Di mana Bizantium?

Pengaruh besar Kekaisaran Bizantium terhadap sejarah (serta agama, budaya, seni) banyak negara Eropa (termasuk kita) di era Abad Pertengahan yang suram sulit untuk dibahas dalam satu artikel. Tetapi kami masih akan mencoba melakukan ini, dan memberi tahu Anda sebanyak mungkin tentang sejarah Bizantium, cara hidupnya, budaya, dan banyak lagi, singkatnya, menggunakan mesin waktu kami untuk mengirim Anda ke masa kejayaan tertinggi. Kekaisaran Bizantium, jadi tenanglah dan ayo pergi.

Di mana Bizantium?

Namun sebelum melakukan perjalanan melalui waktu, pertama-tama mari kita berurusan dengan pergerakan di ruang angkasa, dan menentukan di mana (atau lebih tepatnya) Bizantium di peta. Faktanya, pada titik-titik yang berbeda dalam perkembangan sejarah, batas-batas Kekaisaran Bizantium terus berubah, meluas selama periode perkembangan dan menyusut selama periode kemunduran.

Misalnya, peta ini menunjukkan Bizantium di masa kejayaannya dan, seperti yang dapat kita lihat pada waktu itu, ia menduduki seluruh wilayah Turki modern, sebagian dari wilayah Bulgaria dan Italia modern, dan banyak pulau di Laut Mediterania.

Pada masa pemerintahan Kaisar Justinian, wilayah Kekaisaran Bizantium bahkan lebih besar, dan kekuasaan kaisar Bizantium juga meluas ke Afrika Utara (Libya dan Mesir), Timur Tengah, (termasuk kota mulia Yerusalem). Tetapi lambat laun mereka mulai dipaksa keluar dari sana terlebih dahulu, dengan siapa Byzantium berada dalam keadaan perang permanen selama berabad-abad, dan kemudian para pengembara Arab yang suka berperang, membawa di dalam hati mereka panji-panji agama baru - Islam.

Dan di sini peta menunjukkan kepemilikan Byzantium pada saat penurunannya, pada tahun 1453, seperti yang kita lihat pada waktu itu wilayahnya dikurangi menjadi Konstantinopel dengan wilayah sekitarnya dan bagian dari Yunani Selatan modern.

Sejarah Bizantium

Kekaisaran Bizantium adalah penerus kerajaan besar lainnya -. Pada tahun 395, setelah kematian Kaisar Romawi Theodosius I, Kekaisaran Romawi dibagi menjadi Barat dan Timur. Pembagian ini disebabkan oleh alasan politik, yaitu, kaisar memiliki dua putra, dan mungkin, agar tidak menghilangkan salah satu dari mereka, putra tertua Flavius ​​menjadi kaisar Kekaisaran Romawi Timur, dan putra bungsu Honorius, masing-masing. , Kaisar Kekaisaran Romawi Barat. Pada awalnya, divisi ini murni nominal, dan di mata jutaan warga negara adidaya zaman kuno, itu masih merupakan Kekaisaran Romawi yang sama besar.

Tetapi seperti yang kita ketahui, Kekaisaran Romawi secara bertahap mulai condong ke arah kematiannya, yang sebagian besar difasilitasi oleh penurunan moral di kekaisaran itu sendiri dan gelombang suku-suku barbar yang suka berperang yang sekarang dan kemudian berguling ke perbatasan kekaisaran. Dan sekarang, di abad ke-5, Kekaisaran Romawi Barat akhirnya jatuh, kota abadi Roma ditangkap dan dijarah oleh orang-orang barbar, akhir zaman tiba di zaman kuno, Abad Pertengahan dimulai.

Tetapi Kekaisaran Romawi Timur, berkat kebetulan yang bahagia, selamat, pusat kehidupan budaya dan politiknya terkonsentrasi di sekitar ibu kota kekaisaran baru, Konstantinopel, yang menjadi kota terbesar di Eropa pada Abad Pertengahan. Gelombang orang barbar berlalu, meskipun, tentu saja, mereka juga memiliki pengaruhnya, tetapi misalnya, para penguasa Kekaisaran Romawi Timur dengan bijaksana lebih suka membayar emas daripada melawan penakluk ganas Attila. Ya, dan dorongan destruktif dari orang-orang barbar diarahkan tepat ke Roma dan Kekaisaran Romawi Barat, yang menyelamatkan Kekaisaran Timur, dari mana, setelah jatuhnya Kekaisaran Barat pada abad ke-5, negara besar baru Bizantium atau Bizantium Kekaisaran dibentuk.

Meskipun populasi Bizantium sebagian besar terdiri dari orang-orang Yunani, mereka selalu merasa diri mereka sebagai pewaris Kekaisaran Romawi yang agung dan menyebut mereka sesuai - "Romawi", yang dalam bahasa Yunani berarti "Romawi".

Sejak abad ke-6, pada masa pemerintahan kaisar Justinian yang brilian dan istrinya yang tidak kalah cemerlang (situs web kami memiliki artikel menarik tentang "ibu negara Byzantium" ini, ikuti tautannya), Kekaisaran Bizantium mulai perlahan-lahan merebut kembali wilayah itu sekali diduduki oleh orang barbar. Jadi Bizantium dari barbar Lombardia merebut wilayah penting Italia modern, yang pernah menjadi milik Kekaisaran Romawi Barat, kekuasaan kaisar Bizantium meluas ke Afrika utara, kota lokal Alexandria menjadi pusat ekonomi dan budaya yang penting dari kerajaan di wilayah ini. Kampanye militer Byzantium meluas ke Timur, di mana selama beberapa abad telah terjadi perang terus-menerus dengan Persia.

Posisi Byzantium yang sangat geografis, yang menyebar kepemilikannya di tiga benua sekaligus (Eropa, Asia, Afrika), menjadikan Kekaisaran Bizantium semacam jembatan antara Barat dan Timur, sebuah negara di mana budaya dari berbagai bangsa bercampur. . Semua ini meninggalkan jejaknya pada kehidupan sosial dan politik, ide-ide agama dan filosofis dan, tentu saja, seni.

Secara konvensional, sejarawan membagi sejarah Kekaisaran Bizantium menjadi lima periode, kami memberikan deskripsi singkat tentang mereka:

• Periode pertama dari masa kejayaan awal kekaisaran, ekspansi teritorialnya di bawah kaisar Justinian dan Heraclius berlangsung dari abad ke-5 hingga ke-8. Selama periode ini, ada fajar aktif ekonomi, budaya, dan urusan militer Bizantium.
• Periode kedua dimulai dengan pemerintahan kaisar Bizantium Leo III dari Isaurian dan berlangsung dari tahun 717 hingga 867. Pada saat ini, kekaisaran, di satu sisi, mencapai perkembangan terbesar dari budayanya, tetapi di sisi lain, itu dibayangi oleh banyak, termasuk yang religius (ikonoklasme), yang akan kita tulis lebih rinci nanti.
• Periode ketiga ditandai di satu sisi oleh akhir kerusuhan dan transisi ke stabilitas relatif, di sisi lain oleh perang konstan dengan musuh eksternal, itu berlangsung dari 867 hingga 1081. Menariknya, selama periode ini, Bizantium aktif berperang dengan tetangganya, Bulgaria dan nenek moyang kita yang jauh, Rusia. Ya, selama periode inilah kampanye pangeran Kyiv kami Oleg (Nabi), Igor, Svyatoslav melawan Konstantinopel (sebagai ibu kota Bizantium Konstantinopel disebut di Rusia) terjadi.
• Periode keempat dimulai dengan pemerintahan dinasti Komnenos, kaisar pertama Alexei Komnenos naik tahta Bizantium pada tahun 1081. Juga, periode ini dikenal sebagai "Kebangkitan Komnenian", namanya berbicara untuk dirinya sendiri, selama periode ini Byzantium menghidupkan kembali kebesaran budaya dan politiknya, agak memudar setelah kerusuhan dan perang yang terus-menerus. Komnenos ternyata adalah penguasa yang bijaksana, dengan terampil menyeimbangkan dalam kondisi sulit di mana Bizantium menemukan dirinya pada waktu itu: dari Timur, perbatasan kekaisaran semakin ditekan oleh Turki Seljuk, dari Barat, Eropa Katolik bernafas, mengingat orang-orang Bizantium Ortodoks murtad dan bidat, yang sedikit lebih baik daripada Muslim kafir.
• Periode kelima ditandai dengan penurunan Byzantium, yang, sebagai akibatnya, menyebabkan kematiannya. Itu berlangsung dari 1261 hingga 1453. Selama periode ini, Byzantium melakukan perjuangan yang putus asa dan tidak setara untuk bertahan hidup. Tumbuhnya kekuatan Kekaisaran Ottoman, yang baru, kali ini negara adidaya Muslim Abad Pertengahan, akhirnya menyapu Byzantium.

Kejatuhan Bizantium

Apa alasan utama jatuhnya Byzantium? Mengapa sebuah kerajaan yang memiliki wilayah yang begitu luas dan kekuatan seperti itu (baik militer maupun budaya) jatuh? Pertama-tama, alasan terpenting adalah penguatan Kekaisaran Ottoman, pada kenyataannya, Bizantium menjadi salah satu korban pertama mereka, kemudian Janissari Ottoman dan Sipahs akan mengguncang banyak negara Eropa lainnya, bahkan mencapai Wina pada tahun 1529 (dari di mana mereka tersingkir hanya oleh upaya gabungan dari Austria dan pasukan Polandia Raja Jan Sobieski).

Namun selain Turki, Bizantium juga memiliki sejumlah masalah internal, perang terus-menerus menghabiskan negara ini, banyak wilayah yang dimilikinya di masa lalu hilang. Konflik dengan Eropa Katolik juga berdampak, menghasilkan yang keempat, yang ditujukan bukan terhadap Muslim kafir, tetapi melawan Bizantium, "bidat Kristen Ortodoks yang salah" ini (dari sudut pandang tentara salib Katolik, tentu saja). Tak perlu dikatakan, perang salib keempat, yang mengakibatkan penaklukan sementara Konstantinopel oleh tentara salib dan pembentukan apa yang disebut "Republik Latin" adalah alasan penting lainnya untuk penurunan dan kejatuhan Kekaisaran Bizantium berikutnya.

Juga, jatuhnya Bizantium sangat difasilitasi oleh berbagai kerusuhan politik yang menyertai tahap kelima terakhir dalam sejarah Bizantium. Jadi, misalnya, kaisar Bizantium John Palaiologos V, yang memerintah dari tahun 1341 hingga 1391, digulingkan dari takhta tiga kali (menarik bahwa pertama oleh ayah mertuanya, kemudian oleh putranya, kemudian oleh cucunya) . Orang Turki, di sisi lain, dengan terampil menggunakan intrik di istana kaisar Bizantium untuk tujuan egois mereka sendiri.

Pada tahun 1347, epidemi wabah yang paling mengerikan menyapu wilayah Byzantium, kematian hitam, sebagaimana penyakit ini disebut pada Abad Pertengahan, epidemi tersebut merenggut sekitar sepertiga dari penduduk Byzantium, yang merupakan alasan lain untuk melemahnya dan jatuhnya kekaisaran.

Ketika menjadi jelas bahwa Turki akan menyapu Byzantium, yang terakhir mulai lagi mencari bantuan dari Barat, tetapi hubungan dengan negara-negara Katolik, serta Paus Roma, lebih dari tegang, hanya Venesia datang ke penyelamatan, yang pedagangnya berdagang secara menguntungkan dengan Bizantium, dan di Konstantinopel sendiri bahkan memiliki seluruh kawasan pedagang Venesia. Pada saat yang sama, Genoa, mantan lawan perdagangan dan politik Venesia, sebaliknya, membantu Turki dengan segala cara yang mungkin dan tertarik pada jatuhnya Bizantium (terutama dengan tujuan menimbulkan masalah bagi pesaing komersialnya, Venesia. ). Singkatnya, alih-alih menyatukan dan membantu Bizantium melawan serangan Turki Utsmani, orang Eropa mengejar kepentingan mereka sendiri, segelintir tentara dan sukarelawan Venesia, namun dikirim untuk membantu Konstantinopel yang dikepung oleh Turki, tidak bisa lagi berbuat apa-apa.

Pada tanggal 29 Mei 1453, ibu kota kuno Bizantium, kota Konstantinopel, jatuh (kemudian dinamai Istanbul oleh orang Turki), dan Bizantium yang dulu besar juga jatuh bersamanya.

budaya Bizantium

Budaya Byzantium adalah produk dari campuran budaya banyak orang: Yunani, Romawi, Yahudi, Armenia, Koptik Mesir dan Kristen Suriah pertama. Bagian paling mencolok dari budaya Bizantium adalah warisan kunonya. Banyak tradisi dari zaman Yunani kuno dilestarikan dan diubah di Byzantium. Jadi bahasa tertulis yang diucapkan warga kekaisaran adalah bahasa Yunani. Kota-kota Kekaisaran Bizantium mempertahankan arsitektur Yunani, struktur kota-kota Bizantium, sekali lagi dipinjam dari Yunani kuno: jantung kota adalah agora - alun-alun luas tempat pertemuan publik diadakan. Kota-kota itu sendiri didekorasi dengan mewah dengan air mancur dan patung.

Para master dan arsitek terbaik kekaisaran membangun istana kaisar Bizantium di Konstantinopel, yang paling terkenal di antara mereka adalah Istana Kekaisaran Agung Justinian.

Sisa-sisa istana ini dalam ukiran abad pertengahan.

Kerajinan kuno terus berkembang secara aktif di kota-kota Bizantium, karya agung perhiasan lokal, pengrajin, penenun, pandai besi, seniman dihargai di seluruh Eropa, keterampilan master Bizantium secara aktif diadopsi oleh perwakilan orang lain, termasuk Slavia.

Yang sangat penting dalam kehidupan sosial, budaya, politik, dan olahraga Bizantium adalah hipodrom, tempat perlombaan kereta diadakan. Bagi orang Romawi, mereka hampir sama dengan sepak bola bagi banyak orang saat ini. Bahkan ada klub penggemar mereka sendiri, dalam istilah modern, yang mendukung satu atau lain tim pemburu kereta. Sama seperti penggemar sepak bola ultras modern yang mendukung klub sepak bola yang berbeda dari waktu ke waktu mengatur perkelahian dan perkelahian di antara mereka sendiri, penggemar balap kereta perang Bizantium juga sangat bersemangat untuk masalah ini.

Namun selain hanya kerusuhan, berbagai kelompok penggemar Bizantium juga memiliki pengaruh politik yang kuat. Jadi begitu perkelahian biasa para penggemar di hippodrome menyebabkan pemberontakan terbesar dalam sejarah Byzantium, yang dikenal sebagai "Nika" (secara harfiah "menang", ini adalah slogan para penggemar yang memberontak). Pemberontakan pendukung Nika hampir menyebabkan penggulingan Kaisar Justinianus. Hanya berkat tekad istrinya Theodora dan suap dari para pemimpin pemberontakan, ia mampu menekan.

Hipodrom di Konstantinopel.

Dalam yurisprudensi Byzantium, hukum Romawi, yang diwarisi dari Kekaisaran Romawi, berkuasa. Selain itu, di Kekaisaran Bizantiumlah teori hukum Romawi memperoleh bentuk akhirnya, konsep-konsep kunci seperti hukum, hukum, dan adat terbentuk.

Perekonomian di Byzantium juga sebagian besar didorong oleh warisan Kekaisaran Romawi. Setiap warga negara bebas membayar pajak ke perbendaharaan dari properti dan aktivitas kerjanya (sistem pajak serupa juga dipraktikkan di Roma kuno). Pajak yang tinggi sering menjadi penyebab ketidakpuasan massal, bahkan kerusuhan. Koin Bizantium (dikenal sebagai koin Romawi) beredar di seluruh Eropa. Koin-koin ini sangat mirip dengan koin Romawi, tetapi kaisar Bizantium hanya membuat sejumlah perubahan kecil pada koin tersebut. Koin pertama yang mulai dicetak di negara-negara Eropa Barat, pada gilirannya, adalah tiruan dari koin Romawi.

Seperti inilah bentuk koin di Kekaisaran Bizantium.

Agama, tentu saja, memiliki pengaruh besar pada budaya Byzantium, yang akan terus dibaca.

Agama Byzantium

Dalam istilah agama, Byzantium menjadi pusat Kekristenan Ortodoks. Tetapi sebelum itu, di wilayahnyalah komunitas Kristen pertama yang paling banyak terbentuk, yang sangat memperkaya budayanya, terutama dalam hal pembangunan kuil, serta dalam seni melukis ikon, yang justru berasal dari Bizantium.

Secara bertahap, gereja-gereja Kristen menjadi pusat kehidupan publik warga Bizantium, menyingkirkan agora dan hipodrom kuno dengan penggemar kekerasan mereka dalam hal ini. Gereja-gereja Bizantium yang monumental, dibangun pada abad ke-5-10, menggabungkan arsitektur kuno (dari mana arsitek Kristen meminjam banyak hal) dan simbolisme Kristen. Penciptaan kuil yang paling indah dalam hal ini dapat dianggap sebagai Gereja St. Sophia di Konstantinopel, yang kemudian diubah menjadi masjid.

Seni Bizantium

Seni Byzantium terkait erat dengan agama, dan hal terindah yang diberikannya kepada dunia adalah seni lukisan ikon dan seni lukisan dinding mosaik, yang menghiasi banyak gereja.

Benar, salah satu kerusuhan politik dan agama dalam sejarah Bizantium, yang dikenal sebagai Ikonoklasme, terkait dengan ikon. Ini adalah nama tren agama dan politik di Byzantium, yang menganggap ikon sebagai berhala, dan karenanya harus dimusnahkan. Pada tahun 730 Kaisar Leo III Isauria secara resmi melarang pemujaan ikon. Akibatnya, ribuan ikon dan mosaik hancur.

Selanjutnya, kekuatan berubah, pada 787 Permaisuri Irina naik takhta, yang mengembalikan pemujaan ikon, dan seni melukis ikon dihidupkan kembali dengan kekuatan yang sama.

Sekolah seni pelukis ikon Bizantium menetapkan tradisi lukisan ikon untuk seluruh dunia, termasuk pengaruhnya yang besar pada seni lukisan ikon di Kievan Rus.

Bizantium, video

Dan akhirnya, video menarik tentang Kekaisaran Bizantium.

Saat menulis artikel, saya berusaha membuatnya semenarik, bermanfaat, dan berkualitas tinggi. Saya akan berterima kasih atas umpan balik dan kritik membangun dalam bentuk komentar pada artikel. Anda juga dapat menulis keinginan / pertanyaan / saran Anda ke email saya [dilindungi email] atau di Facebook, dengan hormat, penulis.

Pada tanggal 29 Mei 1453, ibu kota Kekaisaran Bizantium jatuh di bawah pukulan Turki. Selasa 29 Mei adalah salah satu tanggal terpenting di dunia. Pada hari ini, Kekaisaran Bizantium tidak ada lagi, dibuat kembali pada tahun 395 sebagai hasil dari pembagian terakhir Kekaisaran Romawi setelah kematian Kaisar Theodosius I menjadi bagian barat dan timur. Dengan kematiannya, periode besar sejarah manusia berakhir. Dalam kehidupan banyak orang di Eropa, Asia dan Afrika Utara, terjadi perubahan radikal karena berdirinya kekuasaan Turki dan berdirinya Kesultanan Utsmaniyah.

Jelas bahwa jatuhnya Konstantinopel bukanlah garis yang jelas antara kedua era tersebut. Orang-orang Turki telah memantapkan diri mereka di Eropa satu abad sebelum jatuhnya ibu kota besar itu. Dan pada saat kejatuhan, Kekaisaran Bizantium sudah menjadi bagian dari kebesaran sebelumnya - kekuasaan kaisar hanya meluas ke Konstantinopel dengan pinggiran kotanya dan sebagian wilayah Yunani dengan pulau-pulaunya. Bizantium abad ke-13-15 dapat disebut kekaisaran hanya dengan syarat. Pada saat yang sama, Konstantinopel adalah simbol kekaisaran kuno, dianggap sebagai "Roma Kedua".

Latar belakang musim gugur

Pada abad XIII, salah satu suku Turki - kayy - dipimpin oleh Ertogrul-bey, diperas dari kamp pengembara di stepa Turkmenistan, bermigrasi ke barat dan berhenti di Asia Kecil. Suku tersebut membantu Sultan negara bagian Turki terbesar (didirikan oleh orang Turki Seljuk) - Kesultanan Rum (Koniy) - Alaeddin Kay-Kubad dalam perjuangannya melawan Kekaisaran Bizantium. Untuk ini, Sultan memberi Ertogrul sebidang tanah di wilayah Bitinia. Putra pemimpin Ertogrul - Osman I (1281-1326), terlepas dari kekuatan yang terus tumbuh, mengakui ketergantungannya pada Konya. Baru pada tahun 1299 ia mengambil gelar sultan dan segera menaklukkan seluruh bagian barat Asia Kecil, setelah memenangkan sejumlah kemenangan atas Bizantium. Dengan nama Sultan Osman, rakyatnya mulai disebut Turki Utsmaniyah, atau Utsmaniyah (Utsmaniyah). Selain perang dengan Bizantium, Utsmaniyah berjuang untuk menaklukkan harta milik Muslim lainnya - pada 1487, Turki Utsmani menegaskan kekuasaan mereka atas semua harta benda Muslim di semenanjung Asia Kecil.

Para ulama Muslim, termasuk ordo darwis lokal, memainkan peran penting dalam memperkuat kekuasaan Osman dan para penerusnya. Para ulama tidak hanya memainkan peran penting dalam penciptaan kekuatan besar baru, tetapi juga membenarkan kebijakan pemekaran sebagai "perjuangan iman". Pada tahun 1326, Turki Ottoman merebut kota perdagangan terbesar Bursa, titik terpenting perdagangan karavan transit antara Barat dan Timur. Kemudian Nicea dan Nicomedia jatuh. Para sultan membagikan tanah yang direbut dari Bizantium kepada kaum bangsawan dan tentara yang terhormat sebagai timar - harta bersyarat yang diterima untuk layanan (perkebunan). Secara bertahap, sistem Timar menjadi dasar dari struktur sosial-ekonomi dan militer-administrasi negara Ottoman. Di bawah Sultan Orhan I (memerintah 1326-1359) dan putranya Murad I (memerintah 1359-1389), reformasi militer penting dilakukan: kavaleri tidak teratur direorganisasi - kavaleri dan pasukan infanteri dikumpulkan dari petani Turki diciptakan. Prajurit pasukan kavaleri dan infanteri di masa damai adalah petani, menerima manfaat, selama perang mereka wajib bergabung dengan tentara. Selain itu, tentara dilengkapi dengan milisi petani dari iman Kristen dan korps Janissari. Janissari awalnya mengambil tawanan pemuda Kristen yang dipaksa masuk Islam, dan dari paruh pertama abad ke-15 - dari putra-putra rakyat Kristen Sultan Ottoman (dalam bentuk pajak khusus). Sipahis (semacam bangsawan negara Ottoman, yang menerima penghasilan dari Timar) dan Janissari menjadi inti pasukan sultan Ottoman. Selain itu, subdivisi penembak, pembuat senjata, dan unit lain dibuat di ketentaraan. Akibatnya, sebuah negara yang kuat muncul di perbatasan Byzantium, yang mengklaim dominasi di wilayah tersebut.

Harus dikatakan bahwa Kekaisaran Bizantium dan negara-negara Balkan sendiri mempercepat kejatuhan mereka. Selama periode ini, ada perjuangan tajam antara Byzantium, Genoa, Venesia dan negara-negara Balkan. Seringkali pihak yang berperang berusaha untuk mendapatkan dukungan militer dari Utsmaniyah. Tentu, ini sangat memudahkan ekspansi negara Ottoman. Utsmani menerima informasi tentang rute, kemungkinan penyeberangan, benteng, kekuatan dan kelemahan pasukan musuh, situasi internal, dll. Orang-orang Kristen sendiri membantu menyeberangi selat ke Eropa.

Turki Utsmani mencapai sukses besar di bawah Sultan Murad II (memerintah 1421-1444 dan 1446-1451). Di bawah dia, Turki pulih setelah kekalahan berat yang ditimbulkan oleh Tamerlane dalam Pertempuran Angora pada tahun 1402. Dalam banyak hal, kekalahan inilah yang menunda kematian Konstantinopel selama setengah abad. Sultan menekan semua pemberontakan para penguasa Muslim. Pada Juni 1422, Murad mengepung Konstantinopel, tetapi tidak dapat merebutnya. Kurangnya armada dan artileri yang kuat terpengaruh. Pada 1430, kota besar Thessaloniki di Yunani utara ditangkap, itu milik Venesia. Murad II memenangkan sejumlah kemenangan penting di Semenanjung Balkan, secara signifikan memperluas kepemilikan kekuasaannya. Maka pada Oktober 1448, pertempuran terjadi di lapangan Kosovo. Dalam pertempuran ini, tentara Ottoman menentang pasukan gabungan Hongaria dan Wallachia di bawah komando jenderal Hongaria Janos Hunyadi. Pertempuran sengit selama tiga hari berakhir dengan kemenangan penuh Utsmaniyah, dan menentukan nasib orang-orang Balkan - selama beberapa abad mereka berada di bawah kekuasaan Turki. Setelah pertempuran ini, tentara salib menderita kekalahan terakhir dan tidak lagi melakukan upaya serius untuk merebut kembali Semenanjung Balkan dari Kekaisaran Ottoman. Nasib Konstantinopel diputuskan, Turki mendapat kesempatan untuk menyelesaikan masalah merebut kota kuno. Bizantium sendiri tidak lagi menjadi ancaman besar bagi Turki, tetapi koalisi negara-negara Kristen, yang mengandalkan Konstantinopel, dapat membawa kerugian yang signifikan. Kota ini praktis berada di tengah-tengah kekuasaan Utsmaniyah, antara Eropa dan Asia. Tugas merebut Konstantinopel diputuskan oleh Sultan Mehmed II.

Bizantium. Pada abad ke-15, negara Bizantium telah kehilangan sebagian besar hartanya. Seluruh abad ke-14 adalah periode kemunduran politik. Selama beberapa dekade, tampaknya Serbia akan mampu merebut Konstantinopel. Berbagai perselisihan internal adalah sumber konstan perang saudara. Jadi kaisar Bizantium John V Palaiologos (yang memerintah dari 1341 - 1391) digulingkan dari takhta tiga kali: oleh ayah mertuanya, putra dan kemudian cucunya. Pada tahun 1347, epidemi "kematian hitam" melanda, yang merenggut nyawa setidaknya sepertiga dari populasi Byzantium. Orang-orang Turki menyeberang ke Eropa, dan mengambil keuntungan dari masalah Byzantium dan negara-negara Balkan, pada akhir abad mereka mencapai Danube. Akibatnya, Konstantinopel dikepung di hampir semua sisi. Pada 1357, Turki merebut Gallipoli, pada 1361 - Adrianople, yang menjadi pusat kepemilikan Turki di Semenanjung Balkan. Pada 1368, Nissa (kediaman pinggiran kota kaisar Bizantium) tunduk kepada Sultan Murad I, dan Utsmaniyah sudah berada di bawah tembok Konstantinopel.

Selain itu, ada masalah perjuangan antara pendukung dan penentang persatuan dengan Gereja Katolik. Bagi banyak politisi Bizantium, jelas bahwa tanpa bantuan Barat, kekaisaran tidak dapat bertahan. Kembali pada tahun 1274, di Dewan Lyon, kaisar Bizantium Michael VIII berjanji kepada paus untuk mencari rekonsiliasi gereja-gereja karena alasan politik dan ekonomi. Benar, putranya, Kaisar Andronicus II, mengadakan konsili Gereja Timur, yang menolak keputusan Konsili Lyons. Kemudian John Palaiologos pergi ke Roma, di mana ia dengan sungguh-sungguh menerima iman menurut ritus Latin, tetapi tidak menerima bantuan dari Barat. Pendukung persatuan dengan Roma sebagian besar adalah politisi, atau milik elit intelektual. Musuh terbuka dari serikat pekerja adalah pendeta yang lebih rendah. John VIII Palaiologos (Kaisar Bizantium pada tahun 1425-1448) percaya bahwa Konstantinopel hanya dapat diselamatkan dengan bantuan Barat, jadi ia mencoba untuk menyimpulkan persatuan dengan Gereja Roma sesegera mungkin. Pada 1437, bersama dengan patriark dan delegasi uskup Ortodoks, kaisar Bizantium pergi ke Italia dan menghabiskan lebih dari dua tahun di sana tanpa istirahat, pertama di Ferrara, dan kemudian di Dewan Ekumenis di Florence. Pada pertemuan ini, kedua belah pihak sering menemui jalan buntu dan siap untuk menghentikan negosiasi. Namun, John melarang uskupnya meninggalkan katedral sampai keputusan kompromi dibuat. Pada akhirnya, delegasi Ortodoks terpaksa menyerah kepada umat Katolik dalam hampir semua masalah utama. Pada tanggal 6 Juli 1439, Persatuan Florence diadopsi, dan gereja-gereja Timur dipersatukan kembali dengan gereja Latin. Benar, serikat itu ternyata rapuh, setelah beberapa tahun banyak hierarki Ortodoks yang hadir di Dewan mulai secara terbuka menyangkal persetujuan mereka dengan serikat pekerja atau mengatakan bahwa keputusan Dewan disebabkan oleh penyuapan dan ancaman dari umat Katolik. Akibatnya, persatuan itu ditolak oleh sebagian besar gereja-gereja Timur. Sebagian besar pendeta dan orang-orang tidak menerima persatuan ini. Pada 1444, paus mampu mengatur perang salib melawan Turki (kekuatan utama adalah Hongaria), tetapi di dekat Varna, tentara salib menderita kekalahan telak.

Perselisihan tentang serikat pekerja terjadi dengan latar belakang penurunan ekonomi negara. Konstantinopel pada akhir abad ke-14 adalah kota yang menyedihkan, kota kemunduran dan kehancuran. Hilangnya Anatolia membuat ibu kota kekaisaran kehilangan hampir semua lahan pertanian. Populasi Konstantinopel, yang pada abad XII berjumlah hingga 1 juta orang (bersama dengan pinggiran kota), turun menjadi 100 ribu dan terus menurun - pada saat musim gugur, ada sekitar 50 ribu orang di kota. Pinggiran kota di pantai Asia Bosporus ditangkap oleh orang Turki. Pinggiran Pera (Galata), di sisi lain Tanduk Emas, adalah koloni Genoa. Kota itu sendiri, dikelilingi oleh tembok sejauh 14 mil, kehilangan beberapa bagian. Bahkan, kota ini telah berubah menjadi beberapa pemukiman terpisah, dipisahkan oleh kebun sayur, kebun, taman terbengkalai, reruntuhan bangunan. Banyak yang memiliki dinding, pagar sendiri. Desa-desa terpadat terletak di sepanjang tepi Tanduk Emas. Kuartal terkaya yang berdekatan dengan teluk adalah milik orang Venesia. Di dekatnya ada jalan-jalan di mana orang-orang dari Barat tinggal - Florentines, Anconians, Ragusians, Catalans, dan Yahudi. Tapi, tambatan dan bazaar masih penuh dengan pedagang dari kota-kota Italia, tanah Slavia dan Muslim. Setiap tahun, peziarah tiba di kota, terutama dari Rusia.

Tahun-tahun terakhir sebelum jatuhnya Konstantinopel, persiapan perang

Kaisar terakhir Bizantium adalah Konstantinus XI Palaiologos (yang memerintah dari 1449-1453). Sebelum menjadi kaisar, ia adalah lalim Morea, provinsi Byzantium di Yunani. Constantine memiliki pikiran yang sehat, adalah seorang pejuang dan administrator yang baik. Memiliki karunia membangkitkan cinta dan rasa hormat dari rakyatnya, dia disambut di ibukota dengan penuh kegembiraan. Selama tahun-tahun singkat pemerintahannya, ia terlibat dalam mempersiapkan Konstantinopel untuk pengepungan, mencari bantuan dan aliansi di Barat dan mencoba untuk menenangkan kebingungan yang disebabkan oleh persatuan dengan Gereja Roma. Dia menunjuk Luka Notaras sebagai menteri pertama dan panglima armada.

Sultan Mehmed II menerima tahta pada tahun 1451. Dia adalah orang yang memiliki tujuan, energik, dan cerdas. Meskipun awalnya diyakini bahwa ini bukan pemuda yang berkilau dengan bakat, kesan seperti itu terbentuk pada upaya pertama untuk memerintah pada 1444-1446, ketika ayahnya Murad II (ia menyerahkan tahta kepada putranya untuk pindah jauh dari urusan negara) harus kembali ke tahta untuk menyelesaikan masalah yang muncul. Ini menenangkan para penguasa Eropa, semua masalah mereka sudah cukup. Sudah di musim dingin 1451-1452. Sultan Mehmed memerintahkan pembangunan benteng di titik tersempit Bosporus, dengan demikian memutuskan Konstantinopel dari Laut Hitam. Bizantium bingung - ini adalah langkah pertama menuju pengepungan. Sebuah kedutaan dikirim dengan pengingat sumpah Sultan, yang berjanji untuk menjaga integritas wilayah Byzantium. Kedutaan tidak dijawab. Constantine mengirim utusan dengan hadiah dan meminta untuk tidak menyentuh desa-desa Yunani yang terletak di Bosphorus. Sultan mengabaikan misi ini juga. Pada bulan Juni, kedutaan ketiga dikirim - kali ini orang-orang Yunani ditangkap dan kemudian dipenggal. Sebenarnya, itu adalah deklarasi perang.

Pada akhir Agustus 1452, benteng Bogaz-Kesen (“memotong selat”, atau “memotong tenggorokan”) dibangun. Senjata yang kuat dipasang di benteng dan larangan diumumkan untuk melewati Bosphorus tanpa pemeriksaan. Dua kapal Venesia diusir dan yang ketiga tenggelam. Para kru dipenggal, dan kapten ditusuk - ini menghilangkan semua ilusi tentang niat Mehmed. Tindakan Ottoman menimbulkan kekhawatiran tidak hanya di Konstantinopel. Orang-orang Venesia di ibu kota Bizantium memiliki seperempat penuh, mereka memiliki hak istimewa dan manfaat yang signifikan dari perdagangan. Jelas bahwa setelah jatuhnya Konstantinopel, orang-orang Turki tidak akan berhenti; harta benda Venesia di Yunani dan Laut Aegea sedang diserang. Masalahnya adalah bahwa Venesia terjebak dalam perang yang mahal di Lombardy. Aliansi dengan Genoa tidak mungkin; hubungan dengan Roma tegang. Dan saya tidak ingin merusak hubungan dengan Turki - Venesia melakukan perdagangan yang menguntungkan di pelabuhan Ottoman. Venesia mengizinkan Constantine untuk merekrut tentara dan pelaut di Kreta. Secara umum, Venesia tetap netral selama perang ini.

Genoa menemukan dirinya dalam situasi yang kurang lebih sama. Kekhawatiran itu disebabkan oleh nasib Pera dan koloni Laut Hitam. Orang Genoa, seperti orang Venesia, menunjukkan keluwesan. Pemerintah mengimbau dunia Kristen untuk mengirim bantuan ke Konstantinopel, tetapi mereka sendiri tidak memberikan dukungan tersebut. Warga negara diberi hak untuk bertindak atas kebijaksanaan mereka sendiri. Pemerintah Pera dan pulau Chios diperintahkan untuk mengikuti kebijakan seperti itu terhadap orang-orang Turki yang mereka anggap paling baik dalam situasi tersebut.

Ragusans, penduduk kota Raguz (Dubrovnik), serta Venesia, baru-baru ini menerima konfirmasi hak istimewa mereka di Konstantinopel dari kaisar Bizantium. Tetapi Republik Dubrovnik juga tidak ingin membahayakan perdagangannya di pelabuhan-pelabuhan Utsmaniyah. Selain itu, negara-kota memiliki armada kecil dan tidak ingin mengambil risiko jika tidak ada koalisi luas negara-negara Kristen.

Paus Nicholas V (kepala Gereja Katolik dari 1447 hingga 1455), setelah menerima surat dari Konstantinus yang setuju untuk menerima persatuan itu, dengan sia-sia meminta bantuan berbagai penguasa. Tidak ada tanggapan yang tepat untuk panggilan ini. Hanya pada bulan Oktober 1452, utusan kepausan untuk kaisar Isidorus membawa serta 200 pemanah yang disewa di Naples. Masalah persatuan dengan Roma kembali menimbulkan kontroversi dan kerusuhan di Konstantinopel. 12 Desember 1452 di gereja St. Sophia merayakan liturgi yang khusyuk di hadapan kaisar dan seluruh istana. Itu menyebutkan nama Paus, Patriark, dan secara resmi memproklamirkan ketentuan Union of Florence. Sebagian besar penduduk kota menerima berita ini dengan pasif cemberut. Banyak yang berharap jika kota bertahan, serikat pekerja bisa ditolak. Tetapi setelah membayar harga bantuan ini, elit Bizantium salah perhitungan - kapal-kapal dengan tentara negara-negara Barat tidak datang untuk membantu kekaisaran yang sekarat.

Pada akhir Januari 1453, masalah perang akhirnya terselesaikan. Pasukan Turki di Eropa diperintahkan untuk menyerang kota-kota Bizantium di Thrace. Kota-kota di Laut Hitam menyerah tanpa perlawanan dan lolos dari pogrom. Beberapa kota di pesisir Laut Marmara berusaha mempertahankan diri, dan dihancurkan. Sebagian tentara menyerbu Peloponnese dan menyerang saudara-saudara Kaisar Konstantin sehingga mereka tidak dapat membantu ibu kota. Sultan memperhitungkan fakta bahwa sejumlah upaya sebelumnya untuk merebut Konstantinopel (oleh para pendahulunya) gagal karena kurangnya armada. Bizantium memiliki kesempatan untuk membawa bala bantuan dan perbekalan melalui laut. Pada bulan Maret, semua kapal yang dimiliki Turki ditarik ke Gallipoli. Beberapa kapal baru, dibangun dalam beberapa bulan terakhir. Armada Turki memiliki 6 triremes (kapal layar dan dayung dua tiang, tiga pendayung memegang satu dayung), 10 birem (kapal bertiang tunggal, di mana ada dua pendayung di satu dayung), 15 galai, sekitar 75 fusta (ringan, tinggi -kapal cepat), 20 parandaria (tongkang pengangkut berat) dan banyak kapal layar kecil, perahu. Suleiman Baltoglu adalah kepala armada Turki. Para pendayung dan pelaut adalah tahanan, penjahat, budak dan beberapa sukarelawan. Pada akhir Maret, armada Turki melewati Dardanella ke Laut Marmara, menyebabkan kengerian di antara orang-orang Yunani dan Italia. Ini adalah pukulan lain bagi elit Bizantium, mereka tidak menyangka bahwa Turki akan menyiapkan kekuatan angkatan laut yang begitu besar dan mampu memblokir kota dari laut.

Pada saat yang sama, pasukan sedang dipersiapkan di Thrace. Sepanjang musim dingin, para pembuat senjata tanpa lelah membuat berbagai jenis, para insinyur menciptakan mesin pemukul dinding dan pelempar batu. Tinju kejut yang kuat dikumpulkan dari sekitar 100 ribu orang. Dari jumlah tersebut, 80 ribu adalah pasukan reguler - kavaleri dan infanteri, Janissari (12 ribu). Sekitar 20-25 ribu pasukan tidak teratur bernomor - milisi, bashi-bazouk (kavaleri tidak teratur, "turretless" tidak menerima gaji dan "menghadiahi" diri mereka sendiri dengan penjarahan), unit belakang. Sultan juga menaruh banyak perhatian pada artileri - master Hongaria Urban melemparkan beberapa meriam kuat yang mampu menenggelamkan kapal (menggunakan salah satunya mereka menenggelamkan kapal Venesia) dan menghancurkan benteng yang kuat. Yang terbesar dari mereka diseret oleh 60 banteng, dan tim yang terdiri dari beberapa ratus orang ditugaskan untuk itu. Pistol menembakkan inti dengan berat sekitar 1200 pon (sekitar 500 kg). Selama bulan Maret, pasukan besar Sultan mulai secara bertahap bergerak menuju Bosphorus. Pada tanggal 5 April, Mehmed II sendiri tiba di bawah tembok Konstantinopel. Semangat tentara tinggi, semua orang percaya pada kesuksesan dan berharap barang rampasan kaya.

Orang-orang di Konstantinopel dihancurkan. Armada besar Turki di Laut Marmara dan artileri musuh yang kuat hanya menambah kecemasan. Orang-orang mengingat ramalan tentang kejatuhan kekaisaran dan kedatangan Antikristus. Tetapi tidak dapat dikatakan bahwa ancaman itu membuat semua orang kehilangan keinginan untuk melawan. Sepanjang musim dingin, pria dan wanita, didorong oleh kaisar, bekerja untuk membersihkan parit dan memperkuat dinding. Dana untuk kontinjensi telah dibuat - kaisar, gereja, biara, dan individu swasta berinvestasi di dalamnya. Perlu dicatat bahwa masalahnya bukan pada ketersediaan uang, tetapi kurangnya jumlah orang yang dibutuhkan, senjata (terutama senjata api), masalah makanan. Semua senjata dikumpulkan di satu tempat untuk mendistribusikannya ke daerah yang paling terancam jika perlu.

Tidak ada harapan untuk bantuan dari luar. Byzantium hanya didukung oleh beberapa individu swasta. Dengan demikian, koloni Venesia di Konstantinopel menawarkan bantuannya kepada kaisar. Dua kapten kapal Venesia yang kembali dari Laut Hitam - Gabriele Trevisano dan Alviso Diedo, bersumpah untuk berpartisipasi dalam perjuangan. Secara total, armada yang mempertahankan Konstantinopel terdiri dari 26 kapal: 10 di antaranya milik Bizantium, 5 milik Venesia, 5 milik Genoa, 3 milik Kreta, 1 tiba dari Catalonia, 1 dari Ancona, dan 1 dari Provence. Beberapa bangsawan Genoa datang untuk memperjuangkan iman Kristen. Misalnya, seorang sukarelawan dari Genoa, Giovanni Giustiniani Longo, membawa 700 tentara bersamanya. Giustiniani dikenal sebagai orang militer yang berpengalaman, sehingga ia diangkat menjadi komandan pertahanan tembok tanah oleh kaisar. Secara umum, kaisar Bizantium, tidak termasuk sekutu, memiliki sekitar 5-7 ribu tentara. Perlu dicatat bahwa sebagian penduduk kota meninggalkan Konstantinopel sebelum pengepungan dimulai. Bagian dari Genoa - koloni Pera dan Venesia tetap netral. Pada malam 26 Februari, tujuh kapal - 1 dari Venesia dan 6 dari Kreta meninggalkan Tanduk Emas, membawa 700 orang Italia.

Bersambung…

"Kematian Kekaisaran. Pelajaran Bizantium»- sebuah film publisitas oleh kepala biara Biara Sretensky Moskow, Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Penayangan perdana berlangsung di saluran negara "Rusia" pada 30 Januari 2008. Tuan rumah - Archimandrite Tikhon (Shevkunov) - pada orang pertama memberikan versinya tentang runtuhnya Kekaisaran Bizantium.

ctrl Memasuki

diperhatikan osh s bku Sorot teks dan klik Ctrl+Enter

Kekaisaran Bizantium, singkatnya, adalah negara yang muncul pada 395, setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi Besar. Dia tidak tahan dengan invasi suku barbar dan dibagi menjadi dua bagian. Kurang dari satu abad setelah keruntuhannya, Kekaisaran Romawi Barat tidak ada lagi. Tapi dia meninggalkan penerus yang kuat - Kekaisaran Bizantium. Kekaisaran Romawi berlangsung selama 500 tahun, dan penerusnya di timur lebih dari seribu tahun, dari abad ke-4 hingga ke-15.
Awalnya, Kekaisaran Romawi Timur disebut "Rumania". Di Barat, untuk waktu yang lama disebut "Kekaisaran Yunani", karena sebagian besar terdiri dari penduduk Yunani. Tetapi penduduk Byzantium sendiri menyebut diri mereka orang Romawi (dalam bahasa Yunani - Romawi). Baru setelah kejatuhan pada abad ke-15, Kekaisaran Romawi Timur mulai disebut sebagai "Bizantium".

Nama ini berasal dari kata Byzantium - begitulah Konstantinopel, ibu kota kekaisaran, pertama kali disebut.
Kekaisaran Bizantium, singkatnya, menempati wilayah yang luas - hampir 1 juta meter persegi. kilometer. Itu terletak di tiga benua - di Eropa, Afrika dan Asia.
Ibukota negara adalah kota Konstantinopel, didirikan pada zaman Kekaisaran Romawi Besar. Pada awalnya itu adalah koloni Yunani Byzantium. Pada 330, Kaisar Konstantin memindahkan ibu kota kekaisaran ke sini dan menyebut kota itu dengan namanya sendiri - Konstantinopel. Pada Abad Pertengahan, itu adalah kota terkaya di Eropa.

Kekaisaran Bizantium tidak berhasil menghindari invasi barbar, tetapi menghindari kerugian seperti barat negara Romawi, berkat kebijakan yang bijaksana. Misalnya, suku Slavia yang berpartisipasi dalam migrasi besar orang diizinkan untuk menetap di pinggiran kekaisaran. Dengan demikian, Byzantium menerima perbatasan berpenduduk, yang populasinya merupakan perisai terhadap penjajah lain.
Basis ekonomi Bizantium adalah produksi dan perdagangan. Ini termasuk banyak kota kaya yang menghasilkan hampir semua barang. Pada abad ke-5 - ke-8, pelabuhan Bizantium berkembang pesat. Jalan darat menjadi tidak aman bagi pedagang karena perang panjang di Eropa, sehingga jalur laut menjadi satu-satunya yang memungkinkan.
Kekaisaran adalah negara multinasional, jadi budayanya sangat beragam. Dasarnya adalah warisan kuno.
Pada tanggal 30 Mei 1453, setelah dua bulan perlawanan keras kepala oleh tentara Turki, Konstantinopel jatuh. Dengan demikian berakhirlah sejarah seribu tahun salah satu kekuatan besar dunia.

Isi artikel

Imperium Bizantium, nama negara yang muncul pada abad ke-4, diterima dalam ilmu sejarah. di wilayah bagian timur Kekaisaran Romawi dan ada sampai pertengahan abad ke-15. Pada Abad Pertengahan, secara resmi disebut "Kekaisaran Romawi" ("Romawi"). Pusat ekonomi, administrasi, dan budaya Kekaisaran Bizantium adalah Konstantinopel, terletak dengan baik di persimpangan provinsi Eropa dan Asia Kekaisaran Romawi, di persimpangan jalur perdagangan dan strategis terpenting, darat dan laut.

Munculnya Byzantium sebagai negara merdeka pun disiapkan di perut Kekaisaran Romawi. Itu adalah proses yang kompleks dan panjang yang membentang lebih dari satu abad. Awal mulanya kembali ke era krisis abad ke-3, yang menggerogoti fondasi masyarakat Romawi. Pembentukan Bizantium selama abad ke-4 melengkapi era perkembangan masyarakat kuno, dan di sebagian besar masyarakat ini, kecenderungan untuk mempertahankan kesatuan Kekaisaran Romawi berlaku. Proses pemisahan berlangsung perlahan dan implisit dan berakhir pada tahun 395 dengan pembentukan resmi dua negara di lokasi Kekaisaran Romawi tunggal, masing-masing dipimpin oleh kaisarnya sendiri. Pada saat ini, perbedaan antara masalah internal dan eksternal yang dihadapi provinsi timur dan barat Kekaisaran Romawi jelas terungkap, yang sangat menentukan demarkasi teritorial mereka. Bizantium termasuk bagian timur Kekaisaran Romawi di sepanjang garis yang membentang dari bagian barat Balkan ke Cyrenaica. Perbedaan juga tercermin dalam kehidupan spiritual, dalam ideologi, sebagai akibatnya, dari abad ke-4. di kedua bagian kekaisaran, arah kekristenan yang berbeda didirikan untuk waktu yang lama (di Barat, ortodoks - Nicea, di Timur - Arianisme).

Terletak di tiga benua - di persimpangan Eropa, Asia dan Afrika - Byzantium menempati area hingga 1 ml persegi. Ini termasuk Semenanjung Balkan, Asia Kecil, Suriah, Palestina, Mesir, Cyrenaica, bagian dari Mesopotamia dan Armenia, pulau-pulau Mediterania, terutama Kreta dan Siprus, benteng di Krimea (Chersonese), di Kaukasus (di Georgia), beberapa wilayah Arabia, pulau-pulau di Mediterania Timur. Perbatasannya membentang dari Danube ke Efrat.

Bahan arkeologi terbaru menunjukkan bahwa era Romawi akhir, seperti yang diperkirakan sebelumnya, bukanlah era kemerosotan dan pembusukan yang terus-menerus. Byzantium mengalami siklus perkembangan yang agak rumit, dan para peneliti modern menganggap mungkin untuk bahkan berbicara tentang unsur-unsur "kebangkitan ekonomi" selama jalur sejarahnya. Yang terakhir mencakup langkah-langkah berikut:

4–awal tanggal 7 c. - waktu transisi negara dari zaman kuno ke Abad Pertengahan;

paruh kedua abad ke-7–12 - masuknya Bizantium ke Abad Pertengahan, pembentukan feodalisme dan institusi terkait di kekaisaran;

13 - paruh pertama tanggal 14 c. - era kemerosotan ekonomi dan politik Byzantium, yang berpuncak pada kematian negara ini.

Perkembangan hubungan agraria pada abad ke-4–7.

Bizantium termasuk daerah padat penduduk di bagian timur Kekaisaran Romawi dengan budaya pertanian yang panjang dan tinggi. Kekhasan perkembangan hubungan agraria dipengaruhi oleh fakta bahwa sebagian besar kekaisaran terdiri dari daerah pegunungan dengan tanah berbatu, dan lembah-lembah subur kecil, terfragmentasi, yang tidak berkontribusi pada pembentukan unit ekonomi teritorial yang besar. Selain itu, secara historis, sudah sejak zaman penjajahan Yunani dan selanjutnya, di era Helenisme, hampir semua tanah yang cocok untuk penanaman ternyata ditempati oleh wilayah kota-polis kuno. Semua ini mengarah pada peran dominan dari perkebunan pemilik budak berukuran sedang, dan sebagai hasilnya, kekuatan kepemilikan tanah kota dan pelestarian lapisan signifikan pemilik tanah kecil, komunitas petani - pemilik berbagai pendapatan, bagian atas yang merupakan pemilik kaya. Dalam kondisi ini, pertumbuhan properti tanah yang besar terhambat. Biasanya terdiri dari lusinan, jarang ratusan perkebunan kecil dan menengah, tersebar secara teritorial, yang tidak mendukung pembentukan ekonomi perkebunan tunggal, mirip dengan ekonomi barat.

Ciri-ciri khas kehidupan agraris Bizantium awal dibandingkan dengan Kekaisaran Romawi Barat adalah pelestarian pemilik tanah kecil, termasuk petani,, kelangsungan hidup komunitas, sebagian besar kepemilikan tanah perkotaan menengah, dengan kelemahan relatif dari kepemilikan tanah skala besar. Kepemilikan tanah negara juga sangat signifikan di Byzantium. Peran tenaga kerja budak sangat signifikan dan dapat dilihat dengan jelas dalam sumber-sumber legislatif abad ke-4-6. Budak dimiliki oleh petani kaya, tentara - veteran, pemilik tanah perkotaan - plebeian, aristokrasi kota - curial. Para peneliti mengaitkan perbudakan terutama dengan kepemilikan tanah kota. Memang, rata-rata pemilik tanah kota merupakan lapisan terbesar dari pemilik budak kaya, dan vila rata-rata tidak dapat disangkal memiliki karakter budak. Sebagai aturan, pemilik tanah perkotaan rata-rata memiliki satu perkebunan di distrik perkotaan, seringkali di samping rumah pedesaan dan satu atau lebih pertanian pinggiran kota yang lebih kecil, proastians, yang secara keseluruhan merupakan pinggiran kota, zona pinggiran kota yang luas dari kota kuno, yang secara bertahap melewati distrik pedesaannya, wilayah - paduan suara. Perkebunan (villa) biasanya merupakan lahan pertanian dengan ukuran yang cukup besar, karena memiliki karakter multikultural, menyediakan kebutuhan dasar rumah bangsawan perkotaan. Perkebunan itu juga mencakup tanah-tanah yang digarap oleh para pemilik kolonial, yang mendatangkan pendapatan tunai bagi pemilik tanah atau suatu produk yang dijual.

Tidak ada alasan untuk membesar-besarkan tingkat penurunan kepemilikan tanah kota, setidaknya sampai abad ke-5. Sampai saat itu, pemindahtanganan harta curian sebenarnya tidak dibatasi, yang menunjukkan stabilitas posisi mereka. Hanya di tanggal 5 c. para kurial dilarang menjual budak pedesaan mereka (mancipia rustica). Di beberapa daerah (di Balkan) sampai dengan tanggal 5 c. pertumbuhan vila pemilik budak berukuran sedang terus berlanjut. Seperti yang ditunjukkan oleh bahan arkeologis, ekonomi mereka terutama dirusak selama invasi barbar pada akhir abad ke-4 hingga ke-5.

Pertumbuhan perkebunan besar (fundi) karena penyerapan vila menengah. Apakah ini mengarah pada perubahan sifat ekonomi? Bahan arkeologi menunjukkan bahwa di sejumlah wilayah kekaisaran, vila-vila pemilik budak yang besar bertahan hingga akhir abad ke-6–7. Dokumen dari akhir tanggal 4 c. budak pedesaan disebutkan di tanah pemilik besar. Hukum akhir 5 c. tentang pernikahan budak dan kolom, mereka berbicara tentang budak yang ditanam di tanah, tentang budak di peculia, oleh karena itu, tampaknya, ini bukan tentang mengubah status mereka, tetapi tentang membatasi ekonomi tuan mereka sendiri. Undang-undang status budak untuk anak-anak budak wanita menunjukkan bahwa sebagian besar budak "menggandakan diri" dan bahwa tidak ada kecenderungan aktif untuk menghapus perbudakan. Kita melihat gambaran serupa di gereja "baru" yang berkembang pesat dan kepemilikan tanah biara.

Proses pengembangan kepemilikan tanah yang besar disertai dengan pembatasan ekonomi tuannya sendiri. Hal ini dirangsang oleh kondisi alam, oleh sifat alami dari pembentukan kepemilikan tanah yang besar, yang mencakup sejumlah besar kepemilikan teritorial kecil yang tersebar, yang jumlahnya kadang-kadang mencapai beberapa ratus, dengan perkembangan pertukaran yang memadai antara distrik dan kota. , hubungan komoditas-uang, yang memungkinkan pemilik tanah untuk menerima dari mereka dan pembayaran tunai. Untuk perkebunan besar Bizantium dalam proses perkembangannya, lebih luas daripada di barat, pembatasan ekonomi tuannya sendiri adalah karakteristik. Perkebunan manor dari pusat ekonomi perkebunan semakin berubah menjadi pusat eksploitasi pertanian di sekitarnya, pengumpulan dan pemrosesan produk yang lebih baik yang berasal dari mereka. Oleh karena itu, ciri khas evolusi kehidupan agraris Bizantium awal, dengan penurunan pertanian pemilik budak menengah dan kecil, tipe pemukiman utama menjadi desa yang dihuni oleh budak dan kolom (koma).

Ciri penting dari kepemilikan tanah bebas skala kecil di awal Bizantium bukan hanya kehadiran massa pemilik tanah pedesaan kecil di dalamnya, yang juga ada di Barat, tetapi juga fakta bahwa para petani dipersatukan dalam sebuah komunitas. Di hadapan berbagai jenis komunitas, yang dominan adalah metrocomia, yang terdiri dari tetangga yang memiliki bagian dalam tanah ulayat, memiliki tanah milik bersama, digunakan oleh sesama penduduk desa atau disewakan. Metrocomia melakukan pekerjaan bersama yang diperlukan, memiliki tetua sendiri yang mengatur kehidupan ekonomi desa dan menjaga ketertiban. Mereka mengumpulkan pajak, memantau pemenuhan tugas.

Kehadiran komunitas adalah salah satu fitur terpenting yang menentukan orisinalitas transisi Bizantium awal ke feodalisme, sementara komunitas semacam itu memiliki kekhususan tertentu. Tidak seperti Timur Tengah, komunitas bebas Bizantium awal terdiri dari petani - pemilik penuh tanah mereka. Ini telah berkembang jauh di tanah polis. Jumlah penduduk komunitas semacam itu mencapai 1-1,5 ribu orang ("desa besar dan berpenduduk"). Dia memiliki elemen kerajinannya sendiri dan kohesi internal tradisional.

Keunikan perkembangan koloni di Bizantium awal adalah bahwa jumlah kolom di sini tumbuh terutama bukan dengan mengorbankan budak yang ditanam di tanah, tetapi diisi kembali oleh pemilik tanah kecil - penyewa dan petani komunal. Proses ini berlangsung perlahan. Selama seluruh era Bizantium awal, tidak hanya lapisan signifikan pemilik properti komunal yang bertahan, tetapi hubungan kolonial dalam bentuknya yang paling kaku terbentuk secara perlahan. Jika di Barat patronase "individu" berkontribusi pada inklusi yang agak cepat dari pemilik tanah kecil dalam struktur perkebunan, maka di Byzantium kaum tani mempertahankan hak mereka atas tanah dan kebebasan pribadi untuk waktu yang lama. Keterikatan negara dari para petani ke tanah, pengembangan semacam "koloni negara" memastikan untuk waktu yang lama dominasi bentuk ketergantungan yang lebih ringan - yang disebut "koloni bebas" (coloni liberi). Kolom-kolom tersebut mempertahankan sebagian dari properti mereka dan, karena secara pribadi bebas, memiliki kapasitas hukum yang cukup besar.

Negara dapat mengambil keuntungan dari kohesi internal masyarakat, organisasinya. Pada tanggal 5 c. itu memperkenalkan hak protimesis - pembelian preferensial tanah petani oleh sesama penduduk desa, memperkuat tanggung jawab kolektif masyarakat untuk penerimaan pajak. Keduanya pada akhirnya bersaksi tentang proses intensif kehancuran kaum tani bebas, kemerosotan posisinya, tetapi pada saat yang sama membantu melestarikan komunitas.

Menyebar dari akhir 4 c. transisi seluruh desa di bawah perlindungan pemilik swasta besar juga memengaruhi kekhasan perkebunan Bizantium awal yang besar. Dengan hilangnya kepemilikan kecil dan menengah, desa menjadi unit ekonomi utama, ini menyebabkan konsolidasi ekonomi internal. Jelas, ada alasan untuk berbicara tidak hanya tentang pelestarian komunitas di tanah pemilik besar, tetapi juga tentang "pemulihan" sebagai akibat dari pemukiman kembali bekas pertanian kecil dan menengah yang telah menjadi ketergantungan. Invasi orang-orang barbar juga berkontribusi pada penggalangan komunitas untuk sebagian besar. Jadi, di Balkan pada abad ke-5. vila-vila tua yang hancur digantikan oleh desa-desa kolom (vici) yang besar dan dibentengi. Jadi, dalam kondisi Bizantium awal, pertumbuhan kepemilikan tanah yang besar disertai dengan penyebaran desa dan penguatan ekonomi pedesaan, dan bukan perkebunan. Bahan arkeologi menegaskan tidak hanya penggandaan jumlah desa, tetapi juga kebangkitan pembangunan desa - pembangunan sistem irigasi, sumur, tangki, minyak dan anggur. Bahkan ada peningkatan populasi pedesaan.

Stagnasi dan awal kemunduran desa Bizantium, menurut arkeologi, jatuh pada dekade terakhir abad ke-5 - awal abad ke-6. Secara kronologis, proses ini bertepatan dengan munculnya bentuk-bentuk kolon yang lebih kaku - kategori "kolom yang ditetapkan" - adscripts, enapographs. Mereka adalah mantan pekerja perkebunan, budak yang dibebaskan dan ditanam di tanah, kolom bebas, yang kehilangan properti mereka saat beban pajak meningkat. Kolom yang dianggap berasal tidak lagi memiliki tanah sendiri, seringkali mereka tidak memiliki rumah dan ekonomi sendiri - ternak, inventaris. Semua ini menjadi milik tuannya, dan mereka berubah menjadi "budak bumi", yang dicatat dalam kualifikasi harta warisan, yang melekat padanya dan kepribadian tuannya. Ini adalah hasil dari evolusi bagian penting dari titik dua bebas selama abad ke-5, yang menyebabkan peningkatan jumlah iklan titik dua. Orang dapat berdebat tentang sejauh mana negara, pertumbuhan pajak dan bea negara, yang harus disalahkan atas kehancuran kaum tani kecil yang bebas, tetapi sejumlah data yang cukup menunjukkan bahwa pemilik tanah besar, untuk meningkatkan pendapatan, menjadi koloni. menjadi kuasi-budak, merampas sisa-sisa milik mereka. Undang-undang Justinian, demi pengumpulan penuh pajak negara, mencoba membatasi pertumbuhan permintaan dan tugas yang menguntungkan para majikan. Tetapi yang paling penting adalah bahwa baik pemilik maupun negara tidak berusaha untuk memperkuat hak milik kolonial atas tanah, untuk ekonomi mereka sendiri.

Jadi kita dapat menyatakan bahwa pada pergantian abad ke-5-6. jalan untuk penguatan lebih lanjut pertanian petani kecil ditutup. Akibat dari ini adalah awal kemerosotan ekonomi desa - pembangunan berkurang, jumlah penduduk desa berhenti bertambah, pelarian petani dari tanah meningkat dan, tentu saja, ada peningkatan tanah terlantar dan kosong. (agri deserti). Kaisar Justinian melihat dalam pembagian tanah untuk gereja dan biara tidak hanya menyenangkan Tuhan, tetapi juga berguna. Memang jika pada abad ke 4-5. pertumbuhan kepemilikan tanah gereja dan biara terjadi dengan mengorbankan sumbangan dan dari pemilik tanah kaya, kemudian pada abad ke-6. negara itu sendiri semakin mulai mentransfer jatah pendapatan rendah ke biara-biara, berharap mereka dapat menggunakannya dengan lebih baik. Pertumbuhan pesat pada abad ke-6. gereja dan kepemilikan tanah monastik, yang kemudian mencakup hingga 1/10 dari semua wilayah pertanian (ini pada suatu waktu memunculkan teori "feodalisme monastik") adalah cerminan langsung dari perubahan yang terjadi dalam posisi kaum tani Bizantium . Selama paruh pertama tanggal 6 c. bagian penting darinya sudah terdiri dari iklan, di mana semakin banyak pemilik tanah kecil yang bertahan sampai saat itu berbalik. 6 c. - waktu kehancuran terbesar mereka, waktu penurunan terakhir dari kepemilikan tanah kotamadya rata-rata, yang Justinianus coba pertahankan dengan larangan pemindahtanganan properti curian. Dari pertengahan tanggal 6 c. pemerintah mendapati dirinya semakin dipaksa untuk menghapus tunggakan dari populasi pertanian, untuk mencatat peningkatan desolasi tanah dan pengurangan populasi pedesaan. Dengan demikian, paruh kedua tanggal 6 c. - masa pertumbuhan pesat properti bertanah besar. Seperti yang ditunjukkan oleh bahan arkeologis dari sejumlah wilayah, harta benda sekuler dan monastik gereja yang besar pada abad ke-6. telah dua kali lipat, jika tidak tiga kali lipat. Tersebar luas di tanah publik adalah emphyteusis - sewa turun-temurun terus-menerus dengan persyaratan preferensial, terkait dengan kebutuhan untuk menginvestasikan upaya dan dana yang signifikan dalam memelihara budidaya tanah. Emphytheusis menjadi bentuk perluasan kepemilikan tanah pribadi yang besar. Menurut sejumlah peneliti, ekonomi petani dan seluruh ekonomi agraris Bizantium awal selama abad ke-6. kehilangan kemampuan untuk berkembang. Dengan demikian, hasil evolusi hubungan agraria di desa Bizantium awal adalah kemerosotan ekonominya, yang diekspresikan dalam melemahnya ikatan antara desa dan kota, perkembangan bertahap produksi desa yang lebih primitif, tetapi lebih murah, dan semakin terisolasinya ekonomi desa dari kota.

Penurunan ekonomi juga mempengaruhi perkebunan. Terjadi penurunan tajam dalam skala kecil, termasuk kepemilikan tanah tani-komunal, kepemilikan tanah kota kuno yang lama benar-benar menghilang. Kolonat di awal Bizantium menjadi bentuk dominan ketergantungan petani. Norma hubungan kolonial meluas ke hubungan antara negara dan pemilik tanah kecil, yang menjadi kategori sekunder petani. Ketergantungan budak dan adscripts yang lebih kaku, pada gilirannya, memengaruhi posisi sisa massa koloni. Kehadiran di Bizantium awal pemilik tanah kecil, petani bebas yang bersatu dalam komunitas, keberadaan kategori kolom bebas yang panjang dan masif, yaitu. bentuk ketergantungan kolonial yang lebih lembut, tidak menciptakan kondisi untuk transformasi langsung hubungan kolonial menjadi ketergantungan feodal. Pengalaman Bizantium sekali lagi menegaskan bahwa kolonat adalah bentuk ketergantungan antik akhir yang khas yang terkait dengan disintegrasi hubungan pemilikan budak, suatu bentuk transisi dan ditakdirkan untuk punah. Historiografi modern mencatat penghapusan koloni yang hampir lengkap pada abad ke-7, yaitu. dia tidak dapat memiliki dampak yang signifikan pada pembentukan hubungan feodal di Byzantium.

Kota.

Masyarakat feodal, seperti masyarakat kuno, pada dasarnya adalah agraris, dan ekonomi agraris memiliki pengaruh yang menentukan terhadap perkembangan kota Bizantium. Pada awal era Bizantium, Bizantium, dengan 900-1200 negara kotanya, sering berjarak 15-20 km, tampak seperti "negara kota" dibandingkan dengan Eropa Barat. Tetapi orang hampir tidak dapat berbicara tentang kemakmuran kota-kota dan bahkan perkembangan kehidupan perkotaan di Byzantium pada abad ke-4-6. dibandingkan dengan abad-abad sebelumnya. Tetapi fakta bahwa titik balik yang tajam dalam perkembangan kota Bizantium awal hanya terjadi pada akhir abad ke-6 - awal abad ke-7. - tanpa keraguan. Itu bertepatan dengan serangan musuh eksternal, hilangnya sebagian wilayah Bizantium, invasi massa populasi baru - semua ini memungkinkan sejumlah peneliti untuk menghubungkan penurunan kota dengan pengaruh eksternal murni. faktor-faktor yang merusak kesejahteraan mereka sebelumnya selama dua abad. Tentu saja, tidak ada alasan untuk menyangkal dampak nyata yang besar dari kekalahan banyak kota pada perkembangan Bizantium secara keseluruhan, tetapi tren internal mereka sendiri dalam pengembangan kota Bizantium awal abad ke-4-6 juga patut mendapat perhatian.

Stabilitasnya yang lebih besar daripada kota-kota Romawi Barat dijelaskan oleh sejumlah keadaan. Di antara mereka adalah kurang berkembangnya pertanian raja besar, yang terbentuk dalam kondisi isolasi alami yang meningkat, pelestarian pemilik tanah menengah dan pemilik tanah kota kecil di provinsi timur kekaisaran, serta massa petani bebas di sekitar kota. Hal ini memungkinkan untuk mempertahankan pasar yang cukup luas untuk kerajinan perkotaan, dan penurunan kepemilikan tanah perkotaan bahkan meningkatkan peran pedagang perantara dalam memasok kota. Atas dasar ini, lapisan populasi perdagangan dan kerajinan yang agak signifikan tetap ada, disatukan oleh profesi menjadi beberapa lusin perusahaan dan biasanya merupakan setidaknya 10% dari jumlah total warga negara. Kota-kota kecil biasanya memiliki 1,5–2 ribu penduduk, kota-kota menengah memiliki hingga 10 ribu, dan kota-kota besar memiliki beberapa puluh ribu, kadang-kadang lebih dari 100 ribu. Secara umum, populasi perkotaan mencapai hingga 1 /4 dari populasi negara.

Selama abad ke 4-5. kota mempertahankan kepemilikan tanah tertentu, yang menjamin pendapatan masyarakat kota dan, bersama dengan pendapatan lain, memungkinkan untuk mempertahankan kehidupan kota dan meningkatkannya. Faktor penting adalah fakta bahwa di bawah otoritas kota, kuria kota merupakan bagian penting dari distrik pedesaannya. Juga, jika di Barat kemerosotan ekonomi kota-kota menyebabkan pemiskinan penduduk perkotaan, yang membuatnya bergantung pada kaum bangsawan perkotaan, maka di kota Bizantium populasi perdagangan dan kerajinan lebih banyak dan secara ekonomi lebih mandiri.

Pertumbuhan properti tanah yang besar, pemiskinan komunitas perkotaan dan curial masih melakukan tugasnya. Sudah di akhir 4 c. ahli retorika Livanius menulis bahwa beberapa kota kecil menjadi "seperti desa", dan sejarawan Theodoret dari Cyrrhus (abad ke-5) menyesalkan bahwa mereka tidak dapat mempertahankan bekas bangunan umum mereka dan "kehilangan" jumlah penduduknya. Namun di awal Bizantium, proses ini berjalan lambat, meskipun mantap.

Jika di kota-kota kecil, dengan pemiskinan aristokrasi kota, ikatan dengan pasar intra-imperial melemah, maka di kota-kota besar pertumbuhan properti tanah besar menyebabkan kebangkitan mereka, pemukiman kembali pemilik tanah kaya, pedagang dan pengrajin. Pada abad ke-4 hingga ke-5 pusat-pusat kota besar sedang meningkat, dibantu oleh restrukturisasi administrasi kekaisaran, yang merupakan hasil dari pergeseran yang terjadi pada masyarakat antik akhir. Jumlah provinsi dikalikan (64), dan administrasi negara terkonsentrasi di ibu kotanya. Banyak dari ibu kota ini menjadi pusat administrasi militer lokal, terkadang - pusat penting pertahanan, garnisun dan pusat keagamaan besar - ibu kota kota metropolitan. Sebagai aturan, pada abad ke 4-5. konstruksi intensif sedang berlangsung di dalamnya (Livanius menulis pada abad ke-4 tentang Antiokhia: "seluruh kota sedang dibangun"), populasi mereka berlipat ganda, sampai batas tertentu menciptakan ilusi kemakmuran umum kota dan kehidupan kota.

Perlu dicatat munculnya jenis kota lain - pusat pelabuhan tepi laut. Sedapat mungkin, semakin banyak ibu kota provinsi yang pindah ke kota-kota pesisir. Secara lahiriah, proses tersebut tampaknya mencerminkan intensifikasi pertukaran perdagangan. Namun dalam kenyataannya, perkembangan transportasi laut yang lebih murah dan aman terjadi dalam rangka melemahnya dan menurunnya sistem ekstensif jalur darat.

Manifestasi khusus dari "naturalisasi" ekonomi dan ekonomi Bizantium awal adalah pengembangan industri negara yang dirancang untuk memenuhi kebutuhan negara. Produksi semacam ini juga terkonsentrasi terutama di ibu kota dan kota-kota besar.

Titik balik dalam pengembangan kota Bizantium kecil, tampaknya, adalah paruh kedua - akhir abad ke-5. Pada saat inilah kota-kota kecil memasuki era krisis, mulai kehilangan arti pentingnya sebagai pusat kerajinan dan perdagangan di daerah mereka, dan mulai “mendorong” populasi perdagangan dan kerajinan yang berlebih. Fakta bahwa pemerintah dipaksa pada tahun 498 untuk membatalkan pajak perdagangan dan kerajinan utama - hrisargir, sumber penting penerimaan kas ke perbendaharaan, bukanlah suatu kebetulan atau indikator peningkatan kemakmuran kekaisaran, tetapi berbicara tentang besar-besaran pemiskinan populasi perdagangan dan kerajinan. Seperti yang ditulis oleh seorang kontemporer, penduduk kota, tertindas oleh kemiskinan mereka sendiri dan penindasan penguasa, menjalani kehidupan yang "sengsara dan sengsara". Salah satu refleksi dari proses ini, tampaknya, adalah yang dimulai pada abad ke-5. arus keluar besar-besaran penduduk kota ke biara, peningkatan jumlah biara kota, karakteristik abad ke-5-6. Mungkin informasi bahwa di beberapa kota kecil monastisisme terdiri dari 1/4 hingga 1/3 dari populasi mereka dilebih-lebihkan, tetapi karena sudah ada beberapa lusin biara kota dan pinggiran kota, banyak gereja dan institusi gereja, berlebihan seperti itu bagaimanapun juga kecil.

Posisi kaum tani, pemilik kota kecil dan menengah di abad ke-6. tidak membaik, setelah menjadi sebagian besar iklan, kolom bebas dan petani, dirampok oleh negara dan pemilik tanah, tidak bergabung dengan barisan pembeli di pasar kota. Jumlah pengembara, populasi pengrajin yang bermigrasi tumbuh. Kita tidak tahu apa arus keluar populasi pengrajin dari kota-kota yang menurun ke pedesaan, tetapi sudah di paruh kedua abad ke-6, pertumbuhan pemukiman besar di sekitar kota, "pemukiman", burg, meningkat. Proses ini juga merupakan ciri dari era sebelumnya, tetapi sifatnya telah berubah. Jika dulu dikaitkan dengan peningkatan pertukaran antara kota dan kabupaten, penguatan peran produksi perkotaan dan pasar, dan desa-desa semacam itu adalah semacam pos-pos perdagangan kota, sekarang kebangkitan mereka disebabkan oleh permulaan. dari penurunannya. Pada saat yang sama, masing-masing distrik dipisahkan dari kota dengan pembatasan pertukaran mereka dengan kota.

Munculnya kota-kota besar Bizantium awal pada abad ke-4 hingga ke-5 juga memiliki karakter tahap struktural dalam banyak hal. Bahan arkeologi dengan jelas melukiskan gambaran titik balik nyata dalam perkembangan kota Bizantium awal yang besar. Pertama-tama, ini menunjukkan proses peningkatan bertahap dalam polarisasi properti penduduk perkotaan, yang dikonfirmasi oleh data tentang pertumbuhan properti tanah besar dan erosi lapisan pemilik kota menengah. Secara arkeologis, hal ini terekspresikan dalam menghilangnya secara bertahap pemukiman penduduk yang makmur. Di satu sisi, tempat-tempat kaya di istana-perkebunan kaum bangsawan menonjol lebih jelas, di sisi lain, orang-orang miskin, yang menempati bagian kota yang semakin meningkat. Masuknya populasi perdagangan dan kerajinan dari kota-kota kecil hanya memperburuk situasi. Rupanya, dari akhir tanggal 5 hingga awal tanggal 6 c. orang juga dapat berbicara tentang pemiskinan massa populasi perdagangan dan kerajinan di kota-kota besar. Sebagian, ini mungkin menyebabkan penghentian pada abad ke-6. konstruksi intensif di sebagian besar dari mereka.

Untuk kota-kota besar, ada lebih banyak faktor yang mendukung keberadaan mereka. Namun, pemiskinan populasi mereka memperburuk situasi ekonomi dan sosial. Hanya produsen barang mewah, pedagang makanan, pedagang besar, dan rentenir yang berkembang. Di kota Bizantium awal yang besar, populasinya juga semakin banyak berada di bawah perlindungan gereja, dan gereja semakin tertanam dalam perekonomian.

Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Bizantium, menempati tempat khusus dalam sejarah kota Bizantium. Penelitian terbaru telah mengubah pemahaman tentang peran Konstantinopel, mengubah legenda tentang sejarah awal ibukota Bizantium. Pertama-tama, Kaisar Konstantinus, yang disibukkan dengan memperkuat kesatuan kekaisaran, tidak bermaksud menjadikan Konstantinopel sebagai "Roma kedua" atau sebagai "ibu kota Kristen baru dari kekaisaran". Transformasi lebih lanjut dari ibu kota Bizantium menjadi kota super raksasa adalah hasil dari perkembangan sosial-ekonomi dan politik provinsi-provinsi timur.

Kenegaraan Bizantium awal adalah bentuk terakhir dari kenegaraan kuno, hasil dari perkembangannya yang panjang. Polis - kotamadya sampai akhir zaman terus menjadi dasar kehidupan sosial dan administrasi, politik dan budaya masyarakat. Organisasi birokrasi masyarakat antik akhir dibentuk dalam proses dekomposisi sel sosial-politik utamanya - kebijakan, dan dalam proses pembentukannya dipengaruhi oleh tradisi sosial-politik masyarakat kuno, yang memberikan birokrasi dan politiknya institusi karakter antik tertentu. Justru fakta bahwa rezim dominasi Romawi akhir adalah hasil dari perkembangan berabad-abad bentuk kenegaraan Yunani-Romawi yang memberinya orisinalitas, yang tidak membawanya lebih dekat ke bentuk tradisional despotisme Timur, atau ke masa depan abad pertengahan, kenegaraan feodal.

Kekuatan kaisar Bizantium bukanlah kekuatan dewa, seperti halnya raja-raja Timur. Dia adalah kekuatan "rahmat Tuhan", tetapi tidak secara eksklusif. Meskipun ditahbiskan oleh Tuhan, pada awal Bizantium itu dipandang bukan sebagai kemahakuasaan pribadi yang disetujui secara ilahi, tetapi sebagai kekuasaan yang tidak terbatas, tetapi dipercayakan kepada kaisar, Senat, dan rakyat Romawi. Oleh karena itu praktek pemilihan "sipil" setiap kaisar. Bukan kebetulan bahwa Bizantium menganggap diri mereka "Roma", Romawi, penjaga tradisi politik negara Romawi, dan negara mereka - Romawi, Romawi. Fakta bahwa keturunan kekuasaan kekaisaran tidak didirikan di Byzantium, dan pemilihan kaisar dipertahankan sampai akhir keberadaan Bizantium, juga harus dikaitkan bukan dengan kebiasaan Romawi, tetapi dengan pengaruh kondisi sosial baru, kelas non-polarisasi masyarakat pada abad ke-8-9. Kenegaraan antik akhir dicirikan oleh kombinasi pemerintahan birokrasi negara dan pemerintahan sendiri polis.

Ciri khas era ini adalah keterlibatan dalam pemerintahan sendiri dari pemilik independen, pensiunan pejabat (honorati), dan ulama. Bersama dengan para curiae tertinggi, mereka membentuk semacam kolegium resmi, sebuah komite yang berdiri di atas kuriae dan bertanggung jawab atas berfungsinya lembaga-lembaga kota secara individu. Uskup adalah "pelindung" kota bukan hanya karena fungsi gerejawinya. Perannya di kota kuno dan awal Bizantium itu istimewa: dia adalah pembela komunitas perkotaan yang diakui, perwakilan resminya di hadapan negara dan administrasi birokrasi. Kedudukan dan tugas ini mencerminkan kebijakan umum negara dan masyarakat dalam kaitannya dengan kota. Kepedulian terhadap kemakmuran dan kesejahteraan kota dinyatakan sebagai salah satu tugas terpenting negara. Tugas kaisar Bizantium awal adalah menjadi "filosofis" - "pencinta kota", itu juga meluas ke administrasi kekaisaran. Dengan demikian, seseorang dapat berbicara tidak hanya tentang pemeliharaan oleh negara dari sisa-sisa pemerintahan sendiri polis, tetapi juga tentang orientasi tertentu ke arah ini dari seluruh kebijakan negara Bizantium awal, "sentrisme perkotaan" -nya.

Dengan transisi ke awal Abad Pertengahan, kebijakan negara juga berubah. Dari "perkotaan-sentris" - antik akhir, itu berubah menjadi yang baru, murni "teritorial". Kekaisaran sebagai federasi kuno kota-kota dengan wilayah yang tunduk padanya mati sepenuhnya. Dalam sistem negara, kota ternyata disamakan dengan desa dalam kerangka pembagian wilayah secara umum kesultanan menjadi distrik administrasi-pajak pedesaan dan perkotaan.

Dari sudut pandang ini, evolusi organisasi gereja juga harus dipertimbangkan. Pertanyaan tentang fungsi kota mana dari gereja, yang wajib untuk era Bizantium awal, telah padam belum cukup dipelajari. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa beberapa fungsi yang masih hidup telah kehilangan keterkaitannya dengan aktivitas masyarakat perkotaan dan telah menjadi fungsi mandiri dari gereja itu sendiri. Dengan demikian, organisasi gereja, setelah mematahkan sisa-sisa ketergantungan sebelumnya pada struktur polis kuno, untuk pertama kalinya menjadi mandiri, terorganisasi secara teritorial dan bersatu dalam keuskupan. Kemunduran kota, tentu saja, berkontribusi tidak sedikit.

Dengan demikian, semua ini tercermin dalam bentuk-bentuk khusus organisasi gereja negara dan fungsinya. Kaisar adalah penguasa yang tidak terbatas - pembuat undang-undang tertinggi dan kepala cabang eksekutif, panglima tertinggi dan hakim, pengadilan banding tertinggi, pelindung gereja dan, dengan demikian, "pemimpin duniawi orang-orang Kristen. " Dia mengangkat dan memberhentikan semua pejabat dan dapat mengambil keputusan tunggal dalam semua masalah. Dewan Negara - sebuah konsistori yang terdiri dari pejabat senior, dan Senat - sebuah badan yang mewakili dan melindungi kepentingan kelas senator, memiliki fungsi penasehat dan penasehat. Semua utas kendali berkumpul di istana. Upacara megah mengangkat kekuatan kekaisaran tinggi dan memisahkannya dari massa rakyat - manusia biasa. Namun, fitur tertentu dari kekuatan kekaisaran yang terbatas juga diamati. Menjadi “hukum yang hidup”, kaisar wajib mengikuti hukum yang ada. Dia bisa membuat keputusan individu, tetapi pada isu-isu utama dia berkonsultasi tidak hanya dengan penasihatnya, tetapi juga dengan Senat dan senator. Dia wajib mendengarkan keputusan dari tiga "kekuatan konstitusional" - Senat, tentara dan "rakyat", yang terlibat dalam pencalonan dan pemilihan kaisar. Atas dasar ini, partai-partai kota adalah kekuatan politik yang nyata di awal Bizantium, dan sering kali ketika kaisar terpilih, kondisi-kondisi yang dipaksakan harus mereka patuhi. Selama era Bizantium awal, pihak sipil dalam pemilu benar-benar mendominasi. Pentahbisan kekuasaan, dibandingkan dengan pemilihan, tidaklah esensial. Peran gereja dianggap sampai batas tertentu dalam kerangka gagasan tentang kultus negara.

Semua jenis layanan dibagi menjadi pengadilan (palatina), sipil (milisi) dan militer (militia armata). Administrasi dan komando militer dipisahkan dari yang sipil, dan kaisar Bizantium awal, yang secara resmi menjadi komandan tertinggi, sebenarnya tidak lagi menjadi jenderal. Hal utama di kekaisaran adalah administrasi sipil, aktivitas militer berada di bawahnya. Oleh karena itu, tokoh utama, setelah kaisar, dalam administrasi dan hierarki adalah dua prefek praetorium - "raja muda", yang mengepalai seluruh administrasi sipil dan bertugas mengelola provinsi, kota, mengumpulkan pajak , menjalankan tugas, fungsi polisi di lapangan, memastikan pasokan tentara, pengadilan, dll. Hilangnya di Bizantium awal abad pertengahan tidak hanya divisi provinsi, tetapi juga departemen prefek yang paling penting, tidak diragukan lagi, membuktikan restrukturisasi radikal dari seluruh sistem administrasi negara. Tentara Bizantium awal diselesaikan sebagian dengan perekrutan paksa (wajib militer), tetapi semakin jauh, semakin banyak yang disewa - dari penduduk kekaisaran dan orang barbar. Pasokan dan persenjataannya disediakan oleh departemen sipil. Berakhirnya era Bizantium awal dan awal awal abad pertengahan ditandai dengan restrukturisasi lengkap organisasi militer. Pembagian pasukan sebelumnya ke perbatasan, yang terletak di distrik perbatasan dan di bawah komando para dux, dan ke dalam mobil, yang terletak di kota-kota kekaisaran, dibatalkan.

Pemerintahan Justinian selama 38 tahun (527–565) merupakan titik balik dalam sejarah Bizantium awal. Setelah berkuasa dalam kondisi krisis sosial, kaisar memulai dengan upaya untuk secara paksa membangun kesatuan agama kekaisaran. Kebijakan reformisnya yang sangat moderat diinterupsi oleh Pemberontakan Nika (532) - sebuah gerakan perkotaan yang unik dan sekaligus merupakan karakteristik dari era Bizantium awal. Ini memusatkan semua panasnya kontradiksi sosial di negara itu. Pemberontakan ditekan secara brutal. Justinianus menerapkan serangkaian reformasi administrasi. Dari hukum Romawi, ia mengadopsi sejumlah norma, menetapkan prinsip kepemilikan pribadi yang tidak dapat diganggu gugat. Kode Justinian akan menjadi dasar undang-undang Bizantium berikutnya, berkontribusi pada fakta bahwa Bizantium tetap menjadi "negara sah", di mana otoritas dan kekuatan hukum memainkan peran besar, dan di masa depan akan memiliki pengaruh yang kuat pada yurisprudensi di seluruh Eropa abad pertengahan. Secara keseluruhan, era Justinian, seolah-olah, mensintesis kecenderungan perkembangan sebelumnya. Sejarawan terkenal G.L. Kurbatov mencatat bahwa di era ini semua peluang serius untuk reformasi di semua bidang kehidupan masyarakat Bizantium awal - sosial, politik, ideologis - habis. Selama 32 dari 38 tahun pemerintahan Justinian, Bizantium mengobarkan perang yang melelahkan - di Afrika Utara, Italia, Iran, dll.; di Balkan, dia harus mengusir serangan gencar Hun dan Slavia, dan harapan Justinian untuk menstabilkan posisi kekaisaran berakhir dengan kegagalan.

Heraclius (610-641) mencapai keberhasilan penting dalam memperkuat pemerintah pusat. Benar, provinsi-provinsi timur dengan mayoritas penduduk non-Yunani hilang, dan sekarang kekuasaannya meluas terutama ke wilayah-wilayah Yunani atau Hellenisasi. Heraclius mengadopsi gelar Yunani kuno "basileus" alih-alih "kaisar" Latin. Status penguasa imperium tidak lagi dikaitkan dengan gagasan memilih kedaulatan sebagai wakil dari kepentingan semua rakyat, sebagai posisi utama dalam imperium (magistrate). Kaisar menjadi raja abad pertengahan. Pada saat yang sama, terjemahan semua urusan negara dan proses hukum dari bahasa Latin ke bahasa Yunani selesai. Situasi kebijakan luar negeri kekaisaran yang sulit membutuhkan konsentrasi kekuasaan di lapangan, dan "prinsip pemisahan" kekuasaan mulai meninggalkan arena politik. Perubahan radikal dimulai dalam struktur pemerintahan provinsi, batas-batas provinsi berubah, semua kepenuhan kekuatan militer dan sipil sekarang dipercayakan kepada kaisar kepada gubernur - stratig (pemimpin militer). Stratig menerima kekuasaan atas hakim dan pejabat fiskus provinsi, dan provinsi itu sendiri mulai disebut "thema" (sebelumnya detasemen pasukan lokal disebut demikian).

Dalam situasi militer yang sulit pada abad ke-7. peran tentara terus meningkat. Dengan pembentukan sistem tema, pasukan tentara bayaran kehilangan arti pentingnya. Sistem tema mengandalkan desa, stratiotes petani bebas menjadi kekuatan militer utama negara itu. Mereka dimasukkan dalam daftar katalog stratiotsky, menerima hak istimewa tertentu sehubungan dengan pajak dan bea. Mereka diberi sebidang tanah yang tidak dapat dicabut, tetapi dapat diwarisi, tunduk pada kelanjutan dinas militer. Dengan penyebaran sistem tema, pemulihan kekuatan kekaisaran di provinsi dipercepat. Kaum tani bebas berubah menjadi pembayar pajak perbendaharaan, menjadi pejuang milisi tematik. Negara, yang sangat membutuhkan uang, sebagian besar dibebaskan dari kewajiban untuk mempertahankan tentara, meskipun stratiotes menerima gaji tertentu.

Tema pertama muncul di Asia Kecil (Opsiky, Anatolic, Armenia). Dari akhir tanggal 7 sampai awal tanggal 9 c. mereka juga terbentuk di Balkan: Thrace, Hellas, Makedonia, Peloponnese, dan juga, mungkin, Thessalonica-Dyrracium. Jadi, Asia Kecil menjadi "tempat lahir Bizantium abad pertengahan." Di sinilah, di bawah kondisi kebutuhan militer yang akut, sistem tema pertama kali terbentuk dan terbentuk, tanah tani stratiotik lahir, yang memperkuat dan mengangkat signifikansi sosial-politik desa. Pada akhir abad ke-7-8. puluhan ribu keluarga Slavia yang ditaklukkan dengan paksa dan tunduk secara sukarela dimukimkan kembali ke barat laut Asia Kecil (ke Bitinia), diberkahi dengan tanah dengan persyaratan dinas militer, mereka dijadikan pembayar pajak perbendaharaan. Distrik militer, wilayah, dan bukan kota provinsi, seperti sebelumnya, menjadi semakin jelas sebagai pembagian teritorial utama dari tema tersebut. Di Asia Kecil, kelas penguasa feodal masa depan Bizantium mulai terbentuk dari antara para komandan tematik. Pada pertengahan tanggal 9 c. sistem tema didirikan di seluruh kekaisaran. Organisasi baru kekuatan militer dan manajemen memungkinkan kekaisaran untuk mengusir serangan musuh dan beralih ke pengembalian tanah yang hilang.

Tetapi sistem tema, ternyata kemudian, penuh dengan bahaya bagi pemerintah pusat: para ahli strategi, setelah memperoleh kekuatan yang sangat besar, mencoba untuk keluar dari kendali pusat. Mereka bahkan berperang satu sama lain. Oleh karena itu, para kaisar mulai membagi tema-tema besar, sehingga menyebabkan ketidakpuasan dengan stratigi, di mana ahli strategi tema-tema Anatolik Leo III the Isaurian (717-741) berkuasa.

Leo III dan kaisar ikonoklas lainnya, yang berhasil, mengatasi kecenderungan sentrifugal, untuk waktu yang lama untuk mengubah gereja dan sistem administrasi militer-administrasi tematik menjadi dukungan takhta mereka, memiliki tempat yang luar biasa dalam memperkuat kekuatan kekaisaran. Pertama-tama, mereka menundukkan gereja di bawah pengaruh mereka, menyombongkan diri mereka sendiri hak suara yang menentukan dalam pemilihan patriark dan dalam adopsi dogma-dogma gereja yang paling penting di dewan ekumenis. Para patriark bandel digulingkan, diasingkan, dan gubernur Romawi juga kehilangan tahta, sampai mereka menemukan diri mereka di bawah protektorat negara Frank dari pertengahan abad ke-8. Ikonoklasme berkontribusi pada perselisihan dengan Barat, menjadi awal dari drama masa depan perpecahan gereja-gereja. Kaisar ikonoklas menghidupkan kembali dan memperkuat kultus kekuasaan kekaisaran. Tujuan yang sama ditempuh oleh kebijakan melanjutkan proses hukum Romawi dan menghidupkan kembali abad ke-7 SM, yang telah mengalami penurunan yang dalam. hukum Romawi. Eclogue (726) secara tajam meningkatkan tanggung jawab pejabat di hadapan hukum dan negara dan menetapkan hukuman mati untuk setiap pidato yang menentang kaisar dan negara.

Pada triwulan terakhir tanggal 8 c. tujuan utama ikonoklasme tercapai: posisi material ulama oposisi dirusak, properti dan tanah mereka disita, banyak biara ditutup, pusat-pusat besar separatisme dihancurkan, kaum bangsawan tematik disubordinasikan ke takhta. Sebelumnya, para ahli strategi mencari kemerdekaan penuh dari Konstantinopel, dan dengan demikian konflik muncul antara dua kelompok utama kelas penguasa, aristokrasi militer dan kekuatan sipil, untuk dominasi politik di negara bagian. Seperti yang dicatat oleh peneliti Byzantium G.G. Litavrin, “perjuangan untuk dua cara berbeda dalam mengembangkan hubungan feodal: birokrasi metropolitan, yang membuang dana perbendaharaan, berusaha membatasi pertumbuhan kepemilikan tanah yang besar, memperkuat penindasan pajak, sementara bangsawan tematik melihat prospek penguatannya dalam pengembangan serba bentuk eksploitasi milik pribadi. Persaingan antara "komandan" dan "birokrasi" telah berdiri selama berabad-abad sebagai inti dari kehidupan politik internal kekaisaran ... ".

Kebijakan ikonoklastik kehilangan ketajamannya pada kuartal kedua abad kesembilan, karena konflik lebih lanjut dengan gereja mengancam akan melemahkan posisi kelas penguasa. Pada tahun 812-823 Konstantinopel dikepung oleh perampas Thomas the Slav, ia didukung oleh pemuja ikon yang mulia, beberapa ahli strategi Asia Kecil dan bagian dari Slavia di Balkan. Pemberontakan dihancurkan, itu memiliki efek serius pada lingkaran penguasa. Dewan Ekumenis VII (787) mengutuk ikonoklasme, dan pada tahun 843 pemujaan ikon dipulihkan, keinginan untuk sentralisasi kekuasaan dimenangkan. Perjuangan melawan penganut dualistik Paulician bid'ah juga membutuhkan banyak usaha. Di timur Asia Kecil mereka menciptakan negara yang aneh dengan pusat di kota Tefrika. Pada tahun 879 kota ini direbut oleh pasukan pemerintah.

Bizantium pada paruh kedua abad ke-9–11

Penguatan kekuatan kekuasaan kekaisaran telah menentukan perkembangan hubungan feodal di Bizantium dan, karenanya, sifat sistem politiknya. Selama tiga abad, eksploitasi terpusat menjadi sumber utama sumber daya material. Layanan petani stratiote dalam milisi tema selama setidaknya dua abad tetap menjadi dasar kekuatan militer Byzantium.

Para peneliti memperkirakan permulaan feodalisme dewasa pada akhir abad ke-11 atau bahkan pergantian abad ke-11-12. Pembentukan kepemilikan tanah pribadi yang besar jatuh pada paruh kedua abad ke-9-10, proses penghancuran kaum tani meningkat pada tahun-tahun kurus 927/928. Para petani bangkrut dan menjual tanah mereka untuk apa-apa untuk dinat, menjadi pemegang wig mereka. Semua ini secara tajam mengurangi pendapatan Fisk, melemahkan milisi Fem. Dari tahun 920 hingga 1020, para kaisar, yang khawatir dengan penurunan pendapatan secara besar-besaran, mengeluarkan serangkaian novel dekrit untuk membela para petani pemilik tanah. Mereka dikenal sebagai "undang-undang kaisar dinasti Makedonia (867–1056)". Petani diberi hak istimewa untuk membeli tanah. Legislasi, pertama-tama, memikirkan kepentingan perbendaharaan. Anggota masyarakat-sesama warga desa wajib membayar pajak (saling tanggung jawab) atas lahan-lahan petani yang terlantar. Tanah-tanah yang ditinggalkan masyarakat dijual atau disewakan.

abad 11–12

Perbedaan antara berbagai kategori petani dihaluskan. Dari pertengahan abad ke-11 tumbuhnya kepemilikan tanah bersyarat. Kembali pada tanggal 10 c. kaisar memberikan bangsawan sekuler dan spiritual apa yang disebut "hak non-properti", yang terdiri dari mentransfer hak untuk mengumpulkan pajak negara dari wilayah tertentu untuk kepentingan mereka untuk jangka waktu tertentu atau seumur hidup. Penghargaan ini disebut solemnias atau pronias. Pronias dipertimbangkan pada abad ke-11. kinerja oleh penerima mereka dari dinas militer untuk negara. Pada abad ke-12 pronia mengungkapkan kecenderungan untuk berubah menjadi turun-temurun, dan kemudian properti tanpa syarat.

Di sejumlah wilayah Asia Kecil, menjelang Perang Salib IV, kompleks-kompleks kepemilikan yang luas terbentuk, yang sebenarnya tidak bergantung pada Konstantinopel. Pendaftaran warisan, dan kemudian hak propertinya, dilakukan di Byzantium dengan lambat. Kekebalan pajak disajikan sebagai hak istimewa eksklusif, kekaisaran tidak memiliki struktur hierarkis kepemilikan tanah, dan sistem hubungan bawahan-pribadi juga tidak berkembang.

Kota.

Kebangkitan baru kota-kota Bizantium mencapai klimaksnya pada abad ke-10-12, dan tidak hanya mencakup ibu kota Konstantinopel, tetapi juga beberapa kota provinsi - Nicea, Smirna, Efesus, Trebizond. Pedagang Bizantium melancarkan perdagangan internasional yang luas. Pengrajin ibukota menerima pesanan besar dari istana kekaisaran, pendeta yang lebih tinggi, pejabat. Pada abad ke-10 piagam kota disusun Buku Epark. Ini mengatur kegiatan perusahaan kerajinan dan perdagangan utama.

Intervensi terus-menerus dari negara dalam kegiatan korporasi telah menjadi rem bagi perkembangan mereka selanjutnya. Pukulan yang sangat berat terhadap kerajinan dan perdagangan Bizantium disebabkan oleh pajak yang sangat tinggi dan pemberian keuntungan dalam perdagangan ke republik-republik Italia. Tanda-tanda kemunduran ditemukan di Konstantinopel: dominasi ekonomi Italia dalam ekonominya tumbuh. Pada akhir abad ke-12. pasokan makanan dari ibu kota kekaisaran ternyata sebagian besar berada di tangan pedagang Italia. Di kota-kota provinsi persaingan ini terasa lemah, tetapi kota-kota seperti itu semakin banyak berada di bawah kekuasaan penguasa feodal besar.

Negara Bizantium Abad Pertengahan

dikembangkan dalam fitur yang paling penting sebagai monarki feodal pada awal abad ke-10. di bawah Leo VI yang Bijaksana (886–912) dan Konstantinus II Porphyrogenitus (913–959). Selama pemerintahan kaisar dinasti Makedonia (867-1025), kekaisaran mencapai kekuatan luar biasa, yang tidak pernah diketahui setelahnya.

Dari abad ke-9 kontak aktif pertama Kievan Rus dengan Byzantium dimulai. Mulai dari 860 mereka berkontribusi pada pembentukan hubungan perdagangan yang stabil. Mungkin, awal dari kristenisasi Rusia tanggal kembali ke waktu ini. Perjanjian 907-911 membuka jalan permanennya ke pasar Konstantinopel. Pada tahun 946, kedutaan besar Putri Olga ke Konstantinopel terjadi, itu memainkan peran penting dalam pengembangan hubungan perdagangan dan uang dan penyebaran agama Kristen di Rusia. Namun, di bawah Pangeran Svyatoslav, perdagangan aktif dan hubungan politik militer membuka jalan bagi periode konflik militer yang panjang. Svyatoslav gagal mendapatkan pijakan di Danube, tetapi di masa depan Byzantium terus berdagang dengan Rusia dan berulang kali menggunakan bantuan militernya. Hasil dari kontak ini adalah pernikahan Anna, saudara perempuan Kaisar Bizantium Basil II, dengan Pangeran Vladimir, yang menyelesaikan adopsi agama Kristen sebagai agama negara Rusia (988/989). Peristiwa ini membawa Rusia masuk dalam jajaran negara-negara Kristen terbesar di Eropa. Tulisan Slavia tersebar di Rusia, buku-buku teologi, benda-benda keagamaan, dll. diimpor. Hubungan ekonomi dan gerejawi antara Bizantium dan Rusia terus berkembang dan menguat pada abad ke-11-12.

Selama pemerintahan dinasti Komnenos (1081-1185), kebangkitan sementara baru negara Bizantium terjadi. Komneni memenangkan kemenangan besar atas Seljuk Turki di Asia Kecil dan aktif di Barat. Kemunduran negara Bizantium menjadi akut hanya pada akhir abad ke-12.

Organisasi administrasi negara dan manajemen kekaisaran di 10 - ser. 12 c. juga mengalami perubahan besar. Ada adaptasi aktif dari norma-norma hukum Justinian ke kondisi baru (koleksi isagoga, Prochiron, Vasiliki dan penerbitan undang-undang baru.) Sinklit, atau dewan bangsawan tertinggi di bawah basileus, yang secara genetik terkait erat dengan mendiang senat Romawi, secara keseluruhan merupakan instrumen yang patuh dari kekuasaannya.

Pembentukan personel badan pemerintahan yang paling penting sepenuhnya ditentukan oleh kehendak kaisar. Di bawah Leo VI, hierarki pangkat dan gelar dibawa ke dalam sistem. Ini berfungsi sebagai salah satu pengungkit paling penting untuk memperkuat kekuatan kekaisaran.

Kekuasaan kaisar sama sekali tidak terbatas, seringkali sangat rapuh. Pertama, itu tidak turun-temurun; tahta kekaisaran, tempat kemangi dalam masyarakat, pangkatnya, dan bukan kepribadiannya dan bukan dinasti yang didewakan. Di Bizantium, kebiasaan pemerintahan bersama didirikan lebih awal: basileus yang berkuasa sedang terburu-buru untuk menobatkan ahli warisnya selama masa hidupnya. Kedua, dominasi pekerja kontrak membuat manajemen di pusat dan di lapangan kesal. Otoritas ahli strategi jatuh. Lagi-lagi terjadi pemisahan kekuatan militer dan sipil. Supremasi di provinsi diserahkan kepada hakim praetor, stratigi menjadi kepala benteng kecil, kepala tagma, detasemen tentara bayaran profesional, mewakili otoritas militer tertinggi. Tetapi pada akhir tanggal 12 c. masih ada lapisan yang signifikan dari kaum tani bebas, dan perubahan secara bertahap terjadi di ketentaraan.

Nikephoros II Phocas (963-969) memilih elit kaya mereka dari massa stratigi, dari mana ia membentuk kavaleri bersenjata lengkap. Yang kurang kaya diwajibkan untuk bertugas di infanteri, di angkatan laut, dalam konvoi. Dari abad ke-11 tugas pelayanan pribadi digantikan oleh kompensasi uang. Tentara bayaran disimpan pada dana yang diterima. Armada tentara jatuh ke dalam pembusukan. Kekaisaran menjadi tergantung pada bantuan armada Italia.

Keadaan di ketentaraan mencerminkan perubahan-perubahan perjuangan politik di dalam kelas penguasa. Dari akhir tanggal 10 c. para jenderal berusaha merebut kekuasaan dari birokrasi yang diperkuat. Kadang-kadang, perwakilan dari kelompok militer merebut kekuasaan di pertengahan abad ke-11. Pada 1081, komandan pemberontak Alexei I Komnenos (1081-1118) naik takhta.

Dengan ini, era bangsawan birokratis berakhir, dan proses pembentukan bangsawan feodal terbesar semakin intensif. Dukungan sosial utama dari Comneni sudah menjadi bangsawan pemilik tanah provinsi yang besar. Staf pejabat di pusat dan di provinsi dikurangi. Namun, Komnenos hanya untuk sementara memperkuat negara Bizantium, tetapi mereka tidak mampu mencegah kemunduran feodal.

Ekonomi Byzantium pada abad ke-11 sedang bangkit, tetapi struktur sosial-politiknya berada dalam krisis bentuk lama kenegaraan Bizantium. Evolusi paruh kedua abad ke-11 berkontribusi pada jalan keluar dari krisis. - pertumbuhan kepemilikan tanah feodal, transformasi sebagian besar kaum tani menjadi eksploitasi feodal, konsolidasi kelas penguasa. Tetapi bagian petani dari tentara, stratiots yang hancur, bukan lagi kekuatan militer yang serius, bahkan dalam kombinasi dengan detasemen feodal dan tentara bayaran yang mengejutkan, itu menjadi beban dalam operasi militer. Bagian petani menjadi semakin tidak dapat diandalkan, yang memberikan peran yang menentukan kepada para komandan dan puncak tentara, membuka jalan bagi pemberontakan dan pemberontakan mereka.

Dengan Alexei Komnenos, bukan hanya dinasti Komnenos yang berkuasa. Seluruh klan keluarga militer-aristokrat berkuasa, sudah sejak abad ke-11. terikat oleh ikatan keluarga dan persahabatan. Klan Komnin menyingkirkan bangsawan sipil dari memerintah negara. Pentingnya dan pengaruhnya terhadap nasib politik negara berkurang, manajemen semakin terkonsentrasi di istana, di istana. Peran sinklit sebagai badan utama administrasi sipil telah jatuh. Kedermawanan menjadi standar kebangsawanan.

Pembagian pronia memungkinkan tidak hanya untuk memperkuat, untuk memperkuat dominasi klan Komnenos. Bagian dari bangsawan sipil juga puas dengan pronias. Dengan berkembangnya institut prony, negara sebenarnya menciptakan tentara feodal murni. Pertanyaan tentang seberapa besar kepemilikan tanah feodal kecil dan menengah tumbuh di bawah Komnenos masih bisa diperdebatkan. Sulit untuk mengatakan alasannya, tetapi pemerintah Komnenos sangat menekankan untuk menarik orang asing ke tentara Bizantium, termasuk dengan membagikan pronia kepada mereka. Dengan demikian, sejumlah besar keluarga feodal Barat muncul di Byzantium. bertindak sebagai semacam "kekuatan ketiga", ditekan.

Dengan menegaskan dominasi klan mereka, Comneni membantu para penguasa feodal untuk memastikan eksploitasi damai kaum tani. Sudah awal pemerintahan Alexei ditandai dengan penindasan tanpa ampun terhadap gerakan sesat populer. Para bidat dan pemberontak yang paling keras kepala dibakar. Gereja juga meningkatkan perjuangannya melawan ajaran sesat.

Ekonomi feodal di Byzantium sedang meningkat. Dan sudah di abad ke-12. dominasi bentuk-bentuk eksploitasi milik pribadi atas yang terpusat terlihat jelas. Ekonomi feodal memberikan lebih banyak dan lebih banyak produk yang dapat dipasarkan (produktivitas - lima belas diri, dua puluh). Volume hubungan komoditas-uang meningkat pada abad ke-12. 5 kali dibandingkan dengan abad ke-11.

Di pusat-pusat provinsi yang besar, industri yang serupa dengan yang ada di Konstantinopel (Athena, Korintus, Nicea, Smirna, Efesus) berkembang, yang memukul produksi ibukota secara menyakitkan. Kota-kota provinsi bersentuhan langsung dengan kelas pedagang Italia. Tapi di abad ke-12 Byzantium sudah kehilangan monopoli perdagangannya tidak hanya di barat, tetapi juga di bagian timur Mediterania.

Kebijakan Comneni dalam kaitannya dengan negara-kota Italia sepenuhnya ditentukan oleh kepentingan klan. Yang terpenting, para pedagang dan pedagang Konstantinopel menderita karenanya. Negara di abad ke-12 menerima pendapatan yang cukup besar dari revitalisasi kehidupan perkotaan. Perbendaharaan Bizantium tidak mengalami, terlepas dari kebijakan luar negeri yang paling aktif dan pengeluaran militer yang besar, serta biaya untuk mempertahankan istana yang megah, kebutuhan uang yang akut selama sebagian besar abad ke-12. Selain mengatur ekspedisi mahal, kaisar di abad ke-12. melakukan konstruksi militer besar, memiliki armada yang baik.

Munculnya kota-kota Bizantium di abad ke-12 ternyata pendek dan tidak lengkap. Hanya penindasan yang menimpa ekonomi petani yang meningkat. Negara, yang memberikan keuntungan dan hak istimewa tertentu kepada tuan tanah feodal yang meningkatkan kekuasaan mereka atas para petani, sebenarnya tidak berusaha mengurangi pajak negara secara signifikan. Pajak telos, yang menjadi pajak utama negara, tidak memperhitungkan kemampuan individu ekonomi petani, dan cenderung berubah menjadi pajak terpadu seperti rumah tangga atau kerekan. Keadaan internal, pasar perkotaan di paruh kedua abad ke-12. mulai melambat akibat penurunan daya beli petani. Ini membuat banyak kerajinan massal mengalami stagnasi.

Diperkuat pada kuartal terakhir abad ke-12. Pemiskinan dan lumpen-proletarisasi sebagian penduduk perkotaan sangat akut di Konstantinopel. Sudah pada saat ini, meningkatnya impor barang-barang konsumsi Italia yang lebih murah ke Byzantium mulai mempengaruhi posisinya. Semua ini memanaskan situasi sosial di Konstantinopel, menyebabkan demonstrasi massal anti-Latin, anti-Italia. Di kota-kota provinsi, ciri-ciri kemerosotan ekonomi yang terkenal juga mulai tampak. Biara Bizantium secara aktif berlipat ganda tidak hanya dengan mengorbankan penduduk pedesaan, tetapi juga perdagangan dan kerajinan. Di kota-kota Bizantium pada abad ke-11-12. tidak ada asosiasi perdagangan dan kerajinan seperti bengkel Eropa Barat, pengrajin tidak memainkan peran independen dalam kehidupan publik kota.

Istilah "pemerintahan sendiri" dan "otonomi" hampir tidak dapat diterapkan di kota-kota Bizantium, karena mereka menyiratkan otonomi administratif. Dalam surat-surat kaisar Bizantium ke kota-kota, kita berbicara tentang pajak dan sebagian hak yudisial, pada prinsipnya dengan mempertimbangkan kepentingan bahkan bukan seluruh komunitas perkotaan, tetapi kelompok individu dari populasinya. Tidak diketahui apakah perdagangan perkotaan dan penduduk kerajinan berjuang untuk otonomi "mereka" sendiri, terpisah dari tuan feodal, tetapi faktanya tetap bahwa unsur-unsur itu yang bercokol di Byzantium menempatkan tuan feodal mereka di kepala. Sementara di Italia kelas feodal terfragmentasi dan membentuk lapisan penguasa feodal perkotaan, yang ternyata menjadi sekutu kelas perkotaan, di Byzantium unsur-unsur pemerintahan mandiri perkotaan hanyalah cerminan dari konsolidasi kekuatan kelas. penguasa feodal atas kota-kota. Seringkali di kota-kota, kekuasaan berada di tangan 2-3 keluarga feodal. Jika di Bizantium 11-12 abad. ada beberapa kecenderungan ke arah munculnya unsur-unsur pemerintahan mandiri perkotaan (burgher), kemudian di paruh kedua - akhir abad ke-12. mereka terganggu - dan selamanya.

Jadi, sebagai akibat dari perkembangan kota Bizantium pada abad 11-12. di Byzantium, berbeda dengan Eropa Barat, tidak ada komunitas perkotaan yang kuat, atau gerakan mandiri warga yang kuat, maupun pemerintahan mandiri perkotaan yang maju, atau bahkan elemen-elemennya, tidak berkembang. Pengrajin dan pedagang Bizantium dikeluarkan dari partisipasi dalam kehidupan politik resmi dan dalam pemerintahan kota.

Jatuhnya kekuasaan Byzantium pada kuartal terakhir abad ke-12. dikaitkan dengan pendalaman proses penguatan feodalisme Bizantium. Dengan terbentuknya pasar lokal, pergulatan antara tendensi desentralisasi dan sentralisasi mau tidak mau semakin intensif, yang pertumbuhannya menjadi ciri evolusi hubungan politik di Byzantium pada abad ke-12. Comneni dengan sangat tegas memulai jalan mengembangkan kepemilikan tanah feodal bersyarat, tidak melupakan kekuatan feodal keluarga mereka sendiri. Mereka mendistribusikan pajak dan hak-hak yudisial kepada tuan-tuan feodal, dengan demikian meningkatkan volume eksploitasi milik pribadi atas kaum tani dan ketergantungan mereka yang nyata pada tuan-tuan feodal. Namun, klan yang berkuasa sama sekali tidak mau menyerahkan pendapatan terpusat. Oleh karena itu, dengan pengurangan pemungutan pajak, penindasan pajak negara meningkat, yang menyebabkan ketidakpuasan tajam di kalangan kaum tani. Comneni tidak mendukung kecenderungan untuk mengubah pronia menjadi bersyarat, tetapi milik turun-temurun, yang secara aktif dicari oleh bagian proniarii yang terus meningkat.

Sebuah jalinan kontradiksi yang semakin intensif di Byzantium pada tahun 70-90-an abad ke-12. sebagian besar merupakan hasil evolusi yang dialami masyarakat Bizantium dan kelas penguasanya di abad ini. Kekuatan bangsawan sipil cukup dirusak pada abad 11-12, tetapi mereka menemukan dukungan pada orang-orang yang tidak puas dengan kebijakan Komnenos, dominasi dan penguasaan klan Komnenos di lapangan.

Oleh karena itu tuntutan untuk memperkuat pemerintah pusat, merampingkan administrasi negara - gelombang di mana Andronicus I Komnenos (1183-1185) berkuasa. Massa penduduk Konstantinopel mengharapkan bahwa pemerintahan sipil dan bukan militer akan dapat secara lebih efektif membatasi hak-hak istimewa kaum bangsawan dan orang asing. Simpati untuk birokrasi sipil juga meningkat dengan penekanan aristokrasi dari Komnenos, yang sampai batas tertentu memisahkan diri dari sisa kelas penguasa, pemulihan hubungan mereka dengan aristokrasi Barat. Oposisi terhadap Comneni mendapat dukungan yang meningkat baik di ibu kota maupun di provinsi-provinsi, di mana situasinya lebih sulit. Dalam struktur sosial dan komposisi kelas penguasa selama abad ke-12. ada beberapa perubahan. Jika pada tanggal 11 c. aristokrasi feodal provinsi terutama diwakili oleh keluarga militer besar, bangsawan feodal awal provinsi yang besar, kemudian selama abad ke-12. strata provinsi yang kuat dari penguasa feodal "kelas menengah" tumbuh. Dia tidak terkait dengan klan Comneno, berpartisipasi aktif dalam pemerintahan kota sendiri, secara bertahap mengambil alih kekuasaan di daerah, dan perjuangan untuk melemahkan kekuatan pemerintah di provinsi menjadi salah satu tugasnya. Dalam perjuangan ini, ia mengumpulkan kekuatan lokal di sekitarnya dan mengandalkan kota-kota. Dia tidak memiliki pasukan militer, tetapi komandan militer lokal menjadi alatnya. Selain itu, kita tidak berbicara tentang keluarga aristokrat lama, yang memiliki kekuatan dan kekuasaan yang sangat besar, tetapi tentang mereka yang hanya dapat bertindak dengan dukungan mereka. Bizantium di akhir abad ke-12 aksi-aksi separatis semakin sering terjadi, meninggalkan seluruh daerah dari pemerintah pusat.

Dengan demikian, seseorang dapat berbicara tentang ekspansi kelas feodal Bizantium yang tidak diragukan lagi pada abad ke-12. Jika pada tanggal 11 c. lingkaran sempit tokoh feodal terbesar di negara itu berjuang untuk kekuasaan pusat dan terkait erat dengannya, saat itu selama abad ke-12. lapisan kuat pemimpin feodal provinsi tumbuh, menjadi faktor penting dalam desentralisasi yang benar-benar feodal.

Kaisar yang memerintah setelah Andronicus I sampai batas tertentu, meskipun terpaksa, melanjutkan kebijakannya. Di satu sisi, mereka melemahkan kekuatan klan Komnenos, tetapi tidak berani memperkuat unsur sentralisasi. Mereka tidak mengungkapkan kepentingan provinsial, tetapi yang terakhir, dengan bantuan mereka, menggulingkan dominasi klan Komnenos. Mereka tidak mengejar kebijakan yang ditargetkan terhadap Italia, mereka hanya mengandalkan pemberontakan rakyat sebagai alat untuk menekan mereka, dan kemudian membuat konsesi. Akibatnya, baik desentralisasi maupun sentralisasi administrasi tidak terjadi di negara bagian. Semua orang tidak senang, tetapi tidak ada yang tahu apa yang harus dilakukan.

Ada keseimbangan kekuatan yang rapuh di kekaisaran, di mana setiap upaya tindakan tegas langsung diblokir oleh oposisi. Tidak ada pihak yang berani melakukan reformasi, tetapi semua berjuang untuk kekuasaan. Dalam kondisi ini, kekuasaan Konstantinopel jatuh, provinsi-provinsi itu hidup semakin mandiri. Bahkan kekalahan dan kerugian militer yang serius tidak mengubah situasi. Jika Comneni dapat, dengan mengandalkan kecenderungan objektif, mengambil langkah tegas menuju pembentukan hubungan feodal, maka situasi yang berkembang di Bizantium menjelang akhir abad ke-12 ternyata tidak dapat dipecahkan secara internal. Tidak ada kekuatan di kekaisaran yang secara tegas dapat memutuskan tradisi kenegaraan terpusat yang stabil. Yang terakhir ini masih memiliki dukungan yang cukup kuat dalam kehidupan nyata negara, dalam bentuk eksploitasi negara. Oleh karena itu, tidak ada orang-orang di Konstantinopel yang dapat dengan tegas memperjuangkan pelestarian kekaisaran.

Era Komnenos membentuk elit birokrasi militer yang stabil, yang memandang negara itu sebagai semacam "perkebunan" Konstantinopel dan terbiasa mengabaikan kepentingan penduduk. Pendapatannya disia-siakan untuk konstruksi mewah dan kampanye luar negeri yang mahal, meninggalkan perbatasan negara dengan ringan dipertahankan. Komneni akhirnya melikuidasi sisa-sisa pasukan Tema, organisasi Tema. Mereka menciptakan pasukan feodal yang siap tempur yang mampu mencetak kemenangan besar, melikuidasi sisa-sisa armada tematik dan menciptakan armada pusat yang siap tempur. Tetapi pertahanan daerah sekarang semakin bergantung pada kekuatan pusat. Comneni sengaja memastikan persentase tinggi ksatria asing di tentara Bizantium, mereka juga sengaja menghambat transformasi pronia menjadi milik turun-temurun. Sumbangan dan penghargaan kekaisaran mengubah proniaris menjadi elit tentara yang memiliki hak istimewa, tetapi posisi sebagian besar tentara tidak cukup aman dan stabil.

Pada akhirnya, pemerintah harus menghidupkan kembali sebagian unsur-unsur organisasi militer regional, sebagian lagi mensubordinasikan administrasi sipil kepada ahli strategi lokal. Di sekitar mereka, kaum bangsawan lokal mulai bersatu dengan kepentingan lokal mereka, proniar dan archon, yang mencoba mengkonsolidasikan kepemilikan harta benda mereka, penduduk kota, yang ingin melindungi kepentingan mereka. Semua ini sangat berbeda dengan situasi di abad ke-11. fakta bahwa di balik semua gerakan yang muncul di tanah dari pertengahan abad ke-12. ada kecenderungan kuat menuju desentralisasi feodal negara, yang terbentuk sebagai akibat dari pembentukan feodalisme Bizantium, proses pelipatan pasar regional. Mereka diekspresikan dalam penampilan formasi independen atau semi-independen di wilayah kekaisaran, terutama di pinggirannya, memastikan perlindungan kepentingan lokal dan hanya secara nominal tunduk pada pemerintah Konstantinopel. Begitulah Siprus di bawah pemerintahan Isaac Komnenos, wilayah Yunani tengah di bawah kekuasaan Camatira dan Leo Sgur, Asia Kecil Barat. Ada proses "pemisahan" bertahap wilayah Ponta-Trebizond, di mana kekuatan Le Havres-Taronites perlahan-lahan menguat, menyatukan penguasa feodal lokal dan lingkaran pedagang di sekitar mereka. Mereka menjadi dasar Kekaisaran Trebizond masa depan Komnenos Besar (1204-1461), yang berubah menjadi negara merdeka dengan penangkapan Konstantinopel oleh tentara salib.

Isolasi yang berkembang di ibu kota sebagian besar diperhitungkan oleh tentara salib dan Venesia, yang melihat peluang nyata untuk mengubah Konstantinopel menjadi pusat dominasi mereka di Mediterania Timur. Pemerintahan Andronicus I menunjukkan bahwa peluang untuk mengkonsolidasikan kekaisaran pada basis baru telah terlewatkan. Dia membangun kekuasaannya dengan dukungan provinsi, tetapi tidak membenarkan harapan mereka dan kehilangannya. Pecahnya provinsi-provinsi dengan Konstantinopel menjadi fait accompli; provinsi-provinsi itu tidak membantu ibu kota ketika dikepung oleh tentara salib pada tahun 1204. Kaum bangsawan Konstantinopel, di satu sisi, tidak ingin berpisah dengan posisi monopoli mereka, dan di sisi lain, mereka berusaha dengan segala cara untuk memperkuat posisi mereka sendiri. "Sentralisasi" Komnin memungkinkan pemerintah untuk bermanuver dengan sumber daya yang besar, untuk dengan cepat meningkatkan baik angkatan darat maupun angkatan laut. Namun perubahan kebutuhan ini menciptakan peluang besar untuk korupsi. Pada saat pengepungan, kekuatan militer Konstantinopel sebagian besar terdiri dari tentara bayaran dan tidak signifikan. Mereka tidak bisa langsung diperbesar. "Armada Besar" dilikuidasi karena tidak perlu. Pada awal pengepungan oleh tentara salib, Bizantium mampu "memperbaiki 20 kapal busuk, diukir oleh cacing." Kebijakan pemerintah Konstantinopel yang tidak masuk akal pada malam kejatuhan bahkan melumpuhkan kalangan perdagangan dan pedagang. Massa penduduk yang miskin membenci bangsawan yang sombong dan arogan. Pada tanggal 13 April 1204, tentara salib merebut kota tanpa kesulitan, dan orang miskin, yang kelelahan karena kebutuhan yang tidak ada harapan, menghancurkan dan menjarah istana dan rumah bangsawan bersama-sama dengan mereka. "Kehancuran Konstantinopel" yang terkenal dimulai, setelah itu ibu kota kekaisaran tidak dapat lagi pulih. "Harta rampasan suci Konstantinopel" mengalir ke Barat, tetapi sebagian besar warisan budaya Bizantium hilang tak terelakkan selama kebakaran selama perebutan kota. Jatuhnya Konstantinopel dan hancurnya Bizantium bukanlah konsekuensi alami dari tren pembangunan yang objektif saja. Dalam banyak hal, ini juga merupakan akibat langsung dari kebijakan otoritas Konstantinopel yang tidak masuk akal.

Gereja

di Byzantium lebih miskin daripada di barat, para imam membayar pajak. Selibat telah ada di kekaisaran sejak abad ke-10. wajib bagi klerus, dimulai dengan pangkat uskup. Dalam hal harta, bahkan ulama tertinggi bergantung pada niat baik kaisar dan biasanya dengan patuh melaksanakan wasiatnya. Hirarki yang lebih tinggi ditarik ke dalam perselisihan sipil kaum bangsawan. Dari pertengahan tanggal 10 c. mereka mulai lebih sering pergi ke sisi aristokrasi militer.

Pada abad 11-12. kekaisaran itu benar-benar negara biara. Hampir semua orang mulia berusaha untuk mendirikan atau memberkati biara-biara. Meskipun terjadi pemiskinan perbendaharaan dan penurunan tajam dana tanah negara pada akhir abad ke-12, para kaisar dengan sangat takut-takut dan jarang menggunakan sekularisasi tanah gereja. Pada abad 11-12. dalam kehidupan politik internal kekaisaran, mulai dirasakan feodalisasi kebangsaan secara bertahap, yang berusaha melepaskan diri dari Bizantium dan membentuk negara-negara merdeka.

Jadi, monarki feodal Bizantium abad 11-12. tidak sepenuhnya sesuai dengan struktur sosial ekonominya. Krisis kekuasaan kekaisaran tidak sepenuhnya diatasi pada awal abad ke-13. Pada saat yang sama, kemerosotan negara bukanlah akibat dari kemerosotan ekonomi Bizantium. Alasannya adalah bahwa perkembangan sosial-ekonomi dan sosial menjadi kontradiksi yang tak terpecahkan dengan bentuk-bentuk pemerintahan tradisional yang lembam, yang hanya sebagian disesuaikan dengan kondisi-kondisi baru.

Krisis di akhir abad ke-12 memperkuat proses desentralisasi Byzantium, berkontribusi pada penaklukannya. Pada kuartal terakhir tanggal 12 c. Byzantium kehilangan Kepulauan Ionia, Siprus, selama perang salib ke-4, perebutan wilayah secara sistematis dimulai. Pada tanggal 13 April 1204, tentara salib menangkap dan menjarah Konstantinopel. Di reruntuhan Byzantium pada tahun 1204, sebuah negara baru yang dibuat secara artifisial muncul, yang mencakup tanah yang membentang dari Ionia hingga Laut Hitam, milik para ksatria Eropa Barat. Mereka disebut Rumania Latin, itu termasuk Kekaisaran Latin dengan ibu kotanya di Konstantinopel dan negara bagian "Frank" di Balkan, milik Republik Venesia, koloni dan pos perdagangan Genoa, wilayah milik spiritual dan ksatria perintah Hospitallers (St. John; Rhodes dan Kepulauan Dodecanese (1306–1422 Tetapi Tentara Salib gagal melaksanakan rencana untuk merebut semua tanah milik Bizantium. Di bagian barat laut Asia Kecil, sebuah negara Yunani merdeka muncul - Kekaisaran Nicea, di wilayah Laut Hitam selatan - Kekaisaran Trebizond, di barat Balkan - negara Epirus. Mereka menganggap diri mereka pewaris Byzantium dan ingin bersatu kembali.

Kesatuan budaya, bahasa dan agama, tradisi sejarah menyebabkan adanya kecenderungan menuju penyatuan Bizantium. Kekaisaran Nicea memainkan peran utama dalam perjuangan melawan Kekaisaran Latin. Itu adalah salah satu negara Yunani yang paling kuat. Penguasanya, yang mengandalkan pemilik tanah dan kota kecil dan menengah, berhasil pada tahun 1261 mengusir orang-orang Latin dari Konstantinopel. Kekaisaran Latin tidak ada lagi, tetapi Bizantium yang dipulihkan hanyalah kemiripan dari negara kuat sebelumnya. Sekarang termasuk bagian barat Asia Kecil, bagian dari Thrace dan Makedonia, pulau-pulau di Laut Aegea dan sejumlah benteng di Peloponnese. Situasi politik asing dan kekuatan sentrifugal, kelemahan dan kurangnya persatuan di kawasan perkotaan membuat sulit untuk mencoba unifikasi lebih lanjut. Dinasti Palaiologan tidak mengambil jalan perjuangan yang menentukan melawan tuan-tuan feodal besar, takut akan aktivitas massa, ia lebih suka pernikahan dinasti, perang feodal menggunakan tentara bayaran asing. Posisi kebijakan luar negeri Byzantium ternyata sangat sulit, Barat tidak berhenti berusaha untuk menciptakan kembali Kekaisaran Latin dan memperluas kekuasaan paus ke Byzantium; peningkatan tekanan ekonomi dan militer dari Venesia dan Genoa. Serangan Serbia dari barat laut dan Turki dari Timur semakin berhasil. Kaisar Bizantium berusaha mendapatkan bantuan militer dengan mensubordinasikan Gereja Yunani kepada paus (Unia of Lyon, Union of Florence), tetapi dominasi ibu kota pedagang Italia dan penguasa feodal Barat sangat dibenci oleh penduduk sehingga pemerintah tidak dapat memaksa orang untuk mengakui serikat pekerja.

Selama periode ini, dominasi kepemilikan tanah feodal sekuler dan gerejawi yang besar semakin diperkuat. Pronia sekali lagi mengambil bentuk kepemilikan bersyarat turun-temurun, hak-hak kekebalan dari tuan-tuan feodal berkembang. Selain kekebalan pajak yang diberikan, mereka semakin memperoleh kekebalan administratif dan yudisial. Negara masih menentukan ukuran sewa hukum publik dari para petani, yang ditransfer ke tuan tanah feodal. Dasarnya adalah pajak dari rumah, dari tanah, dari tim ternak. Pajak diterapkan ke seluruh komunitas: persepuluhan ternak dan biaya padang rumput. Petani yang bergantung (wig) juga membawa kewajiban hukum pribadi demi tuan tanah feodal, dan mereka diatur bukan oleh negara, tetapi oleh kebiasaan. Corvée rata-rata 24 hari setahun. Pada abad 14-15 itu semakin berubah menjadi pembayaran tunai. Biaya moneter dan natura yang menguntungkan tuan tanah feodal sangat signifikan. Komunitas Bizantium telah menjadi elemen organisasi patrimonial. Daya jual pertanian tumbuh di negara itu, tetapi penguasa dan biara feodal sekuler bertindak sebagai penjual di pasar luar negeri, yang memperoleh keuntungan besar dari perdagangan ini, dan diferensiasi properti kaum tani meningkat. Para petani menjadi semakin tidak bertanah dan tidak memiliki tanah, mereka menjadi pekerja upahan, penyewa tanah orang lain. Penguatan ekonomi patrimonial berkontribusi pada pengembangan produksi kerajinan di desa. Kota Bizantium yang terlambat tidak memiliki monopoli dalam pembuatan dan penjualan produk kerajinan.

Untuk Bizantium 13-15 abad. ditandai dengan semakin merosotnya kehidupan perkotaan. Penaklukan Latin memberikan pukulan berat bagi perekonomian kota Bizantium. Persaingan orang Italia, perkembangan riba di kota-kota menyebabkan pemiskinan dan kehancuran sebagian besar pengrajin Bizantium yang bergabung dengan barisan bangsawan kota. Sebagian besar perdagangan luar negeri negara terkonsentrasi di tangan pedagang Genoa, Venesia, Pisan, dan pedagang Eropa Barat lainnya. Pos perdagangan orang asing terletak di titik-titik terpenting kekaisaran (Thessalonica, Adrianople, hampir di semua kota Peloponnese, dll.). Pada abad 14-15. kapal-kapal Genoa dan Venesia mendominasi Laut Hitam dan Laut Aegea, dan armada Bizantium yang dulunya kuat menjadi rusak.

Kemunduran kehidupan perkotaan terutama terlihat di Konstantinopel, di mana seluruh tempat tinggal dalam kesunyian, tetapi bahkan di Konstantinopel kehidupan ekonomi tidak sepenuhnya mati, tetapi kadang-kadang dihidupkan kembali. Lebih menguntungkan adalah situasi kota-kota pelabuhan besar (Trebizond, di mana ada aliansi tuan tanah feodal lokal dan elit komersial dan industri). Mereka mengambil bagian dalam perdagangan internasional dan lokal. Sebagian besar kota menengah dan kecil berubah menjadi pusat pertukaran barang kerajinan lokal. Mereka, sebagai tempat tinggal para penguasa feodal besar, juga merupakan pusat administrasi gereja.

Pada awal abad ke-14. sebagian besar Asia Kecil direbut oleh Turki Usmani. Pada 1320–1328, perang internecine pecah di Byzantium antara Kaisar Andronicus II dan cucunya Andronicus III, yang berusaha merebut takhta. Kemenangan Andronicus III semakin memperkuat kaum bangsawan feodal dan kekuatan sentrifugal. Pada 20-30-an abad ke-14. Byzantium mengobarkan perang yang melelahkan dengan Bulgaria dan Serbia.

Periode yang menentukan adalah tahun 1440-an, ketika gerakan tani berkobar dalam perjalanan perjuangan antara dua klik untuk kekuasaan. Dengan memihak dinasti "sah", ia mulai menghancurkan perkebunan para penguasa feodal yang memberontak, yang dipimpin oleh John Kantakouzin. Pemerintah John Apokavkas dan Patriark John pada awalnya mengambil kebijakan yang tegas, dengan tajam berbicara menentang aristokrasi yang berpikiran separatis (dan menggunakan penyitaan properti bandel), dan menentang ideologi mistik hesychasts. Penduduk kota Tesalonika mendukung Apokavka. Gerakan ini dipimpin oleh Partai Zelot, yang programnya segera mengambil karakter anti-feodal. Tetapi aktivitas massa membuat takut pemerintah Konstantinopel, yang tidak berani menggunakan kesempatan yang diberikan oleh gerakan rakyat. Apokavk terbunuh pada tahun 1343, perjuangan pemerintah melawan penguasa feodal yang memberontak benar-benar berhenti. Di Tesalonika, situasi meningkat sebagai akibat dari peralihan bangsawan kota (archons) ke sisi Kantakouzenos. Pleb yang keluar memusnahkan sebagian besar bangsawan kota. Namun, gerakan itu, setelah kehilangan kontak dengan pemerintah pusat, tetap bersifat lokal dan ditekan.

Gerakan perkotaan terbesar pada akhir Bizantium ini adalah upaya terakhir dari lingkaran perdagangan dan kerajinan untuk melawan dominasi tuan tanah feodal. Kelemahan kota-kota, tidak adanya patriciat perkotaan yang kohesif, organisasi sosial bengkel-bengkel kerajinan tangan, dan tradisi pemerintahan sendiri telah menentukan kekalahan mereka. Pada 1348-1352 Bizantium kalah perang dengan Genoa. Perdagangan Laut Hitam dan bahkan pasokan gandum ke Konstantinopel terkonsentrasi di tangan orang Italia.

Byzantium kelelahan dan tidak bisa menahan serangan gencar Turki, yang menguasai Thrace. Sekarang Bizantium memasukkan Konstantinopel dengan distrik, Tesalonika dan sebagian Yunani. Kekalahan Serbia oleh Turki di dekat Maritsa pada tahun 1371 secara efektif membuat kaisar Bizantium menjadi pengikut sultan Turki. Tuan feodal Bizantium berkompromi dengan penjajah asing untuk mempertahankan hak mereka untuk mengeksploitasi penduduk lokal. Kota-kota perdagangan Bizantium, termasuk Konstantinopel, melihat musuh utama mereka di Italia, meremehkan bahaya Turki, dan bahkan diharapkan untuk menghancurkan dominasi modal komersial asing dengan bantuan Turki. Upaya putus asa penduduk Tesalonika pada tahun 1383-1387 untuk melawan kekuasaan Turki di Balkan berakhir dengan kegagalan. Para pedagang Italia juga meremehkan bahaya nyata dari penaklukan Turki. Kekalahan Turki oleh Timur di Ankara pada 1402 membantu Bizantium untuk sementara memulihkan kemerdekaan, tetapi penguasa feodal Bizantium dan Slavia Selatan gagal memanfaatkan melemahnya Turki, dan pada 1453 Konstantinopel direbut oleh Mehmed II. Kemudian sisa wilayah Yunani juga jatuh (Morea - 1460, Trebizond - 1461). Kekaisaran Bizantium tidak ada lagi.

Sankt Peterburg, 1997
Kazhdan A.P. budaya Bizantium. Sankt Peterburg, 1997
Vasiliev A.A. Sejarah Kekaisaran Bizantium. Sankt Peterburg, 1998
Karpov S.P. Rumania Latin. Sankt Peterburg, 2000
Kuchma V.V. Organisasi militer Kekaisaran Bizantium. Sankt Peterburg, 2001
Shukurov R. M. Komnenos Hebat dan Timur(1204–1461 ). Sankt Peterburg, 2001
Skabalonovich N.A. Negara dan gereja Bizantium pada abad ke-9. Tt. 1-2. Sankt Peterburg, 2004
Sokolov I.I. Ceramah tentang sejarah Gereja Timur-Yunani. Tt. 1-2. SPb., 2005



Untuk memahami alasan jatuhnya Kekaisaran Bizantium, penyimpangan singkat ke dalam sejarah harus dilakukan. Pada tahun 395, setelah kematian penguasa Theodosius I dan runtuhnya negara Romawi yang besar, bagian baratnya tidak ada lagi. Sebagai gantinya, Kekaisaran Bizantium dibentuk. Sebelum runtuhnya Roma, bagian baratnya disebut "Yunani", karena sebagian besar penduduknya adalah orang Hellen.

informasi Umum

Byzantium adalah pengikut sejarah dan budaya Roma Kuno selama hampir sepuluh abad. Negara bagian ini mencakup tanah yang sangat kaya dan sejumlah besar kota yang terletak di wilayah Mesir, Asia Kecil, dan Yunani saat ini. Terlepas dari korupsi sistem manajemen, pajak tinggi yang tak tertahankan, ekonomi pemilik budak dan intrik pengadilan yang konstan, ekonomi Bizantium untuk waktu yang lama adalah yang paling kuat di Eropa.

Negara berdagang dengan semua bekas milik Romawi barat dan dengan India. Bahkan setelah penaklukan beberapa wilayahnya oleh orang Arab, Kekaisaran Bizantium tetap sangat kaya. Namun, biaya keuangannya tinggi, dan kesejahteraan negara menimbulkan kecemburuan yang kuat di antara para tetangga. Tetapi penurunan perdagangan, yang disebabkan oleh hak-hak istimewa yang diberikan kepada pedagang Italia, (ibu kota negara) oleh tentara salib, serta serangan gencar Turki, menyebabkan melemahnya kondisi keuangan dan negara secara final. utuh.

Keterangan

Pada artikel ini kami akan memberi tahu Anda apa alasan jatuhnya Byzantium, apa prasyarat runtuhnya salah satu kerajaan terkaya dan terkuat di peradaban kita. Tidak ada negara kuno lain yang ada untuk waktu yang lama - 1120 tahun. Kekayaan elit yang luar biasa, keindahan dan arsitektur indah ibu kota dan kota-kota besar - semua ini terjadi dengan latar belakang barbarisme yang mendalam dari orang-orang Eropa, di mana mereka hidup selama masa kejayaan negara ini.

Kekaisaran Bizantium berlangsung hingga pertengahan abad keenam belas. Negara yang kuat ini memiliki warisan budaya yang sangat besar. Selama masa kejayaannya, ia memiliki wilayah yang luas di Eropa, Afrika, dan Asia. Byzantium menduduki Semenanjung Balkan, hampir seluruh Asia Kecil, Palestina, Syria dan Mesir. Harta miliknya juga mencakup sebagian dari Armenia dan Mesopotamia. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa dia juga memiliki harta benda di Kaukasus dan semenanjung Krimea.

Cerita

Luas wilayah Kekaisaran Bizantium lebih dari satu juta kilometer persegi dengan jumlah penduduk sekitar 35 juta orang. Negara itu begitu besar sehingga kaisar-kaisarnya di dunia Kristen dianggap sebagai penguasa tertinggi. Legenda diceritakan tentang kekayaan dan kemegahan yang tak terpikirkan dari negara bagian ini. Seni Bizantium berkembang pada masa pemerintahan Justinian. Itu adalah zaman keemasan.

Negara Bizantium mencakup banyak kota besar di mana populasi terpelajar tinggal. Karena lokasinya yang sangat baik, Byzantium dianggap sebagai kekuatan perdagangan dan maritim terbesar. Jalan-jalan terbentang darinya bahkan ke tempat-tempat paling terpencil pada waktu itu. Bizantium berdagang dengan India, Cina, Fr. Ceylon, Ethiopia, Inggris, Skandinavia. Oleh karena itu, solidus emas - unit moneter kekaisaran ini - menjadi mata uang internasional.

Dan meskipun Byzantium menguat setelah Perang Salib, setelah pembantaian orang Latin, hubungan dengan Barat memburuk. Inilah alasan mengapa perang salib keempat telah diarahkan padanya. Pada 1204, ibu kotanya, Konstantinopel, direbut. Akibatnya, Bizantium pecah menjadi beberapa negara bagian, termasuk kerajaan Latin dan Akhaia yang dibuat di wilayah yang direbut oleh tentara salib, kekaisaran Trebizond, Nicea, dan Epirus, yang tetap berada di bawah kendali orang Yunani. Orang Latin mulai menekan budaya Helenistik, dan dominasi pedagang Italia mencegah kebangkitan kota. Alasan jatuhnya Kekaisaran Bizantium tidak dapat diringkas secara singkat. Mereka sangat banyak. Runtuhnya negara yang pernah berkembang pesat ini merupakan pukulan besar bagi seluruh dunia Ortodoks.

Alasan ekonomi untuk jatuhnya Kekaisaran Bizantium

Mereka dapat disajikan poin demi poin sebagai berikut. Ketidakstabilan ekonomilah yang memainkan peran menentukan dalam melemahnya, dan kemudian kematian negara terkaya ini.

Masyarakat Terbagi

Tidak hanya alasan ekonomi, tetapi juga alasan internal lainnya untuk jatuhnya Kekaisaran Bizantium. Lingkaran feodal dan gereja yang berkuasa di negara yang pernah berkembang pesat ini gagal tidak hanya untuk memimpin rakyat mereka, tetapi juga untuk menemukan bahasa yang sama dengan mereka. Selain itu, pemerintah terbukti tidak mampu memulihkan persatuan bahkan di sekitar dirinya sendiri. Oleh karena itu, pada saat itu, ketika konsolidasi semua kekuatan internal negara diperlukan untuk memukul mundur musuh eksternal, permusuhan dan perpecahan, saling curiga dan ketidakpercayaan memerintah di mana-mana di Bizantium. Upaya kaisar terakhir, yang (menurut para penulis sejarah) dikenal sebagai orang yang berani dan jujur, untuk mengandalkan penduduk ibukota ternyata terlambat.

Kehadiran musuh eksternal yang kuat

Byzantium jatuh tidak hanya karena alasan internal tetapi juga eksternal. Ini sangat difasilitasi oleh kebijakan egois kepausan dan banyak negara Eropa Barat, yang membiarkannya tanpa bantuan pada saat ancaman dari Turki. Peran penting dimainkan oleh kurangnya niat baik dari musuh lamanya, yang banyak di antara para uskup dan penguasa Katolik. Mereka semua bermimpi bukan untuk menyelamatkan kerajaan besar, tetapi hanya untuk merebut warisannya yang kaya. Ini bisa disebut alasan utama kematian Kekaisaran Bizantium. Ketiadaan sekutu yang kuat dan andal banyak menyumbang keruntuhan negara ini. Aliansi dengan negara-negara Slavia yang terletak di Semenanjung Balkan bersifat episodik dan rapuh. Ini terjadi baik sebagai akibat dari kurangnya rasa saling percaya di kedua belah pihak, dan sebagai akibat dari ketidaksepakatan internal.

Jatuhnya Kekaisaran Bizantium

Penyebab dan akibat dari runtuhnya negara beradab yang dulunya perkasa ini sangat banyak. Dia sangat lemah oleh pertempuran kecil dengan Seljuk. Ada juga alasan agama untuk jatuhnya Kekaisaran Bizantium. Setelah pindah ke Ortodoksi, dia kehilangan dukungan dari Paus. Byzantium bisa saja menghilang dari muka bumi bahkan lebih awal, pada masa pemerintahan Sultan Bayazid Seljuk. Namun, Timur (emir Asia Tengah) mencegahnya. Dia mengalahkan pasukan musuh, dan menangkap Bayezid.

Setelah jatuhnya negara perang salib Armenia yang cukup kuat seperti Kilikia, giliran Bizantium. Banyak yang bermimpi untuk merebutnya, dari Ottoman yang haus darah hingga Mameluke Mesir. Tapi mereka semua takut untuk melawan Sultan Turki. Tidak ada satu pun negara Eropa yang memulai perang melawannya demi kepentingan Kekristenan.

Efek

Setelah pembentukan dominasi Turki atas Bizantium, perjuangan keras kepala dan panjang dimulai untuk Slavia dan bangsa Balkan lainnya melawan kuk asing. Di banyak negara di Kekaisaran Tenggara, terjadi resesi ekonomi dan pembangunan sosial, yang menyebabkan kemunduran panjang dalam perkembangan kekuatan produktif. Meskipun Utsmani memperkuat posisi ekonomi beberapa penguasa feodal yang bekerja sama dengan para penakluk, memperluas pasar domestik untuk mereka, namun, orang-orang Balkan mengalami penindasan yang paling parah, termasuk agama. Penegasan para penakluk di wilayah Bizantium mengubahnya menjadi batu loncatan untuk agresi Turki yang ditujukan terhadap Eropa Tengah dan Timur, serta terhadap Timur Tengah.