Komunitas sosio-teritorial

Sifat dan pembagian kerja sosial berhubungan erat dengan tempat hidup. Kelompok-kelompok orang yang hidup secara kompak membentuk komunitas sosio-teritorial.

Dalam sosiologi komunitas sosio-teritorialdidefinisikan sebagai kelompok sosial yang memiliki kesatuan sikap terhadap wilayah tertentu yang maju secara ekonomi. Tanda-tanda komunitas semacam itu adalah ikatan ekonomi, sosial, politik, spiritual, ideologis, dan lingkungan yang stabil, yang memungkinkan kita untuk membedakan mereka sebagai subjek sosial independen dari organisasi ruang kehidupan. Mengungkap esensi sosial dari berbagai jenis pemukiman, sosiolog mengungkapkan kondisi sosial munculnya pemukiman manusia, menentukan fungsi dan perubahannya selama transisi dari satu sistem sosial ke yang lain, dan mengetahui pengaruh pemukiman terhadap aktivitas produksi. manusia, pada lingkungan.

Dua jenis pemukiman yang menjadi fokus perhatian para sosiolog: kota dan desa berbeda dalam tingkat konsentrasi produksi, populasi, dan, akibatnya, perbedaan dalam akses ke manfaat dan institusi sosial, kemungkinan pengembangan pribadi.

Permukiman merupakan bentuk inklusi individu dalam kehidupan bermasyarakat, lingkungan pergaulannya. Heterogenitas kondisi kehidupan sosial menyebabkan ketimpangan sosial yang signifikan. Kemungkinan sosialisasi di pedesaan dibatasi oleh faktor ekonomi seperti: profitabilitas sektor jasa dan industri. Tidak ada gunanya membangun opera akademis dan teater balet di sini, dan bahkan seorang penata rambut di setiap desa tidak akan bisa memberi makan dirinya sendiri. Jumlah rata-rata penduduk satu desa di Rusia tidak melebihi seratus orang. Sebuah sekolah harus didirikan tidak di setiap desa, tetapi satu dari tiga atau empat desa. Kualitas pendidikan di sekolah pedesaan lebih rendah daripada di sekolah perkotaan.

Membandingkan gaya hidup perkotaan dan pedesaan, sosiolog menangkap perbedaan dan ketidaksetaraan sosial yang penting berikut ini:

Di kota-kota, penduduk sebagian besar terlibat dalam kerja industri dan mental dengan dominasi dalam struktur sosial pekerja, intelektual, karyawan, pengusaha, sementara petani, sejumlah kecil intelektual dan sejumlah besar pensiunan mendominasi dalam struktur Desa;

Di desa-desa, stok perumahan swasta dari bangunan bertingkat rendah berlaku dan peran plot anak perusahaan pribadi signifikan, sementara di kota-kota stok perumahan bertingkat milik negara dan jarak yang signifikan antara tempat kerja dan perumahan mendominasi. Rata-rata penduduk Moskow menghabiskan sekitar dua jam sehari untuk berpindah dari rumah ke tempat kerja dan kembali;

Kota ini memiliki kepadatan penduduk yang tinggi dan formalisasi yang tinggi, anonimitas kontak sosial, di pedesaan komunikasi, sebagai suatu peraturan, bersifat pribadi;

Kota ini dibedakan oleh stratifikasi yang jauh lebih besar, koefisien desil yang tinggi (selisih antara pendapatan saat ini 10% dari yang terkaya dan 10% dari yang termiskin). Desa Rusia dalam hal pendapatan lebih homogen. Pada tahun 2000, pendapatan pekerja pertanian

menyumbang 37% dari tingkat pendapatan karyawan di kota-kota;

Tipe permukiman perkotaan menciptakan struktur peran yang kompleks, yang menyebabkan melemahnya kontrol kelompok, perilaku menyimpang, dan kejahatan. Menurut statistik, kejahatan per unit penduduk tiga kali lebih sedikit dilakukan di desa daripada di kota;

Harapan hidup di desa-desa Rusia lebih rendah daripada di kota-kota, dan kesenjangan ini terus melebar. Struktur jenis kelamin dan usia desa jelas didominasi oleh perempuan.

Ada juga perbedaan lain. Namun demikian, cara perkembangan peradaban yang tak terhindarkan secara historis, struktur sosio-teritorial penduduk adalah urbanisasi.

Urbanisasi - merupakan proses peningkatan andil dan peran kota dalam pembangunan masyarakat, sehingga menyebabkan perubahan struktur sosial masyarakat, budaya dan gaya hidup penduduk.

Desa secara bertahap kehilangan penduduk, dan kota-kota cenderung membesar. Kota-kota jutawan berubah menjadi kota-kota besar, menjadi salah satu manifestasi dari krisis planet. Manusia adalah elemen biosfer dan hanya dapat berkembang di biosfer yang sedang berkembang. Sementara itu, kota semakin menjauhkan orang dari alam, membuang sejumlah besar gas, limbah industri dan kota, dll. Menghentikan pasokan listrik, air, pengumpulan sampah di kota metropolitan selama beberapa hari dapat menyebabkan bencana sosial yang sangat besar.

Sosiolog mengidentifikasi komunitas sosio-teritorial lain yang membutuhkan perhatian sosiologis. Sebagai contoh, daerah perkotaan dan aglomerasi. Aglomerasi perkotaan mencakup permukiman fungsional yang sempit dan perusahaan yang terletak di dalam bandul migrasi harian dari pusatnya. Zona urbanisasi adalah wilayah di mana, sebagai akibat dari urbanisasi, penduduk pedesaan secara bertahap berasimilasi dan mulai menjalani gaya hidup perkotaan.

Topik 10. Struktur sosial-teritorial masyarakat

Struktur sosio-teritorial merupakan potongan signifikan dari struktur sosial masyarakat, yang terbentuk atas dasar perbedaan kondisi lokasi teritorial mereka.

Unsur-unsur struktur sosial teritorial adalah tipe sosial ekonomi masyarakat teritorial yang saling berinteraksi secara aktif.

Komunitas teritorial- ini adalah kumpulan orang yang dicirikan oleh hubungan yang sama dengan wilayah tertentu yang berkembang secara ekonomi, sistem ekonomi, sosial, politik, dan ikatan lain yang membedakannya sebagai unit yang relatif independen dari organisasi spasial kehidupan penduduk.

Komunitas teritorial terdiri dari tiga tingkatan:

1. Jenis masyarakat tertinggi adalah rakyat;

2. Tipe kedua adalah bangsa dan kelompok etnis;

3. Tipe ketiga - penduduk kota, desa, wilayah.

kota dan desa- bentuk sosio-spasial historis spesifik dari keberadaan masyarakat yang muncul sebagai akibat dari pembagian kerja sosial, mis. pemisahan kerajinan tangan dari pertanian dan konsentrasi pertukaran di tangan kelompok sosial khusus.

Di Rusia, sebuah kota harus memiliki setidaknya 12.000 penduduk dan setidaknya 85 persen dari populasi bekerja di luar pertanian.

Sejak awal abad ke-21, lebih dari populasi dunia telah tinggal di daerah perkotaan.

Dalam sosiologi wilayah- ini adalah area, bagian dari negara, yang berbeda dari yang lain dengan kombinasi fitur alam, sosial, budaya.

alokasikan 3 jenis pemekaran wilayah:

1 jenis– berdasarkan zonasi ekonomi ( Barat Laut, Volga-Vyatka, Tengah, Volga, Ural, Siberia Barat, Siberia Timur, Timur Jauh, dll.);

tipe 2- berdasarkan pembagian administratif-teritorial - wilayah, wilayah, distrik;

3 jenis- aglomerasi perkotaan - mis. pengelompokan spasial yang kompak dari permukiman yang disatukan menjadi satu kesatuan oleh ikatan sosial-ekonomi yang kuat. Sebuah aglomerasi perkotaan dari tipe polisentris disebut konurbasi ( Moskow, S.-P., aglomerasi Ruhr di Jerman). Superaglomerasi, sebagai bentuk pemukiman terbesar, disebut metropolis

Struktur masyarakat pemukiman teritorial dibentuk berdasarkan ciri-ciri pembentuk tipe pemukiman berikut: ukuran populasi atau populasi; komposisi sosio-demografis; status administrasi; profil produksi; tingkat perkembangan sosial; lokasi pemukiman dalam kaitannya dengan komunikasi transportasi dan pusat sosial-politik; seperangkat kondisi lingkungan; ciri-ciri kebijakan sosial lokal.

Fungsi sistem sosio-teritorial adalah: penciptaan kondisi teritorial untuk efisiensi penggunaan sumber daya alam; memastikan kondisi spasial kehidupan yang normal; kontrol sosial terhadap ruang hidup masyarakat.

Proses sosio-teritorial utama adalah urbanisasi dan migrasi.

Urbanisasi(dari bahasa Latin - perkotaan) adalah proses sosial-ekonomi, yang dinyatakan dalam pertumbuhan jumlah kota, populasi perkotaan dan penyebaran gaya hidup perkotaan ke seluruh masyarakat.

Secara historis, urbanisasi terkait erat dengan perkembangan kapitalisme dan industrialisasi, karena produksi kapitalis berkontribusi pada akumulasi populasi di pusat-pusat besar.

Proses urbanisasi disebabkan oleh: transformasi permukiman pedesaan menjadi perkotaan karena peningkatan jumlah penduduk; pembentukan daerah pinggiran kota yang luas; migrasi dari desa ke kota.

Proses urbanisasi erat kaitannya dengan proses migrasi, yaitu sekumpulan pergerakan yang dilakukan oleh orang-orang antar negara, wilayah, pemukiman dari berbagai jenis. Keluarnya orang dari suatu negara disebut emigrasi dan masuknya penduduk ke negara itu - imigrasi.

Untuk mengkarakterisasi populasi unit teritorial mana pun, konsep "komunitas teritorial" digunakan. Dari sudut struktur teritorial, masyarakat dapat dianggap sebagai sistem sosio-teritorial, yang juga mencakup sekumpulan komunitas teritorial dari orang-orang yang merupakan kelompok sosial tertentu yang memiliki kepentingan sosial khusus dan berinteraksi dengan cara tertentu satu sama lain. .

Definisi paling umum dari komunitas teritorial diberikan dalam buku teksnya oleh sosiolog Polandia J. Szczepanski. Dia memanggil teritorial sebuah komunitas yang anggotanya terikat oleh ikatan hubungan umum dengan wilayah di mana mereka tinggal, dan oleh ikatan hubungan yang timbul dari fakta hidup di wilayah bersama (Lihat: Shchepansky Ya. Konsep dasar sosiologi. - M., 1969 .- hal.160). Unsur-unsur utama dari komunitas teritorial adalah kelompok-kelompok penduduk yang relevan dan bagian-bagian dari ruang hidup yang mereka gunakan dengan produksi dan infrastruktur sosial mereka, serta badan-badan pemerintah.

Komunitas teritorial menjalankan fungsi eksternal dan internal. Fungsi eksternal masyarakat teritorial untuk memenuhi kebutuhan masyarakat akan barang-barang material, industri dan jasa sosial, nilai-nilai budaya; lokal– dalam memastikan kondisi kehidupan normal bagi kelompok populasi yang relevan.

Dasar objektif pembentukan komunitas teritorial adalah perbedaan kondisi di tempat-tempat pemukiman manusia: pertama, ini adalah fitur alami dan geografis wilayah; kedua, tingkat kondisi kehidupan yang menguntungkan bagi orang-orang yang tidak setara, tergantung pada perkembangan sosial-ekonomi wilayah tertentu.

Prasyarat untuk masuknya individu ke dalam komunitas adalah hubungannya dengan wilayah. Tempat tinggal tetap orang-orang adalah semacam pembagian mereka atas satu komunitas teritorial atau lainnya. Kemungkinan mengubah komunitas, yaitu mengubah posisi sosial seseorang dengan mengubah tempat tinggal, tampaknya lebih mudah daripada mengubah milik seseorang ke dalam kelompok sosial tertentu dengan cara lain.

Kelompok penduduk teritorial diwakili oleh tipe pemukiman dan wilayah. Pendatang komunitas dibentuk oleh semacam pemukiman homogen: baik pedesaan atau perkotaan; daerah termasuk keduanya. Diferensiasi pemukiman terutama disebabkan oleh pembagian sosial dari dua jenis tenaga kerja - industri dan pertanian, masing-masing, pemukiman perkotaan dan pedesaan dibedakan. Di wilayah tersebut, sebagai suatu peraturan, jenis tenaga kerja industri dan pertanian terwakili. Oleh karena itu, komunitas permukiman dicirikan oleh homogenitas penduduk dan kondisi kehidupan, sedangkan komunitas regional dicirikan oleh heterogenitas.

Isi dari istilah "wilayah" cukup ambigu. Itu dapat menunjuk unit dengan berbagai ukuran, dialokasikan berdasarkan berbagai alasan (formasi teritorial politik, wilayah ekonomi, sebagian besar negara, agregat negara, dll.). Pemahaman wilayah tergantung pada pendekatan yang digunakan dan tujuan penelitian. Dari sudut pandang sosiologi, menurut A.I. Sukharev, "suatu wilayah adalah fenomena alam dan sosial yang relatif independen, tergambar secara teritorial, yang memiliki kemampuan untuk mereproduksi sendiri" (Sukharev A.I. Fundamentals of regional studies. - Saransk, 1996. - P. 4).

Perkembangan wilayah mana pun terutama ditentukan oleh hukum umum dan tren perkembangan sosial ekonomi suatu negara pada waktu tertentu, tetapi masih memiliki kemandirian relatif. Sebagai akibat dari lokalisasi hubungan sosial, setiap komunitas teritorial daerah memiliki kepentingan dan masalah sosial tertentu.

Jenis komunitas pemukiman utama yang berbeda secara kualitatif adalah perkotaan dan pedesaan. Kota dan desa adalah ruang yang dibangun dan diatur yang dihuni oleh sejumlah orang tertentu. Objek-objek ini memiliki struktur yang kompleks, mencakup berbagai fenomena dan proses, yang mengarah pada berbagai pendekatan untuk menentukan esensinya.

Komunitas sosio-teritorial perkotaan memainkan peran penting dalam masyarakat dan sistem pemukiman. Saat ini, proses urbanisasi menjadi semakin parah. Konsep “urbanisasi” (dari bahasa Latin urbanus – urban) biasanya dipahami sebagai proses tumbuhnya peran kota dalam kehidupan masyarakat.

Urbanisasi- fenomena sosial-ekonomi multifaset, dianggap sebagai cara hidup tertentu, ditentukan, pertama, oleh struktur material kota, berbagai struktur perkotaan; kedua, kompleks institusi sosial khas kota; ketiga, sistem sikap dan stereotip perilaku individu, model hubungan sosial di lingkungan perkotaan.

Alasan urbanisasi dan perkembangan kota dalam sosiologi Barat adalah pertumbuhan jumlah, kepadatan penduduk, dan mobilitas teritorialnya. G. Spencer dan E. Durkheim berpikir demikian. Sependapat dengan mereka, R. Park, E. Burgess dan lain-lain berpendapat bahwa pertumbuhan penduduk, kepadatan dan mobilitas migrasi yang intens menyebabkan persaingan, membentuk fitur struktur sosial kota dan gaya hidup perkotaan, menjadi faktor penentu dalam pembagian tenaga kerja antara kota dan desa. Dengan demikian, alasan utama munculnya dan perkembangan kota lebih lanjut dianggap sebagai pertumbuhan penduduk, dan hasilnya adalah pembagian kerja dan munculnya jenis permukiman perkotaan dan pedesaan. Dalam sosiologi domestik, alasan utama munculnya dua sistem pemukiman adalah pembagian kerja, dan konsekuensinya adalah munculnya dan perkembangan kota. Ciri-ciri fungsi dan perkembangan komunitas teritorial perkotaan dan pedesaan dipelajari oleh sosiologi kota dan sosiologi pedesaan.

Sosiologi kota berusaha membangun pola interaksi antara struktur sosial kota sebagai model masyarakat dan organisasi subjek-spasialnya. Rentang utama masalah sosiologi kota meliputi penentuan tempat kota dalam masyarakat dan sistem pemukiman, penyebab utama munculnya dan faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan kota, subsistem utama kota, ciri-ciri kota. gaya hidup perkotaan, cara dan metode mengelola perkembangan kota sebagai suatu sistem integral, dll.

Peneliti Barat telah memberikan kontribusi besar bagi sosiologi kota. Karya-karya pertama yang dikhususkan untuk masalah sosiologis kota sudah muncul pada akhir abad ke-19. Salah satunya adalah buku karya M. Weber "Kota", di mana salah satu definisi sosiologis pertama tentang kota dirumuskan. Kota, menurut penulis, adalah pemukiman besar, di mana "tidak ada kenalan pribadi satu sama lain, yang membedakan koneksi bertetangga ... tidak ada" (Weber M. Gorod. - Petrograd, 1923. - P. 7). Membandingkan kota dengan komunitas pedesaan, Weber menunjuk pada aspek-aspek spesifik yang menjadi ciri kota: pekerjaan di tenaga kerja non-pertanian dari populasi utama, keserbagunaan penangkapan ikan, keberadaan pasar, konsentrasi fungsi manajerial, dll.

Peran penting dalam pengembangan sosiologi kota dimainkan oleh sekolah Chicago, yang terbentuk pada 1920-an dan 1930-an. abad ke-20 di Amerika Serikat. R. Park, L. Wirth, E. Burgess dan lainnya menganggap kota sebagai organisme sosial tunggal. Pokok kajiannya adalah proses migrasi, hubungan antaretnis, fenomena disorganisasi sosial masyarakat. Wirth, misalnya, melihat kota sebagai pusat koneksi. Namun, studi empiris selanjutnya tidak mengkonfirmasi kesimpulannya tentang disintegrasi ikatan pribadi di kota besar. Perwakilan dari sekolah Chicago dikritik karena melebih-lebihkan tingkat isolasi dan disorganisasi, yang mereka anggap khas untuk komunitas perkotaan, dan karena memandang kota sebagai sesuatu yang terisolasi, independen dari perkembangan masyarakat. Secara umum, kontribusi sekolah Chicago terhadap pengembangan sosiologi kota sangat signifikan, dan ide-ide perwakilannya tentang hubungan erat antara fenomena sosial dan karakteristik spasial tidak kehilangan relevansinya saat ini.

Sosiolog domestik menganggap kota sebagai formasi sistemik multidimensi, yang dicirikan oleh kombinasi kompleks koneksi struktural. Mereka menganggap pendekatan sistematis sebagai prinsip metodologis utama mempelajari kota, yang menyiratkan:

1) studi tentang kota sebagai elemen masyarakat dan sistem pemukiman;

2) studi tentang struktur internal kota, membaginya menjadi subsistem;

3) studi tentang pola perubahan, perkembangan dan fungsi kota secara keseluruhan.

Peneliti domestik terkenal G.M. Lappo mendefinisikan kota sebagai "harmoni yang kontradiktif". Di kota, kontradiksi terus-menerus muncul antara bentuk (relatif stabil, lembam) dan konten (dinamis, terus diperbarui). Ia harus memaksa kelompok-kelompok penduduk dengan minat yang berbeda, yang terlibat dalam berbagai jenis kegiatan, untuk "bergaul" dalam batas-batas mereka. Namun, untuk semua inkonsistensinya, kota bertindak sebagai sistem yang mengatur diri sendiri.

Sosiolog Rusia (F.S. Faizullin dan lainnya) membedakan ciri-ciri gaya hidup perkotaan berikut: peningkatan signifikan dalam peran informasi dan komunikasi sosial, intensifikasi proses ini, peningkatan ketergantungan aktivitas manusia pada jumlah informasi yang diterima; kesempatan untuk memiliki lebih banyak teman; perpecahan masyarakat yang lebih nyata menjadi formal dan informal, produksi dan non-produksi; kebebasan psikologis yang lebih besar dari kontrol sosial dalam kehidupan sehari-hari.

Sosiologi desa- cabang sosiologi yang mempelajari asal usul, esensi, fungsi, pola umum perkembangan dan fungsi desa sebagai sistem sosio-teritorial integral, mengembangkan prinsip-prinsip metodologis utama studinya.

Masyarakat teritorial pedesaan sangat berbeda dengan masyarakat perkotaan. Sosiolog Jerman lainnya F. Tennis mengusulkan untuk membedakan antara konsep "komunitas" dan "masyarakat" ("Gemeinsshaft" dan "Gesselschaft"), dengan mempertimbangkan komunitas sebagai jenis komunitas pedesaan tertentu, dan masyarakat sebagai komunitas perkotaan. Hubungan antara orang-orang dalam masyarakat, menurutnya, didasarkan pada emosi, keterikatan; masyarakat pedesaan mandiri, dihubungkan oleh ikatan keluarga dan rasa komunitas tertentu. Hubungan jenis kedua, atau hubungan sosial, didasarkan pada prinsip rasional; mereka memperhitungkan tingkat kegunaan satu orang untuk orang lain. Menurut Tennis, berbeda dengan masyarakat, masyarakat didominasi oleh pikiran yang bijaksana, kehendak rasional yang bertujuan. Sosiolog mengeksplorasi tipe ideal komunitas dan masyarakat. Mereka tidak dapat dibedakan dalam kenyataan dalam bentuk murni mereka, apalagi, dalam masyarakat Barat modern, perbedaan yang signifikan antara gaya hidup perkotaan dan pedesaan tidak ada lagi. Masyarakat kehilangan bagian yang lebih besar dari swasembada mereka, karena kepentingan sosial dalam skala nasional mulai menjadi penting. Dikotomi komunitas dan masyarakat dalam sosiologi Barat lebih sering direproduksi sehubungan dengan perbedaan antara masyarakat "tradisional" dan "modern".

Dalam sosiologi Rusia, ciri-ciri komunitas teritorial pedesaan dipelajari oleh T.I. Zaslavskaya, V.I. Staroverov dan lainnya Secara intuitif, semua orang mengerti bagaimana kota berbeda dari desa. Gagasan tentang konsentrasi besar orang, gedung bertingkat, lalu lintas padat dikaitkan dengan kota. Pada kata "desa", gambaran sebaliknya muncul: rumah satu lantai, sunyi, jarang penduduknya. Indikator paling umum untuk membatasi kota dan pedesaan adalah ukuran populasi: dipahami bahwa kota, pertama-tama, adalah sesuatu yang lebih. Tapi ini hanya perbedaan eksternal yang terlihat. Desa memiliki fungsi spesifiknya sendiri dan dibedakan oleh elemen utama dari struktur internal. Seperti kebanyakan fasilitas khusus, desa ini multifungsi. Fungsi mereka dapat dibagi menjadi:

spesifik, khusus hanya untuk objek ini;

Non-spesifik, yaitu, sebagian dilakukan oleh objek lain.

Kelompok terakhir fungsi dibagi menjadi eksternal, ditujukan untuk penduduk non-pedesaan, dan internal, ditujukan untuk masyarakat pedesaan.

Fungsi khusus yang dilakukan oleh desa adalah menyediakan produk pertanian bagi masyarakat. Fungsi eksternal non-spesifik mungkin termasuk:

1) sosio-spasial, yang terdiri dari permukiman yang relatif seragam, pembangunan ekonomi dan kontrol sosial perdesaan;

2) pengelolaan alam rekreasi, yang isinya adalah penyelenggaraan rekreasi melalui pemanfaatan sumber daya alam rekreasi;

3) demografi, menjamin reproduksi penduduk pedesaan.

Komunitas teritorial pedesaan memiliki ciri-ciri tertentu dibandingkan dengan komunitas perkotaan. Komunitas pedesaan lebih kecil dalam hal populasi, mereka memiliki proporsi yang meningkat dari orang tua, lebih sedikit orang dari usia kerja dan orang muda. Penduduk desa selalu dibedakan oleh tingkat peningkatan alami yang lebih tinggi karena peningkatan angka kelahiran, ditandai dengan perputaran migrasi yang tinggi, arus keluar migrasi bersih dan kecenderungan untuk mengurangi jumlah total. Karena kekhasan pengembangan sektor produksi, komposisi profesional, resmi dan kualifikasi kurang beragam. Penduduk pedesaan dicirikan oleh pemikiran konservatisme tertentu, ketidakpercayaan terhadap inovasi sosial, stabilitas norma dan nilai yang lebih besar.

Saat ini, struktur sosio-teritorial masyarakat menjadi lebih kompleks, gagasan tradisional tentang kota dan pedesaan berubah, integritas mereka dilanggar, formasi lain terbentuk (aglomerasi perkotaan, kawasan pertanian non-pertanian). spesialisasi, permukiman tipe perkotaan, dll.). Banyak peneliti cenderung percaya bahwa struktur sosio-teritorial seharusnya tidak dua dimensi (kota - desa), tetapi lebih kompleks. Diusulkan secara kondisional untuk menyebut berbagai entitas bidang agraria dan non-agraria.

Perbedaan antara kota dan pedesaan masih bertahan dan muncul setidaknya dalam tiga cara yang terkait erat:

mereka mewakili berbagai jenis pekerjaan;

Ini adalah bentuk-bentuk pemukiman yang terpisah dengan jelas;

kelompok sosial tertentu yang terkait dengan pemukiman ini.

Penduduk kota dan desa dibentuk menjadi jenis komunitas sosial khusus, komunitas di tempat pemukiman, komunitas sosio-teritorial.

PENGANTAR

Sosiologi kota dan pedesaan, menurut pendapat saya, relevan hari ini, karena hanya dengan jelas menyajikan masa lalu masyarakat Rusia, mentalitasnya, ciri-ciri kehidupan dan perkembangan ekonomi dalam sejarah, seseorang dapat kurang lebih benar bayangkan prospek untuk pengembangan lebih lanjut dari Rusia.

Kisaran masalah sosiologi perkotaan dan pedesaan meliputi:

1. menentukan tempatnya dalam masyarakat dan sistem pemukiman;

2. alasan utama penampilan dan faktor-faktor yang mempengaruhi fungsi dan perkembangannya;

3. struktur sosial penduduk;

4. ciri-ciri gaya hidup perkotaan dan pedesaan;

5. hubungan dengan lingkungan;

6. manajemen perkotaan dan pedesaan dan masalah menghidupkan kembali tradisi pemerintahan sendiri;

7. faktor sosial dan akibat migrasi penduduk (kota - desa, desa - kota), dll.

Karya itu ditulis berdasarkan surat kabar dan majalah: "Jurnal Sosial dan Politik", "Pengetahuan adalah Kekuatan", "Pemikiran Bebas", "Sotsis".

SOSIOLOGI PERMUKIMAN.

Untuk memahami keadaan masyarakat Rusia dan prospek perkembangannya, analisis sosiologi pemukiman sangat penting. Hal utama dalam teori sosiologi pemukiman adalah identifikasi komunitas sosial dari esensi berbagai jenis pemukiman.

Pendekatan ini berarti:

1. pengungkapan persyaratan sosial munculnya pemukiman, fungsi dan perkembangannya;

2. pengertian fungsi, peranannya dalam masyarakat;

3. menetapkan perubahan peran ini sehubungan dengan transisi dari satu formasi ke formasi lainnya;

4. klarifikasi dampak pemukiman, serta kegiatan sosial, industri masyarakat terhadap lingkungan.

Sosiologi permukiman merupakan bidang ilmu sosiologi yang mempelajari tentang asal usul (asal usul, proses terbentuknya), hakekat dan pola umum perkembangan dan fungsi kota dan desa sebagai satu kesatuan sistem.

Munculnya pemukiman dalam bentuk kota dan desa merupakan proses sejarah yang panjang dimana organisasi ruang memperoleh karakter yang dikondisikan secara sosial. Konsep "pemukiman" mencerminkan seluruh kompleks spasial kondisi kehidupan masyarakat yang dikondisikan secara sosial, serta ketidakseimbangan dalam distribusi teritorial mereka, yang menentukan perbedaan sosial antara kelompok dan strata sosial. Pemukiman bertindak sebagai hasilnya, mencerminkan dalam bentuk film struktur sosial masyarakat.

"Pemukiman kembali - ditentukan oleh cara produksi, penempatan orang dalam sistem kondisi kehidupan yang terbentuk sesuai yang ditempatkan dalam ruang dan waktu dalam agregat komponen material dan spiritual mereka, yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan dasar seseorang."

Penyelesaian adalah proses yang kompleks dan panjang yang mencerminkan keadaan era tertentu dan, bersama dengan hubungan sosial baru, menyiratkan tingkat pengembangan kekuatan produksi yang memadai.

Dalam kondisi masyarakat primitif, cara hidup nomaden adalah bentuk pertama dari keberadaan manusia, hal ini terutama disebabkan oleh faktor alam dan geografis. Masyarakat primitif tidak mengetahui pembedaan pemukiman, karena komunitas masyarakat itu sendiri dibentuk atas dasar kesukuan. Pemukiman terjadi secara tersebar, karena kelompok orang yang sedarah tinggal di gua-gua yang tersebar di wilayah maju. Prinsip-prinsip sosial dalam kehidupan publik mengalami asal-usulnya, pemisahan dari alam. Perbedaan teritorial berada pada kondisi alam kehidupan dan aktivitas masyarakat dan tidak memiliki konotasi sosial, karena. adalah karena alam. Proses pembentukan pemukiman terutama diintensifkan ketika krisis ekonomi berburu-mengumpul dan transisi ke pertanian dilakukan, yang mengikat orang ke tempat tertentu. Aktivitas ekonomi yang secara kualitatif homogen dari sistem komunal primitif mereproduksi bentuk-bentuk pemukiman yang memadai untuk itu. Orisinalitas relatif diperkenalkan oleh kepadatan atau jarangnya wilayah menurut populasinya oleh masing-masing suku. Secara umum, karena tidak adanya dasar untuk pembentukan kelompok-kelompok sosial yang terpisah dari populasi dalam masyarakat primitif, untuk waktu yang lama ada jenis pemukiman yang sama dalam bentuk pemukiman otonom yang dekat dengan pedesaan tradisional. Perkembangan ekonomi lebih lanjut memberi permukiman karakter suatu sistem, yang mensubordinasikan kepentingan mereka pada elemen-elemen utamanya (pemukiman), yang terpolarisasi secara integral dalam bentuk pemisahan tradisional - "kota - desa".

Pada zaman dahulu, kota dan desa belum dapat dibedakan sebagai pemukiman yang berdiri sendiri. Zaman kuno dicirikan oleh semacam simbiosis "kota - desa", yang ada di mana-mana, termasuk wilayah dengan kota - pusat. Kota adalah sekelompok pemukiman yang dekat dengan pedesaan, tipe desa.

Selama pembentukan sistem budak, organisasi ruang secara bertahap memperoleh karakter yang stabil. Kota-kota dan desa-desa yang belum berkembang memberi jalan bagi pemukiman yang dibedakan secara sosial. Pada saat ini, pembentukan organisme perkotaan pertama, atau, lebih tepatnya disebut, kota-proto, terjadi. Dalam evolusi pemukiman, kristalisasi fungsi perkotaan dan pedesaan serta munculnya pertentangan antara kota dan desa menjadi nyata. Ini sebagian besar disebabkan oleh pembagian kerja, yang menyebabkan pemisahan kerja industri dan komersial dari kerja pertanian dan dengan demikian pemisahan kota dari pedesaan. Sejak saat itu, kondisi dan tempat hidup manusia ditentukan oleh kedudukan sosial dan peluang ekonominya.

Dengan demikian, "kota" dan "desa" dalam agregat permukiman bertindak lebih sebagai konsep kolektif, terutama mencakup keragaman bentuk permukiman yang ada dan mengungkapkan perbedaan antar permukiman. Perkembangan sejarah suatu kota (desa) tidak bisa menjadi proses evolusi yang berkesinambungan. Ada banyak kesamaan antara polis kuno, kota abad pertengahan dan kota modern, tetapi pelapisan zaman dalam proses pembangunan pemukiman hanya diamati dalam bentuk material dan spasial material yang diwariskan dan solusi arsitektur, dan bukan dalam konten sosial-ekonominya.

Perbedaan antara kota dan pedesaan pada zaman yang berbeda terletak pada fungsi politik, sosial ekonomi, rekreasi, estetika dan lainnya. Di balik transformasi spasial dalam jaringan permukiman terletak perubahan struktur dan organisasi fungsionalnya, yang ditentukan oleh perubahan sosial politik masyarakat.

SOSIOLOGI KOTA.

Sosiologi kota, menurut pendapat saya, harus dianggap terbuka untuk sains dan praktik, seperti semua sosiologi, dari periode ketika manusia menjadi subjek dari proses sejarah, yaitu. dari periode revolusi borjuis. Sampai saat itu, kami memiliki hak untuk berbicara tentang sejarah kota, tentang upaya lokal yang sederhana untuk memecahkan masalah sosial penduduknya. Sampai abad ke-19 inklusif, kota-kota diciptakan dan muncul sebagai simbol kekuasaan, sebagai pusat perdagangan, sebagai kota pelabuhan (baik di zaman kuno maupun di Abad Pertengahan). Dan dengan munculnya era kapitalisme, kota-kota diciptakan untuk waktu yang lama sebagai akibat dari industrialisasi, sebagai pusat pengembangan sumber daya alam. Dan hanya pada ambang abad ke-20 konsep arsitek Prancis T. Garnier dan urbanis Inggris E. Howard muncul, di mana ide-ide diungkapkan tentang pembagian kota menjadi zona industri dan perumahan, serta rekreasi , zona layanan dan rekreasi. Dengan inilah sosiologi kota, aglomerasi perkotaan dan semua pemukiman yang mengklaim nama ini dimulai.

Sebuah tempat khusus ditempati oleh kota sebagai entitas sosio-teritorial, di mana kepentingan masyarakat, kolektif buruh, lembaga, organisasi, dan kepentingan orang itu sendiri sebagai penduduk saling terkait erat. Abad ke-20 dapat, dalam arti tertentu, disebut sebagai abad kemunculan kota-kota secara massal. Proses urbanisasi mencakup semua negara, terutama negara-negara industri, yang mengarah pada fakta bahwa mayoritas penduduk terkonsentrasi di permukiman perkotaan. Pada saat yang sama, tidak hanya konsentrasi industri yang menjadi faktor pembentuk kota. Tetapi juga ilmu pengetahuan, rekreasi, pengolahan bahan mentah, termasuk pertanian, dll.

Proses ini tidak terkecuali di negara kita, di mana proses perencanaan kota berlangsung dalam skala besar. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet (sampai 1989) 1481 kota dibentuk. Ciri khas periode saat ini adalah pembesaran yang stabil: di Rusia, 57 kota memiliki populasi lebih dari 500 ribu orang, termasuk 23 - lebih dari 1 juta penduduk. Ketajaman perkembangan sosial kota-kota pada tahap saat ini terutama disebabkan oleh kenyataan bahwa saat ini mayoritas (71%) penduduk negara itu tinggal di dalamnya.

Masalah dan jangkauan penelitian dalam sosiologi perkotaan saat ini menjadi bahan diskusi ekstensif dalam literatur sosiologis. Landasan teoretis sosiologi perkotaan non-Marxis diletakkan dalam karya-karya M. Weber (analisis kota dalam konteks perkembangan sejarah masyarakat, sistem ekonomi, budaya dan institusi politiknya), Tennis (kontraposisi perkotaan dan bentuk kehidupan masyarakat pedesaan) dan Simmel (menyoroti beberapa ciri khas budaya perkotaan). Saat ini, analisis spasial kota digunakan untuk mempelajari segregasi sosial berbagai strata sosial dan kelompok etnis di kota.

Kota adalah bentuk pemukiman kembali yang terkonsentrasi secara teritorial dari orang-orang yang sebagian besar terlibat dalam tenaga kerja non-pertanian. Kota ini dicirikan oleh berbagai tenaga kerja dan kegiatan non-produktif penduduk, heterogenitas sosial dan profesional, dan cara hidup yang spesifik.

Budaya urban dicirikan oleh: dominasi kontak anonim, bisnis, jangka pendek, parsial dan dangkal dalam komunikasi interpersonal; berkurangnya kepentingan komunitas teritorial; atenuasi obligasi tetangga; berkurangnya peran keluarga; berbagai stereotip budaya; ketidakstabilan status sosial penduduk kota, peningkatan mobilitas sosialnya; melemahnya pengaruh tradisi dalam mengatur perilaku individu.

Cara hidup perkotaan di negara kita dikondisikan dan dicirikan oleh: pekerjaan penduduk terutama oleh bentuk-bentuk kerja industri dan struktur sosial dan profesional yang dihasilkan; mobilitas spasial, profesional dan sosial yang relatif tinggi; berbagai pilihan jenis pekerjaan dan waktu luang; jarak yang signifikan antara perumahan dan tempat kerja; dominasi saham perumahan negara dan koperasi atas swasta; mengubah peran pertanian pembantu pribadi (petak hortikultura), mengubahnya dari sumber penghidupan menjadi salah satu bentuk rekreasi yang meningkatkan kesehatan; sejumlah besar informasi yang diperlukan seseorang, yang mengarah pada kelebihan psikologis dan membutuhkan cara baru untuk mengatur rekreasi; tingkat integrasi etnis dan keragaman sosial-etnis yang signifikan dalam ikatan keluarga dan persahabatan; kepadatan tinggi kontak manusia.

Berkaitan dengan perkembangan gaya hidup perkotaan, ada dua macam permasalahan. Beberapa di antaranya terkait dengan studi dan pembentukan mekanisme untuk menciptakan model-model baru hubungan sosial dalam produksi dan seterusnya, dengan pengembangan bentuk dan norma konsumsi sosial dan budaya dan penciptaan mekanisme suksesi berbagai norma budaya dan budaya. hubungan sosial. Lainnya difokuskan pada redistribusi yang ada dan pelepasan sumber daya tambahan untuk mempercepat pengembangan proses ini. Yang paling penting adalah masalah hubungan timbal balik antara pekerjaan kota dan kualitas profesional penduduk yang bekerja, di satu sisi, dan inkonsistensi nyata antara persyaratan dan harapannya untuk pekerjaan dan struktur pekerjaan kota yang ada, di sisi lain. .

Jalur perkembangan industri yang ekstensif, mereproduksi hal yang sama jauh dari struktur pekerjaan yang paling efisien dalam skala yang terus berkembang, dengan demikian merangsang masuknya tenaga kerja secara teratur dari luar, yang mengarah pada pertumbuhan perkotaan yang berlebihan. Masalah ini paling akut di kota-kota kecil dan menengah, terutama dengan satu industri yang dominan. Intinya adalah bahwa monofungsionalitas kota telah menentukan permintaan utama tenaga kerja dari satu jenis kelamin. Misalnya, Ivanovo adalah pusat industri tekstil, di mana sebagian besar tenaga kerja perempuan digunakan. Akibatnya pada masa pembentukan penduduk kota terjadi bias terhadap perempuan, akibatnya proses reproduksi penduduk terganggu, perceraian semakin sering terjadi, dan sebagainya. Selain itu, monofungsi kota membuat hampir tidak mungkin untuk memilih suatu kegiatan, meniadakan kondisi untuk berganti pekerjaan, yang pada gilirannya menyebabkan peningkatan migrasi penduduk, dan terutama kaum muda.

Pengaruh yang meningkat pada perkembangan budaya, politik, dan seluruh cara hidup umat manusia diberikan oleh fenomena tidak hanya pertumbuhan populasi dunia, tetapi juga konsentrasi orang dalam aglomerasi besar yang terpisah. Kota-kota besar berkembang pesat, menyerap desa-desa di sekitarnya, bergabung satu sama lain, membentuk kota-kota besar. Di negara kita, ada sejumlah aglomerasi besar dan super besar: Moskow, Ural, Samara, Nizhny Novgorod, yang pada dasarnya adalah masalah sosial baru yang disebabkan oleh tempat tinggal sejumlah besar orang di area terbatas. Berfungsinya kota dan aglomerasi memiliki masalah umum dan khusus.

Bagi mereka semua, adaptasi pengunjung, sosial dan lingkungan, perkembangan perumahan modern, organisasi rasional kehidupan sehari-hari masyarakat menjadi sangat penting.

Tetapi ada juga masalah khusus. Di kota-kota besar, ini adalah perampingan infrastruktur sosial, menyelaraskan kebutuhan produksi dan budaya, di kota-kota kecil - penggunaan sumber daya tenaga kerja yang efisien, peningkatan, penciptaan kompleks fasilitas modern, perumahan dan layanan publik. Banyak pertanyaan akut muncul di kota-kota baru. Pengalaman merancang, membangun, dan mengoperasikan Naberezhnye Chelny, Divnogorsk, kota-kota di Tyumen Utara menunjukkan bahwa kurangnya kondisi yang diperlukan untuk organisasi rasional kehidupan sehari-hari penduduk menyebabkan ketidakpuasan orang dengan tempat kerja dan tempat tinggal mereka dan, sebagai hasilnya, untuk migrasi. Solusi untuk masalah ini mungkin menyediakan kota-kota muda Siberia dengan personel berkualitas yang stabil.

Transisi ke teknologi tinggi baru tidak hanya menyebabkan pergeseran populasi. Migrasi pertama dari desa ke pemukiman pekerja, kemudian dari pemukiman ke kota, dan dari kota ke kota besar adalah tipikal untuk sebagian besar wilayah di planet ini. Desa-desa, dan terlebih lagi pertanian, menghilang, ini karena kekhasan kehidupan dan pekerjaan masyarakat. Mereka digantikan oleh kota-kota besar dengan masalah dan kelebihannya, yang meliputi: di kota-kota besar lebih menguntungkan untuk melakukan bisnis, mengatur produksi, perdagangan, membuat kompleks pendidikan, dll.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan dengan keyakinan bahwa masalah kota hari ini perlu ditangani, dan perlu untuk menangani tidak hanya dari posisi administrator kota, tetapi dari posisi sains, yang untuknya konsentrasi populasi adalah fenomena alam yang tidak muncul karena kehendak jahat seseorang dan yang menjadi konsekuensi alami dari perkembangan peradaban, dan karenanya evolusi manusia.

SOSIOLOGI DESA.

Seperti kota, desa sebagai objek sosiologi adalah subsistem sosio-teritorial yang berkembang secara historis dan terdiferensiasi secara internal. Ini dicirikan oleh kesatuan khusus dari lingkungan material buatan, kondisi alam dan geografis yang mendominasinya, dan jenis organisasi sosial-spasial orang yang tersebar.

Desa berbeda dari kota dalam tingkat perkembangan sosial-ekonomi yang lebih rendah, ketertinggalan yang terkenal dalam tingkat kesejahteraan orang, cara hidup mereka, yang karenanya mempengaruhi struktur sosial dan gaya hidup penduduk. Hal ini ditandai dengan relatif (dibandingkan dengan kota) sejumlah kecil jenis kegiatan tenaga kerja, homogenitas sosial dan profesional yang lebih besar. Desa merupakan sistem mandiri yang relatif stabil, yang merupakan subsistem sosio-spasial masyarakat. Komponen utamanya identik dengan kota dan sekaligus dikotomis; bersama-sama dengan kota secara historis membentuk keutuhan struktur sosial dan teritorial masyarakat.

Perbedaan utama antara cara hidup pedesaan dan perkotaan adalah tenaga kerja yang kurang berkembang dalam reproduksi sosial, ketertinggalannya dalam mekanisasi dan pasokan listrik, diferensiasi yang relatif lemah di bidang aplikasi tenaga kerja, lebih sedikit variasi pekerjaan dan peluang yang buruk untuk pilihan mereka, subordinasi tenaga kerja pada ritme dan siklus alam, pekerjaan tenaga kerja yang tidak merata, kondisi kerja yang lebih sulit, dll.

Cara hidup pedesaan juga dicirikan oleh kebutuhan dan kerja keras dalam rumah tangga dan pertanian tambahan; berbagai kecil kegiatan rekreasi; mobilitas tenaga kerja yang buruk; perpaduan besar antara pekerjaan dan kehidupan. Hubungan interpersonal di pedesaan juga spesifik. Di sini, keluarga homogen secara sosial dan nasional mendominasi, tidak ada anonimitas komunikasi, dan peran sosial diformalkan dengan buruk. Kontrol sosial yang kuat dari masyarakat atas perilaku masyarakat, tradisi, adat istiadat, dan otoritas lokal sangat penting. Ritme kehidupan di pedesaan sebagian besar kurang stres dibandingkan dengan kota, seseorang mengalami lebih sedikit stres psikologis, menggunakan bentuk komunikasi yang lebih sederhana.

Dalam banyak hal, fungsi kota dan desa serupa, tetapi setiap jenis pemukiman memiliki fungsi spesifiknya sendiri. Di antara fungsi terpenting desa termasuk komunikasi spasial. Saat ini, minat terhadap fitur ini sedang meningkat. Harus diketahui dari sudut pandang mengidentifikasi peluang lebih lanjut untuk pengembangan wilayah negara dan menilai peran permukiman pedesaan dalam memecahkan masalah pangan. Penciptaan infrastruktur yang andal (jaringan rel kereta api, jalan raya, pembangunan lapangan terbang dan landasan pacu, dll.) sangat penting ketika memutuskan untuk mengalihkan pertanian ke jalur pembangunan petani.

Aspek penting berikutnya yang berkaitan erat dengan fungsi ini adalah masalah pemenuhan kebutuhan spiritual, “pemuasan” kelaparan informasi penduduk desa. Ini tidak hanya mengacu pada konsumsi media massa - televisi, radio, surat kabar. Pertanyaannya jauh lebih luas. Faktanya adalah bahwa aktivitas konsumsi dan produksi nilai-nilai spiritual telah meningkat tajam berdasarkan tingkat pendidikan penduduk yang baru dan lebih tinggi dan kebutuhan spiritual baru.

Selama 100 tahun terakhir, desa telah melakukan fungsi donor. Lebih banyak sumber daya diambil dari desa daripada yang diberikan sebagai imbalan. Alasannya adalah migrasi yang stabil dari desa ke kota. Biaya pendidikan, pendidikan, dan pelatihan profesional sebagian besar ditanggung oleh desa, dan pendapatan dari realisasi potensi tenaga kerja orang-orang yang pergi ke kota pergi ke desa.

Kota selalu menarik populasi desa, pertanian, desa, kota kecil. Jadi, dari pertengahan 1920-an hingga pertengahan 1980-an, populasi perkotaan meningkat 80 juta orang. Di kota-kota besar modern Rusia, bagian migran adalah 2/3 dari populasi perkotaan. Dengan demikian, masalah penyediaan tenaga kerja ke kota-kota terpecahkan. Tapi itu diselesaikan dengan "menarik" sumber daya, tenaga kerja terbaik dari desa.

Sejak tahun 1990-an, arus migrasi meningkat dari kota ke desa, kota ke desa. Hal ini disebabkan oleh memburuknya kehidupan penduduk di kota-kota, terutama pensiunan yang tidak bekerja, kenaikan yang signifikan dalam biaya perjalanan dengan kereta api, transportasi darat dan alasan lainnya. Jadi, pada tahun 1994 St. Petersburg "kehilangan" lebih dari 200 ribu penduduknya dan untuk pertama kalinya dalam 15 tahun terakhir jumlah mereka kurang dari 5 juta orang. Tren ini belum menyentuh Moskow, yang merupakan rumah bagi lebih dari 11 juta orang.

Dalam beberapa tahun terakhir, arus masuk migran ke desa telah meningkat dari wilayah Far North, dari Murmansk ke Anadyr, serta dari negara-negara tetangga dan hot spot di Rusia.

Desa semakin tua dan tua. Proporsi penduduk berbadan sehat yang lahir di desa tidak melebihi 20%. Setengah dari migran yang datang ke desa adalah pensiunan yang tidak cukup terlatih dan tidak mampu melakukan pekerjaan intensif yang produktif.

Hubungan yang berkembang di daerah pedesaan di Rusia modern cukup spesifik. Subyek utama masyarakat petani Rusia adalah dan tetap, di satu sisi, pertanian kolektif besar dan, di sisi lain, rumah tangga keluarga petani. Sekarang ada pilihan berbagai kemungkinan dan aturan untuk kelangsungan hidup sosial-ekonomi kaum tani. Pertanian kolektif dan perusahaan saham gabungan sering bertindak dalam kaitannya dengan petani sebagai penghisap paling kejam dari tenaga kerjanya. Ini dimanifestasikan, khususnya, dalam bentuk upah yang tidak dibayar.

Dalam perjuangan rakyat dari kalangan tani saat ini, inisiatif tetap pada pengadilan, petani, mereka lebih tegas dan cerdas. Hubungan antara pertanian kolektif, perusahaan saham gabungan, dan rumah tangga petani menjadi semakin lemah dan semakin berat sebelah: pengadilan berusaha untuk mengambil sebanyak mungkin dan memberikan sesedikit mungkin kepada pertanian kolektif atau perusahaan saham gabungan. . Para petani sendiri merasakan ketidaknyamanan psikologis dari kehidupan ganda: untuk diri mereka sendiri dan untuk pertanian kolektif.

Ciri khusus lain dari hubungan-hubungan ekonomi, sosial dan lain-lain yang terbentuk di daerah pedesaan adalah jalannya bukan menuju penguatan basis produksi dan perbaikan mekanisme ekonomi untuk merangsang perkembangan produksi, tetapi menuju perubahan yang tergesa-gesa dalam bentuk-bentuk kepemilikan dan pengorganisasian barang-barang. peternakan.

Jumlah desa, seperti disebutkan di atas, selalu menjadi lebih kecil dan lebih kecil. Dan ini tidak mengherankan, karena pada tahun 1998 pertanian Rusia mengalami kerugian lebih dari pada tahun 1997, sebesar 10 miliar rubel. 92% dari semua perusahaan saham gabungan, pertanian kolektif dan negara, serta pertanian tidak menguntungkan.

Ada beberapa alasan. Yang utama di antara mereka adalah kebijakan pemerintah terhadap bidang terpenting ekonomi nasional ini. Di semua negara di dunia yang menempati posisi terdepan di bidang produksi pertanian, industri ini disubsidi (ukuran subsidi adalah dari 30 hingga 60% dari total volume produksi). 2,2% dari PDB tahunan dialokasikan untuk pertanian Rusia. Selain itu, penduduk pertanian, desa, desa menderita kerugian besar karena tidak dapat dilalui, dari kurangnya mobil, mekanisme pemrosesan produk pertanian, dll.

Jadi, di zaman kita, bukan “penghapusan desa” yang penting, tetapi penataan sosialnya, transformasi kualitatif permukiman pedesaan, pembentukan ikatan sosial yang lebih erat dan lebih intens antara permukiman perkotaan dan pedesaan, dll.

KESIMPULAN.

Menyimpulkan hal di atas, saya ingin menekankan pentingnya mempertimbangkan masalah ini, karena terlepas dari relevansinya, hal itu tidak menarik minat para ilmuwan, ahli teori, dan praktisi.

Masalah pertumbuhan kota dan masalah yang timbul darinya harus diselesaikan bukan dari posisi pejabat lokal, tetapi dari posisi ilmu pengetahuan. Perencanaan dan penciptaan kota-kota baru perlu dikembangkan secara rasional, karena saat ini, anehnya, kota-kota tua lebih nyaman untuk ditinggali.

Selain itu, perlu untuk mencegah "pemiskinan" desa, penuaan mereka. Dianjurkan untuk mengubah kebijakan negara dalam kaitannya dengan desa, pertanian, pertanian pada umumnya.

Masalah migrasi penduduk juga tidak boleh diabaikan. Sebelumnya, alasan migrasi disorot. Berdasarkan mereka, adalah mungkin untuk menemukan solusi untuk masalah ini, yang menurut saya adalah menciptakan iklim ekologis yang menguntungkan, yaitu. melakukan langkah-langkah komprehensif untuk melindungi lingkungan. Tidaklah berlebihan untuk menciptakan jumlah pekerjaan yang cukup. Hal ini diperlukan agar orang memiliki jumlah pilihan yang cukup dari berbagai profesi. Selain itu, upah dan pensiun harus sesuai dengan tingkat harga. Hal ini akan menyebabkan penurunan migrasi baik dari kota ke desa maupun sebaliknya. Selain itu, "penuaan" desa akhirnya akan berakhir.

Hal ini diperlukan untuk menciptakan ikatan yang lebih erat antara kota dan pedesaan dalam rangka, setidaknya dengan cara ini, untuk meningkatkan ekonomi pertanian.

Mungkin ada baiknya memperkenalkan sejumlah manfaat baru untuk menarik kaum muda ke desa, pertanian, desa, karena saat ini dianggap sangat tidak bergengsi untuk tinggal dan bekerja di sana.

Bibliografi

1. Sosiologi: Proc. untuk universitas / V.N. Lavrinenko, N.A. Nartov dan lainnya - M.: UNITIDANA, 2000. - 407 hal.

2. Popov A.I. Evolusi pemukiman: kota, aglomerasi, metropolis. // Majalah sosial politik, - 1997, - No. 6, - hlm. 38 - 47.

3. Toshchenko Zh.T. Sosiologi. Kursus umum. edisi ke-2, tambahkan. dan dikerjakan ulang. – M.: Prometheus, Yurayt, 1999. – 511 hal.

4. Buku kerja seorang sosiolog. - M., 1983. - 480 hal.

5. Sosiologi Barat Modern: Kamus. - M.: Politizdat, 1990. - 432 hal.

6. Moiseev N. Megacities sebagai faktor alami dalam perkembangan umat manusia. // Pikiran Bebas, - 1997, - No. 3, - hlm. 62-67.

7. Sosiologi / G.V. Osipov, Yu.P. Kovalenko, N.I. Shchipanov, R.G. Yanovsky. M.: Pemikiran, 1990. - 446 hal.

8. Shingarev A.I. Desa sekarat. // Socis, - 2002, - No. 2, - hlm. 124 - 133.

9. Shirokalova G.S. Warga dan penduduk desa sebagai akibat dari reformasi tahun 90-an. // Socis, - 2002, - No. 2, - hlm. 71-82.

Semua kegiatan orang yang serba guna dan beraneka ragam, yang merupakan isi dari proses sosial, dilakukan pada skala komunitas teritorial tertentu, yang dalam hal ini merupakan kondisi dan bentuk kehidupan sosial yang penting.

Komunitas sosio-teritorial dapat didefinisikan sebagai sekumpulan orang yang memiliki tipe sikap yang sama terhadap wilayah tertentu yang berkembang secara ekonomi. Fitur penting utama dari komunitas semacam itu adalah ikatan dan hubungan ekonomi, politik, sosial, spiritual dan moral yang stabil yang membedakannya sebagai sistem organisasi spasial kehidupan masyarakat yang cukup independen. Komunitas sosio-teritorial ada dan eksis dalam kondisi sejarah yang berbeda. Penampilan mereka berarti tahap penting, lompatan kualitatif dalam sejarah umat manusia. Hal ini pernah ditunjukkan oleh F. Engels, yang mencatat bahwa “masyarakat lama, berdasarkan hubungan kesukuan, meledak sebagai akibat dari benturan kelas-kelas sosial yang baru terbentuk; sebagai gantinya adalah masyarakat baru yang diorganisir menjadi sebuah negara, yang mata rantainya tidak lagi kesukuan, tetapi asosiasi teritorial. Dengan kata lain, komunitas teritoriallah yang merupakan mata rantai fundamental dari negara mana pun.

Sifat khusus komunitas teritorial ditentukan oleh: kondisi ekonomi, terutama pembagian kerja historis; kelas sosial, profesional dan struktur nasional penduduk; kondisi lingkungan yang memiliki dampak penting pada sifat aktivitas tenaga kerja, organisasi kehidupan dan banyak aspek lain dari gaya hidup masyarakat.

Pada prinsipnya, setiap komunitas teritorial memiliki ciri-ciri umum tertentu yang menjadi ciri organisme sosial secara keseluruhan.

Dalam himpunan umum formasi teritorial, inisialnya adalah komunitas teritorial primer, yang memiliki sifat keutuhan dan ketidakterpisahan menurut kriteria fungsional, dan semua komponen tidak dapat secara mandiri menjalankan fungsi khusus yang melekat pada komunitas sosial teritorial ini.

Komunitas teritorial awal seperti itu adalah wilayah.

Ada perbedaan penting antara komunitas sosio-teritorial: menurut tingkat perkembangan tenaga produktif, kepadatan penduduk, sifat kegiatan ekonomi berdasarkan satu bentuk kepemilikan atau lainnya, menurut cara hidup dan cara reproduksi sosial.

Reproduksi sosial - itu adalah proses evolusi sistem hubungan dan hubungan sosial, struktur sosial, lembaga dan organisasi sosial, nilai, norma, dan standar perilaku.

Dasar dari reproduksi sosial adalah reproduksi sosial dari populasi yang tinggal di wilayah tertentu. Yang terakhir mencakup komponen demografis, etnis (nasional), budaya, spiritual dan hukum, profesional. Dalam totalitasnya, mereka tidak hanya menyediakan reproduksi fisik orang, tetapi juga reproduksi kualitas sosial tertentu yang diperlukan untuk partisipasi populasi dalam kehidupan sosial.

Reproduksi sosial tidak bersifat "pengulangan sederhana", yaitu, baik secara kuantitatif maupun kualitatif, pada berbagai tahap sejarah perkembangan masyarakat, ia sudah usang. Oleh karena itu, istilah reproduksi sosial yang "diperluas" atau "disempit" harus mencerminkan keadaan ini dalam isinya.

Di Rusia yang direformasi pada tahun 90-an. abad ke-20 di daerah dengan populasi yang didominasi Rusia, ada penurunan yang jelas dalam tingkat kelahiran dan peningkatan tingkat kematian penduduk. Pada saat yang sama, di hampir semua wilayah Rusia, marginalisasi populasi meningkat, apatis sosial dan berbagai bentuk meluas. Secara umum, perbedaan perkembangan sosial ekonomi daerah semakin nyata. Peningkatan skala migrasi, situasi pelik di sejumlah wilayah dan kabupaten di tanah air, juga berpengaruh.

Gradasi teritorial masyarakat Rusia tercermin dalam batas-batas tertentu dalam pembagian administratif-teritorialnya menjadi republik, wilayah, wilayah, daerah otonom, daerah otonom, kota federal, kota besar, menengah, kecil, pemukiman tipe perkotaan, desa, aul, pertanian, dll.

Seiring dengan fungsi reproduksi sosial, beberapa formasi sosial-teritorial menjalankan fungsi sosial-politik, menjadi subjek Federasi. Yang terakhir telah berkembang secara historis dan dalam kondisi demokrasi baru Rusia adalah semacam warisan masa lalu Soviet.

Dalam istilah yang paling umum, negara Rusia modern adalah kombinasi dari organisasi federal (fitur dominan) dan elemen konfederasi, serta negara kesatuan, yaitu "struktur organisasi yang mencerminkan skala negara, keragamannya , dan warisan Soviet." Menurut Konstitusi Rusia, federasi awalnya terdiri dari 89 subjek, termasuk 21 republik, 49 wilayah, 6 wilayah, 10 distrik otonom, wilayah otonom, dan dua kota federal - Moskow dan St. Petersburg. Sejak musim semi tahun 2000, semua unit administratif-teritorial yang beragam ini telah disatukan menjadi 7 distrik federal. Inovasi ini dimaksudkan untuk membantu memperkuat kekuasaan negara yang terpusat; itu membuat AS lebih spesifik untuk federalisme Rusia. Berbicara tentang fitur-fiturnya, A.G. Zdravomyslov mencatat poin-poin berikut:

• ketidakmungkinan meminjam langsung pengalaman konstruksi federal dari negara bagian dan masyarakat lain;
• tidak adanya tradisi sejarah hubungan federatif baik pada periode pra-Soviet maupun Soviet;
• kehadiran berbagai wilayah yang jauh lebih besar daripada di negara bagian federal lainnya di dunia;
• komplikasi hubungan federatif dengan aspek nasional-etnis, yang merupakan masalah penting dari realitas politik modern.

"Tahap saat ini dalam pengembangan federalisme Rusia," sosiolog menekankan, "terhubung dengan konstitusi saat ini, yang, di satu sisi, menyatakan Federasi Rusia sebagai Negara Federal, dan di sisi lain, mengandung penyimpangan tertentu dari prinsip ini.” “Penyimpangan” ini melegitimasi, khususnya, status daerah yang berbeda. Selain itu, membentuk Federasi Rusia secara keseluruhan, daerah-daerah (subyeknya), yang memiliki status berbeda, memiliki dampak yang berbeda pada proses sosial-politik di negara itu, pada fungsi kekuasaan negara itu sendiri.

Daerah yang diwakili oleh republik nasional, sesuai dengan Konstitusi, adalah negara berdaulat yang memiliki konstitusi mereka sendiri, undang-undang mereka sendiri, perlengkapan negara mereka sendiri, sementara yang lainnya, yang juga menjadi subjek Federasi, tidak memiliki status seperti itu. .

Sifat hubungan antara pusat federal dan daerah ditentukan tidak hanya oleh Hukum Dasar negara itu, tetapi juga oleh undang-undang lokal dan sistem perjanjian tentang pembagian kekuasaan dan yurisdiksi. Solusi optimal untuk masalah ini memastikan integritas negara federal dan kemandirian yang cukup dari subjek Federasi dalam menyelesaikan masalah yang termasuk dalam kompetensi mereka. Efektivitas berfungsinya seluruh negara bagian tergantung pada bagaimana subjek yurisdiksi dipisahkan antara pusat federal dan subjek Federasi.

“Langkah pertama dalam pembentukan federalisme sejati, khususnya, redistribusi fungsi kekuasaan dari pusat ke daerah,” catat A. A. Zhirikov, “dianggap oleh banyak orang sebagai tanda melemahnya negara, pelanggaran kedaulatannya. , dan bahkan sebagai ancaman terhadap integritas teritorial. Ada alasan yang sangat serius untuk ketakutan seperti itu - dalam proses restrukturisasi politik, banyak politisi membangun karir mereka tepat di atas slogan-slogan separatis melawan pemerintah federal. Dan ini tidak bisa tidak mempengaruhi prinsip pembentukan federalisme demokratis dan stabilitas politik masyarakat.

Karena ciri-ciri tertentu dari perkembangan Rusia pasca-Soviet, pembatasan subyek yurisdiksi dan kekuasaan antara Federasi dan subyeknya berlangsung dalam dua cara: konstitusional dan kontraktual. Kesimpulan dari Perjanjian Federal pada Maret 1992 menandai awal dari proses pengembangan hubungan kontraktual yang tepat. Adopsi Konstitusi Federasi Rusia tidak hanya tidak menghentikan proses ini, tetapi juga memberinya dorongan baru.

Pengalaman internasional menunjukkan kemungkinan pendekatan rangkap tiga (tiga cara) untuk membedakan antara mata pelajaran yang dikelola bersama oleh Federasi dan mata pelajarannya. Yang pertama adalah bahwa Konstitusi menyebutkan semua masalah yang tunduk pada yurisdiksi bersama Federasi dan subjeknya. Kemudian, untuk masing-masing masalah ini, kisaran masalah yang berada dalam yurisdiksi eksklusif Federasi ditentukan secara rinci. Pendekatan kedua (metode) terdiri dari daftar isu-isu di mana Federasi menentukan prinsip-prinsip umum undang-undang, dan mata pelajaran Federasi mengeluarkan undang-undang yang menentukan prinsip-prinsip ini. Pendekatan (metode) ketiga terdiri dari praktik luas ketika, pada masalah-masalah yang berada dalam yurisdiksi bersama Federasi dan subjeknya, badan legislatif subjek Federasi diberikan hak untuk mengadopsi undang-undang hanya jika tidak ada federal hukum tentang masalah ini.

Dengan demikian, bentuk hukum penyelesaian semua masalah yang berkaitan dengan delimitasi yurisdiksi antara Federasi dan subjeknya pada dasarnya sama. Ini adalah Konstitusi Federasi, bukan perjanjian. Dan praktek yang meluas ini adalah wajar, karena perjanjian itu hanya cocok untuk mengatur hubungan-hubungan antara subyek-subyek yang sederajat statusnya, yaitu: untuk mengatur hubungan-hubungan antara subyek-subyek hukum perdata atau internasional.

Dalam menganalisis tempat dan peran hubungan kontraktual di Federasi Rusia, seseorang harus melanjutkan dari fakta bahwa di Rusia ada federasi konstitusional, bukan federasi kontrak. Praktik perjanjian yang ada menunjukkan bahwa perjanjian dibuat bukan antara Federasi Rusia secara keseluruhan dan rakyatnya, tetapi antara otoritas negara - federal dan regional, dan pada saat yang sama secara eksklusif pada masalah pembatasan kekuasaan mereka. Oleh karena itu, peran traktat bersifat tambahan, dan lebih merupakan tindakan paksa sementara yang dirancang untuk menghaluskan kontradiksi antara pusat federal dan subjek Federasi.

Menjaga integritas negara tanpa melanggar kepentingan wilayah adalah tugas ganda yang paling sulit bagi negara Rusia modern. Solusinya terkait dengan pembentukan model federalisme baru, yang memungkinkan penerapan prinsip-prinsip konseptual penentuan nasib sendiri rakyat berdasarkan kesetaraan semua mata pelajaran Federasi dan semua komunitas rasional di setiap wilayah Rusia. . Model optimal federalisme Rusia dirancang untuk mencegah unitarisme yang melanggar kepentingan subyek Federasi, di satu sisi, dan transformasi Rusia menjadi konglomerat komunitas teritorial yang saling berhubungan secara longgar, di sisi lain.

Salah satu masalah yang paling sulit dalam interaksi pusat federal dengan subyek Federasi adalah korelasi hukum federal dan lokal, perbedaan antara yang terakhir dan kegagalan untuk mematuhi hukum federal di tingkat lokal.

Elit kekuasaan dari subyek Federasi dipandu dalam kegiatan mereka terutama oleh kepentingan lokal, tidak terlalu peduli dengan kepentingan negara secara keseluruhan.

Kita dapat setuju dengan karakterisasi yang dibentuk berdasarkan Konstitusi Federasi Rusia saat ini, sistem negara yang diberikan kepadanya oleh ilmuwan politik terkenal L. Shevtsova dan I. Klyamkin: “Pertama, itu tidak mencatat kesepakatan berbagai kekuatan politik mengenai prinsip-prinsip struktur sosial,” catat mereka, “dan kemenangan salah satu dari mereka tanpa adanya persetujuan tersebut adalah tetap. Menyadari hal ini dan ingin menghindari konfrontasi lebih lanjut, pihak yang menang dipaksa untuk terus-menerus dan tidak berhasil mencari prosedur konsolidasi yang melengkapi Konstitusi, yang hanya mengungkapkan ketidakstabilan dan kerapuhan tatanan konstitusional Rusia. Kedua, kekuasaan monarki yang ditawarkan kepada kepala oleh Undang-Undang Dasar tidak dapat direhabilitasi dengan cara yang konsisten di Rusia modern. Pemusatan kekuasaan di pusat, multi-subjektivitasnya di tingkat federal hanya dapat dibayar dengan memberikan konsesi kepada daerah dan memberi mereka hak untuk memilih sendiri otoritas lokal, yang khas hanya untuk negara-negara dengan demokrasi yang maju dan berakar kuat. tradisi. Di Rusia, ini mengarah pada fakta bahwa otoritas regional sangat sering melampaui batas bidang konstitusional, dan presiden, yang diberkahi dengan kekuatan monarki, tidak memiliki sumber daya untuk mencegah hal ini. Dengan demikian, mono-subjektivitas presidensial, yang dirancang untuk menjadi penjamin Konstitusi dan memastikan ketaatannya, tidak dapat melakukan ini, mengungkapkan dan dengan jelas menunjukkan dengan demikian pengganti (dan kemungkinan besar sementara) dari seluruh kenegaraan Rusia pasca-Soviet.

Melampaui bidang konstitusional menimbulkan bahaya terbesar bagi nasib Federasi Rusia. Netralisasinya melibatkan perubahan, terutama dalam

Konstitusi, adopsi undang-undang federal yang relevan yang mengecualikan ancaman semacam itu.

Kurangnya kontrol yang tepat atas tindakan otoritas regional telah menyebabkan kemerosotan serius dalam situasi sosial ekonomi secara keseluruhan di negara tersebut. Hal-hal sampai pada titik bahwa sumber daya keuangan yang signifikan yang dikirim dari anggaran federal dalam bentuk transfer dan investasi publik tidak mencapai penerima yang dimaksud, dan pajak yang seharusnya masuk ke anggaran federal sering tertunda dalam batas-batas daerah.

Situasi ini menciptakan prasyarat bagi penguatan tendensi separatis dan sentris. Ada kebutuhan mendesak untuk mengambil langkah-langkah khusus untuk menjaga persatuan dan integritas negara, memperkuat Federasi Rusia dan mencegah transformasi menjadi konfederasi. Di antara langkah-langkah ini adalah pengenalan lembaga campur tangan federal dalam praktik hukum dan politik, yang memungkinkan pemerintah federal untuk menghapus perwakilan otoritas regional dari pemerintah jika mereka melanggar Konstitusi dan undang-undang negara lainnya. (Omong-omong, aturan serupa ada di konstitusi negara lain. Dengan demikian, Konstitusi Republik Federal Jerman akan memberi majelis rendah parlemen (Budenstag) hak untuk membubarkan majelis legislatif dari tanah (landtag) di kasus yang secara ketat ditentukan oleh hukum.)