Dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus!

Saudara dan saudari terkasih, ketika Tuhan memberitakan firman Allah di bumi, Dia dikelilingi dan dikerumuni oleh ribuan orang. Murid-murid-Nya berkerumun paling dekat dengan-Nya; ada pula yang ingin mendengarkan khotbah suci, dan ada juga yang datang dengan harapan rahasia untuk menemukan kesembuhan dari berbagai penyakit mereka. Singkatnya, kesedihan manusia mengalir seperti sungai ke kaki Guru Yang Maha Pengasih. Dan Dia, setelah menyelesaikan penyembuhan, tiba-tiba berdiri dan membuka mulut-Nya, mengucapkan perintah Ilahi yang tidak dapat diubah sepanjang masa: Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena Kerajaan Allah adalah milikmu. Berbahagialah kamu yang sekarang ini lapar, karena kamu akan dipuaskan. Berbahagialah orang yang sekarang menangis, karena kamu akan tertawa. Berbahagialah kamu apabila orang-orang membenci kamu, mengucilkan kamu, mencerca kamu, dan menyebut nama kamu tercela karena Anak Manusia. Bergembiralah dan bergembiralah pada hari itu, karena pahalamu besar di surga (Lukas 6:20-23).

Sudahkah umat manusia menanggapi panggilan suci Juruselamatnya ini? Ya, jawabannya - dalam pribadi para Rasul, orang-orang kudus, para martir, orang-orang kudus dan semua pengikut Kristus yang sejati. Hati mereka yang rendah hati menerima perjanjian-perjanjian-Nya dan menghasilkan buah yang kaya dan berlimpah. Kerendahan hati telah menjadi akar yang menumbuhkan buah-buah iman suci lainnya. Kerendahan hati mengangkat manusia, melimpahkan kepada mereka berbagai karunia rahmat, dan memuliakan mereka di Kerajaan Surga. Di antara para pekerja yang rendah hati dan lemah lembut serta para penyembah kebajikan adalah Santo Nikolas Kristus, yang sekarang dihormati oleh Gereja, santo Tuhan yang agung, yang, setelah mendengar tentang Kristus dan ajaran penyelamatan-Nya, mengikuti-Nya dengan mantap dan setia, dengan tepat menggenapi Injil. perintah dan dalam segala hal berusaha meniru Gurunya.

Lahir di negara Lycian dari orang tua yang saleh Theophan dan Nonna, Santo Nikolas tumbuh sejak masa kanak-kanak sebagai pemuda yang rendah hati dan takut akan Tuhan. Terinspirasi oleh iman yang sederhana, namun hidup dan sepenuh hati, dalam semangatnya untuk kemuliaan Tuhan dia seperti orang-orang fanatik lainnya - nabi Tuhan Elia dan Pembaptis Tuhan John. Semangatnya untuk kemuliaan Kristus Allah juga diwujudkan dalam kenyataan bahwa pada Konsili Ekumenis pertama, karena tidak menoleransi penghujatan sesat, ia memukul pipi Arius yang sesat, yang karenanya ia dikutuk oleh para Bapa Konsili. Tetapi Tuhan, menampakkan diri bersama dengan Theotokos Yang Mahakudus kepada beberapa Bapa Suci, membenarkan dia dan mengembalikan dia ke pangkat uskup: Para Bapa melihat dalam sebuah penglihatan bagaimana Juruselamat Sendiri menyerahkan Injil kepadanya, dan Bunda Allah memberikan omoforion . Ia membenarkannya, karena perbuatannya bukanlah akibat dari kebejatan hati atau kekasaran tabiat, melainkan akibat dari semangat demi kemuliaan Allah.

Santo Nikolas, Uskup Agung Myra dari Lycia, pekerja ajaib

Di lain waktu, jiwanya yang benar, yang marah karena hukuman yang tidak adil terhadap orang yang tidak bersalah, berkobar dengan semangat untuk keselamatan mereka, dan dia, menyerahkan jiwanya untuk tetangganya, membebaskan mereka dari kematian. Dia juga mengunjungi para tahanan di penjara dan secara ajaib menyelamatkan mereka yang binasa di laut.

Beginilah cara Santo Nikolas Kristus menjadi terkenal karena belas kasihan, kasih sayang, dan bantuannya kepada orang-orang yang menderita. Lagi pula, karena kelemahan kita, kita kebanyakan berpaling kepada Tuhan dan orang-orang kudus-Nya untuk meminta bantuan dalam kebutuhan jasmani dan rohani kita, dan terutama kepada orang-orang kudus yang telah menunjukkan banyak karya belas kasihan dan bantuan kepada mereka yang menderita. Memiliki penampilan yang tegas, tegas dan pendiam, Santo Kristus memiliki kebaikan spiritual yang langka, hati yang lembut dan penuh kasih sayang terhadap semua orang yang berduka dan menderita, dan selalu bergegas membantu mereka yang memanggilnya. Oleh karena itu, ia menikmati cinta dan penghormatan yang khusus, dan tidak hanya di kalangan orang Ortodoks, tetapi juga di kalangan orang Yahudi, Muhammad, dan orang-orang tidak beriman lainnya. Seluruh bunga matahari penuh dengan mukjizatnya, dengan murah hati diberikan kepada setiap orang yang berpaling kepadanya dalam kesedihan.

Gereja Suci dalam himnenya memuliakan dia sebagai pemberi makan yang lapar, penguasa yang kuat di laut dan penolong yang cepat bagi semua orang dalam kesulitan dan kesedihan. Memang benar bahwa seluruh hidupnya mewakili serangkaian manfaat berkelanjutan yang diberikan kepada orang-orang yang menderita.

Ini adalah salah satu contohnya. Seorang pria malang bangkrut dan, memiliki tiga anak perempuan dewasa, dengan putus asa berusaha memperbaiki urusannya dengan cara yang keji - dengan menjual kehormatan para gadis. Orang suci itu mengetahui tentang penderitaan keluarga dan, tanpa menunggu permintaan, berusaha untuk mencegah dosa dan bencana, ingin menyelamatkan jiwa dan tubuh gadis-gadis yang tidak bersalah dari rasa malu. Di bawah naungan tengah malam yang tak tertembus, dia datang ke rumah orang miskin, diam-diam meletakkan sekantong koin emas di jendela dan menghilang tanpa disadari. Dia memperhatikan bagaimana ayah gadis-gadis itu menggunakan hadiahnya, dan, memastikan bahwa hadiah itu digunakan dengan bijak, mengulangi manfaatnya dua kali lagi sampai ketiga gadis itu telah menetap. Namun sang ayah yang bersyukur itu menghadang dermawan rahasianya untuk ketiga kalinya dan menjatuhkan dirinya ke kaki sang dermawan sambil berkata: “Betapa aku bisa berterima kasih padamu, abdi Tuhan!” “Diam,” jawab Orang Suci itu.

Kami dengan hormat mengucapkan selamat kepada Anda semua, saudara dan saudari terkasih, pada hari libur besar gereja - kenangan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib!

Orang suci ini hidup dahulu kala, pada abad keempat, namun bahkan sekarang, dengan kehadirannya yang penuh doa, dia berada di dekat kita, sangat dekat dengan kita masing-masing. Dan bagi setiap penganut Ortodoks Rusia, St. Nicholas adalah orang suci Rusia. Ya, dari asal usulnya, tentu saja, dia bukan orang Rusia, tetapi kebajikan yang dia lakukan dalam hidupnya, sikap yang dia miliki, yang sepenuhnya ditujukan pada cinta kepada Tuhan dan sesama, begitu dekat dengan kesadaran Ortodoksi Rusia. bahwa bagi kami Santo Nikolas adalah orang yang kami sayangi.

Dan, mungkin, hanya ada sedikit orang suci di Gereja Ortodoks yang orang percayanya akan berdiri seperti gunung dan berkata: ini adalah orang suci saya. Siapa di antara kita yang berada di gereja yang dapat mengatakan bahwa St. Nicholas bukanlah orang sucinya? Tentu saja tidak ada seorang pun. Bagi sebagian dari kita, untuk waktu yang lama, dan bagi yang lain, dia baru saja memasuki kehidupan dan menjadi pendoa syafaat di hadapan Tuhan, dan melalui ini Injil menang.

Tuhan bersabda: “Saat kamu bersedekah, saat kamu berpuasa, saat kamu berdoa, lakukanlah segala sesuatu secara sembunyi-sembunyi. Dan Bapamu, yang melihat secara rahasia, akan membalasmu secara terbuka” (lihat: Mat. 6:6). Dari kehidupan Santo Nikolas kita tahu bahwa, menurut firman Tuhan, dia melakukan semua perbuatannya secara rahasia, tetapi orang-orang masih mengetahuinya - dan Injil menang.

Tentu kita bisa bertanya, apa maksudnya: “Bapa akan membalasmu secara terang-terangan”? Namun justru anugerah rahmat yang datang dari St. Nicholas yang begitu nyata bagi kita masing-masing sehingga orang beriman yang meragukannya akan tampak gila: apakah ada orang suci seperti itu, apakah dia sekarang hadir pada kebaktian di kuil. ?

Di sisi lain, Santo Nikolas tidak meninggalkan kata-kata, khotbah, atau risalah teologis ilmiah kepada kita. Tidak ada bukti yang disimpan bahkan dalam kronik Konsili Ekumenis, di mana Santo Nikolas bertindak sebagai pembela dogma Ortodoks tentang Keilahian Yesus Kristus yang gigih dan berani. Dan dalam hal ini kita melihat pemeliharaan Tuhan yang bijaksana: betapa kuatnya kebajikan yang dilakukan secara rahasia di hadapan Tuhan. Meskipun tidak ada kata-kata yang tersisa dari orang suci itu, karyanya, kebajikannya mengalir seperti sinar terang selama berabad-abad, selama berabad-abad, ribuan tahun.

Apa yang dimaksud dengan orang suci bagi kita? Setiap orang suci adalah cita-cita yang patut ditiru oleh orang beriman. Ini adalah standar tertinggi yang harus kita perjuangkan. Tidak ada seorang pun yang bisa berkata: Saya tidak ingin menjadi orang suci, karena masing-masing dari kita tahu bahwa keselamatan itu sendiri identik dengan konsep kekudusan. Jika Anda ingin diselamatkan, cobalah menjadi orang suci.

Apakah kekudusan manusia itu? Dalam kaitannya dengan Kekudusan Ilahi, tentu saja berbeda: hanya Tuhan yang kudus. Tapi semua orang adalah orang berdosa. Kitab Suci mengatakan bahwa tidak ada manusia yang hidup dan tidak berbuat dosa (lihat: 2 Taw. 6, 36). Dan orang-orang yang kita sebut orang-orang kudus telah begitu mengungkapkan dosa dalam sifat mereka dan menyucikan diri mereka darinya sehingga mereka adalah orang yang paling tidak berdosa, jika dibandingkan dengan kita. Namun, tidak seperti kita, mereka melihat dosa-dosa mereka seperti pasir di lautan. Gerakan pertobatan terus-menerus yang dilakukan oleh orang-orang kudus, tidak berharap pada diri mereka sendiri, tetapi secara eksklusif pada Tuhan, dan cinta kepada Tuhan dan sesama yang lahir dari kemurnian batin ini adalah kekuatan dari setiap orang suci.

Kami melihat hal ini dengan sangat jelas dalam contoh St. Nicholas - bagi kami dia adalah “aturan iman dan gambaran kelembutan hati.” Bukan suatu kebetulan jika Gereja Suci menyatukan kedua konsep ini: ternyata tidak mungkin seseorang bisa beriman dengan tulus tanpa kelemahlembutan. Apa itu kelemahlembutan, apa definisi kata ini? Secara umum, kata “lemah lembut” dari bahasa Slavia ke bahasa Rusia harus diterjemahkan sebagai “pendek”. Artinya, setiap orang yang hidup di dunia ini mengalami tindakan pemeliharaan Tuhan yang bijaksana dan baik, yang membawa pada keselamatan. Dan di bawah pengaruh pemeliharaan ini, seseorang tidak bisa tidak merendahkan dirinya: kebajikan merendahkan diri dan kerendahan hati, upaya seseorang untuk menjadikan dirinya “lebih pendek” dari yang sebenarnya, itulah yang disebut kelemahlembutan.

Karunia terbesar ini adalah kerendahan hati—kerendahan hati—mungkin hal terpenting yang tidak dimiliki oleh orang percaya modern. Seseorang yang terpaku pada keberkahan dunia, tenggelam dalam kesia-siaan dan - yang terburuk - yang telah mengembangkan dalam dirinya kebanggaan yang berlebihan terhadap tetangganya, terhadap yang jauh, dan bahkan terhadap dirinya sendiri. Santo Nikolas, tidak seperti orang lain, menunjukkan kepada kita contoh kerendahan hati yang sejati, karena jika kerendahan hati ini tidak ada, tidak ada orang yang akan melakukan eksploitasi dan risiko, keberanian yang ditunjukkan orang suci itu kepada kita.

Di gereja-gereja yang didedikasikan untuk St. Nicholas, kita dapat melihat lukisan dinding yang menggambarkan adegan di mana orang suci itu meraih tangan algojo, yang akan memenggal kepala gubernur yang dihukum dengan tidak bersalah. Dan bagi kami tampaknya: ya, bagaimana bisa sebaliknya, dia adalah orang suci dan karena itu memiliki keberanian. Tetapi kita harus memahami bahwa ketika orang suci itu melakukan tindakan ini, tidak ada seorang pun yang mengenalnya sebagai orang suci. Dan ketika dia menghentikan tangan algojo dengan pedang, tidak ada lingkaran cahaya di atasnya. Itu adalah seorang pria yang datang dan tiba-tiba menghentikan eksekusi. Jika dia mencari miliknya sendiri, merasa bangga, akankah dia melakukan prestasi seperti itu, begitu berani? Suatu saat - dan kepalanya akan terbang. Tetapi orang suci itu percaya bahwa Tuhan menyertainya, bahwa kasihnya kepada Tuhan dan kepada mereka yang menerima Kristus datang lebih kuat dari apapun di dunia. Namun kita terus-menerus melupakan hal ini dan berpikir bahwa ada sesuatu yang lebih kuat, lebih tinggi, lebih mulia, lebih indah dari cinta. Dan itulah mengapa kita terus-menerus membuat kesalahan dan merasa lelah dalam hidup.

Hari ini, saudara dan saudari terkasih, memuliakan St. Nicholas dengan hati dan pikiran kita, marilah kita berjanji dengan hati nurani yang baik untuk juga berusaha memuliakan Dia dengan hidup kita. Sehingga bagi kita itu benar-benar menjadi “aturan iman dan gambaran kelembutan hati,” sehingga kita tidak mengucapkan kata-kata ini dengan sia-sia, tetapi justru sebagai kebutuhan paling penting dari Ortodoksi kita.

Khotbah oleh Imam Besar Georgy Klimov,
diucapkan di Gereja Ikon Bunda Allah
“Kegembiraan Tak Terduga” dalam diri Maryina Roshcha,
pada Pesta St. Nicholas, Uskup Agung
Dunia Lycian, pekerja ajaib,

Perpustakaan “Khalsedon”

___________________

Hieromonk Methodius

Khotbah pada hari peringatan St. Nicholas the Wonderworker

Santo Nikolas dari Myra

Hari ini adalah kenangan akan Santo Tuhan yang agung, Santo Nikolas dari Myra, Pekerja Ajaib dan Pendeta Agung Ekumenis.

Tidak ada negara di dunia ini, mulai dari gurun pasir yang terpencil, keras, dan liar di utara, hingga wilayah selatan yang mewah, di mana nama St. Nicholas tidak dikenal. Diberkati, tetapi tegas, penuh kasih, tetapi menuntut kebapakan, Santo Nikolas menjadi begitu dekat dengan jiwa Rusia, tepatnya sebagai gambaran terbaik, teladan terbaik dari seorang Pendeta Agung, mentor, guru, pemimpin jiwa. Gambaran Santo Agung yang paling disayangi dan dicintai inilah yang dibawa oleh orang-orang Rusia ke seluruh wilayahnya yang luas dan luas. Dan Santo Nikolas diakui, dicintai, sangat dicintai bahkan oleh suku-suku liar di masyarakat utara, setengah penyembah berhala dan penyembah berhala.

Di kalangan masyarakat Eropa Barat, citra St. Nicholas lebih dikenal sebagai citra sahabat anak-anak yang penyayang dan penuh kasih sayang.

Namun bagaimanapun juga, semua suku dan bangsa di bumi dipersatukan oleh cinta kepada Orang Suci ini. Dan dari halaman-halaman hidupnya yang terang dan sakral, gambarannya yang paling sakral muncul di hadapan kita. Sebagai seorang anak muda, dia menarik diri dari hiburan dan hiburan duniawi, mempelajari firman Tuhan di bawah bimbingan pamannya, juga Santo Nikolas. Bagaimana dia menjadi seorang presbiter, semakin memperkuat eksploitasinya atas nama Tuhan, bagaimana dia menjinakkan angin laut dalam perjalanannya ke Tanah Suci, bagaimana dia terpilih menjadi Uskup kota Myra dan ditunjukkan di sini pada puncaknya. Archpastorate untuk masa-masa kekal bagi semua orang, gambaran tertinggi kekudusan Kristen. Bagaimana, dengan semangat yang membara akan kebenaran Tuhan, dia mempermalukan Arius sang guru palsu di Konsili Ekumenis, bagaimana dia membela orang-orang yang tidak bersalah, menyelamatkan keluarganya dari rasa malu, dan bagaimana, setelah menghadap Tuhan, dia menunjukkan kuasa Tuhan dengan tak terhitung jumlahnya. keajaiban di hadapan seluruh umat manusia.

Dengan banyaknya gereja, ikon, dan tempat suci lainnya yang didedikasikan untuk St. Nicholas, masyarakat Rusia telah menanamkan kecintaan mereka padanya. Cinta ini masih membara di hati orang Rusia di hari-hari penderitaan, seperti halnya di hari-hari bahagia. Terlebih lagi, karena di hari-hari mengerikan dan sulit yang kita alami, gambar suci Santo lebih sering diingat, karena kepada siapa lagi, jika bukan dia, pendoa syafaat yang agung dan berani di hadapan Tuhan, orang-orang yang tersiksa dapat datang dalam kesedihan mereka. , dalam penderitaan mereka.

Dan satu lagi halaman yang menyedihkan namun sakral kini dikaitkan dengan nama Orang Suci Agung. Ini adalah nama Martir kita - Kaisar-Tsar Nicholas II. Hari ini dua dekade lalu dirayakan dengan gembira dan cerah oleh seluruh Rusia, sebagai hari yang sama dengan hari Tsar. Dan sekarang yang tersisa dari hari raya ini hanyalah doa bagi Penguasa kita yang syahid. Dan kami mewujudkan doa-doa ini, kenangan paling terhormat akan Martir Berdaulat kami, di sini, di tanah asing, di kapel megah yang sekarang berdiri di dekat tembok gereja kami.

Temboknya telah didirikan, dimahkotai dengan kubah megah, elang berdaulat Rusia telah melebarkan sayapnya di pintu masuknya, dan pagarnya dihiasi elang berkepala dua. Yang tersisa hanyalah menyelesaikan dekorasi interior dan dekorasi interiornya. Semoga seluruh rakyat Rusia menanggapi tujuan suci ini dengan murah hati dan seluas-luasnya seperti mereka menanggapi seluruh tugas pembangunan kapel. Dan kemudian, dengan cinta dan kegembiraan, kami akan merayakan konsekrasi kapel kami.

Dan Santo Nikolas, melihat bagaimana pada saat gereja-gereja yang didedikasikan kepadanya dihancurkan oleh tangan jahat di negara asalnya, Rusia, sebuah rumah doa dan pertobatan baru yang indah sedang dibangun di sini di negeri asing dengan uang receh dan remah-remah. dari orang miskin Rusia, dia akan meminta pengampunan kepada Tuhan Yang Maha Penyayang atas dosa-dosa kita yang tak terhitung jumlahnya dan akan menerangi kita dengan doa-doanya.

Santo Nikolas

Kehidupan Santo Nikolas telah melestarikan bagi kita sebuah kisah yang menyentuh tentang bagaimana gembala yang baik dari kawanan domba Kristus, dengan kerendahan hati Kristiani yang sejati, menyelesaikan kesedihan besar ayah dari tiga gadis, dalam kata-kata akathist, “demi dari pernikahan buruk dalam kemiskinan demi mereka yang siap.”

Dengan tenang dan rendah hati, selama beberapa malam, orang suci itu menurunkan dompet emas dari jendela rumah ayah malang itu. Dan sungguh, tidak ada rahasia yang tidak akan menjadi jelas, dan prestasi St. Nicholas ini selalu menjadi salah satu dekorasi terbaik dari mahkota pertapaannya.

Ciri khas orang suci adalah mereka menciptakan kehidupan. Mereka tidak hanya berdakwah, tidak hanya menguraikan jalan keselamatan, tetapi mereka sendiri yang melaksanakan dakwah, mereka sendiri yang membuka jalannya. Dan di antara banyak “orang yang penuh belas kasihan” di Gereja Kristus, Santo Nikolas, yang sekarang kita ingat, bersinar, dalam kehidupan religius kita di Rusia dan yang lewat dengan nama “Nicholas yang Maha Penyayang.” Yang Maha Penyayang tidak hanya selama hidupnya di bumi, tetapi juga dari sana, dari dunia spiritual, melanjutkan kekhawatiran dan kepeduliannya sebagai ayah.

Santo Nikolas sangat dekat dengan hati umat Kristiani, dan dekat justru karena kesederhanaannya yang agung dan bijaksana. Injil tercermin dengan sangat jelas dan nyata dalam hidupnya. Dan keseluruhan gambarannya - gambaran kelembutan, cinta dan kerendahan hati, menunjukkan kepada kita sebuah contoh kehidupan Injil yang jernih dan indah.

Dan, oh, andai saja, saudara-saudara, dengan membaca kehidupan orang-orang kudus, kita dapat menerapkannya dalam kehidupan kita!

Betapa banyak kegembiraan yang menyegarkan yang diungkapkan halaman-halaman ini kepada kita. Betapa banyak contoh penggenapan kebenaran Injil yang akan kita temukan di sana. Dan betapa nyatanya kehidupan itu bagi kita, dibandingkan dengan penipuan dan kepalsuan yang kita tempatkan sebagai pusat keberadaan kita.

Catatan:

Kumpulan khotbah Hieromonk Methodius "Di Depan Mata Kebenaran Tuhan", yang memuat khotbah ini, pertama kali diterbitkan di Harbin pada tahun 1942.

Metropolitan Nikolay (Yarushevich).
T.S.Eremina.

Di gereja ini, yang didedikasikan untuk santo Tuhan yang agung, St. Nicholas, sebuah kebaktian sedang diadakan, hari ini adalah hari raya pelindung biara suci ini, Tuhan telah memberi kita penghiburan yang besar di sini untuk merayakan Liturgi dan mengingatnya semua umat beriman kepada Kristus, dan berdiri di hadapan Allah, dan memanjatkan doa kepada-Nya, serta menerima rahmat dan penghiburan. Tidak ada kegembiraan dan penghiburan yang lebih tinggi dan lebih besar bagi seorang Ortodoks selain berdiri di hadapan Liturgi Ilahi dengan perhatian, hormat dan takut akan Tuhan. Karena Liturgi Ilahi adalah Kelahiran, Kehidupan, Penderitaan, Kebangkitan dan Kenaikan Juruselamat kita Yesus Kristus Sendiri, yang kita ingat dan ikuti setiap saat, dan mohon agar kita juga mengikuti jalan yang sama menuju Kerajaan Surga. Hari ini Anda mendengar Injil dalam Liturgi Ilahi, yang menceritakan bagaimana Tuhan datang ke Yerusalem pada hari libur, datang ke kolam umum tempat hewan kurban dimandikan. Dan di mana mukjizat itu terjadi: hanya sekali sehari, berdasarkan perantaraan besar dan tanda Salib Tuhan, yang pohonnya berdiri di atas kolam ini, Tuhan memberikan kepada seseorang yang ingin mengoreksi dirinya sendiri, untuk menjadi disembuhkan, mengaku dosanya, dan setelah bertobat menceburkan dirinya ke dalam air kolam Siloam, dan keluar dalam keadaan sembuh, tidak peduli penyakit apa pun yang dideritanya. Tuhan datang dan melihat seorang laki-laki yang telah terbaring di kolam selama tiga puluh delapan tahun dan belum menerima kesembuhan. Orang yang berbeda menafsirkan episode ini dengan cara yang sedikit berbeda. Ada versi bahwa pria ini tidak berusaha terlalu keras, dia sedang menunggu seseorang untuk membawanya ke font. Mungkin dia kekurangan kekuatan, semangat, atau keinginan. Dan Tuhan melihat bahwa dia lemah bukan saja secara jasmani, tetapi juga secara jiwa; dia tidak mempunyai keberanian. Dan dia melihat bahwa dia tidak akan pernah menemukan kekuatan ini dalam dirinya, dan dia merasa kasihan padanya dan berkata: "Ambil tempat tidurmu dan pergi." Dan dia memercayai perkataan Kristus, bangkit dari tempat tidurnya dan menjadi sehat setelah tiga puluh delapan tahun dalam kelemahan. Dan ketika orang-orang Farisi melihatnya, mereka bertanya: “Siapakah yang menyembuhkan kamu?” Dan dia tidak dapat mengatakannya, karena Kristus menyembuhkannya dan melanjutkan hidup seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Saya tidak mengharapkan penghargaan, pujian, atau orang-orang memperhatikan Dia. Dan ketika Kristus kemudian melihatnya di bait suci, mereka bertemu, Tuhan berkata kepadanya: "pergilah dan jangan berbuat dosa lagi, cobalah bersyukur atas mukjizat yang terjadi padamu." Dan dia langsung pergi dan berkata kepada orang-orang Farisi, “Inilah Kristus yang menyembuhkan saya.” Dan mereka mengutuk Dia dan mencela Dia karena melanggar hari Sabat, karena tidak ada yang boleh dilakukan pada hari Sabat.

Hari ini kita mendengar tentang dua momen penyembuhan lagi, ketika Petrus menyembuhkan Aeneas menurut firman Tuhan, dengan kasih karunia Tuhan, dan membangkitkan Tabitha, yang sudah meninggal. Dan episode-episode ini bukannya tidak ada artinya bagi kita di gereja saat ini. Karena mungkin kita sehat badannya, atau kurang sehat, tapi paling tidak kita berjalan, kita bisa bergerak, kita bisa melihat, kita bisa mendengar, tapi seringkali kita dan saya saudara-saudara, sehat jasmani dan mempunyai kesempatan. untuk berbuat banyak kebaikan, kita tetap seperti orang lumpuh di kolam, karena kita tidak berusaha melakukan pekerjaan Tuhan, kita tidak berusaha untuk bangkit dari tempat tidur kita. Kita tidak mempunyai cukup keberanian, kita tidak mempunyai cukup tekad untuk berkata: “Tuhan, aku sudah hidup bertahun-tahun, aku telah melakukan begitu banyak dosa, bantulah aku hari ini untuk memulai kehidupan yang berbeda, untuk mulai hidup tidak hanya untuk diri kita sendiri, tapi mungkin, meskipun untuk diri kita sendiri, kita Kami tidak melakukan sesuatu yang baik untuk diri kami sendiri, tetapi hidup untuk manusia, hidup untuk kemuliaan-Mu, mulai melakukan hal-hal yang melaluinya nama-Mu akan dimuliakan.

Memori St. Nicholas sang Pekerja Ajaib.

Khotbah oleh Kepala Biara Hilarion Alfeev

Setiap orang suci seolah-olah menjalani tiga kehidupan. Salah satunya adalah kehidupan aslinya. Yang lainnya adalah hidupnya. Yang ketiga adalah kehidupan “anumerta” orang suci, yaitu kehidupannya dalam pengalaman Gereja yang berusia berabad-abad, termasuk berbagai mukjizat, penyembuhan dan kasus-kasus di mana orang suci ini membantu orang.

Terkadang kita mengetahui sesuatu tentang kehidupan pertama dan nyata dari seorang suci, terkadang sangat sedikit, terkadang hampir tidak ada sama sekali. Kita mengetahui lebih banyak tentang kehidupan seorang suci jika dia meninggalkan tulisan otobiografi (seperti St. Gregorius Sang Teolog), atau jika dia melakukan tindakan yang informasinya disimpan dalam sumber-sumber sejarah (misalnya, dalam “Sejarah Gereja” karya Eusebius. Kaisarea, di mana banyak orang suci disebutkan ), atau, akhirnya, jika orang suci itu dekat dengan kita pada waktunya dan ingatan tentang dia masih hidup di antara orang-orang sezaman kita (misalnya, St. Silouan dari Athos, banyak martir abad ke-20 ).

Kehidupan kedua orang suci adalah kehidupannya, yang ditulis dalam beberapa kasus berabad-abad kemudian dan seringkali tidak memiliki keakuratan sejarah. Kehidupan orang suci adalah ikon verbalnya, semacam gambaran ideal: selalu ditulis sesuai dengan kanon, di mana penulis membiarkan dirinya melampauinya hanya dalam kasus-kasus luar biasa. Kanon hagiografi adalah bahwa klise verbal yang sama, episode yang sama, dan deskripsi mukjizat berpindah dari satu hagiografi ke hagiografi lainnya. Hampir setiap pahlawan sastra hagiografi lahir dari orang tua yang saleh dan sudah pada masa kanak-kanak menunjukkan tanda-tanda kesalehan Kristiani yang istimewa dan menghindari permainan anak-anak biasa. Hampir setiap orang suci belajar dengan rajin di sekolah, tetapi menolak pendidikan tinggi; mengalami godaan iblis, tetapi selalu mengatasinya; berperang melawan ajaran sesat yang jahat pada masanya dan meraih kemenangan atasnya; melakukan banyak mukjizat dan penyembuhan.

Hanya dalam kasus yang jarang terjadi - misalnya, jika kehidupan itu ditulis oleh salah satu murid terdekat santo, yang mengenalnya semasa hidupnya - kehidupan itu tetap mempertahankan ciri-ciri keaslian faktual dan sejarah (seperti Kehidupan St. Simeon the Teolog Baru, yang ditulis oleh muridnya Nikita Stifat, atau kehidupan St. Sergius dari Radonezh, yang ditulis oleh Epiphanius the Wise). Namun, dalam banyak kasus, kehidupan bahkan tidak berpura-pura menjadi sejarah yang otentik, seperti halnya ikon seorang suci tidak berpura-pura menjadi potret. Jika kita membandingkan kehidupan Gregorius sang Teolog, yang disusun pada abad ke-7, dengan tulisan-tulisan otobiografinya, kita dapat dengan mudah melihat perbedaan antara gambaran nyata dan gambaran idealnya. Seringkali apa yang tertulis dalam kehidupan malah bertentangan dengan informasi tentang kehidupan wali yang kita peroleh dari sumber lain.

Apa yang kita ketahui tentang kehidupan nyata St. Nicholas di bumi? Hampir tidak ada. Ada kehidupannya dengan cerita tentang berbagai mukjizat, tetapi banyak dari cerita ini dipinjam dari kehidupan orang suci lainnya, Nicholas dari Sion, yang hidup pada abad ke-6. Tidak ada satu pun sumber sejarah abad ke-4 yang menyebutkan Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia. Kehidupan Santo Nikolas menceritakan bagaimana ia mengambil bagian dalam Konsili Ekumenis Pertama (325), di mana ia menyerang Arius yang sesat, yang karenanya martabatnya dicabut, tetapi kemudian dikembalikan ke martabat uskup. Episode ini hilang dari dokumen Dewan yang sampai kepada kita. Selain itu, di antara tanda tangan 153 peserta Dewan tidak ada tanda tangan Uskup Agung Nicholas dari Myra di Lycia. Tentu saja kita dapat berasumsi bahwa tanda tangan itu dikumpulkan tepat pada saat St. Nicholas dicopot oleh para Bapa Konsili. Namun, bagaimanapun, kami tidak memiliki bukti dokumenter tentang episode Arius tersebut.

Apakah semua ini berarti hagiografi tidak bisa dipercaya sama sekali? Sama sekali tidak. Kalau saja karena tidak selalu mungkin untuk menuntut keaslian sejarah dari hagiografi, yang tidak mereka klaim memilikinya. Kehidupan memberi tahu kita, pertama-tama, tentang pentingnya orang suci bagi Gereja dan umat gereja, dan menggambarkan kepada kita gambaran rohaninya. Mengenai penampakan historis orang suci itu, dalam beberapa kasus ia seolah-olah tetap berada “di balik layar”.

Dan di sini penting untuk berbicara tentang kehidupan ketiga setiap orang suci, yang dia jalani berdasarkan pengalaman orang-orang percaya selama berabad-abad yang telah berlalu setelah kematiannya. Kita berbicara tentang kesembuhan dan mukjizat yang terjadi pada relik atau makam orang suci, tentang berbagai bantuan yang diberikan orang suci ketika mereka berpaling kepadanya dalam doa. Dan dalam banyak kasus ternyata secara misterius kehidupan orang suci ini dalam pengalaman Gereja sesuai dengan apa yang dapat kita pelajari tentang orang suci dari kehidupannya. Dan kehidupan, tanpa keaslian sejarah, ternyata dapat diandalkan tanpa syarat pada tingkat tertentu yang mendalam dan berdasarkan pengalaman. Dan mukjizat yang digambarkan dalam kehidupan kemudian terulang berkali-kali dalam pengalaman orang lain.

Dari kehidupan Santo Nikolas kita belajar bahwa dia peduli terhadap orang miskin dan menyelamatkan orang-orang yang berada dalam cengkeraman kebutuhan materi yang mendesak. Misalnya, ia dikisahkan meletakkan tiga kantong emas di jendela rumah sebuah keluarga bangkrut. Namun berapa banyak orang saat ini yang dapat bersaksi bahwa melalui doa kepada St. Nicholas mereka menerima bantuan keuangan yang tidak terduga. Dari kehidupannya kita belajar bahwa orang suci itu membantu mereka yang membutuhkan di laut. Tetapi bahkan saat ini ada banyak kasus ketika orang-orang yang karam melihat St. Nicholas datang membantu mereka. Kehidupan tersebut menceritakan bagaimana Santo Nikolas muncul dalam mimpi kepada kaisar, yang menjatuhkan hukuman mati kepada tiga orang yang tidak bersalah. Namun sekarang pun ada kasus di mana St. Nicholas menyelamatkan orang dari kematian mendadak. Pedang telah diangkat ke atas pria itu, dia kehilangan harapan keselamatan terakhirnya, ketika tiba-tiba muncul seorang lelaki tua tampan yang membawa berita pembebasan.

Hal ini menjelaskan fenomena bahwa seseorang yang sejarahnya hampir tidak kita ketahui, telah lama menjadi orang suci yang paling populer di kalangan Kristen Timur dan Barat. Bisakah Natal di Barat berlalu tanpa kehadiran Sinterklas, yang membawa hadiah dan kegembiraan bagi anak-anak? Bahkan banyak orang non-Kristen berpaling ke St. Nicholas dengan doa - dan menerima bantuan. Sampai hari ini, relikwi santo yang tidak dapat rusak, yang terletak di kota Bari di Italia selatan, memancarkan mur yang harum dan menyembuhkan, dan ribuan orang menerima kesembuhan darinya.

Mari kita berdoa kepada orang suci agar dia tidak pernah meninggalkan kita dengan kehadirannya yang penuh rahmat. Kami akan berpaling kepadanya tidak hanya pada saat-saat kritis, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. Pengalaman orang-orang percaya menunjukkan bahwa Santo Nikolas bahkan menanggapi permintaan untuk hal-hal yang tidak penting dan tidak penting. Tidak diragukan lagi, Dia adalah salah satu penolong kita yang paling efektif, berdiri di takhta Tuhan dan menjadi perantara bagi keselamatan kita.