Adnaulennoe Polatskiy palityki ў adnosіnakh da Pskov i di Novgorod Sebelumnya, telah dibahas dengan masa lalu dari tanah baru Poladka yang ditinggikan, yang telah menderita sejak tahun 80-an. XIII Seni. Dan sesuatu yang sangat jelas ditemukan tentang Gedzimina. Kepentingan Menavita Polack adalah yang pertama dan terpenting

1. Pskov dan Moskow pada paruh pertama abad ke-15

Tanah Pskov adalah salah satu tanah terakhir yang menjadi bagian dari negara kesatuan Rusia - pada tahun 1510, namun hubungan antara Pskov dan Moskow berkembang jauh lebih awal, pada abad ke-14. dari Moscow Chronicle kita mengetahui hal itu pada tahun 1380. Di ladang Kulikovo, di pasukan Dmitry Donskoy juga terdapat detasemen Pskov yang dipimpin oleh Pangeran Andrei Olgerdovich.

Pada tahun 1399 Andrei Olgerdovich meninggalkan pemerintahan di Pskov untuk dirinya sendiri dan untuk putranya Ivan. Kemudian veche Pskov beralih ke putra Dmitry Donskoy, Adipati Agung Moskow Vasily I, dengan permintaan untuk mengirim seorang pangeran dari Moskow ke Pskov. Vasily Dmitrievich memenuhi permintaan ini, dan sejak itu, selama lebih dari seratus tahun, Pskov veche memilih pangeran dari Moskow.

Pemulihan hubungan Pskov dengan Moskow disebabkan oleh keadaan ekonomi dan politik saat itu. Antara kedua negara bagian pada abad ke-15. Perdagangan berkembang dan terjadi pertukaran pengrajin spesialis. Alasan yang lebih penting untuk pemulihan hubungan ini adalah kepentingan politik kedua negara dalam serikat pekerja. Para pangeran Moskow melancarkan perjuangan keras kepala melawan para bangsawan Novgorod, mencoba menundukkan Novgorod ke kekuasaan mereka. Dalam perjuangan ini, menguntungkan mereka jika Pskov menjadi sekutunya. Kaum Pskov membutuhkan bantuan Moskow dalam perang melawan Ordo Livonia dan Lituania. Pada tahun 1406 dan 1426, ketika pangeran Lituania Vytautas menyerbu tanah Pskov dan mencoba merebutnya, dukungan dari Moskow memungkinkan Pskov mengatasi invasi musuh dan mempertahankan kemerdekaannya.

Sampai pertengahan abad ke-15. penyatuan Pskov dengan Moskow belum melanggar kemerdekaan republik feodal Pskov. Dari Moskow, orang Pskov dikirimi pangeran yang mereka minta. Para pangeran ini bersumpah setia kepada Pskov: kekuasaan mereka tetap terbatas seperti sebelumnya. Para bangsawan Pskov lebih dari sekali mengusir para pangeran yang dikirim dari Moskow jika mereka tidak menyenangkan mereka. Ada kalanya pangeran baru diundang bukan dari Moskow, tetapi dari kerajaan Rusia lainnya, bahkan dari Lituania. Saat menerima bantuan militer dari Moskow, para bangsawan Pskov pada saat yang sama tidak menganggap diri mereka terikat oleh aliansi yang tidak dapat dipisahkan. Pada tahun 1456, selama perang antara Novgorod dan Moskow, kaum Pskov mendukung “kakak laki-laki” mereka dan mengirimkan resimen melawan pasukan Pangeran Vasily II dari Moskow. Ini adalah sebuah kesalahan. Vasily II dengan mudah mengalahkan kekuatan militer lawan-lawannya. Novgorod terpaksa menyetujui perdamaian yang sulit dan memalukan baginya. Para bangsawan Pskov meminta maaf kepada Adipati Agung dan mengakui kekuasaan tertingginya.

2. Membangun ketergantungan Pskov pada Moskow

Sejak pertengahan abad ke-15. dalam permohonan Pskov veche kepada para pangeran Moskow, rumusan mulai digunakan: "warisan Grand Duke, Pskovites, orang-orang sukarela." Formula ini cukup akurat mendefinisikan hubungan antara Pskov dan Moskow pada tahap barunya. Warisan adalah milik turun-temurun seorang pangeran atau boyar. Para pangeran Moskow berusaha mengubah Pskov menjadi wilayah kekuasaan mereka. Kaum Pskov tidak keberatan disebut sebagai warisan para pangeran besar, tetapi mereka selalu menekankan bahwa mereka adalah “orang-orang yang sukarela”, bahwa mereka patuh atas kemauan mereka sendiri dan, jika mereka mau, bisa keluar dari ketundukan. Namun, setelah perang tahun 1456. Ketergantungan Pskov pada Moskow mulai berkembang pesat.

Pada 1461, Vasily II mengirim Pangeran Vladimir ke Pskov, yang tidak mereka minta atau inginkan. Faktanya, dia sudah menjadi gubernur Moskow di Pskov. Penduduk Pskov harus berdamai dan menerima pangeran yang tidak mereka sukai, tetapi pada tahun 1462, ketika Vasily II meninggal, Vladimir segera diusir. Penulis sejarah Pskov melaporkan bahwa pada pertemuan tersebut “beberapa orang bodoh” bahkan mendorongnya keluar dari gelarnya.

Setelah pengusiran Vladimir, yang tidak mereka sukai, orang Pskov harus kembali ke Moskow untuk mendapatkan sang pangeran. Pskov tidak akan ada tanpa dukungan Moskow. Walikota Pskov dikirim sebagai duta besar untuk Adipati Agung Ivan III yang baru. Ivan III adalah pangeran yang sama yang kemudian menyatukan sebagian besar tanah Rusia di bawah kekuasaan Moskow dan mulai menyebut dirinya “penguasa seluruh Rusia”. Ingin menghukum rakyat Pskov karena ketidaktaatan mereka, Ivan III menahan duta besar Pskov di ruang depan istana adipati agung selama tiga hari, menolak menerima mereka. Namun tidak menguntungkan baginya untuk bertengkar dengan Pskov pada saat itu: Moskow masih mengalami perjuangan yang panjang dan sulit dengan boyar Novgorod. Oleh karena itu, Ivan III memberikan pangeran Pskov yang mereka minta. Namun hubungan antara Pskov dan Moskow mulai berubah sejak saat itu. Gubernur Moskow mengambil alih kekuasaan lebih besar di Republik Pskov. Pada tahun 1467 mereka menerima hak untuk mengirim manajer mereka ke seluruh pinggiran kota Pskov. Kekuasaan kehakiman para pangeran juga diperluas. Pada tahun 1483 Pangeran Yaroslav Obolensky, dengan persetujuan walikota dan bangsawan Pskov, bahkan mengubah undang-undang Pskov tentang smerds dan membuat “surat smerd” baru. Ini merupakan pelanggaran terhadap hak legislatif veche dan menyebabkan pemberontakan rakyat yang berlangsung selama tiga tahun. Para pemberontak menuntut pemulihan undang-undang sebelumnya dan kepergian Yaroslav dari Pskov. Namun mereka tidak berani mengusir sang pangeran dan hanya mengirim duta besar ke Ivan III dengan permintaan untuk memulihkan "masa lalu", mengingat Yaroslav Obolensky dan memberi mereka pangeran baru. Ivan III menolak permintaan ini dan menuntut agar orang Pskov mengakui kesalahan mereka dan tunduk kepada gubernur Moskow. Para pemberontak tidak berhasil. Namun Ivan III juga memperhatikan perlawanan kaum Pskov dan untuk saat ini tidak memaksakan peningkatan lebih lanjut kekuasaannya di Pskov.

Di bidang politik luar negeri pada akhir abad ke-15. Pskov telah sepenuhnya kehilangan kemerdekaannya. Jika sebelumnya Moskow membantu Pskov dalam perangnya dengan Lituania dan Ordo Livonia, kini perang tersebut dilakukan oleh Kerajaan Moskow, dan orang Pskov mengirimkan resimen mereka ke pasukan Grand Duke. Grand Duke sekarang membuat perjanjian damai dengan syarat-syarat yang menguntungkannya.

3. Aneksasi Pskov ke Moskow

Pada awal abad ke-16. Pskov sebenarnya kehilangan kemerdekaannya, tetapi untuk saat ini tetap mempertahankan tatanan veche yang lama. Sementara itu, sebagian besar wilayah Rusia pada saat itu telah disatukan oleh Moskow dan satu negara Rusia telah terbentuk. Adipati Agung Vasily III yang baru memutuskan bahwa waktunya telah tiba untuk mengakhiri sisa-sisa kemerdekaan Pskov.

Pada tahun 1509 Seorang gubernur, Pangeran Ivan Mikhailovich Repnya-Obolensky, dikirim ke Pskov. Ia datang secara sembunyi-sembunyi, tidak hadir sebagaimana lazimnya pada pertemuan itu dan tidak mengucapkan sumpah kepadanya. Gubernur baru menolak untuk mengakui undang-undang Pskov dan tidak memperhitungkan veche. Dia sendiri yang menetapkan dan memungut pajak dari penduduk, menilai penduduk Pskov tanpa partisipasi perwakilan veche, dengan kata lain, dia berperilaku tidak seperti pangeran dari Pskov yang merdeka, tetapi seperti gubernur kota biasa dari “penguasa seluruh Rus. '.” Tingkah laku Repni mengagetkan dan meresahkan masyarakat Pskov, terutama para walikota dan bangsawan. Mereka memutuskan untuk mengadu tentang dia kepada Grand Duke. Vasily III saat ini datang ke Novgorod, seolah-olah untuk memeriksa aktivitas para bangsawannya di kota yang telah lama menjadi bawahan Moskow ini. Faktanya, dia sedang mempersiapkan aneksasi Pskov. Jika ada kemungkinan perlawanan dari Pskov, pasukan yang cukup besar didatangkan dari Moskow.

Setelah mengetahui bahwa Adipati Agung berada di Novgorod, para bangsawan Pskov mengirim duta besar mereka ke sana dengan keluhan tentang gubernur baru Repnya-Obolensky. Repnya, pada gilirannya, pergi ke Vasily III untuk mengeluh tentang orang Pskov. Vasily tidak menerima duta besar Pskov, tetapi memerintahkan mereka untuk memberi tahu mereka bahwa dia akan menyelesaikan keluhan mereka nanti, pada tanggal 6 Januari (semua tanggal diberikan sesuai dengan gaya lama), dan sebelum itu dia mengundang semua orang yang tidak puas untuk pergi dengan mereka. petisi ke Novgorod. Ketika hal ini diketahui di Pskov, ratusan pengadu berbondong-bondong ke Novgorod. Posadnik dan bangsawan mengeluh tentang Repnya-Obolensky, menuduhnya melanggar hukum dan adat istiadat Pskov. Masyarakat awam datang untuk mengeluhkan penindasan yang dilakukan para bangsawan dan walikota. Juga tidak ada kesepakatan antara para bangsawan itu sendiri, dan mereka saling mengeluh. Meskipun Vasily III tidak menerima pengadu, dia mengetahui petisi mereka dari para bangsawannya. Menjadi jelas bagi Grand Duke bahwa ada kontradiksi yang tajam dalam masyarakat Pskov dan dia tidak perlu takut dengan perlawanan bulat dan bersatu dari orang-orang Pskov.

Ketika hari itu tiba pada tanggal 6 Januari 1510, walikota dan bangsawan Pskov (hampir semua walikota dan banyak bangsawan dari Pskov datang ke Novgorod) diundang ke Kremlin, ke Faceted Chamber. Rakyat jelata Pskov tetap menunggu di halaman. Para bangsawan Vasily III mengumumkan wasiat adipati agung kepada para walikota yang berkumpul di Kamar Segi. Adipati Agung menuntut penghapusan veche Pskov dan jabatan walikota serta perluasan sistem pemerintahan Moskow ke tanah Pskov: “Tidak akan ada veche, lonceng veche harus dilepas, tidak akan ada walikota, tetapi akan ada dua gubernur Grand Duke di Pskov, dan satu gubernur di pinggiran kota.” Ini berarti likuidasi total republik feodal Pskov dan aneksasi tanah Pskov ke Moskow. Para walikota dan bangsawan yang berkumpul di Kamar Segi Novgorod terpaksa menerima permintaan penguasa Moskow. Setelah ini, semua orang ditangkap dan dimasukkan ke dalam penjara.

Penduduk Pskov biasa diperintahkan untuk tetap tinggal di Novgorod, dan mereka dimukimkan kembali di rumah penduduk Novgorod.

Beberapa hari kemudian, duta besar Vasily III, Tretyak Dalmatov, meninggalkan Novgorod. Dia adalah seorang pegawai tua dan berpengalaman yang pernah melayani Ivan III dan melaksanakan berbagai perintah adipati agung. Pada 12 Januari dia tiba di Pskov. Pada kesempatan kedatangannya, sebuah pertemuan diadakan, dan Tretyak, naik ke tingkat, mengumumkan wasiat Vasily III kepada mereka yang berkumpul. Dia mengakhiri pidatonya dengan ancaman: jika veche tidak menyetujui permintaan Grand Duke, dia akan datang ke sini dengan pasukan yang besar dan tanggung jawab atas pertumpahan darah akan berada di tangan Pskovites. Rakyat Pskov mendengarkan duta besar Moskow dengan kebingungan dan ketakutan. Mereka meminta izin kepadanya untuk berpikir dan memberikan jawaban keesokan harinya. Tretyak mengizinkannya.

Betapa mengkhawatirkannya malam ini di Pskov dari tanggal 12 hingga 13 Januari 1510! Beberapa menganggap perlu untuk menolak permintaan Vasily III, mengunci diri di kota dan melawan Grand Duke. Mayoritas memahami kesia-siaan dan perlawanan yang tidak perlu. Tanpa para pemimpin militer mereka - walikota dan bangsawan yang ditangkap di Novgorod - kaum Pskov tidak akan mampu mengatur pertahanan. Bahkan jika hal ini mungkin dilakukan, keberadaan Pskov tanpa Moskow dan bantuan Moskow kini tidak terpikirkan. Seluruh sejarah tanah Pskov sebelumnya telah menentukan jawaban yang diberikan orang Pskov kepada duta besar Moskow keesokan harinya.

Dini hari tanggal 13 Januari, bel veche berbunyi untuk terakhir kalinya. Semua orang Pskov datang ke alun-alun di depan Katedral Trinity. Atas nama veche, Walikota menyampaikan jawabannya kepada Tretyak Dalmatov. Mereka menerima semua tuntutan Vasily III dan menuruti keinginannya. Tretyak segera memerintahkan penghapusan lonceng veche, simbol kemerdekaan Pskov.

Lonceng itu dibawa ke halaman Biara Snetogorsk, dan kemudian dikirim ke Moskow.

Pada tanggal 24 Januari, Vasily III sendiri tiba di Pskov. Dia bertemu dengan para pendeta dan bangsawan di Gerbang Besar, dan semua orang Pskov sedang menunggu di alun-alun pasar di Gerbang Suci. Grand Duke pergi ke Katedral Trinity, di mana dia mengadakan kebaktian syukur. Uskup, yang melayani kebaktian doa, mengucapkan selamat kepadanya “atas penangkapan Pskov.”

4. Perubahan kehidupan tanah Pskov setelah bergabung dengan Moskow

Vasily III segera mengkonsolidasikan kemenangan damainya atas Pskov. Pertama-tama, dia berhati-hati untuk menyingkirkan kemungkinan lawannya dari kota. Semua bangsawan yang masih tinggal di Pskov diusir dari sana dalam waktu 24 jam. Perkebunan boyar diambil alih demi kepentingan penguasa. Pedagang kaya Pskov dan keluarga mereka juga dikirim ke Moskow. Semua penduduk Pskov diusir dari wilayah Kota Tengah - bagian tengah Pskov. Perdagangan dipindahkan ke wilayah Kota Okolny. Properti para bangsawan dan pedagang, yang disimpan di sana, dipindahkan dari Krom. Kota Krom dan Dovmontov berada di bawah kendali Grand Duke dan gereja. Para bangsawan Moskow dikirim dari Moskow dan Novgorod untuk menggantikan para bangsawan Pskov. Mereka menetap di Kota Tengah dan diberi sebagian tanah yang diambil dari para bangsawan sebagai perkebunan. Sekitar tiga ratus pedagang Moskow dimukimkan kembali di Pskov. Mereka juga menetap di Kota Tengah. Dengan demikian, lapisan atas masyarakat Pskov berubah total; sekarang terdiri dari bangsawan dan pedagang - imigran dari tanah Moskow.

Sistem pengelolaan tanah Pskov juga telah berubah. Pskov sekarang diperintah oleh dua gubernur grand-ducal dari kalangan bangsawan bangsawan Moskow. Mereka memiliki kekuasaan administratif, militer dan peradilan. Satu gubernur sekaligus dikirim ke pinggiran kota. Para asisten gubernur adalah juru tulis, juga dikirim dari Moskow. Piagam Penghakiman Pskov digantikan oleh piagam baru yang diberikan oleh Vasily III. Namun, pada awalnya piagam baru tersebut mempertahankan banyak hukum peradilan Pskov yang lama. Sistem pajak Moskow diperkenalkan di tanah Pskov, yang lebih sulit bagi penduduknya daripada sistem pajak Pskov lama. Berita lengkap bagi warga Pskov adalah diberlakukannya bea perdagangan, yang hingga kini belum diketahui Pskov.

Vasily III masih mempertahankan sisa-sisa kecil kemerdekaan Pskov. Penduduk Pskov diizinkan memilih dua puluh empat tetua dari kalangan pedagang dan pengrajin kaya. Para tetua ini membentuk apa yang disebut gubuk seluruh kota zemstvo. Mereka mendapat hak untuk ikut serta dalam memutuskan perkara pengadilan dan memungut pajak dari masyarakat. Di Pskov, pengadilan uang telah dilestarikan, sampai tahun 1626. mencetak koin.

Jadi tanah Pskov termasuk dalam negara terpusat Rusia.

Aneksasi Pskov ke negara terpusat Rusia // Wilayah Pskov dalam sejarah Rusia. - edisi ke-2, putaran. dan tambahan - Pskov, 2001. - Hal.20-25.

Bacaan sejarah remaja (Februari 2010, perpustakaan sejarah lokal dinamai I.I. Vasiliev).

Tugas sejarah yang penting untuk menyatukan Rus Besar sebagian besar diselesaikan pada masa pemerintahan Ivan III. Namun, masih banyak permasalahan yang terjadi. Sistem manorial perlu diperluas, dan ini membutuhkan lebih banyak lahan. Mengenai kehidupan beragama, meskipun Nilus dari Sora kalah pada konsili tahun 1503, perdebatan antara pembela hak tanah monastik, yang sekarang dikenal sebagai kaum Josephites, dan para pertapa Trans-Volga (yang sering disebut tidak tamak), Ajaran sesat kaum Yudais terus berlanjut, meski dilarang, namun tetap memiliki banyak pengikut.

Dari sudut pandang politik nasional, perlawanan khusus terhadap kekuasaan otokratis pada masa pemerintahan Ivan III belum sepenuhnya terpatahkan. Ketika Vasily naik takhta, kota Pskov masih menikmati otonomi luas, dan setengah dari kerajaan Ryazan secara nominal independen. Di barat, nasib tanah Seversk dan wilayah perbatasan lainnya belum diputuskan, masa tinggal di bawah pemerintahan Adipati Agung Moskow, ditentukan oleh gencatan senjata enam tahun antara Lituania dan Moskow, berakhir pada tahun 1503 , sudah habis masa berlakunya. Para pangeran Rusia di wilayah yang disengketakan ini bersumpah setia kepada Adipati Agung Moskow, tetapi tidak menjadi bangsawannya. KotaSmolensk tetap berada di bawah kendali Lituania.

Pada akhir masa pemerintahan Ivan III, tidak ada lagi pangeran tertentu yang tersisa di Kadipaten Agung Moskow, kecuali keponakan Ivan III, Pangeran Fyodor Volotsky. Namun, di bawah pengaruh tradisi keluarga, Ivan III dalam wasiatnya menentukan warisan untuk masing-masing adik laki-laki Vasily. Bagian Vasily adalah enam puluh enam kota berbanding tiga puluh yang dialokasikan untuk gabungan keempat saudara laki-lakinya. Adapun yang terakhir, Yuri menjadi pangeran Dmitrov, Dmitry - pangeran Uglich, Semyon - pangeran Kaluga dan Andrei - pangeran Staritsa (di bekas tanah Tver). Ivan memerintahkan agar bagian masing-masing adik laki-laki, jika ada di antara mereka yang meninggal tanpa meninggalkan seorang putra, harus dikembalikan kepada Vasily sebagai harta warisan. Tak satu pun dari adik laki-lakinya menerima hak untuk mencetak koin. Semuanya kehilangan kesempatan untuk menjalin hubungan diplomatik dengan kekuatan asing. Tampaknya Ivan III menggunakan setiap kesempatan untuk mencegah kebangkitan tradisi tertentu. Namun, seiring berjalannya waktu, perselisihan pun muncul antara Vasily III dan ketiga adik laki-lakinya.

Perlu diingat bahwa pada masa krisis dinasti 1497-1499. orang Pskov berada di pihak cucu Ivan III, Dmitry. Ketika Ivan III mengangkat Vasily Adipati Agung Pskov pada tahun 1499, orang Pskov tidak mau mengakui otoritasnya. Setelah kematian Ivan III, Pskov mengakui kekuasaan Vasily tanpa protes terbuka. Vasily mengirim Pangeran Peter the Great-Shestunov ke Pskov sebagai gubernurnya. Namun, Vasily III tidak berniat meninggalkan Pskov sebagai kota bebas untuk waktu yang lama.

Pada tanggal 15 Februari 1509, cucu Ivan III Dmitry meninggal di tanah miliknya, tempat ia dilantik. Meski Dmitry hampir tidak punya kesempatan untuk kembali berkuasa, kematiannya membuat posisi Vasily sebagai penguasa Rus lebih aman dari sebelumnya. Menurut Herberstein, “ketika Dmitry masih hidup, Gabriel [yaitu. Vasily] bertindak sebagai wali.” Validitas pernyataan Herberstein diragukan, tapi mungkin ini juga merupakan sikap orang Pskov terhadap pemerintahan Vasily. Bagaimanapun, hanya setelah kematian Dmitry, Vasily memutuskan untuk menyerang.

Vasily III pada dasarnya pendendam dan tidak memaafkan orang Pskov atas penolakan mereka untuk mengakui dia sebagai pangeran mereka pada tahun 1499. Namun, alasan yang mendorongnya untuk menaklukkan Pskov lebih bersifat politis daripada pribadi. Otonomi Pskov menghalangi sentralisasi tentara Rusia dan proses hukum.

Meskipun Pskovites membutuhkan bantuan militer Moskow untuk melawan Jerman, mereka tidak terikat dengan Moskow dalam perjanjian jangka panjang mengenai tindakan bersama melawan musuh-musuhnya. Satu-satunya musuh Pskov pada waktu itu adalah orang Jerman Livonia, dan orang Pskov rela menggunakan, jika perlu, dukungan Moskow. Tetapi ketika Ivan III membutuhkan bantuan Pskov dalam bentrokan dengan Novgorod, Swedia atau Lituania, dia setiap kali terpaksa mengirim utusan khusus ke Pskov untuk merundingkan aliansi tertentu, yang hanya berlaku selama kampanye tertentu. Pskov Veche biasanya menyetujui perjanjian semacam itu, tetapi mereka sendiri yang menentukan jumlah tentara yang harus direkrut, serta jumlah peralatan dan makanan. Milisi Pskov bukannya tidak siap dan diperlengkapi untuk kampanye yang jauh dan jauh, dan, dengan pengecualian perang melawan Jerman, orang Pskov mengambil bagian dalam kampanye tersebut tanpa banyak antusiasme. Tentara mereka adalah unit militer yang terpisah, dan bukan merupakan bagian integral dari tentara Besar Rusia.

Mengenai proses hukum, pengadilan Pskov terdiri dari separuh hakim yang ditunjuk oleh veche, dan separuh lagi hakim ditunjuk oleh Pangeran Pskov (yaitu Adipati Agung Moskow). Biaya pengadilan dibagi rata antara kota dan pangeran. Dengan sistem seperti itu, Adipati Agung Moskow tidak dapat mengontrol pertimbangan kasus oleh pengadilan Pskov. Dari sudut pandang keuangan, pendapatan dari proses hukum secara signifikan mengisi kembali perbendaharaan para pangeran dan kota-kota Rusia, dan banyak pejabat Moskow, serta Grand Duke sendiri, berusaha mendapatkan biaya hukum Pskov untuk meningkatkan keuangan dengan mudah. situasi Moskow. Sumber penting pendapatan negara Moskow lainnya adalah tamga (bea masuk). Di Pskov mereka memungut pajak atas perdagangan dan tidak memungut tamga. Jika Pskov tunduk pada Moskow, aturan ini bisa saja dihapuskan.

Saat mengembangkan rencana aneksasi Pskov, Vasily III dan penasihat utamanya dalam masalah ini, juru tulis Vasily Tretyak Dolmatov, mengandalkan pengalaman aneksasi Novgorod oleh Ivan III. Perlu diingat bahwa Dolmatov adalah asisten Ivan III dalam urusan Novgorod pada 1477-1478. Seperti dalam kasus Novgorod, Dolmatov berharap dapat sepenuhnya menyingkirkan keluarga kelas atas dari kota tersebut. Itulah yang diam-diam mereka putuskan. Hal ini dapat dicapai dengan memanfaatkan perselisihan antara lapisan atas dan lapisan bawah masyarakat, yang tidak separah di Novgorod, namun masih terjadi.

Langkah pertama Vasily dalam permainan ini adalah memecat gubernurnya di Pskov, Pangeran Peter Shuisky, yang memiliki hubungan baik dengan orang Pskov, dan menggantikannya dengan Pangeran Repnya-Obolensky (leluhur para pangeran Repnin). Mengikuti instruksi Vasily III, Pangeran Repnya tidak memberi tahu otoritas Pskov terlebih dahulu tentang kedatangannya (ia tiba di Pskov pada musim panas 1509); orang Pskov terpaksa menerimanya tanpa upacara resmi, sehingga Repna tidak merasa berkewajiban untuk mematuhi tradisi Pskov. Penulis sejarah Pskov mencatat bahwa Repnya kejam terhadap rakyat Pskov. Dia memperlakukan warga kota kelas atas dengan kasar dan mendorong keluhan dari masyarakat biasa terhadap para bangsawan dan pejabat kota.

Pada tanggal 26 Oktober 1509, Vasily III tiba di Novgorod bersama saudaranya Andrei (Pangeran Staritsky) dan para bangsawan segera setelah orang Pskov mengetahui hal ini, mereka mengirim utusan mereka ke Novgorod untuk menyampaikan keluhan mereka terhadap Pangeran Repnya kepada Vasily. Para utusan memberi Vasily sejumlah kecil uang (150 rubel Novgorod) sebagai hadiah kota kepada tuan mereka. Hadiah itu diterima dengan baik hati, dan para utusan diberitahu bahwa Adipati Agung siap mengizinkan orang Pskov menyampaikan keluhan mereka kepadanya di hadapan Repnya, dan jika ternyata Repnya bersalah, Adipati Agung siap menghukum. dia.

Segera Repnya dipanggil ke Novgorod. Sementara itu, veche Pskov menyarankan warga kota yang memiliki keluhan terhadap walikota yang kejam itu untuk pergi ke Novgorod guna meminta keadilan kepada Grand Duke. Namun, banyak warga Pskov yang menunjukkan kesediaan untuk menyalahkan bukan Repnya atas berbagai penindasan, melainkan pejabat mereka sendiri. Seorang walikota Pskov bahkan memutuskan untuk pergi ke Vasily dengan keluhan terhadap kepala lainnya.

Dengan demikian, Vasily III mendapati dirinya dalam posisi sebagai hakim tidak hanya antara Pangeran Repnya dan kota Pskov, tetapi juga antara dua kelompok Pskov yang bertikai. Kesatuan opini publik Pskov hancur. Vasily mengumumkan bahwa dia akan mempertimbangkan pengaduan pada hari Epiphany, 5 Januari 1510. Pada saat ini, semua pejabat tertinggi kota Pskov, serta para bangsawan dan pedagang Pskov yang paling terkemuka dan banyak orang Pskov biasa berkumpul di Novgorod . Semua orang diundang untuk menghadiri upacara pemberkatan air tradisional pada pagi hari Epiphany. Setelah itu, orang Pskov diperintahkan untuk hadir di istana Grand Duke. Rakyat jelata harus menunggu di halaman; kaum bangsawan diundang ke aula istana. Ketika semua bangsawan telah berkumpul di sana, para bangsawan Grand Duke masuk dan mengumumkan: “Anda ditangkap atas kehendak Tuhan dan Grand Duke Vasily Ivanovich dari Seluruh Rusia.” Orang-orang biasa dipindahkan ke perlindungan otoritas Novgorod.

Segera, berkat seorang pedagang Pskov, mereka mengetahui hal ini di Pskov. Pedagang itu sedang melakukan perjalanan ke Novgorod, tetapi dalam perjalanan dia diperingatkan oleh penduduk Novgorod dan segera berbalik. Kengerian mencengkeram orang-orang. Sebuah pertemuan segera diadakan. Beberapa orang Pskov ingin memberontak melawan Vasily. Yang lain keberatan, mengatakan bahwa Pskov terikat oleh sumpah setia kepada Grand Duke. Yang lain lagi mengingatkan masyarakat bahwa mereka tidak mempunyai mayoritas pejabat, dan akan sulit untuk mengorganisir pemerintahan baru. Akhirnya diputuskan untuk mengirim utusan khusus ke Vasily III untuk memohon belas kasihan Grand Duke. Menjawab permohonan utusan tersebut, Vasily mengirim Tretyak Dolmatov ke Pskov untuk memberitahunya bahwa Grand Duke siap membalas budinya ke Pskov, tetapi dengan dua syarat. Pertama, veche harus dihapuskan dan bel veche harus dicopot; kedua, mulai sekarang Pskov akan diperintah oleh dua gubernur adipati agung. Ini berarti Pskov tidak lagi menjadi negara bagian terpisah dengan pemerintahannya sendiri. Dolmatov memperingatkan kaum Pskov bahwa jika mereka menolak persyaratan ini, Adipati Agung akan berperang melawan Pskov. Jika mereka menerimanya, Grand Duke akan menunjukkan dukungannya kepada mereka dan berkunjung untuk menyatakan rasa hormatnya kepada Katedral Tritunggal Mahakudus.

Orang Pskov tercengang. “Hanya anak-anak yang tidak menitikkan air mata,” kata penulis sejarah. Dan dia bertanya dengan sedih: "Mengapa hatiku tidak lepas dari dadaku?" Semuanya sia-sia. Orang Pskov meminta waktu satu hari untuk membahas kondisi Vasily III. Mereka diberikan itu. Keesokan harinya, warga Pskov menerima hal yang tak terhindarkan. Namun mereka mengingatkan sang pangeran bahwa mereka telah menepati sumpah setia mereka dan mencela dia karena tidak menepati sumpahnya. Orang-orang Pskov mengatakan bahwa mereka menerima nasib mereka sebagai hukuman Tuhan, mengisyaratkan bahwa Grand Duke suatu hari nanti mungkin akan disusul oleh hukuman Tuhan. Pada 13 Januari 1510, lonceng veche dipindahkan dari menara lonceng Katedral Tritunggal Mahakudus. Rakyat menangisi hilangnya simbol kebebasan mereka. Pada malam yang sama, lonceng tersebut dikirim dengan kapal ke Novgorod, dan Dolmatov sendiri yang menemaninya.

Kunjungan Vasily III ke Pskov dijadwalkan pada Kamis, 24 Januari. Pada pagi hari itu, Uskup Moskow Vassian Kolomensky tiba di kota dan, atas nama Adipati Agung, melarang pendeta Pskov bertemu Vasily III di depan tembok kota, sesuai keinginan mereka. Mungkin Grand Duke takut para pendeta akan menggunakan hak tradisional mereka untuk membela kaum tertindas. Umat ​​​​awam bertemu Vasily dua mil dari kota. Vasily III, menurut ritual yang biasa dilakukan dalam kasus seperti itu, menanyakan kesehatan mereka; mereka menjawab: “Jangan khawatir tentang kesehatan kami, selama Anda, penguasa kami, dalam keadaan sehat.” Ketika Vasily memasuki Katedral Tritunggal Mahakudus, Uskup Vassian mengucapkan selamat kepadanya atas aneksasi Pskov, yang dianggap oleh orang Pskov sebagai penghinaan baru. Kemudian diumumkan bahwa seluruh warga kota diharapkan berada di istana pangeran pada hari Minggu berikutnya, di mana Grand Duke akan menunjukkan dukungannya kepada mereka. Pada hari Minggu yang menentukan itu, para bangsawan diundang ke dalam ruangan, namun rakyat jelata diminta untuk tetap berada di halaman. Yang pertama ditahan, yang terakhir dibiarkan bebas dan Grand Duke akan mengeluarkan surat hak khusus kepada mereka.

Mereka yang ditangkap dikirim bersama keluarganya ke Moskow malam itu; mereka diizinkan membawa beberapa barang. Mereka yang telah membayar kebebasan mereka di Novgorod telah dideportasi, dan sekarang keluarga mereka harus bergabung dengan mereka di tempat tinggal baru mereka. Secara total, tiga ratus keluarga diusir dari Pskov, dan jumlah keluarga Moskow yang sama datang menggantikan mereka.

Namun, ini hanyalah awal dari pemukiman kembali. Setelah pengusiran kelompok atas masyarakat Pskov, keluarga kelas menengah diusir dari rumah mereka di bagian tengah kota, yang kemudian ditempati oleh warga Moskow. Dengan demikian, 6.500 perkebunan dirampas dari penduduk kelas menengah Pskov. Tidak jelas apakah semuanya dikirim ke Muscovy, atau apakah ada yang diizinkan membangun rumah baru di luar kota. Bagaimanapun, rencana Vasily III dilaksanakan dengan bantuan tindakan kejam ini, dan lapisan utama masyarakat Pskov kehilangan kekuasaannya. Sisa-sisa kelas menengah, seperti halnya lapisan bawah, dari sudut pandang politik, menjadi massa yang tidak berbentuk, dan orang tidak dapat lagi mengharapkan konfrontasi apa pun dari mereka.

“Beginilah kejayaan Pskov musnah,” catat penulis sejarah. Perasaan penduduk Pskov diungkapkan dalam puisi “Ratapan untuk Kota Pskov”, yang ditulis oleh seorang penulis tak dikenal dalam tradisi “Kampanye Kisah Igor” abad ke-12. Fragmen cerita ini dimasukkan dalam Pskov Chronicle:

“- Oh, Pskov yang hebat, terkenal di antara kota-kota, mengapa kamu berduka, mengapa kamu menangis?

- Bagaimana saya tidak berduka, tidak menangis? Seekor elang bersayap banyak dengan banyak cakar menukik ke arahku. Tuhan mengijinkan dia, sebagai hukuman atas dosa-dosa kita, untuk mencabut pohon Cedar Lebanon milikku [yaitu. "kekuatanku"], biarkan tanah kami menjadi sunyi sepi, hancurkan kota kami, tawan rakyat kami, hancurkan pasar-pasar kami dan kirimkan ayah-ayah kami dan saudara-saudara kami [ke negeri-negeri jauh] yang belum pernah mereka kunjungi sebelumnya."

Dalam keputusasaan, sebagian warga Pskov memandang bencana tersebut sebagai mendekatnya Dajjal. Dalam salah satu edisi Pskov Letolisima kita menemukan interpretasi yang signifikan terhadap salah satu ketentuan Wahyu Yohanes Sang Teolog. Di sana kita membaca: “Dan tujuh raja, lima di antaranya telah jatuh, yang satu masih ada, tetapi yang lain belum datang, dan apabila ia datang, ia tidak akan lama lagi. Dan binatang yang ada dan yang tidak ada, adalah yang kedelapan dan di antara ketujuh binatang itu, dan akan binasa” (Wahyu 17:10-11). Penulis Pskov menjelaskan bahwa “di Rus, kerajaan keenam disebut Scythia. Ini adalah yang keenam, dan kemudian datang yang ketujuh; dan yang kedelapan adalah Antikristus.<...>Sayang! Semoga Tuhan kita Yesus Kristus melepaskan kita dari kejahatan dan siksaan abadi serta menganugerahkan kita kebahagiaan abadi.” Tampaknya penulis sejarah menganggap Vasily III sebagai wakil kerajaan ketujuh, yaitu pendahulu Antikristus.

Vasily III menghabiskan empat minggu di Pskov dan mengeluarkan piagam baru, seperti yang dia janjikan kepada rakyat biasa. Teksnya tidak bertahan, tetapi dari cerita penulis sejarah kita dapat menyimpulkan bahwa esensinya adalah penghapusan undang-undang Pskov yang lama dan penerapan undang-undang Moskow. Selain itu, piagam tersebut mungkin berisi jaminan tertentu kepada pembayar pajak, karena piagam tersebut menetapkan jumlah pembayaran yang tepat. Pejabat harus mematuhi norma ini dan tidak berhak meminta uang melebihi jumlah yang ditentukan. Jenis yang sama adalah piagam yang dikeluarkan oleh Vasily III kepada para petani di tanah Pereyaslavl (1506).

Gubernur Grand Duke (keduanya bangsawan Moskow terkemuka) dan dua pegawai (salah satunya adalah Misyur-Munekhin) ditunjuk untuk memerintah Pskov. Dua belas tetua Moskow dan dua belas tetua Pskov ditunjuk untuk membantu mereka. “Tamu” Moskow (pemodal) dipanggil ke Pskov untuk mengatur pengumpulan tamga. Sebuah garnisun yang terdiri dari 1.000 “putra boyar” dan 500 pencicit Novgorod ditempatkan di kota. Para pejabat Moskow yang baru rupanya diberi instruksi untuk menerapkan kebijakan yang kejam di Pskov untuk menundukkan Pskov sepenuhnya. “Baik para gubernur maupun pejabat mereka meminum banyak darah Pskov,” catatan kronik itu. Penduduk bekas kota bebas itu pada awalnya mengalami kesulitan karena ketidaktahuan akan hukum Moskow. Ketika mereka mengeluhkan denda dan penangkapan yang berlebihan, para pejabat Moskow dengan nada mengejek menjawab: “Diam! Ini adalah sertifikat barumu." Menurut penulis sejarah, sebagian besar orang asing yang sebelumnya tinggal di Pskov kembali ke tanah kelahirannya. “Hanya tersisa orang Pskov. [Ke mana mereka pergi?] Bumi di bawah mereka tidak terbuka, dan mereka tidak dapat terbang.”

Satu-satunya cara kaum Pskov dapat meringankan situasi mereka adalah, menurut tradisi, dengan meminta otoritas gereja untuk menjadi perantara bagi mereka. Faktanya, penduduk Pskov dapat meminta bantuan kepada Uskup Agung Novgorod (yang memiliki keuskupan Pskov), tetapi tahta uskup Novgorod telah kosong sejak tahun 1509. Oleh karena itu, penduduk Pskov meminta bantuan kepada kepala biara Biara Eleazar di Pskov, biksu Philotheus, seorang pria terpelajar dan sangat dihormati.

Untuk menghibur orang Pskov, Philotheus menulis kepada mereka dan menasihati mereka untuk menanggung kemalangan mereka dalam semangat ketundukan Kristen kepada Tuhan. Dia mengatakan bahwa orang-orang kudus juga menderita, bahwa ini adalah hukuman Tuhan atas dosa-dosa masa lalu manusia, dan bahwa mereka harus berdoa kepada Yang Mahakuasa untuk pengampunan.

Pada saat yang sama, Philotheus mengirim surat kepada Grand Duke Vasily III, di mana, secara langsung atau tidak langsung, tanpa menyebutkan Pskov secara khusus, ia mengangkat sejumlah masalah yang berkaitan dengan urusan Pskov, saya pikir sebelum menulis surat ini, Philotheus berkonsultasi dengan petugas Misyur-Munekhin. Munekhin tidak menyetujui kekejaman rezim baru di Pskov dan mungkin membutuhkan dukungan Filofey untuk melaksanakan rencananya guna memperbaiki situasi masyarakat Pskov yang malang. Kemungkinan besar, Munekhin sendiri yang berjanji untuk mengirimkan surat Filofey kepada Grand Duke bersama dengan laporannya sendiri.

Dalam suratnya kepada Basil III, Philotheus membahas tiga isu utama: (1) kekosongan (“janda”) tahta episkopal Novgorod; (2) cara sebagian orang membuat tanda salib salah; (3) sodomi. Philotheus menjelaskan kepada Vasily III bahwa menunda pengangkatan uskup Novgorod berarti memberikan pukulan telak terhadap kesatuan gereja; dia mendesak Grand Duke untuk memperbaiki situasi ini sesegera mungkin. Philotheus membicarakan hal ini secara umum, tetapi tidak diragukan lagi yang dia maksud adalah kepentingan Pskov dan gereja Pskov, yang dibiarkan tanpa perlindungan uskup agung.

Dua topik lain dalam surat Philotheus (cara tanda salib dilakukan dan sodomi) mungkin juga ada hubungannya dengan urusan Pskov. Saya cenderung berpikir bahwa beberapa pejabat Moskow yang menindas kaum Pskov dituduh melakukan sodomi dan juga dibaptis secara tidak benar. Munekhin, tentu saja, tahu betul bagaimana perilaku orang Moskow di Pskov; Alasan Philotheus tentang keseriusan dosa yang mereka lakukan dapat membantunya meyakinkan Grand Duke tentang perlunya melenyapkan orang-orang ini.

Dalam “risalah” tentang dosa, Philotheus, sekali lagi tanpa menyebut secara spesifik orang Pskov, memohon kepada Adipati Agung untuk menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang tertindas: “Ubahlah kekikiranmu menjadi kemurahan hati dan kekejaman menjadi belas kasihan; hiburlah para pelayat yang meratap siang dan malam;

bebaskan yang tertindas dari tangan para penindas." Dan tidak diragukan lagi mengisyaratkan bahwa orang-orang Pskov telah dirampas harta benda mereka, ia memperingatkan Grand Duke: "Jangan bergantung pada emas dan kemuliaan, yang diperoleh di bumi ini dan tetap di bumi. Salomo yang bijaksana berkata: “Tujuan kekayaan dan emas bukanlah untuk menyimpannya di dalam peti, tetapi untuk menggunakannya untuk membantu mereka yang membutuhkan.”

Sebagai penutup, Philotheus meminta maaf karena berani menulis, dan menunjukkan bahwa setelah jatuhnya Konstantinopel, Adipati Agung Moskow adalah satu-satunya penguasa Kristen Ortodoks yang tersisa di dunia, dan oleh karena itu ia memiliki tanggung jawab dan kewajiban khusus terhadap umat Kristen Ortodoks. Gereja. Dalam surat inilah dan dalam hubungan inilah Philotheus pertama kali merumuskan teorinya yang terkenal tentang “Roma Ketiga”. Vasily mengabaikan permohonan Philotheus untuk mengakhiri "kejandaan" di keuskupan Novgorod. Di sisi lain, Vasily “menunjukkan belas kasihan” kepada Pskov dan memecat gubernurnya yang kejam, menggantikan mereka dengan dua orang yang baik hati - Pangeran Peter the Great-Shestunov (mantan pangeran-gubernur Pskov) dan Pangeran Semyon Kurbsky (1511). Para panitera tetap di posisinya, dan Misyur-Munekhin kini mengambil kendali Pskov ke tangannya yang kuat dan berpengalaman. Masyarakat merasa lebih ringan dan aman. Banyak orang Pskov kembali ke kota, orang asing muncul kembali, dan kota menjadi makmur kembali. Tapi ini bukan lagi Pskov yang sama. Seperti yang dikatakan Herberstein, “kebiasaan orang Pskov yang paling mulia dan manusiawi digantikan oleh kebiasaan orang Moskow yang lebih tidak jujur. Kejujuran, keterusterangan, dan ketulusan orang Pskov dalam hubungan bisnis sedemikian rupa sehingga semua kata-kata bertele-tele yang dirancang untuk menipu pembeli tidak termasuk. Tanpa basa-basi lagi, pernyataan Herberstein tersebut ditujukan untuk perdagangan.” Yang terakhir ini pasti mendapati bahwa orang-orang Moskow adalah pengusaha yang lebih licik daripada orang-orang Pskov. Selain itu, orang Pskov sudah mengenal adat istiadat dan tradisi Jerman dalam berbisnis, sedangkan orang Moskow belum mengenalnya.

Namun, pengaruh tradisi Pskov dan kedekatan kota ini dengan barat sedemikian rupa sehingga seiring berjalannya waktu, perilaku keturunan warga Moskow yang menetap di Pskov lambat laun menjadi “Pskov”. Masyarakat Pskov pada akhir abad ke-16 dan sepanjang abad ke-17 menunjukkan bukti semangat yang agak berbeda dari semangat Moskow pada umumnya. Mereka lebih independen dalam hubungannya dengan pihak berwenang.