Sejarah penciptaan dan analisis puisi "The Bronze Horseman" oleh A.S. Pushkin
Sejarah penciptaan Puisi terakhir yang ditulis oleh Pushkin di Boldino pada Oktober 1833 adalah hasil artistik dari refleksinya tentang kepribadian Peter I, pada periode "Petersburg" dalam sejarah Rusia. Tema utama puisi "Penunggang Kuda Perunggu" Tema utama puisi itu: tema Peter, "pembangun ajaib", dan tema pria "sederhana" ("kecil"), tema hubungan antara seorang pria sederhana dan kekuasaan.
Kisah tentang banjir membentuk rencana semantik pertama puisi itu, yang bersejarah, yang ditekankan oleh kata-kata "seratus tahun telah berlalu." Kisah tentang kota dimulai pada tahun 1803 (tahun ini St. Petersburg berusia seratus tahun). Banjir adalah dasar sejarah plot dan sumber dari salah satu konflik puisi - konflik antara kota dan elemen. Analisis puisi "Penunggang Kuda Perunggu"
Rencana semantik kedua dari puisi itu adalah sastra, fiksi, diberi subjudul: "Petersburg Tale". Eugene adalah karakter sentral dari cerita ini. Wajah-wajah penduduk St. Petersburg lainnya tidak bisa dibedakan. Ini adalah "orang-orang" yang memadati jalan-jalan, tenggelam selama banjir (bagian pertama), dan orang-orang St. Petersburg yang dingin dan acuh tak acuh di bagian kedua. Sankt Peterburg menjadi latar belakang kisah nyata tentang nasib Eugene: Lapangan Senat, jalan-jalan dan pinggiran, tempat “rumah bobrok” Eugene tercinta berdiri. Analisis puisi "Penunggang Kuda Perunggu"
Penunggang Kuda Perunggu, yang dibangunkan oleh kata-kata Eugene, mematahkan alasnya, tidak lagi menjadi "berhala di atas kuda perunggu", yaitu monumen untuk Peter. Dia menjadi perwujudan mitologis dari "raja yang mengerikan". Setelah mendorong Peter perunggu dan pejabat St. Petersburg yang miskin Yevgeny ke dalam konflik dalam puisi itu, Pushkin menekankan bahwa kekuatan negara dan manusia dipisahkan oleh jurang yang dalam. Analisis puisi "Penunggang Kuda Perunggu" Peran penting dimainkan oleh rencana semantik ketiga, legendaris dan mitologis. Itu diberikan oleh judul puisi "Penunggang Kuda Perunggu". Rencana semantik ini berinteraksi dengan yang historis dalam pendahuluan, memicu narasi plot tentang banjir dan nasib Eugene, dan mendominasi pada klimaks puisi (penunggang kuda perunggu mengejar Eugene). Seorang pahlawan mitologis muncul, patung Penunggang Kuda Tembaga yang dihidupkan kembali.
Eugene adalah antipode dari "berhala di atas kuda perunggu." Dia memiliki sesuatu yang tidak dimiliki Peter perunggu: hati dan jiwa. Dia mampu bermimpi, berduka, "takut" akan nasib kekasihnya, merana karena siksaan. Makna mendalam dari puisi itu adalah bahwa Eugene dibandingkan bukan dengan Peter sang pria, tetapi justru dengan "berhala" Peter dengan sebuah patung. Analisis puisi "Penunggang Kuda Perunggu"
Eugene, yang sudah gila, berkeliaran di sekitar St. Petersburg, tidak memperhatikan penghinaan dan kebencian manusia, ditulikan oleh "suara kecemasan batin". Ini adalah "kebisingan" dalam jiwa Yevgeny, yang bertepatan dengan kebisingan unsur-unsur alam ("Suram: / Hujan turun, angin melolong sedih") membangkitkan ingatan pada orang gila: "Yevgeny melompat; diingat dengan jelas / Dia adalah horor masa lalu. Kenangan akan banjir yang ia alami membawanya ke Senat Square, di mana ia bertemu dengan "berhala di atas kuda perunggu" untuk kedua kalinya. Inilah klimaks puisi tersebut. Analisis puisi "Penunggang Kuda Perunggu"
Episode klimaks puisi ini, yang berakhir dengan Penunggang Kuda Perunggu mengejar "orang gila yang malang", sangat penting untuk memahami makna keseluruhan karya. Seringkali, dalam kata-kata Eugene, ditujukan kepada Peter perunggu ("Bagus, pembangun ajaib! / Dia berbisik, gemetar dengan marah, / Sudah untukmu! .."), Mereka melihat pemberontakan, pemberontakan melawan "penguasa setengah dunia” Dalam hal ini, pertanyaan yang tak terhindarkan muncul: siapa pemenangnya - kenegaraan, yang diwujudkan dalam "berhala yang bangga", atau kemanusiaan, yang diwujudkan dalam Eugene? Namun, hampir tidak mungkin untuk menganggap kata-kata Eugene sebagai pemberontakan atau pemberontakan. Kata-kata pahlawan gila itu disebabkan oleh ingatan yang terbangun dalam dirinya. Analisis puisi "Penunggang Kuda Perunggu"
Dalam adegan pengejaran, reinkarnasi kedua dari “idola di atas kuda perunggu” terjadi, dia berubah menjadi Penunggang Kuda Perunggu. Makhluk mekanis mengejar Manusia, yang telah menjadi perwujudan kekuatan murni, menghukum bahkan untuk ancaman yang malu-malu dan pengingat pembalasan. Analisis puisi "Penunggang Kuda Perunggu"
Pengejaran yang sia-sia dan sia-sia, mengingatkan pada "berlari di tempat", memiliki makna filosofis yang dalam. Kontradiksi antara manusia dan kekuasaan tidak dapat diselesaikan atau dihilangkan: manusia dan kekuasaan selalu terkait secara tragis. Pushkin, mengakui kehebatan Peter, membela hak setiap orang untuk kebahagiaan pribadi. Bentrokan "pria kecil" - pejabat Yevgeny yang malang - dengan kekuatan negara yang tidak terbatas berakhir dengan kekalahan Yevgeny. Penulis bersimpati dengan sang pahlawan, tetapi memahami bahwa pemberontakan seorang penyendiri melawan penguasa takdir itu gila dan tanpa harapan. Analisis puisi "Penunggang Kuda Perunggu"
Pada musim gugur Boldino kedua, Pushkin menulis puisi "Penunggang Kuda Perunggu", salah satu ciptaan tertinggi dan abadi dari semangat puitisnya. Tema asli puisi itu adalah tema Petrus: segala sesuatu dalam puisi itu dimulai dengannya. Tema ini dalam aspek sejarah dan moralnya telah lama menduduki Pushkin. Bait-bait itu sebagian besar dikhususkan untuknya. Dia memainkan peran penting dalam novel yang belum selesai Peter the Great's Moor. Dia adalah salah satu pemimpin dalam puisi "Poltava".
Dengan yang terakhir, "The Bronze Horseman" memiliki titik kontak yang sangat dekat. Ditulis pada tahun 1828, "Poltava" diilhami tidak hanya di bagian akhir, tetapi secara keseluruhan oleh pemikiran Peter. Oleh karena itu, banyak fitur penting dari puisi itu - ideologis dan gaya. Bayangan Peter yang agung jatuh pada seluruh ciptaan Pushkin dan menentukan pewarnaan umum dari gambar sejarah; dia menentukan, khususnya, sikap penulis terhadap semua pahlawan puisi itu. Sadar atau tidak sadar, Pushkin menghakimi semua pahlawan atas nama Peter dan atas namanya menghakimi mereka. Ini terkait dengan satu dimensi dan ketidakjelasan tertentu dalam penggambaran pahlawan, yang tidak biasa untuk Pushkin dalam kasus lain. Belinsky menulis tentang ini sehubungan dengan Mazepa: "... di Mazepa kita melihat satu kekejaman seorang intrik yang telah menjadi tua dalam intrik." Mari kita ingat bahwa Pushkin menunjukkan Pretender di Boris Godunov jauh dari kesan sepihak.
Tidak seperti "Boris Godunov", "Poltava" tidak hanya penuh dengan kesedihan historis, tetapi juga moral. Ini adalah puisi, "satu-pusat", dalam arti tertentu, "satu-pahlawan". Segala sesuatu di dalamnya, dengan satu atau lain cara, terhubung dengan Peter, diarahkan pada Peter, semuanya diperiksa olehnya. Dari sudut pandang moral dan sejarah, hanya ada satu nilai positif tanpa syarat dalam puisi itu - Peter dan segala sesuatu yang dekat dengannya, yang melayani tujuannya. Dengan pendekatan ini, penentang perjuangannya menjadi penjahat, secara historis tidak penting dan cacat. Inilah tepatnya Mazepa. Segala sesuatu di dalamnya membangkitkan rasa jijik pada pembaca, perasaan permusuhan. Dan bahkan; cinta yang dia ilhami dalam Maria tampak aneh bagi pembaca dan, yang paling penting, hampir sepenuhnya tanpa puisi.
Bagian ketiga dari puisi itu, sepenuhnya didedikasikan untuk Peter, diisi dengan puisi yang benar-benar tinggi. Bagian ini benar-benar memahkotai puisi, bagi Pushkin ini adalah yang paling penting. Dari awal hingga akhir, dan dalam deskripsi Pertempuran Poltava, dan dalam gambar dan alasan berikutnya, kedengarannya seperti ode yang tinggi untuk Peter, seperti pujian untuk Peter dan dales-nya. Di akhir puisi tentang Peter dikatakan:
Seratus tahun telah berlalu - dan apa yang tersisa dari orang-orang yang kuat dan sombong ini, Begitu penuh dengan hasrat? Generasi mereka telah berlalu Dan dengan itu jejak berdarah Upaya, bencana dan kemenangan telah hilang. Dalam kewarganegaraan kekuatan utara, Dalam nasibnya yang suka berperang, Hanya Anda yang didirikan, pahlawan Poltava, Sebuah monumen besar untuk diri Anda sendiri.
Sungguh luar biasa bahwa motif terakhir "Poltava" ("seratus tahun telah berlalu," sebuah monumen untuk Peter) menjadi motif utama "Penunggang Kuda Perunggu". Selain itu, Penunggang Kuda Perunggu dimulai di mana Poltava berakhir: dengan pujian yang tinggi untuk Peter dan tujuannya. Tema Peter dalam solusi odiknya yang tinggi terdengar di The Bronze Horseman dan selanjutnya:
“Pamer, kota Petrov, dan berdirilah tak tergoyahkan seperti Rusia, Semoga elemen yang ditaklukkan berdamai dengan Anda.”
Semua ini sangat mirip dengan Poltava. Tapi ini, bagaimanapun, adalah di mana persamaan berakhir dan perbedaan dimulai. Dan perbedaan mendasar yang penting. Pertama-tama, di The Bronze Horseman tidak ada plot "keberpihakan" dan "karakter satu pahlawan", dan tidak ada moralitas kesedihan penulis di dalamnya, bahkan jika seseorang memahaminya dalam arti kata yang tertinggi. Dalam puisi baru Pushkin, bersama dengan Peter, ada pahlawan lain yang menentangnya. Ini adalah pria kecil, seorang pejabat sederhana bernama Eugene:
Jadi, sesampainya di rumah, Evgeny melepaskan mantelnya, menanggalkan pakaiannya, dan berbaring. Namun untuk waktu yang lama dia tidak bisa tertidur dalam kegembiraan berbagai refleksi. Apa yang dia pikirkan, Bahwa dia miskin, bahwa dengan kerja keras Dia harus memberikan Dan kemerdekaan dan kehormatan; Bahwa Tuhan dapat menambahkan kepadanya Pikiran dan uang. Lagi pula, ada orang-orang beruntung yang menganggur, Sloth yang tidak punya pikiran, Bagi siapa hidup jauh lebih mudah!
Eugene menentang Peter tidak hanya dengan posisi, tidak hanya sebagai orang kecil, tetapi juga secara gaya, dengan cara dia dicirikan oleh penulis. Jika karakteristik Peter dipertahankan dalam gaya bicara yang tinggi, maka karakteristik pertama Eugene - karakteristik pengantar - terlihat sangat biasa secara linguistik dan bahkan sengaja dikurangi. Semua ini menentukan latar belakang emosional yang dengannya karakter dipersepsikan. Mereka tidak hanya menentang, mereka sangat menentang, mereka antipoda.
Tetapi dalam arti artistik dan ideologis dan moral, mereka pada saat yang sama setara. Mereka mewujudkan berbagai bidang kehidupan historis, tetapi pada saat yang sama mereka memiliki hak yang sama untuk hidup, mereka sama-sama sah. Apalagi posisi mereka sebagai hero bertubuh tinggi dan kecil tidaklah mutlak. Pahlawan kecil, dengan sikap tertentu terhadapnya, dengan sudut pandang manusiawi tentangnya, ternyata sama sekali tidak kecil, tetapi sama-sama hebat dan, mungkin, bahkan lebih besar dan lebih tinggi daripada yang secara tradisional disebut demikian. Dengan pria kecil Pushkin, dengan Yevgeny, dalam perjalanan narasi puitis, penilaian ulang seperti itu terjadi.
(Belum ada Rating)
Tema asli puisi "The Bronze Horseman"
Esai lain tentang topik ini:
- Puisi "Penunggang Kuda Perunggu" ditulis oleh Pushkin pada tahun 1833. Di dalamnya, penulis untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia membandingkan negara, yang dipersonifikasikan dalam ...
- "The Bronze Horseman" adalah puisi filosofis-historis, liris-epik, yang mencerminkan kompleksitas dan kedalaman pemikiran Pushkin tentang sejarah. Namun, puisi itu...
- "Pengantar", yang didedikasikan untuk deskripsi khidmat ibu kota, ditafsirkan sebagai pemuliaan perbuatan dan kepribadian Peter, sebagai kemenangan raja atas unsur-unsur. Tapi Belinsky...
- Salah satu masalah utama dalam karya A. S. Pushkin adalah pertanyaan tentang hubungan antara individu dan negara, serta masalah "kecil ...
- Pada tahun 1833 Pushkin menulis puisi "Penunggang Kuda Perunggu". Salah satu gagasan puisi ini adalah gagasan bahwa otokrasi, ketika ...
- Dalam salah satu puisi dari siklus St. Petersburg - "Monument to Peter the Great" - Mickiewicz menggambarkan Pushkin dan menempatkan cinta kebebasan, ...
- "Di tepi ombak gurun" Neva, Peter berdiri dan memikirkan kota yang akan dibangun di sini dan yang akan menjadi jendela Rusia ...
- Ketika berkenalan dengan literatur ilmiah yang luas tentang Pushkin - artikel dan buku yang ditulis sejak lama dan dalam beberapa tahun terakhir - ia menarik perhatian ...
- Tujuan: Cari tahu mengapa perlu mempelajari sastra kuno; memberitahu kapan, di mana, oleh apa sastra kuno orang diciptakan; buat kesimpulan tentang penyebabnya...
- Tujuan: mengenalkan siswa pada ciri-ciri karya patung monumental; untuk mengajarkan mendefinisikan ide seniman dan melihat implementasinya dalam bentuk umum monumen;...
- Aksi tersebut terjadi pada tahun 1850-an. Gerobak melaju melintasi padang rumput Texas - ini adalah perkebunan rusak Woodley yang bergerak dari Louisiana ke Texas ...
- "Poltava". Pada tahun 1828, Pushkin, sekali lagi mengacu pada tema Peter, menulis puisi "Poltava". "Poltava" adalah puisi heroik. Di tengah dirinya...
- Untuk saat itu, tidak diragukan lagi, daya tarik Pushkin yang gigih terhadap citra Peter I memiliki signifikansi sosial dan politik yang progresif.Tema dan citra Peter I ...
- "Sebuah lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, seorang oprichnik muda dan seorang pedagang pemberani Kalashnikov", yang ditulis oleh Lermontov pada tahun 1837 (tanggal ini ...
- Jauh kurang bermakna daripada sumber-sumber yang berfungsi untuk alur cerita sejarah puisi itu adalah bahan-bahan yang Pushkin miliki untuk membangun "novelistik"-nya, ...
- Penyetaraan Eugene dan Peter dalam aksi (ancaman pembalasan) ditekankan dan dengan gaya: "Orang gila ... melemparkan pandangan liar ke wajah penguasa semi-dunia." Tetapi...
- Puisi Ap. Grigoriev tahun 1840-an, yang, bersama dengan bagian dari epik puitis Lermontov, terletak di aliran samping tradisi Onegin, bukanlah yang terakhir ...
Puisi Penunggang Kuda Perunggu ditulis pada tahun 1833, tetapi selama kehidupan Pushkin itu tidak pernah diterbitkan, karena kaisar melarangnya. Ada pendapat bahwa Penunggang Kuda Perunggu seharusnya hanya awal dari sebuah karya panjang yang dikandung oleh Pushkin, tetapi tidak ada bukti pasti dalam hal ini.
Puisi ini sangat mirip dengan Poltava, tema utamanya adalah Rusia dan Peter the Great. Namun, itu lebih dalam, lebih ekspresif. Pushkin secara aktif menggunakan perangkat sastra seperti hiperbola dan yang aneh (patung yang dihidupkan kembali adalah contoh nyata dari ini). Puisi itu dipenuhi dengan simbol-simbol khas Petersburg: patung singa, monumen untuk Peter, hujan dan angin di kota musim gugur, banjir di Neva...
Di sini, lebih dari puisi lain, kosakata emosional yang cerah digunakan, berkat itu pembaca memahami apa yang sebenarnya terjadi dalam jiwa para pahlawan yang malang.
Gambar dalam puisi "Penunggang Kuda Perunggu"
Pengantar puisi berbicara tentang Kaisar Peter: dia membangun Sankt Peterburg tanpa memikirkan orang biasa, tanpa berpikir bahwa kehidupan di kota di rawa bisa berbahaya... Tapi bagi kaisar, kebesaran Rusia lebih penting.
Pemeran utama puisi- seorang pemuda bernama Eugene, seorang pejabat. Dia ingin sedikit: hanya untuk menjalani kehidupan biasa dalam damai ... Dia memiliki pengantin - Parasha, seorang gadis sederhana. Tetapi kebahagiaan tidak menjadi kenyataan: mereka menjadi korban banjir Sankt Peterburg tahun 1824. Pengantin wanita meninggal, dan Yevgeny sendiri berhasil melarikan diri dengan memanjat salah satu singa St. Petersburg. Tapi, meskipun dia selamat, setelah kematian pengantin wanita, Eugene menjadi gila.
Kegilaannya disebabkan oleh realisasi ketidakberdayaannya sendiri di hadapan elemen-elemen yang terjadi di St. Petersburg. Dia mulai marah pada kaisar, yang membiarkan masalah seperti itu di kota namanya. Dan dengan demikian dia membuat marah Peter: suatu malam yang cerah, ketika dia mendekati monumen untuk kaisar, dia membayangkan bahwa Penunggang Kuda Perunggu (patung berkuda Peter Agung di Lapangan Senat) meninggalkan alasnya dan mengejarnya sepanjang malam melalui jalan-jalan Sankt Peterburg. Setelah kejutan seperti itu, Eugene tidak tahan - kejutannya ternyata terlalu kuat, pada akhirnya orang malang itu meninggal.
Dalam puisi ini, Pushkin membandingkan dua kebenaran: kebenaran Eugene, orang pribadi, dan kebenaran Peter - negara. Faktanya, keseluruhan puisi adalah konflik mereka yang tidak seimbang. Di satu sisi, tidak mungkin untuk membuat kesimpulan yang jelas tentang siapa yang benar: keduanya mengejar kepentingan mereka sendiri, kedua posisi memiliki hak untuk hidup. Namun, fakta bahwa pada akhirnya Yevgeny masih menyerah (mati) memungkinkan kita untuk memahami bahwa, menurut Pushkin sendiri, Peter benar. Kebesaran kekaisaran lebih penting daripada tragedi rakyat kecil. Orang pribadi wajib tunduk pada kehendak kaisar.
Menariknya, selain Peter, Alexander the First juga muncul dalam puisi itu. Dia melihat banjir dari balkon istana dan mengerti: raja tidak dapat mengatasi unsur Tuhan. Dengan demikian, Pushkin membangun hierarki: kaisar lebih tinggi dari orang biasa, tetapi Tuhan lebih tinggi dari kaisar.
SUBJEK:
Puisi "Penunggang Kuda Perunggu". cerita Petersburg.
Target:
Pemahaman tentang orisinalitas ideologis dan artistik puisi itu.
Untuk mengungkapkan konfrontasi antara Penunggang Kuda Perunggu dan Eugene dalam puisi itu;
Mengembangkan keterampilan kerja analitis dengan teks sastra,
kemampuan untuk menganalisis pikiran dan perasaan tidak hanya penulis karya, tetapi juga miliknya sendiri;
Tunjukkan kepada siswa nilai abadi dari puisi dan minat A.S. Pushkin dalam sejarah masa lalu Rusia
Puisi "The Bronze Horseman" ditulis dalam Oktober 1833 di Boldino, tetapi tidak dapat segera diterbitkan karena alasan penyensoran. Itu diterbitkan hanya setahun setelah kematian penyair V. A. Zhukovsky dengan beberapa koreksi. Itu diterbitkan secara penuh oleh P. V. Annenkov pada tahun 1857.
Dalam karya ini, genre yang didefinisikan Pushkin sebagai cerita Petersburg , pemahaman berlanjut kepribadian Peter I sebagai berdaulat dan pribadi, perannya dalam pembentukan dan pengembangan Rusia. Bukan kebetulan bahwa Pushkin mengacu pada gambar Peter, yang dalam interpretasinya menjadi semacam simbol kekuatan otokratis yang berkemauan sendiri. Melawan segala rintangan, Peter membangun Petersburg di rawa-rawa untuk "dari sini untuk mengancam Swedia". Tindakan ini muncul dalam puisi itu sebagai manifestasi tertinggi dari kehendak otokratis penguasa, yang "membesarkan" seluruh Rusia.
Banding dengan tema Peter I, kota yang ia ciptakan, yang menjadi "jendela ke Eropa", berlangsung dengan latar belakang diskusi panas tentang cara-cara pembangunan negara. Penentang kegiatan kaisar dan reformasinya percaya bahwa ketika membangun kota baru yang memainkan peran penting dalam mempercepat Eropaisasi Rusia, memperkuat kekuatan politik dan militernya, Peter tidak memperhitungkan kondisi alam daerah tempat St. Petersburg. Petersburg dibangun. Kondisi alam ini termasuk rawa-rawa, serta kecenderungan Neva terhadap banjir. Petersburg menentang ibu kota Moskow, yang diciptakan bukan oleh kehendak dan proyek satu orang, bahkan jika diberkahi dengan kekuatan besar, tetapi oleh Penyelenggaraan Ilahi. Banjir yang terjadi di St. Petersburg pada awal tahun 1820-an dan menelan banyak korban jiwa dianggap sebagai balas dendam kekuatan alam atas kekerasan yang dilakukan. Itu salah satu sudut pandang.
Komposisi puisi . Puisi tersebut mengangkat sejumlah masalah filosofis, sosial dan moral. Keputusan mereka tunduk pada komposisi yang jelas. Dalam dua bagian utama, bagian utama konflik puisi: unsur alam, kekuasaan negara dan kepentingan individu. Gambar-gambar bencana St. Petersburg disampaikan secara dinamis, terlihat.
Pushkin mencintai Petersburg, mengagumi keindahannya dan kejeniusan arsiteknya, tetapi bagaimanapun juga Hukuman Tuhan telah ada di kota selama berabad-abad untuk otokrasi primordial itu, yang diungkapkan oleh Peter di dasar kota di tempat yang tidak cocok untuk ini. Dan banjir hanyalah hukuman, semacam "kutukan" yang membebani penduduk ibu kota, pengingat penduduk Babel akan kejahatan yang pernah mereka lakukan terhadap Tuhan.
Merencanakan Bagian utama dari puisi itu dibangun di sekitar nasib orang biasa, orang biasa - Eugene dan pengantinnya Parasha, yang harapannya untuk kebahagiaan keluarga yang sederhana runtuh akibat bencana alam.
Konflik Puisi itu mencapai klimaksnya di adegan tabrakan Yevgeny yang gila, yang telah kehilangan hal paling berharga dalam hidupnya, dengan sebuah monumen untuk pencipta St. Petersburg - Penunggang Kuda Perunggu. Dialah, "pembangun ajaib", seperti yang dia sebut dengan ironi jahat "berhala di atas kuda perunggu", yang Eugene anggap sebagai biang keladi kemalangannya.
Citra Eugene adalah citra “orang banyak” yang belum siap menerima kebebasan, yang belum menderita di dalam hatinya, yaitu citra orang awam biasa. "Penunggang Kuda Perunggu" adalah bagian dari jiwa seseorang, "diri kedua", yang tidak hilang dengan sendirinya. Dalam kata-kata Chekhov, seseorang harus setiap hari "memencet seorang budak dari dirinya setetes demi setetes", melakukan pekerjaan spiritual yang tak kenal lelah (bandingkan dengan ide yang dikembangkan oleh Gogol dalam The Overcoat, bahwa bahwa manusia diciptakan untuk tujuan yang tinggi dan tidak dapat hidup dalam mimpi tentang mendapatkan mantel, hanya dalam hal ini dia pantas mendapatkan nama tinggi Man). Ide-ide inilah yang kemudian akan diwujudkan dalam karya Dostoevsky, yang "dari dalam" akan menggambarkan pemberontakan "pria kecil" - pemberontakan sia-sia dari "orang miskin dalam roh."
Ide : « Dengan elemen Tuhan, raja tidak bisa memerintah bersama ". Kekuasaan menekan kepribadian individu, kepentingannya, tetapi tidak mampu melawan unsur-unsur dan melindungi dirinya darinya. Elemen pemberontak mengembalikan sebagian kota - "pulau kecil" - ke keadaan semula. Unsur alamnya mengerikan dan mampu membalas kekalahannya tidak hanya kepada pemenangnya, tetapi juga kepada keturunannya. Para korban Neva yang memberontak adalah penduduk kota, terutama penduduk pulau yang miskin.
PERTANYAAN UNTUK PERIKSA SENDIRI .
Posisi pengarang dalam puisi “Penunggang Kuda Perunggu” menimbulkan berbagai interpretasi dalam kritik dan kritik sastra. Beberapa, mengacu pada V. G. Belinsky, percaya bahwa A. S. Pushkin, dalam citra Peter I, membenarkan hak tragis negara untuk membuang kehidupan pribadi seseorang (B. M. Engelhardt, G. A. Gukovsky, JI. P. Grossman). Lainnya (V. Ya. Bryusov, A. V. Makedonov, M. P. Eremin dan lainnya), menemukan konsep humanistik dalam puisi itu, percaya bahwa penyair sepenuhnya berada di pihak Eugene yang malang. Dan akhirnya, S. M. Bondi, E. A. Maimin melihat dalam The Bronze Horseman "ketidakterlarutan tragis konflik", yang menurutnya A. S. Pushkin menyajikan sejarah itu sendiri untuk membuat pilihan antara "kebenaran" Horseman dan Yevgeny. Manakah dari interpretasi ini yang Anda sukai dan mengapa? Tentukan sudut pandang Anda tentang posisi penulis.
100 r bonus pesanan pertama
Pilih jenis pekerjaan Tugas kelulusan Karya tulis Abstrak Tesis master Laporan praktik Artikel Laporan Review Tes monografi Pemecahan masalah Rencana bisnis Jawaban atas pertanyaan Karya kreatif Gambar Esai Komposisi Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks Tesis kandidat Pekerjaan laboratorium Help on- garis
Minta harga
Kompleksitas dan ketidakkonsistenan komposisi puisi terletak pada pergantian dan jalinan dua tema utama: tema "Petrine", yang didedikasikan untuk "penguasa nasib yang kuat", pencipta "kota muda", dan tema dari "pahlawan tidak penting" - Eugene, dengan drama pribadinya yang dihasilkan oleh elemen buta. Kedua tema ini bergantian dan terjalin, disatukan oleh citra kota, yang telah menjadi simbol Rusia baru, kebesaran dan penderitaannya. Gambar Petersburg mengalir melalui seluruh puisi - dari baris pertama Pendahuluan, di mana "di pantai ombak gurun" pendirinya berpikir tentang kota masa depan yang hebat, hingga baris terakhir tentang "pulau kecil" di tepi laut, di mana "pahlawan tidak penting" menemukan kuburannya, dibebaskan oleh kematian dari penderitaan. Petersburg sejak awal membangkitkan sikap ambivalen terhadap dirinya sendiri. Penganut tsar-reformis melihat di "kota muda" perwujudan Rusia baru, diubah, dalam kata-kata N.M. Yazykov, "dengan kehendak besi Peter", dan dalam hal ini mereka menemukan pembenaran atas pengorbanan besar yang dilakukan orang-orang Rusia demi penciptaannya. Pendukung pelestarian barang antik Moskow, Orang-Orang Percaya Lama, petani, didorong ke pembangunan kota dan menutupi rawa-rawa di mana ia dibangun dengan tulang mereka, melihat di kota baru penciptaan iblis, dan di pendirinya - perwujudan Antikristus, musuh dan perusak umat manusia. Sikap ambivalen seperti itu terhadap Peter dan ciptaannya terus hidup kemudian, mengubah bentuknya, tetapi mempertahankan fitur utamanya.
Dari sini muncul latar belakang mitologis legendaris yang mengelilingi dan menyertai seluruh sejarah Sankt Peterburg, dimulai dengan gambar kuno seekor elang, yang menurut legenda resmi, membubung di atas kepala Peter pada saat tanggal 16 Mei. , 1703 ia meletakkan batu pertama kota masa depan. “Gagasan Penunggang Kuda Perunggu datang ke Pushkin sebagai hasil dari cerita berikut, yang diberikan kepadanya oleh Pangeran M. Yu. Vielgorsky yang terkenal. Pada tahun 1812, ketika bahaya invasi juga mengancam St. Petersburg, Tsar Alexander Pavlovich mengusulkan untuk mengambil patung Peter the Great, dan beberapa ribu rubel dialokasikan kepada Menteri Luar Negeri Molchanov untuk objek ini. Dalam penerimaan buku. A. N. Golitsyn, seorang freemason dan visioner, memiliki kebiasaan berjalan di beberapa Baturin besar. Dia mencapai pertemuan dengan pangeran (teman tsar) dan mengatakan kepadanya bahwa dia, Baturin, dihantui oleh mimpi yang sama. Dia melihat dirinya di Senat Square. Wajah Petrus berubah. Pengendara itu turun dari batu dan menyusuri jalan-jalan St. Petersburg ke Kamenny Ostrov, tempat Alexander Pavlovich tinggal. Baturin, yang ditarik oleh kekuatan ajaib, bergegas mengejarnya dan mendengar derap tembaga di trotoar. Pengendara memasuki halaman Istana Batu-Ostrov, dari mana penguasa yang bijaksana dan sibuk keluar untuk menemuinya. “Anak muda, untuk apa kamu membawa Rusiaku?” Peter the Great memberitahunya. "Tapi selama aku di sini, kotaku tidak perlu takut!" Kemudian pengendara itu berbalik, dan lagi-lagi terdengar derap kencang dengan suara yang keras. Terpesona oleh cerita Baturin, Pangeran Golitsyn, yang merupakan seorang pemimpi, menyampaikan mimpi itu kepada penguasa, dan sementara banyak harta dan institusi negara sedang diangkut ke pedalaman Rusia, patung Peter the Great dibiarkan begitu saja. Oleh karena itu, di sini Peter the Great muncul sekali lagi sebagai dewa pelindung kota yang ia ciptakan, dengan cara Yunani-Romawi kuno. Puisi Pushkin "Penunggang Kuda Perunggu" adalah karya yang tidak ada bandingannya tidak hanya dalam karyanya, tetapi dalam semua puisi Rusia selama satu setengah abad sejarahnya, dalam hal kesempurnaan artistik, kedalaman masalah, orisinalitas desain dan konstruksi. . Orisinalitas ide puisi itu terletak pada kombinasi kesederhanaan eksternal plot dengan kedalaman masalah historis dan filosofisnya. Plotnya didasarkan pada nasib salah satu pejabat kecil Petersburg, "pahlawan yang tidak penting", yang hidupnya dihancurkan oleh peristiwa tragis dalam sejarah kota - banjir tahun 1824; maka subjudul puisi itu - "Petersburg Tale". Adapun masalah historis dan filosofis ditentukan oleh citra Peter Agung. Dalam Pengantar puisi, ini adalah gambar hidup dari tokoh sejarah yang hebat, pencipta Rusia yang diperbarui dan pembangun ibu kota barunya, yang, berdiri "di pantai gelombang gurun", melihat ke kejauhan - bukan hanya ke hamparan luas Neva dan tepiannya, tetapi juga ke jarak abad mendatang. Untuk kedua kalinya, sudah seratus tahun kemudian, Peter muncul dalam gambar monumen Falconet, apalagi, dalam dua "wajah", dua hipostasis: selama banjir - sebagai pelindung kota yang jenius, berdiri
Di ketinggian yang tak tergoyahkan
Di atas Neva yang gelisah
dan melindungi modalnya dari kehancuran; di akhir puisi - sebagai "penguasa takdir yang kuat", "yang akan mendirikan kota yang menentukan di bawah laut", sebagai "berhala yang bangga" dan, akhirnya, sebagai "raja yang mengerikan", yang kemarahannya langsung dilontarkan untuk menerbangkan "pahlawan tidak penting". Gambar monumental ini memberi judul puisi itu. Karena keringkasan puisi yang belum pernah terjadi sebelumnya (yang terpendek dari semua puisi Pushkin), setiap kata, setiap ayatnya sangat berbobot dan signifikan, yang sebagian menjelaskan keinginan banyak penulis untuk mencari alegori di dalamnya, tersembunyi, makna sekunder, beberapa rahasia yang perlu diungkap. Tetapi dari semua definisi ramalan seperti itu, hanya satu yang memiliki makna nyata: simbolisme dari keseluruhan konstruksi puisi, yaitu, sifat dua dimensi dari gambar dan posisi tertentu, yang, untuk semua realitasnya, mengandung sejarah dan generalisasi yang luas dan umum. makna filosofis. Pengungkapan simbolisme ini harus didasarkan pada isi langsung dan konkret dari gambar puisi, pada analisis alur cerita dan karakternya. Hanya ada dua jalur utama. Pada awalnya mereka berkembang secara independen satu sama lain, kemudian mereka bertemu, bertabrakan dan menyimpang. Ini adalah garis Peter the Great dan garis Eugene resmi. Puisi Pushkin dimulai dengan Pengantar - penggambaran momen bersejarah itu ketika, pada Mei 1703, gagasan mendirikan kota baru, ibu kota baru, lahir di benak Peter, di tempat di mana, tampaknya, tidak ada konstruksi. adalah mungkin. Tetapi gagasan ini dibenarkan oleh seluruh perjalanan sejarah negara yang diubah berikutnya. Dan ke kota baru yang muncul hanya dalam seratus tahun dari "kegelapan hutan" ini, dari "rawa blat", penyair berbicara dengan kata-kata penuh cinta dan kekaguman, terlepas dari kenyataan bahwa dalam kasus lain sikapnya terhadap St. Petersburg. St. Petersburg ambivalen dan skeptis, dan dia kadang-kadang melihat di dalamnya kota yang megah, kota yang miskin, ciri-cirinya adalah Roh perbudakan, penampilan yang ramping, kubah surga berwarna hijau pucat, Kebosanan, dingin dan granit. Seruan liris ke kota, "ciptaan Peter", di mana kata "Aku cinta ", diakhiri dengan semacam mantra di mana "kota Petrov", sebagai simbol dari seluruh negara baru yang diciptakan oleh tsar-reformis, dipanggil untuk pamer dan berdiri “tak tergoyahkan, seperti Rusia”. Tetapi mantra ini sudah merupakan transisi dari sejarah indah "kota muda" ke pemberontakan sia-sia baru-baru ini dari "elemen yang dikalahkan" - ke "waktu yang mengerikan", yang "baru diingat", yaitu, ke banjir 7 November 1824, yang menjadi dasar plot . Sosok Peter kemudian menghilang dari puisi untuk waktu yang lama, dan karakter keduanya muncul, yang merupakan kebalikan dari yang pertama, "pahlawan tidak penting", pejabat muda Eugene.
Tinggal di Kolomna; melayani di suatu tempat
Itu malu pada yang mulia dan tidak berduka
Bukan tentang kerabat yang meninggal,
Bukan tentang zaman kuno yang terlupakan.
Eugene adalah keturunan keluarga bangsawan kuno, miskin dan jatuh, jelas, sudah setelah Peter dan sebagai hasil dari reformasinya. Pushkin memberi pahlawan Penunggang Kuda Perunggu fitur yang jelas negatif seperti pelupaan leluhurnya ("kerabat yang telah meninggal") dan zaman kuno untuk menunjukkan lebih jelas dan komprehensif "ketidakberartiannya", miliknya yang impersonal, tetapi karakteristik pejabat St. Untuk tujuan yang sama, ia juga menjadikan istrinya, yang menyandang nama Parasha yang demokratis, atau, lebih tepatnya, borjuis kecil, putri seorang janda miskin. Mimpi Yevgeny pada malam sebelum banjir juga memberikan segel keterbatasan pikiran dan keinginan, keterbatasan yang lebih dari sekali mempermalukan para peneliti Penunggang Kuda Perunggu. Dalam perkembangan lebih lanjut dari plot puisi itu, asal usul bangsawan Eugene tidak disebutkan sama sekali. Pertemuan pertama Eugene dengan Peter - sebuah monumen yang dibalut perunggu - terjadi satu lawan satu selama bencana nasional yang hebat, di alun-alun yang dibanjiri ombak yang mengamuk, selama jam-jam kemarahan terbesar dari banjir. Tetapi "Idola dengan tangan terentang", berbalik dengan punggungnya ke orang yang menemukan keselamatan "pada binatang marmer", dengan dadanya menahan ombak, tidak bergerak dan percaya diri dalam kemenangannya atas elemen. Dan Neva yang memberontak, tidak berdaya dalam perang melawannya, "muak dengan kehancuran dan bosan dengan kekerasan arogan," mundur, seperti "geng ganas" yang melarikan diri dari desa yang dirampok, "menjatuhkan mangsa di jalan." Tetapi jika "Berhala di atas kuda perunggu" adalah pemenang atas unsur-unsur, atas Neva yang memberontak, maka, di sisi lain, itu harus ditentang dalam persepsi pembaca (walaupun ini tidak secara langsung disebutkan dalam puisi itu) " almarhum Tsar” - Alexander I, yang hanya bisa , duduk di balkon Istana Musim Dingin, melihat "dalam pikiran, dengan mata sedih" pada "bencana jahat." Eugene, yang menemukan keselamatan dari ombak "di atas kuda marmer", bagi kita muncul dalam kualitas baru di sini - seorang Pria dalam arti kata tertinggi, yang "takut, miskin, bukan untuk dirinya sendiri" dan yang kekuatan spiritualnya diarahkan ke satu titik - ke rumah tua di pelabuhan Galernaya yang jauh, tempat Parasha dan ibunya tinggal. Dan di sini untuk pertama kalinya pemikiran tentang ketidakadilan dunia muncul di hadapannya, sebuah pertanyaan yang tragis dan menyedihkan:
Dan hidup bukanlah apa-apa, seperti mimpi kosong,
Surga mencemooh bumi?...
Ini menyimpulkan bagian pertama dari puisi itu: kota itu bertahan, dan ombak, setelah memperoleh kemenangan sementara, mundur. Dan di sini Eugene melakukan tindakan heroik, yang, tampaknya, tidak dapat diharapkan darinya - ia mengambil langkah kedua dalam perjalanan dari seorang pejabat impersonal ke Manusia: ia melintasi "melalui gelombang yang mengerikan", mengancam kematian, ke Pulau Vasilyevsky, tempat ia bergegas ke Pelabuhan Galernaya , ke rumah bobrok, tempat tinggal mempelai wanita. Deskripsi pelarian Eugene yang putus asa di sepanjang "jalan yang akrab" "ke tempat-tempat yang dikenalnya", yang "tidak dapat dia kenali", sehingga mereka dimutilasi oleh banjir, berubah menjadi "medan pertempuran", di mana mayat-mayat tergeletak seolah-olah setelah pertempuran - deskripsi ini termasuk yang paling dinamis dan figuratif di seluruh puisi Pushkin. Ekspresi yang luar biasa, dengan segala kesederhanaannya, adalah gambaran nasib yang menantinya.
dengan berita yang tidak diketahui
Seperti surat tertutup.
Ini diikuti dengan pencarian di tempat kosong, "di mana rumah mereka," pertanyaan yang membingungkan dan tragis "Di mana rumah itu?" diselesaikan dengan satu kata, tetapi penuh makna yang dalam: Tertawa, di mana kegilaan yang mencengkeram Eugene diungkapkan dengan sekuat tenaga. Setelah itu, untuk waktu yang lama, hampir sepanjang tahun (sampai saat "hari-hari musim panas condong ke musim gugur"), Eugene - "miskin, malang Eugene saya", - setelah kehilangan penampilan manusianya, menjadi
bukan hewan atau manusia
Bukan ini atau itu, atau penghuni dunia,
Bukan hantu mati...
Satu keadaan yang tampaknya tidak penting membawanya keluar dari keadaan yang tidak manusiawi ini: kembali tanpa disengaja ke tempat yang sama di mana pada hari banjir ia menghabiskan berjam-jam yang menyakitkan "di atas seekor binatang marmer", dan, yang paling penting, ke tempat di mana, seperti dulu,
tepat di kegelapan
Di atas batu berdinding
Idola dengan tangan terentang
Dia duduk di atas kuda perunggu.
Ini adalah pertemuan kedua Eugene. Pertemuan ini cukup untuk orang gila, yang "mengingat dengan jelas" "kengerian masa lalu", untuk beberapa saat untuk menjernihkan pikirannya dan dia mendapatkan kembali kemampuan untuk bernalar, dan perasaan bermusuhan, keinginan untuk pembalasan terhadap orang yang dia miliki. pada pertemuan pertama, pada hari banjir , mulai memandangnya sebagai biang keladi bencana - acuh tak acuh, berdiri membelakangi dia dan dengan demikian kepada seluruh orang. Pemberontakan melawan "berhala" mewakili titik tertinggi kesadaran diri manusia Eugene, puncak dari seluruh puisi, saat di mana semua alur plotnya tampaknya disatukan. Belinsky menarik perhatian pada pentingnya momen ini, yang mungkin tahu tentang keberadaan dalam naskah kata-kata yang tidak dicetak, yang ditujukan oleh Yevgeny ke monumen dan berisi ancaman pembalasan yang akan datang:
Selamat datang, pembangun ajaib!
Sudah untuk Anda! -
Sejak zaman Belinsky dan setelah kata-kata ini dikenal dan diterbitkan, interpretasi mereka oleh satu kritikus atau yang lain menentukan pemahaman umumnya tentang puisi Pushkin. Tanpa kata-kata ini, Penunggang Kuda Perunggu kehilangan maknanya, dan dapat dimengerti mengapa Pushkin, yang yakin akan ketidakmungkinan memenuhi kehendak sensor tsar, yaitu, menarik mereka, menolak untuk menerbitkan karya yang dimutilasi. Tapi penggambaran antagonis Evgeniy, bahwa "penguasa semi-dunia", terhadap siapa pejabat gila memberontak, yang menjadi Manusia dalam arti tertinggi dari kata itu, sama pentingnya dan dalam. Tidak ada tempat dalam karya Pushkin Peter I muncul dalam "bermuka dua" yang diucapkan seperti dalam adegan di monumen ini. Pertama, itu adalah "pembangun yang luar biasa", pencipta Rusia yang diperbarui, memimpin penyair (dan bukan Eugene) ke dalam kekaguman yang suci:
Sebuah pemikiran!
Kekuatan apa yang tersembunyi di dalamnya!
Dan betapa hebatnya api di kuda ini!
Eugene melemparkan tantangannya, ancamannya. Dalam sekejap, "tsar yang mengerikan", bermuka dua dan kontradiktif, tentang dualitas yang Pushkin tulis lebih dari sekali untuk waktu yang lama, mengubah wajahnya yang "terbakar amarah" menjadi Pria yang bangkit melawannya dan, menyerang dia dengan ketakutan, membuatnya lari dan mengejar sepanjang malam. Eugene di sini adalah Manusia, dalam arti kata yang paling tinggi, mewakili banyak dan banyak dari "pahlawan tidak penting" yang sama yang meninggal atau menderita karena pemikiran "pembangun" yang brilian, tetapi kejam. Memberontak melawan "penguasa takdir yang kuat", orang gila yang tidak penting itu menjadi setara dengannya. Dan "berhala yang bangga" merasakan kekuatan lawannya - bukan fisik, tentu saja, tetapi spiritual, dan bahkan lebih berbahaya.) Pushkin adalah penentang keras bentuk otokrasi Rusia yang despotik dan tidak manusiawi yang didirikan oleh Peter the Great. Oleh karena itu, di matanya, pemberontakan Eugene (walaupun tidak berdaya) secara historis wajar, tetapi kemarahan terhadap "penguasa semi-dunia" yang memberontak dari samping juga wajar, dan kemarahan ini meremehkannya, mengungkapkan wajah keduanya - wajah seorang lalim.
