperkuat keinginannya. Gaya hidup ini melemahkan orang, seperti yang terlihat pada mereka yang terlalu banyak tidur atau dipaksa untuk tinggal di tempat tidur untuk waktu yang lama.

Orang yang berkemauan lemah, muak dengan segala upaya, dikuasai oleh nafsu dasar, mereka tidak mengerti bahwa tanpa kesulitan tidak ada perkembangan maupun realisasi diri. Kehidupan yang sederhana dan aktif adalah dasar yang baik untuk pengembangan moralitas.

f) Ketidakmampuan seseorang untuk menghargai dirinya sendiri

Seperti yang ditulis Max Scheler, moralitas sejati tidak mungkin terjadi jika seseorang tidak menghargai dirinya sendiri, karena dalam hal ini ia mulai bergantung pada pendapat orang lain. Kebanyakan orang menghargai diri mereka sendiri seperti orang lain menghargai mereka, dan oleh karena itu mereka mencoba untuk meningkatkan citra mereka, membangkitkan kekaguman dan rasa hormat - hanya ini yang memberi mereka kepuasan. Inilah alasan pencarian putus asa untuk kekuasaan dan pengakuan sosial.

Orang-orang hidup sesuai dengan ungkapan "semakin banyak yang Anda miliki, semakin Anda penting", jadi semua orang berusaha untuk memiliki mobil mewah, perhiasan, bulu. Semakin seseorang mengembangkan citranya, semakin lemah dirinya yang sebenarnya, semakin sulit baginya untuk melakukan upaya yang serius dan semakin tidak mampu dia untuk mencapai nilai-nilai yang lebih tinggi. Orang seperti itu mentransfer pusat kehidupan psikologisnya kepada orang lain, tetapi dia melakukan ini bukan karena kemurahan hati atau kebaikan, tetapi karena keegoisan yang besar. Dia hidup melalui orang lain karena dia menggunakan mereka sebagai cermin untuk citranya dan sebagai sarana untuk memberi makan egonya.

Orang yang tidak mampu memiliki harga diri biasanya tidak memiliki moralitas. Misalnya, mereka yang tersinggung dan yang tidak berhasil begitu terperangkap dalam nafsu mereka sehingga tidak ada ruang dalam hidup mereka untuk memperjuangkan sesuatu yang luhur. Baik dalam pikiran maupun hati mereka, mereka tidak dapat menganggap keberadaan bentuk-bentuk yang lebih tinggi dari perilaku yang sempurna dan mulia. Penderitaan mereka disebabkan oleh fakta bahwa mereka terus-menerus merasakan ketidakadilan. Mereka tidak menyadari bahwa moralitas adalah bentuk keadilan yang tertinggi.

Dalam pepatah "Beri, dan itu akan diberikan kepadamu", mekanisme tersembunyi dari tindakan Alam, energi universal, yang selalu mengembalikan kepada seseorang apa yang diterimanya darinya, diekspresikan dalam bentuk sederhana. Lucu melihat orang mencoba meningkatkan harga diri mereka (menaikkan harga) mendapatkan persetujuan dari orang lain dan memproyeksikan "aku"-nya ke luar, ke kerumunan. Jadi mereka mendevaluasi esensi mereka, yang hilang begitu saja jika, demi orang lain, harus mengenakan berbagai topeng palsu. Selain itu, pendapat orang banyak tergantung pada mode, dan ketika mode berlalu, apa yang sebelumnya disambut ditolak, dan seseorang dipaksa untuk terus-menerus mencari bentuk persetujuan sosial baru.

Pencarian dan penegasan "aku" seseorang dengan mengorbankan persetujuan orang lain adalah cara tercepat untuk bergabung dengan kerumunan, kehilangan individualitas dan esensi. Penolakan individualitas mereka dicari oleh mereka yang ragu-ragu untuk berusaha untuk hidup tingkat lebih tinggi.

Persetujuan orang lain meningkatkan harga diri seseorang, tetapi ini selalu mengorbankan esensinya, yang nilainya akan berkurang setiap hari. Anda perlu menyadari betapa gilanya mencari persetujuan orang lain tentang apa pun, karena beberapa akan setuju dengan Anda, dan yang lain tidak: tidak mungkin menyenangkan semua orang.

Harga diri harus dibangkitkan dengan cara yang sehat dan wajar, berdasarkan nilai-nilai moral dan aturan spiritual transendental yang, telah dan akan selalu dalam memori Alam dan, oleh karena itu, dalam semangat kita, yang merupakan pancaran dari Tuhan.

Kita harus menyenangkan Tuhan, bukan orang banyak, dan memahami bahwa dengan mengikuti jalan yang ditunjukkan oleh Sang Pencipta, kita akan mencapai realisasi manusia seutuhnya. Tidak masalah apakah seseorang percaya pada Tuhan atau tidak, karena skeptisisme tidak dapat membatalkan Tuhan dan hukum-hukumnya. Seringkali, skeptis dan ateis tidak menghargai atau percaya pada diri mereka sendiri - ini adalah bagaimana mereka mencoba untuk mendapatkan "aku" atau hanya untuk mendapatkan perhatian untuk meningkatkan harga diri mereka.

Materialisme adalah cara berpikir orang-orang yang tidak pernah mengalami keadaan kesadaran khusus di mana seseorang benar-benar merasakan nilai esensinya (bisa disebut pengalaman mistik) ketika dia yakin akan keberadaan Tuhan, karena dia menemukan bayangannya dalam jiwanya sendiri.

Materialisme adalah manifestasi dari tingkat kesadaran yang rendah, dibatasi oleh pengetahuan tentang tubuh dan materi fisik, yang tidak berhasil naik ke dunia roh. Kaum materialis yakin bahwa hanya materi yang ada. Mereka mengesampingkan bahwa mungkin ada hal lain, sedangkan tujuan dari evolusi kesadaran adalah untuk mencapai pengetahuan yang lengkap.

Moralitas yang benar bukan hanya aturan perilaku yang dianut dalam suatu kelompok, yang mungkin berbeda dengan aturan perilaku kelompok sosial lainnya.

Moralitas sejati adalah penghormatan terhadap tatanan kosmik yang ditetapkan oleh Logos, emanasi ilahi yang memelihara tatanan dan struktur alam semesta. Karena tidak ada yang ada di luar Logos, kita juga bagian darinya dan oleh karena itu harus menghormati kodenya, yang sama untuk semua bentuk kehidupan, baik yang hidup maupun yang tidak hidup.

Ini tentang hukum kosmik salah satu postulat terpenting yang diungkapkan dengan indah oleh para filsuf Yunani dalam konsep itu kesetaraan setara, yang berarti upaya terus-menerus dari alam semesta cerdas ke titik keseimbangan.

Kita terbiasa menganggap diri kita sebagai makhluk yang terpisah dari Semesta, semacam penghuni pulau luar angkasa. Tetapi, seperti yang dikatakan oleh konsep holografik Dr. Karl Pribram: "Bagian ada dalam keseluruhan, dan keseluruhan ada di setiap bagian." Penelitian Pribram tentang cara kerja otak dan memori membawanya pada kesimpulan bahwa otak dalam banyak hal seperti hologram.

Hologram adalah jenis khusus penyimpanan informasi optik, yang dapat dijelaskan dengan contoh berikut: jika Anda mengambil hologram seseorang dan memotong, misalnya, kepala darinya, dan kemudian meningkatkannya ke ukuran aslinya. hologram, Anda akan mendapatkan gambar bukan satu kepala besar, tetapi seluruh orang. Setiap bagian individu dari hologram berisi gambar dari seluruh objek dalam bentuk terkompresi. Jadi, bagian itu berhubungan dengan keseluruhan.

Hal ini sesuai dengan pernyataan para filosof kuno bahwa mikrokosmos mirip dengan makrokosmos (manusia itu seperti Alam Semesta dan berpotensi mengandungnya dalam dirinya). Semua tindakan kita berdampak pada sudut ruang yang paling terpencil, dan kita mendapatkan kembali apa yang kita pancarkan. Jadi, pepatah "apa yang Anda tabur, itu yang Anda tuai" tiba-tiba menjadi skala kosmik.

Fisikawan, tentu saja, akan mengatakan bahwa pandangan seperti itu salah, karena tindakan manusia tidak dapat menyebar melalui alam semesta dengan kecepatan melebihi kecepatan cahaya. Namun, ajaran orang dahulu, seperti orang Mesir, berpendapat bahwa "pemikiran dapat langsung menjangkau bagian mana pun dari alam semesta." Bukan Pencipta yang menghukum kita karena perbuatan buruk, tetapi kita sendiri - karena kita melanggar hukum-Nya.

Dengan demikian, moralitas dan keadilan sejati benar-benar unggul sapiens dan benar-benar independen dari aturan moral yang diciptakan oleh manusia. Menurut hukum alam yang bersalah cepat atau lambat akan dihukum, dan yang tidak bersalah dan adil akan diberi ganjaran.

Keadilan manusia tidak mencapai tingkat keadilan Ilahi, yang manifestasinya tampaknya tidak dapat kita sadari dan oleh karena itu dengan mudah menyangkal keberadaannya. Faktanya adalah metode hukuman yang dilakukan oleh Alam berada di luar pemahaman manusia, dan kadang-kadang orang bahkan mengacaukannya dengan hadiah. Hukuman ini tidak terlihat, itu terjadi dalam kehidupan batin orang yang bersalah.

Teks ini adalah bagian pengantar.

Kekuatan dan kelemahan filsuf Dua legenda diketahui tentang filsuf pertama Thales, menunjukkan kekuatan dan kelemahannya sebagai seorang filsuf. Yang pertama adalah tentang bagaimana, meramalkan panen zaitun yang baik, ia menyewa semua pabrik minyak, mulai mendikte harga produk dari pabrik minyak, dan dengan demikian menjadi kaya.

"Kelemahan" dan "Kekuatan" Buddhisme sebagai Agama Agama Buddha sering disebut sebagai "agama yang lemah", yang berarti beberapa hal. Pertama, tidak adanya unsur teistik (konsep tentang tuhan pencipta dan penguasa alam semesta). Secara umum diyakini bahwa "kekuatan" suatu agama ditentukan oleh

5. DUALITAS ROH MANUSIA. AWAL MANUSIA YANG TIDAK TERCIPTA Baru saja dicatat di atas bahwa mistisisme sepanjang masa dan bangsa, termasuk mistisisme Kristen, mengakui kehadiran Yang Ilahi dalam jiwa manusia. Tapi mistisisme yang sama memberi pengalaman

A. KELEMAHAN BIOLOGIS MANUSIA Elemen pertama yang membedakan keberadaan manusia dari keberadaan hewan adalah elemen negatif: relatif kurangnya regulasi naluriah dalam diri manusia dalam proses adaptasi dengan dunia sekitarnya. Cara hewan beradaptasi dengan dunianya

Kelemahan Barat Namun, sampai saya sendiri pergi ke Barat dan melihat-lihat di sini selama dua tahun, saya tidak dapat membayangkan seberapa ekstrem keinginan Barat untuk buta terhadap situasi dunia, seberapa ekstrem yang dimiliki Barat. sudah berubah menjadi dunia keinginan yang hilang, mati rasa sebelumnya

ASHAKTI (KELEMAHAN), DUA PULUH DELAPAN XV. Apa yang disebut ashakti, kelemahan dua puluh delapan? Kesalahan sebelas indera dan tujuh belas kesalahan pikiran. Yang pertama, berkaitan dengan indera: tuli telinga, lidah bungkuk, kusta pada kulit, buta mata, kehilangan penciuman, tuli.

Kelemahan dan Kekuatan Hanya yang lemah yang bergantung pada perbedaan; apalagi, mereka memperkuat perbedaan ini karena mereka tidak punya cara lain untuk menegaskan diri mereka sendiri.

sebuah. Kelemahan biologis manusia Hal pertama yang membedakan manusia dari dunia hewan adalah elemen negatif: relatif tidak adanya regulasi naluriah dari proses adaptasi dengan dunia sekitarnya. Cara hewan beradaptasi dengan dunianya tetap sama

Kelemahan Eropa Penurunan angka kelahiran yang fantastis bahkan membuat para pemodal Eropa bertanya-tanya siapa yang akan membayar pajak di negara-negara yang kehilangan pekerja. “Di benak orang Eropa muncul gagasan bahwa kombinasi kontraksi Eropa

Kelemahan Kelemahan adalah keadaan lesu yang menyelimuti tubuh dan juga tunduk pada jiwa dan pikiran. Biasanya seseorang pada saat ini tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk keluar dari keadaan seperti itu.Kita tidak akan berbicara tentang kelemahan tubuh (yang, tentu saja,

Kelemahan manusia... Apa kelemahan manusia? Dalam ketidakmampuan untuk menolak, dalam penekanan pendapat sendiri, kurangnya kemauan, lemah hati ...? Atau mungkin itu kebiasaan buruk? Berhenti apa yang mencegah kita dari "mengemudi" lebih jauh dalam hidup? Kami akan berbicara lebih detail tentang rekam jejak kelemahan manusia dan pengaruhnya terhadap karakter dan nasib.

Manusia adalah konsep yang tidak sempurna. Mungkin, masing-masing dari kita licik jika dia mengatakan bahwa dia tidak memiliki kecemasan dan ketakutan. Kekuatan dan kelemahan seseorang - seperti siang dan malam, suami dan istri "hidup" berdampingan, dari waktu ke waktu mereka berdiri di depan. Ya, ya, seperti dalam pelajaran sekolah dalam pendidikan jasmani. Siapa yang tumbuh selama musim panas, dia menjadi yang terdepan. Begitu pula dengan kekuatan dan kelemahan. Tergantung pada situasi eksternal, terkadang kekuatan menonjol, terkadang kelemahan.

Tentu saja, menerima dan menyadari kelemahan Anda adalah langkah pertama untuk mengatasinya.

Sekarang pikirkanlah: apakah kelemahan-kelemahan itu menghalangi Anda untuk hidup? Bagaimana mereka mengganggu? Apa yang akan berubah jika Anda mengucapkan selamat tinggal kepada mereka selamanya? Ya, ya, seperti sesama pelancong acak dalam perjalanan: kami berbicara dan berpisah selamanya. Mari kita lihat lebih dekat: apa kelemahan spesifik orang yang dibedakan dan seberapa berbahayanya mereka dalam kaitannya dengan nasib seseorang?

Kebiasaan buruk

Salah satu kelemahan manusia adalah kebiasaan buruk. Apalagi, pria dan wanita memperlakukan mereka secara berbeda. Misalnya, laki-laki, meskipun kebanyakan sia-sia, mencoba melawan mereka. Tetapi wanita, yang secara alami lebih kuat daripada pria dalam roh, memanjakan kelemahan mereka. Dan alasannya lebih dari aneh: cinta diri.

Masalah dengan kelemahan manusia adalah bahwa dia mendorongnya. Selain itu, ini tidak menyebabkan banyak kerugian bagi orang yang dicintai. Tapi apakah dia menimbulkannya pada dirinya sendiri? Dan jika Anda berpikir secara global dan sedikit memperluas cakupan pertanyaan? Apa yang harus dikatakan tentang mereka yang akan hidup dari kelemahan Anda? Akankah dia mulai memanipulasi Anda dan dengan demikian mencapai kesuksesan? Dan Anda ... akan tetap menjadi boneka yang sama di atas tali - boneka sampai akhir hidup Anda.

Mengatur? Kami pikir itu tidak mungkin.

Jadi, jika kesadaran akan bahaya kelemahan seseorang telah datang, maka kita juga akan mempertimbangkan kelemahan tipikal.

Ketakutan tak terkendali

Semua masalah datang dari masa kecil. Usulan ini telah menjadi begitu konstan sehingga tidak perlu dijelaskan secara rinci. Ketakutan adalah sensasi kita, perasaan yang menentukan hasil menyedihkan dari tindakan apa pun. Misalnya, kematian, kematian.

Jika Anda melihat fenomena ini dari sisi positif, maka saat ketakutan, naluri pertahanan diri terbangun. Itulah sebabnya dalam situasi kritis, banyak orang tetap hidup dan sehat.

Namun, jika kita berbicara tentang ketakutan yang dibuat-buat yang tidak berhubungan dengan naluri mempertahankan diri? Misalnya, takut sendirian. Paradoksnya, ketakutan akan kesendirian telah menjadi “teman sejati” bukan bagi wanita berusia 40 tahun, tetapi bagi gadis berusia 20 tahun. Paradoks? Paradoks.

Takut disalahpahami, takut berbicara di depan umum, publisitas, takut punya banyak uang. Dalam banyak hal, jenis ketakutan ini menyembunyikan banyak kerumitan internal. Anda harus menyingkirkan mereka sesegera mungkin. Dalam pekerjaan psikolog, ada sejumlah teknik untuk mengatasi ketakutan Anda. Jika Anda terus menyiksa diri sendiri dengan keraguan, ketakutan, kesadaran Anda akan segera berubah menjadi apa? Sementara beberapa dengan berani membajak ruang terbuka, Anda akan terus duduk diam ... Tidak mencapai apa pun dan tidak seorang pun dalam hidup.

Kecemburuan dan keserakahan

Bahkan tanpa latar belakang emosional, kata-kata ini langsung dianggap negatif. Tetapi bagaimana jika seseorang setiap hari menyiksa dirinya sendiri dengan rasa iri dan keserakahan terhadap orang lain? Jelas, konsep-konsep ini adalah sifat buruk manusia yang kuat.

Mereka perlu diberantas dari keadaan batin Anda. Yang pasti, mereka tidak akan membuat hidup Anda bahagia, sebaliknya, itu akan lebih tidak bahagia daripada sebelumnya. Selain itu, menyadari perasaan iri terhadap orang lain, Anda secara tidak sadar menekankan ketidakberhargaan Anda sendiri, keraguan diri. Dan ini membuat Anda rentan dan mudah diakses manipulasi dari luar.

Kerakusan

Makanan cepat saji, camilan cepat di tempat kerja, makanan yang berlimpah dan bervariasi merupakan faktor kelemahan manusia. Banyak orang hanya melupakan bahayanya jika mereka memiliki burger lezat di depan mata mereka. Makan berlebihan adalah momok zaman kita.

Mungkin ini diturunkan secara genetik, ketika nenek buyut dan kakek buyut kita benar-benar mati kelaparan. Itulah sebabnya di masa kecil kami diberitahu: "Sampai Anda selesai makan, Anda tidak akan meninggalkan meja."

Meski sekarang ini budaya makan sehat, gaya hidup dan olahraga, masih banyak yang tidak memantau pola makan dan jumlah makanan yang dimakan. Ternyata makanan mengendalikan kita? Atau mungkin harus sebaliknya? Ini bukan tentang melepaskan makanan. Tidak semuanya. Inti masalahnya adalah makan berlebihan. Nutrisi harus seimbang. Jika Anda bersedia disandera makanan, teruslah makan berlebihan.

Kemalasan

Apa itu kemalasan? Sepertinya konsep yang akrab. Dan Anda tidak bisa langsung mengetahuinya. Cobalah sendiri: apa kemalasan bagi Anda?

Sebaliknya, kemalasan adalah kurangnya keinginan untuk melakukan sesuatu. Konsep ini erat kaitannya dengan inspirasi. Ini hanyalah hasil dari suasana hati, sikap, motivasi, dan tujuan Anda.

Bagi banyak orang, kemalasan tidak berubah menjadi suasana hati hari ini, tetapi menjadi kebiasaan permanen. Sayangnya, kemalasan adalah salah satu kelemahan orang yang kuat. Kebiasaan ini merusak diri kita.

Bayangkan kemalasan itu “terbangun” dalam diri Anda hari ini. Dia benar-benar "tidak membiarkan Anda" bangun dari tempat tidur. Anda berbohong sepanjang hari dan "menempel" serial bodoh. Dan begitu dari hari ke hari. Dalam enam bulan, Anda akan terlihat seperti siapa? Untuk orang yang kelebihan berat badan yang terdegradasi tanpa tujuan hidup dan keinginan untuk mengubah sesuatu. Kebiasaan mencari-cari alasan juga merupakan bagian dari kemalasan Anda. Jangan menunggu untuk terinspirasi atau dipaksa oleh keadaan eksternal untuk melakukan sesuatu! Terlibat dalam kehidupan sekarang! Seseorang hanya perlu mencoba "mengucapkan selamat tinggal" pada kemalasan - dan Anda akan melihat bagaimana perasaan Anda besok.

Pengabaian

Di antara kelemahan orang, "ketidakpedulian" harus dipilih secara terpisah. Perasaan ini dapat ditandai dengan pepatah populer: "Gubuk saya di tepi, saya tidak tahu apa-apa." Ini tentang posisi dalam kehidupan seseorang, dan tentang memudarnya minat dalam segala hal dan semua orang.

Detasemen, kurangnya empati dan empati, keinginan untuk berbuat baik dan mencari keadilan - semua ini bisa terlupakan jika Anda tidak mulai berkelahi dengan diri sendiri.

Ketidakpedulian adalah pernyataan bersyarat bahwa tidak mungkin mengubah apa pun dalam hidup, semuanya telah ditentukan untuk kita dari sana, dari atas. Mungkin filosofi ini ada tempatnya. Tapi bukankah Anda membangun takdir Anda sendiri? Bukankah dia bergantung padamu?

Sanjungan dan kebohongan

Sanjungan dan kebohongan adalah konsep sinonim yang dapat dipertukarkan. Bukankah begitu? Saya segera mengingat Rubah dan Kelinci dari cerita rakyat Rusia tentang gubuk itu. Dan jika Anda bayangkan: berapa banyak "rubah" yang mengelilingi kita. Dan berapa banyak dari kita yang rakus akan sanjungan? Kita sering kali menyerah pada provokasi yang "menyenjung", menggantung telinga, mendengarkan hal-hal "baik" tentang diri kita sendiri, dan kemudian setuju untuk sama sekali tidak melakukan pekerjaan kita. Tentu saja, adalah mungkin, bahkan perlu, untuk membantu seorang teman. Tetapi ketika permintaan "menyanjung" seperti itu permanen? Seringkali kita mendapati diri kita hanya melakukan pekerjaan orang lain untuk mereka.

Apa perbedaan antara pujian dan pujian? Masalah kompleks. Ini mungkin masalah fakta. Pujian adalah batu loncatan untuk menekankan pengamatan. Tetapi kebohongan patologis yang diciptakan tentang diri sendiri "kekasih" adalah hiburan umum bagi banyak orang, kebanyakan pria muda.

Kebohongan dan sanjungan adalah kelemahan manusia yang sulit disingkirkan, tetapi mungkin. Kehidupan nyata menempatkan kedua pembohong, yang setelah beberapa saat menjadi bingung dalam kesaksian mereka, dan mereka yang suka menyanjung. Anda hanya perlu mengeluarkan mie dari telinga dan membuangnya.

Pertama-tama nyalakan otak rasional, ambil "penembak mie" ketika Anda mendengarkan pujian-pujian berikutnya.

Kecanduan

Dengan memperoleh berbagai jenis kecanduan, seseorang mulai bekerja untuk memuaskan mereka. Alkohol, rokok, obat-obatan, masturbasi - ini bukan daftar keseluruhan kecanduan manusia yang khas.

Seseorang menunjukkan kelemahannya dan kehilangan lebih banyak lagi harga diri dan kepercayaan diri ketika, sekali lagi, melempar, dia kembali ke titik awal.

Mengkhianati diri sendiri adalah perasaan batin yang tidak menyenangkan setelah "hanya satu batang rokok", "hanya satu gelas" dan "hanya satu kali".

saya = kerumunan

Larut dalam keramaian dan hidup seperti orang lain adalah ilusi kehidupan normal. Dalam keadaan sebenarnya, ada gambaran yang berbeda: seseorang berlayar melalui kehidupan di kapal besar yang tidak dikenal, yang kemudinya adalah kapten yang tidak dikenal. Pada saat yang sama, penumpang (yaitu, Anda) tidak dapat menentukan tujuan.

Ketergantungan pada orang tua, kurangnya pendapat, keraguan diri, kurangnya kontrol diri dan disiplin diri, keraguan abadi antara "baik" dan "buruk", kebebasan atau keketatan pengasuhan prajurit yang berlebihan, kompleks psikologis, kesalahpahaman tentang peran seorang anak. laki-laki dan perempuan, adaptasi yang buruk dalam masyarakat dan semangat yang saling bertentangan adalah kelemahan orang-orang yang mengarah pada pola pikir "saya = orang banyak".

Segera jenis pemikiran ini menjadi kebiasaan.

Pemanjaan diri

Ini adalah salah satu kualitas yang memiliki efek merusak pada karakter dan kehendak seseorang. Ini pada dasarnya terjadi pada pecandu narkoba, pecandu alkohol dan wanita (walaupun aneh untuk menempatkan yang terakhir setara dengan yang pertama). Merekalah yang membuat banyak klaim kepada dunia, sementara banyak menuntut. Hal ini merupakan manifestasi dari kelemahan karakter seseorang. Bagi wanita, ini adalah koktail inersia, "meminumnya", dia merasa kasihan pada dirinya sendiri.

Pemanjaan dalam hubungannya dengan diri sendiri adalah semacam permisif. Di mana dia akan memimpin? Tentu bukan hidup sukses dan bahagia yang dicita-citakan semua orang.

Upaya tidak suka

Tidak mengambil upaya yang tepat untuk memaksa seseorang untuk mencari jalan keluar yang mudah. Namun, dia lupa bahwa tidak ada jalan yang mudah dalam hidup. Nilai dari apa yang diperoleh berbanding lurus dengan sulitnya memperolehnya. Baca kembali kalimat sebelumnya dan pikirkanlah.

Orang yang lemah tidak membutuhkan kemauan keras, semangat yang keras, dan kewaspadaan yang konstan. Dia hidup seperti yang nyaman baginya, masyarakat dan kekuasaan. Artinya, seperti amuba yang hidup di dasar kolam air tawar dengan air yang tercemar.

Seseorang tidak bisa hidup tanpa kelemahan. Masing-masing dari kita memilikinya. Namun, semuanya membutuhkan cara emas.

Jika kita menjalani hidup secara realistis, maka kelemahan karakter adalah penyakit umum yang banyak diderita anak muda. Ya, mereka ada dalam daftar risiko, karena mereka baru mulai mencari "aku" mereka. Dan sebagian generasi dewasa telah lama menyerah pada diri mereka sendiri, masing-masing, pada kehidupan mereka dan anak-anak mereka. Kelemahan karakter dan manifestasi kelemahan sudah lama menjadi kebiasaan. Ketakutan akan kesulitan baru, perwalian yang berlebihan terhadap "rok ibu", ketergantungan, uang mudah, kurangnya kekuatan fisik dan energi internal adalah tanda-tanda kelemahan yang perlu diperangi.

Anda tidak ingin berada dalam hidup amuba yang paling sederhana "terdegradasi" tanpa tujuan hidup, hidup di dasar reservoir yang tercemar?