Beginilah pernikahan saudara perempuan Alexander I yang berusia delapan belas tahun, Grand Duchess Maria Pavlovna dan Grand Duke of Saxe-Weimar Karl-Friedrich, yang sedang dipersiapkan pada tahun 1804, di mana Rusia melihat sekutu yang andal dalam perang melawan Napoleon.

Kadipaten Agung Saxe-Weimar adalah salah satu dari tujuh Pemilih Jerman yang kepalanya, Pangeran Pemilih, memiliki hak untuk memilih Kaisar Romawi Suci. Ayah pengantin pria, Pemilih Sachsen Frederick-Agustus III, menduduki takhta Kadipaten Sachsen dan tidak hanya dianggap, tetapi sebenarnya adalah salah satu penguasa paling kuat di Jerman dan, terlebih lagi, salah satu yang paling mulia, karena ke asalnya dari dinasti Romanov.

Pernikahan Maria Pavlovna dan Grand Duke Karl-Friedrich dirayakan dalam tradisi terbaik kerajaan Eropa dan berlangsung dua tahun sebelum dimulainya peristiwa yang sangat penting dalam sejarah Grand Dukes of Saxony. Sudah pada tahun 1806, ayah Karl-Friedrich, Friedrich-Agustus III, pergi ke sisi Napoleon segera setelah pasukan Austria dikalahkan di dekat Jena, dan kemudian bergabung dengan Konfederasi Rhine, yang dibuat oleh Prancis. Untuk pemindahan Sachsen ke pihak Prancis, Napoleon mendeklarasikan Kadipaten Saxony sebagai kerajaan, dan Frederick-August tidak hanya menjadi raja Saxony, tetapi juga menerima gelar Adipati Warsawa, karena Napoleon memindahkan tanah Polandia yang diambil dari Prusia, di mana, menurut keputusan yang diambil pada musim panas 1807 di Tilsit, Kadipaten Warsawa dibentuk.

Ke depan, katakanlah Raja Frederick-Agustus III tetap menjadi sekutu setia Napoleon sampai pada tahun 1813 ia ditangkap oleh sekutu selama "pertempuran rakyat" di dekat Leipzig. Pada tahun 1815, dengan keputusan Kongres Wina, lebih dari setengah wilayah Sachsen dipindahkan ke Prusia.

Namun, mari kita kembali ke tahun 1804.

Segera setelah pernikahan, orang-orang muda tiba di kota Weimar, di mana Maria Pavlovna akan berumur panjang.

Bahkan sebagai seorang anak, Maria Pavlovna memukau anggota keluarga dan banyak abdi dalem yang mengenalnya dengan rasa ingin tahunya yang luar biasa terhadap seorang gadis, kecintaannya pada sains dan seni, keinginannya untuk berkomunikasi dengan orang-orang sains dan "seni rupa".

Dari menit pertama kemunculannya di Weimar, sudah saat memasuki kota dengan khusyuk, Maria Pavlovna memikat semua orang dengan kecantikannya, masa mudanya, pancaran mata yang memancarkan kecerdasan dan kebaikan.

Dan beberapa hari kemudian, salah satu wanita paling berpendidikan di Jerman, Louise Gehhausen, menulis: “Para dewa mengirimi kami seorang malaikat. Putri ini adalah malaikat kecerdasan, kebaikan dan kesopanan; selain itu, saya belum pernah melihat keselarasan seperti itu di Weimar di semua hati dan di bibir semua orang, yang telah muncul sejak itu menjadi topik pembicaraan umum.

Dan bertahun-tahun setelah kedatangan Maria Pavlovna di Weimar, Goethe tua menulis kepada temannya Varnhagen von Enze: "Dia akan berhasil naik di atas kelas mana pun dan, bahkan termasuk yang tertinggi, sangat mengagumkan."

Ibu mertua Maria Pavlovna, Duchess of Saxe-Weimar Anna Amalia, yang dikenal di seluruh Eropa sebagai pelayan setia para renungan dan pendukung setia pencerahan Prancis, pada hari kedatangan menantu perempuannya di Weimar, bukannya tanpa rasa takut, berharap untuk bertemu dengannya, berdiri "dengan kerendahan hati dan kesabaran di anak tangga terakhir Istana bangsawan Yang Mulia. Namun, menantu perempuan dalam hitungan menit benar-benar membuat ibu mertuanya terpesona, dan Anna Amalia, segera tidak bisa lagi hidup tanpanya, menganggapnya sebagai kebahagiaan bersamanya hampir setiap malam.

Sudah pada November 1804, Maria Pavlovna bertemu Goethe dan berteman dengannya sampai akhir hayatnya. Sejak 1805, Maria Pavlovna telah menghadiri kuliah Goethe, yang ia baca di rumah.

Saksi-saksi komunikasi Maria Pavlovna dengan Goethe dengan suara bulat menegaskan bahwa hubungan yang ramah dan hangat telah berkembang di antara mereka. Hampir semua orang yang mengunjungi istana pedesaan Weimar Dukes Belvedere, tempat Maria Pavlovna dan Karl-Friedrich tinggal, segera menemukan diri mereka di rumah Goethe. Dengan demikian, Belvedere dan rumah penyair dan pemikir besar menjadi dua pusat budaya Weimar yang saling melengkapi.

Ketika Maria Pavlovna tiba di Weimar, Goethe berusia 55 tahun. Di sini dia tinggal selama sekitar tiga puluh tahun atas undangan Duke Karl-August. Di sini ia menjadi seorang pemikir besar, seorang penulis yang luar biasa, pencipta teater dan penulis banyak drama, di sana ia berhasil terlibat dalam seni lukis dan ilmu alam.

Maria Pavlovna, yang tertarik pada sains, sejarah seni, dan kreativitas dalam banyak bentuknya, menjadi pengagum setia Goethe, kadang-kadang membantu orang hebat itu dalam menyelesaikan banyak tugasnya.

Tentu saja, Goethe mengerti bahwa bangsawan muda itu paling tertarik pada arsitektur, lukisan, dan sejarah seni, tetapi dia juga tahu bahwa minatnya jauh lebih luas, dan, tentu saja, ensiklopedis seperti Goethe tidak bisa tidak membicarakan banyak cerita dari sejarah alam.

Maria Pavlovna mendengarkan ceramahnya tentang astronomi, di mana ia berbicara tentang Galileo dan Newton, mengungkapkan kepadanya masalah optik dan integral, doktrin warna yang berulang, dan bahkan berbagai informasi tentang penyair, penulis naskah drama, penulis prosa, seniman , pematung dan karya-karya mereka begitu banyak dikomunikasikan kepada bangsawan muda itu sehingga jika Maria Pavlovna menghadiri beberapa kursus universitas yang berbeda, dia tidak akan menerima pendidikan yang begitu baik.

Maria Pavlovna tinggal di Weimar selama lebih dari setengah abad - hingga 1859, mengubur banyak teman Goethe, yang telah menjadi rekan dan orang-orang yang berpikiran sama selama bertahun-tahun. Dia tahu betul I. G. Herder, F. Schiller, dengan siapa, sebagai penonton teater yang rajin, dia sering mendiskusikan drama yang sedang berlangsung di teater Weimar.

Reputasi nyonya rumah yang ramah didirikan dengan kuat di belakang Maria Pavlovna, dan banyak orang Rusia yang bepergian di Jerman dan negara-negara yang dekat dengannya mulai melakukan perjalanan ke Weimar. Seiring waktu, aliran mereka menjadi begitu besar sehingga perlu membangun hotel khusus untuk mereka - Hotel Rusia. Maria Pavlovna mengundang pianis Hungaria Franz Liszt ke Weimar. Musisi berusia tiga puluh tujuh tahun, yang telah mengembara sebelumnya, menemukan rumahnya sendiri di sini untuk pertama kalinya dalam hidupnya, di bawah atap tempat dia tinggal selama tiga belas tahun.

Maria Pavlovna memperlakukan Liszt dengan cara yang sama seperti Goethe, menyelamatkannya dari segala sesuatu yang dapat mengganggu pekerjaan musisi hebat itu. Liszt, meninggalkan perjalanan seorang pianis virtuoso, mengambil kreativitas, menciptakan pada tahun 1848-1861 karyanya yang paling signifikan: dua simfoni, dua konserto piano, tiga belas puisi simfoni dan banyak sonata dan etude. Kehidupan yang makmur di Weimar berakhir untuk Liszt pada tahun 1859 dengan kematian Maria Pavlovna, teman sejati dan pengagum setianya.

Setelah kematiannya, intrik dan intrik dimulai di sekitar Liszt, dan dia meninggalkan Weimar pada tahun 1861 dan pergi ke Roma.

Pada tahun 1865, Liszt menerima pangkat kepala biara dan melayani musik selama dua puluh tahun lagi, terus menulis komposisi gereja - organ dan paduan suara. Liszt memelihara hubungan persahabatan dan kreatif dengan komposer Rusia A. P. Borodin, P. I. Tchaikovsky, A. K. Glazunov.

Alexander Ivanovich Turgenev, seorang penulis memoar yang telah berulang kali muncul dalam buku ini, V. A. Zhukovsky, dan Putri Zinaida Volkonskaya datang ke sini lebih dari sekali.

Maria Pavlovna berkorespondensi dengan banyak penulis, negarawan, dan ilmuwan Rusia: Dmitry Khvostov, Anna Bunina, Nikolai Gnedich, fabulist Alexander Izmailov, Ivan Lazhechnikov, Sergei Shirinsky-Shikhmatov, Mikhail Speransky, Alexander Tishkov, serta dengan banyak anggota keluarga kekaisaran.

Pada tahun 1805, ia memperkenalkan Alexander I kepada Goethe dan penulis salon yang saat itu terkenal Christoph Wieland, ketika kaisar Rusia berakhir di Weimar sehubungan dengan persiapan operasi militer melawan Napoleon.

* * *

Pada musim gugur 1805, Rusia, Austria, Swedia, dan Inggris memasuki koalisi anti-Napoleon ke-3, dan pada 9 September, untuk pertama kalinya setelah Peter Agung, kaisar Rusia pergi ke tentara yang ditempatkan di perbatasan dengan Austria. Dalam perjalanan, Alexander berhenti di perkebunan Czartorižski Puławy, di mana, setiap hari memikat masyarakat Polandia, ia berbicara tentang pemulihan kemerdekaan Polandia dan tentang cintanya yang tidak berubah untuk negara ini. Dari sini ia pergi ke Berlin, untuk negosiasi bergabung dengan koalisi Prusia.

Tetapi negosiasi ini tidak menghasilkan apa-apa - Friedrich Wilhelm diam-diam menandatangani konvensi tentang bergabung dengan koalisi dengan sekutu, tetapi setuju bahwa sejauh ini dia tidak akan berpartisipasi dalam permusuhan melawan Napoleon.

Dengan itu, tanpa menyeruput asin, raja meninggalkan Berlin ke selatan, ke kota Olomouc (dalam bahasa Jerman Olmütz), di mana markas besar kaisar Austria, sekutunya Franz, berada.

Jalan menuju Olomouc terbentang melalui Saxony, dan Alexander memutuskan untuk berbelok ke Weimar, ke saudara perempuannya Maria Pavlovna.

Di sinilah dia memperkenalkan Alexander ke Goethe dan Wieland. Berbicara dengan mereka, Alexander mengatakan bahwa dia merasa sangat senang melihat dengan matanya sendiri betapa bahagianya saudara perempuannya dikelilingi oleh pikiran yang luar biasa. Pada gilirannya, Alexander membuat kesan yang sangat baik dan kuat pada lawan bicaranya - Wieland bahkan berkata kepada Maria Pavlovna: "Saya ingin menjadi Homernya."

Setelah tinggal di Weimar hanya satu hari, kaisar Rusia pergi berkencan dengan Kaisar Austria Franz - ke Olmutz. Setelah itu, Alexander tiba di pasukan sekutu Rusia-Austria yang bersatu, yang berada di bawah komando M.I. Kutuzov di tepi utara Danube.

... Dan kemudian ada Austerlitz, dan pelarian tentara Rusia dan Austria, dan kekalahan, yang belum terjadi sejak hari kekalahan di dekat Narva.

Dalam pertempuran ini, Alexander melihat perang dari sisi lain - dua kuda terbunuh di sebelahnya, dan inti, yang meledak dalam dua langkah, dihujani dengan tanah.

Selama retret, lebih seperti penerbangan, konvoi dan petugas pengiring kehilangan Alexander, dan dia ditinggalkan dengan dokter kehidupan Willie, dua Cossack, penunggang kuda, dan pembawa kematian Jene. Kaisar berlari tanpa melihat ke jalan, ketika tiba-tiba kudanya berhenti di depan sebuah parit sempit, yang tidak bisa dia lompati dengan cara apa pun. Alexander adalah pengendara yang buruk, dan Jene, yang berlari di sebelahnya, melompati parit beberapa kali di atas kudanya, menunjukkan bagaimana melakukannya, tetapi Alexander tidak berani memacu kudanya. Dan ketika dia mengatasi rintangan itu, sarafnya benar-benar mengkhianatinya dan Alexander turun dari pelana, duduk di bawah pohon dan menangis. Rekan kaisar berdiri di dekatnya dengan malu sampai Mayor Tol mendekati mereka dan mulai menghibur Alexander. Kaisar bangkit dari tanah, menyeka air matanya dan memeluk sang mayor.

Dua hari kemudian, pada 22 November, Kaisar Franz berhasil menyelesaikan gencatan senjata yang diperluas ke Rusia, yang ditandatangani Alexander beberapa saat kemudian, dan pada 27 November, meninggalkan tentara, ia berangkat ke Rusia.

Dan dua minggu kemudian, pada tanggal 8 Desember, Alexander yang berusia dua puluh delapan tahun yang sedih, putus asa karena kegagalan, diam-diam putus asa, hampir tanpa terasa melaju ke jalan-jalan yang tertutup salju di St. Petersburg dan pada malam yang sama untuk pertama kalinya secara terbuka. mengunjungi favorit kesayangannya Maria Antonovna Naryshkina.

DUTA DUTA TSAR RUSIA DI PENGADILAN GOETHE
Bagian dari bab kedua buku "Penulis Rusia di Goethe di Weimar" -
"Goethe dalam politik Alexander I dan Nicholas I"

MINAT GOETHE DI RUSIA. - GOETHE DAN SEJARAH RUSIA - GOETHE DAN PETER YANG HEBAT; MAKNA POLITIK KEPENTINGAN GOETHE PADA PETER. - GOETHE DAN PEMBUNUHAN PAUL I. - HUBUNGAN KELUARGA PENGADILAN WEIMAR DENGAN PENGADILAN PETERSBURG. - MARIA PAVLOVNA DAN SIGNIFIKANSI POLITIKNYA BAGI WEIMAR. - NAPOLEON I DAN MARIA PAVLOVNA. - DEPARTEMEN WEIMAR PENGADILAN RUSIA. - DASAR KEUANGAN RUSIA DARI KESEJAHTERAAN BUDAYA WEIMAR. - LEMBAGA BUDAYA GOETHE DAN KEUANGAN MARIA PAVLOVNA. - GOETHE SEBAGAI SEKRETARIS MARIA PAVLOVNA. - "NYMPHA EGERIA" ATAU DUTA RUSSIAN EMPEROR. - MARIA PAVLOVNA DAN KEBIJAKAN SASTRA PEMERINTAH RUSIA. - LEGALISASI ziarah dan KUNJUNGAN RUSIA KE GOETHE.

Ketertarikan Goethe pada Rusia pada abad ke-19 tidak dapat disangkal, berkelanjutan dan beragam. Ketertarikannya pada seni Rusia kuno telah dibahas; perhatiannya pada puisi dan penyair Rusia akan dibahas nanti. Sains di Rusia juga menarik perhatian Goethe: ia berkorespondensi dengan ilmuwan Jerman yang bekerja di Rusia, mengikuti karya ilmiah mereka, adalah anggota mineralogi St. Petersburg dan salah satu masyarakat ilmiah Kharkov, adalah anggota kehormatan Kharkov Universitas dan Akademi Ilmu Pengetahuan, mencoba menerima partisipasi dalam karya-karyanya, dan sedikit lebih awal - dengan hangat mengambil hati proyek pendirian Akademi Asia di St. Petersburg. Dalam karya ini, seseorang tidak dapat melakukannya tanpa seluruh halaman yang didedikasikan untuk hubungan Goethe dengan seniman Rusia: O. Kiprensky, A. Orlovsky, F. Tolstoy, G. Reitern dihargai oleh Goethe. Dia juga memiliki minat yang besar pada alam Rusia, kehidupan, dan geografi Rusia. Dia menghargai setiap buku, setiap percakapan yang memperluas pengetahuannya di bidang ini. Pengetahuan tentang Rusia dengan cara yang paling beragam - Goethe terus belajar. Kemudian dia membaca Perjalanan Kedua Pallas Melalui Rusia (1803); kemudian dia mendengarkan dengan rasa ingin tahu "cerita lucu" dari beberapa Chevalier tentang bagaimana "seorang biarawan Rusia membawanya melalui gua-gua Kyiv dan mengira dia sebagai seorang Muslim, karena dia dibaptis di depan makam suci dari kanan ke kiri, dan bukan dari kiri ke kanan” (1810); kemudian dia mencatat "naik kereta luncur Rusia", yang menarik baginya sebagai detail kehidupan Rusia (1812); kemudian bersama-sama dengan gr. Golovkin, kepala kedutaan besar ekspedisi besar Rusia untuk China, memeriksa peta Rusia dan membahas rute perjalanan tanpa akhir mereka (1812). Dari "Perjalanan ke Kaukasus dan Georgia pada tahun 1807, 1808 dan 1813" AKU G. Klaproth, ia melanjutkan ke perjalanan J. D. Cochran "Dengan berjalan kaki melalui Tataria Rusia dan Siberia" (1825), dan pada tahun 1831 ia sendiri melakukan perjalanan dengan Otto Kotzebue: "Atas permintaan Wolf, cucu kesayangannya, sebuah bola dunia dibawa, dan dengan bantuan yang dia bayangkan dengan jelas oleh perjalanan keliling dunia terakhir Rusia. Ketika dia berhasil membaca buku baru yang mengungkapkan sesuatu yang baru di bagian keenam dunia yang disebut Rusia, Goethe senang: "Ledebour, flora Rusia yang menghiasi perpustakaan saya berkat Grand Duchess," tulisnya di 1 Mei 1830, “sebuah esai yang luar biasa memperkenalkan banyak spesies baru. Tetapi tampaknya Goethe lebih menghargai percakapan yang lebih hidup tentang Rusia dengan para pelancong terpelajar yang pengetahuan dan ketelitiannya ia percayai. Pada tahun 1817, dia, yang biasanya sangat pelit pada catatan, memasuki percakapannya dengan prof. Renner "tentang Rusia, terutama tentang kuda Rusia, ternak" dan tentang penyakit ternak. Pada tahun 1823, Soret membawa kepadanya beberapa "penjelajah dari St. Petersburg", dan Goethe bersama mereka memeriksa "pemandangan St. Petersburg dalam litograf Rusia dan kostum dari berbagai negara." Pada tahun yang sama, seorang jenderal Prusia mengunjungi Goethe, dan Goethe berbicara dengannya tentang "sebuah kanal yang memungkinkan untuk berkomunikasi dengan selatan dan utara negara Rusia": ini adalah percakapan tentang sistem Mariinsky, yang baru saja terjadi saat itu mengalami reorganisasi besar-besaran. Pada tahun 1830, Goethe mencatat percakapan dengan ahli hukum terpelajar Cailloue, seorang Prancis yang "berkeliling Prusia dan Rusia, mempelajari sistem hukum dan hukum mereka." Ketika teman lama Goethe Alexander Humboldt kembali dari perjalanannya yang terkenal melalui Rusia, Goethe, bukannya tanpa cela atas ketidaklengkapan ceritanya, mencatat dalam buku hariannya: perjalanan melalui negara Rusia "dan menghibur dirinya sendiri di masa depan:" dia menjanjikan beberapa mineral indah ditemukan di sana.
Semua bacaan dan percakapan ini - dan jumlahnya dapat berlipat ganda - membuktikan minat Goethe tua yang tak henti-hentinya dan bahkan semakin meningkat di negara yang jauh dan asing dengan bentangan yang belum dijelajahi dan cara hidup dan cara hidup yang tidak dapat dipahami.
Tetapi, tidak peduli seberapa dalam dan konstan minat Goethe pada seni Rusia, sastra, sains, alam, kehidupan sehari-hari, itu jauh lebih rendah daripada minatnya sendiri pada sejarah Rusia. Ketertarikan ini sama sekali tidak bersifat akademis. Meskipun Goethe tidak asing dengan minat dalam sejarah Rusia kuno - pada tahun 1802 ia membaca kronik Rusia - perhatiannya benar-benar diarahkan hanya pada sejarah Rusia terbaru dari Peter, dan semua bacaannya memiliki karakter yang jelas dari sebuah komentar tentang sejarah yang ada. terjadi di era perang Napoleon di depan matanya, di mana dia sendiri adalah seorang peserta dan di mana - kadang-kadang bukan tanpa ketidaksenangan yang jelas - dia melihat peningkatan partisipasi Rusia. Dalam pembacaan sejarahnya, Goethe menimbun bahan-bahan untuk mengkaji intervensi Rusia ini dalam sejarah Eropa, dan seringkali pembacaan sejarah atau percakapan yang ditimbulkan oleh pembacaan ini memberi kesempatan kepada Goethe untuk mengungkapkan penilaian yang langsung mabuk dengan topik hari. Berikut adalah contoh yang sangat baik: pada bulan Agustus-Oktober 1809, Goethe tenggelam dalam pembacaan "Kehidupan Peter Agung" (Leben Petrus des Grossen) oleh Gerhardt-Anton Halem (1752-1819), empat kali mencatat tahapan bacaan ini di buku hariannya, dan pada hari yang sama, ketika dia membuat tanda pertama, dia berkata kepada Riemer: “Sebenarnya, apa yang didapat orang Jerman dalam kebebasan pers mereka yang indah, jika tidak semua orang dapat mengatakannya hal-hal buruk dan memalukan tentang orang lain, sebanyak yang dia inginkan?” Pernyataan politik Goethe ini bangkit dari studi tentang kehidupan Peter I, yang, di mata Goethe, melakukan perbuatan-perbuatan sejarah besar bahkan tanpa "kebebasan pers". Dan minat Goethe pada kepribadian Peter adalah kepentingan politik: musuh revolusi, musuh republikanisme dan konstitusionalisme, Goethe, di era restorasi, tidak ingin, bagaimanapun, bersama dengan pemulih buta dari masa lalu. rezim, dengan reaksi Katolik dan Sekutu Suci Louis XVIII dan Alexander I, dan itulah sebabnya dia tertarik pada Peter I, di mana tidak ada revolusi, tetapi ada reformasi - ada reformasi, tetapi tidak ada reformis yang duduk di dalamnya. parlemen dan menyebabkan masalah bagi raja dan adipati. Seorang "pembaru", tetapi di atas takhta, dengan asisten menteri di sekitar takhta - ini adalah yang paling banyak dikunjungi Goethe dalam aspirasi politiknya, lebih dari moderat dan paling tidak sesuai dengan ketajaman brilian kewaspadaan puitis dan ilmiahnya. Peter I dan reformisme despotiknya dari atas, lebih dari siapa pun dalam sejarah, menanggapi aspirasi ini, dan Goethe merasakan minat khusus padanya.
Minat ini memiliki banyak kesamaan dengan minat yang selalu dimiliki Goethe dalam kepribadian dan tujuan Napoleon. "Dalam perang dan tata negara," Goethe menganggap mereka sama-sama "brilian", dan menghubungkan Peter dengan inspirasi "setan" yang sama dengan Napoleon. Keduanya bagi Goethe tampak seperti mesin yang kuat, di mana gerakan dalam sejarah dipastikan bahkan tanpa dukungan massa rakyat. Semakin dekat Goethe ingin menilai aktivitas mereka. Pada tahun 1829 ia membaca dengan sangat teliti Histoire de Russie et de Pierre le Grand karya Segur (Paris, 1829). “Situasi St. Petersburg,” kata Goethe kepada Eckermann, “tidak dapat dimaafkan, terutama jika kita ingat bahwa tanah naik di dekatnya dan bahwa kaisar dapat melindungi kota dari banjir, menempatkannya sedikit lebih tinggi dan hanya menyisakan pelabuhan di dalamnya. hulu ... Dalam tindakan orang hebat seperti itu, ada sesuatu yang misterius. Apakah Anda tahu bagaimana saya menjelaskannya? Mustahil bagi seseorang untuk membebaskan dirinya dari kesan masa mudanya, dan sampai pada titik bahwa bahkan hal-hal yang menderita kekurangan, tetapi yang dia biasakan di masa mudanya dan di antaranya dia hidup di tahun-tahun bahagia ini, tetap ada. sayang padanya nanti dan tampak baik; dia seolah-olah dibutakan oleh mereka dan tidak melihat kesalahan apa pun di dalamnya. Jadi Peter the Great ingin membangun Amsterdam, yang dia sayangi di masa mudanya, di mulut Neva. Ketertarikan Goethe pada sejarah Rusia baru tidak melemah: masalah keberadaan Rusia dan makna historis dari keberadaan ini menghadapkan Goethe dengan kecerahan khusus ketika Alexander I, secara tak terduga untuk dirinya sendiri, ternyata menjadi penengah nasib Rusia. Eropa dan terutama Jerman. Bahkan ketika Goethe membaca esai tentang sejarah umum Eropa, dia memilih segala sesuatu yang berhubungan dengan Rusia. Jadi pada tahun 1808, saat membaca "Staatengeschichte" seseorang, dia membuat dua catatan tentang membaca bagian dari karya ini yang dikhususkan untuk Rusia, dan melakukan hal yang sama pada tahun 1823: membaca karya L.T. Spittler (1752-1810) "Esai tentang sejarah negara-negara Eropa", ia memilih Rusia darinya, secara khusus mencatat pembacaan bab yang sesuai. Pada contoh pembacaan sejarah Rusia Goethe, kebenarannya jelas terbukti bahwa pembacaan sejarah selalu merupakan pembacaan politik.
Tetapi Goethe dapat membaca sejarah Rusia pada kuartal pertama abad ke-19 tidak hanya dari buku, tetapi dari peristiwa itu sendiri, untuk mempelajarinya dari orang-orang yang menjadi peserta atau saksi dari peristiwa ini.
Pada tanggal 7 April 1801, Goethe membuat catatan berikut dalam buku hariannya: “Faust. Kematian Kaisar Paulus.
Tidak ada hubungan antara dua tanda, tetapi kedekatan mereka luar biasa: Goethe menempatkan sebuah karya atau pemikiran tentang ciptaan paling penting dari kejeniusannya di samping sebuah peristiwa politik yang terjadi di Rusia yang jauh: baginya itu penting dan signifikan.
Di Weimar kecil, mungkin ada minat khusus dalam acara ini: istri Adipati Karl-Agustus, begitu terkait dengan Goethe, Duchess Louise adalah saudara perempuan dari istri pertama Paul I, yang dipimpin. Putri Natalia Alekseevna (Wilhelmina, Putri Hesse-Darmstadt, 1755-1776). Ketika Goethe tinggal di Naples, ia berteman dengan artis F. Hackert, yang menikmati bantuan Pangeran. Andrei Kirillovich Razumovsky, yang pada 1779-1784. Duta Besar Rusia di Napoli. Halaman Goethe yang didedikasikan untuk F. Hackert penuh dengan catatan tentang Razumovsky dan keterikatannya dengan artis berbakat. Hackert mengenal Paul I dan Maria Feodorovna ketika mereka, dengan penyamaran "Count and Countess of the North", yang tidak menipu siapa pun, berkeliling Italia, dan bahkan melukis potret Maria Feodorovna. Dan tentang Razumovsky, utusan dan Don Juan, seorang musisi yang cerdas dan halus, ada desas-desus Eropa sebagai saingan bahagia Pavel dengan istrinya, Natalia Alekseevna. Catherine sendiri membuka mata Pavel untuk kesuksesan Razumovsky ini: untuk "menghiburnya dalam kematian istrinya," dia memberinya seikat surat Razumovsky kepada Natalia Alekseevna. Sebagai penghiburan bagi Pavel, Razumovsky dikirim pertama ke Revel, lalu ke Baturin, lalu ... ke Naples, di mana ia memiliki kesuksesan kedua dengan Ratu Caroline. Di Italia, Pavel dan Razumovsky senang bertemu. Ini kira-kira lingkaran cerita tentang Razumovsky dan pengadilan Rusia dengan Paul di kepala yang bisa didengar Goethe dari Hackert, yang melukis lukisan pertempuran laut untuk Catherine II, diselimuti tidak hanya dalam asap mesiu, tetapi juga dalam asap dupa untuk menghormati "kemenangan armada Rusia." Kisah-kisah ini untuk Goethe dapat memiliki "kepentingan istana" tertentu, karena mereka berkaitan dengan saudara perempuan Louise dari Weimar.
Konspirasi 11 Maret 1801 dan pembunuhan Paul I menjadi topik kepentingan jangka panjang, bahkan dipelajari oleh Goethe. Dengan ketekunan yang besar, dia mengumpulkan semua yang dia bisa ketahui tentang pembunuhan Pavel dari orang-orang yang berada di St. Petersburg pada waktu itu, dan sejak 1804 dari rekan dekat Maria Pavlovna dan pengunjung Rusia-nya. Sangat ingin tahu dalam hal ini adalah catatan dalam buku hariannya pada tanggal 14 Maret 1814: “Yang Mulia. Nona Dilon. Sejarah kematian Paulus I.
Yang Mulia adalah Grand Dukes Nikolai dan Mikhail Pavlovichi, yang tiba di Weimar dengan tutor mereka, Count Lamsdorf. Goethe memperkenalkan dirinya kepada mereka dan mungkin sangat menghormati putra-putra Paul I, dan melanjutkan langsung dari mereka ke wanita Inggris nona Dillon, yang menjabat sebagai room frau di Maria Pavlovna, dan dari orang ini sangat dekat dengan putri Paul I dia belajar - sekali lagi - kisah pembunuhannya. Goethe tahu betul tentang sejarah istana Rusia yang megah, tetapi bagian bawahnya tidak kalah akrab dengannya. Ini dibuktikan dengan hasil pertanyaannya tentang kematian Paul I - entri besar yang disusun dengan cermat berjudul "Die Palasterrevolution gegen Kaiser Paul I". Karena fakta bahwa itu tidak pernah muncul dalam bahasa Rusia dan bahkan tidak disebutkan oleh sejarawan Rusia, kami menyajikannya secara keseluruhan:
« Sabtu. Kurir dikirim ke Bonaparte. Pemisahan sebagian besar Jerman. Baden tidak mendapatkan apa-apa. Wirtemberg menerima Münster, Paderborn, Gildesheim, Würzburg, Bamberg, Prusia-Hanover, Bavarian Salzburg, Passau, Bechtolsgaden.
Minggu. Resimen Pengawal Izmailovsky tersinggung pada pawai oleh fakta bahwa empat perwira, di antaranya Jenderal Milyutin dan Pangeran. Vyazemsky, dikirim ke benteng. Ada duel antar buku. Chetvertinsky dan bendahara Ribopierre, yang terakhir terluka.
Senin. Di bawah persetujuan Grand Duke gr. Palen harus tutup mulut. Pangeran (! - S.D.) Naryshkin berseru. Ribopierre pertama dikirim ke benteng, kemudian diusir bersama keluarganya dari kota.
Selasa.
Rabu.
Kamis.
Jumat 1 Maret Seni. Grand Duke Konstantin menegur ayahnya, jaksa agung mengkhianati. Kaisar sendiri ingin membawanya ke pengadilan. Dengan cara yang aneh, itu ditolak. Constantine harus mengambil sumpah.
Sabtu 2.
Minggu 3.
Senin 4. Count Kutaisov diberitahu tentang rencana Jaksa Agung Obolyaninov untuk menyatakan dirinya sebagai wali dari anak haram kaisar yang tidak ada.
Selasa 5. Count Palen dikeluarkan dari pengadilan, istrinya juga dikirim kembali dengan krunya.
Rabu. Count Palen diberitahu bahwa kaisar akan membalas budinya jika dia secara langsung atau tidak langsung melalui gr. Kutaisova akan meminta maaf. Count menolak ini.
Kamis. Palen kembali dipanggil ke pengadilan.
Jumat.
Sabtu 9. Untuk pertama kalinya setelah waktu yang lama, kaisar muncul kembali di kota, tetapi, setelah menemukan tumpukan sampah yang tak terhindarkan di dekat Katedral Kazan yang sedang dibangun, dia menjadi marah dan mengirimkan teguran lisan kepada Count (Palen; selanjutnya dia disebut di mana-mana hanya: "Hitung" .- S.D. .)
Minggu 10. Pernikahan Gervais, yang dijanjikan akan datang, tetapi tidak datang.
Senin 11. Count Kutaisov datang untuk menghitung dan dengan bercanda mengungkapkan beberapa kecurigaan. Malam badai. Ober-shenk Zagryazhsky, pada malam hari di Prince. Beloselsky, pada tengah malam, mengingatkan masalah besar yang akan datang. Talyzin memberikan makan malam, yang dihitung. Setiap orang yang berkumpul di sana diinisiasi ke dalam penyebabnya, atau mereka segera diinisiasi.
Selasa 12. Cuaca cerah. Kegembiraan universal.
Rabu 13. Pangeran Platon Alexandrovich dan Pangeran Valeryan Zubov makan malam dengan Pangeran.

Peserta nomor 42

5. Bennigsen (Cassius lama) pensiun sebagai letnan jenderal, mencoba memasuki dinas lagi, menerima penolakan, akan pergi pada hari Senin tanggal 11, penghitungan menahannya dan mengirimnya ke Zubov.
6. Jenderal Chicherin.
7. Artileri Kolonel Tatarinov
8. Artileri Pangeran Yashvil, Georgia. Syal
9. Kapten Ushakov, satu-satunya dari Pengawal Kuda. Saudara Jenderal U[shakov], yang merupakan kepala dari yang disebut sebelumnya. Senat dan resimen harus berbaris di depan kastil.
10. Jenderal Uvarov, kepala penjaga kavaleri. Depreradovich, komandan batalion Grand Duke Alexander. Di pembuangan Count. Lebih dari 20 menit terlambat.
Talyzin, Letnan Jenderal, Komandan Resimen Penjaga Kehidupan Kekaisaran. Kepala batalion resimen ini, yang berbaris di depan kastil.
Vyazemsky, seorang perwira resimen Izmailovsky, saat itu dia adalah orang pertama yang menyambut kaisar baru.
Komandan Epifarov.
Gorgoli, Oberleutnant dan Platz Major (sekarang Kolonel di Resimen Kaisar Alexander).
Hitung Kutaisov, penduduk asli Turki. Manajer lemari dan pelayan.
Rahasia rahasia. mich. Dolskoy.
Lemari pakaian, sekretaris Troshin, pelayan kekasih terakhir.
Saudaranya, seorang perwira korps kedua, memberi tahu atasannya, Valerian Zubov.
Dia adalah orang terakhir yang ditipu, pada malam tanggal 11, dengan bantuan sebuah konser."
Entri Goethe sangat berharga: ini adalah salah satu yang pertama, dalam hal waktu, dan yang paling lengkap, dari segi materi, upaya untuk membuat skema yang solid dari seluruh jalannya "revolusi istana" pada 11 Maret 1801 dan memberikan daftar aktor. Goethe tahu detail terkecil dari kasus ini. Dalam hal ini, tanda "syal" di sebelah nama Tatarinov dan Yashvil dalam daftar konspirator adalah indikasi: dengan pengekangan khusus, yang dicatat dalam entrinya segala sesuatu yang berkaitan dengan keluarga kerajaan. Dengan satu kata ini, Goethe menggambarkan sendiri seluruh adegan pembunuhan Paul I: dia dicekik dengan syal, dan Yashvil dan Tatarinov diindikasikan sebagai peserta terdekat dalam kasus ini dalam semua catatan modern. "Sepele" lain dalam rekaman Goethe telah dicatat oleh sejarawan Jerman terkenal T. Schiemann: "Nama panggilan Bennigsen "Cassius panjang" sangat mencolok dan menunjukkan transmisi lisan." Bagi Goethe, ini tentu saja bukan hanya “nama panggilan”, tetapi juga keseluruhan karakterisasi Bennigsen sebagai pelaku pembunuhan. Banyak bagian lain dari catatan Goethe menunjukkan dengan pasti bahwa ia mengumpulkan bahan untuk itu dari orang-orang yang sangat berpengetahuan, dari saksi dekat "teguran" dan "kemarahan" Pavlov dan peserta yang sama-sama dekat dalam penghentian "kemarahan" ini selamanya. Dengan salah satu peserta langsung dalam konspirasi, dengan F.P. Uvarov, Goethe secara pribadi berkenalan, seperti yang akan kita lihat nanti.
Mengapa Goethe membuat catatan tentang "revolusi istana" tahun 1801? Tidak ada petunjuk di dalamnya bahwa ini adalah rencana atau bahan untuk beberapa pekerjaan - misalnya, yang dramatis - dari kehidupan Paulus I; diragukan lagi, ini bukan rencana sebuah karya sejarah. Ini adalah "pekerjaan dan hari-hari" dari sebuah revolusi pengadilan kecil, yang secara khusus mengejutkan Goethe dengan sesuatu. Orang bisa menebak alasan minat ini: umum dan khusus. Pribadi jelas. Halaman Weimar, seperti yang akan kita lihat nanti dan seperti yang dipahami dengan jelas oleh Goethe, adalah cabang dari pengadilan Petersburg: karakter tragedi Petersburg terus-menerus muncul di adegan Weimar yang sempit; bagaimana mungkin seseorang tidak tertarik pada para pemain dan tragedi itu sendiri, yang mereka mainkan pada 11 Maret? Goethe dan membuat sketsa skripnya yang sangat akurat. Namun dalam peristiwa 11 Maret itu, bagi Goethe juga ada kepentingan yang lebih besar. Rusia dari Catherine II dan Paul I adalah benteng melawan revolusi Barat, dan tiba-tiba sebuah revolusi istana sedang berlangsung di Rusia sendiri, dan sebuah revolusi yang berhasil pada saat itu. Goethe tidak berusaha menyembunyikan kesuksesan ini dari dirinya sendiri dalam entrinya yang sangat hati-hati: “Cuaca yang indah. Kegembiraan umum." Goethe mencatat, secermat mungkin, kemarahan dan kejenakaan "absolut yang tidak tercerahkan" Paul. Di mata Goethe, ini adalah pelajaran dan peringatan bagi semua absolutis Weimar dan non-Weimar. Goethe ingin - sebagai seorang menteri dan politisi - untuk mengingat seluruh pabrik tentang mekanisme di mana "revolusi istana" digerakkan, untuk mengetahui bagaimana mencegah mekanisme ini menjadi pabrik. Catatan ini adalah kenang-kenangan mori - pelayan setia kemakmuran istana feodal Weimar. Catatan tentang aksesi Alexander I - seperti tentang "kegembiraan universal" di seluruh St. Petersburg - penting untuk memahami sikap Goethe terhadap tahun-tahun pertama pemerintahan Alexander I. Tidak ada entri dalam buku harian Goethe tentang Alexander I sebelum kedatangannya di Jerman pada tahun 1805. Namun, kami memiliki indikasi tidak langsung tentang minat Goethe pada tahun-tahun pertama pemerintahannya, yang membangkitkan harapan yang begitu cerah dan tidak berdasar di kalangan bangsawan liberal untuk pembaruan politik negara yang Andrei Kirillovich Storkh, wakil presiden Akademi Ilmu Pengetahuan di St. ulasan simpatik dari semua kegiatan dan proyek di era awal pemerintahan Alexander I. Publikasi harus dihentikan oleh Storch ketika "perbuatan dan usaha besar yang luar biasa" ini segera berubah menjadi sangat sedikit sehingga tidak ada yang bisa diisi halamannya. Sangat mungkin bahwa Goethe membaca Storch, bagaimanapun dia ingin pergi dan melihat bagaimana Russland di bawah Alexander dem Ersten makmur. Arti perjalanan semacam itu jelas bagi Goethe: seperti yang telah ditunjukkan, program politiknya adalah reformisme monarki dari atas. Goethe sendiri mencoba sebagai menteri untuk menjadi konduktor dan inspirator reformisme semacam itu dalam batas-batas negara mainan Weimar. Bahkan para apologis Jerman untuk semua aktivitas Goethe mengakui bahwa ia mengalami kegagalan total di sini: menurut Belypovsky, "ia memimpikan reformasi sosial-politik (! - S.D.) yang megah": "pembebasan petani dari corvée dan persepuluhan, transformasi petani dan kepemilikan tanah menjadi milik yang bebas dan dapat dibagi, perpajakan perkebunan sesuai dengan profitabilitas mereka, "dan" harus dipenuhi "sebagai ganti reformasi ini dengan ini:" ekonomi dipasang dalam administrasi publik (mencapai titik yang, menurut Bujukan Goethe, "sang duke menghapus pangkat abdi dalemnya dari makan malam harian di meja pengadilan. "- S.D.), ketekunan dan kemanusiaan, beban dinas militer berkurang ("tentara" Weimar berkurang dari 600 orang menjadi 310. - S.D. ), komunikasi ditingkatkan (semua ruang Weimar sama dengan 1900 km persegi. - S.D.), sistem irigasi dan drainase ladang yang luas diadopsi, tindakan diambil terhadap kerusakan ladang oleh berbagai hewan ... ”( yaitu, pagar didirikan! - S.D.). Di Rusia, Goethe dapat berharap untuk melihat pengalaman reformisme yang lebih luas dari atas dan dengan demikian mengkonfirmasi teori politiknya, yang retak-retak: itulah sebabnya ia akan pergi ke Rusia. Suatu ketika - antara Oktober 1806 dan Maret 1807 - di Weimar, di rumah "penasihat pengadilan" dan penulis Schopenhauer, Goethe bertemu dengan penulis dan guru Georg Reinbeck (Reinbeck, 1766-1849), yang tak lama sebelum itu - pada tahun 1805 - menerbitkan buku "Fliichtige Bemerkungen auf einer Reise von St. -Petersburg ... nach Deutschland im Jahre 1805 ”(“ Catatan singkat tentang perjalanan dari St. Petersburg ... ke Jerman ”). “Ketika banyak tamu telah berkumpul, termasuk istri Goethe,” kenang Reinbeck, “Penasihat Penasihat datang. Dia masuk dengan ramah drawling: hmm! hm! membungkuk ke segala arah, dan mencari kursi. Kemudian dia melihat ke sekeliling seluruh lingkaran orang-orang yang berkumpul, dan ketika matanya tertuju padaku, dia bangkit dan berjalan ke arahku. Tentu saja, saya segera bangun. Dia membungkuk dengan sungguh-sungguh dan berkata, "Saya harus berterima kasih." Saya bertanya apa yang membuat saya begitu bahagia sehingga saya pantas menerima ucapan terima kasihnya? "Saya selalu berniat mengunjungi Rusia suatu hari nanti," jawabnya, "tetapi Anda benar-benar menyembuhkan saya dari ini." "Saya akan sangat menyesalinya," jawab saya, "terutama karena Rusia, tetapi juga, - izinkan saya, Yang Mulia, untuk mengatakan ini, - juga karena kamu. Di pihaknya, itu adalah pergantian frase yang lucu untuk memberi tahu saya bahwa dia telah membaca "Catatan Singkat" saya tentang perjalanan melalui Moskow, dll., yang muncul pada waktu itu, yang menarik perhatian oleh fakta bahwa di sana-sini dalam deskripsi dan penilaian menyimpang dari pujian biasa Storch: Saya tinggal selama 14 tahun di St. Petersburg ... Goethe berbicara banyak dengan saya tentang Rusia dan bertanya tentang banyak kenalan saya di sana.
Dengan aksesi ke takhta Alexander I, hubungan Weimar dengan pengadilan Rusia meningkat: istrinya Elizaveta Alekseevna, melalui ibunya, Baden Margravine Amalia, adalah keponakan dari Duchess Louise yang sama.
Halaman kecil punya kerabat besar. Sejauh ini, Jerman telah mengirim putri-putrinya ke St. Petersburg; pada tahun 1804 St. Petersburg mengirim seorang putri ke Weimar: Adipati Turun-temurun Weimar Karl-Friedrich (1783-1853) menikahi putri ketiga Paul I, Maria Pavlovna (1786-1859). Itu adalah pengadilan besar dan kekayaan diplomatik untuk Weimar kecil.
Untuk waktu yang lama di St. Petersburg, mereka tidak menyetujui pernikahan Grand Duchess dengan pangeran Weimar yang kumuh, dan trik diplomatik yang cukup diperlukan agar pernikahan dapat berlangsung.
Saudari kaisar Rusia itu membawa mahar dengan 80 gerobak Rusia yang jauh melebihi lebih dari satu anggaran tahunan seluruh kadipaten Weimar. Kekayaan yang dibawa oleh Maria Pavlovna begitu belum pernah terjadi sebelumnya di Jerman yang miskin feodal sehingga ketika Goethe kebetulan melihat pada tahun 1829 "semua harta mahar" (Sammtlichen Schatze des Trous-seaux) dari Maria Pavlovna, dia berseru: "Tontonan dari" A Seribu satu malam! Tetapi Maria Pavlovna, pada saat yang sama, membawa mahar dinasti - koneksi yang merupakan dukungan politik terbesar bagi Weimar pada masa itu ketika, atas perintah Napoleon, puluhan dan ratusan kerajaan, kadipaten, dan margraviat Jerman menghilang dari muka. bumi seperti bulu.
Bahkan mempersiapkan perang dengan Rusia, Napoleon menganggap bahwa Weimar Duchess yang turun temurun tidak berasal dari beberapa Kassel atau bahkan Berlin. Grech menceritakan kisah yang aneh: “Pemula yang kurang ajar memutuskan untuk menunjuk beberapa putri alami Jerman, termasuk Putri Mahkota Weimar, Grand Duchess Maria Pavlovna, sebagai wanita istana untuk Permaisuri Marie-Louise ... Saya tidak tahu melalui siapa, mungkin melalui Talleyrand,” Napoleon mengetahui “bahwa konsekuensi langsung dari penghinaan ini adalah pemutusan antara Rusia dan Prancis dan aliansi dengan Inggris. Persiapan untuk perang pemusnahan dengan Rusia belum selesai, dan dekrit itu tidak terjadi. Putri-putri Jerman menyingkirkan kesenangan menjadi wanita istana bagi Marie-Louise hanya karena salah satu dari mereka ternyata memiliki kerabat semua-Rusia yang kuat. Apakah demikian halnya dalam kasus Grech atau tidak, tetapi signifikansi kerabat yang baru diperoleh sangat serius dan berat diperhitungkan dan ditimbang baik di Weimar sendiri maupun di lingkungan Eropa - ramah dan bermusuhan.
Goethe memahami lebih baik daripada siapa pun bahwa ikatan dinasti adalah kartu truf terkuat dalam permainan politik murahan Weimar. Ini harus selalu diperhitungkan dalam semua pernyataan Goethe tentang Maria Pavlovna dan kerabatnya. Ini biasanya tidak diperhitungkan, dan dalam sebagian besar tulisan tentang Goethe, Maria Pavlovna disajikan hampir sebagai "nimfa Egeria" -nya. Masalahnya jauh lebih sederhana. Ketika Goethe berbicara tentang dia, dalam kata-katanya, sebagian besar penilaian selalu datang dari bibir seorang menteri, diplomat, abdi dalem - dan bahkan seorang pencuri Weimar yang baik: lebih mudah, lebih aman, lebih makmur bagi mereka semua untuk tinggal di dalamnya. tanah air Weimar mereka, kota, perkebunan, rumah sejak itu. sejak saudara perempuan Alexander I menetap di istana. Di era ketika semua penguasa besar dan kecil Eropa takut pada Napoleon, putri mahkota Weimar, Maria Pavlovna muda, adalah yang paling tidak takut padanya. Berikut adalah episode paling khas yang diceritakan oleh A.I. Turgenev dalam buku hariannya yang tidak diterbitkan (entri tanggal 5 Mei 1829). Itu terjadi selama perang tahun 1807: Karl-August menentang Napoleon sebagai jenderal Prusia dan sekutu Alexander. Di pihak Weimar, Napoleon menolak Jena; ada bahasa Prancis di Weimar; Kanselir Müller harus memohon belas kasihan Napoleon untuk Weimar.
“Saya bersama Kanselir Muller,” tulis A.I. Turgenev, - baca kutipan dari catatannya tentang pertemuan dengan Napoleon selama perang tahun 1807, tentang apartemen utama Napoleon, tentang Daru, tentang Talleyrand, tentang perjalanan Muller ke Paris: "Avez-vous les quittances de Daru?" - tanya Napoleon dan sampai saat itu tidak menerimanya. Tawaran paspor kepada Grand Duchess: dia menginjak-injaknya saat menerimanya. Kecurigaan Muller atas pengkhianatan."
Injak-injak paspor Napoleon - hanya Maria Pavlovna yang mampu membeli kemewahan politik seperti itu di seluruh Jerman: dia sendiri adalah saudara perempuan kaisar Rusia di sana. Dibandingkan dengan episode ini, cerita Grech kehilangan rasa anekdotnya.
Orang dapat percaya bahwa Weimar provinsi cukup tulus bahagia pada tahun 1804, ketika Maria Pavlovna yang berusia 18 tahun memasukinya: jadi di masa lalu sebuah keluarga miskin dan berpangkat rendah bersukacita ketika dia berhasil menikah dengan keluarga metropolitan, pangkat, peringkat dan saku jauh lebih tinggi dan lebih kuat. Kegembiraan Weimar harus diungkapkan oleh Goethe dalam sambutan teatrikal khusus, tetapi dia menolak, karena sakit dan tidak sehat; namun, menyapa Maria Pavlovna dianggap sebagai masalah yang sangat serius sehingga "kehormatan" berpindah dari penyair Weimar pertama ke "kedua": Schiller yang sakit terganggu, dan ia menulis "Penghormatan Seni", dimainkan di teater di waktu yang sama. Sebelum Maria Pavlovna menetap di Weimar, Goethe telah menyanyikan seluruh himne untuknya (dalam sebuah surat kepada Marianne Eibenberg tertanggal 26 April 1805). “Dia adalah keajaiban pesona dan keanggunan. Saya belum pernah melihat hubungan kesempurnaan seperti itu dengan apa yang diharapkan dan bahkan diminta oleh masyarakat kelas atas dari seorang wanita berpangkat tinggi. Goethe menyanyikannya beberapa kali dalam syair.
Ketika Maria Pavlovna sudah menjadi bangsawan "memerintah", Goethe berbicara tentang dia kepada Eckermann: "Sejak awal dia menjadi malaikat yang baik untuk negara dan semakin dia merasa terhubung dengan tanah air baru, semakin dia menunjukkan properti ini. Saya telah mengenal Grand Duchess sejak 1805, dan memiliki banyak kesempatan untuk mengagumi kecerdasan dan karakternya. Dia adalah salah satu wanita terbaik dan paling luar biasa di zaman kita, dan dia akan menjadi dia, bahkan jika bukan karena Grand Duchess.
Satu setengah tahun kemudian, Goethe mengulangi ulasan ini: “Grand Duchess cerdas, baik hati, dan baik hati; dia adalah berkat sejati bagi negara. Orang-orang di mana-mana segera merasakan dari mana berkah itu berasal, dan mereka juga memuja matahari dan unsur-unsur bermanfaat lainnya, dan oleh karena itu saya tidak terkejut bahwa semua hati berpaling kepadanya dengan cinta dan bahwa mereka mengenalinya atas apa yang pantas dia dapatkan. Kedua tanggapan ini kepada Goethe menggantikan banyak kutipan dari Goethe sendiri - jika hanya dari banyak suratnya kepada Maria Pavlovna sendiri - dari penulis memoar dan dari penulis biografi, Rusia dan Jerman: Goethe dalam tanggapan dua cabang ini mengungkapkan apa yang dia sendiri dan semua orang lain diulang berkali-kali. Jika kita menambahkan penilaian Goethe yang terkenal dari Schiller, yang menemukan di Maria Pavlovna "kemampuan luar biasa untuk melukis dan musik dan cinta sejati membaca", maka tidak perlu mengajukan permohonan untuk ulasan lain: semuanya akan menjadi pengulangan ulasan ini. Apa yang dikatakan Goethe dan Schiller tentang Maria Pavlovna di sini? Goethe dua kali menekankan bahwa dia "menjadi malaikat yang baik bagi negara sejak awal." Pencuri feodal bangsawan Weimar benar-benar bisa senang dengan Maria Pavlovna: Weimar benar-benar menerima semua keuntungan politik dari pernikahannya dengan pangeran mereka, yang disebutkan di atas. Sampai akhir Oktober 1813, Prancis berada di Weimar, dan Weimar bertempur di pihak Prancis melawan Alexander I dan sekutunya. Situasinya adalah yang paling sulit bagi adipati dan pasukannya. Maria Pavlovna datang untuk menyelamatkan di sini juga. Inilah yang dia tulis "dengan tangannya sendiri" pada 11 September dari Teplitz ke Pangeran Arakcheev sendiri: "Hitung Alexei Andreevich. Dengan senang hati saya menerima surat Anda tertanggal 22 Agustus, dan saya berterima kasih dengan tulus atas ketekunan Anda dalam berunding dengan petugas Weimar yang ditangkap, yang akan mengharapkan perubahan nasib mereka sampai waktu mendatang, di mana mereka berada: sementara itu, saya meminta Anda untuk memberi tahu saya sebelumnya jika ada sesuatu yang mendukung mereka; Saya, tentu saja, akan selalu menganggap perhatian Anda pada nasib mereka sebagai bukti dari layanan khusus yang terkait dengan orang saya. Berapa banyak layanan Rusia seperti itu kepada Weimar Maria Pavlovna masuk ke akun pribadinya, dibayar oleh saudara laki-lakinya dan rombongannya! Weimar muncul dari perang Napoleon tidak hanya utuh, tetapi juga dengan peningkatan wilayah, dan dengan peningkatan pangkat penguasa: ia dibuat "hebat" dari seorang adipati belaka. Fakta bahwa Weimar bertahan dan bahkan berkembang sementara "ratusan wilayah kecil ditelan oleh yang lebih besar" atas perintah Napoleon dan keputusan Kongres Wina pada tahun 1815 , Belshovsky mengaitkannya dengan Karl-August: semua ini dilakukan "sebagai hadiah" - de "untuk tindakan patriotik sang duke dan untuk pengorbanan berat yang menimpa negara itu selama perang." Penjelasan ini hanyalah tipuan: Karl-August, di era Perang Napoleon, membuat beberapa eksperimen dalam pembelotan politik antara Napoleon dan Alexander.
Suatu ketika, selama pertemuan Tilsit pada tahun 1807, "tanah air" provinsi Jerman sudah mendapat manfaat dari kerabat St. Petersburg: "berkat ikatan keluarga dengan rumah kekaisaran Rusia, adipati Oldenburg, Mecklenburg-Schwerin dan Coburg tetap tidak dapat diganggu gugat. Ini adalah kesopanan khusus Napoleon kepada sekutu baru. Contoh Napoleon diikuti oleh Kongres Wina pada tahun 1814-1815. Di kongres, mereka tidak mengingat "kebaikan" imajiner Karl-August, tetapi bahwa istri ahli warisnya adalah saudara perempuan Alexander I: akan konyol untuk menghilangkan warisan turun-temurun dari saudara perempuan orang itu, yang di dalamnya tangan kemudian menjadi gunting tajam untuk menggambar ulang seluruh peta, tidak hanya Jerman, tetapi juga Eropa. Seorang kerabat Weimar yang kecil diampuni dan bahkan menambahkan sesuatu pada kemiskinannya karena kerabatnya yang besar - dan bahkan pada tahun 1815 yang sangat besar - di St. Petersburg. Oleh karena itu, Goethe tidak melebih-lebihkan, tetapi hanya merendahkan bahasa sentimental beberapa burgher Weimar ketika dia menyebut Maria Pavlovna "malaikat yang baik untuk negara." Anggaran pemeliharaan Kekaisaran Rusia Maria Pavlovna sebagai Grand Duchess memungkinkan dia untuk menjadi "baik": itu jauh melebihi semua kemungkinan keuangan Weimar sehingga memungkinkan dia untuk menghabiskan besar - dan berdasarkan skala Weimar, bahkan sangat besar - dana pada penciptaan dan dukungan dari berbagai lembaga pendidikan dan amal.
P.I. Bartenev mengenang pendeta agung Rusia Weimar Sabinin: “Ketika istri Kaisar Nikolai Pavlovich dikutuk di bawahnya karena pengeluarannya di luar negeri, dia memperhatikan bahwa pengeluaran ini dapat diabaikan dibandingkan dengan apa yang dihabiskan ibunya untuk Weimar saja, di mana bangunan-bangunan terbaik didirikan. dengan uang yang dikirimkan olehnya”. Pesan ini tidak berlebihan. Inilah yang harus saya katakan tentang Rudolf Jagoditsch yang sama dalam karya terbarunya (1932): “Goethe und seine russischen Zeitgenossen”: “dana berlimpah yang dia [Maria Pavlovna] terima dari Ibu Permaisuri dan dari saudara-saudara kerajaannya mentransfer sesuatu ke Weimar dari kecemerlangan dan kemewahan istana St. Petersburg ... Secara khusus, kekayaan Rusia menguntungkan Weimar dalam rencana artistik dan ilmiah Goethe. Dia menerima dana konstan dari Maria Pavlovna untuk perpustakaan Weimar dan koleksinya, untuk pemeliharaan "Sekolah Menggambar Gratis" ("Freien Zeichen-schule") yang dipimpin oleh Meyer, dll. Perpustakaan Universitas Jena juga menerima sumbangan yang melimpah. Pembangunan teater Weimar setelah kebakaran tahun 1825 juga berutang kecepatan terutama padanya. Bahkan penataan dan dekorasi taman Weimar - ide favorit Goethe - menjadi mungkin hanya berkat dukungan "Yang Mulia". Ketika Maria Pavlovna menjadi Grand Duchess, bantuan materialnya kepada Weimar semakin meningkat, dan "Weimar berutang sejumlah lembaga yang umumnya berguna dan amal untuk makna praktis, keteguhan dan perhatiannya." Guru anak-anak, Maria Pavlovna Sore, menulis dalam buku hariannya pada 10 Maret 1831: “Pada pukul satu, Yang Mulia mengirim saya ke Goethe lagi ... Urutan pertama menyangkut hadiah 1000 ecu, yang Grand Duchess ingin membuat ke direktorat [teater. -S.D.] untuk membantu pendidikan dan pengembangan artis baru." Dua minggu kemudian, Goethe sendiri menulis dalam buku hariannya: “Pada jam 12. adalah Yang Mulia. Saya sangat senang dengan keberhasilan yang menggembirakan dari berbagai institusi yang didirikan olehnya di tingkat tertinggi, yang, tidak diragukan lagi, menghabiskan banyak uang. Pada tanggal 5 Oktober 1831, Goethe mencatat dalam buku hariannya: “Mr. Otto, laporan dana swasta. Surat ini, yang ditulis pada hari yang sama, tetap bertahan: "Yang Mulia," tulis Goethe kepada sekretaris Maria Pavlovna ini, "dua kali lipat mewajibkan saya jika Anda berbaik hati pada saat yang tepat untuk menyerahkan faktur terlampir kepada Yang Mulia Kaisar. (Rechnung) bersama dengan laporan sederhana (unterthanigsten Vortrag). Dengan cara yang sama, setengah tahun yang telah berlalu dicatat dalam akun dan, saya berani berharap, pada waktunya juga pantas mendapatkan persetujuan tertinggi. Goethe menyerahkan laporan dan akun untuk beberapa institusi yang terkait dengannya, isinya sepenuhnya atas beban Maria Pavlovna; tidak ada cara lain untuk memahami arti dari surat yang dicetak. Sayangnya, para editor edisi Weimar ternyata sangat ingin tahu sehingga mereka bahkan tidak berusaha sedikit pun untuk mengklarifikasi lembaga Goethe seperti apa itu, yang hidup secara eksklusif atas sumbangan saudara perempuan Alexander I.
Hanya sebuah karya khusus yang dibangun di atas arsip, bahan Weimar dan St. Petersburg, yang dapat sepenuhnya mengungkapkan fondasi keuangan budak Rusia dari kesejahteraan budaya Weimar, tetapi bukti yang dikutip tidak meninggalkan keraguan bahwa hujan emas Rusia yang turun di Weimar sejak saat itu. menetap di sana Maria Pavlovna, sering, besar dan terus menerus. Hujan emas yang dibentengi ini adalah fakta penting dan hampir belum dijelajahi dari biografi Goethe. Jika Goethe ingin secara tepat dalam komentarnya kepada Eckermann tentang Maria Pavlovna, dia harus mengatakan, berbicara tentang "manfaat"nya, bahwa "manfaat" ini merupakan conditio sine qua non dari lembaga "Athena" utama Weimar, yang dengannya Nama Goethe terhubung. : teater, perpustakaan, sekolah seni. Ini telah menentukan seluruh sikap Goethe dan lingkaran "Athena"-nya terhadap Maria Pavlovna dan kerabatnya di St. Petersburg: mengguncang hubungan ini dengan sesuatu, mewarnai mereka dengan warna yang salah hanya berarti membuat lubang di anggaran Weimar bahwa tidak ada yang bisa diisi: perlindungan Maria Pavlovna dan penguasa Kekaisaran Rusia yang tidak terkendali yang berdiri di belakangnya adalah artikel yang konstan dan sangat penting dari "paroki" Weimar. "Pengeluaran" Goethe sendiri dan tragedi Schiller di teater, edisi langka di perpustakaan, klasisisme Meyer di sekolah seni, taman indah di kota, dan banyak hal lain bergantung sepenuhnya pada "kedatangan" ini. Ketika Goethe muda memasuki Weimar, dia dikejutkan oleh reruntuhan istana bangsawan yang terbakar: Anna-Amalia tidak punya uang untuk membangunnya kembali. Di akhir kehidupan Goethe, sejarah berulang: teater istana terbakar, tetapi Maria Pavlovna berada di Weimar, dan teater dengan cepat dipulihkan dengan uang Rusia. Maria Pavlovna bukanlah seseorang, tetapi sebuah institusi di Weimar - sebuah institusi di mana kekuatan politik dan stabilitas keuangannya bergantung, dan sikap Goethe terhadapnya didikte oleh kebutuhan untuk melindungi dan menghormati institusi yang berguna ini. Lembaga seperti itu harus melayani. Dan Goethe melayani - mulai dari menulis surat, atas perintah Maria Pavlovna, hingga menyelesaikan urusan materi dan akun dengan guru anak-anaknya. Saya membatasi diri pada dua contoh ini. Surat untuk Maria Pavlovna, tempat Goethe menyelesaikan urusannya dengan prof. Myunkhov, memasuki semua detail perhitungan, pembaca akan menemukan di artikel A.G. Gabrichevsky "Tanda tangan Goethe di Uni Soviet", dan kepada sekretaris yang sama Maria Pavlovna Otto, inilah yang ditulis Goethe pada 11 Mei 1830: "Saya meneruskan sketsa jawaban yang dipercayakan dengan anggun kepada saya, betapa suksesnya itu. Di sini ada kesulitan tidak hanya dalam kenyataan bahwa Anda perlu menyenangkan seorang wanita berpangkat tinggi (hohen Dame), tetapi juga dalam menemukan momentum yang sesuai dengan posisinya. Jika ada yang menimbulkan keraguan, saya siap untuk perubahan apa pun. Dengan surat itu, draf surat dilampirkan atas nama Maria Pavlovna kepada Varnhagen von Ense: dengan tangan, pemikiran, dan kata-kata Goethe, Maria Pavlovna dengan sangat elegan berterima kasih kepada penulis terkenal atas kesenangan yang dia terima dari membaca bukunya "The Life of Winzendorf ". Kemungkinan surat-surat seperti itu, yang ditandatangani dengan elegan "Marie", sangat berkontribusi pada penyebaran ketenaran tentang pikiran dan bakat pelindung bakat Weimar - "muse Egeria".
Goethe, sebagai tanggapan atas pesanan yang telah selesai, "merasa terhormat" untuk menerima pesanan baru melalui sekretaris Maria Pavlovna dan hadiah kecil darinya. Inilah yang ditulis Otto kepadanya dalam surat yang tidak diterbitkan:

"Yang Mulia!
Atas nama Yang Mulia, Grand Duchess dan Grand Duchess, saya meneruskan surat kepada Tuan Varnhagen von Ense, Penasihat Penasihat Kedutaan Besar, dengan permintaan agar surat itu dikirimkan melalui mediasi Anda yang baik hati ke tujuannya.
Pada saat yang sama, sebuah potret litograf Permaisuri Brasil dilampirkan, yang disumbangkan Yang Mulia ke museum lokal.
Dengan rasa hormat dan pengabdian yang tinggi, saya mendapat kehormatan untuk menjadi

Yang Mulia
hamba yang paling taat
f. Otto.
Weimar, 16 Mei 1830"

Tetapi Goethe tidak hanya berbicara tentang kelebihan posisi Maria Pavlovna, tetapi juga tentang kelebihan pribadinya: dia "berkali-kali mengagumi pikiran dan karakternya." Baik Schiller maupun banyak orang Jerman dan Rusia berbicara tentang kelebihan pribadi. Tampaknya tidak sulit untuk menguraikan komentar-komentar ini. Salah satu ulasan paling awal tentang Maria Pavlovna adalah milik Pangeran Adam Czartorizhsky, yang, bersama dengan saudaranya, melayani sebagai penjilat kamar di bawah putri-putri Paul I: “Kedua Grand Duchess, Elena dan Maria, yang kepadanya kami dianggap diperbantukan, adalah bagus sekali. Para pangeran yang akan mereka nikahi adalah orang-orang yang tidak berjasa." Dalam ingatan aristokrat Polandia yang hati-hati, martabat sederhana para putri ditingkatkan dibandingkan dengan ketidaklayakan dua pangeran - Mecklenburg dan Weimar. Tentang Weimar - Karl-Friedrich, suami Maria Pavlovna - bahkan Goethe merasa mungkin untuk mengatakan hanya dua kata, menemukan "kebaikan ramah" dalam dirinya, dan tidak lebih. Karl-Friedrich adalah nonentity. Keponakan besar Maria Pavlovna, sejarawan Nikolai Mikhailovich, mengatakan bahwa dia "tidak bahagia dalam pernikahan." Dibandingkan dengan suaminya yang menyedihkan, Maria Pavlovna, yang disebut neneknya Catherine II karena keaktifannya sebagai "seorang naga sejati" ("c "est un vrai dragon"), adalah orang yang hidup dengan perasaan dan minat manusia. sangat bermanfaat bagi reputasi Maria Pavlovna dengan semua orang yang bertemu dengannya selama dia tinggal lama di Weimar. Rasa terima kasih yang dirasakan oleh Permaisuri Elizabeth, istri Alexander I, sangat cerah: dia menghargai "kepercayaan" saudara iparnya. hukum ditempatkan dalam dirinya, dan senang bahwa kasih sayang Maria Pavlovna "tidak dapat dikaitkan semata-mata untuk dukungan keuangan. Apapun sumbernya, keluarganya tidak memanjakan saya dengan ini. "Ini sekali lagi pujian untuk biasa, tapi tidak di pengadilan, perasaan manusia Kita harus percaya Goethe bahwa Maria Pavlovna baik, ramah, sopan, penuh kasih sayang, sopan kepada orang-orang. Sifat-sifat ini meningkat nilainya dari dekat dengan sifat-sifat berlawanan yang hidup pada orang-orang dengan posisi dan ketinggian sosial yang sama. "Lingkungan" Berlin meninggikan Maria Pavlovna seperti halnya Weimar. Apa yang dikatakan Schiller tentang dia juga hanya pantas jika dibandingkan: "kecintaan sejati membaca" adalah suatu kebajikan, tetapi kebajikan hanya dalam batas-batas Istana Anichkov St. Petersburg atau Weimar Belvedere: di luar ambang istana-istana ini, cinta membaca adalah properti sederhana dari jutaan orang yang melek huruf.
Maria Pavlovna sangat menyadari bahwa prestise pengadilan sastra dan kemuliaan Athena Jerman sangat meningkatkan tempat Weimar di "tabel peringkat" negara bagian Jerman yang beraneka ragam. Oleh karena itu, dia berhati-hati untuk mengamankan prestise ini; atas inisiatifnya, fondasi diletakkan untuk arsip dan museum Schiller dan Goethe. Kebijakan sastra intra-Jermannya menemukan penerus dalam pribadi Duchess Sophia, yang mengingatkan Jerman dan Eropa akan Weimar dan dinastinya dengan menerbitkan koleksi lengkap pertama karya Goethe.
Tetapi Maria Pavlovna juga memiliki bidang kegiatan khusus di Weimar: dia adalah perwakilan yang sangat baik dari pengadilan dan kepentingan politik kekaisaran Rusia di pengadilan kedua yang saat itu berada di Weimar: di istana Goethe yang agung. Halaman kedua ini memiliki makna Eropa yang jauh lebih besar daripada halaman pertama Grand Duke. Kita akan melihat lebih jauh bahwa Napoleon secara eksplisit dan terbuka mengakui dan menekankan hal ini. Perwakilan Rusia di bawah adipati berubah. Maria Pavlovna tetap permanen di bawah Goethe. Benar, dia tidak menulis catatan diplomatik, tetapi aktivitas diplomatiknya adalah kesuksesan yang tak terbantahkan dan konstan: Goethe tidak pernah menjadi kekuatan besar yang memusuhi kekaisaran Rusia, sama seperti kekuatan modern besar seperti Byron, Victor Hugo, Beranger, Heinrich Heine yang memusuhi dia. Sementara itu, Goethe secara pribadi cenderung ke Rusia, kepada pemerintah dan penguasanya, hampir tidak lebih simpatik daripada kekuatan besar sastra Eropa yang memusuhi Rusia. Goethe jarang dan dengan enggan berbicara dan menulis tentang Alexander I dan Nicholas I, tetapi dia banyak berbicara tentang Maria Pavlovna, jelas melebih-lebihkan proporsi kemampuan mentalnya: tanda yang jelas bahwa dia senang dengan utusan di istananya, sementara tidak terlalu condong untuk penguasa yang mengakreditasi dia untuk dia. Mustahil untuk tidak mengaitkan ini dengan seni pacaran, yang dimiliki Maria Pavlovna lebih baik daripada banyak diplomat profesional. Dia mengelilingi Goethe dengan perhatian yang luar biasa (hingga kunjungan tiga kali seminggu, pada hari yang ditentukan dengan tepat), memberinya buku-buku berharga, memberinya sesuatu yang sesuai dengan selera dan hasratnya yang tinggi untuk mengoleksi, memperhatikan semua hal kecil miliknya. kehidupan sehari-hari yang kompleks dan dia melakukan semua ini tidak hanya sebagai bangsawan Weimar, bersemangat tentang properti terbaik negara Weimar, tetapi juga sebagai utusan Rusia untuk kekuatan yang sangat berpengaruh dan konservatif, tetapi masih independen. Catherine II hanya mengirim duta besar sementara ke Ferney untuk waktu yang singkat; di Weimar, pengadilan Rusia memiliki perwakilan permanen. Dalam misi yang sulit, Maria Pavlovna menunjukkan sedikit kebijaksanaan: dia diminta darinya lebih dari dari diplomat Rusia di bawah adipati. Dia mencapai apa yang dilihat Goethe di pengadilan Rusia, pemerintah dan lapisan atas masyarakat sebagai pemegang warisan budaya Eropa yang setara, dan sama sekali tidak seperti yang dilihat Byron di dalamnya: despotisme semi-Asia dengan Prancis. bahasa dan seringai semi-pencerahan. Selanjutnya akan terlihat dengan kecemburuan apa Maria Pavlovna mempertahankan hubungan dengan Goethe dari istana Rusia dan kaum bangsawan, yang muncul di Weimar. Dia mengajar banyak dari mereka yang mengunjunginya di Weimar sebagai cabang dari pengadilan St. Petersburg untuk menjadi orang Eropa - dan menarik mereka ke Goethe, membiasakan pelanggan budak dan turis Tambov menanggung tugas "pejalan" budaya. Semua ini sangat penting untuk pembentukan pendapat Goethe tentang Rusia Tsar, dan pendapat Goethe sangat penting bagi Eropa. Otokrasi Rusia memiliki reputasi buruk di Eropa, terlepas dari semua godaan Catherine II dengan Voltaire, Diderot, Beaumarchais dan Grimm, terlepas dari semua manuver politik dan mistik Alexander I dengan Mme de Stael, Bentham, Baader, Jung-Stilling, Quaker dan Dr. Maria Pavlovna melakukan segala yang dia bisa untuk memperbaiki reputasi ini dengan kata-kata berat Goethe, atau setidaknya kebisuannya yang tidak kalah pentingnya, ditafsirkan sebagai tanda persetujuan dengan para penguasa dan ilham resmi Rusia. Dalam keteguhan upayanya ini dan dalam keberhasilan relatif mereka, kami akan diyakinkan selama penelitian kami. Maria Pavlovna adalah buku panduan untuk hampir semua penulis dan tokoh Rusia yang pergi ke Goethe, dan buku panduan ini sedemikian rupa sehingga sulit untuk mengharapkan yang lebih baik: dia sangat menyadari Goethe dan karya-karyanya serta hari-harinya - inilah cara dia menarik para pelancong , tetapi dia juga bermaksud baik: dengan ini dia sepenuhnya memenuhi aspirasi terbaik Alexander I dan Nicholas I.
Baik Alexander I maupun Nicholas I bisa puas dengan bagaimana saudara perempuan mereka menerapkan kebijakan Goethean dari otokrasi Rusia.

Dilihat: 1803

Komunikasi antara Maria Pavlovna dan Goethe berlangsung lebih dari 25 tahun. Itu terjadi pada saat pergolakan politik, dan pematangan pribadi dan budaya Maria Pavlovna, dan bahkan pada tahun-tahun pertama pemerintahannya yang independen bersama dengan Karl Friedrich (sejak 1828). Bagi Maria Pavlovna, komunikasi ini, meskipun tidak seharmonis dengan Wieland dan Schiller (dia tidak pernah bisa mengatakan tentang Goethe, seperti, misalnya, tentang Schiller, bahwa dia merasakan kelembutan khusus untuknya), tetapi itu memberinya banyak hal dan dalam pendidikan dan bahkan dalam hal formasi politik. Goethe, terutama pada tahun-tahun pertama Maria Pavlovna tinggal di Weimar, mendukungnya dalam keinginannya untuk terbiasa dengan kehidupan budaya Weimar, memberi nasihat tentang seni dan sains, terlebih lagi, mengandalkan arahan praktis dari aktivitasnya - apa yang dia definisikan sendiri sebagai "praktische richtung".

Sudah pertemuan pertama Maria Pavlovna dengan Goethe disertai dengan demonstrasi karya seni. Ini termasuk koleksi gambar Carstens, yang diperoleh Karl August setelah kematian sang seniman, dan patung serta figur yang dikumpulkan oleh Goethe sendiri. "... khususnya, saya kagum dan terpesona oleh gambar-gambar Carstens," dia segera memberi tahu Maria Feodorovna. – …› Betapa kayanya ide dan komposisi yang menyenangkan. Saya sangat berhutang budi kepada Herr Goethe, yang menunjukkan gambar-gambarnya kepada saya, dan terutama cara dia menunjukkannya kepada saya. Dia menjelaskan dengan kesederhanaan dan pengetahuan yang menakjubkan, yang, bisa dikatakan, adalah ciri khasnya; dia sangat mengundang saya ke tempatnya - untuk melihat berbagai koleksi dan hal-hal lain, saya akan pergi kepadanya dengan senang hati di akhir minggu ini.

Mulai saat ini, dia benar-benar mulai mengunjunginya di pagi hari. Rumus "comme d'usage le mercredi chez Göthe" ("seperti biasa pada hari Rabu bersama Goethe") semakin banyak ditemukan dalam surat-suratnya. Dalam salah satu kunjungan ini, Goethe menunjukkan gips patung terkenal Minerva Velletri, yang dibelinya di Roma, dengan deskripsi yang mengawali buku harian muda Maria Pavlovna.

Goethe sering mengiringi demonstrasi karya seni dengan membaca karyanya sendiri - dan bukan hanya karyanya sendiri. Selain itu, menurut tradisi yang mapan, pada hari Kamis ia memberikan ceramah di rumahnya, di mana ia mengundang lingkaran sempit orang-orang yang dekat dengannya. Dan sejak tahun 1805, Maria Pavlovna mulai mengunjungi mereka secara teratur, mengingat partisipasinya sebagai bagian dari "lingkaran elit". Goethe menunjukkan padanya perpustakaan lokal (sekarang dikenal sebagai perpustakaan Duchess Anna-Amalia di Weimar), yang terkenal dengan buku, manuskrip, dan koleksi seni lainnya. Selama tahun-tahun ini, Goethe secara harfiah mendidik Maria Pavlovna: “Percayalah, Mamenka, bahwa sangat menarik ketika dia memberikan kebebasan untuk percakapannya, yang tidak selalu terjadi. …› Mendengarkan dia, Anda menjadi terpelajar, karena dia sangat terpelajar, dan apa yang dia katakan tampaknya mengalir dari sumbernya. Aku bersumpah padamu, Bu, setiap kali aku mendengarkan pikirannya, aku memikirkanmu dan berkata pada diriku sendiri bahwa, tentu saja, ibuku yang baik hati akan mendengarkannya dengan senang hati.

Isi salah satu kuliah Maria Pavlovna pada tahun 1805 menceritakan kepada Schiller, yang kemudian diberitahukan kepada seorang teman: “Grand Duchess memberi tahu saya kemarin dengan penuh minat tentang kuliah terakhir Anda. Dia bersukacita atas kesempatan untuk melihat dan mendengar banyak dari Anda. Goethe menjawab: “Jika Putri muda kita senang dengan apa yang bisa kita ceritakan, maka semua keinginan kita menjadi kenyataan‹…› Tapi pikirkan juga tentang apa yang bisa dikatakan padanya secara umum dalam kasus seperti itu. Seharusnya sesuatu yang singkat, tetapi penuh dengan kebijaksanaan dan seni, dan biasanya hal semacam ini tidak selalu muncul di benak saya.

Ungkapan terakhir, bagaimanapun, bersaksi bahwa komunikasi timbal balik diberikan tidak hanya kepada Maria Pavlovna, tetapi juga kepada Goethe sendiri (jadi Ms. von Stein bersaksi: "Goethe tampaknya merasa terbelenggu dengan Yang Mulia Kaisar. Dia bertanya kepadanya tentang hukum waktu dan tempat dalam dramanya. Dia jelas tidak terlalu mematuhinya: Saya berdiri di sebelahnya, dia menjawab dengan tidak jelas. Saya pikir dia enggan berbicara bahasa Prancis").

Namun, skeptisisme awalnya, terkait dengan hype seputar kedatangan Maria Pavlovna pada musim gugur 1804 di Weimar, yang memaksanya saat itu untuk menolak salam puitis, segera digantikan oleh kekaguman dan simpati yang tulus, meskipun bukan tanpa ironi. , dan mungkin ironi diri. : “Datanglah kepada kami, Anda akan melihat banyak hal baru di sini,” tulisnya pada tahun 1805 kepada A. Wolf. “Yang paling cantik dan penting adalah putri mahkota, demi mengenalnya saja, sudah layak untuk melakukan ziarah jauh.” Juga dalam sepucuk surat kepada I. von Müller: “Kami sekarang memiliki satu orang suci muda di sini, yang layak untuk diziarahi.”

Pada tahun-tahun berikutnya, ia mencurahkan lebih dari satu puisi untuknya: "Epilog untuk "The Bell" karya Schiller; "Prolog pembukaan teater Weimar pada 19 September 1807, setelah reuni bahagia keluarga bangsawan"; soneta "Untuk Yang Mulia Nyonya Mahkota Duchess of Saxe-Weimar-Eisenach"; "Untuk Masyarakat Wanita Yang Terhormat". Karya terakhir yang didedikasikan untuknya adalah pementasan karnaval tahun 1819, yang diselenggarakan untuk menghormati kedatangan Janda Permaisuri Maria Feodorovna di Weimar. Goethe menggunakan waktu ini untuk mengerjakan dramatisasi pengadilan dengan sangat serius, mengerjakannya "selama enam minggu terus menerus", meskipun ia kemudian menulis kepada Knebel bahwa mulai sekarang "Saya berniat untuk berpisah dengan urusan sia-sia itu selamanya." Namun ... jangan lupa bahwa dia menggunakan motif individu dan bahkan fragmen pementasan nanti di bagian kedua Faust (adegan topeng dimainkan dengan latar belakang pembusukan kekaisaran).

Secara umum, universalisme Goethe tahun-tahun ini, perendamannya dalam puisi dan seni, dikombinasikan dengan studi dalam ilmu alam, geologi, botani, kedokteran, fisiologi, ternyata, menemukan respons yang dalam dan hidup dalam respons yang sangat reseptif dan hidup. sifat ingin tahu Maria Pavlovna, yang sebagian di bawah bimbingan , dan sebagian di bawah pengaruh Goethe, ia secara intensif terlibat dalam pendidikan mandiri di tahun-tahun Weimar pertamanya: ia mendengarkan kursus dalam sejarah seni dari profesor terkenal Meyer, penulis karya "On Art and Antiquities" (1832), dengan bantuan Profesor Riemer, ia mempelajari sastra kuno, menghadiri kuliah tentang frenologi Gall (yang untuk waktu itu tampaknya, terutama bagi seorang wanita, hampir menjadi tantangan, terutama sejak kuliah memiliki reputasi buruk sebagai "materialistis"), menguraikan secara rinci ajaran Goethe tentang warna, yang ia jelaskan dalam kuliah rumahnya pada tahun 1805 - 1806. Dan jika pada tahun 1805, bukan tanpa ironi, dia menulis kepada Maria Feodorovna tentang kunjungan lain ke Goethe dan dugaan minat ilmiah-alamnya pada perhiasan keluarganya ("kabinet sejarah alam menjadi subjek utama percakapan kami; dia meminta saya untuk juga menunjukkan berlian saya, dengan alasan bahwa dia ingin melihatnya sebagai pecinta alam"), maka mineralogi akan segera menempati tempat yang sangat besar dalam kegiatannya sendiri. Dan pengumpulan mineral Universitas Jena selanjutnya akan disubsidi dari dana pribadi Maria Pavlovna dan secara paralel diperkaya oleh koleksi mineraloginya sendiri.

Maria Pavlovna Romanova (1786-1859) adalah putri Kaisar Paul I dari Rusia dan Permaisuri Maria Feodorovna, lahir Sophia-Dorotea-Augusta-Louise, Putri Württemberg. Catherine II mengawasi pengasuhan dan pendidikan cucunya, menyebutnya "penjaga dalam rok." Grand Duchess menerima pendidikan serbaguna

Pada tahun 1804, Maria Pavlovna menikah dengan Pangeran Karl-Friedrich dari Saxe-Weimar di St. Petersburg. Pada akhir tahun, putri Rusia meninggalkan Rusia.

Di tengah Eropa

Keluarga ducal, yang akan dinikahi oleh Romanov, adalah salah satu yang paling kuno dan dominan di Eropa. Kadipaten Saxe-Weimar-Eisenach (Sachsen-Weimar-Eisenach) muncul sebagai negara merdeka pada abad keenam belas. Nenek Karl-Friedrich, Duchess Anna-Amalia, mengubah kadipaten tersebut menjadi pusat budaya Eropa. bagi banyak penyair, musisi, filsuf, Goethe tinggal di sini selama hampir enam dekade, berkat usahanya filsuf dan sejarawan Johann Gottfried Herder dan "hati romantis sejati Jerman" Friedrich Schiller pindah ke Weimar.

Pernikahan dengan seorang putri Rusia memiliki kepentingan politik yang besar bagi kadipaten kecil itu. Saat itu, Napoleon merupakan ancaman besar bagi seluruh Eropa. Kadipaten tersebut berhasil mempertahankan kemerdekaannya hanya karena pada saat itu Napoleon tertarik untuk menjaga perdamaian dengan kaisar Rusia.

Schiller mendedikasikan sebuah drama untuk Maria Pavlovna - kantata "Salam Seni", di mana dalam bentuk alegoris dan elegan ia menyatakan kekaguman atas keindahan dan kemuliaan bangsawan masa depan:

Pohon negara itu berbeda,

Ditransplantasikan oleh kami

Tumbuh, berakar

Di tanah ini, milik kita sendiri.

cepat terjalin

Ikatan cinta yang lembut

Tanah Air kita akan ada disana,

Di mana kita membuat kebahagiaan manusia!

Pada tahun 1828, setelah kematian Grand Duke Karl-August (Karl-August), suami Maria Pavlovna naik takhta, dan dia menjadi Grand Duchess.

Perkenalan dengan Goethe

Johann Wolfgang von Goethe

Putri Rusia melanjutkan aktivitas Anna Amalia, yang mengubah Weimar menjadi "istana renungan" dan menciptakan perpustakaan unik yang dikenal hingga hari ini. Kediaman pedesaan Grand Dukes Belvedere telah menjadi salah satu pusat budaya terbesar di Eropa.

Goethe sendiri menasihati sang bangsawan dalam hal seni, memperkenalkannya pada dasar-dasar filsafat modern. Komunikasi mereka berlangsung sampai kematian penyair pada tahun 1832.

Amal memainkan peran penting dalam kehidupan Grand Duchess. Di seluruh negeri, ia mengatur kantor pinjaman untuk orang miskin, rumah kerja, sekolah kejuruan, pameran inovasi industri, kursus berkebun, panti asuhan. Dia menginvestasikan banyak uang dalam semua ini.

Sudah menjadi duchess duchess, Maria Pavlovna mendirikan "Masyarakat Sejarah", dengan segala cara yang memungkinkan mendorong studi relik dan dokumen wilayah Weimar dan kerajaan tetangga. Dia terus-menerus mendirikan beasiswa insentif, kompetisi musik dengan dana hadiah, dan Institut Falk, yang terkenal di seluruh Eropa, didirikan atas sumbangan pribadinya, dengan tempat penampungan bagi anak-anak tunawisma di dua ratus tempat. Pertunjukan teater, perayaan di taman ducal, pertunjukan musik - semua ini tersedia untuk masyarakat umum atas desakan putri berdarah Rusia, penguasa Weimar.

Grand Duchess meninggal pada tahun 1859. Dia dimakamkan di pemakaman Protestan dekat Belvedere di sebuah kapel Ortodoks yang dibangun khusus untuknya.

Maria Pavlovna, Duchess of Saxe - Weimar dan Eisenach: "Angsa menggemaskan "Sarang Pavlov" dan hiasan mahkota Weimar."

Pada 4 Februari 1786, keluarga Tsarevich Pavel Petrovich diisi kembali dengan anak kelima dan putri ketiga. Grand Duchess yang baru lahir dinamai sesuai nama ibunya - Maria.

Adipati Agung Maria Pavlovna, Borovikovsky V.L.

Pada 1790, Permaisuri Catherine II memberi cucunya karakterisasi berikut: “Dia adalah naga sejati, dia tidak takut pada apa pun, semua kecenderungannya menyerupai anak laki-laki, dan saya tidak tahu apa yang akan terjadi padanya, pose favoritnya adalah untuk menyandarkan tangannya di pinggul dan berjalan-jalan".

Potret Grand Duchess Maria Feodorovna A., Roslin

Lima tahun kemudian, Catherine menulis kepada Baron Grimm: "... Maria, yang berusia sembilan tahun ... telah lulus dari Sarti dengan bass umum, karena dia memiliki kecintaan yang luar biasa pada musik ... Sarti mengatakan bahwa dia diberkahi dengan bakat besar untuk musik, dan bahwa secara umum dia menunjukkan kecerdasan dan kemampuan yang hebat dalam segala hal dan akan menjadi gadis yang masuk akal. Menurut Jenderal Lieven, dia suka membaca dan menghabiskan beberapa jam sehari untuk membaca, untuk semua itu, dia sangat ceria dan bersemangat ... ".

Potret Grand Duchess Maria Pavlovna. D. Levitsky, 1793

Menurut komentar salah satu abdi dalem: "Maria Pavlovna, jika tidak secantik Elena, tetapi sangat menarik, baik hati, sehingga mereka memandangnya seperti malaikat."
Namun, malaikat dibedakan oleh karakter yang berkemauan keras, pikiran yang tajam, dan kualitas yang sangat berharga bagi seorang bangsawan seperti kemampuan untuk memahami orang.
Namun, penampilan Grand Duchess, meskipun ada beberapa masalah setelah cacar diinokulasi di masa kanak-kanak, tidak tersinggung oleh alam. Tidak heran dia disebut "perle de famille" - "mutiara keluarga."

Potret Grand Duchess Maria Pavlovna. P. Zharkov.

Pangeran Eugene dari Württemberg (keponakan Permaisuri Maria Feodorovna), yang tiba di Rusia pada musim dingin tahun 1801, berbicara tentang sepupunya sebagai berikut: bahwa saya langsung merasakan ketertarikan yang tulus padanya. Dia memiliki hati yang simpatik dan lembut. Bukti tak terbantahkan dari hal ini adalah dia selalu berhati-hati untuk berjaga-jaga untuk memperingatkan sebelumnya tentang kemungkinan kesalahan di pihak saya dan dengan demikian melindungi saya dari situasi yang sulit.

Kaisar Paul I, terlepas dari sikap negatif yang tajam terhadap tradisi pemerintahan ibunya, Catherine II, tetap mempertahankan salah satunya, yaitu: pilihan pelamar untuk Grand Duchess terlebih dahulu.
Menurut berbagai sumber, negosiasi tentang kemungkinan pernikahan Maria Pavlovna dimulai pada 1800 atau 1802.
Para suami dari Grand Duchess meramalkan Adipati Mahkota Saxe-Weimar-Eisenach Karl Friedrich.
Utusan Saxe-Weimar, Baron Wilhelm von Walzogen, orang yang sangat cerdas dan berpendidikan, mampu sepenuhnya menghargai bakat alami dan kualitas spiritual yang tinggi dari Maria Pavlovna: "Dia memiliki hati yang simpatik dan lembut, kelembutan dan kebaikan yang sempurna ... ".

Pavel I, Andrei Filippovich Mitrokhin

Pada tahun 1803, Adipati Mahkota Carl Friedrich tiba di St. Petersburg. Duke dianugerahi pangkat letnan jenderal tentara Rusia, dan dianugerahi pangkat tertinggi Kekaisaran Rusia - St. Andrew yang Dipanggil Pertama; tetapi, "pengantin pria ini, dengan kesenangan luarnya yang lengkap, terlalu sederhana dalam pikirannya untuk putri tersayang kita ..." *.
Bahkan karakterisasi yang samar dan benar-benar diplomatis ini memperjelas bahwa pernikahan yang dipersiapkan dan diharapkan dengan hati-hati seperti itu seharusnya menyatukan selamanya dua orang yang sama sekali berbeda.

Maria aktif, cerdas, berpendidikan, memainkan piano dengan indah dan menggambar, terbuka terhadap dunia dan pada saat yang sama dapat melihat segala sesuatu secara keseluruhan, menggali esensi, selalu sibuk dengan sesuatu - yaitu, aktif dan sukses orang. Karl Friedrich, tidak seperti pengantinnya, tidak memiliki kekuatan, tekad, dan inisiatif. Untuk tahun yang dia habiskan di St. Petersburg, dia praktis tidak aktif sama sekali.

Namun, semua kekurangan sang duke lebih dari ditutupi oleh fakta bahwa di masa depan ia akan menjadi penguasa Kadipaten Saxe-Weimar.
Meskipun ukurannya kecil, kadipaten itu dianggap sebagai pusat budaya Jerman, dan ibu kotanya, Weimar, disebut "Athena Jerman".

Perlu dicatat bahwa Weimar berutang ketenarannya terutama kepada wanita, yang pertama adalah ibu dari Duke Charles August yang berkuasa - Janda Adipati Anna Amalia, nee Putri Brunswick-Wolfenbüttel: “Para filsuf, penyair, seniman, dan penulis berkerumun di sekitar Putri Amalia, wanita dengan pikiran yang besar dan hati yang tinggi. Dia adalah seorang penyihir yang menarik dan memanggil para jenius. Itu adalah Medici Jerman, yang meminjam beberapa kebajikan mereka dari pasangan wanita Italia-nya.

Potret Anna Amalie von Sachsen-Weimar-Eisenach (1739-1807), tidak diketahui

Oleh karena itu, cukup dapat dimengerti bahwa Duke Karl August, yang memiliki pikiran dan karakter, menerima pendidikan yang sangat baik, dan layak melanjutkan pekerjaan ibunya, menggurui dan membantu banyak orang di bidang sains dan seni. Kepribadian yang sama menonjolnya adalah istrinya, Louise Augusta, nee Landgraves dari Hesse-Darmstadt. (Saya perhatikan bahwa bangsawan itu adalah saudara perempuan Grand Duchess Natalya Alekseevna, istri pertama Paul I, dan bahkan datang ke Rusia). "Percakapan meja putih" tentang seni dan sains mengumpulkan seluruh warna elit intelektual Weimar.

Selain itu, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa itu adalah warna tidak hanya Weimar, tetapi juga seluruh Jerman - untuk ini cukup untuk mendaftar hanya beberapa nama: filsuf dan penulis Wieland, penyair terkenal Goethe dan Schiller, sejarawan dan filsuf Herder, penulis drama dan humas Ifland.
Mungkin suasana spiritualitas tinggi yang berkembang di istana Weimar ini begitu menarik Grand Duchess Maria? Dengan satu atau lain cara, tetapi pada tahun yang dihabiskan Putra Mahkota di Rusia, Maria dan Karl Friedrich berhasil saling mengenal dengan baik dan dijiwai dengan simpati timbal balik, yang untuk pernikahan politik sudah merupakan nilai tambah yang sangat berbobot.

Pertunangan khidmat Maria Pavlovna dan Karl Friedrich berlangsung pada 1 Januari 1804, dan enam bulan kemudian pernikahan itu terjadi. Kami mengumumkan kepada semua rakyat setia kami: Dengan kuasa Tuhan Yang Mahakuasa dan perhatian-Nya yang bijaksana, pada tanggal 22 Juli, menurut ritus Gereja Ortodoks Timur, saudari kita tercinta Maria Pavlovna menikah dengan Yang Mulia Putra Mahkota Saxony-Weimar -Eisenach Karl Friedrich ......".

Potret Karl Friedrich, Adipati Saxe-Weimar-Eisenach Keturunan.

Menurut kontrak pernikahan, mahar Maria Pavlovna adalah satu juta rubel, di mana ia menerima kuartal pertama setelah pernikahan, dan yang kedua enam bulan kemudian; dari paruh kedua, dia menerima 5% dari sewa setiap tahun. Bersamaan dengan ini, Maria Pavlovna menerima banyak hal, di antaranya adalah kontribusi untuk gereja Ortodoks masa depan di Weimar ...
Hingga Oktober, pengantin baru tetap di kediaman keluarga kerajaan - di Peterhof dan Pavlovsk, dan kemudian pergi ke Jerman. Maria Pavlovna tiba di Weimar pada 9 November 1804: lonceng dan tembakan meriam mengumumkan kedatangan pengantin baru. Menurut saksi mata, kedatangan ini menyebabkan kegembiraan umum penduduk. Banyak yang bergegas untuk melihat dan menyapa pasangan ahli waris yang sudah menikah. Beberapa waktu kemudian, mereka muncul di balkon istana - dan ribuan orang berseru dengan gembira, "Hidup, bertahun-tahun!" Kegembiraan berlanjut pada 12 November ketika Maria Pavlovna mengunjungi teater untuk pertama kalinya. Hari itu adalah pemutaran perdana drama "Adoration of the Arts" oleh Friedrich Schiller, yang baru saja ditulis dan didedikasikan untuk Maria Pavlovna. Kata pengantar teks mengatakan: "Yang Mulia, Putri Mahkota Nyonya Weimar Maria Pavlovna, Adipati Agung Rusia, didedikasikan dengan hormat dan dipersembahkan di teater pengadilan Weimar pada 12 November 1804."
Pohon negara itu berbeda,
Ditransplantasikan oleh kami
Tumbuh, berakar
Di tanah ini, milik kita sendiri.
cepat terjalin
Ikatan cinta yang lembut
Tanah Air kita akan ada disana,
Di mana kita membuat kebahagiaan manusia!

Putri Mahkota dengan sangat cepat memenangkan cinta dan rasa hormat dari rakyatnya dan keluarga barunya - Janda Duchess Anna Amalia berbicara tentang dia dalam suratnya seperti ini: “Saya memberi tahu Anda dengan sukacita dan cinta sejati bahwa cucu perempuan saya yang baru adalah harta yang nyata, Saya mencintai dan menghormatinya tanpa henti. Dia memiliki kebahagiaan - dan mungkin berkah - untuk memikat kita semua ”; Sangat banyak yang setuju dengan Anna Amalia. Maria Pavlovna menetap bersama suaminya di Belvedere, kediaman pedesaan adipati Weimar. Di sini dia memerintahkan untuk meletakkan sebuah taman, yang tata letaknya persis sesuai dengan tata letak taman Pavlovsk. Di Weimar, Maria Pavlovna mulai mengorganisir festival musik, malam sastra, dan mengorganisir perayaan. Salah satu teman terdekat Putri Mahkota adalah Johann Wolfgang Goethe.
Kenalan Maria Pavlovna dengan "Weimar hebat" terjadi pada November 1804, dan sejak itu komunikasi mereka tidak terputus sampai kematian penyair terhebat. Dia secara aktif mendukung duchess dalam keinginannya untuk segera berintegrasi ke dalam kehidupan budaya Weimar, memberi nasihat tentang seni, memperkenalkan dasar-dasar filsafat modern. Ciri kehidupan budaya Weimar adalah bahwa rumah Maria Pavlovna dan Goethe - dua budaya ini pusat kota - seolah-olah, satu kesatuan , saling melengkapi. Kombinasi seperti itu, interpenetrasi dua budaya, tidak bisa tidak menarik perhatian, membangkitkan minat, dan memberi kehidupan budaya Weimar rasa yang istimewa dan tak tertandingi. “Setiap orang yang datang mengunjungi Maria Pavlovna akhirnya mengunjungi Goethe, dan sebaliknya,” kata orang-orang sezaman. Di antara mereka adalah anggota keluarga kekaisaran Rusia, termasuk Alexander I, serta A. Turgenev, V. Zhukovsky, S. Uvarov, Z. Volkonskaya. Meninggalkan Weimar, Volkonskaya, yang dengan tulus melekat pada Maria Pavlovna, meninggalkan baris berikut: “Berangkat dari jajaran penulis besar Jerman, jiwaku dipenuhi dengan perasaan hormat. Segala sesuatu di sana bernafaskan sains, puisi, refleksi, dan penghormatan terhadap kejeniusan. Jenius memerintah di sana, dan bahkan negeri-negeri besar adalah abdi dalemnya. Di sana saya meninggalkan seorang malaikat yang meneteskan air mata di tanah.” Selama hidupnya yang panjang di Weimar, Maria Pavlovna menjadi terkenal karena amalnya, dan dia disebut ibu bangsa, bukan tanpa alasan. Setelah menjadi patriot negara barunya, ia menginjak-injak paspor yang diberikan kepadanya oleh Napoleon, dan kemudian meminta bantuan dan perhatian menteri Rusia Count Arakcheev untuk para tahanan Weimar, yang dipaksa Napoleon untuk berperang dengan Rusia selama perang. The Crown Duchess mendirikan Institut Patriotik Asosiasi Wanita di negara tersebut; tujuan anggotanya adalah untuk memberikan bantuan kepada yang terluka dan terluka selama perang.
Amal Maria Pavlovna dilakukan ke berbagai arah: pertama-tama - mengatasi kemiskinan, kemudian - mempromosikan ilmu pengetahuan, seni, budaya, dan pengembangan masyarakat. Jadi, dia mendukung lokakarya kerja untuk orang dewasa, pabrik pemintalan untuk wanita tua yang miskin, perawatan untuk wanita yang sedang melahirkan. Penduduk berutang banyak air mancur yang dibangun di Weimar kepada Maria Pavlovna. Bank tabungan pertama di Weimar dibuka pada hari ulang tahun Maria Pavlovna, 4 Februari 1821. Pada saat yang sama, Maria Pavlovna membantu individu, sebagian besar tetap sebagai "donor tidak dikenal".

Potret Grand Duchess Maria Pavlovna, Putri Mahkota Saxe-Weimar-Eisenach. J.-A. spanduk.

Grand Duchess Olga Nikolaevna menulis dalam memoarnya: “Ayah mencintai kakak perempuannya ini hampir dengan cinta berbakti. Bagi saya itu adalah perwujudan dari kewajiban. Menikah selama 35 tahun dengan suami yang lucu, dia tidak pernah tahu kelemahan. Seorang dermawan yang baik hati, sangat cakap dalam hal manajemen keuangan (ia mewarisi ini dari ibunya, Permaisuri Maria Feodorovna, dan merupakan orang pertama yang memperkenalkan kantor pinjaman di Jerman). Dari pukul enam pagi dia sudah menulis, berdiri di kantornya di kantornya, melakukan semua negosiasi atas nama Grand Duke dan masih berusaha melestarikan tradisi Weimar sebagai Olympus sastra Jerman.
Dia melindungi seniman, terutama musisi - Weber, Hummel dan Liszt. Halamannya adalah titik berkumpulnya semua halaman kecil di Jerman Utara. Banyak yang bisa dipelajari darinya; dia tahu bagaimana menghadapi orang. Kesopanannya terhadap orang-orang di sekitarnya, termasuk orang-orang paling biasa yang dia temui, tidak mengenal batas. Dia tidak pernah lupa untuk berterima kasih atas bantuan sekecil apa pun. Ketika dia turun dari kereta, dia berbalik untuk berterima kasih kepada kusir dengan anggukan kepalanya, dan ini sama sekali bukan formalitas, tetapi kebutuhan yang tulus. Dia selalu memikirkan orang-orang yang memperhatikannya untuk menjawab hal yang sama.
Pada Juni 1828, Adipati Agung Karl August meninggal, dan suami Maria Pavlovna naik takhta. Kegiatan amal dan budaya, sekarang Grand Duchess, menjadi lebih aktif: ia terus-menerus mendirikan beasiswa insentif, kompetisi musik dengan dana hadiah, Institut Falk, yang terkenal di seluruh Eropa, dengan tempat penampungan untuk anak-anak tunawisma di dua ratus tempat, didirikan di atasnya. sumbangan pribadi. . Pertunjukan teater, perayaan di taman ducal, pertunjukan musik - semua ini tersedia untuk masyarakat umum atas desakan putri berdarah Rusia, penguasa Weimar. Demi kepentingan sains, Maria Pavlovna mengadakan malam sastra yang berlangsung di istana, di mana berbagai ilmuwan dan profesor Weimar dari Universitas Jena melakukan presentasi. Itu sama sekali bukan sekadar hobi; sebaliknya, Maria Pavlovna dengan demikian mengurus pendidikannya sendiri dan pendidikan orang lain. “Mungkin, wanita istananya sering diam-diam menghela nafas ketika nyonya mereka yang dimahkotai menuntut agar mereka menuliskan laporan ilmiah dari ingatan pada hari berikutnya.” Maria Pavlovna adalah hiasan nyata Weimar - menurut Goethe: “The Grand Duchess<...>menunjukkan contoh spiritualitas dan kebaikan, dan niat baik; dia benar-benar berkah bagi negara. Dan karena orang pada umumnya cenderung dengan cepat memahami dari mana kebaikan berasal, dan karena mereka memuja matahari dan elemen bermanfaat lainnya, tidak mengejutkan saya bahwa semua hati tertuju padanya dengan cinta dan bahwa dia dengan mudah melihat apa yang pantas dia dapatkan. Maria Pavlovna, pada bagiannya, selalu berusaha melakukan sesuatu yang menyenangkan untuk Goethe. Kemudian, setelah kematian penyair (tahun 1832), Grand Duchess entah bagaimana ingin berkontribusi pada pelestarian memori Schiller dan Goethe. Hasil dari keinginan ini adalah penciptaan ruang peringatan di istana bangsawan, untuk dekorasi yang mereka ambil beludru dari mahar Maria Pavlovna. Kamar-kamar ini tidak hanya berfungsi untuk menghormati ingatan para penyair; mereka adalah monumen material dari kecenderungan budaya dan penilaian pribadi Maria Pavlovna tentang mereka yang merupakan pangeran puisi Jerman.
Maria Pavlovna memberikan kontribusi yang signifikan bagi perkembangan seni di Weimar. Atas permintaannya, komposer Jan Nepomuk Hummel dan Franz Liszt diundang ke Weimar, yang tinggal di Weimar selama 13 tahun dan di sanalah ia menciptakan karya-karyanya yang paling signifikan.Pada tahun 1852, atas prakarsa Maria Pavlovna, Masyarakat Sejarah diselenggarakan.
Adapun peristiwa politik, Revolusi Prancis tahun 1848 memiliki konsekuensi terbesar bagi kadipaten.
Gemanya muncul di Weimar dalam bentuk kerusuhan populer: “Orang-orang berjalan ke mana-mana dan mendiskusikan sesuatu, dan arah umum gerakan mereka adalah menuju istana. Dari kejauhan, kami melihat seluruh alun-alun di depan istana penuh sesak dengan orang-orang yang berteriak dan menuntut sesuatu ... Sampai suatu pagi, orang tidak meninggalkan alun-alun, menuntut kebebasan pers untuk mengurangi pajak, mengubah kementerian, merevisi anggaran pengadilan, dan hal-hal serupa ... "

Puncak dari suasana memberontak adalah pogrom yang diselenggarakan oleh mahasiswa Universitas Jena, di sebuah desa tidak jauh dari Weimar.
Segala sesuatu yang terjadi, tidak diragukan lagi, meninggalkan bekas yang berat pada jiwa Maria Pavlovna.

Potret artis tidak dikenal dari Grand Duchess Maria Pavlovna 1851

Namun, ia berhasil mengembalikan kehidupan kadipaten ke jalurnya yang biasa: pada Agustus 1849, Weimar dengan khidmat merayakan peringatan 100 tahun kelahiran Goethe.
Setahun kemudian, pada Agustus 1850, ulang tahun Herder pun tak kalah megahnya, namun takdir telah mempersiapkan ujian baru bagi Grand Duchess.
Pada tanggal 26 Juni 1853, pada usia 70 tahun, suami Maria Pavlovna, Adipati Agung Saxe-Weimar-Eisenach Karl Friedrich, meninggal.
Persatuan mereka berlangsung sangat lama - 49 tahun Setelah menjadi duchess janda, Maria Pavlovna sama sekali tidak kehilangan pengaruhnya pada kehidupan kadipaten. Kegiatannya yang benar-benar beragam - budaya, pendidikan, dan amal - berlanjut: "Grand Duchess Maria Pavlovna tinggal di Belvedere<...>Itu dibedakan oleh spiritualitas, martabat, kehalusan, dan keterusterangan khusus. Sekarang, setelah menjanda, dia tidak mengambil uang dari perbendaharaan, tetapi puas dengan apa yang dia terima dari Rusia - sekitar 130.000 pencuri setahun; dia memberikan surplus kepada putrinya dan terutama kepada orang miskin, mendistribusikan dan membantu di mana-mana. ”Pada tahun 1854, Grand Duchy of Saxe-Weimar-Eisenach merayakan peringatan 50 tahun kedatangan Maria Pavlovna. Adorasi Seni Schiller sekali lagi dipentaskan di teater Weimar, tetapi atas permintaan Grand Duchess, acara ini tidak dirayakan secara khusus. Medali, untuk menghormati lima puluh tahun Maria Pavlovna tinggal di Weimar:

Maria Pavlovna melarang penerangan yang direncanakan, mengalokasikan uang untuk orang miskin.
Pada awal Maret 1855, Weimar mendengar kabar kematian (18 Februari 1855) adik Maria Pavlovna, Kaisar Nicholas I.
Namun, peristiwa menyedihkan ini memberi Maria Pavlovna kesempatan untuk mengunjungi tanah airnya: setelah lama menghilang, Grand Duchess tiba di Rusia untuk penobatan keponakannya, Kaisar Alexander II. Dua tahun kemudian, Maria bertemu dengan adik perempuannya Anna - dari semua anak Kaisar Paul I, hanya dua dari mereka yang selamat. Para suster sangat setengah baya: Maria - 71 tahun, Anna - 62 tahun. Dan, mungkin, mereka telah memikirkan lebih dari sekali tentang akhir perjalanan duniawi mereka ... tetapi Maria Pavlovna, tentu saja, tidak tahu bahwa dia hanya memiliki dua tahun tersisa Pada 6 Juni 1859, dia masuk angin. Namun agar orang tidak khawatir karena dia, Grand Duchess melarang publikasi buletin tentang kesehatannya. Setelah sakit singkat, Grand Duchess Maria Pavlovna berangkat pada malam ulang tahun putranya, Grand Duke Karl Alexander - 11 Juni. Kematian datang pada pukul setengah enam malam. Grand Duke yang memerintah mengucapkan selamat tinggal kepada ibunya, tidak menyadari kematiannya yang akan segera terjadi, dan berangkat dari Belvedere ke Ettersberg. Namun sebelum ia sempat tiba di sana, seorang utusan kuda menyusulnya dan mengabarkan kematian Maria Pavlovna.Awalnya mereka tidak mau percaya dengan kabar duka ini. Hari kematiannya adalah hari Kamis, dan pada hari Minggu penduduk kadipaten mengetahui bahwa “Dengan perintah tertinggi, sisa-sisa paling termasyhur dari Yang Mulia, mendiang Grand Duchess dan Grand Duchess yang paling bersinar akan dipamerkan (atas perintah mendesak dari almarhum - dalam peti mati tertutup) di gereja Yunani yang terletak di taman Weimar, Minggu 26 bulan ini dari 4:00 sore hingga tengah malam. Pemakaman khidmat akan berlangsung pada hari Senin 27 bulan ini jam 8 pagi. Seperti saudara perempuannya, Maria Pavlovna selalu tetap orang Rusia. Dalam wasiatnya, dia menulis: “Saya memberkati negara tercinta tempat saya tinggal. Saya juga memberkati tanah air Rusia saya, yang sangat saya sayangi, dan terutama keluarga saya di sana. Saya bersyukur kepada Tuhan bahwa di sana-sini Dia mengarahkan segalanya menjadi lebih baik, berkontribusi pada berbunga kebaikan dan mengambil di bawah perlindungan-Nya yang kuat baik keluarga lokal saya maupun keluarga Rusia saya.
Pada tanggal 26 Juni, pada peringatan kematian suaminya, Grand Duke Karl Friedrich, batu fondasi kapel pemakaman Ortodoks diletakkan. Memenuhi wasiat terakhir Maria Pavlovna, mereka memulai pembangunan gereja Ortodoks di atas kuburannya.
Pada tahun 1862, gereja atas nama St. Equal-to-the-Apostles Maria Magdalena ditahbiskan.
Memori Tsarina dan Grand Duchess Maria Pavlovna masih tersimpan di Weimar.
Anak-anak Maria Pavlovna dan Karl Friedrich: Pavel Alexander Karl Friedrich August (September 1805 - April 1806); Maria Louise Alexandrina, Putri Prusia (1808 - 1877);