Mahkamah Agung Rusia pada hari Rabu menegakkan larangan gadis Muslim mengenakan jilbab di sekolah, menolak keluhan dari tujuh orang tua dari Mordovia, RBC melaporkan.

Ini bukan keluhan pertama yang berakhir dengan larangan. Rusia adalah negara multi-pengakuan, dan pada saat yang sama adalah negara sekuler. Bagaimana memastikan hak yang sama bagi semua warga negara Rusia, sementara tidak melukai perasaan keagamaan perwakilan dari agama yang berbeda? Para ahli tidak memiliki pendapat bulat tentang masalah ini. Beberapa percaya bahwa di negara sekuler harus ada kebebasan memilih. Yang lain percaya bahwa hak untuk mengekspresikan religiusitas harus dihormati.

Presiden Institut Strategi Nasional, ilmuwan politik dan humas Mikhail Remizov menganggap keputusan "untuk mengecualikan jilbab sebagai simbol religiusitas di sekolah umum" "sangat tepat".

“Mungkin ada sekolah agama, Muslim, Kristen, tetapi di sekolah negeri negeri, seperti di universitas, larangan itu benar-benar sah,” kata Remizov kepada Actual Comments.

“Hari ini, sikap terhadap jilbab di sekolah digunakan oleh orang tua siswa dalam beberapa kasus, pada kenyataannya, untuk menguji kekuatan sistem sosial Rusia, dan merupakan topik untuk provokasi yang disengaja dan disengaja,” ahli percaya. “Dalam situasi ini, negara hanya perlu menunjukkan posisi yang konsisten dan tidak menyerah pada tekanan. Tidak hanya untuk negara, tetapi juga untuk masyarakat,” kata Remizov.

“Pada umumnya, kaum Islamis akan mengambil ruang sebanyak yang ditinggalkan masyarakat. Oleh karena itu, kepatuhan dalam hal tersebut akan dianggap sebagai lampu hijau untuk ekspansi lebih lanjut, ”kata ahli.

Ruslan Kambiev, penasihat Mufti Wilayah Stavropol, ahli Dewan Mufti Rusia, inspektur hak asasi manusia di komite sipil dan komisi hak asasi manusia di Distrik Federal Kaukasia Utara, memiliki pendapat yang sangat berlawanan. Menurutnya, keputusan ini melanggar hak beragama anak perempuan yang dibesarkan dalam tradisi Islam, dan diwajibkan mengenakan jilbab sejak usia 12 tahun.

“Saya baru saja berbicara dengan mufti Wilayah Stavropol, ini adalah keputusan konsolidasi kami bahwa kami tidak mendukung ini,” kata Kambiev kepada Actual Comments.

Ahli Dewan Mufti mencatat bahwa Administrasi Spiritual Wilayah Stavropol dan Dewan Mufti Rusia akan mengajukan permintaan bersama kepada Presiden Rusia Vladimir Putin.

“Secara umum, kami akan mencoba untuk menantang keputusan ini,” Kambiev menekankan, mengingat bahwa pengadilan meninjau keputusan untuk mengklasifikasikan Alquran sebagai literatur ekstremis. “Kami berharap keputusan ini [larangan berhijab di sekolah — red.] akan ditinjau ulang,” kata penasihat mufti itu.

Direktur eksekutif Yayasan Gregory the Theologan, Leonid Sevastyanov, menyebut masalah mengenakan jilbab di sekolah-sekolah terlalu mengada-ada: “Dalam negara sekuler, negara tidak memaksakan norma atau mode pada pakaian. Seseorang sendiri memiliki hak untuk memilih apakah akan mengenakan jeans atau setelan formal.”
“Ini masalah lain jika sekolah memiliki aturan berpakaian yang diterima secara umum, seperti di masa Soviet, ketika semua siswa harus berseragam sekolah. Dalam hal ini, penganut tradisi budaya dan agama lain yang ingin belajar di sekolah ini harus mematuhi aturan berpakaian ini. Tetapi dengan tidak adanya bentuk yang diatur secara ketat di sekolah, setiap pembatasan anak perempuan untuk mengenakan hiasan kepala merupakan pelanggaran hak-hak mereka justru dari sudut pandang negara sekuler, ”catat pakar AC.

Pavel Zarifullin, direktur Lev Gumilyov Center, dalam sebuah wawancara dengan Actual Comments, menekankan bahwa masalah keragaman bahasa dan nasional di Rusia sekarang sangat relevan.

Namun, dengan jilbab, dia menyarankan untuk memutuskan secara sederhana: “Kita perlu memperkenalkan jilbab sebagai seragam wajib untuk anak perempuan - di sekolah - seperti di gereja.”

Menurut para ahli, ada hingga 8 juta Muslim di Rusia, yang sebagian besar tinggal, termasuk di wilayah Volga. Hanya di Mordovia ada 60 desa tradisional Tatar, di mana gadis-gadis sejak usia dini diajarkan untuk mengenakan jilbab dan syal.

Pada Mei tahun lalu, pemerintah Mordovia mengeluarkan dekrit yang melarang penggunaan penutup kepala di sekolah. Tujuh penduduk Mordovia mengajukan keluhan terhadap keputusan ini ke Mahkamah Agung musim gugur lalu. Para pelamar mengatakan bahwa anak perempuan mereka dipermalukan di sekolah, jilbab mereka dicopot dan mereka tidak diizinkan untuk menghadiri kelas. Beberapa dari mereka harus bersekolah di rumah, dan beberapa harus pergi ke sekolah lain.

Seorang wakil dari pemerintah Mordovia menentang kepuasan dari pengaduan tersebut. Dia mencatat bahwa Rusia adalah negara sekuler, dan larangan mengenakan jilbab di sekolah disebabkan oleh fakta bahwa tidak semua anak secara memadai berhubungan dengan manifestasi religiusitas pada orang lain.

Pusat Gumiliov

Dengan awal tahun ajaran baru, skandal meletus lagi karena seragam siswa.

Ini bukan tentang seragam sekolah tunggal, tetapi tentang pakaian ketat wanita Muslim - jilbab. Suatu hari, dua teman sekelas tidak diizinkan masuk ke pelajaran pertama di. Direktur menuntut agar gadis-gadis itu melepas jilbab mereka. Ayah dari siswi itu bereaksi sangat agresif.

Koresponden Total.kz bertanya kepada para deputi bagaimana nasib jilbab di lembaga pendidikan Kazakhstan dan apakah masalah ini ada dalam agenda anggota parlemen di sesi baru.

Ahmed Muradov, wakil Majilis

Di Kazakhstan, 80% Muslim, dan mereka memilih untuk memakai apa yang diperbolehkan oleh keyakinan mereka. Dan hijab adalah pakaian Arab, orang Kazakh asli tidak pernah memakainya. Penampakan dalam peraturan atau undang-undang khusus yang melarang memakainya di tempat umum adalah salah. Setiap sekolah berhak membuat keputusan sendiri terkait penampilan siswa. Saya pikir rok pendek pada siswi lebih buruk daripada jilbab.

Setiap sekolah berhak membuat keputusan sendiri terkait penampilan siswa. Saya pikir rok pendek pada siswi lebih buruk dari jilbab

Tidak perlu mempermasalahkan dan mempermasalahkan agama, apalagi hijab. Pertama-tama, jilbab menutupi kepala gadis itu. Tapi tetap saja, yang utama bukanlah penampilan, tetapi apa yang ada di kepala ini. Kami memiliki negara yang demokratis, jika Anda mau - kenakan, tetapi jangan melanggar norma yang diterima.

Zhambyl Akhmetbekov, wakil Majilis

Topik hijab di Kazakhstan telah diangkat lebih dari satu kali, dan harus didekati dengan pemahaman yang jelas bahwa Kazakhstan bukanlah negara dengan orientasi Islam. Dan kita seharusnya tidak mengadopsi pengalaman negara-negara yang mengizinkan pemakaian jilbab di sekolah. Di negara kita, ada satu seragam sekolah yang dirancang untuk semua orang - orang percaya, ateis, kulit hitam dan putih. Orang tua yang sangat percaya harus memahami bahwa anak-anak mereka tidak pergi ke sekolah sendirian, selain mereka ada banyak anak lain yang, tidak seperti mereka, mematuhi norma-norma yang berlaku umum. Di Kazakhstan, tidak ada dokumen tertulis yang melarang atau mengizinkan pemakaian jilbab. Dan saya pikir kita tidak akan membutuhkannya, karena kita adalah negara sekuler.

Svetlana Romanovskaya, Anggota Komite Legislasi dan Reformasi Yudisial dan Hukum Majlis

Saya ingat masa kecil saya, tidak semua orang hidup dalam kelimpahan, seseorang lebih kaya, seseorang lebih miskin. Tapi ada satu bentuk yang disesuaikan dengan alur kerja. Anak bungsu saya duduk di kelas tiga. Saya berusaha keras untuk menemukan formulir untuknya. Saya sendiri tidak ada hubungannya dengan apakah anak sekolah biasa masuk kelas dengan hijab. Saya pikir harus ada kebebasan. Dan jika kita berbicara tentang anak-anak di kelas satu, pasti inisiatif datang bukan dari anak-anak, tetapi dari orang tua mereka. Tetapi kami belum mempertimbangkan masalah seperti itu, tidak ada yang mengangkatnya, dan momen ini tidak ditetapkan di mana pun dalam undang-undang. Dan menurut hukum, segala sesuatu yang tidak dilarang diperbolehkan.

Galina Baimakhanova, wakil Majilis

Sekolah adalah institusi sekuler, dan di dalam dindingnya aturan sekuler harus dipatuhi, termasuk aturan berpakaian. Anda tidak dapat mengirim anak, misalnya, setengah telanjang. Tapi ada lembaga pendidikan agama - di sana, tolong, Anda bisa menunjukkan afiliasi keagamaan Anda. Jika orang tua sangat religius, biarkan mereka mengirim anak ke madrasah. Selain itu, hijab juga merupakan semacam iklan afiliasi keagamaan di kalangan anak-anak yang belum memahami seluk-beluk agama. Anak harus menentukan pandangannya sendiri tentang iman dalam hidupnya, tetapi tidak boleh terpengaruh secara tidak langsung seperti itu.

(juga_baca_blok)

Saya juga ingin mencatat bahwa pakaian adalah sisi luarnya. Dan orang yang tetap memakai barang-barang tertentu percaya pada simbol-simbol ini - dia memiliki iman yang dangkal. Ini adalah orang-orang yang, sebagai suatu peraturan, belum menemukan tempat mereka dalam kehidupan ini dan fokus pada detail.

Topik hijab di sekolah-sekolah Rusia kembali menjadi pusat diskusi publik. Alasannya adalah perselisihan in absentia antara Menteri Pendidikan Olga Vasilyeva dan kepala Chechnya Ramzan Kadyrov. Secara formal, atribut agama dalam pakaian dilarang di sekolah kami, tetapi pada kenyataannya, di sejumlah wilayah Muslim, jilbab telah lama dilegalkan. Apakah ini baik atau buruk untuk Rusia secara keseluruhan?

Suatu hari, salah satu pengadilan sekali lagi melarang guru dan siswa untuk pergi ke sekolah dengan jilbab - jilbab Muslim. Kali ini kasusnya menyangkut desa Belozerye di Mordovia.

"Saputangan juga bisa menyatukan kita - jika kita adalah negara dengan semangat yang kuat"

Ini bukan keputusan seperti itu yang pertama - dalam beberapa tahun terakhir, pengadilan di berbagai wilayah Federasi telah mengeluarkan larangan seperti itu, dan mereka telah ditantang ke Mahkamah Agung. Kali ini, Menteri Pendidikan Olga Vasilyeva diminta untuk mengomentari situasi tersebut, dan dia mendukungnya, dengan mengatakan bahwa dia tidak berpikir "bahwa orang percaya sejati mencoba untuk menekankan sikap mereka terhadap iman dengan perlengkapan." Menteri, yang dikenal sebagai seorang Kristen Ortodoks, mencatat bahwa pendidikan di Rusia adalah "sekuler" dan mengingat keputusan Mahkamah Agung beberapa tahun lalu yang menegaskan bahwa jilbab tidak memiliki tempat di sekolah.

Kata-kata Vasilyeva memprovokasi Ramzan Kadyrov, yang menulis bahwa “jilbab bukanlah atribut, tetapi bagian penting dari pakaian wanita Muslim,” dan di Rusia, Konstitusi “menjamin hak untuk memilih, memiliki, dan menyebarkan agama dan kepercayaan serta tindakan lainnya. sesuai dengan mereka.” Pada saat yang sama, Kadyrov menunjukkan bahwa masalah mengenakan jilbab di sekolah tidak dipertimbangkan oleh Mahkamah Konstitusi (Vassilyeva mencampuradukkan Mahkamah Agung dan Mahkamah Konstitusi dalam sebuah wawancara), dan oleh karena itu, kata mereka, menteri “menjatuhkan hukuman pribadinya pada jutaan warga”:

“Tiga anak perempuan saya pergi ke sekolah, memakai jilbab, memiliki nilai bagus. Olga Vasilyeva menuntut agar mereka melepas jilbab mereka? Gadis tidak akan pernah melakukan ini. Apakah saya harus menjemput mereka dari sekolah dan pergi bersama mereka untuk menemukan tempat di mana anak perempuan diperbolehkan menjadi Muslim?

Saya yakin topik jilbab dilontarkan untuk mengalihkan perhatian masyarakat dari masalah riil sekolah. Kecanduan obat-obatan terlarang, mabuk-mabukan, kriminalitas, perambahan sistematis para guru terhadap pelanggaran seksual terhadap anak-anak... Inilah yang seharusnya mengkhawatirkan semua orang yang berperang dengan hijab.

Sehari kemudian, ketua parlemen Chechnya, Magomed Daudov, mengumumkan bahwa republik akan segera memulai pengembangan undang-undang “di mana anak-anak kita dari kebangsaan yang berbeda, jika mereka mau, akan mengenakan jilbab, dan salib, dan kippah di sekolah.” Jelas bahwa kita berbicara tentang tingkat republik. Tetapi bahkan di sini ada masalah - sekarang di tingkat federal diatur bagaimana siswa harus berpakaian, dan salah satu tanda pakaian sekolah adalah sifatnya yang sekuler.

Opini publik juga menentang hijab di sekolah - seperti yang ditunjukkan oleh jajak pendapat yang dilakukan satu setengah tahun lalu oleh Levada Center, 74 persen menganggap hijab tidak dapat diterima, dan 18 persen mendukung - yaitu, penyelarasan secara kasar sesuai dengan pengakuan dosa.

Diskusi tentang jilbab telah berlangsung selama bertahun-tahun, dan kali ini Kremlin memutuskan untuk tidak berpartisipasi di dalamnya. Dmitry Peskov hanya mengingatkan bahwa "ada format berbeda untuk mendekati topik ini":

“Ada juga opsi yudisial, di Wilayah Stavropol dan Mordovia - lalu ada keputusan menasihati Mahkamah Agung. Ada pilihan non-yudisial lainnya. Tapi sekarang kami tidak ingin menjadi pihak dalam masalah ini.”

Tetapi pada saat yang sama, posisi Vladimir Putin tentang topik ini terkenal - beberapa tahun yang lalu dia berbicara tentang jilbab di sekolah. Terakhir kali pada musim semi 2013:

“Tidak ada yang baik dalam hal ini. Tentu saja ada ciri-ciri republik nasional, tetapi apa yang Anda katakan bukanlah ciri nasional, itu adalah demonstrasi sikap yang terkenal terhadap agama... Tidak pernah ada tradisi seperti itu di negara kita di wilayah Muslim. .”

Pada saat yang sama, Putin mengingat bahwa bahkan di beberapa negara Muslim (misalnya, republik bekas Uni Soviet), mengenakan jilbab di sekolah dilarang oleh hukum.

Secara umum, pendekatan Putin dicirikan oleh pernyataannya yang lain tentang topik ini:

“Seseorang harus selalu memperlakukan perasaan keagamaan orang dengan rasa hormat yang besar. Ini harus dimanifestasikan dalam kegiatan negara, dalam nuansa, dalam segala hal. Kedua, kita memiliki negara sekuler, dan dari sinilah kita harus melanjutkan...

Kami memiliki negara multi-pengakuan, tetapi ada aturan tertentu dari negara sekuler umum, gereja kami terpisah dari negara .... Jika setiap orang tidak sama dan tidak menunjukkan sekularisme negara kita, sisanya, perwakilan dari semua agama tradisional lainnya, dengan satu atau lain cara dalam waktu dekat akan merasa dirugikan."

Artinya, jika kita membiarkan satu kelompok warga negara menonjol atas dasar agama, yang lain akan segera memberontak. Dan begitulah - jika Anda melihat pengalaman Eropa yang ada di depan mata kita. Di sana, perjuangan hijab telah lama berkonotasi politik. Banyak yang memperkirakan bahwa mengizinkan jilbab di sekolah-sekolah Eropa akan menjadi langkah pertama menuju transisi Dunia Lama ke kehidupan menurut norma-norma Syariah. Tapi di sinilah perbedaan paling penting antara Rusia dan Eropa dimulai.

Tidak seperti Eropa, nilai-nilai tradisional kita tidak menurun - Kekristenan tidak mati, tetapi dihidupkan kembali, dan agama-agama lain tidak dalam krisis. Dan Muslim di negara kita bukanlah pendatang baru, tetapi penduduk asli sebagian wilayah negara. Dan ini adalah perbedaan yang sangat penting, terutama jika kita tidak mengikuti jalan Eropa, tetapi jalan kita sendiri. Dan karena itu, apa yang tidak dapat diterima atau berbahaya bagi Eropa mungkin berhasil bagi kita.

Kebangkitan Muslim, yang memanifestasikan dirinya, antara lain, dalam mengenakan jilbab - dan ini sama sekali bukan jubah yang menutupi sosok dan seluruh wajah seorang wanita, hanya menyisakan matanya terbuka, ini hanya syal pada dirinya kepala - sama sekali tidak berbahaya bagi Rusia jika tiga syarat terpenuhi .

Pertama. Ini dapat diterima di wilayah-wilayah di mana secara historis Muslim tinggal. Dan hanya jika mereka sendiri menganggap jilbab sesuai dengan tradisi mereka, cocok untuk anak-anak mereka, maka DPRD berhak menetapkan versi seragam sekolah, termasuk jilbab untuk anak perempuan. Semua ketakutan akan jilbab sama sekali tidak berhubungan dengan penolakan terhadap Islam seperti itu. Reaksi yang sama disebabkan di sana-sini oleh janggut. Jika di Dagestan mereka berperang melawan “berjenggot”, itu bukan karena mereka sangat suka bercukur, tetapi karena Islam versi Wahhabi yang diperkenalkan dari luar di Kaukasus Utara kita memang sering dikaitkan dengan teroris bersenjata dan separatis bawah tanah.

Kedua. Di wilayah Rusia dan non-Islam di Rusia, wanita Muslim juga dapat pergi ke sekolah dengan jilbab - tetapi hanya di sekolah swasta non-negara.

Ketiga. Rusia bergerak menuju pertimbangan yang lebih besar terhadap adat dan cara hidup agama dan nasional, tidak hanya dari semua orang yang menghuninya, tetapi, pertama-tama, dari orang-orang Rusia yang membentuk negara. Ini tidak berarti bahwa Ortodoksi akan dikenakan pada ateis atau pagan - tetapi negara dan masyarakat kita akan semakin sesuai dengan ide-ide rakyat Rusia tentang keadilan, ketertiban, martabat, pekerjaan, solidaritas, dan tujuan bersama. Dan korespondensi ini akan semakin diperhatikan di mana-mana - di sekolah, di jalan-jalan kota, di layar TV.

Inilah yang penting - jika kita adalah negara yang kuat, dan pertama-tama dalam semangat dan iman, maka keragaman internal kita hanya akan menguntungkan kita. Kalmykia dan Tuva Buddhis kita, Dagestan Muslim kita dan Chechnya akan memperkuat Rusia besar kita bersama. Dengan penuh, seratus persen, pengakuan oleh semua penghuninya akan fakta sederhana bahwa negara sekuler dan multinasional kita diciptakan oleh orang-orang Rusia, tanpa kecuali Ortodoks, jika tidak dalam bentuk, maka pada dasarnya, dalam konten, menurut nenek moyang mereka. dan memori sejarah.

Jadi sapu tangan juga bisa menyatukan kita. Lagi pula, beberapa dekade yang lalu, sebagian besar wanita Rusia tidak meninggalkan rumah dengan kepala terbuka, dan Ortodoks bahkan sekarang memasuki kuil hanya dengan rambut dicabut di bawah syal atau topi. Ya, meski tanpa jilbab - jika kita memiliki kesamaan atau keluarga dekat, nilai sejarah dan moral, maka kita pasti akan dapat menyelesaikan masalah jilbab sehingga tidak ada seorang pun di tanah air kecil kita, atau di Rusia secara keseluruhan, yang merasa dirugikan.

Sebagian besar rekan senegaranya (74%) menjawab "tidak" untuk pertanyaan dari Levada Center: "Apakah diperbolehkan menghadiri kelas di lembaga pendidikan dengan jilbab?" Laporan Regions.ru.

36% "agak tidak setuju" dan 38% "sangat tidak setuju". Hanya 18% yang tidak menganggap perlu untuk melarang gadis Muslim datang ke sekolah dalam bentuk ini, dan setiap seperlima (9%) tidak memiliki pendapat tentang hal ini.

Moskow adalah yang paling tajam menentang jilbab di institusi pendidikan: 91% penduduk ibu kota menentangnya. Selain itu, lebih sering daripada rata-rata "melawan" adalah orang tua.

Perhatikan bahwa hijab bukanlah kerudung yang menutupi wajah, melainkan kerudung yang menutupi rambut. Kita juga ingat itu sampai kira-kira awal tahun 1960-an. semua wanita di Eropa dan Rusia mengenakan penutup kepala (topi atau syal) di depan umum: ini diwajibkan oleh norma kesopanan. Benar, sekarang norma ini telah dilupakan: bahkan wanita Ortodoks yang digereja paling sering menutupi kepala mereka hanya di gereja.

“Menurut Anda, apa yang menjelaskan penolakan tegas terhadap busana muslim di lembaga pendidikan? Apakah Anda mengizinkan siswi berjalan-jalan dengan jilbab jika itu tergantung pada Anda? - dengan pertanyaan seperti itu, koresponden Regions.ru menoleh ke pendeta.

“Kita berbicara terutama tentang institusi pendidikan tinggi, karena dimungkinkan untuk membayangkan sekolah Islam, Ortodoks, Yahudi yang terpisah, dan ada yang seperti itu di Moskow. Bentuk pakaian tertentu diadopsi di sana, mereka hanya memakai hiasan kepala, dan ini tidak menimbulkan pertanyaan. Pendidikan tinggi dibentuk dalam kerangka orientasi pengakuan yang kaku. Pada dasarnya, ini adalah universitas di bawah Gereja, subjek utama di universitas adalah teologi. Mereka berorientasi Kristen. Oleh karena itu, benturannya adalah sebagai berikut: dua tradisi yang kuat bertabrakan - pencipta sistem pendidikan tinggi dan orientasi konfesional lainnya. Tampak bagi saya bahwa justru dengan pemahaman tentang ini perlu merumuskan prinsip-prinsip: pendidikan tinggi sekarang sekuler, mereka diterima di universitas bukan atas dasar pengakuan, tetapi tradisi sejarah milik denominasi Kristen. Tentu saja, di Iran atau di tempat lain akan berbeda, tetapi di Rusia dan Eropa sama persis. Penting untuk mematuhi norma-norma sekuler yang sudah mapan. Jelas bahwa kami Ortodoks juga ingin wanita mengenakan jilbab, dan tidak hanya di gereja, tetapi kami tidak menuntut ini. Ini berarti bahwa tidak perlu menuntut orang lain untuk melakukannya juga. Selain itu, jilbab bukan hanya selendang, tetapi elemen pakaian yang mengidentifikasi afiliasi pengakuan, ”kata imam itu.

“Untuk sekolah, ada kriteria daerah. Jelas bahwa di wilayah Ryazan kami, seperti di seluruh bagian tengah Rusia, di mana komunitas Ortodoks mendominasi, harus ada prinsip toleransi dan saling menghormati tradisi kami. Seperti halnya jika kita datang ke Tatarstan, kita harus menghormati tradisi lokal. Mereka memiliki hak dan kesempatan untuk mengenakan jilbab, dan ikon Ortodoks di tempat umum akan tidak pada tempatnya. Secara umum, masalah mengenakan jilbab lebih mengada-ada, sudah terjadi sejak zaman Uni Soviet, karena Kementerian Pendidikan bertindak dengan cara Soviet, menindas semua pengakuan kecuali ateisme, ”pungkas Fr. Sergius.

Archpriest Andrey Spiridonov, pendeta dari gereja-gereja Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati di Taman Petrovsky dan St. Mitrofan dari Voronezh di Khutorskaya di Moskow, mencatat bahwa “hijab masih bukan hanya syal, tetapi justru sepotong pakaian yang terlihat deklaratif. kepada orang-orang sezaman kita dalam kaitannya dengan afiliasi keagamaan tertentu”.

“Selain itu, Islam dipandang oleh banyak rekan sekuler kita justru sebagai sesuatu yang agresif atau bahkan terkait dengan niat teroris. Memang, hal ini tidak selalu berhubungan langsung dengan Islam dalam bentuknya yang paling murni, dan kita mengetahui keragaman budaya sektarian Islam. Seringkali ini bukan sebutan netral dari afiliasi keagamaan, melainkan agresif. Meski berhijab, setiap orang berhak mengenakan hijab di tempat umum. Jadi ada kontradiksi di sini. Di satu sisi, perasaan ancaman keluar, dan di sisi lain, aturan berpakaian umum tertentu yang mengharuskan semua orang sama, dan ini juga paksaan. Kami tidak memiliki satu kesatuan ideologis, pemahaman tentang apa norma pakaian dan perilaku dalam masyarakat sekuler modern. Kami tidak memiliki kesamaan, persyaratan mutlak, siapa yang harus berpakaian bagaimana, itulah sebabnya ada kontradiksi, ketidaksepakatan dan ketakutan seperti itu,” tegas imam itu.

Imam Agung Mikhail Dudko, pemimpin redaksi surat kabar Pravoslavnaya Moskva, mengatakan bahwa dia secara pribadi tidak melihat ada yang salah dengan orang-orang yang mengikuti preferensi pakaian keagamaan mereka.

“Di beberapa negara Eropa, pemakaian jilbab di lembaga pendidikan dilarang, di negara lain tidak. Saya pikir protes Moskow dan Rusia lainnya disebabkan, pertama-tama, oleh fakta bahwa orang menganggap mereka tidak hanya sebagai pakaian keagamaan, tetapi sebagai demonstrasi keinginan pengunjung untuk menetapkan aturan mereka sendiri di negara kita. Jika inovasi agama dalam pakaian dan perilaku ini justru didasarkan pada keinginan untuk membawa sesuatu yang baru, atau disebabkan oleh protes terhadap apa yang sudah ada, menurut saya jilbab tidak boleh dipakai. Konsekuensi dari semua ini mungkin tidak diinginkan. Jika ini adalah institusi agama, saya tidak menentangnya, meskipun harus ada moderasi di sini juga, karena dengan cara ini seseorang dapat mencapai titik mengenakan burqa. Menariknya, bagaimanapun, apa yang menyebabkan tiba-tiba keinginan berhijab di lembaga pendidikan? Sebelumnya, di masa Soviet, ini tidak terjadi di republik Muslim, yang berarti bahwa sekarang ini adalah inovasi yang jelas bahkan untuk orang tua dari anak perempuan yang bersekolah seperti ini. Tampaknya bagi saya bahwa penelitian lebih lanjut diperlukan tentang alasan mengapa mereka mulai mengenakan pakaian seperti itu. Biarkan sosiolog, sejarawan, spesialis lain bekerja, dan kemudian dimungkinkan untuk membuat keputusan, ”Fr. Michael.

Imam Agung Alexander Ilyashenko, rektor Gereja Penyelamat Yang Maha Penyayang dari bekas Biara Kesedihan di Novoslobodskaya, percaya bahwa “perumusan pertanyaan seperti itu tidak disebabkan oleh keadaan kehidupan yang serius atau kontradiksi - melainkan memiliki semacam karakter provokatif. ”

“Dalam hampir semua tradisi agama, gadis kecil dan gadis usia sekolah tidak diwajibkan untuk menutupi kepala mereka di luar kuil. Karena itu, masalahnya, menurut saya, terlalu mengada-ada. Ini adalah kasus ketika perhatian difokuskan pada sesuatu agar tidak memecahkan masalah, tetapi untuk menciptakannya. Saya tidak berpikir bahwa orang memberikan jawaban seperti itu berdasarkan peristiwa baru-baru ini: Levada Center mempersiapkan survei terlebih dahulu, ini adalah organisasi yang serius. Dan survei ini kemungkinan besar disiapkan sebelum tragedi terkait ISIS terjadi. Ya, dan kemunculan ISIS itu sendiri, pada kenyataannya, diprovokasi - mereka menunjukkan agresi yang tidak dapat dibenarkan terhadap negara-negara Muslim, dan menerima reaksi seperti itu. Jangan menunjukkan agresi, dan tidak akan ada reaksi,” pungkasnya.

Archpriest Alexy Kulberg, rektor Gereja Great Chrysostom di Yekaterinburg, kepala Departemen Pendidikan Agama dan Katekismus Keuskupan Yekaterinburg, mengatakan bahwa ketika dia di sekolah, anak perempuan terkadang mengenakan jilbab - misalnya, ketika mereka ingin menyembunyikan sesuatu yang buruk. potong rambut, atau setelah kutu rambut.

“Tapi masih ada perbedaan antara jilbab dan jilbab. Sekarang hijab diasosiasikan, pertama-tama, dengan tindakan-tindakan yang “dimuliakan” oleh Ikhwanul Muslimin, ISIS, teroris, dan sebagainya. Harap diperhatikan: pada selebaran yang digantung di tempat umum, seorang calon teroris digambarkan sebagai seorang pria berhijab. Dan ada lebih banyak selebaran semacam itu di kota-kota metropolitan daripada di provinsi-provinsi. Alhasil, rekan-rekan kita memiliki asosiasi: hijab adalah teroris. Sayangnya bukan tidak berdasar. Oleh karena itu sikap negatif terhadap memakai jilbab. Sebagai manusia, saya ingin menghormati tradisi perwakilan dari berbagai aliran dan kelompok agama, tetapi saya khawatir setelah izin berhijab, pertanyaan tentang legalisasi poligami dan kemungkinan mengenakan pakaian agama Buddha muncul. . Saya kira perkumpulan keagamaan non-tradisional yang ingin memakai pakaian keagamaan non-tradisional mereka juga akan "menarik". Karena itu, lebih baik memakai pakaian sekuler. Jadi akan ada lebih sedikit alasan untuk provokasi dan melonggarkan fondasi lembaga pendidikan kita, ”kata imam itu.

Pastor Andrey Mikhalev, rektor Gereja Tritunggal Mahakudus di kota Orel, kepala departemen keuskupan untuk interaksi antara Gereja dan masyarakat, kepala komisi Oryol Metropolis tentang masalah keluarga, mencatat bahwa tidak ada yang salah jika seorang wanita menutupi kepalanya sebagai tanda kerendahan hati.

“Tetapi reaksi orang Moskow, dan orang Rusia lainnya, dapat dimengerti oleh saya: kami adalah perwakilan dari budaya yang berbeda, dan bagi banyak orang, demonstrasi dari tradisi yang berbeda menyebabkan penolakan. Terjadi benturan dua budaya. Selain itu, banyak, tanpa pemahaman, menempatkan tanda yang sama antara Islam tradisional dan radikal. Dan perkembangan terakhir ini menimbulkan kekhawatiran bagi banyak orang. Jilbab juga diasosiasikan dengan Islam radikal. Untuk menghindari konflik, mungkin lebih baik bagi wanita Muslim berhijab untuk belajar di kelas khusus atau di sekolah agama. Saya pikir kita perlu menemukan kompromi. Anda seharusnya tidak pergi ke konflik untuk memenangkan hak untuk berjalan dengan jilbab. Selain itu, banyak Muslim adalah orang kaya, dan tidak akan sulit bagi mereka untuk membuka sekolah Islam. Ada sekolah Ortodoks - yah, biarkan mereka menjadi Islam. Tidak sulit untuk menemukan solusi yang cocok untuk semua orang, jika ada keinginan,” pungkas Rm. Andrew.

Pendeta Dimitri Lin, pendeta dari Gereja St. Nicholas di Tiga Gunung, mengatakan bahwa sulit baginya untuk menilai mengapa orang-orang dengan tegas menentang mengenakan jilbab, tetapi mengungkapkan sudut pandangnya.

“Sekolah memberlakukan persyaratan tertentu pada siswa. Mereka mendisiplinkannya dan memberi tanda yang sama di antara semua siswa, tanpa memandang kebangsaan, agama, atau tingkat pendapatan orang tua mereka. Bagi saya ini adalah prinsip yang sangat penting yang selalu dideklarasikan di sekolah. Siapa pun Anda - putra seorang saudagar kaya, seorang bangsawan (kecuali, tentu saja, anak-anak mereka menghadiri kelas atas dasar kesetaraan dengan semua orang), atau dari keluarga sederhana, Anda masih harus mengamati bentuk pakaian tertentu. Saya menganjurkan agar prinsip ini dipatuhi di sekolah, dan anak-anak tidak akan bersaing dalam hal siapa yang memiliki pakaian yang lebih mahal atau modis - ini sangat menghancurkan jiwa anak dan mengarah pada hubungan yang tidak sehat dalam tim anak-anak. Saya pikir prinsip yang sama harus diingat dalam hal hijab. Diperlukan beberapa norma, misalnya seragam sekolah yang harus dipakai semua anak. Karena itu, memakai hijab menurut saya tidak diinginkan di sekolah,” lanjutnya.

“Seringkali orang yang keluar dengan posisi yang sangat liberal atau anti-gereja mengatakan: “Maka Anda juga tidak perlu memakai salib.” Ya, jika seorang anak memakai salib sebagai hiasan, menunjukkannya, itu juga salah. Salib dada harus disembunyikan di bawah pakaian. Namun demikian, masih tidak mungkin untuk membandingkan salib Kristen dengan pakaian jika itu secara nyata mengubah penampilan orang yang memakainya. Tetapi lencana kecil yang tidak menonjol dari bentuk umum yang diadopsi di lembaga pendidikan cukup dapat diterima. Dalam kasus apa pun perlengkapan Muslim tidak boleh dilarang, tetapi hijab adalah sesuatu yang lain. Ini bukan hanya simbol milik suatu agama, itu membawa beban semantik tertentu. Menurut saya ini, pertama-tama, semacam pelanggaran dan demonstrasi peran sekunder seorang wanita dalam masyarakat, tanda kepatuhannya kepada suaminya, Tuhan ... Dan jilbab terlalu kontras dengan penampilan siswa lain . Saya kira inilah yang mendasari penolakan tajam terhadap hijab di masyarakat. Belum lagi fakta bahwa banyak atribut Islam dikaitkan dengan teroris modern, dengan ISIS - saya pikir ini juga memengaruhi suasana hati orang-orang yang dengan tegas menolak kemungkinan mengenakan jilbab, ”pungkas imam itu.

Pastor Peter Kolomeytsev, Dekan Fakultas Psikologi Institut Ortodoks St. Petersburg. John the Theologan dari Russian Orthodox University, mencatat, ”Mungkin, orang-orang datang ke teater dengan jeans dan sepatu kets, dan tidak dengan jas dan gaun malam, adalah hal yang buruk. Dan pakaian untuk kuil harus dikenakan ketika Anda pergi ke sana. Dan di sekolah, menurut saya, semua siswa harus berpakaian seperti kebanyakan orang. Perbedaan menunjukkan ketidaksetaraan."

“Mereka mengatakan wanita Muslim tidak boleh berjalan secara berbeda. Kenapa tidak? Mereka bukan manusia, kan? Saya berada di Turki dan melihat wanita Muslim di sana yang berkeliling dengan celana pendek, dengan tindikan dan tato - gadis Muslim normal. Dan di masjid mereka berpakaian sesuai tradisi mereka. Secara umum, menurut saya ada semacam propaganda visual dari Arab Saudi. Misalnya, pakaian nasional Tatar selalu tradisional. Tapi tidak, sekarang orang Saudi berkata: "Berpakaianlah seperti seharusnya di Arab Saudi, tapi cara berpakaianmu sebelumnya buruk." Ini menghancurkan struktur. Dan bagi saya tampaknya mereka mengenakan jilbab di sekolah untuk menunjukkan ketidaksetaraan, untuk memisahkan diri dari anak sekolah lain, untuk segera menyatakan: "Kami tidak seperti Anda." Secara umum, saya memiliki ide yang buruk tentang bagaimana memanggil seorang gadis berhijab ke papan tulis, memintanya pelajaran, dan terlebih lagi mengatakan bahwa dia mempelajarinya dengan buruk. Ini seperti memanggil seorang pria berjas berekor dari lubang orkestra dan memulai dialog dengannya selama aksi di atas panggung. Mereka yang mengenakan jilbab membangkitkan perasaan tradisi atau karnaval agama tertentu - bagi sebagian orang," lanjutnya.

“Secara umum, saya suka seragam sekolah. Saya menemukan tahun lalu, ketika mereka memperkenalkan yang baru, biru. Saya pikir itu bagus dan demokratis. Aku sangat menyukainya. Itu adalah bentuk yang bagus, saya tidak tahu mengapa itu dibatalkan. Sekarang, mari kita memakai jilbab, oke? - Saya pikir itu salah. Saya mengerti jika, misalnya, seorang biarawan datang ke Moskow dengan semacam tugas, dan dengan bangga berjalan di jalan dengan pakaian biaranya. Tapi kita tidak akan melihatnya di teater, dan mungkin juga tidak akan diizinkan untuk mengajarinya di sekolah. Tampaknya bagi saya bahwa kita perlu berusaha untuk memastikan bahwa anak-anak itu sendiri merasa nyaman dan dalam posisi yang setara. Lain halnya jika kita berbicara tentang beberapa lembaga pendidikan yang tertutup - dan bahkan di sana mereka tidak selalu mengenakan pakaian keagamaan. Saya tahu banyak biara di mana ada tempat perlindungan untuk anak perempuan: panti asuhan di Biara Pokrovsky Khotkovo Stauropegial, di Biara Tritunggal Mahakudus Stefano-Makhrishchsky, di Biara St. Nicholas di kota Maloyaroslavets. Tapi gadis-gadis di sana berpakaian normal, tidak ada yang mendandani mereka sebagai novis atau biarawati. Tapi mereka benar-benar datang ke kuil dengan sapu tangan, ”pungkas pendeta itu.

2060

Kepala Chechnya, Ramzan Kadyrov, berdebat dengan Menteri Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia, Olga Vasilyeva, tentang mengenakan jilbab di sekolah. Jilbab kembali menjadi sorotan setelah guru dan siswa di sebuah sekolah di desa Belozerye yang didominasi Tatar Mordovian dilarang mengenakan jilbab ke kelas.

Pihak berwenang menjelaskan hal ini dengan pencegahan ekstremisme pada malam Piala Dunia FIFA 2018. Larangan itu didukung oleh kepala Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Olga Vasilyeva, yang mengatakan bahwa Rusia adalah negara sekuler dan jilbab tidak memiliki tempat di lembaga pendidikan. “Saya tidak berpikir bahwa orang percaya sejati mencoba untuk menekankan sikap mereka terhadap iman dengan perlengkapan,” tambahnya.

Menanggapi hal ini, Ramzan Kadyrov mengatakan bahwa Vasilyeva memaksakan pendapat pribadinya kepada masyarakat. Menurutnya, "jilbab bukanlah atribut, tetapi bagian penting dari pakaian wanita Muslim." Pemimpin Chechnya percaya bahwa topik ini didukung secara artifisial untuk mengalihkan perhatian dari masalah nyata di sekolah-sekolah Rusia. “Kecanduan obat-obatan terlarang, mabuk-mabukan, kejahatan, perambahan sistematis para guru terhadap seksualitas anak-anak yang tidak dapat diganggu gugat… Inilah yang seharusnya mengkhawatirkan semua orang yang berperang dengan hijab,” tegasnya, seraya menambahkan bahwa putrinya akan mengenakan hijab.

Kremlin memutuskan untuk menjauhkan diri dari perselisihan tentang pakaian Muslim di sekolah. "Kami tidak ingin menjadi pihak dalam diskusi ini saat ini," kata juru bicara kepresidenan Dmitry Peskov. Pada gilirannya, Dewan Presiden untuk Hak Asasi Manusia mengusulkan agar keputusan masalah ini diserahkan kepada kebijaksanaan entitas konstituen Federasi Rusia.

Isu pemakaian hijab di sekolah-sekolah Rusia diangkat bukan untuk pertama kalinya. Kembali pada tahun 2013, Mahkamah Agung mempertimbangkan banding penduduk Stavropol, yang menuntut agar anak perempuan mereka diizinkan menghadiri kelas berhijab, mencabut larangan lokal yang diperkenalkan sebelumnya. Kemudian Mahkamah Agung menolak pengaduan tersebut, dan dua tahun kemudian menegaskan keputusannya atas banding serupa yang datang hanya dari Mordovia. Omong-omong, kepemimpinan republik memiliki alasan sendiri untuk mengambil tindakan keras. Menurut media lokal, setidaknya dua lusin penduduk desa yang sama dari Belozerye sekarang berperang di Suriah dalam barisan teroris.

Alexei MALASHENKO, pakar di Carnegie Moscow Center:

– Masalah ini harus diselesaikan di daerah-daerah yang mayoritas penduduknya Muslim. Semuanya tidak tergantung pada beberapa keputusan global. Ada Chechnya - biarkan mereka mengadakan referendum di sana, biarkan mereka membuat keputusan ini. Hanya agar kemudian ada pilihan: saya ingin memakai jilbab - saya memakainya, saya tidak mau - saya tidak memakainya. Ini, menurut saya, harus menjadi semacam rekomendasi. Dan mengesahkan undang-undang tentang masalah ini adalah konyol. Jangan mengembang - itu saja.

Konstantin KALACHEV, ilmuwan politik:

Kisah ini akan segera terlupakan. Kecil kemungkinan Kementerian Pendidikan akan bisa memaksakan apa pun di Chechnya. Ada Chechnya yang mono-etnis dengan tradisi Muslimnya sendiri, dan untuk Menteri Pendidikan, tidak perlu mendekati mata pelajaran Federasi dengan satu pola.

Mikhail SALKIN, pendiri Pusat Hak Asasi Manusia Moskow:

- Posisi Federasi Rusia dalam masalah ini adalah bahwa sekolah umum ada atas uang pembayar pajak, dan oleh karena itu mereka ingin mempertahankan netralitas mutlak. Jika seorang gadis datang ke sekolah mengenakan jilbab, tidak akan ada alasan hukum untuk mengeluarkannya dari sekolah, mengirimnya pulang untuk berganti pakaian. Karena itu, Anda tidak dapat dilarang bersekolah.

Victoria Nazarova

Diedit: 02/05/2017 14:56

Komentar 25

Valerie ffff 09.02.2017 09:50

Lagi-lagi mereka mengangkat isu hijab, menurut para pembaca (Rusia adalah negara sekuler dan hijab tidak memiliki tempat di lembaga pendidikan), dan menurut para ahli (Ada subjek mono-etnis di Rusia, otoritas mereka sendiri yang harus membuatnya seperti itu. keputusan), saya cenderung pada pendapat para ahli. Tapi saya pikir bentuk sampel tunggal akan menyelesaikan masalah ini.

Timur Manukhin 09.02.2017 09:54

Seragam sekolah diperlukan. Dia akan membantu meratakan semua anak. Sekolah tidak boleh memiliki agama ini atau itu, kaya dan miskin, dll.

Timur Manukhin 09.02.2017 09:57

Seragam sekolah akan membantu anak-anak fokus pada studi mereka.

Fedor Sumkin 09.02.2017 10:04

Setiap undang-undang yang diadopsi memiliki mereka yang setuju dan mereka yang tidak puas, dan undang-undang tentang adopsi seragam seragam untuk siswa tidak akan menjadi pengecualian. Tapi sampai diterima di sekolah, akan ada cemoohan dan hinaan dari anak-anak yang berbeda dengan mayoritas..

Irina Savelieva 09.02.2017 10:09

Setiap agama memiliki ciri khasnya sendiri, yang antara lain berkaitan dengan pakaian. Dan seringkali ciri-ciri ini bertentangan dengan hukum sekuler. Kebebasan beragama tidak berarti mengenakan semua atribut agama di institusi sekuler.

Mariy Barzunova 09.02.2017 10:50

Kawan-kawan, tentu saja, masing-masing daerah bisa memutuskan sendiri, jika tidak untuk satu TAPI !!! Kita hidup di negara multinasional di mana anak-anak harus setara, terutama di sekolah. Formulir akan menjadi solusi kompromi dalam hal ini!!!

Valerie ffff 09.02.2017 11:19

Saya melihat apa yang Alexei MALASHENKO, seorang ahli di Carnegie Moscow Center, pikirkan, dan saya sepenuhnya setuju dengannya. Tetapi saya tidak setuju dengan ilmuwan politik Konstantin Kalachev, kisah ini tidak akan segera dilupakan, telah dibahas selama 6-7 tahun , jika tidak lebih. Mikhail Salkin tidak mengatakan apa-apa , selain menyuarakan posisi Federasi Rusia. Dan apa pendapat Anda tentang masalah ini?

Irina Savelieva 09.02.2017 11:19

Saat memasuki masjid, mereka diharuskan melepas sepatu, jadi mengapa mereka terkejut bahwa di lembaga sekuler mereka juga diharuskan mengikuti aturan berpakaian?

Fedor Sumkin 09.02.2017 11:34

Para orang tua yang mengalami pemisahan anak di sekolah menurut tingkat kekayaan atau keyakinan agama yang berbeda tentu akan mendukung pengenalan seragam tunggal. Dan mereka yang marah, entah tidak pernah menyekolahkan anak, atau keyakinan mereka sendiri lebih mereka cintai daripada jiwa dan pendidikan anak mereka.

Timur Manukhin 09.02.2017 11:37

Saya sepenuhnya tidak setuju bahwa adalah bodoh untuk mengesahkan undang-undang tentang mengenakan seragam sekolah. Dan kata-kata saya ingin memakai jilbab, saya ingin tidak memakai tidak mengubah keadaan saat ini sama sekali. Semua perhatian anak harus sepenuhnya diarahkan untuk belajar, dan sejak itu. anak-anak kita tidak terbiasa dengan jilbab, ini akan mengalihkan perhatian mereka, dan saya tidak berpikir bahwa seorang gadis berhijab akan senang dengan perhatian yang meningkat. Oleh karena itu, bentuk inilah yang akan membantu menghindari momen-momen ini.

Fedor Sumkin 09.02.2017 12:38

Mereka yang menentang pengenalan satu seragam tidak tahu apa yang harus dihadapi seorang gadis berhijab di sekolah tempat dia sendirian. Agama ditindas di rumah, ilmu dituntut di sekolah, dan teman sekelas tidak menerimanya ke dalam lingkaran sosial mereka, membunuh kepribadian di dalamnya. Anak menjadi terobsesi dengan dirinya sendiri, mulai menganggap dirinya lebih rendah, sebagai akibat dari pemikiran yang jauh dari pendidikan, hubungan dengan orang tua menjadi tegang.

Andrey Zhukov 09.02.2017 14:30

Rakyat. Mendengarkan. Banyak negara Eropa sudah melarang pemakaian jilbab, karena arus migran yang besar, multikulturalisme yang utopis, toleransi, Eropa pecah karena migran. Di Rusia, ancaman ini juga ada. Dan negara tidak perlu mengikuti jejak minoritas yang agresif. Apa yang tidak jelas? Tidak ada hijab di sekolah!

Fedor Sumkin 09.02.2017 14:37

Tidak akan ada hijab dan perlengkapan keagamaan "sombong" lainnya di sekolah, pemerintah menyatakan sikapnya terhadap masalah ini. dan tidak peduli berapa banyak yang tidak puas melambaikan tangan mereka, faktanya tetap bahwa dengan satu bentuk itu jauh lebih baik daripada tanpa itu, diverifikasi oleh pengalaman !!!

Andrey Zhukov 09.02.2017 16:07

Tidak. Bagaimanapun, begitu banyak yang diperbolehkan untuk mata pelajaran mono-etnis. Hukum harus sama untuk semua orang. Dan di Mordovia ada banyak orang Rusia yang tidak ingin melihat teman sekelasnya berjilbab.

Andrey Zhukov 09.02.2017 16:11

Betul, di mana Muslim mayoritas, ada non-Muslim minoritas. Dan dia juga harus diperhitungkan. Banyak orang mungkin tidak menyukai kenyataan bahwa seorang tetangga duduk di meja dengan semacam syal dan berdoa kepada Allah di setiap waktu istirahat. Sekolah adalah tempat sekuler!

Irina Savelieva 09.02.2017 16:14

Toh seragam sekolah diciptakan agar tidak ada yang menonjol dari lingkungan siswa. Pendidikan gratis di Rusia disediakan dalam kondisi seperti itu. Saya pikir ada sekolah khusus Muslim dan home schooling bagi mereka yang menganggap hijab sangat penting. Dan menuntut perubahan undang-undang karena kekhasan iman seseorang tidak dapat diterima. Seragam sekolah sudah menyediakan kesopanan dan penutupan hampir semua bagian tubuh.

Andrey Zhukov 09.02.2017 16:15

Ternyata yang datang dengan seragam sekolah itu picik dan bodoh? Seragam itu hanya dibuat agar anak-anak datang ke sekolah untuk belajar, dan bukan untuk menunjukkan afiliasi agama, kondisi keuangan, atau selera berpakaian yang bagus.

Andrey Zhukov 09.02.2017 16:19

Di bawah Uni Soviet, semua orang berjalan dengan cara yang sama dan semuanya baik-baik saja. Tidak ada yang marah, karena mereka tahu bahwa jika mereka mengucapkan sepatah kata pun, itu tidak akan membawa kebaikan. Lalu ada sensor. Dan sekarang dia pergi dan hanya menderita. Minoritas nasional mengguncang hak mereka ...

Fedor Sumkin 09.02.2017 16:21

Secara umum, tentu banyak pemberitaan yang salah di media yang meliput masalah seragam sekolah, menulis "siapa yang mencegah hijab" atau "larangan hijab" dan sebagainya. Mereka sendiri menambahkan bahan bakar ke api, dan Muslim membaca dan berpikir bahwa inti dari semua pekerjaan besar yang akan datang ini adalah untuk membatasi mereka dalam beberapa cara ... tanpa memahami tujuan baik apa yang ingin dicapai negara!

Andrey Zhukov 09.02.2017 16:24

Ya, dan Muslim juga berpikir bahwa seluruh dunia berputar di sekitar mereka. Dan media berkontribusi dalam hal ini dengan melontarkan topik hangat dengan pendapat para ahli dan lobud lainnya. Mereka mengatakannya dengan jelas: tidak ada tempat bagi hijab di sekolah