Pendeta Alexander Pria

Percakapan Yesus Kristus dengan Wanita Samaria (Injil Yohanes 4.6-38)

Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus!

Dalam Injil hari ini Anda mendengar cerita tentang pertemuan Tuhan dengan seorang wanita sederhana. Wanita ini tidak pergi ke kuil, tidak berdoa, tidak melakukan suatu prestasi khusus, tidak melakukan perbuatan baik khusus, tetapi hanya pergi mengambil air, seperti yang dilakukan ribuan wanita di semua negara, seperti yang dia lakukan sejak masa mudanya: dia mengambil kendi, turun ke sumur ke lembah, mengambil air - sumur ini masih terpelihara - dan kembali menyusuri jalan setapak mendaki gunung menuju desanya. Namun hari itu terasa spesial baginya, meski dia tidak menyadarinya. Seperti biasa, dia bersiap-siap, mengenakan pakaian lusuh, mengambil kendi, meletakkannya di bahunya, seperti yang biasa dikenakannya, dan berjalan di sepanjang jalan setapak. Tradisi mengatakan bahwa namanya adalah Ora, dalam bahasa Yunani Photinia, dalam bahasa Rusia kami mengucapkan nama ini sebagai Svetlana. Namun namanya tidak disebutkan dalam Kitab Suci. Dikatakan bahwa dia adalah orang Samaria, anggota sekte Samaria yang juga percaya kepada Tuhan, mengharapkan pembebasan Tuhan, tetapi percaya bahwa tempat maha suci adalah Gunung Gerizim, di mana mereka memiliki kuil. Di sini wanita ini berjalan dan, mungkin, memikirkan nasibnya yang sulit dan pahit. Hidupnya tidak berhasil: lima kali dia mencoba memulai sebuah keluarga, dan setiap kali gagal, dan apa yang dia miliki sekarang tidak memberinya kegembiraan. Memikirkan kekhawatirannya, tentang kenyataan bahwa dia perlu mencuci pakaian dan membuat roti, wanita Samaria itu turun ke sumur. Beberapa pengembara yang lelah sedang duduk di dekat sumur dan memintanya untuk minum. Maka dimulailah sesuatu yang benar-benar baru dalam hidupnya. Pelancong ini adalah Tuhan Juru Selamat kita Yesus Kristus. Tampaknya Dia menunggunya di sana dan, memintanya untuk minum, Dia sendiri yang memberinya air hidup kebenaran.

Kisah Injil ini memberi tahu kita tiga hal. Pertama: Anda dapat bertemu Tuhan dalam kehidupan Anda yang paling biasa. Wanita Samaria tidak menyangka bahwa di sumur, tempat dia mengambil air setiap hari untuk makan dan mencuci, seorang nabi, Mesias, Kristus, Juruselamat dunia sedang menunggunya. Jadi kita, dalam melakukan pekerjaan kita sehari-hari, juga berpikir bahwa saat ini Dia jauh dari kita, tetapi jika hati kita tidak kehilangan Tuhan, Dia akan menemui kita di sini juga.

Dan satu hal lagi: wanita ini memiliki nasib yang sulit; dia sendiri mungkin harus disalahkan atas kenyataan bahwa kehidupan pribadinya tidak berhasil, tetapi ini tidak menghentikan Tuhan untuk bertemu dengannya dan berbicara dengannya tentang hal-hal yang tertinggi. Dia mulai bertanya kepada-Nya tentang iman, tentang di mana tempat paling suci di bumi berada: di Yerusalem, seperti yang dipikirkan orang Yahudi, atau di antara mereka, orang Samaria, di Gunung Gerizim. Tuhan berkata: “Ya, Yerusalem adalah tempat suci, keselamatan datang dari sana, tetapi waktunya akan tiba, Aku berkata kepadamu, wanita, ketika orang-orang tidak akan beribadah di gunung ini, dan bukan di Yerusalem, tetapi di mana-mana, dalam roh dan kebenaran. Tuhan adalah Roh.”

Betapa besarnya rahasia yang Dia ungkapkan kepadanya! Tidak perlu berpikir bahwa Tuhan tinggal di kuil, di gedung, di gereja - tidak ada tempat di dunia di mana Dia tidak tinggal. Hanya ada satu tempat di mana Dia tidak berada - di mana kejahatan tinggal. Dia memanggil kita semua dengan mengatakan bahwa Tuhan adalah Roh, dan siapa pun yang menyembah Dia harus beribadah dalam roh dan kebenaran.

Hal ini tidak berarti bahwa kita tidak boleh berkumpul di gereja; tentu saja, berdoa bersama merupakan suatu berkat yang besar. Ini tidak berarti bahwa kita tidak boleh melihat ikon di depan mata kita - ikon itu mengingatkan kita akan Tuhan sendiri dan orang-orang kudus-Nya. Ini tidak berarti bahwa kita tidak boleh menyalakan lilin dan lampu di depan ikon kita - mereka menerangi gambar suci dan melambangkan pengorbanan kita ke kuil, pengorbanan kita kepada Gereja dengan apinya. Tetapi yang utama haruslah di dalam hati, karena tidak ada pengorbanan yang berkenan di hadapan Tuhan, jika roh tidak diarahkan kepada-Nya, kepada kebenaran, kepada kebenaran, dalam kesaksian yang baik.

Semangat dan kebenaran adalah iman, iman yang sungguh-sungguh teguh. Roh dan kebenaran adalah cinta, roh dan kebenaran adalah pelayanan. Ini tidak tersedia bagi sebagian orang suci supernatural yang dipilih dari rahim, tetapi bagi semua orang. Perempuan Samaria adalah teladan bagi kita, seorang perempuan biasa yang menjalankan urusannya yang biasa saja. Dan Tuhan memanggilnya, menampakkan diri kepadanya, memberitahunya tentang roh dan kebenaran. Ini berarti bahwa tidak seorang pun di antara kita mempunyai hak untuk berkata: “Aku terlalu berdosa, aku terlalu kecil, aku terlalu tidak layak untuk mendengar dan memahami Pesan Kristus.” Pesan Kristus ditujukan kepada kita masing-masing, kepada kita masing-masing dan pada waktunya masing-masing. Firman Tuhan, seperti pedang, menembus hati dan mencapai kedalaman terdalam. Rasakan saja kuasa ini, dan itu akan memberi Anda kehidupan kekal, air hidup, yang Tuhan janjikan kepada wanita Samaria. Amin.

Kutipan teks:

Yohanes 4:6-38

Sumur Yakub ada di sana. Yesus, yang lelah karena perjalanan, duduk di tepi sumur. Saat itu sekitar jam enam.

Seorang wanita datang dari Samaria untuk menimba air. Yesus berkata kepadanya: Beri aku minum.

Sebab murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan.

Wanita Samaria itu berkata kepada-Nya: Bagaimana mungkin kamu, sebagai orang Yahudi, meminta minum kepadaku, seorang wanita Samaria? karena orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria.

Yesus menjawabnya: jika kamu mengetahui karunia Tuhan dan Yang berkata kepadamu: “Beri Aku minum,” maka kamu sendiri akan meminta kepada-Nya, dan Dia akan memberimu air hidup.

Wanita itu berkata kepadanya: Guru! kamu tidak mempunyai apa pun untuk menimba, tetapi sumurnya dalam; Dari mana kamu mendapat air hidup?

Apakah engkau lebih hebat dari bapak kami, Yakub, yang memberi kami sumur ini dan meminum sendirinya, serta anak-anaknya, dan ternaknya?

Yesus menjawab dan berkata kepadanya, “Setiap orang yang minum air ini akan haus lagi,

dan siapa pun yang meminum air yang akan Kuberikan kepadanya, tidak akan pernah haus; tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar menuju hidup yang kekal.

Wanita itu berkata kepadanya: Guru! beri aku air ini agar aku tidak haus dan tidak perlu datang ke sini untuk menimba.

Yesus berkata kepadanya: Pergi, teleponlah suamimu dan datang ke sini.

Wanita itu menjawab: Saya tidak mempunyai suami. Yesus berkata kepadanya: kamu mengatakan kebenaran bahwa kamu tidak punya suami,

karena kamu telah mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu; Itu benar yang kamu katakan.

Wanita itu berkata kepadanya: Tuhan! Saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi.

Nenek moyang kami beribadah di gunung ini, tetapi Anda mengatakan bahwa tempat kami harus beribadah adalah di Yerusalem.

Yesus berkata kepadanya: Percayalah padaku, waktunya akan tiba ketika kamu akan menyembah Bapa, baik di gunung ini maupun di Yerusalem.

Kamu tidak tahu kepada apa kamu bersujud, tetapi kami tahu kepada apa kami bersujud, karena keselamatan datangnya dari orang-orang Yahudi.

Yohanes 4:5-43
“Maka Dia datang ke sebuah kota di Samaria, yang bernama Sikhar, dekat tanah yang diberikan Yakub kepada Yusuf, putranya. Di sana ada mata air Yakub. Maka Yesus, yang lelah karena perjalanan, duduk di tepi mata air. Saat itu sekitar jam enam. Seorang wanita datang dari Samaria untuk menimba air. Yesus berkata kepadanya: Beri aku minum. Sebab murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan.

Wanita Samaria itu berkata kepada-Nya: Bagaimana cara Engkau, seorang Yahudi, meminta minum kepada saya, seorang wanita Samaria? Sebab orang Yahudi tidak mempunyai persekutuan dengan orang Samaria. Yesus menjawab dan berkata kepadanya: jika kamu mengetahui karunia Tuhan, dan siapa yang berkata kepadamu: “Beri Aku minum,” kamu akan meminta kepada-Nya, dan Dia akan memberimu air hidup. Wanita itu berkata kepada-Nya: Guru. Anda tidak punya apa-apa untuk digali, dan sumurnya dalam. Dari mana Anda mendapatkan air hidup? Apakah Engkau lebih besar dari ayah kami, Yakub, yang memberi kami sebuah sumur, dan dia serta anak-anaknya serta ternaknya minum dari sumur itu? Yesus menjawab dan berkata kepadanya, “Setiap orang yang minum air ini akan haus lagi; barangsiapa meminum air yang akan Kuberikan kepadanya, ia tidak akan pernah haus lagi, tetapi air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar ke dalam hidup yang kekal. Wanita itu berkata kepada-Nya: Guru, berikan saya air ini, agar saya tidak haus dan tidak perlu datang ke sini untuk menimba. Yesus berkata kepadanya: Pergi, panggil suamimu dan datang ke sini. Wanita itu menjawab dan berkata: Saya tidak punya suami. Yesus berkata: Ada baiknya kamu berkata, “Aku tidak mempunyai suami,” karena kamu telah mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu. Andalah yang mengatakan yang sebenarnya. Wanita itu berkata kepadanya: Tuan, saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi. Nenek moyang kami menyembah Tuhan di gunung ini, tetapi Anda mengatakan bahwa Yerusalem adalah tempat di mana kami harus beribadah. Yesus berkata kepadanya: Percayalah padaku, hai perempuan, bahwa saatnya akan tiba ketika kamu tidak akan menyembah Bapa di gunung ini atau di Yerusalem. Kamu menyembah apa yang tidak kamu ketahui; kami menyembah apa yang kami tahu, karena keselamatan berasal dari orang Yahudi. Namun saatnya akan tiba, dan sekaranglah saatnya, ketika para penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; karena Bapa juga menghendaki agar mereka yang menyembah Dia harus seperti ini. Tuhan itu roh, dan orang yang menyembah Dia harus beribadah dalam roh dan kebenaran. Wanita itu berkata kepadanya: Saya tahu bahwa Mesias akan datang, yang disebut Kristus. Ketika Dia datang, Dia akan memberitahu kita segalanya. Yesus berkata kepadanya: Akulah yang berbicara kepadamu. Kemudian murid-murid-Nya datang dan terkejut karena Dia berbicara kepada perempuan itu. Namun tidak ada seorang pun yang berkata: apa yang kamu cari? atau: apa yang kamu bicarakan dengannya? Kemudian wanita itu meninggalkan bejana airnya dan pergi ke kota dan berkata kepada orang-orang: Mari, temuilah seorang laki-laki, yang menceritakan kepadaku segala sesuatu yang telah aku lakukan. Bukankah Dia Kristus? Orang-orang keluar dari kota dan menuju ke arah-Nya. Sementara itu, para murid memohon kepada-Nya sambil berkata: Rabi, makanlah! Dia berkata kepada mereka: Saya mempunyai makanan yang tidak kamu ketahui. Kemudian murid-murid berkata satu sama lain: Adakah yang membawakan makanan untuk Dia? Yesus berkata kepada mereka: Makananku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya. Bukankah kamu berkata, “Empat bulan lagi, maka panen akan tiba”? Maka Aku berkata kepadamu: angkatlah matamu dan lihatlah ladang-ladang yang sudah memutih untuk dipanen. Siapa yang menuai, akan menerima pahalanya dan mengumpulkan buahnya untuk hidup yang kekal, sehingga baik yang menabur maupun yang menuai bergembira bersama. Karena di sini perkataan itu dibenarkan: yang satu menabur, yang lain menuai. Aku mengutus kamu untuk menuai apa yang tidak kamu usahakan: orang lain bekerja, dan kamu ikut dalam kerja mereka. Dari kota itu banyak orang Samaria yang percaya kepada-Nya karena perkataan seorang perempuan yang bersaksi: Dia menceritakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat. Oleh karena itu, ketika orang Samaria datang kepada-Nya, mereka meminta agar Dia tinggal bersama mereka. Dan Dia tinggal di sana selama dua hari. Dan semakin banyak orang yang percaya pada firman-Nya; dan mereka berkata kepada wanita itu: Kami tidak beriman lagi karena cerita-ceritamu; karena kami sendiri telah mendengar dan mengetahui bahwa Dia sungguh-sungguh Juruselamat dunia. Dan pada akhir dua hari ini, Dia berangkat dari sana ke Galilea.”

Sungguh menakjubkan dan aneh! Tuhan dengan begitu sederhana menyatakan kepada wanita Samaria bahwa Dialah Mesias, Kristus, yang datang ke dunia. Mengapa Dia tidak mengungkapkan hal ini kepada orang-orang Yahudi, yang terus-menerus dan terus-menerus menanyakan hal ini kepada-Nya? Kenapa dia tidak memberitahu murid terdekatnya tentang hal ini, tapi tiba-tiba dia membuka diri pada wanita asing? Untuk menjawab pertanyaan ini, pertama-tama kita perlu mencatat bahwa dalam benak orang-orang Yahudi pada saat itu sudah ada, yang dibentuk berdasarkan teks-teks kitab suci, dan terlebih lagi berdasarkan tradisi para guru. hukum, gambar Mesias-Kristus yang akan datang. Menurut kepercayaan mereka, dia seharusnya menjadi pemimpin politik yang akan menggulingkan kuk Romawi dari orang-orang Yahudi dan memberi mereka dominasi politik dunia ditambah dengan kemakmuran materi. Terlebih lagi, murid-murid Kristus juga berpikiran demikian, yang bahkan setelah Kebangkitan Juruselamat bertanya kepada-Nya: “Tuhan, bukankah saat ini Engkau sedang memulihkan Kerajaan Israel?” (Kisah Para Rasul 1:6).

Tentu saja, Kristus tidak sesuai dengan gambaran Mesias Israel kuno ini. Oleh karena itu, ketika Dia secara langsung mengumumkan diri-Nya kepada para imam besar, Dia dituduh menghujat dan disalib. Beginilah cara Penginjil Suci Markus menceritakan hal ini: “Sekali lagi Imam Besar bertanya kepada-Nya dan berkata kepada-Nya: Apakah Engkau Mesias, Putra Yang Terberkahi? Yesus berkata: Akulah; dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sisi kanan Yang Mahakuasa dan datang bersama awan-awan di surga. Imam besar, sambil merobek pakaiannya, berkata: Apa lagi yang kita perlukan untuk menjadi saksi? Anda mendengar penghujatan! Bagaimana menurutmu? Dan semua orang menyalahkan Dia, mendapati Dia bersalah atas kematian” (Markus 14:61-64). Orang Samaria, tidak seperti orang Yahudi, tidak berbicara tentang kedatangan Kristus, tetapi hanya mengetahui bahwa Dia akan datang. “Wanita itu berkata kepada-Nya: Aku tahu bahwa Mesias akan datang, yang disebut Kristus. Ketika Dia datang, Dia akan memberitahukan segalanya kepada kita” (Yohanes 4:25).

Sekarang menjadi jelas mengapa Juruselamat menyembunyikan martabat mesianis-Nya dari orang-orang Yahudi dan dengan demikian menyatakan diri-Nya kepada wanita Samaria. Di sini cukup tepat untuk mengingat perumpamaan tentang bulu yang sudah tua: “Tidak ada seorang pun yang menempelkan potongan kain yang tidak dikelantang pada pakaian lama: jika tidak, kain yang baru dijahit akan terlepas dari yang lama, dan lubangnya akan semakin parah. Tidak ada seorang pun yang memasukkan anggur baru ke dalam kantong kulit yang tua; jika tidak, anggur baru akan mengoyak kantongnya, dan anggur akan mengalir keluar, dan kantongnya akan hilang; tetapi anggur yang baru harus dimasukkan ke dalam kantong anggur yang baru” (Markus 2:21,22). Artinya, ajaran tentang Kerajaan Surga, tentang Kristus Juru Selamat dunia hanya dapat dipahami dengan benar oleh pikiran yang murni, bebas dari prasangka dan bias apa pun.

Kakak beradik! Seringkali kita datang ke Gereja dan mencoba menerima ajarannya dengan pikiran yang tercemar oleh berbagai kebijaksanaan palsu tentang Tuhan yang dipaksakan oleh dunia kepada kita. Kita mengambil gagasan tentang Tuhan dari sumber sastra, filsafat, ilmu gaib, dan setelah menciptakan gambaran Tuhan yang tidak ada dalam pikiran kita, kita akhirnya percaya pada sesuatu yang tidak kita ketahui. Terlebih lagi, kita membawa kebijaksanaan kita yang salah ke dalam Gereja dan mencoba mendamaikan ajaran-ajarannya dengan gagasan-gagasan kita yang salah. Semua pandangan sesat dalam Gereja berkembang dengan cara yang persis seperti ini: orang-orang mencoba menambahkan pengetahuan palsu mereka pada ajaran Gereja dan, karena kesombongan mereka, memaksakannya pada orang lain. Sebagai contoh dari apa yang telah dikatakan, kita dapat mengingat percakapan terkenal yang terjadi pada abad yang lalu antara seorang pendeta dan seorang ateis: “Pada suatu kesempatan, seorang kafir menyatakan “pemikiran bebasnya” dengan penuh percaya diri. : “Ayah tahu, kamu mungkin akan terkejut, tapi aku tidak percaya pada Tuhan.” “Baiklah,” jawab pendeta itu dengan tenang, “saya juga.” Dan kemudian dia menjelaskan kepada lawan bicaranya yang kebingungan: “Anda tahu, saya juga tidak percaya pada tuhan yang tidak Anda percayai. Saya tidak percaya dengan lelaki tua berjanggut dengan karakter buruk yang Anda bayangkan ketika mendengar kata Tuhan. Tuhan yang saya sembah dan yang diberitakan oleh Gereja saya berbeda. Ini adalah Injil Dewa Cinta. Anda hanya belum secara serius mengenal ajaran Gereja kita, dan oleh karena itu, karena tidak mengetahui gambar Tuhan yang sebenarnya, Anda menolak karikatur palsu tentang Dia. Dan dalam hal ini kamu benar.”

Namun apakah mungkin untuk mengenal Tuhan secara sempurna melalui akal? Dalam suratnya yang kedua kepada jemaat di Korintus, Rasul Paulus yang kudus menulis secara khusus bahwa “...pengetahuan membuat sombong, tetapi kasih membangun. Siapa pun yang mengira dirinya mengetahui sesuatu, padahal ia belum mengetahui apa pun yang seharusnya ia ketahui. Tetapi barangsiapa mengasihi Allah, ia diberi pengetahuan dari-Nya” (1 Kor 8:1-3). Mustahil mengenal Tuhan secara sempurna dengan pikiran, karena Tuhan itu cinta, dan dia dikenal melalui hati manusia, yang pada mulanya diciptakan dan dimaksudkan untuk mengenal Tuhan. Oleh karena itu, marilah kita berusaha menyucikan hati kita dari nafsu dan menarik Kristus ke dalamnya melalui penciptaan perintah-perintah-Nya, karena Dia berfirman: “Barangsiapa memegang perintah-Ku dan menaatinya, dia mengasihi Aku; dan siapa pun yang mengasihi Aku akan dikasihi oleh Bapa-Ku; dan aku akan mengasihi dia dan memperlihatkan diriku kepadanya” (Yohanes 14:21). Dan lagi: “...barangsiapa mengasihi Aku, ia akan menepati janji-Ku; dan Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan Kami akan datang kepadanya dan tinggal bersamanya” (Yohanes 14:23). Dan kemudian kita akan memperoleh pengetahuan sejati tentang Tuhan. Amin.

Setelah secara paksa menghentikan pelayanan publik Yohanes Pembaptis, orang-orang Farisi tidak berhenti pada keberhasilan ini, dan setelah mendengar bahwa Guru baru ini menarik lebih banyak pengikut daripada Yohanes, mereka tidak henti-hentinya menggunakan kekerasan terhadap Dia. Namun karena saat-Nya belum tiba, Dia meninggalkan Yudea lagi untuk melanjutkan pelayanan-Nya di antara orang-orang Galilea yang lebih mau menerima. Rute paling langsung dan terpendek dari Yudea ke Galilea melewati Samaria. Namun orang-orang Yahudi jarang menggunakan jalan ini dan lebih memilih jalan memutar melalui Perea, karena ada permusuhan yang tidak dapat didamaikan antara mereka dan penduduk Samaria, yang telah berlangsung selama beberapa abad. Setelah sepuluh suku Israel dimukimkan kembali ke dalam pembuangan Asiria, Samaria dihuni oleh penjajah pagan dari berbagai wilayah monarki Asiria, buronan penduduk Kerajaan Yehuda, serta buronan Israel yang menemukan kesempatan untuk melarikan diri dari penawanan Asiria.

Para pemukim kafir pertama, yang ketakutan dengan perkembangbiakan hewan liar yang luar biasa di tanah tempat tinggal baru mereka, terutama singa, dan menjelaskan hal ini sebagai balas dendam dari Tuhan negeri ini, menangkap salah satu pendeta Yahudi yang ditawan dan, dengan bantuannya. , memperkenalkan penyembahan kepada Yehuwa, yang, bagaimanapun, mereka hampir tidak bisa membedakannya dari dewa-dewa kafir murni lainnya. Pada saat yang sama, mereka juga mengadopsi Hukum Musa, yang kemudian mereka patuhi lebih ketat daripada orang Yahudi sendiri. Sekembalinya orang-orang Yahudi dari penawanan, orang Samaria ingin bergabung dengan mereka untuk membentuk satu bangsa dengan mereka; tetapi para pemimpin Yahudi menolak aliansi ini, yang dapat mengancam untuk menggelapkan agama yang sebenarnya di antara orang-orang Yahudi itu sendiri, dan sejak saat itu, perselisihan sengit mengenai keunggulan agama dimulai antara orang Yahudi dan orang Samaria, sering kali berubah menjadi permusuhan terbuka dan bahkan pembantaian. Meskipun orang Yahudi, orang Samaria membangun kuil mereka sendiri di Gunung Gerizim, namun kuil tersebut dihancurkan oleh John Hyrcanus, yang pada saat yang sama menghancurkan Samaria sendiri. Mereka mengakui lebih banyak hak atas manfaat keagamaan untuk gunung mereka daripada Gunung Moria, karena menurut legenda mereka, di gunung inilah terdapat surga duniawi, di sanalah semua sungai di bumi berasal, Adam diciptakan dari debunya, dan menetap di atasnya Bahtera Nuh, di atasnya Abraham bermaksud untuk mengorbankan putranya Ishak, Yakub berdoa di atasnya malam itu ketika dia melihat tangga yang indah, Yosua membangun mezbah pertama bagi Tuhan saat memasuki Tanah Perjanjian dan menguburkan dua belas lempengan batu di atasnya, di di mana seluruh hukum Musa ditulis.

Setiap orang Samaria mengarahkan wajahnya ke Gunung Gerizim ketika berdoa, dan mereka semua percaya bahwa pada puncaknya itulah Mesias Kristus akan muncul pertama kali. Dengan berpegang teguh pada Hukum Musa, mereka menuduh orang-orang Yahudi menerima kitab suci lain selain Pentateukh; Mereka mengabdi pada Herodes, yang dibenci orang Yahudi, dan tetap setia kepada Romawi. Mereka menyebabkan berbagai macam masalah terhadap orang-orang Yahudi sendiri, menyerang para peziarah mereka, menyalakan api palsu untuk menciptakan kebingungan dalam definisi mereka tentang bulan baru, dan untuk menodai kuil mereka, mereka pernah melemparkan tulang-tulang mati ke dalamnya. Sementara itu, orang-orang Yahudi memperlakukan orang Samaria dengan kebencian yang tak terbatas, menganggap mereka sebagai bangsa yang najis dan terkutuk. Nama mereka dianggap tercela, dan mereka menganggap setiap orang Samaria kerasukan setan (Yohanes 8:48).

Tidak ada seorang Yahudi sejati yang menganggap dirinya boleh memakan makanan yang disentuh orang Samaria, karena artinya sama dengan makan daging babi. Tidak ada satu pun orang Samaria yang bisa menjadi penganut agama baru, dan hak mereka untuk bangkit dari kematian tidak diakui. Seorang Yahudi terkadang bisa bersahabat dengan orang kafir, tapi tidak pernah dengan orang Samaria, dan semua transaksi dengan orang Samaria dianggap tidak sah. Kesaksian orang Samaria tidak diterima di pengadilan Yahudi, dan menerima salah satu dari mereka di rumah Anda berarti secara langsung mendatangkan kutukan Tuhan pada diri Anda sendiri. Tetapi jika permusuhan seperti itu ada di hati setiap orang Yahudi, maka Juruselamat tidak memandang orang Samaria seperti itu.

Dia melihat dalam diri mereka anak-anak yang sama dari satu Bapa Surgawi seperti halnya orang-orang Yahudi, dan saat menjelajahi Samaria, dia menemukan kesempatan untuk membuat salah satu wahyu terbesar mengenai Keilahian-Nya. Setelah berangkat pagi-pagi sekali, Juruselamat tiba di Sikhar, sebuah pemukiman kecil yang terletak di dekat kota Sikhem, pada siang hari. Di sana, di lereng timur Gunung Gerizim, sekitar dua ayat dari kota, terdapat sumur Yakub yang terkenal, di sebidang tanah yang pernah ia berikan kepada putranya Yusuf. Di atas sumur terdapat kanopi dengan tempat duduk untuk para pelancong, dan karena Juruselamat sangat lelah karena perjalanan jauh di bawah terik matahari, Dia, setelah mengutus murid-murid-Nya ke kota untuk melakukan pembelian perbekalan yang diperlukan, tetap sendirian di sumur. .

Maka, ketika Dia sedang beristirahat di sini, seorang wanita Samaria datang untuk mengambil air, yang membawa kendi dengan tali panjang untuk mengambil air dari sumur suci, yang kedalamannya setidaknya lima belas depa. Kemunculannya benar-benar di luar dugaan, karena perempuan biasanya pergi mengambil air pada malam hari dan terlebih lagi secara berkelompok. Tapi dia lebih suka menimbun air pada saat yang tidak tepat ini, seolah-olah menghindari bertemu dengan wanita lain, yang di antaranya dia tidak memiliki reputasi yang baik. Menderita kehausan, Yesus Kristus tidak bisa tidak bersukacita atas kedatangannya, dan segera setelah dia mengambil air dengan kendi, Dia menoleh kepadanya dengan permintaan: “Beri Aku minum.” Dilihat dari pakaian dan bahasanya, wanita itu segera melihat bahwa Dia adalah seorang Yahudi, dan dia berkata kepada-Nya dengan heran: “Bagaimana mungkin kamu, sebagai seorang Yahudi, meminta minum kepadaku, seorang wanita Samaria? karena orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria.” Juruselamat melihat ketidakbersalahannya dan ingin tidak hanya mencerahkannya dengan kebenaran besar, yang tidak diberikan kesempatan untuk dipahami oleh orang bijak terbesar di dunia Kuno, tetapi juga untuk menceritakan kepadanya wahyu yang mengerikan tentang diri-Nya.

Mengangkat pemikirannya dari air material sederhana, yang untuk sementara memuaskan dahaga jasmani, Dia mengingatkannya akan keberadaan air lain - anugerah Tuhan, yang memuaskan dahaga spiritual. “Jika kamu mengetahui pemberian Tuhan,” Dia berkata kepada wanita yang terkejut itu, “dan siapa yang berkata kepadamu: Beri Aku minum; maka kamu sendiri yang akan memintanya, dan Dia akan memberimu air hidup.”

Yesus Kristus dan Wanita Samaria

Pemikiran ini jelas, tetapi tidak untuk pikiran sederhana wanita Samaria, dan dia hanya bisa terkejut melihat bagaimana dan di mana Dia bisa mendapatkan air hidup ini - tentu saja tidak di sumur ini, karena Dia tidak bisa mengambil apa pun darinya. Tetapi jika Dia mempunyai air lain yang lebih baik, lalu apakah Dia benar-benar lebih tinggi daripada ayah mereka Yakub, yang dirinya dan keluarganya meminum air ini dengan sangat baik, menganggapnya cocok dan baik bahkan untuk dirinya sendiri? Rasa penasarannya rupanya sangat terpengaruh dengan pernyataan tersebut, dan dia siap melanjutkan pembicaraan lebih jauh. “Air ini tidak diragukan lagi baik,” jawab Juruselamatnya; tetapi “setiap orang yang meminum air ini akan haus lagi: tetapi siapa pun yang meminum air yang akan Aku berikan kepadanya, tidak akan pernah haus lagi; Air yang akan Kuberikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar menuju kehidupan kekal.” Semakin tertarik dan merasa melihat laki-laki luar biasa di hadapannya, perempuan itu akhirnya meminta air hidup ini kepada-Nya; tetapi pikirannya belum sepenuhnya memahami hakikat air ini, dan dia memintanya hanya agar, setelah meminumnya, dia tidak lagi haus dan tidak datang ke sini lagi untuk mengambil air. Namun penjelasan yang diberikan sudah cukup untuk menyadarkan pikiran wanita Samaria itu pada topik-topik yang luhur, dan Juruselamat, menghentikan percakapan ini, menyapanya dengan kata-kata yang seharusnya menunjukkan kepadanya bahwa dia sedang berhadapan dengan Yang Mengetahui Hati. “Pergilah,” Dia berkata kepadanya, “panggillah suamimu dan datang ke sini.” Kata-kata ini sangat menyentuh hati nurani wanita itu, dan dia segera menjawab, karena malu, bahwa dia tidak punya suami. Namun disusul dengan jawaban yang langsung mengungkap segala rahasia kehidupannya yang penuh dosa. “Kamu mengatakan yang sebenarnya bahwa kamu tidak mempunyai suami: karena kamu telah mempunyai lima suami, dan yang kamu miliki sekarang bukanlah suamimu; Memang benar apa yang kamu katakan.”

Kata-kata dari Penghancur Hati ini menyambarnya bagaikan sambaran petir, dan dia dengan penuh hormat berseru: “Tuhan! Saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi,” dan pada saat itu tiba-tiba muncul pemikiran di benaknya: bukankah iman Yahudi benar, dari mana nabi-nabi seperti itu bisa muncul? Maka dari kehidupannya sendiri, yang tentu saja dia tidak ingin memikirkan lebih lama lagi, pemikiran hidupnya dengan cepat berpindah ke pertanyaan lain, karena itu terus-menerus terjadi perselisihan sengit antara rakyatnya dan rekan senegaranya dari Yang Satu dengan kepada siapa dia berbicara, pertanyaan apa yang menjadi alasan permusuhan mereka. Sebuah insiden mempertemukannya dengan seorang guru besar: mungkinkah ia digunakan untuk menyelesaikan pertikaian yang tiada habisnya antara orang Yahudi dan Samaria tentang apa sebenarnya Yerusalem atau Gerizim yang harus dianggap sebagai tempat suci Palestina: Yerusalem, tempat Salomo membangun Palestina. kuil, atau Gerizim, tempat suci kuno ini, tempat Yosua mengucapkan berkatnya dan tempat Abraham bersiap untuk mengorbankan putranya? Sambil menunjuk ke puncak gunung, yang menjulang delapan ratus kaki di atas mereka dan dimahkotai dengan reruntuhan kuil kuno Manasye, yang dihancurkan oleh Hyrcanus, dia mengajukan kepada Juruselamat pertanyaan yang menyibukkannya: “Nenek moyang kami beribadah di sini gunung; dan kamu mengatakan bahwa tempat beribadah adalah di Yerusalem, siapa yang benar?” Secara singkat dan hanya secara sekilas, Juruselamat menyelesaikan kebingungannya. Dalam perselisihan dengan orang Samaria, tidak diragukan lagi bahwa orang-orang Yahudi mempunyai lebih banyak kebenaran di pihak mereka. Yerusalem adalah tempat yang dipilih oleh Tuhan sendiri; Dibandingkan dengan aliran sesat Samaria yang campuran dan kasar, Yudaisme jauh lebih murni dan benar. Namun, ketika menyinggung pertikaian duniawi, Juruselamat menyampaikan kepadanya sebuah nubuatan yang luar biasa dan mengesankan bahwa waktunya akan tiba, bahkan sekarang telah tiba, “ketika baik di gunung ini maupun di Yerusalem” para penyembah sejati akan menyembah Bapa, tetapi di mana pun mereka akan menyembah Dia dalam roh dan kebenaran. “Tuhan itu roh; dan siapa pun yang menyembah Dia harus menyembah dalam roh dan kebenaran.”

Wanita Samaria itu sangat tersentuh dan takjub; tetapi bagaimana mungkin sebuah kata acak sederhana dari orang asing yang tidak dikenal dapat meninggalkan keyakinannya, yang merupakan tempat ia dan ayahnya dilahirkan dan dibesarkan? Lebih baik menunda keputusan akhir mengenai masalah ini dan masalah serupa dan menunggu sampai Mesias datang, Yang pada akhirnya akan menyelesaikan semua kebingungan dan mengungkapkan semua kebenaran. Dan kemudian Yesus Kristus mengucapkan kata-kata yang sederhana namun mengerikan: tidak perlu menunggu hal ini; Mesias telah datang, dan “Akulah yang berbicara kepadamu.”

Kelahirannya pertama kali diungkapkan pada malam hari kepada beberapa gembala yang tidak dikenal dan bodoh; Pengumuman lengkap pertamanya tentang kemesiasannya disampaikan di sumur pada suatu sore yang lesu kepada seorang wanita Samaria yang kesepian dan tidak dikenal. Dan kepada wanita Samaria yang malang, berdosa, dan bodoh ini, kata-kata abadi diucapkan, di mana Yesus Kristus sendiri dengan sungguh-sungguh menyatakan diri-Nya sebagai Mesias dan Juruselamat dunia.

Sementara itu, para murid kembali dari kota dan sangat terkejut karena Guru mereka sedang berbicara sendirian dengan seorang wanita. Di Timur, dengan pandangan rendah terhadap perempuan pada umumnya, komunikasi terbuka dengannya dianggap tidak senonoh, terlebih lagi dengan perempuan yang wajahnya tidak tertutup. Namun aturan tersebut diterapkan dengan lebih keras terhadap para guru dan rabi, sehingga bagi mereka berbicara dengan seorang wanita di jalan, bahkan dengan istrinya, dianggap sangat memalukan. Lebih tidak senonoh lagi berbicara dengannya tentang agama dan hukum. “Lebih baik membakar kata-kata hukum,” kata salah satu rabi yang tegas, “daripada mempercayakannya kepada seorang wanita.” Sementara itu, para murid melihat bahwa Yesus Kristus sedang melakukan percakapan yang panjang dan serius dengan seorang wanita - dan, terlebih lagi, ternyata dia adalah seorang pendosa! - tentunya, khusus tentang masalah agama dan hukum. Namun, mereka tidak berani memberitahukan hal ini kepada-Nya dan mulai membicarakan pembelian yang telah mereka lakukan.

Sementara itu, wanita itu, yang bahkan telah melupakan kendi airnya karena keheranan yang menimpanya, berlari ke kota untuk menceritakan tentang pertemuannya yang luar biasa. Seorang pria muncul yang mengungkapkan kepadanya “rahasia hidupnya. Bukankah Dia Mesias? Orang Samaria, yang dalam seluruh Injil menyatakan tentang mereka lebih sederhana dan lebih mudah dibujuk daripada orang Yahudi, segera melarikan diri dari kota ke arahnya, dan ketika pendekatan mereka sudah terlihat, para murid mendesak Juruselamat untuk makan, karena itu adalah sudah tengah hari, dan Dia kelelahan dalam perjalanan. Namun setiap rasa lapar pada-Nya terpuaskan dengan memuaskan tujuan pelayanan-Nya. “Aku mempunyai makanan,” Dia berfirman, “yang tidak kamu ketahui.” Tidakkah mereka tahu bahwa sejak kecil Dia hidup bukan dari roti saja? Tetapi para murid, dengan kesederhanaan mereka yang biasa, tidak memahami ucapan ini dan berpikir bahwa, mungkin, seseorang telah membawakan sesuatu untuk dimakan bagi-Nya. Dapat dibayangkan betapa sulitnya bagi-Nya untuk menghadapi ketidakmampuan yang aneh untuk memahami pemikiran spiritual yang lebih dalam di setiap langkah, bahkan pada langkah yang dipilih-Nya sendiri. Namun tidak ada rasa tidak sabar pada orang yang lemah lembut dan rendah hati. “MakananKu,” katanya, “adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.” Dan kemudian, sambil menunjuk pada penduduk Sikhem yang berbondong-bondong mendatangi-Nya di seberang dataran, Dia melanjutkan: “Kamu bilang masih ada empat bulan lagi sampai panen. Lihatlah ladang-ladang ini, bagaimana ladang-ladang ini menguning untuk panen rohani. Engkau akan dengan gembira menuai hasil yang telah Aku tabur melalui kerja keras dan penderitaan; dan aku, sang penabur, bersukacita memikirkan sukacita yang akan datang ini.”

Percakapan pribadi dengan Kristus meyakinkan banyak orang Samaria lebih dalam daripada kisah tentang wanita yang pertama kali Dia nyatakan diri-Nya, bahwa Dia adalah Juruselamat dunia yang telah lama ditunggu-tunggu, yaitu Kristus. Dengan penuh belas kasihan memenuhi permintaan mereka untuk tinggal bersama mereka, Yesus Kristus tinggal di sana selama dua hari bersama para murid-Nya, dan pengajaran dua hari ini tidak diragukan lagi merupakan alasan utama banyaknya pertobatan kepada Kristus di antara mereka di masa-masa berikutnya (Kisah Para Rasul 8:5). Dan pada bagiannya, Kristus lebih dari sekali menghargai iman orang Samaria ini, dengan menampilkan mereka lebih berbudi luhur dibandingkan orang Yahudi, yang kaku dalam legalisme sempit mereka. Jadi, dalam perumpamaan abadi tentang kasih terhadap sesama, Dia menjadikan orang Samaria sebagai contohnya. Dari sepuluh penderita kusta yang disembuhkan, hanya satu orang Samaria yang bersyukur. Jiwa orang Samaria yang lebih sederhana dan sehat ternyata lebih cenderung dan mampu memasuki Kerajaan Allah dibandingkan jiwa sombong dari mereka yang membayangkan dirinya sebagai anak eksklusif Abraham dan pewaris janji yang diberikan kepadanya.

berkenalan dengan percakapan Yesus Kristus dengan wanita Samaria

Tugas:

• memahami alasan mengapa orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria
• mencari tahu keadaan dan jalannya percakapan antara Yesus Kristus dan wanita Samaria
• mengerti maksud percakapan ini
• memahami apa artinya menyembah Tuhan “dalam roh dan kebenaran”

Referensi:

1. Hukum Tuhan: Dalam 5 buku. – M.: Knigovek, 2010. – T.3.
2. Slobodskoy S., prot. Hukum Tuhan untuk keluarga dan sekolah. – Sankt Peterburg, 2006.

Literatur tambahan:

1. Alkitab diceritakan kembali kepada anak-anak yang lebih besar. – St.Petersburg: Printing Yard, 1991.
2. Averky (Taushev), uskup agung. Empat Injil. Rasul. Panduan Mempelajari Kitab Suci Perjanjian Baru. – M.: Penerbitan PSTGU, 2005.

Konsep utama:

• Mesias
• Haus Rohani

Kosakata pelajaran:

• Tobat
• Air hidup
• Wanita Samaria

Isi pelajaran (membuka)

Ilustrasi:

Soal tes:

Selama kelas. Pilihan 1:

Penceritaan kembali bagian-bagian Injil yang relevan oleh guru.

Perkuat cerita dengan ilustrasi.

Menonton video.

Perkuat topik menggunakan pertanyaan tes.

Selama kelas. Pilihan 2:

Pembacaan kolektif oleh anak-anak tentang bagian-bagian Injil yang relevan.

Penjelasan guru tentang ekspresi atau keadaan yang tidak jelas.

Diskusi tentang apa yang Anda baca.

Kesimpulan moral.

Merekam kata kunci di buku catatan.

Materi video:

1. Proyek TV "Hukum Tuhan". Bagian 187. “Percakapan Yesus Kristus dengan wanita Samaria”:

1. Proyek TV “Membaca Injil bersama Gereja.” 10 Mei 2015:

1. Kalender kartun. 2 April. Martir Suci Photina orang Samaria:

1) Situasi Samaria

Bepergian dari Yudea ke Galilea, Kristus melewati Samaria. Samaria adalah wilayah yang terletak di sebelah selatan Galilea. Ini adalah bagian Palestina yang lebih datar, sangat nyaman untuk pemukiman. Banyak peristiwa dalam sejarah Yahudi terjadi di sini. Namun, sejak zaman dahulu, Samaria menjadi bermusuhan dengan orang Yahudi. Permusuhan dimulai pada 975 SM, segera setelah kematian Raja Salomo, ketika kerajaannya terbagi menjadi dua bagian yang tidak setara - Yehuda dan Israel. Yerusalem tetap menjadi ibu kota Kerajaan Yehuda, dan Sikhem serta Samaria menjadi pusat Israel. Raja pertama Israel, Yeroboam, ingin mengalihkan perhatian rakyatnya dari mengunjungi kuil Yerusalem, mengubah agama monoteisme dan memperkenalkan penyembahan berhala di Samaria (lihat 1 Raja-raja 12:25-33 dan 13:33-34). Selanjutnya, raja-raja Israel kembali ke monoteisme atau kembali condong ke penyembahan berhala. Raja Yehuda dan Israel terus-menerus mengobarkan perang satu sama lain dan dengan demikian memperdalam kesenjangan spiritual dan politik antara Yudea dan Samaria.

Pada tahun 772 SM, setelah penaklukan Palestina oleh bangsa Asyur, para penakluk menawan sepuluh suku (suku) Yahudi, sebagian besar dari Samaria, dan sebagai gantinya menetap di negara-negara lain yang, bercampur dengan penduduk setempat yang tersisa, menerima iman mereka, melestarikan di pada saat yang sama, beberapa adat istiadat kafir mereka. Mereka mulai disebut orang Samaria.

Salah satu pertanyaan yang paling menyiksa bagi orang Samaria dalam hubungannya dengan orang Yahudi adalah perselisihan tentang tempat beribadah kepada Tuhan: apakah orang Samaria, yang mengikuti nenek moyang mereka yang membangun kuil di Gunung Gerizim, menyembah Tuhan di gunung ini, kan? , atau orang-orang Yahudi, yang mengaku menyembah Tuhan hanya mungkin dilakukan di Yerusalem. Setelah memilih Gunung Gerizim untuk beribadah kepada Tuhan, orang Samaria berdasarkan perintah Musa (Ul. 11) untuk mengucapkan berkat di gunung ini. Dan meskipun kuil mereka, yang didirikan di gunung ini, dihancurkan oleh John Hyrcanus pada tahun 130 SM, mereka terus melakukan pengorbanan di sana.

Orang-orang Yahudi membenci orang Samaria. Permusuhan di antara mereka begitu besar sehingga bahkan pada zaman Kristus, orang-orang Yahudi yang melakukan perjalanan dari Galilea ke Yerusalem lebih memilih menyeberangi sungai Yordan dua kali hanya untuk melewati Samaria. Oleh karena itu dikatakan: “ Orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria“(Yohanes 4:9).

2) Awal percakapan antara Yesus Kristus dan wanita Samaria di sumur

Di sana, di Samaria, lelah karena perjalanan, di tengah panasnya siang hari, Yesus Kristus berhenti di dekat kota Sikhar di sumur kuno Yakub. Para murid pergi ke kota untuk membeli makanan, dan Tuhan duduk sendirian. Dia haus, tapi tidak ada sumber air.

Pada saat ini, seorang wanita datang dari kota untuk mengambil air, dan Kristus memintanya untuk memberi Dia minum. Wanita itu terkejut karena orang Yahudi itu, seolah-olah benar-benar melupakan permusuhan lamanya, meminta dia, wanita Samaria, untuk minum.

Kemudian Kristus, yang datang ke dunia untuk menyelamatkan semua orang, dan bukan hanya orang Yahudi, berkata kepadanya: “ Seandainya kamu mengetahui karunia Allah dan Dia berkata kepadamu: Beri Aku minum, maka kamu sendiri yang akan memintanya, dan Dia akan memberimu air hidup."(Yohanes 4:10). Wanita itu berkata kepada-Nya: “ Tuan! kamu tidak mempunyai apa pun untuk menimba, tetapi sumurnya dalam; Dari mana kamu mendapat air hidup?"(Yohanes 4:11)

Wanita Samaria itu mengira orang tak dikenal itu sedang bercerita tentang air biasa, yang penting bagi kehidupan alam dan manusia. Dan Kristus berbicara tentang kasih karunia Roh Kudus, tentang fakta bahwa Dia sendiri dan ajaran-Nya tentang Kerajaan Allah adalah “air hidup” yang mengalir menuju kekekalan. " Dan siapa pun yang meminum air yang Aku berikan kepadanya, tidak akan pernah haus lagi"(Yohanes 4:14), kata Juruselamat.

Karena tidak begitu memahami kata-kata alegoris Kristus, wanita tersebut merasa bahwa Dia berjanji untuk memberinya air khusus, dan bertanya: “ Tuan! beri aku air ini agar aku tidak haus dan tidak perlu datang ke sini untuk menimba"(Yohanes 4:15).

3) Pengakuan wanita Samaria sebagai Mesias di dalam Yesus Kristus

Namun kehidupan rohani membutuhkan pembersihan hati nurani dan pertobatan dosa. Dan Tuhan membangunkan jiwa wanita Samaria itu untuk bertobat. Dia mengatakan padanya: " Pergi, telepon suamimu dan datang ke sini"(Yohanes 4:16). Wanita itu dengan malu-malu menjawab bahwa dia tidak punya suami. Tuhan, mendengar pengakuannya yang tulus, berkata: “ Anda mengatakan yang sebenarnya bahwa Anda tidak mempunyai suami, karena Anda telah mempunyai lima suami, dan yang Anda miliki sekarang bukanlah suami Anda.“(Yohanes 4:17-18). Kata-kata ini bagaikan guntur yang menimpa wanita Samaria. Terkejut karena pengelana tak dikenal itu dapat melihat menembus jiwanya, wanita itu sendiri mengakui bahwa dia adalah seorang pendosa dan berseru: “ Tuhan! Saya melihat bahwa Anda adalah seorang nabi"(Yohanes 4:19). Baru sekarang kesadarannya telah terbangun dari tidur rohaninya. Dia mulai bertanya kepada Yesus Kristus tentang kehidupan rohani, tentang apa yang dimaksud dengan “tempat maha suci” jiwanya, siapa Tuhan itu dan di mana harus berdoa kepada-Nya: di Gunung Gerizim atau di Yerusalem? Iman siapa yang benar - Yahudi atau Samaria?

« Percayalah kepadaku, - Kristus menjawabnya, - bahwa waktunya akan tiba ketika kamu tidak akan menyembah Bapa baik di gunung ini maupun di Yerusalem... Tuhan adalah roh, dan mereka yang menyembah Dia harus beribadah dalam roh dan kebenaran(Yohanes 4:21-24).

Kata-kata ini semakin menggugah hati wanita Samaria itu, dan dia dengan yakin mengakui imannya akan kedatangan Mesias yang sudah dekat. " Saya tahu bahwa Mesias akan datang, yaitu Kristus; ketika Dia datang, Dia akan memberitahu kita segalanya"(Yohanes 4:25).

Di sini ditemukan bahwa, terlepas dari segala keberdosaannya dan kehidupan sehari-harinya yang biasa, wanita Samaria, namun jauh di lubuk hatinya, selalu mengharapkan wahyu Kebenaran Allah dan penampakan Kristus di bumi. Dan segera setelah pertobatan datang dalam dirinya, wahyu tentang Mesias pun muncul.

Yesus berkata kepadanya: " Akulah yang berbicara kepadamu"(Yohanes 4:26).

4) Kepergian wanita Samaria dan kembalinya para murid

Kemudian wanita Samaria itu sepenuhnya diubahkan jiwanya dan pergi ke kota, membawakan air hidup Injil Kristus kepada orang-orang. Menyadari dirinya sebagai orang berdosa, dia mengajak seluruh penduduk kota untuk datang kepada Kristus.

Sementara itu, para murid bertanya kepada Juruselamat, dengan mengatakan: “ Rabi! makan" Namun Juruselamat, menolak, memberi tahu mereka: “ Aku punya makanan yang kamu tidak tahu" Para murid mulai berkata satu sama lain: “ Adakah yang membawakan sesuatu untuk dimakan?“Kemudian Juruselamat, menjelaskan kepada mereka, bersabda: “ Makananku adalah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku (Bapa) dan menyelesaikan pekerjaan-Nya. Bukankah kamu bilang masih ada empat bulan lagi dan panen akan tiba? Tetapi aku berkata kepadamu: angkatlah matamu dan lihatlah ke ladang (dan Tuhan menunjukkan kepada mereka orang Samaria - penduduk kota, yang pada waktu itu sedang datang kepada-Nya), bagaimana mereka menjadi putih dan bergegas ke memanen, ( yaitu bagaimana orang-orang ini ingin melihat Juruselamat Kristus, dengan kesediaan mereka untuk mendengarkan Dia dan menerima Dia ). Siapa yang menuai, akan menerima upahnya dan mengumpulkan buahnya untuk hidup yang kekal, sehingga baik yang menabur maupun yang menuai akan bergembira bersama. Karena dalam hal ini Anda berhak mengatakan: yang satu menabur, yang lain menuai. Aku mengutus kamu untuk menuai apa yang tidak kamu usahakan: orang lain bekerja, tetapi kamu ikut bekerja untuk mereka(Yohanes 4:34-38). Maksud Kristus adalah bahwa Dia mengutus para Rasul untuk menuai panen di ladang rohani, yang pada mulanya ditanami dan ditaburkan bukan oleh mereka, melainkan oleh orang lain: para nabi Perjanjian Lama dan diri-Nya sendiri.

Orang Samaria datang ke sumur Yakub dan, melihat Juruselamat di sana, mendengarkan pidato-Nya. Mereka memanggil Dia ke kota Sikhar mereka. Dan Dia setuju untuk datang dan tinggal bersama mereka selama dua hari.

Banyak yang percaya kepada-Nya. Dan mereka berkata kepada wanita itu: “ Kami tidak percaya lagi karena perkataanmu, sebab kami sendiri telah mendengar dan mengetahui bahwa Dialah sesungguhnya Juruselamat dunia, Kristus"(Yohanes 4:42). Tradisi Gereja mengatakan bahwa wanita Samaria ini kemudian menjadi martir suci Photinia.

Soal tes:

1. Mengapa orang Yahudi tidak berkomunikasi dengan orang Samaria?
2. Air apa yang Kristus persembahkan kepada wanita Samaria?
3. Bagaimanakah wanita Samaria pertama kali memahami tawaran air ini?
4. Mengapa, setelah berbicara tentang suaminya, seorang wanita mulai mengajukan pertanyaan kepada Yesus Kristus mengenai kebenaran ibadat orang Samaria kepada Allah?
5. Mengapa wanita Samaria itu lupa kenapa dia datang ke sumur dan lari kembali ke kota?
6. Menurut Anda apa yang Yesus Kristus ingin perlihatkan kepada orang-orang dengan berbicara kepada wanita Samaria?
7. Apakah seseorang berubah setelah bertemu Tuhan?

); Oleh karena itu, Yohanes mencela Herodes karena melakukan pelanggaran hukum yang nyata-nyata. Jelas bahwa Herodias memandang Yohanes sebagai musuhnya, dan ingin menyingkirkannya dengan cara yang paling umum pada saat itu – pembunuhan; tapi dia sendiri tidak mempunyai kekuatan untuk mengeksekusi nabi yang dia benci. Dia menggunakan seluruh usahanya, seluruh pengaruhnya terhadap Herodes, yang mencintainya; Dia berulang kali memohon kepada Herodes untuk membunuh Yohanes dan, mungkin, Herodes kadang-kadang menyerah pada pengaruh ini, setuju untuk memenuhi keinginan wanita yang dicintainya, tetapi begitu dia akan mulai melaksanakan rencananya, dia tanpa sadar berhenti. Orang-orang menghormati Yohanes sebagai seorang nabi, dan oleh karena itu pembunuhannya dapat menyebabkan keresahan masyarakat, yang sangat ditakuti oleh Herodes; Selain itu, dengan segala kelemahan moralnya, Herodes memahami bahwa Yohanes bukanlah orang biasa, bahwa ia, dalam kebenarannya, harus dianggap sebagai orang suci, dan karena itu ia takut padanya, percaya bahwa orang suci itu dapat menyebabkan kejahatan khusus kepadanya. Herodes berkonsultasi dengan Yohanes pada beberapa kesempatan dan melakukan banyak hal sesuai dengan nasihatnya; dia bahkan merasa senang berbicara dengan nabi.

Penginjil Markus mengatakan bahwa Herodes pantai Yohanes. Tapi dari siapa dia melindungi John? Tentu saja, bukan dari Herodias, yang tanpa Herodes, tidak dapat menyakiti sang nabi. Orang-orang mengasihi dan menghormati Yohanes; oleh karena itu, tidak ada bahaya baginya dari sisi ini juga. Oleh karena itu, Herodes hanya bisa melindungi Yohanes dari rencana para pemimpin jahat orang Yahudi. Bethavara, tempat Yohanes pertama kali membaptis, terletak di tepi kiri sungai Yordan, di Perea, tunduk pada Herodes ini; Kerumunan orang yang tak terhitung jumlahnya berkumpul di sana, dan gerakan kerakyatan ini, di tangan Sanhedrin, dapat menjadi sarana yang sangat baik untuk mengintimidasi Herodes, meyakinkannya bahwa kekuasaannya juga dalam bahaya. Mungkin keluhan-keluhan ini, hasutan-hasutan inilah yang menjadi alasan pertemuan Herodes dengan Yohanes; Pertemuan ini, percakapan dengan nabi, meyakinkan Herodes bahwa orang suci ini tidak mengancam kekuasaannya dengan bahaya apa pun. Setelah menenangkan diri dari sisi ini, Herodes menyadari bahwa Yohanes sendiri berada dalam bahaya dari para pemimpin orang Yahudi, dan karena itu jaga dia() dari mereka.

Menghormati John karena kesuciannya, memanfaatkan nasihatnya, berbicara dengannya dengan senang hati dan melindunginya dari bibit ular beludak(), Herodes yang berkemauan lemah, setelah lama berjuang melawan kemarahan Herodias, menyerah; Namun karena tidak berani membunuh John, dia membatasi diri untuk memenjarakannya di benteng Maheron atau Mahera, yang terletak di sebelah timur Laut Mati.

Dengan demikian berakhirlah pelayanan Yohanes, nabi terakhir Perjanjian Lama.

Penginjil menyatakan bahwa dia tidak membaptis, tetapi murid-murid-Nya yang membaptis. Baptisan macam apa ini, dan apa bedanya dengan baptisan Yohanes? “Kedua baptisan itu sama-sama tidak mempunyai rahmat Roh (kata Krisostomus), dan tujuan keduanya hanya untuk membawa mereka yang dibaptis kepada Kristus” (Percakapan tentang Injil menurut). Dari narasi lebih lanjut dari para Penginjil, tidak jelas apakah murid-murid Yesus terus membaptis bahkan setelah mereka mengikuti Guru mereka dari Yudea ke Galilea; sebaliknya, dapat dikatakan bahwa mereka tidak dibaptis sama sekali setelah itu, karena dalam instruksi kedua belas murid, ketika mengutus mereka untuk berkhotbah, Yesus Kristus tidak mengatakan apa pun tentang baptisan; Amanat untuk membaptis semua bangsa dalam nama Bapa, Putra, dan Roh Kudus diberikan kepada para Rasul untuk pertama kalinya oleh Yesus setelah Kebangkitan-Nya ().

John ditahan. Orang-orang Farisi merasa menang, percaya bahwa mulai sekarang bahaya yang ditimbulkan oleh nabi Yordania bagi mereka telah dihilangkan. Namun rumor yang mengkhawatirkan sampai kepada mereka bahwa Yesus dari Nazaret, yang mereka tolak untuk mengakuinya sebagai Mesias, sedang membaptis dan menjadikan lebih banyak murid daripada Yohanes; Mereka sekarang memutuskan untuk mengarahkan semua intrik mereka secara eksklusif pada Yesus.

Keberangkatan Yesus dari Yudea ke Galilea

Kristus mengetahui semua ini, dan karena saat penderitaan-Nya belum tiba, Dia menyingkir ke Galilea. Tentu saja, Dia dapat menggunakan kekuatan Ilahi-Nya untuk melindungi diri-Nya dari orang-orang Farisi, tetapi Dia, sebagaimana dinyatakan di atas, menggunakan kekuatan Ilahi-Nya hanya untuk menyelamatkan orang lain, tetapi tidak untuk membebaskan diri-Nya sebagai Manusia.

Penginjil Matius bersaksi tentang kepergian Yesus ke Galilea sebagai berikut: Ketika Yesus mendengar bahwa Yohanes telah ditahan, dia menyingkir ke Galilea(). Akibatnya, baik berita pemenjaraan Yohanes maupun informasi tentang rencana orang Farisi memaksa Yesus untuk pensiun ke Galilea.

Jalan dalam hal ini terletak melalui Samaria, wilayah yang merupakan bagian dari Palestina dan dulunya milik tiga suku Israel: Dan, Efraim dan Manasye; di daerah ini terdapat kota Samaria, bekas ibu kota kerajaan Israel. Pada masa pemerintahan Hoshea, raja Israel, Salamanasser, raja Asyur, menaklukkan orang Israel dan membawa mereka sebagai tawanan ke Asyur, dan sebagai gantinya memukimkan kembali orang-orang kafir dari Babilonia, Kuta, Abba, Hamath dan Seharvaim (). Dari percampuran para pemukim ini dengan sisa orang Yahudi, muncullah orang Samaria. Orang Samaria menerima Pentateukh Musa, menyembah Yehuwa, tetapi tidak meninggalkan pelayanan kepada dewa-dewa mereka. Ketika orang-orang Yahudi kembali dari pembuangan di Babilonia dan mulai membangun Bait Suci, orang-orang Samaria ingin mengambil bagian dalam pekerjaan ini, tetapi tidak diizinkan oleh orang-orang Yahudi; Setelah itu, orang Samaria membangun sendiri kuil tersendiri di Gunung Gerizim. Setelah menerima kitab Musa, mereka menolak tulisan para nabi dan semua tradisi, oleh karena itu orang-orang Yahudi menganggap mereka kafir, bahkan lebih buruk dari kafir, tidak menerima mereka ke dalam masyarakat mereka dan tidak memiliki hubungan apapun dengan mereka.

Melewati wilayah ini, Yesus dan murid-murid-Nya berhenti untuk beristirahat di dekat sebuah sumur, yang menurut legenda digali oleh Yakub; Sumur ini terletak di dekat kota Sikhem yang dinamai menurut Penginjil Sikhar. Yesus yang lelah duduk di tepi sumur, dan murid-murid-Nya pergi ke Sikhem untuk membeli makanan.

“Tentu saja, bukan tanpa niat, Tuhan mengutus mereka (kata Uskup Michael), tetapi untuk menghancurkan dalam hati mereka prasangka Yahudi yang biasa terhadap orang Samaria sebagai orang najis, yang bahkan tidak boleh disentuh, apalagi membeli makanan dari mereka. (Injil Penjelasan. Vol. 3 124).

Percakapan Yesus dengan wanita Samaria

Saat itu sekitar jam enam(), kata Penginjil John. Di atas, di hal. 170, telah kami jelaskan bahwa Yohanes, yang menulis Injilnya bukan untuk orang Yahudi dan hidup pada saat penulisannya di Efesus, di antara orang Yunani dan Romawi, menghitung jam dalam sehari tidak menurut cara Yahudi, yaitu, bukan dari jam enam pagi, tapi menurut orang Romawi, dari tengah malam dan siang hari, sama seperti kita. Oleh karena itu, jika dia mengatakan bahwa saat itu sekitar jam enam ketika Yesus duduk di dekat sumur, maka kita harus berasumsi bahwa saat itu sekitar jam enam sore. Jika Yohanes menggunakan perhitungan jam Ibrani dalam sehari, maka kita perlu mengetahui bahwa Yesus berhenti di sumur sekitar tengah hari. Tentu saja, Tuhan dapat berhenti untuk beristirahat pada siang hari dan sekitar jam enam sore; Namun karena di Timur tidak lazim mencari air pada siang hari, maka harus diakui bahwa percakapan dengan perempuan Samaria itu terjadi pada malam hari. Intinya, pentingkah percakapan ini terjadi pada siang atau malam hari? Tentu saja, waktu percakapan tidak ada artinya, tetapi kami menarik perhatian pembaca pada hal ini hanya karena metode Yohanes dalam menghitung jam dalam sehari akan sangat penting dalam menjawab pertanyaan: pada jam berapa Kristus disalibkan? (Untuk informasi lebih lanjut, lihat Lampiran 2.)

Seorang wanita berasal dari Samaria(). Dengan mengatakan demikian, Penginjil ingin menjelaskan bahwa perempuan tersebut adalah orang Samaria, milik suku yang mendiami Samaria; oleh karena itu, kata-kata dari Samaria dia mengacu pada kata itu wanita, bukan ngomong-ngomong datang.

Wanita itu datang untuk mengambil air; Yesus, yang haus, berkata kepadanya: beri aku minum. Wanita Samaria yang terkejut, yang mengenali Yesus sebagai seorang Yahudi, mengingatkan Dia bahwa orang Yahudi tidak mengizinkan diri mereka berhubungan dengan orang Samaria. Namun Yesus, yang datang ke dunia untuk menyelamatkan semua orang, dan bukan hanya orang Yahudi, menjelaskan kepada wanita Samaria bahwa dia tidak akan mengajukan pertanyaan seperti itu jika dia tahu siapa yang berbicara kepadanya dan kebahagiaan apa ( hadiah) dikirimkan kepadanya dalam pertemuan ini. Jika dia tahu siapa yang memberitahunya – beri aku minum, kemudian dia akan meminta Dia untuk memuaskan dahaga rohaninya, untuk mengungkapkan kepadanya kebenaran, pengetahuan yang ingin diketahui oleh semua orang di bumi, dan Dia akan memberinya air hidup ini.

Wanita Samaria itu tidak memahami Yesus; dia berpikir bahwa Dia sedang berbicara tentang air yang memuaskan dahaga tubuh, dan oleh karena itu, melihat bahwa Yesus bahkan tidak memiliki apa pun untuk menimba air dari sumur yang dalam, dan mengetahui bahwa tidak ada sumber air lain di dekatnya, dia bingung. , bangga dengan keturunannya dari Yakub, seolah-olah mencela Yesus, dengan mengatakan: “Apakah Engkau lebih besar dari ayah kami Yakub, yang menggali sumur ini dan meminumnya sendiri, dan anak-anaknya, dan ternaknya, karena hanya ada air di dalamnya? Di mana kamu bisa mendapatkan air yang kamu bicarakan?”

Berbicara - setiap orang yang meminum air ini akan haus kembali, - Yang dimaksud Yesus bukan hanya air, yang untuk sementara waktu memuaskan dahaga tubuh, kebutuhan tubuh akan air, tetapi secara umum semua kebutuhan duniawi manusia, yang kepuasannya terus-menerus ia perjuangkan namun tetap merasa tidak terpuaskan: ketika satu kebutuhan terpuaskan, kebutuhan lainnya terpenuhi. muncul, karena Dalam mencapai tujuan yang diinginkan, semakin banyak hal baru yang terbuka. Rasa haus akan kesenangan, kekayaan, kekuasaan tidak pernah terpuaskan; dan jika seseorang mengimani seluruh kebahagiaannya dalam meraih nikmat tersebut, maka pada hakikatnya dia adalah makhluk yang paling malang, karena sebanyak apapun dia minum dari cawan nikmat duniawi ini, dia tetap saja akan haus lagi .

Dan siapa pun yang meminum air yang Aku berikan kepadanya, tidak akan pernah haus lagi. Barangsiapa, setelah percaya kepada Yesus Kristus, Anak Allah, mengakui Tuhan Yang Benar di dalam Dia dan melalui ini mengetahui tujuan hidup jangka pendeknya di bumi, yang hanya selangkah menuju kehidupan kekal, setelah memuaskan rasa hausnya. demi pengetahuan tentang Tuhan dan tujuannya, dia tidak akan pernah lagi haus akan pengetahuan ini, tetapi akan berjuang untuk hidup yang kekal, mengabaikan segala sesuatu yang bersifat duniawi. Hanya keinginan untuk hidup kekal, untuk hidup di dalam Tuhan, yang dapat menjelaskan ketenangan pikiran orang-orang Kristen yang menjalani hukuman mati selama masa penganiayaan karena iman mereka kepada Kristus; percaya pada keabadian jiwa, di masa depan setelah kematian, kehidupan kekal yang diwartakan oleh Kristus, Anak Allah, mereka tidak hanya dengan tenang meninggalkan dunia duniawi, penuh dengan keinginan duniawi yang tidak terpuaskan, kehausan yang tak terpadamkan akan sensasi yang semakin baru, tetapi bahkan takut bahwa mereka akan dicegah untuk sementara waktu melakukan aspirasi ini; misalnya, Santo Ignatius sang Pembawa Tuhan, yang dikirim ke Roma untuk dieksekusi, takut bahwa pengagumnya di antara umat Kristen Roma akan menjadi perantara baginya di hadapan kaisar dan mendapatkan pengampunannya, jadi dalam Suratnya kepada Jemaat di Roma ia memohon kepada teman-temannya untuk tidak melakukannya. mencegahnya mencapai Tuhan.

Air yang akan Aku berikan kepadanya akan menjadi sumber air yang memancar menuju kehidupan kekal.(). Ajaran Yesus Kristus menunjukkan kepada orang-orang bahwa tujuan mereka adalah untuk melakukan kehendak Allah dan bahwa pemenuhan yang tepat dari tujuan ini membuka jalan menuju kehidupan kekal bagi mereka. Oleh karena itu, ketika membandingkan ajaran-Nya dengan air, Yesus mengatakan bahwa sebagaimana sumber air yang mengalir menuntun setiap orang yang mengikuti alirannya ke tempat mengalirnya, baik ke sungai, danau, atau laut, demikian pula ajaran-Nya: setiap orang yang hidup sesuai dengan air. ajaran ini, Siapa yang melakukan kehendak Tuhan, dialah yang membawa kepada Tuhan, kepada hidup yang kekal, akan dilakukan di dalamnya seolah olah sumber air yang memancar menuju kehidupan abadi.

Wanita Samaria tidak memahami kata-kata ini; dia berpikir bahwa air yang Kristus janjikan untuk diberikan kepadanya hanya akan menyelamatkannya dari rasa haus tubuh, dari kebutuhan untuk menimba air dari sumur Yakub yang dalam. Dia masih memandang Yesus sebagai manusia biasa dan karena itu tidak dapat memahami arti sebenarnya dari perkataan-Nya.

Ingin menuntunnya memahami kata-kata ini, Yesus pertama-tama memerintahkan dia untuk menelepon suaminya, dan kemudian secara langsung menuduhnya memiliki lima suami dan sekarang hidup dalam hubungan zina.

Kagum dengan kemahatahuan Yesus, yang menemukan rahasianya, wanita Samaria itu kini menyadari bahwa dia tidak sedang berbicara dengan orang biasa, dan oleh karena itu, menyela percakapan tidak menyenangkan tentang urusan keluarganya, dia bergegas mencari tahu dari Yesus, di mana Tuhan berada. ? Dimana kita harus menyembah Dia? Saya mengerti, katanya, bahwa Anda adalah seorang nabi; Jadi katakan padaku, apakah kita orang Samaria benar dalam menyembah Tuhan di gunung ini, seperti yang dilakukan nenek moyang kita, dan bukan di Yerusalem, yang menurut Anda merupakan satu-satunya tempat untuk menyembah Tuhan?

Kuil yang dibangun oleh orang Samaria di Gunung Gerizim dihancurkan oleh John Hyrcanus pada tahun 130 SM, namun orang Samaria terus melakukan pengorbanan kepada Tuhan di gunung yang sama, di lokasi kuil yang hancur. Pemilihan Gunung Gerizim sebagai lokasi pembangunan candi, mereka didasarkan pada perintah Musa untuk membangun altar di Gunung Ebal (), namun dalam daftar Pentateukh mereka malah Ebal menulis Gerizim. Musa juga memerintahkan, setibanya di tanah perjanjian, untuk mengucapkan berkat di Gunung Gerizim, dan kutukan di Gunung Ebal(); Bukankah ini sebabnya orang Samaria memilih Gerizim dari kedua gunung tersebut untuk membangun Bait Suci sebagai gunung berkat? Orang-orang Yahudi, yang tidak memiliki indikasi pasti dalam Hukum Musa bahwa bait suci harus dibangun di Sion, namun percaya bahwa Yerusalem dipilih sebagai lokasi pembangunan bait suci melalui wahyu khusus ().

Dan karena Musa memerintahkan bahwa hanya ada satu tempat untuk ibadah umum kepada Tuhan di seluruh tanah perjanjian, maka dapat dimengerti mengapa ada perselisihan yang tidak dapat didamaikan antara orang Samaria dan Yahudi tentang siapa di antara mereka yang memiliki tempat ibadah yang benar kepada Tuhan. Wanita Samaria berpaling kepada Yesus sebagai nabi untuk menyelesaikan masalah ini, dengan demikian mengungkapkan kesiapannya sepenuhnya untuk menerima keputusan-Nya. Oleh karena itu, Yesus menyapanya seolah-olah dengan kata-kata berikut: jika kamu mengatakan bahwa Aku seorang nabi, maka percayalah kepada-Ku bahwa dalam hal ini baik orang Samaria maupun Yahudi salah; waktunya akan tiba ketika mereka akan menyembah Bapa Surgawi tidak hanya di gunung ini atau di Yerusalem, tetapi di mana pun; tetapi sebelum saat ini, orang-orang Yahudi lebih berpengetahuan dalam hal ini daripada Anda, karena Anda, selain kitab Musa, tidak mengetahui kitab-kitab lain dalam Kitab Suci; Terlebih lagi, keselamatan manusia harus datang dari orang-orang Yahudi, yang kepadanya Juruselamat-Mesias dijanjikan.

Berbicara - kita tahu apa yang kita tunduk,– Yesus menganggap diri-Nya termasuk di antara orang-orang Yahudi, dan melakukan ini (menurut penjelasan Krisostomus) karena Ia berbicara sehubungan dengan konsep perempuan Samaria sebagai nabi Yahudi. Wanita ini akan segera mengetahui bahwa Yesus sendiri adalah orang yang harus disembah, namun untuk saat ini Dia berbicara kepadanya sebagai seorang Yahudi.

Setelah mengatakan itu dulu waktunya akan tiba, ketika mereka menyembah Bapa baik di gunung ini maupun di Yerusalem, Yesus, secara bertahap mengungkapkan diri-Nya kepada wanita Samaria sebagai Mesias-Kristus, dalam percakapan lebih lanjut dengannya mengatakan bahwa waktunya telah tiba. Dengan kedatangan-Nya ke bumi, manusia akan mengenal Tuhan; mereka akan mengetahuinya Tuhan itu Roh, dan orang yang menyembah Dia harus beribadah dalam roh dan kebenaran(); mereka hanya akan mengetahuinya Sang Ayah sedang mencari penggemar seperti itu untuk diri-Nya sendiri ().

Menurut orang Samaria dan Yahudi, Tuhan hanya bisa disembah di tempat Dia berdiam; Itulah sebabnya wanita yang berbicara dengan Yesus dan yakin bahwa dia sedang berbicara dengan seorang nabi, yaitu Rasulullah, bertanya kepada-Nya: di mana dia? Dimana Dia menerima ibadah? Apakah di Gunung Gerizim atau di Yerusalem?

Pertanyaan ini mendorong Yesus untuk menjelaskan hal itu Tuhan adalah Roh, dan oleh karena itu Dia harus disembah secara berbeda dari cara orang Samaria dan Yahudi beribadah: mereka membayangkan bahwa pengorbanan hewan untuk dibakar di tempat yang ditentukan secara tepat dan menundukkan kepala dan seluruh tubuh korban di depan altar membebaskannya dari lebih jauh. kewajiban terhadap Tuhan dan manusia dan menjadikannya orang yang saleh; tidak, mereka bukanlah tipe penyembah yang Tuhan cari! Bukan dengan kurban, bukan dengan ruku badan, bukan dengan tanda-tanda lahiriah penghormatan sama sekali, seseorang harus beribadah kepada Tuhan, melainkan secara batin dan ikhlas, yaitu secara rohani, dengan sungguh-sungguh; dan seseorang harus beribadah di mana pun, karena Dia Mahahadir!

Seolah-olah memahami arti kata-kata Yesus, wanita Samaria itu berkata sambil berpikir, “Aku tahu bahwa semua yang kamu bicarakan ini akan diberitahukan kepada kami melalui Mesias ketika dia datang; dan aku tahu bahwa Dia akan datang.”

Setelah mengatakan hal ini, wanita Samaria itu sudah begitu siap untuk mengakui Yesus sebagai Mesias sehingga Yesus tidak lagi menyembunyikannya: “Mesias adalah Akulah yang berbicara kepadamu" ().

Senang dengan kebahagiaan tak terduga melihat Mesias, wanita Samaria meninggalkan kendi airnya di sumur dan bergegas ke kota untuk mengumumkan kepada semua orang tentang kedatangan Mesias, bahwa Dia ada di sini, sekarang duduk di dekat sumur.

Perkataan Yesus kepada perempuan Samaria itu - penyembah sejati akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran- memberikan alasan bagi beberapa orang untuk menyatakan bahwa Tuhan Sendiri menolak dan melarang semua ekspresi eksternal dari ibadah kepada Tuhan, seperti berlutut, rukuk, ibadah umum, dan secara umum segala sesuatu yang melampaui ibadah roh. Tapi mereka salah besar.

Wanita Samaria itu masuk ke kota bersamaan dengan kedatangan murid-murid Yesus dari kota dengan membawa bekal makanan yang dibeli di sana. Mereka terkejut bahwa Guru mereka berbicara dengan seorang wanita, karena menurut adat istiadat Yahudi, dianggap tidak senonoh bagi seorang Guru untuk berbicara dengan seorang wanita, dan menurut ajaran para rabi, “siapa pun yang mengajari putrinya hukum melakukan kebodohan, ” dan “lebih baik membakar kata-kata hukum daripada meneruskan wanitanya.”

Namun karena tidak berani mengungkapkan keterkejutan mereka kepada Yesus, murid-murid-Nya menawarkan makanan kepada-Nya. Namun Yesus, setelah melupakan rasa lapar dan haus, kini memikirkan tentang bagaimana firman-Nya, yang meresap ke dalam jiwa wanita Samaria, dengan cepat mengobarkannya dengan iman kepada-Nya dan bagaimana perkataan yang disampaikannya kepada sesama warganya, mendorong mereka untuk melakukannya. pergilah kepada-Nya; melihat kerumunan penduduk kota datang kepada-Nya, Dia bersukacita karena benih yang Dia lempar sudah mulai berbuah, dan oleh karena itu, atas tawaran para murid untuk memuaskan rasa lapar mereka, Dia menjawab bahwa makanan-Nya adalah melakukan kehendak Yang Esa. siapa yang mengutus Dia; dan kemudian, sambil menunjuk mereka pada orang-orang Samaria yang datang kepada-Nya, dia berkata: “Kamu mengatakan bahwa panen akan datang dalam empat bulan, tetapi aku berkata kepadamu: lihatlah ladang yang mendekati kita ini, bagaimana ladang itu telah berubah menjadi putih dan matang untuk ditanami. memanen! Aku akan mengutus kamu untuk menuai apa yang aku tabur, dan kamu yang menuai akan menerima pahala, karena kamu akan mengumpulkan buah untuk hidup yang kekal; kamu akan bersukacita ketika kamu menuai, meskipun kamu sendiri tidak menabur, tetapi Dia yang menabur firman Allah akan bersukacita bersama kamu karena apa yang ditaburnya itu menghasilkan buah.”

Ketika menaburkan biji-bijian ke dalam tanah, paling sering terjadi bahwa orang yang menabur menuai, yaitu mengumpulkan buahnya, karena dia menabur untuk dirinya sendiri; ketika firman ditaburkan, panen rohani hampir selalu diberikan kepada orang lain; Terlebih lagi, si penabur bersukacita karena orang lain telah mengumpulkan hasil yang dia tabur, karena dia menabur bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk orang lain. Oleh karena itu, dalam kaitannya dengan bidang spiritual, sangatlah wajar yang satu menabur dan yang lain menuai.

Yesus tinggal di Samaria

Selama percakapan antara Yesus dan murid-muridnya, orang Samaria mendekati Dia. Banyak dari mereka percaya kepada Yesus Kristus menurut wanita itu, tetapi lebih banyak lagi dari mereka yang percaya sesuai dengan firman-Nya ketika mereka mengundang Dia ke kota mereka dan mendengarkan ajaran-Nya ().

Yesus tinggal di Sikhem (Sikhar) selama dua hari. Penginjil tidak mengatakan bahwa Yesus melakukan mukjizat apa pun di sana; oleh karena itu, harus diasumsikan bahwa orang Samaria tidak menuntut tanda-tanda dari-Nya, bukti kekuasaan ilahi-Nya, seperti yang dituntut oleh orang-orang Yahudi. Keadaan ini menempatkan orang Samaria, dalam hal penerimaan terhadap kebenaran, jauh lebih tinggi dibandingkan orang Yahudi; dan dari narasi para Penginjil selanjutnya kita mengetahui bahwa ketika Dia menyembuhkan sepuluh penderita kusta, hanya satu dari mereka yang berterima kasih kepada-Nya, dan orang ini adalah orang Samaria; dan orang Samaria kembali merawat pria yang dirampok dan dimutilasi oleh para perampok, dan orang-orang Yahudi, sebagai perwakilan tertinggi mereka, tidak peduli dengan kemalangannya.

Meninggalkan Sikhem ke Galilea, Yesus tidak pergi ke Nazaret, karena Dia sendiri yang mengatakan hal itu seorang nabi tidak mendapat kehormatan di negerinya sendiri, tetapi datang ke Kapernaum, kota penting pada waktu itu, terletak di tepi Danau Galilea atau Danau Genesaret, juga disebut laut.

Penginjil Matius melihat dalam hal ini penggenapan nubuatan Yesaya, yang meramalkan bahwa orang-orang di tanah Zebulon dan tanah Naftali, yang tenggelam dalam kegelapan kafir, akan melihat Cahaya yang besar. Jelaslah bahwa dalam nubuatan ini Sang Penyelamat-Mesias disebut sebagai Cahaya Besar.

Menurut Josephus, saat itu terdapat hingga 204 kota dan desa di Galilea dengan jumlah penduduk mencapai empat juta jiwa. Penduduk Galilea adalah campuran dan terdiri dari orang Yahudi dan orang asing kafir, di antaranya adalah orang Fenisia, Yunani, Arab, Mesir, dll. Akibat percampuran orang Yahudi Galilea dengan orang kafir, orang Yahudi dari Yudea memandang mereka dengan jijik. Namun kebingungan inilah yang melindungi orang-orang Yahudi Galilea dari sikap Farisiisme orang-orang Yahudi Yahudi, dan membuat mereka lebih mudah menerima ajaran Kristus; kebingungan yang sama ini juga memberikan kesempatan kepada orang-orang kafir di Galilea untuk mengetahui bahwa orang-orang Yahudi sedang menunggu Juruselamat, dan karena itu sebagian mempersiapkan mereka untuk menerima Mesias-Kristus, setidaknya sebagai seorang nabi. Inilah sebabnya khotbah Yesus lebih berhasil di Galilea dibandingkan di Yudea.