პოპულარული ქრონიკის ვერსია (მე-13-მე-14 საუკუნეების სიები) იმის შესახებ, თუ საიდან გაჩნდა რუსული მიწა და როგორ წარმოიქმნა http://www.old-russian.chat.ru/01povest.htm ასე იწყება:

წარღვნის შემდეგ (ძვ. წ. 3266 წ. - მართლმადიდებლური აღრიცხვა), ნოეს სამმა ვაჟმა გაიყო დედამიწა - სემი, ქამი, იაფეთი. და სემმა მიიღო აღმოსავლეთი: სპარსეთი, ბაქტრია, თუნდაც ინდოეთამდე... და სირია და მიდია მდინარე ევფრატამდე, ბაბილონი, კორდუნა, ასურელები, მესოპოტამია, არაბეთი უძველესი, ელიმაისი, ინდი, არაბეთი ძლიერი, კოლია, კომაგენე, მთელი ფინიკია...“

ასე რომ, მთელი ფინიკია კლასიფიცირებულია, როგორც სემის წარღვნის შემდგომი მიწები - სემიტები. მაგრამ ძველი სპარსეთი, ბაქტრია, ინდოეთი, სირია და მიდია (დღევანდელი აზერბაიჯანის ოლქები) აშკარად არ იყო წმინდა სემიტური. ასეა მესოპოტამია და ბაბილონი.

„ლემმა მიიღო სამხრეთი: ეგვიპტე, ეთიოპია, მეზობელი ინდოეთი და სხვა ეთიოპია, საიდანაც მიედინება ეთიოპიის წითელი მდინარე, რომელიც მიედინება აღმოსავლეთით, თებე, ლიბია, მეზობელი კირენია, მარმარია, სირტესი, სხვა ლიბია, ნუმიდია, მასურია, მავრიტანია, მდებარეობს ღადირის მოპირდაპირედ. მის საკუთრებაშია აღმოსავლეთში ასევე: კილიკნია, პამფილია, პისიდია, მიზია, ლიკაონია, ფრიგია, კამალია, ლიკია, კარია, ლიდია, სხვა მიზია, ტროა, ეოლისი, ბითნია, ძველი ფრიგია და ზოგიერთის კუნძულები: სარდინია, კრეტა, კვიპროსი და მდინარე გეონა, რომელსაც სხვანაირად ნილოსს უწოდებენ“.

ძველი ლიბია, მისია, ფრიგია, ლიდია, ბითინია, სარდინია, კრეტა, კვიპროსი უფრო ხშირად ასოცირდება ინდოევროპულ მოსახლეობასთან, ვიდრე "ჰამიტებთან" - აფრიკელებთან.

იაფეთმა მემკვიდრეობით მიიღო ჩრდილოეთ და დასავლეთის ქვეყნები: მიდია, ალბანეთი, მცირე და დიდი სომხეთი, კაპადოკია, პაფლაგონია, გალატია, კოლხეთი, ბოსფორი, მეოტი, დერევია, კაპმატია, ტაურისის, სკვითიის, თრაკიის, მაკედონიის, დალმაციის, მალოსიას, თესალის მკვიდრნი. , ლოკრისი, პელენია, რომელსაც ასევე უწოდებენ პელოპონესს, არკადიას, ეპიროსს, ილირიას, სლავებს, ლიხნიციას, ადრიაკიას, ადრიატიკის ზღვას.

მემატიანეები აშკარად საუბრობდნენ უძველეს დროზე, ხანდახან იყენებდნენ შუა საუკუნეების ონონიმებს (სათაურებს და სახელებს). თრაკიის ნაცვლად შუა საუკუნეებში უკვე იყო ბულგარეთი. რუსეთი მდებარეობდა სარმატისა და ადრე სკვითის მიწების ნაწილზე.
იაფეთის შემდგომი საკუთრებათა შორის ნეო-ნორმანიზმს დიდად არ მოსწონს რეგიონი „ეპირი, ილირია, სლავები, ლიხნიცია, ადრიატიკა, ადრიატიკის ზღვა“.

მემატიანეებისთვის აქსიომა იყო, რომ სლავები პირველ წარღვნის შემდგომ პერიოდში ცხოვრობდნენ სადღაც ილირიისა და ადრიატიკის რეგიონში, ფაქტობრივად, ძველი ვენდების მიწებიდან არც თუ ისე შორს. სლავური წინაპრების ბალკანეთიდან გამოსვლა ახლა დადასტურებულია გენოგეოგრაფიით. სლავური ენების გავრცელება დუნაიდან დადასტურებულია ო.ნ. სლავისტები ვინჩესა და ლეპენის (Lepensky Vir) არქეოლოგიურ კულტურებს პროტოსლავიზმის საწყისებში ხედავენ.

„(იაფეთმა) ასევე მიიღო კუნძულები: ბრიტანეთი, სიცილია, ევბეა, როდოსი, ქიოსი, ლესბოსი, კიტირა, ზაკინთოსი, კეფალინია, ითაკა, კერკირა, აზიის ნაწილი, რომელსაც იონია ეწოდება და მდინარე ტიგროსი, რომელიც მიედინება მიდიასა და ბაბილონს შორის; პონტოს ზღვამდე ჩრდილოეთით: დუნაი, დნეპერი, კავკასიის მთები, ანუ უნგრეთის მთები და იქიდან დნეპერამდე და სხვა მდინარეები: დესნა, პრიპიატი, დვინა, ვოლხოვი, ვოლგა, რომელიც მიედინება აღმოსავლეთით. სიმოვის ნაწილამდე.
იაფეთის ნაწილში სხედან რუსები, ჩუდი და ყველანაირი ხალხები ("რუსი, ჩუდი და ყველა ენა"): მერია, მურომა, ვესები, მორდოველები, ზავოლოჩკაია ჩუდი, პერმი, პეჩერა, იამი, უგრა, ლიტვა, ზიმიგოლა, კორსი. , ლეტგოლა, ლივს . პოლონელები და პრუსიელები, როგორც ჩანს, ვარანგიის ზღვასთან ისხდნენ.
ვარანგიელები სხედან ამ ზღვის გასწვრივ: აქედან აღმოსავლეთით - სიმოვების საზღვრამდე, ისინი სხედან იმავე ზღვის გასწვრივ და დასავლეთით - ინგლისისა და ვოლოშკაიას მიწებამდე.
იაფეთის შთამომავლები არიან ასევე: ვარანგიელები, შვედები, ნორმანები, გოთები, რუსები, ანგლები, გალიციელები, ვოლოხები, რომაელები, გერმანელები, კორლიაზები, ვენეციელები, ფრიაგები და სხვები - ისინი დასავლეთით ესაზღვრებიან სამხრეთ ქვეყნებს და მეზობლებიან ჰემის ტომს.

„მაშინ ქამმა და იაფეთმა წილისყრით გაიყვეს მიწა და გადაწყვიტეს, რომ არავის ძმის წილში არ შესულიყვნენ და თითოეული თავის ნაწილზე ცხოვრობდა. და იყო ერთი ხალხი. და როდესაც ხალხი გამრავლდა დედამიწაზე, მათ დაგეგმეს სამოთხის სვეტის შექმნა - ეს იყო ნექტანისა და პელეგის დღეებში. და შეიკრიბნენ შინარის მინდორში, რათა აეგოთ სვეტი ზეცამდე და მის მახლობლად ქალაქი ბაბილონი; და ააგეს ეს სვეტი 40 წლის განმავლობაში და არ დაასრულეს
(მართლმადიდებლური ქრონოლოგია - დაახლოებით ძვ.წ. 2650 წ.).
და ჩამოვიდა უფალი ღმერთი ქალაქისა და სვეტის სანახავად და თქვა უფალმა: „აჰა, არის ერთი თაობა და ერთი ხალხი“. და აირია ღმერთმა ერები, დაყო ისინი 70 და 2 ერად და გაფანტა ისინი მთელ დედამიწაზე. ხალხთა აღრევის შემდეგ ღმერთმა დაანგრია სვეტი ძლიერი ქარით; და მისი ნაშთები მდებარეობს ასურეთსა და ბაბილონს შორის და არის 5433 წყრთა სიმაღლისა და სიგანის, და ეს ნაშთები მრავალი წლის მანძილზეა შემონახული.

სვეტის განადგურებისა და ხალხების გაყოფის შემდეგ სემის ძეებმა აიღეს აღმოსავლეთის ქვეყნები, ხოლო ჰემის ვაჟებმა სამხრეთის ქვეყნები, ხოლო იაფეთელებმა დასავლეთი და ჩრდილოეთი ქვეყნები. ამ 70 და 2 ენებიდან მოვიდა სლავური ხალხი, იაფეთების ტომიდან - ეგრეთ წოდებული ნორიკები, რომლებიც არიან სლავები ("ნარცი არის სლოვენების არსი").
http://traditio.ru/wiki/Narzi_ezhe_essence_slovene
http://www.russika.ru/t.php?t=2435, http://www.pravoslavie.ru/jurnal/050120111802.htm,
და ა.შ.

”დიდი ხნის შემდეგ, სლავები დასახლდნენ დუნაის გასწვრივ, სადაც ახლა მიწა უნგრული და ბულგარულია. ამ სლავებიდან სლავები გავრცელდნენ მთელ მიწაზე და ეძახდნენ თავიანთ სახელებს იმ ადგილებიდან, სადაც ისინი ისხდნენ. ასე რომ, ზოგი მოვიდა, დაჯდა მდინარეზე მორავას სახელით და ეწოდა მორავიელები, ზოგი კი თავის თავს ჩეხს უწოდებდა. და აი, იგივე სლავები: თეთრი ხორვატები, სერბები და ჰორუტანები. როდესაც ვოლოხები თავს დაესხნენ დუნაის სლავებს, დასახლდნენ მათ შორის და ჩაგრავდნენ მათ, მოვიდნენ ეს სლავები და დასხდნენ ვისტულაზე და ეწოდათ პოლონელები, და ამ პოლონელებიდან გამოვიდნენ პოლონელები, სხვა პოლონელები - ლუტიციელები, სხვები - მაზოვშანები, სხვები - პომერანელები. .

ანალოგიურად, ეს სლავები მოვიდნენ და დასახლდნენ დნეპრის გასწვრივ და ეწოდათ პოლიანები, ხოლო სხვებს - დრევლიანები, რადგან ისინი ისხდნენ ტყეებში, ხოლო სხვები ისხდნენ პრიპიატსა და დვინას შორის და ეძახდნენ დრეგოვიჩებს, სხვები ისხდნენ დვინის გასწვრივ და ეძახდნენ პოლოჩანებს. მდინარე დვინაში ჩაედინება, სახელად პოლოტა, საიდანაც პოლოცკელებმა მიიღეს სახელი.
იგივე სლავებს, რომლებიც დასახლდნენ ილმენის ტბის მახლობლად, უწოდეს თავიანთი სახელი - სლავები და ააშენეს ქალაქი და უწოდეს მას ნოვგოროდი. და სხვები ისხდნენ დესნას, სეიმის და სულას გასწვრივ და საკუთარ თავს ჩრდილოელები უწოდებდნენ. ასე დაიშალა სლავური ხალხი და მისი სახელის მიხედვით წერილს სლავური ეწოდა. http://www.old-russian.chat.ru/01povest.htm

ინტერნეტში ასობით პუბლიკაცია (მათ შორის უცხოური ლიტერატურა) ასე თუ ისე ეძღვნება ამ ამბებს, რომელთა კვალი მარტივად შეიძლება საძიებო სისტემების გამოყენებით ონიმების გამოყენებით. ისინი თავდადებულნი არიან - ეძღვნებიან (ზოგჯერ ძალიან ავტორიტეტული ავტორები), მაგრამ ისინი არ მთავრდება სახელმძღვანელოებში. თუმცა საინფორმაციო პოლიტიკა.

მთავარი აშკარაა. შუა საუკუნეების ქრონიკებიც კი მიუთითებს სლავების დიდ მიგრაციაზე ბოლო ათასწლეულებში. ილირიის რეგიონის სლავები - რეგიონის "ნარცი, ნორიკი" (არსებითად სლავები) და ბაბილონის კოშკის დროიდან - დუნაის რეგიონის სლავები - სხვადასხვა ადგილის სლავები (ჩვეულებრივ, ამ ადგილების სახელებით). თანამედროვე ეთნოგენეტიკა, გლოტოქრონოლოგია, მითოლოგია და ზოგადად რთული ისტორია სულ უფრო და უფრო დამაჯერებლად ადასტურებს მატიანეს ტექსტში არსებულ რეალობას (თუმცა, რა თქმა უნდა, ყოველი მატიანე სიახლე უნდა იყოს გადამოწმებული და გადამოწმებული).

ცხადია, სლავების მარშრუტებზე ბევრი მდინარე, ტბა და ზღვა იყო. აქ შეუძლებელი იქნებოდა ათასწლეულის ნავიგაციის უნარების გარეშე. ფინელები რუსეთს (ყოფილი რუსეთის) ვენეას ეძახიან, ესტონელები ვენემას ეძახიან, მაგრამ მათთვის ნავები (გრძელ გემები) ვენეა.
http://dmitrimakonnen.livejournal.com/21223.html
თუ ეგვიპტური „ფენეჰუ“ (გამგზავნი, „ზღვის ხალხი“) წარმოთქმისას ასევე იძლეოდა „ვენეჰუს“, მაშინ ძველი ბერძნებისთვის დამაჯერებელი ვერსიის იგნორირება ახლა ნაწილობრივ გასაგებია. საქმე შეიძლება მივიდეს „ვენდებში“, შემდეგ კი სლავებისთვის შორს არ არის (ვინკას კულტურის ნახვით).
და ა.შ.
რა თქმა უნდა, ფენეჩის - ვენედას (ვენეხის) თანხმობა არ არის დასტური, ისევე როგორც რუსეთი - წვეთები (და ა. რა თქმა უნდა გამოჩნდა პალესტინის ტერიტორია და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის კუნძულები. ამას ადასტურებს ჰეროდოტეს ლეგენდა ჰიპერბორეელების ჰიპეროქესა და ლაოდიკეს შესახებ. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02110019.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/Myths_of_islands_of_the_egean_Sea

„ცხელი ქვეყნები“, „თბილი მიწები“, „სამოთხის მიწები“ ათასობით წლის განმავლობაში იზიდავდა ჩრდილოეთის მცხოვრებლებს, რომლებიც იტანჯებოდნენ ზამთრის სიცივით და თოვლში ჩაფლული გზებით. ეს ყველაფერი ასახავს ჩრდილოეთის ხალხების, მათ შორის სლოვენიელ-რუსების ეპოსს. დიდი სვიატოგორი კვდება არარატის მთებზე. ჰეგუმენმა დანიელმა წმინდა ადგილები მოინახულა XII საუკუნის დასაწყისში. სადკო და ვასილი ბუსლაევები ბედნიერებას სამხრეთ მიწებში ეძებენ. იქ მიდის აფანასი ნიკიტინიც. http://www.clow.ru/a-rushist/information/547.html

იმანუელ ველიკოვსკი ცდილობდა მრავალი მონაცემის შეჯამებას წიგნში „ზღვის ხალხი“ http://lib.rus.ec/b/148657, მაგრამ აუცილებლად არ გაითვალისწინა ჰაპლოჯგუფები და ნოსტრატიზმი.
ანატოლი კლიოსოვი

მცირე აზია ისტორიული გზაჯვარედინია შუა აღმოსავლეთის, ევროპისა და აზიის მარშრუტებზე. როგორც წესი, ეს არის პირველი ან მეორე კანდიდატი "ინდოევროპული საგვარეულო სახლისთვის". თუმცა R1a1-ის საერთო წინაპარი იქ ცხოვრობდა 4500 წლის წინ. ჰაპლოტიპებით თუ ვიმსჯელებთ, ინდოევროპელების საგვარეულო სამშობლო არ შეიძლება იყოს ანატოლიაში, მაგრამ შედარებით გვიანდელი ინდოევროპელები აშკარად იქ იყვნენ.

და აღმოსავლეთ სლავებს, სომხებს და ანატოლიელებს - მათ ყველას ჰყავთ არიელი წინაპარი, ან ერთი და იგივე, ან წინაპრები ძალიან ახლოს არიან დროში, რამდენიმე თაობაში.

აღსანიშნავია, რომ 4500 წლით ადრე არიელთა საერთო წინაპარი ანატოლიაში კარგად ეთანხმება ხეთების მცირე აზიაში გამოჩენის დროს ძვ. როგორც ხეთების წინაპრები ან ადრეული თანამემამულეები, აჯანყდნენ ნარამსინის წინააღმდეგ (ძვ. წ. 2236-2200, ანუ ჩვენს დრომდე 4244-4208 წლით ადრე).

R1a1 გვარის ჰაპლოტიპები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3 ათასი წლიდან არსებობს. არაბეთის ნახევარკუნძულზე (ომანის ყურის ქვეყნები - ყატარი, არაბთა გაერთიანებული საამიროები). და ასევე კრეტაზე.

ძირითადად სემიტური ქვეყნების სახელები უჩვეულოდ ჟღერს R1a1 გვართან მიმართებაში, მაგრამ სლოვენიელ-რუსების წინაპრები ან შთამომავლები ეწვივნენ მათ ძველ დროში და ამ მხარეში R1a1-ის თანამედროვე მფლობელები ატარებენ მათ Y ქრომოსომებს.

ჰაპლოტიპებით განსაზღვრული არაბეთის ნახევარკუნძულზე საერთო წინაპრის ასაკი 4000 წელია. ეს თარიღი კარგად ემთხვევა 4400-4500 წლით ადრე სომხეთსა და ანატოლიაში საერთო წინაპარს, თუ გონივრულ ვარიანტად მივიღებთ არიების დინების მიმართულებას ცენტრალური რუსეთის დაბლობიდან კავკასიონის მთებით და უფრო სამხრეთით არაბეთისკენ. ანუ მიგრაციის ტალღა ევროპიდან მოვიდა, კავკასიასა და მცირე აზიაში საერთო წინაპრის დრო შეინარჩუნა და ბოლოს არაბეთამდეც მიაღწია, საერთო წინაპრის დრო 400-500 წლით გადაინაცვლა. ასე რომ, არიელების, პროტო-სლავების და "ინდოევროპელების" საგვარეულო სახლი არ არის არაბეთში ან მცირე აზიაში. ევროპა ბალკანეთია. პრინციპში, R1a1 გვარის ჰაპლოტიპები შეიძლებოდა არაბეთში ოთხი ათასი წლის წინ ამ ქვეყნებში მოყვანილმა მონებმა შემოიტანეს. მაგრამ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ისტორიკოსების გადასაწყვეტია.

აქ A.A. Klesov არ ითვალისწინებს სლოვენიელ-რუსების ზოგიერთი წინაპრის საზღვაო მიგრაციის ალბათობას, მათ შორის, როგორც "ზღვის ხალხის".

ლიტერატურაში გამოქვეყნდა ჰაპლოტიპების სერია კუნძულ კრეტადან. ისინი შეგროვდა ლასითის პლატოს მცხოვრებთაგან, სადაც, ლეგენდის თანახმად, მათი წინაპრები გადაარჩინეს სანტორინის ვულკანის ამოფრქვევისა და აფეთქების დროს 3600 წლის წინ, ხოლო დარჩენილი ჰაპლოტიპები შეგროვდა ჰერაკლიონის პრეფექტურის მიმდებარე ტერიტორიაზე. კრეტაზე საერთო წინაპრის სიცოცხლის ხანგრძლივობის გამოთვლა განხორციელდა რამდენიმე განსხვავებული გზით, მაგრამ შედეგი იგივეა - 4400 წლის წინ. სანტორინის ვულკანის აფეთქებამდე 800 წლით ადრე.

ეს მნიშვნელობა შეესაბამება R1a1 გვარის ევროპული დასახლების საშუალო დროს.

ჩვენი თანამედროვეების დნმ აჩვენებს, რომ არიელთა უძველესი ფესვები, გვარი R1a1, 12 ათასი წლის წინ, მდებარეობს ბალკანეთში - სერბეთში, კოსოვოში, ბოსნიასა და მაკედონიაში. 6 ათასი წლის შემდეგ ეს კლანი გაფართოვდება ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ჩრდილოეთ კარპატებში, ჩამოაყალიბებს პროტო-სლავურ, ტრიპილურ კულტურას და აღნიშნავს ხალხთა დიდი მიგრაციის დასაწყისს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე და მესამე ათასწლეულში.

როგორც ამ მიგრაციის ნაწილი, რომელიც აშკარად გამოწვეული იყო სოფლის მეურნეობის განვითარებით და მის ვრცელ ფორმებზე გადასვლით, გვარი R1a1 გადავიდა 5500-4500 წლის წინ დასავლეთში, ატლანტის ოკეანეში და ბრიტანეთის კუნძულებზე და 4000-4200 წლის წინ, და ჩრდილოეთით სკანდინავიამდე. იგივე გვარი მოვიდა ახლო ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით - თანამედროვე პოლონეთის, ჩეხეთის რესპუბლიკის, სლოვაკეთის, უკრაინის, ბელორუსიის, რუსეთის მიწებზე, საერთო პროტო-სლავური წინაპრით, რომელიც ცხოვრობდა 4500 წლის წინ. იმავე წინაპარმა გააჩინა გადარჩენილი შთამომავლები, რომლებიც ახლა ცხოვრობენ მთელ ევროპაში, ისლანდიიდან საბერძნეთამდე და კვიპროსამდე და გავრცელდნენ არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით და ომანის ყურეში.

ეს ნაწილობრივ განპირობებულია "ზღვის ხალხის" მიგრაციით.

ჰაპლოჯგუფი J2 (Y-დნმ) ხშირად აღებულია სემიტების ინდიკატორად.
აი, რას ამბობს ამის შესახებ ვიკიპედია.

Y-დნმ ჰაპლოჯგუფი J2 განისაზღვრება SNP მარკერის M172 მუტაციით. ჰაპლოჯგუფის ასაკი დაახლოებით 20000 წელია. ჰაპლოჯგუფი J2 იყოფა ორ ქვეჯგუფად: J2a-M410 და J2b-M12.

ჰაპლოჯგუფი J2 წარმოიშვა დაახლოებით 18000 წლის წინ ახლო აღმოსავლეთში და შემდეგ გავრცელდა ბალკანეთსა და ხმელთაშუა ზღვის რეგიონში. ჰაპლოჯგუფის J2-ის წარმომადგენლებმა, ზოგიერთი იდეის მიხედვით, გამოიგონეს სოფლის მეურნეობა და პირველებმა მოიშინაურეს ცხოველები, რითაც მსოფლიოს მისცეს მესაქონლეობა. ცენტრალურ ევროპაში, ჰაპლოჯგუფის J2-ის ზოგიერთი წევრი შესაძლოა ჩამოვიდნენ ანატოლიიდან რამდენიმე მიგრაციის ტალღიდან ერთ-ერთში, (მაშინ) ნაწილობრივ ბერძნებთან, ფინიკიელებთან და (მოგვიანებით) რომაელ ლეგიონერებთან და დასახლებებთან ერთად ადრეულ წელთაღრიცხვამდე.

ევროპაში J2 ყველაზე გავრცელებულია საბერძნეთსა და იტალიაში, სადაც ის 30%-მდეა, ასევე თურქეთსა და კავკასიაში. J2-ის მაქსიმალური კონცენტრაცია შეინიშნება კრეტაზე, სადაც ეს ჰაპლოჯგუფი შესაძლოა მინოსური კულტურიდან იყო მემკვიდრეობით მიღებული. სენგუპტას და სხვების (2006) უახლესი კვლევის მიხედვით, J2b2-M241 ქვეჯგუფი გვხვდება ინდოეთში საკმაოდ მაღალი პროცენტით (3-8%). სხვა ქვეჯგუფი J2a შემოიფარგლება ძირითადად ქვეკონტინენტის ჩრდილო-დასავლეთით. როგორ გამოჩნდა J2-ის (J2a და J2b) არსებობა ზოგიერთ ინდურ კასტაში, საიდუმლო რჩება, ისევე როგორც J2b-M12-ის მაღალი პროცენტი (14%) სკანდინავიის სამ ხალხში.

Di Giacomo et al-ის (2004) სამეცნიერო პუბლიკაციის მიხედვით, J2-ის მაღალი მრავალფეროვნება თურქულ და სამხრეთ ევროპის დასახლებებში აიხსნება ეგეოსის კულტურის ირგვლივ, მაგრამ არა ახლო აღმოსავლეთში. ეს დამატებით აიხსნება იმით, რომ ბევრი J2 შემოიფარგლებოდა ხმელთაშუა ზღვის სანაპირო ზონებით. ეს იყო საზღვაო ვაჭრობა ხმელთაშუა ზღვის ირგვლივ და არა ადრინდელი ნეოლითური სოფლის მეურნეობის გაფართოება, რამაც ხელი შეუწყო J2-ის გავრცელებას ხმელთაშუა ზღვის მთელ მსოფლიოში.
მეცნიერულმა ნაშრომმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ J2 არის "ხმელთაშუა ზღვის" ან "ეგეოსის" და არა "სემიტური". ის ძირითადად გვხვდება ჩრდილოეთ ხმელთაშუა ზღვისა და თურქეთის დასახლებებში. მკვლევარებმა ასევე მხარი დაუჭირეს იმ აზრს, რომ ზოგიერთ J2 ქვეჯგუფს (როგორიცაა J2b და J2a), როგორც ჩანს, უფრო გვიან წარმოშობა, ვიდრე ნეოლითის რევოლუციის დასაწყისი და გავრცელდა ეგეოსის პერიოდში დანარჩენ ევროპაში ბერძნული ცივილიზაციის გაფართოების დროს.

ყველა J2-ების დაახლოებით ნახევარი არ მიეკუთვნება არცერთ ცნობილ ქვეჯგუფს და ისინი კლასიფიცირდება როგორც J2*. საბოლოო ჯამში, ოდესმე მოიძებნება ახალი SNP-ები, რაც საშუალებას მისცემს ამ J2* კლასიფიცირდეს ახალ ქვეჯგუფებად, მაგრამ ახლა ისინი ყველა შერეულია და არიან J2* პარაჯგუფში.

ასეთი J2*-სთვის, ვარაუდობენ, რომ მათი ადრეული მამრობითი წინაპრები იყვნენ ნაყოფიერი ნახევარმთვარის ნეოლითური კულტურის ნაწილი დაახლოებით 8000 წლის წინ. ვინაიდან ფერმერებს საკვების ჭარბი რაოდენობა ჰქონდათ, მათ ოჯახებს უფრო მეტი შვილი ჰყავდათ, ვიდრე მონადირე მეზობლებს. მოსახლეობის დიდი რაოდენობა ნიშნავდა მეტი მიწის დამუშავების საჭიროებას. ამრიგად, თანდათანობით, საუკუნეების განმავლობაში, ფერმერები წინ მიიწევდნენ უფრო და უფრო მეტი ტერიტორიის დასაკავებლად, რაც ასევე ჯერ კიდევ მოითხოვს მტკიცებულებას.

დი ჯაკომოს და სხვების აზრით. (2004), J2* პარაჯგუფი წარმოშობის მიხედვით შეიძლება უხეშად დაიყოს ორ ქვეჯგუფად DYS413 ლოკუსის ალელების საფუძველზე. ევროპელების უმეტესობას აქვს J2* DYS413a და DYS413b 18-ზე ნაკლები ან ტოლი. ეს J2* ქვეჯგუფი შეიძლება იყოს დაკავშირებული J2a, J2a2 და J2a2a. დანარჩენ J2* DYS413a-სა და DYS413b-ს აქვს 18-ზე მეტი.

J2 სიხშირეები (ყველა ქვეჯგუფის ჩათვლით): კრეტა (40%-მდე), აზერბაიჯანი (31%-მდე), თურქეთი (30-35%), ინგუშები (32%), ოსები (25-30%), ალბანეთი (23-). 25%), იტალია (20-25%), საბერძნეთი (20%-მდე), ირანი (20-25%), საქართველო (დაახლოებით 20%), მაკედონია (10-15%), სერბეთი (8%), ბელორუსია (5%), რუსეთი (3%), უნგრეთი (3%) და ა.შ.

J2-M172-ის სიხშირეები რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში ანგელა ფეხნერის და სხვების გამოქვეყნებიდან (2008):

ვოლოგდას რეგიონი N=40 (7,5%), სმოლენსკის ოლქი. N=43 (7%), ნოვგოროდის რაიონი. N=40 (5%), პენზას რეგიონი. N=81 (4,9%), რიაზანის რაიონი. N=36 (2.8%), ორიოლის რაიონი. N=42 (2.4%), ბრაიანსკის ოლქი. N=43 (2.3%)
[რედაქტირება]
J2a2a-M92

ჰაპლოჯგუფის J2 განაწილების რუკა

პუბლიკაციაში Cinnioglu et al. J2a2-M67-ისა და J2a2a-M92-ის გავრცელება თურქეთში აღმოჩნდა, რომ სრულყოფილად შეესაბამება უძველესი მაღალგანვითარებული საზოგადოების ტერიტორიას - რომელიც აყვავებული იყო ჩრდილო-დასავლეთ ანატოლიაში დაახლოებით 4500 წლის წინ. ეს არის ტროას ეგრეთ წოდებული საზღვაო კულტურა (დასავლეთ ანატოლიის ცივილიზაცია), რომელიც ვაჭრობდა ეგეოსის ზღვის რეგიონში და მოიცავდა რამდენიმე სხვა დიდ კუნძულს: ქიოსს, ლემნოსს და ლესვოსს.
ტროაში გათხრების დროს აღმოჩენილი სამი ყველაზე ადრეული ფენა ამ კულტურას უკავშირდება. სემინო და სხვ. ვარაუდობდა, რომ J2a2 და J2a2a შეიძლებოდა ევროპაში ჩასულიყვნენ ზუსტად ზღვით სამხრეთ სიცილიაში, ან შესაძლოა ნაწილობრივ ხმელეთით ანატოლიიდან ბოსფორის ისთმუსის გაღმა. სემინო და სხვ. შეაფასეთ J2a2 და J2a2a ასაკი, შესაბამისად, 12000 და 8000 წელი. ეს ქვეჯგუფები, როგორიცაა J2a და J2, შეიძლება განსხვავდებოდეს ალელებში DYS413a, b ლოკუსში. J2a2a-ს წევრები შეიძლება იყვნენ DYS390=22 უფრო დიდი სიხშირით, ვიდრე სხვა J2-ები (თუმცა DYS390=22 ჩანს სხვა ჰაპლოჯგუფებში).

M319 კრეტაზე განსაზღვრავს უნიკალურ J2a ქვეკლადს, რომელიც ძალიან იშვიათად გვხვდება სხვაგან. ანატოლიის მონაცემების დამატებითმა ანალიზმა (Cinnioglu et al. 2004) იქ მხოლოდ ორი ასეთი ქრომოსომა აღმოაჩინა. მანამდე M319 ასევე აღმოაჩინეს ერაყში და მაროკოელ ებრაელებში 5% და 10% შესაბამისად (Shen et al. 2004). J2a8-M319-ის კრეტაზე გაფართოების დრო არის დაახლოებით 3100 წ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ხოლო ჰაპლოჯგუფს J2a2a-M92 ასევე აქვს გაფართოების დრო, რომელიც თარიღდება დაახლოებით ძვ.წ. 3100 წლით. ე. ეს უკანასკნელი შედარებით მაღალ სიხშირეზე გვხვდება დასავლეთ ანატოლიაში (Cinnioglu et al. 2004). ჩვენი მონაცემები საკმაოდ შეესაბამება წინადადებას, რომ J2a2a-M92 არის „ბრინჯაოს ხანის ხელმოწერა“ და ამ პერიოდის ევროპაში გაფართოება (Di Giacomo et al., 2004)“ - King et al. (2008).

სემინო და სხვ. J2a2-ის ყველაზე მაღალი სიხშირე აღმოაჩინეს საქართველოში (13.3%), ჩრდილოეთ იტალიაში (9.6%), ერაყში (6.3%), საბერძნეთში (4.3%), ესპანეთში (3.4%), თურქეთში (3%) და ალბანეთში (3.6%). როგორც ჩანს, J2a2a*-ის გავრცელება აჩვენებს ნათელ კავშირს ანატოლიასა და სამხრეთ იტალიას შორის. ამ ქვეჯგუფის სიხშირე გვხვდება სამხრეთ კავკასიაში (6.3%), საბერძნეთში (3.3%), თურქეთში (4.4%), იტალიაში (3-7%) და ინდოეთში (4.5%).

J2b-M102-ის ნაკვალევი ევროპის კონტინენტზე აჩვენებს მკაფიო კავშირს სამხრეთ ბალკანეთსა და ჩრდილო-ცენტრალურ იტალიას შორის. ერთადერთი ახსნა არის ის, რომ J2b შესაძლოა ევროპაში გავრცელდა ბალკანეთიდან, მაგრამ Semino et al. ჯერ არ არის ნაპოვნი ამ ტერიტორიებზე ცნობილი არქეოლოგიური კულტურა, რომელიც დააკავშირებს ამ ორ რეგიონს. ისინი ვარაუდობენ, რომ შესაძლებელია, რომ J2b შემდგომში გავრცელდეს იტალიის ჩრდილო-ცენტრალური რეგიონიდან ევროპის სხვა ნაწილებში. სხვა მკვლევარები (Pericic et al.) თავიანთ ნაშრომში ასევე იცავენ ამ ჰიპოთეზას და წერენ, რომ „J2b-M102-ის განაწილება, რომელიც ნაჩვენებია ბალკანეთსა და ცენტრალურ იტალიაში განთავსებული ორი პიკური სიხშირით, შეიძლება აიხსნას J2b-ის საზღვაო მიგრაციებით სამხრეთ ბალკანეთიდან. აპენინებზე გაცილებით გვიან, ვიდრე კლასიკური განაწილების მოდელი, პირველი ნეოლითის ფერმერები ახლო აღმოსავლეთიდან ბალკანეთიდან ევროპაში.

ახალ ნაშრომში კრუციანი და სხვ. (2007) მკვლევარები წერენ, რომ „ჩრდილოეთ ევროპაში J2b შემოჭრა ბალკანეთიდან მოხდა ბალკანეთის ბრინჯაოს ხანაში. ბალკანეთიდან გაფართოების სავარაუდო ასაკი 4500 წელია. შეიძლება დაუყოვნებლივ გამოვრიცხოთ დემოგრაფიული გაფართოება, რომელიც დაკავშირებულია ანატოლიიდან სოფლის მეურნეობის გავრცელებასთან და გაფართოების ყველაზე სავარაუდო ვერსია ბრინჯაოს ხანაშია, სწორედ იმ პერიოდში, როდესაც შესამჩნევია ძლიერი დემოგრაფიული ცვლილებები, რაც დასტურდება არქეოლოგიური მონაცემებით. მიგრანტების მოძრაობა ძირითადად ხდებოდა ბალკანეთისა და ჩრდილო-ცენტრალური ევროპის დამაკავშირებელი მდინარის მარშრუტების გასწვრივ, რამაც მნიშვნელოვნად დააჩქარა მიგრანტების ნაწილის განაწილების პროცესი ევროპის დანარჩენ კონტინენტზე. J2b ყველაზე მეტად კონცენტრირებულია თანამედროვე ალბანეთის რეგიონში (ძველი ილირიისა და თრაკიის ნაწილის ტერიტორიაზე). კოსოვოში J2b-ს აქვს სიხშირე დაახლოებით 17%. სიხშირის შემცირებით აღინიშნება მეზობელი რეგიონები - ხორვატია 6,2%, საბერძნეთის მაკედონია 5,4% და ა.შ. არსებული მონაცემებიდან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ J2b შეიძლება ჰიპოთეტურად ეწოდოს "პროტო-ილირიულ-თრაკიულ გენეტიკური ხელმოწერა".

კინგმა და სხვ. (2008) ახალ კვლევაში წერენ: „თესალიური და ბერძნულ-მაკედონური Y ქრომოსომის ნიმუშები აჩვენებს J2b-M102-ის მაღალ სიხშირეს (7-9%), სავარაუდო გაფართოების დროით, რომელიც თარიღდება ნეოლითის ეპოქით (ძვ. წ. 5000 წ.). წინა დიდი ნაშრომები ბალკანეთზე (Pericic et al., 2005; Marjanovic et al., 2005) J2b-M102-ის სიხშირეზე საბერძნეთში ძალიან ჰგავს ჩვენსას. თუმცა, J2b-M102-ის გეოგრაფიული წარმომავლობა უცნობი რჩება. ცინიოღლუს და სხვ. (2004) იტყობინება ერთი სიხშირის მაქსიმუმი (4.7%) სამხრეთ-აღმოსავლეთ ანატოლიაში, ევფრატის მახლობლად, რეგიონში, სადაც პირველი ნეოლითური თემების დასახლებები იქნა ნაპოვნი. მიუხედავად იმისა, რომ J2b-M102-ის გამოჩენის წყარო საბერძნეთში ჯერ კიდევ გაურკვეველია, ისინი სავარაუდოდ ამ რეგიონებში ცხოვრობდნენ ადრეული ნეოლითის დროიდან.

J2b არის ერთ-ერთი J2 ქვეჯგუფი, რომელსაც აქვს აშკარად გამორჩეული STR ჰაპლოტიპი. თქვენ შეგიძლიათ განასხვავოთ ის ჩვეულებრივი J2-ისგან DYS19=15, DYS389i=12, DYS390=24 და YCAII=19.20. ცინიოღლუ და სხვ. ასევე ითვლება, რომ J2b შეიძლება განსხვავდებოდეს ალელში DYS461 ლოკუსში, სადაც J2b-ს აქვს DYS461=10 ან 9. ბევრი სხვა ჰაპლოჯგუფი, მაგალითად, R1b და მე გვაქვს DYS461=12. ან DYS461=13.

J2b განაწილების სიხშირეები ალბანეთში (16.7%), ჩრდილოეთ ცენტრალური. იტალია (9.6%), პაკისტანი (7.9%), საბერძნეთი (7%), კავკასია (ბალყარელები) (6.3%), ხორვატია (6.2%), სიცილია (6%), ნეპალი (6%), მაკედონია-ბერძნული. (5.4%), სერბეთი (4.4%), ინდოეთი (3.8%), რუსეთი (1.5%, 3.8% - Scozzari et al. 2001), ირანი (2.6%), მაკედონია (2.5%), ბოსნია (2.4%), უკრაინა (2.4%), ტუნისი (1.4%), ეთიოპია (1.3%), პოლონეთი (1.2%), ესპანეთი-ანდალუზია (1.1%)

მითი. ჰაპლოჯგუფი J2 "ებრაელი"

რეალობა

ელენ ლევი-კოფმანი: „სამწუხაროდ, დეზინფორმაცია ჰაპლოჯგუფის J2-ის შესახებ კვლავ ვრცელდება მედიაში და მას ხშირად არასწორად იდენტიფიცირებენ J1-თან და უწოდებენ „ებრაულს“ ან „სემიტურს“, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის სხვადასხვა არაებრაულ ხმელთაშუა და ევროპულ მოსახლეობაში.

Di Giacomo et al (2004) ხაზგასმით აღნიშნა, რომ J2 არის "ხმელთაშუა ზღვის" ან "ეგეოსის" ვიდრე "სემიტური". მკვლევარებმა ასევე მხარი დაუჭირეს იმ აზრს, რომ ზოგიერთ J2 ქვეჯგუფს, როგორც ჩანს, უფრო გვიანდელი წარმოშობა აქვს, ვიდრე ნეოლითის რევოლუციის დასაწყისი და გავრცელდა ეგეოსის პერიოდში დანარჩენ ევროპაში ბერძნული ცივილიზაციის გაფართოების დროს. ეს არის ძირითადი იდეა, რომ ბევრი ებრაელი J2 ევროპული წარმოშობისაა და არა აღმოსავლური. M102 სათავეს იღებს სამხრეთ ბალკანეთიდან და ზოგადად არ არის ახლო აღმოსავლეთიდან. აშკენაზიებს აქვთ სიხშირე დაახლოებით 1.2%"

აშკენაზიმის სტატისტიკა (J1-ის გამოკლებით): R - 30%; R1b+I1 - 15%; R1a1 - 12%; J2(xJ2a,J2b) - 12%; Q - 7%; E3b - 5,2%; J2a - 4,7%; კ - 3%; J2b - 1.2%
შენიშვნები
; Იხილეთ ასევე. ჰაპლოჯგუფები. გენეტიკური გენეალოგია. Y-დნმ
ბმულები. ჰაპლოჯგუფები J/J2. M410 - J2 მონაცემთა ბაზა
ჰაპლოჯგუფის J მიგრაციის რუკა (ეროვნული გენოგრაფიული პროექტი)
სენგუპტა და სხვ. - მაღალი გარჩევადობის Y-ქრომოსომის გავრცელების პოლარობა და დროებითი ინდოეთში განსაზღვრავს როგორც ადგილობრივ, ისე ეგზოგენურ გაფართოებებს და ავლენს ცენტრალური აზიის პასტორალისტების მცირე გენეტიკურ გავლენას., Am J Hum Genet. 2006 წლის თებერვალი
სემინო და სხვ. - Y-ქრომოსომის ჰაპლოჯგუფების E და J წარმოშობა, დიფუზია და დიფერენციაცია: დასკვნები ევროპის ნეოლითიზაციისა და მოგვიანებით მიგრაციული მოვლენების შესახებ ხმელთაშუა ზღვის არეალში, Am J Hum Genet. 2004 წლის მაისი
პერეციჩი და სხვ. - სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის მაღალი რეზოლუციის ფილოგენეტიკური ანალიზი ასახავს მამობრივი გენის ნაკადის ძირითად ეპიზოდებს სლავურ პოპულაციებს შორის, მოლეკულური ბიოლოგია და ევოლუცია, 2005 წ.
ცინიოღლუ და სხვ. - Y-ქრომოსომის ჰაპლოტიპური ფენების გათხრები ანატოლიაში
ჯაკომო და სხვ. - Y ქრომოსომული ჰაპლოჯგუფი J, როგორც ევროპის პოსტნეოლითური კოლონიზაციის ხელმოწერა, ჰუმ გენე. 2004 წლის ოქტ.
ელენ ლევი-კოფმანი - ხალხის მოზაიკა: ებრაული ამბავი და დნმ-ის მტკიცებულებების გადახედვა // Journal of Genetic Genealogy 1:12-33, 2005 წ.
რ.ჯ.კინგი და სხვ. - დიფერენციალური Y-ქრომოსომის ანატოლიის გავლენა ბერძნულ და კრეტულ ნეოლითზე // ადამიანთა გენეტიკის ანალები (2008) 72, 205-214
ტატიანა მ კარაფეტი და სხვ. - ახალი ბინარული პოლიმორფიზმი აყალიბებს და ზრდის ადამიანის Y ქრომოსომული ჰაპლოჯგუფის ხის გარჩევადობას // Genome Res. გამოქვეყნდა ონლაინ 2008 წლის 2 აპრილს
ვალერიო ონოფრია და სხვები - Y ქრომოსომის J2 ქვეტიპირება იტალიურ ნიმუშში: პოპულაცია და სასამართლო შედეგები (2008 წლის მაისი)
ანგელა ფეხნერი და სხვ. - საზღვრები და კლინიკები დასავლეთ ევრაზიის Y-ქრომოსომის ლანდშაფტი: შეხედულებები რუსეთის ევროპული ნაწილიდან // AMERICAN JOURNAL OF PHYSICAL ANTHROPOLOGY 000:000-000 (2008)
კორნელია დი გაეტანო და სხვ. - დიფერენციალური ბერძნული და ჩრდილოეთ აფრიკული მიგრაცია სიცილიაში მხარდაჭერილია გენეტიკური მტკიცებულებებით Y ქრომოსომიდან (2008)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_J2

"ნოეს მემკვიდრეების" (და ადამის) ერთიანობას ასევე ხაზს უსვამს ჰაპლოჯგუფი E1b1b (Y-DNA).

ის წარმოადგენს ბოლო დიდ მიგრაციას აფრიკიდან ევროპაში. ითვლება, რომ ის პირველად გამოჩნდა აფრიკისა და სამხრეთ აფრიკის რქაში დაახლოებით 26000 წლის წინ და გავრცელდა ახლო აღმოსავლეთში ზემო პალეოლითის და მეზოლითის პერიოდებში.
ევროპის კონტინენტზე ჰაპლოჯგუფს აქვს მაღალი კონცენტრაცია ჩრდილო-დასავლეთ საბერძნეთში, ალბანეთსა და კოსოვოში, შემდეგ კი ქრება ბალკანეთის, დანარჩენი საბერძნეთისა და დასავლეთ თურქეთის გარშემო. ევროპის გარეთ, ის ასევე გვხვდება ახლო აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ აფრიკის უმეტეს ქვეყნებში, განსაკუთრებით მაროკოში, ლიბიაში, ეგვიპტეში, იემენში, სომალიში, ეთიოპიასა და სამხრეთ აფრიკაში.

ევროპელების და ახლო აღმოსავლეთის აბსოლუტური უმრავლესობა ფლობს E1b1b1a (ან E-M78, რომელიც ადრე იყო E3b1a). ითვლება, რომ E-M78 გადავიდა ეგვიპტიდან ადრეულ ნეოლითში, სანამ კოლონიზაციას მოახდენდა ლევანტში, ანატოლიასა და საბერძნეთში, სადაც ის შერეული იყო J2 მაცხოვრებლებთან. E-M78 შემდეგ განვითარდა 4 მთავარ რეგიონად: E1b1b1a1 (E-V12), E1b1b1a2 (E-V13), E1b1b1a3 (E-V22) და E1b1b1a4 (E-V65), თითოეული ხაზი იყოფა "a" და "b" ქვეჰაპლოჯგუფები.

Http://national-nord.livejournal.com/146619.html

E-M78 ახლო აღმოსავლეთიდან დასახლდა ჩრდილოეთ საბერძნეთში დაახლოებით 8500 წლის წინ, დაიწყო თესალიური ნეოლითი (6500-2500 ძვ. წ.). E-V13 წარმოიშვა თესალიაში დაახლოებით 8000 წლის წინ, ბალკანეთის მიმართულებით გაფართოებამდე. მომდევნო ათასწლეულებში, E-V13-ის გაფართოება დაკავშირებულია ხაზოვანი კერამიკის კულტურის გავრცელებასთან (ძვ. წ. 5500–4500) ბალკანეთში, ცენტრალურ ევროპასა და გერმანიაში. ევროპაში ამ ადრეული დანერგვის წყალობით, E-V13 ახლა ყველაზე გავრცელებული E ქვეჯგუფია ევროპელებს შორის.

E-V13 ასევე ასოცირდება ძველ ბერძნულთან და კოლონიზაციის გაფართოებასთან. ბალკანეთისა და ცენტრალური ევროპის გარეთ, ის განსაკუთრებით გავრცელებულია სამხრეთ იტალიაში, კვიპროსსა და სამხრეთ საფრანგეთში, კლასიკური ძველი ბერძნული სამყაროს ყველა მხარეს.

E-V22 არის ლევანტის უპირატესი სუბჰაპლოჯგუფი და ამიტომ ასოცირდება ფინიკიელებთან და სემიტებთან, განსაკუთრებით ებრაელებთან. გავრცელებულია ეგვიპტეშიც, სადაც - ერთი ვერსიით - შეიძლებოდა წარმოშობილიყო. ვარაუდობენ, რომ ფინიკიელებმა (და ადრე აშკარად ზღვის ხალხებმა) გაავრცელეს E-V22 სიცილიაში, სარდინიაში, სამხრეთ ესპანეთსა და მეგრებში, შემდეგ კი ებრაელებმა ესპანეთსა და იტალიაში. ესპანური და იტალიური E-ების დაახლოებით ნახევარი არის V-22 (ჩვეულებრივ "ებრაულ-ფინიკიური"), ხოლო მეორე ნახევარი არის V-13 ("ბერძნული").

E-V12 არის M78-ის ყველაზე გავრცელებული ქვეკლადი ეგვიპტეში. მისი დაბალი არსებობა საბერძნეთსა და ანატოლიაში ვარაუდობს, რომ ის ალბათ უკვე არსებობდა ეგვიპტეში და გადავიდა ჩრდილოეთით ნეოლითის დასაწყისში.

E-V65 მდებარეობს ჩრდილოეთ აფრიკაში, მაქსიმალური სიხშირით ლიბიაში და შემდეგ მაროკოში. ევროპაში ის დაბალი სიხშირით გვხვდება საბერძნეთსა და სიცილიაში, მაგრამ შეადგენს სარდინიის E-ის მეოთხედს. ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს იმიგრაციით ფინიკიური კოლონიებიდან სარდინიის მეგრებში (სარდინიაში ჰაპლოჯგუფი I2a1 ასევე არის დაბალ სიხშირეებზე. ალჟირისა და ტუნისის სანაპიროებზე, რომელიც ადასტურებს მოსახლეობის გაცვლას ორ რეგიონს შორის, შესაძლოა მაშინ, როდესაც ორივე იყო ფინიკიური კოლონიები და ადრინდელი "ზღვის ხალხების" რეგიონები).

E1b1b1b (E-M81, რომელიც ადრე იყო E3b1b) დამახასიათებელია ბერბერებისთვის ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკაში. მაროკოს ზოგიერთ ნაწილში E1b1b1b შეიძლება მიაღწიოს მთლიანი მოსახლეობის 80%-ს. ეს ქვეჰაპლოჯგუფი ასევე გვხვდება იბერიაში, იტალიასა და სამხრეთ საფრანგეთში, ყველაზე მაღალი კონცენტრაციით სამხრეთ პორტუგალიაში (12%) და მცირდება ჩრდილოეთით გადაადგილებისას. http://national-nord.livejournal.com/146619.html

ისტორიული და პრეისტორიული მიგრაციების გენეტიკური კვალი: კონტინენტები, რეგიონები, ხალხები
ე.ვ. ბალანოვსკაია, ო.პ. ბალანოვსკი
http://www.bionet.nsc.ru/vogis/pict_pdf/2009/2009_2/20.pdf

ევროპის ერთ-ერთი პირველი ნეოლითური კულტურის, Linear Band Ware (Haak et al., 2005) პალეოდნმ-ის შესწავლამ მოულოდნელად გამოავლინა mtDNA ჰაპლოჯგუფის N1a მაღალი სიხშირე, რომელიც თითქმის არასოდეს გვხვდება თანამედროვე ევროპელებში.
ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ ევროპის პირველ სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობას შთამომავლები თითქმის არ დაუტოვებია. მკვლევართა იმავე ჯგუფის მიერ ჩვენს გუნდთან თანამშრომლობით მიღებული ახალმა მონაცემებმა შესაძლებელი გახადა ამ დასკვნის გარკვევა: მათ აჩვენეს, რომ ეს ნეოლითური მოსახლეობა გენეტიკურად ახლოს არის დასავლეთ აზიის პოპულაციებთან (Haak et al., გამოუქვეყნებელი მონაცემები).
ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ სოფლის მეურნეობის გავრცელება ევროპაში იყო „კულტურული დიფუზიის“ ხასიათი, სოფლის მეურნეობის გაჩენა ევროპაში ასოცირდება პირველი ფერმერების შორეულ მიგრაციასთან, რაც ერთგვარი კომპრომისია „დემიკას“ და სოფლის მეურნეობის გავრცელების „კულტურული“ ჰიპოთეზები.
ფინიკიელები: დასახლება ხმელთაშუა ზღვაში
შემდგომი მიგრაციები შეეხო ევროპის გარკვეულ რეგიონებს. Ერთ - ერთი ყველაზე
ყველაზე ნათელი მიგრაცია იყო პირველი "ზღვის ხალხის" - ფინიკიელების - დასახლება ვიწროდან.
სანაპირო ზოლი კუნძულებსა და ნახევარკუნძულებზე აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.
ამ მიგრაციის გენეტიკური კვალის დასადგენად გამოიყენეს სპეციალური ტექნიკა
(Zalloua et al., 2008a). პოპულაციების წყვილი ისე იქნა შესწავლილი, რომ ერთი მდებარეობდა ისტორიულად დოკუმენტირებული ფინიკიური კოლონიის ადგილზე, ხოლო მეორე გეოგრაფიულად ახლოს მდებარე ტერიტორიაზე, სავარაუდოდ ასახავს ფინიკიამდელ მოსახლეობას. აღმოჩნდა, რომ პოპულაციების თითოეულ წყვილში Y ქრომოსომის გარკვეული STR ჰაპლოტიპი მიუთითებს "ფენიკიურ" პოპულაციას. „ფინიკიური ჰაპლოტიპის“ კვალის გენოგეოგრაფიის დეტალურმა ანალიზმა შესაძლებელი გახადა ფინიკიელთა გაფართოების პროგრესის მიკვლევა.
VOGiS ბიულეტენი, 2009, ტომი 13, No2 401
Zalloua P. A., Platt D. E., El Sibai M. და სხვ. ისტორიული ექსპანსიების გენეტიკური კვალის იდენტიფიცირება: ფინიკიელი
ნაკვალევი ხმელთაშუა ზღვაში // ამერ. ჯ.ჰუმ. გენეტი. 2008 ა. V. 83. I. 5. გვ 633–642.
Zalloua P.A., Xue Y., Khalife J. და სხვ. Y- ქრომოსომული მრავალფეროვნება ლიბანში სტრუქტურირებულია უახლესი ისტორიით
მოვლენები // ამერ. ჯ.ჰუმ. გენეტი. 2008 ბ. V. 82. No 4. გვ 873–882.

ნ.ვ. კლიაგინმა ცივილიზაციის წარმოშობაში მიუთითა ენების ჩამოყალიბებაზე ლევანტის რეგიონში.
ლევანტის ეპიპალეოლითი (მეზოლითი) წარმოდგენილია სამი ძირითადი თანმიმდევრული და მონათესავე მიკროლითური კულტურით. ქებარას კულტურის მფლობელები (21800 -16000/19000-1395014С) სავარაუდოდ ნოსტრატული პროტოენის მატარებლები იყვნენ, რომელიც გლოტოქრონოლოგიური მონაცემებით დაიშალა დაახ. 15000 წლის წინ.
არქეოლოგიური მტკიცებულებები აჩვენებს პირდაპირ გენეტიკურ კავშირს ქაბარასა და გეომეტრიულ ქაბარას შორის (ბერჯი, ლიბანი). გეომეტრიული ქებარას კულტურის წარმომადგენლები (16000-14300/13950-1245014C) სავარაუდოდ დასავლური ნოსტრატული პროტოენის მატარებლები იყვნენ. ეს უკანასკნელი პირდაპირ კავშირში იყო ნატუფიურ კულტურასთან (Ein Guev IV, Kinneret, ისრაელი).
დაბოლოს, ნატუფის მფლობელები (1430011700/124 50-1020014С) იყვნენ ნოსტრატული ენებიდან ყველაზე ძველი - პროტო-აფრაზიული (პროტო-სემიტოჰამიტური), რაც აძლიერებს ადრინდელი მეზოლითური მოსახლეობის ენობრივი კუთვნილების იდენტიფიკაციას. ლევანტი.
პროტო-აფრაზიელი დაიშალა 12000–1000 წლის წინ. ზედა პალეოლითის მოსახლეობის აფეთქება დაახლ. 22 000 წლის წინ ლევანტი ახალ ფაზაში შევიდა, რამაც, მოსახლეობის სიმჭიდროვესა და მის მიერ გამოყენებული ტექნოლოგიის სირთულის ურთიერთმიმართების შესაბამისად, გამოიწვია ზემო პალეოლითური ავრინიაციიდან მეზოლითურ კებარას კულტურაზე გადასვლა.
ლევანტის მოსახლეობის ზრდამ განაპირობა მისი მნიშვნელოვანი გაფართოება ლევანტიდან სამხრეთ თურქეთის დასავლეთით (ბელბასი, ანტალია) და, ალბათ, ლევანტის მკვიდრთა კიდევ უფრო დიდი გავრცელება, რამაც გამოიწვია ჩინეთ-კავკასიის გამოყოფა. ენები ნოსტრატული ენებიდან ქებარის დასაწყისში.
ეს დემოგრაფიული მიზეზები განისაზღვრა დაახლ. 16000 წლის წინ ქებარას ტრანსფორმაცია გეომეტრიული ქებარას უფრო პროგრესულ კულტურად და მოსახლეობის ახალი მიგრაცია, რაც გამოიხატა ნოსტრატული ენის კოლაფსით 15000 წლის წინ. ამ დემოგრაფიული ტენდენციების გააქტიურებას თან ახლდა ტექნოლოგიის ახალი ტრანსფორმაცია, რომელიც შესამჩნევი იყო ნატურფიური კულტურის გაჩენის დროს (1430-11700 წწ.) და მოსახლეობის გავრცელების ახალი ეტაპი, რომლის დასაწყისიც აღინიშნა ნატუფიური პროტოსგან გამოყოფით. -ხარიფის ეგვიპტური კულტურა (12000-11420) და პროტო-აფრაზიული ენის ზოგადი კოლაფსი 12000–1000 წლის წინ.
http://e-lib.info/book.php?id=1120000947&p=5

დღესდღეობით ამ მშენებლობებში ბევრი ახალი დაზუსტებაა.

ზღვის ხალხები ვიკიპედიის მიერ წარმოდგენილია შემდეგნაირად.

„ზღვის ხალხები“ - ხმელთაშუაზღვისპირეთის ხალხთა ჯგუფი, რომლებიც გადასახლდნენ ძვ.წ. ე. ეგვიპტისა და ხეთების სახელმწიფოს საზღვრამდე, სავარაუდოდ ეგეოსის რეგიონიდან (ბალკანეთი და მცირე აზია). მათი მიგრაციის ეთნოგრაფიულ კვალს მიიჩნევენ გარამანტები, სიკულელები, ფილისტიმელები, ფრიგიელები და ეტრუსკები.
ტროას ომი ასევე განიხილება ზღვის ხალხების მიგრაციის ეპიზოდად.

XX საუკუნის პირველ ნახევარშიც კი, ზოგიერთმა ისტორიკოსმა მიკენური ცივილიზაციის რეგიონი, რომელიც იმ დროს დორიელების დარტყმით იღუპებოდა, ზღვის ხალხების სამშობლოდ მიიჩნია.
ამრიგად, XIII-XII საუკუნეების მიჯნაზე. მიკენურმა ცივილიზაციამ საშინელი დარტყმა განიცადა, საიდანაც ვეღარ გამოჯანმრთელდა

ერთ-ერთი ვერსიით, პირველად, ერთ-ერთი ხალხი, რომელიც ახლა ზღვის ხალხებად არის კლასიფიცირებული, მოხსენიებულია ძველ ეგვიპტურ იეროგლიფურ წარწერაში ეგრეთ წოდებულ ბიბლოს ობელისკზე, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 17-20 საუკუნეებით. . მიუთითებს kwkwn ძე rwqq, რომელიც, მართლწერის თავისებურებებიდან გამომდინარე, სავარაუდოდ ითარგმნება როგორც კუკუნის, ლუკას ძე, ე.ი. ლიკიეცი http://narody-morya.ru/pervoe_upominanie.html

პირიქით, თანამედროვე ისტორიკოსები „ზღვის ხალხის“ მიგრაციას უკავშირებენ ტროას ომის დასრულებას, რამაც დამანგრეველი გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ დამარცხებული ანატოლიის დასავლეთ სანაპიროს ცივილიზაციაზე, არამედ გამარჯვებული აქაველების ეკონომიკა. ეს აშკარად ხსნის აქაელებისა და დანაანების არსებობას ზღვის ხალხებში, რომელთა უმეტესობა იდენტიფიცირებულია დასავლეთ მცირე აზიის წინაბერძნულ მოსახლეობასთან. ეს მიგრაცია მოხდა დორიელთა შემოსევამდე ერთი ან ორი საუკუნით ადრე.

ზღვის ხალხებმა პირველად მიაღწიეს ეგვიპტის საზღვრებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1243 წელს. ე. ფარაონ მერნეპტას მეფობის დროს (თუმცა ამ ხალხების ეთნოგენეტიკური და გლოტოქრონოლოგიური ფესვები გაცილებით ღრმაა).

მათ შორის იყვნენ შერდანების, შაკალაშას, ტურშას და აკაივაშას ტომები (აქაელები?). ზღვის ხალხები მოკავშირეები იყვნენ ლიბიელებთან, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მათ დელტაზე თავდასხმის დროს ძვ.წ. 1219 წელს. ე., მაგრამ მოიგერიეს მოხუცმა მერნეპტამ კონცხ მიგდოლში.

დაახლოებით 1200 წ ე. ზღვის ხალხებმა გაანადგურეს უგარიტი. დაახლოებით 1190 წ ე. სწორედ „ზღვის ხალხებმა“ გაანადგურეს ხეთების ახალი სამეფო.

ფარაონ რამზეს III-ის მიერ სახმელეთო და საზღვაო ბრძოლაში დამარცხებული (ჩატარდა ძვ. წ. 1173 წელს „მოკლე ქრონოლოგიის“ მიხედვით), „ზღვის ხალხი“ დაიყო რამდენიმე ჯგუფად, რომლებმაც დაასახლეს ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროს განუვითარებელი მიწები.
"ზღვის ხალხების" ეთნიკურობა საიმედოდ არ არის დადგენილი. ეგვიპტურ წარწერებში შედის ზღვის ხალხები.

PLST (პელაზგები ან ფილისტიმელები), რომლებიც ცნობილია ხმელეთზე ბრძოლის უნარით, დასახლდნენ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე ქანაანში, რომელსაც ეწოდა (ტომის სახელიდან) პალესტინა. ისინი დიდი ხნის განმავლობაში აკონტროლებდნენ რკინის ვაჭრობას და ფარაონებისთვის დაქირავებულ მებრძოლებად მსახურობდნენ, სანამ ისრაელები არ დაამყარებდნენ სრულ კონტროლს რეგიონზე.
პელაზგების ნაწილი დარჩა ეგეოსის ზღვის რეგიონში, სადაც ისინი საბოლოოდ აითვისეს ბერძნებმა არაუგვიანეს V საუკუნისა. ძვ.წ ე. კუნძულზე არსებობდა პელაზგების ბოლო დასახლებები. ლემნოსი, თუმცა ძველი ბერძნული წყაროების მიხედვით ისინი ადრე თითქმის მთელ საბერძნეთში ბინადრობდნენ, შეაღწიეს კრეტასა და მცირე აზიაში.

ეს ეთნონიმი ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრის შემდეგ ჟან-ფრანსუა შამპოლიონმა ბიბლიურ ფილისტიმელებთან გაიგივდა. ახლა ზოგადად ითვლება, რომ ფილისტიმელები ლევანტში ჩავიდნენ ზუსტად ზღვის ხალხების შემოსევის დროს, სადაც ისინი დასახლდნენ ხუთ ქალაქში: აშდოდში, აშკელონში, ღაზაში, ეკრონში და გატიში. მედინეტის რელიეფები აჩვენებს აბუ რამზეს III-ს, რომელიც ებრძვის პელესეტს ზღვაზე და ხმელეთზე. ლიბიელებთან ბრძოლის ამსახველ რელიეფზე გამოსახულია პელესეტის მსგავსი მეომრების გამოსახულებები, რომლებიც შარდანამთან ერთად იბრძვიან ეგვიპტელების მხარეზე. ჰარის პაპირუსში რამზეს III აცხადებს, რომ მან დაასახლა დამარცხებული ზღვის ხალხი, მათ შორის პელესეტი, მის სახელობის ციხესიმაგრეში. ამან მიიყვანა ზოგიერთი მეცნიერი დასკვნამდე, რომ ფილისტიმელთა დასახლება პალესტინაში ეგვიპტის კონტროლის ქვეშ მოხდა.
შესაძლებელია, რომ ფარაონმა შეინარჩუნა ნომინალური ძალაუფლება პელესეტების მიერ დაპყრობილ მიწებზე და მათ თავის ვასალად თვლიდა. პალესტინაში დასახლების შემდეგ ფილისტიმელები იქცნენ მნიშვნელოვანი ძალა რეგიონში, ადგილობრივი ხალხების მიმართ სამხედრო უპირატესობის გამო. ეს უპირატესობა დიდწილად განპირობებული იყო რკინის დამზადების მონოპოლიით, რაც, ბიბლიის მიხედვით, ფილისტიმელებს ჰქონდათ.

მედინეტ აბუ რელიეფზე (მარცხნივ) პელესეტები იბრძვიან ზღვის სხვა ხალხის - შარდანივების მეომრების წინააღმდეგ, რომლებიც ამ ბრძოლაში იბრძვიან რამზეს III-ის ჯარებში. ორივე მხარეს აქვს საშუალო ზომის მრგვალი ფარები. პელესეტების ამოცნობა შესაძლებელია მათი დამახასიათებელი „პირიანი“ ჩაფხუტით, ისინი შეიარაღებულნი არიან მოკლე ხმლებით (მომავალი სკვითების მსგავსად) ან ჩინგალამა და გრძელი შუბები.

მედინეტ აბუს სხვა რელიეფში (მარჯვნივ), შარდანა და პელესეტი უკვე ერთად მსახურობენ ფარაონის ჯარში. დამახასიათებელ ჩაფხუტებში მეომრებს აქვთ საშუალო ზომის მრგვალი ფარები სტიკერებით, სავარაუდოდ სპილენძის ფირფიტებით, ისინი უკვე შეიარაღებულნი არიან გრძელი ხმლებით (მომავალი სარმატული ტიპის) და შუბებით.

ძველი ეგვიპტური გამოსახულებების მიხედვით, პელესეტის იარაღის დამახასიათებელი დეტალი იყო ეგრეთ წოდებული "მეკობრული თავსაბურავი". პირიქით, ეს იყო ტყავის ზოლებით გაფორმებული ჩაფხუტი, რომელიც მიმაგრებული იყო ლითონის რგოლზე, თუმცა ზოგიერთი სურათი არ გამორიცხავს ბუმბულით ინტერპრეტაციებს. ბრინჯაოს ხანის და ადრეული რკინის ხანის განმავლობაში მსგავსი ჩაფხუტები გვხვდება ახლო აღმოსავლეთისა და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის სხვადასხვა რეგიონში, ასევე სარდინიაში.
http://narody-morya.ru/peleset.html

პელაზგების წარმოშობის სხვადასხვა ვერსია არსებობს. მათ საგვარეულო სახლს ეძებენ საბერძნეთში, კრეტაში, დასავლეთ მცირე აზიაში და ბევრ სხვა ადგილას. ალექსანდრე დიმიტრიევიჩ ჩერტკოვი (1789 - 1858) ეძებდა პელაზგების პროტოსლავური წარმოშობის მტკიცებულებებს. „თრაკიული ტომების დუნაის მიღმა და უფრო ჩრდილოეთით, ბალტიის ზღვაში და ჩვენთან რუსეთში განსახლების შესახებ, ანუ პროტო-სლავების უძველესი ისტორიის მონახაზი“ (1851); „მცირე აზიაში მცხოვრები თრაკიული ტომები“ (1852); „იტალიაში მობინადრე პელაზგო-თრაკიული ტომები“ (1853); „იტალიაში მცხოვრები პელაზგების ენაზე და მის ძველ სლოვენურთან შედარების შესახებ“ (1855 - 57). http://www.museum.ru/1812/persons/Brokhause/01240199.htm
ა.ი. ნემიროვსკიმ სამართლიანად შეაფასა მისი მიღწევები: „...ცნობისმოყვარეობა, რომელიც ა.ჩერტკოვს ბევრი ჰქონდა, არ აკნინებს მის უდავო დამსახურებას ეტრუსკების წარმოშობის პრობლემის შემუშავებაში. დაამყარა პელაზგების ნათესაობა თრაკიელებთან, მან ეტრუსკული საკითხი ვრცელ ისტორიულ და ენობრივ საფუძვლებზე დააყენა და მრავალი თვალსაზრისით ელოდა თანამედროვე მკვლევართა შეხედულებებს“.
ა.ი. ნემიროვსკი. ეტრუსკები.- მ.: ნაუკა, 1983. [ს. 9-10].
http://www.istorya.ru/book/skifia/21.php ვ. იანოვიჩი „ათასწლეულის მემკვიდრეობა“
http://www.lah.ru/text/yanovich/nt-titul.htm

ბიბლია მათ ეგვიპტიდანაც გამოჰყავს, მაგრამ შემდეგ უფრო ხშირად მიუთითებს კაფტორზე (ჩვეულებრივ, კრეტასთან ასოცირდება). იერემია წინასწარმეტყველის წიგნში (47:4) „...რადგან უფალი მოსპობს ფილისტიმელებს, კუნძულ კაფტორის ნარჩენს...“, წინასწარმეტყველ ამოსში (9:7) „... მე არ გამოვიყვან ისრაელს ეგვიპტის ქვეყნიდან და ფილისტიმელებს კაფტორიდან...“ თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად უდავოდ ნათქვამია, რომ კაპტორა არის კრეტა, სინამდვილეში მისი ზუსტი იდენტიფიკაცია უცნობია - ეს შეიძლება იყოს კრეტა, კვიპროსი, ან მცირე აზიის სამხრეთ სანაპიროს მონაკვეთი და ა.შ. http://narody-morya.ru/proishozhdenie_peleset.html

TKR (ჩეკერი თუ ზეკერი, ტეუკრიელები?) ჩავიდნენ კარმელის მთაზე და დასახლდნენ ქალაქ დერში (მალე ფილისტიმელებმა აითვისეს), ხოლო მეორე ნაწილი დასახლდა კვიპროსში (იხ. ეტეოკიპრიული ენა).

შერდანებისა და პელაზგების შემდეგ წყაროებში ხშირად მოიხსენიება ზღვის ხალხები და ცეკერები. ისინი იყვნენ იმ შემოსევის ნაწილი, რომელიც რამზეს III-მ დაამარცხა მისი მეფობის მერვე წელს. მედინეტ აბუს ტაძარში სწორედ პელაზგები და ჯეკერები არიან გამოსახული ბრძოლის სცენებში, რაც ირიბად მეტყველებს ამ ხალხების მიერ შესრულებულ მნიშვნელობაზე. ჯეკერი ასევე ნახსენებია უნ-ამუნის ეგრეთ წოდებულ საჩივრებში, რომელიც თარიღდება ძვ.წ. ეს უკანასკნელი იყო ეგვიპტელი ჩინოვნიკი, რომელიც გაგზავნეს დამოუკიდებელ პალესტინაში ხე-ტყის შესაძენად. დორიში, სახელწოდებით "Tjekker ხალხის ქალაქი", უნ-ამუნი უჩივის ადგილობრივ მმართველს, რომ ოქრო, რომელიც აპირებდა ხე-ტყის გადახდას, მოიპარეს მისი გემიდან.

დორის არქეოლოგიური აღმოჩენები ადასტურებს უნ-ამუნის ინფორმაციას ტიეკერის დასახლების შესახებ. ქალაქში აღმოჩნდა ფილისტიმური სტილის ორმაგი ქრომირებული ჭურჭელი. ასევე აღმოჩენებს შორის იყო რკინის დანა ძვლის სახელურით, ფილისტიმელთა აღმოჩენების მსგავსი. არქეოლოგიური გათხრები არ ადასტურებს დორის უწყვეტ დასახლებას ზღვის ხალხების მიერ, მაგრამ მათი აქ ყოფნა ფინიკიელთა დროს საიმედოდ არის დაფიქსირებული.

მედინეტ აბუს რელიეფებზე ცეკერის მეომრები გამოსახულია მრგვალი ფარებით, შეიარაღებული მოკლე სწორი ხმლებით (მაშინ „სკვითური ტიპი“) და გრძელი შუბებით.

ამ ხალხის კავშირები ტროას რეგიონთან, აქაველებთან და ანატოლიელებთან შეიძლება მივაკვლიოთ. http://narody-morya.ru/tiekker.html

SKLS (შეკელეშ) იდენტიფიცირებულია სიკულებთან, რომლებიც ელიმელებთან ერთად სიცილიაში ჩავიდნენ დაახლოებით XIII საუკუნეში. ძვ.წ ე. თუკიდიდე და ვერგილიუსი წერენ ამ ხალხების „ტროას“ წარმოშობის შესახებ. თუმცა, ზოგიერთი ვერსიით, SKLS ასევე შეიძლება ასოცირებული იყოს ადრეულ სკვითებთან.

SRDN-მა (შერდენმა) შექმნა ეგვიპტური ფარაონების პირადი მცველი. ისინი გაიგივებულნი არიან იმ ადამიანებთან, რომლებიც დაახლოებით XIV-XIII სს. ძვ.წ ე. ჩავიდა სარდინიაში და იქ დააარსა ნურაღელ მშენებელთა კულტურა. იმავე პერიოდში მსგავსი კულტურები გაჩნდა კორსიკაში (ტორრე მშენებლები) და ბალეარის კუნძულებზე (ტალაიოტი მშენებლები).

ინტერნეტი მათ ამ განმარტებას აძლევს

ზღვის ხალხებს შორის ისინი სხვებზე ადრე წყაროებიდან არიან ცნობილი. სრდნ-ვ ხალხი პირველად მოიხსენიება ამარნას მიმოწერაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1350 წელს, როდესაც ისინი სავარაუდოდ ნახსენებია რიბ-ჰადის მმართველის ახენატენის წერილებში. ამ სასოწარკვეთილ წერილებში, ყველა მხრიდან მტრებით გარშემორტყმული რიბ-ჰადა დახმარებას სთხოვს ფარაონს. კონტექსტი ვარაუდობს, რომ შარდანის ხალხი მის სამსახურში იყო, რიბ-ჰადა დიდად ზრუნავდა მათთან კარგი ურთიერთობის შენარჩუნებაზე, რადგან მათი მხარდაჭერის გარეშე ქალაქი აჯანყდებოდა, ან ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი თავად აჯანყდებოდნენ.

ეს არის ეპიკური სკვითების მეფე ტანაის დროები http://traditio.ru/wiki/Tsar_Tanai

შემდეგი ხსენება ხდება რამზეს II-ის მეფობის დროს, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-13 საუკუნის შუა ხანებში. კადეშის ბრძოლაში შარდანა ფარაონის გვარდიის შემადგენლობაში შედიოდა მერენპტაჰის მეფობის დროს, შარდანა, როგორც ზღვის ხალხების ალიანსის ნაწილი, უკვე იბრძოდა ეგვიპტელების წინააღმდეგ და ისინი ასევე იყვნენ ეგვიპტის მტრები. რამზეს III-ის მეფობა - მედინეტ აბუს რელიეფებზე მათი მეომრები გამოსახულია პელესეტის გვერდით. საინტერესოა, რომ ამ რელიეფზე ორივე მხრიდან არის შარდანა - როგორც საზღვაო ალიანსის ერთ-ერთი ხალხი, ასევე დაქირავებულები ეგვიპტელების მხარეს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1100 წლით დათარიღებულ Onomasticoni Amenemore-ში, შარდანა მოხსენიებულია ზღვის ხალხთა შორის, რომლებიც შეიჭრნენ ფინიკიის სანაპიროებზე. ცნობილია, რომ ერთ-ერთი ჯგუფი დასახლდა აკრის მახლობლად, მაგრამ არქეოლოგიური აღმოჩენებით თუ ვიმსჯელებთ, შარდანები, პელესეტებისგან განსხვავებით, სწრაფად და მთლიანად გაქრნენ ადგილობრივ მოსახლეობაში.

წყაროების მიხედვით, შარდანებსა და ეგვიპტეს შორის ურთიერთობა სხვაგვარად განვითარდა. ბევრ წყაროში ისინი აღწერილია, როგორც ეგვიპტური არმიის ნაწილი: რამზეს II-ის კადეშის ბრძოლის აღწერაში, ანასტასის პაპირუსი და ჰარის პაპირუსი. თავის მხრივ, შარდანები ეგვიპტის მტრების მიერ ნაჩვენებია ტანისისა და ასვანის სტელებზე, რომლებიც დათარიღებულია რამზეს II-ის მეფობის მე-2 წლით (დაახლოებით ძვ. წ. 1278 წ.) და მედინეტ აბუს ტაძრის რელიეფებზე. როგორც ჩანს, შარდანები ტრადიციულად დაქირავებულები იყვნენ, მუდმივი მოკავშირეებისა და მტრების გარეშე, ამიტომ ისინი იბრძოდნენ ეგვიპტელთა სასარგებლოდ და წინააღმდეგ.

აბიდოსის რელიეფზე, რომელიც ასახავს კადისის ბრძოლას და თარიღდება დაახლოებით ძვ. ამ გამოსახულებაში შარდანი მოკლე პერანგშია გამოწყობილი, აქვს საშუალო ზომის მრგვალი ფარი, თავი კი ზედაპირული ჩაფხუტით არის დაცული ამ ხალხისთვის დამახასიათებელი დეკორაციებით - ორი რქა და მრგვალი დისკი. საინტერესოა, რომ თუ შარდანა ფარაონის სამსახურშია გამოსახული, მათ მუზარადებს საგრძნობლად მცირე დისკები აქვს ან ეს დეკორაცია სრულიად არ არის. ეს აშკარად აიხსნება იმით, რომ ეგვიპტელები ასეთ დეკორაციას უკავშირებდნენ მზის ღმერთ რაას, რომელიც ფარაონის მფარველი წმინდანი იყო.

მედინეტ აბუს რელიეფზე, რომელიც თარიღდება ძვ. ძალიან გრძელი რაპერის მსგავსი ხმლით. ამ ტიპის ხმლები გავრცელებული იყო ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე, ანატოლიაში, ახლო აღმოსავლეთში და კუნძულ სარდინიაზე. მაშინ ასეთი ხმლები სარმატებს უკავშირებდნენ.

იაფას ხმალი დაახლოებით 2000 წლით თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. დანა დამზადებულია დარიშხანის ბრინჯაოსგან. ოცდაათზე მეტი მსგავსი ხმალი ნაპოვნი იქნა გამოქვაბულის სამარხში, კუნძულ სარდინიაზე, სანტ-იროქსის მახლობლად, რომელიც თარიღდება დაახლოებით ძვ.წ. 1600 წლით.

ნაპოვნია ახლო აღმოსავლეთში http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/076/167.htm
(ხანჯალი, რომელიც მოგვაგონებს სკვითურ მოკლე ხმლებს) ასევე თარიღდება დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000 წლით. ამ ფორმის ხანჯლები გავრცელებული იყო ეგეოსის ზღვის, მცირე აზიისა და ახლო აღმოსავლეთის კუნძულებზე. ხმლის მსგავსად, იგი დამზადებულია დარიშხანის ბრინჯაოსგან. http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/076/167.htm
http://narody-morya.ru/shardana.html

შარდანის წარმოშობა

ერთ-ერთი მთავარი კითხვა, რომელიც ჩნდება შარდანივებთან დაკავშირებით, არის მათი წარმოშობა. ეგვიპტური წყაროები მხოლოდ იმაზე მიუთითებენ, რომ ისინი საზღვარგარეთიდან ჩამოვიდნენ. სხვადასხვა თეორიის მიხედვით, ახლა სამი რეგიონი აცხადებს, რომ ამ ხალხის სამშობლოა: სარდის რეგიონი დასავლეთ ანატოლიაში;
იონის სანაპირო;
კუნძული სარდინია.

პირველი თეორიის სასარგებლოდ არგუმენტია ეტრუსკებთან ანალოგია, რომლებიც, ძველი ტრადიციის თანახმად, ლიდიიდან იყვნენ. შარდანები მიჩნეულნი არიან ემიგრანტებად მცირე აზიის დასავლეთიდან, სადაც არსებობდა არაერთი თანხმოვანი ტოპონიმი: ლიდიას დედაქალაქი სარდა, მთა სარდენა, სარდანის დაბლობი და კიდევ ეთნონიმი სარდონელები. ყველა ეს სახელწოდება, ამ თეორიის მიხედვით, რეგიონში შარდანელთა ცხოვრების კვალია. მაშასადამე, ამ თეორიის თანახმად, ზღვის ხალხების თავდასხმების დროს შარდანები ერთხანს სამშობლოდან ლიდიიდან სარდინიაში გადავიდნენ. თუმცა უძველეს ტრადიციასთან ანალოგია, რომელიც სხვა ხალხს ეხება, ძალზე სპეკულაციურია და მთავარ არგუმენტად რჩება სახელების მსგავსება, რაც ასევე ძალიან რყევი საფუძველია.

მეორე თეორიის მიხედვით, შარდანები განიხილება იგივე ხალხი, როგორც კლასიკური ეპოქის სარდონელები - იონიის სანაპიროს მეომარი ხალხი. შარდანებს კარგი მებრძოლების რეპუტაციაც ჰქონდათ. ეს თეორია გვიანდელი ბრინჯაოს ხანის მიგრაციას და რკინის ხანის დასაწყისს ძირითადად მტაცებლური თავდასხმებითა და მეკობრეებით ხსნის. ანუ, ვიკინგების მსგავსად, შარდანა-სარდონელებიც ნადავლად წავიდნენ ზღვაში და დროთა განმავლობაში დაპყრობილ მიწებზე დასახლდნენ.

მესამე თეორია ემყარება ზოგიერთ მსგავსებას სამხრეთ კორსიკის ქანდაკებებსა და ეგვიპტურ გამოსახულებებს შორის. ეს ქანდაკებები ეკუთვნის ეგრეთ წოდებულ ტორეს კულტურას, რომელიც დაკავშირებულია სარდინიის ბრინჯაოს ხანის ნურაგიულ კულტურასთან. ეს მსგავსებაა:
ჩაფხუტები რქებით (ეს ძალიან მიმზიდველი იყო გერმანული ნაციონალიზმისთვის), ამ ელემენტის რეკონსტრუირება მოხერხდა ზოგიერთი მენჰირის ქანდაკებისთვის, თავის გვერდებზე არსებული ხვრელების წყალობით, რომლებშიც აღმოჩნდა სხვა მასალების ნაშთები (არა ქვები);
კუირასი ან ნებისმიერი სხვა ჯავშანი 5 ზოლით;
გრძელი ხმლები.

რადიოკარბონული დათარიღების მიხედვით, ეს ქანდაკებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 10-14 საუკუნეებით, ორასი წლის შეცდომით. ასევე, სარდინიისა და კორსიკის კუნძულებიდან შარდანის წარმოშობის დამადასტურებლად გამოყენებულია ეგრეთ წოდებული ბრონზეტი სარდინიიდან, რომლებზეც გამოსახულია მეომრები რქიან ჩაფხუტებში და მრგვალი ფარებით. პირველის ეს ვერსია წამოაყენა ფრანგმა ეგვიპტოლოგმა ვ. ისინი დაფუძნებული იყო კუნძულისა და ხალხის სახელების მსგავსებაზე, მეომრების იარაღის მსგავსებაზე ეგვიპტურ გამოსახულებებში და ბრონზეტში და ეგვიპტური მსგავსი ამულეტებისა და სკარაბების აღმოჩენებზე ფაროსის მახლობლად საფლავებში. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს თეორია გამოითქვა ჯერ კიდევ მე -19 საუკუნეში და ახლა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია, ეჭვი მის სისწორეში საუკუნეზე მეტი ხნის წინ გამოითქვა. იმის გამო, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით ზუსტად როგორ წარმოთქვამდნენ ეგვიპტელები S"-r"dn, სახელების თანხმობაზე დაფუძნებული არგუმენტი ძალიან სპეკულაციურია. მრგვალი ფარები, რქოვანი ჩაფხუტი და გარკვეული ფორმის ხმლები არ იყო მხოლოდ ერთი ხალხისთვის, მაგრამ ნაპოვნი იყო ხმელთაშუა ზღვის სხვადასხვა ქვეყანაში. გარდა ამისა, ბრონზეტი არა მხოლოდ ასობით წლით უმცროსია ეგვიპტურ გამოსახულებებზე, არამედ ისინი არც ისე ჰგვანან. მაგალითად, მათ შორის არსად არ არის ნაპოვნი შარდანის ჩაფხუტისთვის დამახასიათებელი დისკი და რქებს განსხვავებული ფორმა აქვს. რაც შეეხება ეგვიპტურ აღმოჩენებს, ისინი ახლა თარიღდება საის დინასტიის დროით, ანუ გაცილებით გვიან, ვიდრე ზღვის ხალხების თავდასხმები. http://narody-morya.ru/proishozhdenie_shardana.html

TRS (ტირსენები = ეტრუსკები?: ფარა, ტურშა, ტარსუსი და ა.

TRS, Teresh (Tw-ry-s") იდენტიფიცირებულია ტირსენებთან ან ტროელებთან (ორივე ჰიპოთეზა არ არის ერთმანეთის გამომრიცხავი, ენეასის ლეგენდის გათვალისწინებით). თანამედროვე ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ტირსენები იყვნენ გამოცდილი ნავიგატორები და მიაღწიეს ჩრდილოეთს და ცენტრალური იტალია, სადაც წარმოიშვა ეტრუსკები, რომლებიც მართავდნენ რომს ძვ.წ. 510/509 წლამდე. ტოგა).
TRS ასევე მოგვაგონებს ტირასს (დნესტრი), მიმდებარე ტერიტორიის მოსახლეობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ცივილიზაციის პროცესებში ათასობით წლის განმავლობაში.

თერა, ანუ ტურშა, სხვა ტომებს შორის მოხსენიებულია დიდ კარნაკის წარწერაში, რომელიც აღწერს ზღვის ხალხების შემოსევას ფარაონ მერნეპტას მეფობის მეხუთე წელს (დაახლ. ძვ. წ. 1207 წ.). წარწერის მიხედვით, ბრძოლაში დაიღუპა 742 თერახი, ხოლო ზღვის ხალხების საერთო დანაკარგებმა დაახლოებით ათი ათასი შეადგინა. მედინეტ აბუს რელიეფებზე არის დატყვევებული ლიდერის თერაჰის გამოსახულება. უფრო მეტიც, ეგრეთ წოდებული გარობის 23-ე საფლავში, არქეოლოგებმა ფლინდერს პეტრიმ იპოვეს ან-ენ-ტურშის მუმია, რომელიც იყო რამზეს III-ის კარის ბატლერი. კარგად შემონახულ მუმიას ქერა თმა აქვს, რაც ერთ-ერთი არგუმენტია ხალხის ჩრდილოეთ წარმოშობის სასარგებლოდ.

არსებობს რამდენიმე თეორია, რომელიც აკავშირებს თერას მცირე აზიასთან.

ხეთურ წყაროებში მოხსენიებულია ტარუისა, რომელიც ჩვეულებრივ ტროასთანაა გაიგივებული. ზღვის ხალხთა ალიანსის თავდასხმა, რომელშიც თერაჰი მონაწილეობდა, დაახლოებით ემთხვევა ტროას ირგვლივ ომების პერიოდს, ასე რომ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ზოგიერთი ტროელი იძულებული გახდა დაეტოვებინა სამშობლო და გაემგზავრა მსოფლიოს გარშემო. მათი ხმლები და იღბალი.

დიონისეს ჰიმნში (რომელიც ტრადიცია ჰომეროსს მიაწერს და რომელიც თანამედროვე მეცნიერება თარიღდება დაახლოებით ძვ. კლასიკურ ხანაში ტირენელებს აცნობდნენ ჰეროდოტე და ტუკიდიდე. ჰეროდოტეს ცნობით, ეს ხალხი ლიდიაში ცხოვრობდა. ტუკიდიდესის თქმით, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ კუნძულ ლესბოსზე, ისინი ჩამოვიდნენ ლიდიიდან. V-VI სს-დან ბერძნებმა დაიწყეს ტირენტელებს ეტრუსკების მოწოდება. თავად ეტრუსკები საკუთარ თავს რასენს (რასნას) უწოდებდნენ, ამიტომ არ არის ცნობილი, ჰქონდათ თუ არა ბერძნებს რაიმე მიზეზი, გაევრცელებინათ ახალი სახელი ხალხის საკუთარ სახელზე.

სხვა თეორიის მიხედვით, თერა (ტარა) წარმოიშვა მცირე აზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროდან. ხეთურ წყაროებში არის ქალაქების სია „კუმანი, ზუნაჰარა, ადანია, ტარსუსი“. ბოლო ორი ქალაქი შეიძლება გაიგივდეს აქამდე არსებულ ადანასთან და ტარსუსთან. ქალაქებმა თავიანთი სახელები ბრინჯაოს ხანიდან მოყოლებული შეინარჩუნეს. ტარსუსის მკვიდრებმა თავი წარმოადგინეს როგორც „ტარშა“ ან „ტარსასი“, რომელიც ეგვიპტურ მართლწერაში არის „ტ-რ-ს“ ან „თ-რ-შ“.
http://narody-morya.ru/farra.html

"KWS (აქაელები?; გამოთქმის ვარიანტები - ეკვეში, აკვაშა, აჰაიავა და ა.შ.),
როგორც წესი, მეცნიერები იდენტიფიცირებენ ეკვეშის, ანუ აკვაშას, ხეთური ტექსტების აჰაიავას, ანუ აქაველებთან. თუ ეს ვარაუდი სწორია, მაშინ მიკენური კულტურის ბერძნები შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ზღვის ხალხები. უფრო მეტიც, მტრის დანაკარგების კარნაკის აღწერილობაში ეკვეში პირველი ადგილი უკავია ზღვის ხალხებს შორის. თუ დანაკარგების ზომა შედარებით პროპორციულია მეომრების საერთო რაოდენობასთან, მაშინ ეკვეში არის არა მხოლოდ მცირე რაზმი, არამედ ზღვის ხალხების ერთ-ერთი მთავარი ძალა. მართალია, კარნაკის აღწერა მიუთითებს, რომ ეკვეში წინადაცვეთა იყო. კლასიკური ტრადიცია უარყოფს ასეთი ჩვეულების არსებობას ძველ ბერძნებს შორის. და მიუხედავად იმისა, რომ ახლა შეუძლებელია ცალსახად იმის თქმა, აქაელები ასრულებდნენ თუ არა წინადაცვეთას, ეს ფაქტი მაინც სერიოზული არგუმენტია იმისა, რომ ისინი იყვნენ აქაელები კონტინენტური საბერძნეთიდან. შესაძლოა, ეს აქაელები უკვე მოექცნენ სხვა ხალხების კულტურული გავლენის ქვეშ. მათი სავარაუდო წარმოშობის ადგილებს შორისაა კვიპროსი, როდოსი და მცირე აზია. ზოგიერთი ინფორმაცია, რომელიც შეიძლება განიმარტოს, როგორც ცნობები ბერძნების თავდასხმებზე ეგვიპტეზე, გვხვდება ოდისეაში. http://narody-morya.ru/yekvesh.html

აქაური ქალაქები წარმოიშვა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. ზოგიერთი ლინგვისტური ვერსიის მიხედვით, ელინთა წინაპრები სამხრეთით წავიდნენ აზოვისა და დონის რეგიონებიდან. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან ინდოევროპელების განსხვავების თეორიის ფარგლებში ეს საკმაოდ დამაჯერებელია. http://yanko.lib.ru/books/hist/hist_old_greec-kuz-a.htm
არგონავტების დასაბრუნებელი გზა დონის გასწვრივ გადიოდა რიპას მთებზე
აქილევსი (აქილევსი მნიშვნელობის ვარიანტია: „აქაველთა ღმერთი“) ინდოევროპული ეპოსის (ჰომეროსის „ილიადა“ და მასთან დაკავშირებული თხზულება) ცნობილი გმირია, უკვე VII საუკუნიდან. ძვ.წ. (ალკეუსის ლექსები) სკვითების მეფე. http://www.russika.ru/termin.asp?ter=2561, http://traditio.ru/wiki/Achilles
ასოცირებულია დონის რეგიონთან და მონაწილე არგონავტებისა და ტროას ომის იალმენის (იალმენის) კამპანიაში.

DNWN (დანაანს?: დინიინი, დანუნა, დანუნიტები, დანაოი, დანა, დანაიდი, დენე, დანაანსი, დანაიანი და სხვ.), WSS (?).

ძველ ეგვიპტურ მტკიცებულებებზე დაყრდნობით, ისინი იყვნენ ერთ-ერთი უდიდესი საზღვაო ხალხი, რომლებსაც კარგი მეზღვაურებისა და მეომრების რეპუტაცია ჰქონდათ. ხალხი ცნობილია ხეთური და სხვა წყაროებიდან. ისინი მოხსენიებულია სხვადასხვა, მაგრამ მსგავსი სახელებით.

პირველი ნახსენები დაკავშირებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-14 საუკუნის შუა ხანებს. ეს არის წერილი, რომელიც ამენჰოტეპ IV-ს გაუგზავნა ტვიროსის მმართველმა, სახელად აბიმილკიმ. ის იუწყება, სხვა საკითხებთან ერთად, ქანაანში მომხდარ მოვლენებს, მეფე დანუნის სიკვდილს და რომ გარდაცვლილის ძმა გამეფდა და მის ქვეყანაში მშვიდობა სუფევს. შემდეგი ეგვიპტური ცნობა, თითქმის ორასი წლით უმცროსი, არის დინიინი, რომელიც ნაპოვნია რამზეს III-ის მეფობის მერვე წლის მოვლენების აღწერაში (დაახლოებით ძვ. წ. 1184), მოჩუქურთმებული ფარაონის მოკვლის ტაძრის კედლებზე მედინეტ აბუში. პელესეტთან მოკავშირე პიეკერი, შეკელეშ და ვეშეშ დინიინი თავს დაესხნენ ეგვიპტეს.

დინინი მოხსენიებულია ჰარის პაპირუსში, სადაც რამზეს III საუბრობს მის გამარჯვებებზე ზღვის ხალხებზე, ხოლო ამენმოპედეს ონომასტიკონში გვხვდება ონიმი დენე. ეს დენები ალან გარდინერმა დაადგინა, როგორც დანუნადან ან დანაოიდან, რაც მიუთითებს დანაანებზე, ბერძნულ ტომზე არგოსის გარშემო.
http://narody-morya.ru/dinin.html
http://narody-morya.ru/226191816f91be3ef9ed00836d238476.jpg

დინიინის წარმოშობის რამდენიმე თეორია არსებობს - შუა კილიკიური, მიკენური, ქანაანური და ა.შ.

კილიკიიდან წარმოშობის თეორიას ხშირად ამართლებს ქვეყნის აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარე ქალაქ ადანას სახელი. მაგრამ ეს ქალაქი არ არის საკმარისი ძლიერი ხალხისთვის. კიდევ ერთი თეორია აკავშირებს დინინებს აქაის სამყაროსთან და მათ იდენტიფიცირებს მატერიკული საბერძნეთის დანაანებთან. აქ არის გავლენა ჰომეროსისგან, რომელმაც გამოიყენა სახელი დანაანსი ყველა ბერძენის აღსანიშნავად. კლასიკური ტრადიციის თანახმად, დანაოი არგოსში დასახლდნენ და მას შემდეგ დაიწყეს დანაანების დარქმევა.
სხვა თეორიის თანახმად, დინინი წარმოიშვა ქანაანიდან. დინინი და სხვა ზღვის ხალხები, მსოფლიოს გარშემო ხეტიალის შემდეგ, დაბრუნდნენ ლევანტში. ზოგიერთი დინინი აქაის სამყაროში მოხვდა, სადაც ისინი გახდნენ ცნობილი როგორც დანანები, ზოგი დასახლდა მცირე აზიაში, ზოგი კი ზღვის სხვა ხალხებთან ერთად, ძირითადად პელესეტებთან ერთად, დაბრუნდა სამშობლოში.
სავარაუდოდ, დინინი მიიღეს ისრაელის ტომების კონფედერაციაში, როგორც ერთ-ერთი ტომი, სახელად დანი. ამავდროულად, დინინი ალიანსში შევიდა ზღვის სხვა ხალხებთან და განსაკუთრებით ფილისტიმელებთან. დანის ტომის დასახლების შესახებ ბიბლიური ინფორმაცია ძალიან ახლოსაა ზღვის ხალხების დროინდელთან. ისტორიული და მითოლოგიური კლასიკური ტრადიციის მიხედვით, დანანები აღმოსავლეთიდან იყვნენ და გამოცდილი მეზღვაურები იყვნენ. სწორედ მათ შეიტანეს ანბანი საბერძნეთში, რომელიც, როგორც თითქმის ზოგადად მიღებულია, აღმოსავლური (ფინიკიური) წარმოშობისაა. ორი განსხვავებული ხალხის, დანაანებისა და დანის ტომის იდენტიფიკაცია ეფუძნება იმ ორი პოპულაციის სახელების მსგავსებას, რომლებიც ერთდროულად ცხოვრობდნენ ერთსა და იმავე ისტორიულ რეგიონში.

ერთ-ერთი თეორიის მიხედვით, კვიპროსის ასურული სახელწოდება - Ya-Danana, Yadnana - დაკავშირებულია ზუსტად სახელთან დანუნასთან. თუ ეს ეტიმოლოგია სწორია, მაშინ ეს არის არგუმენტი ხალხის წარმოშობის ან დასახლების ჩრდილო-აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.
http://narody-morya.ru/proishozhdenie_dinin.html

"ზღვის ხალხის" უმეტესი ნაწილი იყო მცირე აზიის დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთის უძველესი ინდოევროპული მოსახლეობა, ისევე როგორც მათი ბერძენი მოკავშირეები (აქაელები, მოგვიანებით წყაროებში მათ დანაანებს უწოდებენ).

L.A. Gindin და V.L. Tsymbursky, წიგნში "ჰომეროსი და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ისტორია" გამოთქვამენ მოსაზრებას, რომ "ზღვის ხალხები" ძირითადად არიან ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთიდან, რომლებიც დაკავშირებულია პროტო-თრაკიის ტომებთან.

გერმანელმა ისტორიკოსმა და ენათმეცნიერმა ჰ. რიქსმა წამოაყენა ჰიპოთეზა მჭიდროდ დაკავშირებული ენების ტირენიული ჯგუფის შესახებ. ჰიპოთეზა საინტერესოა იმით, რომ მასში შემავალი თითქმის ყველა ხალხი (პელაზგები, ეტრუსკები, ეტეო-კვიპროსელები) ამა თუ იმ ხარისხით იდენტიფიცირებულია „ზღვის ხალხებთან“, რომლებიც განიხილება როგორც წინა ინდოევროპული მოსახლეობა. მცირე აზიის დასავლეთით. ძველი სარდინიის მკვიდრებმა (ნურაგების მშენებლებმა) არ დატოვეს წერილობითი ძეგლები, მაგრამ არაერთმა ისტორიკოსმა, კერძოდ, ა.ი. ნემიროვსკიმ აღნიშნა მათი კულტურის მსგავსება ეტრუსკულთან. ზღვის ხალხების RK („ლიკიელები“) შესაძლოა არ იყვნენ შემდგომი ლიკიელების იდენტური, მაგრამ ეს იყო რეგიონის პრეინდოევროპული მოსახლეობა (ისევე, როგორც ეტრუსკები იყვნენ წინა ინდოევროპელი ხალხი ლიდიიდან).
შენიშვნები
; აშდოდი
; გარამანტები - საჰარას მბრძანებლები
; ფილისტიმელთა რეაბილიტაცია
; "ზღვის ხალხები". ხეთების იმპერიის დაცემა
; ეტრუსკები. კულტურა და ისტორია
; ჰიქსოსები და მათი შთამომავლები
; ძველი საბერძნეთი: ისტორია და მითოლოგია. აქაელები, მიკენური ცივილიზაცია. დორიანის შემოჭრა. დიდი ბერძნული კოლონიზაცია
; საბერძნეთი "მიკენური ცივილიზაცია
; ფოტო ალბომი სირიის შესახებ
ლიტერატურა
ძველი აღმოსავლეთის ისტორია. ტომი 2. M. 1988 წ.
ბმულები
Katz T.P. Nuragic Sardinia და "ზღვის ხალხები" // AMA. ტ. 6. სარატოვი, 1986. გვ 31-42. ზღვის ხალხი და ფილისტიმელები ინტერნეტში
http://ru.wikipedia.org/wiki/ზღვის_ხალხები
http://uk.wikipedia.org/wiki/People_of the Sea (უკრაინული ვერსია უფრო ინფორმაციულია)
http://en.wikipedia.org/wiki/Sea_Peoples
http://el.wikipedia.org/wiki/;;;;_;;;_;;;;;;;;
http://de.wikipedia.org/wiki/Seev;lker
http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_del_Mar
http://fr.wikipedia.org/wiki/Peuples_de_la_mer
http://fi.wikipedia.org/wiki/Merikansat და სხვა.

ზღვის ხალხების შესახებ მნიშვნელოვანი ცნობები გვხვდება ეგრეთ წოდებულ ამარნის არქივში, დიპლომატიური დოკუმენტების უნიკალურ კოლექციაში ძვ.წ. - ახენატენისა და მისი მამის მეფობის ხანა. ეს არის დიპლომატიური მიმოწერა ფარაონებსა და ახლო აღმოსავლეთის სხვადასხვა რეგიონის მმართველებს შორის, ძირითადად სირიისა და პალესტინის დამოკიდებულ მთავრებთან. იმ დროს ახლო აღმოსავლეთში დიპლომატიურ ურთიერთობებში გამოირჩეოდა რამდენიმე ეგრეთ წოდებული დიდი სამეფო. ზღვის ხალხები მოხსენიებულია ხუთ წერილში, რომელიც მიმართა ახენატენს დამოკიდებული ქალაქების მმართველთა და ალასიას მეფის მიერ. ამ წერილებში მოხსენიებულია შემდეგი პოპულაციები, რომლებიც ახლა კლასიფიცირდება როგორც ზღვის ხალხები - შარდანა, დანუნა და ლუკა.
http://narody-morya.ru/amarnskii_arhiv.html

რამზეს II-ის ცნობაში კადეშის ბრძოლის შესახებ რამდენიმე ზღვის ხალხია ნახსენები. ფარაონმა ბრძანა, რომ მისი მოვლენები გრანდიოზული პანორამებით გამოესახათ მრავალი ტაძრის კომპლექსის კედლებზე, მათ შორის აბიდოსის, კარნაკის, ლუქსორის, რამსეუმისა და აბუ სიმბელის ჩათვლით. ეს ტექსტი შედგება ორი ნაწილისაგან - მოხსენებისა და ე.წ. ამ პოპულაციებს შორის მოხსენიებულია ორი, რომლებიც ახლა კლასიფიცირდება როგორც ზღვის ხალხები - ქარქიშა ან კარკისა და ლუკა. ორივე შემთხვევაში, ბოლომდე არ არის ნათელი, არის თუ არა ეს იმ ხალხების ან ქვეყნების სახელები, საიდანაც ისინი წარმოიქმნება. უნდა აღინიშნოს, რომ კარკიზა და ლუკა ყოველთვის გვერდიგვერდ არიან ნახსენები კადიზის ბრძოლის აღწერილობაში, რაც კონტექსტთან ერთად მიუთითებს იმაზე, რომ ეს ხალხები მეზობლები იყვნენ.

ლექსში მოხსენიებულია კიდევ ერთი ხალხი, რომლის მეომრები იბრძოდნენ ეგვიპტელების მხარეზე. რამზესის ჯარში იყო შარდანა, ერთ დროს ფარაონი დამარცხდა ბრძოლაში, ტყვედ ჩავარდა და შემდეგ საკუთარ ჯარში შედიოდა დაქირავებულებად. ძალა იმ დღეებში და შედიოდნენ იმდროინდელი დიდი სახელმწიფოების ჯარებში. კერძოდ, ცნობილია, რომ შარდანა ეგვიპტეში ახეტატენის მეფობის დროიდან იყო დაქირავებული და, მედინეტ აბუს წარწერის მიხედვით, ასე გაგრძელდა სულ მცირე რამზეს III-მდე. ქარქიშა და ლუკა, თუმცა ისინი, ალბათ, ხეთების მეფეზე დამოკიდებული ხალხები იყვნენ და ამიტომ უხვად უნდა გადაეხადათ მოკავშირეების მონაწილეობა ეგვიპტელების წინააღმდეგ კამპანიაში.
http://narody-morya.ru/opisanie_bitvy_pri_kades.html

დელტას შემოჭრის აღწერა

ფარაონ მერნეპტას მეფობის მეხუთე წელს (დაახლოებით ძვ. წ. 1207 წ.), ეგვიპტე თავს დაესხნენ ლაპუს ტომებს (ლიბიელები) ზღვის ხალხებთან მოკავშირეობით. მოკავშირეები ბავშვებთან, ქალებთან და საგანძურთან ერთად შეიჭრნენ დასავლეთ დელტაში. მერნეპტა ჯარს შესახვედრად გამოვიდა და ექვსსაათიან ბრძოლაში დაამარცხა დამპყრობლები. ამ მოვლენის აღწერა ჩვენამდე მოვიდა ოთხ სხვადასხვა დოკუმენტში, კერძოდ, კარნაკის დიდ წარწერაში, ქაიროს სვეტის ტექსტებზე და ათრიბისისა და მერნეპტას სტელაებზე (ისრაელის სტელა), გარდა ბოლო წარწერისა, ყველა ზღვის ხალხების ხსენება.

დიდი კარნაკის წარწერა არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ძველი ეგვიპტური ტაძრის წარწერა ახლა. ტექსტი იწყება ეგვიპტეში შემოჭრილი მტრების სიით - ლიბიელები, ეკვეში, თერა, ლუკა, შარდანა, შეკელეში. მოგვიანებით ტექსტში მოხსენიებულია მეშვეშ ხალხიც. ეკბეში და თერა, ტრადიციულად კლასიფიცირებული როგორც ზღვის ხალხები, ფაქტობრივად მოხსენიებულია სხვა პოპულაციებთან ერთად, რომლებიც კლასიფიცირებულია როგორც ჯგუფი მხოლოდ ამ ტექსტში. ზღვის ხალხების შესასწავლად ტექსტის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია წარწერის ბოლოს ტყვეთა, მოკლული და დატყვევებული ნადავლის სია. სულ მოკლეს ან ტყვედ აიყვანეს 9376 მტერი, ძირითადად ლიბიელები, რომლებმაც დაკარგეს 6539 მოკლული, თუმცა შესამჩნევი ზარალი განიცადა ზღვის ხალხმაც - 222 შეკელეში და 742 თერახი, შარდანისა და ეკვეშის დანაკარგების მონაცემები არ არის შემონახული. ეკვეშებთან დაკავშირებით მითითებულია, რომ ისინი წინადაცვეთილნი იყვნენ - ეს ფაქტი მნიშვნელოვნად აისახება მათ წარმომავლობის თეორიებზე. ზღვის ხალხების მატერიალური კულტურის თვალსაზრისით, საინტერესოა მათგან დატყვევებული ნადავლის სია: მეშვეშებიდან და ლიბიელებიდან აიღეს 9111 სპილენძის ხმალი, ასევე ძროხა, თხა, ლამაზი ხომალდები, ჯავშანი და სხვადასხვა იარაღი.

ტექსტი კაიროს სვეტიდან ძალიან მოკლეა - ის შეიცავს გზავნილს მერნეპტაში გაგზავნილი მესინჯერისგან ლიბიელებისა და მათი მოკავშირეების შემოსევის შესახებ: მეხუთე წელი, მესამე სეზონის მეორე თვეში. მივიდა ერთი და უთხრა მის უდიდებულესობას: „ლიბიელების უმნიშვნელო (წინამძღვარი) შემოიჭრა კაცებთან და ქალებთან, შექელეშ...“.

სტელა ათრიბისი იმეორებს კარნაკის წარწერას. იგი შეიცავს საბრძოლო აღწერილობის შემოკლებულ ვერსიას, რომელსაც ახლავს დაჭრილი მტრების, ტყვეებისა და ნაძარცვის კიდევ ერთი სია. რიცხვები ზოგადად შეესაბამება ერთმანეთს მცირე განსხვავებებით, შარდანის მოკლულთა რიცხვი ისევ იკარგება, მაგრამ ეკვეშისთვის ეს მითითებულია როგორც 2201.

http://narody-morya.ru/opisaniya_vtorzheniya_v_deltu.html

Http://narody-morya.ru/445ff239624c06347d7f42f3a83a1bf9.jpg
http://narody-morya.ru/9cb0741589c5923478a03165be885b11.jpg

Http://narody-morya.ru/0e18eae623a2519f73002b3b310a67c9.jpg
ყველაზე ცნობილი და დეტალური ტექსტი, რომელიც ახსოვს ზღვის ხალხებს, არის წარწერები მედინეტ აბუდან. არსებობს რამზეს III-ის მემორიალური ტაძარი. მას ამშვენებს რელიეფები და წარწერები, რომლებიც ასახავს ფარაონის ომებს ლიბიელების წინააღმდეგ მეხუთე და მეთერთმეტე წლებში და ზღვის ხალხების წინააღმდეგ მისი მეფობის მერვე წელს (დაახლ. ძვ. წ. 1184 წ.). ხალხები, რომლებიც შედიოდნენ ზღვის ხალხების გაერთიანებაში, ჩამოთვლილია: პელესეტი, შარდანა, ტიეკერი, შეკელეშ, დინინი, ვეშეში ასევე, ინფორმაციის ძალიან ღირებული წყაროა ზღვის ხალხების ამსახველი სურათი. ნაჩვენებია სხვადასხვა ხალხის გარეგნობა და ჩაცმულობა, რომლითაც შესაძლებელია მათი წარმოშობის დადგენა. სახმელეთო და საზღვაო ბრძოლის რელიეფები აჩვენებს, თუ როგორ იბრძოდნენ ზღვის ხალხი. მაგალითად, სახმელეთო ბრძოლის ასახვის მიხედვით, ზღვის ხალხები იყენებდნენ თითქმის იგივე ეტლებს, როგორც ეგვიპტელები. საზღვაო ბრძოლის რელიეფზე შეგიძლიათ იხილოთ გემები და მათი აღჭურვილობა. საინტერესოა, რომ ზღვის ხალხის გემებს, ეგვიპტურისგან განსხვავებით, არ აქვთ ნიჩბოსნური ნიჩბები, არამედ მხოლოდ აფრები. მედინეტ აბუს წარწერები და გამოსახულება იძლევა ინფორმაციის ყველაზე სრულ წყაროს ზღვის ხალხების, მათი სავარაუდო წარმოშობისა და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში შეჭრის მიზეზებზე.
http://narody-morya.ru/nadpisi_i_relefy_medinet_abu.html

Http://narody-morya.ru/cc5a07a2f3f96223bdad3d7d468cf9d3.jpg

Http://narody-morya.ru/b1eaa92fa153a4327fad26f863daa2aa.jpg

უგარიტში აღმოჩენილ ოთხ დიპლომატიურ წერილში მოხსენიებულია რამდენიმე ზღვის ხალხი. პირველი წერილი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-12 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება, ეს უკანასკნელი კი ქალაქის დაცემამდე ცოტა ხნით ადრე, ძვ. წერილებში მოხსენიებულია უგარითის უკანასკნელი მეფე, სახელად ამურაბი, ანუ ჰამურაბი, რომელიც მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1191-1182 წლებში. პირველ წერილში "ხეთების დიდი მეფე", სავარაუდოდ სუპილილუმ II, ამბობს, რომ უგარითის მმართველს უბრძანა გამოეგზავნა მისთვის რამდენიმე ინბადუშა დაკითხვაზე, მაგრამ მმართველმა ახალგაზრდობის გამო უპასუხა. ინბადუშა გაიტაცეს და შეინახეს შიკალაელებმა, სავარაუდოდ, შეკელეშების ხალხიდან, "რომლებიც ცხოვრობენ გემებზე". შემდეგი წერილები არის მიმოწერა ახლა უკვე მომწიფებულ ამურაბისა და ალასიის (კვიპროსი) დიდ გუბერნატორ იეშუვარს შორის. უგარითის მმართველი აცნობებს იეშუვარს, რომ მტრის ფლოტი 20 გემისგან შედგება ზღვაში. ერთ-ერთ წერილში აღნიშნულია, რომ ხეთების მეფემ უგარითის მმართველისგან, ისევე როგორც მისი ვასალისგან, მოითხოვა ჯარი და საკვები. შესაძლებელია, რომ ეს მოთხოვნები გამოწვეული იყო ჰატას მიწაზე მტრების, მათ შორის თავად ზღვის ხალხების შეჭრით. თუმცა, თავად ქალაქი გადიოდა რთულ პერიოდებს და მის მმართველს ღიად ეშინოდა ზღვის ხალხების თავდასხმების:
„მტრის გემები უკვე აქ არიან. დაწვეს ჩემი ქალაქები და დაანგრიეს ჩემი ქვეყანა... არ იცი, რომ მთელი ჩემი ჯარი ჰატაშია, ჩემი ფლოტი კი ლიკიაში? მიტოვებული ქვეყანა. დაფიქრდი, მამაო, რომ ჩამოვიდა მტრის შვიდი ხომალდი, რომლებიც დიდ ზიანს აყენებენ. ამიტომ, თუ მტრის ხომალდები მაინც ჩამოდიან, მაშინ შემატყობინეთ, რომ გადავწყვიტო რა გავაკეთო.
http://narody-morya.ru/ugaritskii_pisma.html

ანასტასი პაპირუსი არის სატირული წერილები ადრეული რამესიდივის ეპოქიდან, რომლებიც გამოიყენებოდა საგანმანათლებლო მასალად. ფორმით, ეს არის მიმოწერა ორ კლერკს შორის, ჰორისა და ამენმოპეს შორის, რომლებსაც ჩვეულებრივ დასცინოდნენ თავდაჯერებულობისა და არაკომპეტენტურობის გამო. ეს ტექსტი შემორჩენილია სხვადასხვა სისრულის რამდენიმე ეგზემპლარად. ერთ-ერთი ფრაგმენტი შეიძლება დათარიღდეს რამზეს III-ის მეფობით. სხვა რამდენჯერმე ახსენებს რამზეს II-ს და ალან გარდინერმა, ამის საფუძველზე, დათარიღება გადააქვს ამ ფარაონის მეფობის პერიოდზე. სტატიის თემის თვალსაზრისით ყველაზე საინტერესო ის ნაწილია, რომელშიც ამნემოპე რაზმით გაგზავნეს უცხო ჯართან შესახვედრად, მაგრამ ის ვერ ხელმძღვანელობს სამხედრო ოპერაციას, რაც აღწერილია ტექსტში. ამენმოპეს მეომრები უნდა შეხვდნენ შარდას, კენეკეს, მეშვეშს და ზანგებს (სავარაუდოდ სუდანელებს. ამენმოპეს უბრძანა ჯარისთვის საკვების მიწოდება, მაგრამ მას ეს არ შეუძლია. ამ მოგონებებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ შარდანა ჩრდილოეთთან ერთად აფრიკელი ხალხები, რომლებიც იბრძოდნენ ეგვიპტელების წინააღმდეგ უკვე რამზეს II-ის დროს, ანასტასის პაპირუსი არ არის პოლიტიკური დოკუმენტი, მაგრამ ის მოწმობს, რომ ზღვის ხალხები ეგვიპტელებს აღიქვამდნენ როგორც ლიბიელების მოკავშირეებს და მტრებს.
http://narody-morya.ru/papirus_anastazi.html

ჰარისის პაპირუსი, ან დიდი ჰარის პაპირუსი, მოიხსენიებს რამზეს III-ს და ზღვის ხალხებს. ეს პაპირუსი თარიღდება რამზეს IV-ის მეფობის დასაწყისით და იპოვეს მედინეტ აბუს ტაძრის უკან. იგი აღწერს დიდ სამხედრო კამპანიას ზღვის ხალხების წინააღმდეგ, მაგრამ არ მიუთითებს მის დროს. რამზეს III-ის სიტყვები ითარგმნება: ”მე დავკეცე დინინი მათ კუნძულებზე”, ”დავიწვა” ტიეკრ და პელესეტი საზღვაო მოგზაურობის დროს. „ზღვაზე“ შეიპყრეს შარდანივები და ვეშეშები, რომლებიც მოგვიანებით ეგვიპტეში დასახლდნენ. არსებობს გარკვეული მიზეზები, რომ ეს საზღვაო ლაშქრობა ხმელთაშუა ზღვაში რამზეს III-ის მეფობის მე-8 წლით თარიღდება. მას შემდეგ, რაც ამ ფარაონის სამი ძირითადი სამხედრო ლაშქრობა ცნობილია მედინეტ აბუს ტაძრის ქვეშ, მხოლოდ მეორე, მისი მეფობის მე-8 წელს, მხოლოდ ზღვის ხალხების წინააღმდეგ იყო მიმართული, ამიტომ ეს საზღვაო კამპანია მისი ლოგიკური გაგრძელებაა.

ჰარისის პაპირუსის ბოლოს მოცემულია რამზეს III-ის ანდერძი, სადაც ჩამოთვლილია მისი მეფობის დროს გაკეთებული კარგი საქმეები. აღწერს ქვეყანაში გამეფებულ მშვიდობასა და კეთილდღეობას, ის საუბრობს ზღვის ზოგიერთ ხალხზე, როგორც საკუთარ ქვეშევრდომებზე და, ისევე როგორც მისი წინამორბედები, ეს ფარაონი მათ ძირითადად ჯარში იყენებდა: „...შარდანები და კეჰეკები იყვნენ მათში. ზურგზე დაწოლილი ქალაქები. მათ არაფრის ეშინოდათ, რადგან სირიაში არც აჯანყება იყო და არც ჰუსიაში შეტაკებები. მათი მშვილდი და იარაღი მშვიდად ეყარა საწყობებში, ისინი კი სიხარულით ჭამდნენ და სვამდნენ...“
http://narody-morya.ru/bolshoi_papirus_harrisa.html

„ონომასტიკონი ამენემოპე“ ან ამნემეპიტი არის თემატურ ჯგუფებში თავმოყრილი სიტყვების კრებული. ჯგუფები სრულიად განსხვავდებიან ეგვიპტის ქალაქებისგან ხარის ცხედრებისგან. სხვათა შორის, არის ხალხებისა და ტომების სია, ეს კრებული კარგია, რადგან შესაძლებელია დასკვნის გაკეთება, თუ რომელი ხალხები იყვნენ, შემდგენლების აზრით, ერთმანეთთან ნათესავები. 21-ე დინასტიის დასასრულის ამ დოკუმენტში (დაახლოებით ძვ. წ. 1100) მოხსენიებულია ზღვის რამდენიმე ხალხი: მეშვეშები, ლიბუ, დენე, ლუკა, შერდენი, პელესეტი.
http://narody-morya.ru/onomastikon_amenemope.html
http://narody-morya.ru/4edcd52387ac8937e773f625401350c3.jpg
http://narody-morya.ru/5f5a72f33c106a1ab5eb124a7be95369.jpg
http://narody-morya.ru/fd7bdae581b71f6e592e242c01dcf735.jpg
http://narody-morya.ru/8472c85f8c1434c1c410d6cf2464a1d2.jpg
http://narody-morya.ru/0d380f40b75f4cdef525952ba1652c23.jpg
http://narody-morya.ru/03b1431a40c25f1f67ed51f618dc4c90.jpg
http://narody-morya.ru/

Http://narody-morya.ru/f6c231f2e37192370fb3dd7c3c5a4802.jpg

Http://narody-morya.ru/df0423d90aaa1de451feed34de8ab82f.jpg
http://narody-morya.ru/1740ecc9478c943c500300672ec7650f.jpg

http://narody-morya.ru/shekelesh.html

Http://narody-morya.ru/fb448524a28b111bc74e8141fd3ffdd9.jpg
http://narody-morya.ru/0cc8b20e99875ca2468243f41d471a45.jpg

Http://narody-morya.ru/75425a774b8b2d2c241e269022357266.jpg

ქარქისა (კ-რ-კ-;) ქარქისა იყო ერთ-ერთი მცირე ტომი ზღვის ხალხთა შორის. ისინი მხოლოდ წარსულში მოიხსენიება, ამიტომ ხშირად შეუძლებელია იმის გაგებაც, ხალხის სახელი იყო ეს თუ ქვეყნის. კარკისას პირველი ნახსენები რამზეს II-ისა და ხეთების მეფის მუვატალისის დროიდან მოდის. ორივე მმართველს ახსოვს კარკისი. კადეშის ბრძოლის აღწერილობაში ლექსშიც და მოხსენებაშიც მოხსენიებულია კარკისა, ტომი, რომელიც შედიოდა ხეთების არმიაში. ხეთური დოკუმენტებიდან ირკვევა, რომ ხეთები და კარკისა მოკავშირეები იყვნენ, ეგვიპტური მონაცემების შესაბამისად. მუვატალისის მატიანეში მოხსენიებულია ადამიანი, რომელიც მან გაგზავნა ქარკისის ხალხთან. მუვატალისმა გადაიხადა ქარქები, რომ დაეცვა ეს სულელი საკუთარი ძმებისგან. ონომასტიკონში ამენოპე კარკისა გამოცნობილია ლუკასთან დაკავშირებით და კონტექსტიდან გამომდინარეობს, რომ ეს კავშირი გეოგრაფიულია, მაშინ როცა არაფერია ნათქვამი ქარქისა და ლუკას ქვეყნების მდებარეობის შესახებ. ვინაიდან ლუკა დაკავშირებულია ლიკიელებთან, ლეში იზრდება მცირე აზიის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში. ხანდახან ლეშის მოქსოვას ცდილობენ კვადრატიდან - რეგიონიდან ასევე მცირე აზიის სამხრეთ-დასავლეთით.
http://narody-morya.ru/karkisa.html

ლუკა (Rw-kw) ლუკას ხალხი მოხსენიებულია ზოგიერთ უძველეს ტექსტში, მაგრამ ცნობები ძალიან მწირია და ჩვეულებრივ შემოიფარგლება სახელით. ლუკა მოხსენიებულია ხეთურ ლოცვებში და ფარაონების რამზეს II-ისა და მერნეპტას მოხსენებებში, შესაბამისად, კადისის ბრძოლის აღწერილობებში და კარნაკის წარწერებში. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ტექსტებში არაფერია ნათქვამი იმის შესახებ, თუ საიდან მოდის ლუკა, მეცნიერებმა ამ საკითხზე არაერთი ვარაუდი გამოთქვეს.

ერთ-ერთი თეორიის მიხედვით, ლუკები (ლიკიელები) მცირე აზიის დასავლეთ ნაწილიდან, კერძოდ, დასავლეთ კარიიდან მომდინარეობენ. მეფე უაგრიტის მიერ ალასიის (კვიპროსის) მეფეს მიწერილ წერილებში ნათქვამია, რომ ის იყო პირველი, ვინც ფლოტი გაგზავნა ლუკას სანაპიროზე ეგეოსიდან ხმელთაშუა ზღვამდე გზის დასაცავად. შესაბამისად, ლუკას ქვეყანა ზღვის პირას იყო, თუმცა უცნობია რომელი - ეგეოსი თუ ხმელთაშუა. აზნაურთა წყაროების მიხედვით, ლუკა იყო მეამბოხე, მეზღვაური ხალხი, რომელიც ადვილად შედიოდა ალიანსში უცხოელებთან. არც მეკობრეობას უგულებელყოფდნენ - ცნობილია, რომ ლუკა ერთი წლის განმავლობაში ძარცვავდა ალასიის მიწებს. მეფე ალასიასგან შემორჩენილია წერილი, რომელიც, სავარაუდოდ, ფარაონ ახენატონს უსწრებს, სადაც აღნიშნულია, რომ ლუკას ხალხი ყოველწლიურად უტევდა მის ქვეყანაში არსებულ დასახლებას.

XV საუკუნის შუა ხანებში ლუკა იყო ეგრეთ წოდებული ასუვანური კონფედერაციის ნაწილი - 22 ქვეყნის ანტიხეთური გაერთიანება, რომელიც დაამარცხა ხეთების მეფე ტუდალია I-მ. ხეთების ლოცვაში ნათქვამია, რომ ლუკა სხვა ხალხებთან ერთად. , თავს დაესხა და გაანადგურა ხეთების მიწები.

კადეშის ბრძოლის აღწერაში რამზეს II იხსენებს ლუკას ხალხს ჰატას მეფის მოკავშირეებს შორის. მერნეპტას აღწერილობაში ლუკა მოხსენიებულია იმ ტომებს შორის, რომლებსაც ლიბიელი უფლისწული მერირე (უბრალოდ) ეგვიპტეში მიჰყავდა. თუმცა, ლუკას დანაკარგები - 200 ჯარისკაცი, ძალზე მოკრძალებულად გამოიყურება მთლიანთან შედარებით, თითქმის ათი ათასი. ანუ ლუკა იმ კამპანიაში მხოლოდ საზღვარგარეთული მოკავშირეების ერთ-ერთი რაზმი იყო. უნდა აღინიშნოს, რომ ზღვის ხალხების ხელმოწერილ მრავალ გამოსახულებას შორის ლუკა არ არის ნაპოვნი.
http://narody-morya.ru/lukka.html

Weshesh (W-s-s) Weshesh იყო იმ შემოსევის ერთ-ერთი ხალხი, რომელიც თავს დაესხა ეგვიპტეს რამზეს III-ის დროს. მათი კავშირი შედგებოდა პელესეტის, ტიეკერის, შეკელეშის, დინინისა და ვეშეშისგან. ზღვის ხალხები დამარცხდნენ, მაგრამ ფარაონის მეფობის მე-8 წელს მოხდა კიდევ ერთი შეტევა იგივე შედეგით. თუმცა, ვინაიდან ერთ-ერთი წარწერა არ არის დათარიღებული, არსებობს შესაძლებლობა, რომ ეს რეალურად ერთი კამპანიის აღწერაა. თუმცა ტაძრის სამხრეთ მხარეს იპოვეს წარწერა, რომელიც დათარიღებულია მეფობის მე-12 წლით, რომელიც აღწერს ჯეკერის, პელესეტის, დენინის, ვეშეშისა და შეკელეშს თავდასხმას. ამიტომ, დათარიღებიდან გამომდინარე, ვეშეშები თავს დაესხნენ ეგვიპტეს ორჯერ ან სამჯერ მოცემულ ათწლეულში.

ვეშეშები ასევე მოხსენიებულია ზღვის სხვა ხალხებთან ერთად ჰარისის პარუსში, რომელიც აღწერს დიდ კამპანიას, მაგრამ არ მიუთითებს მის თარიღზე. რამზეს III-ის სახელით ნათქვამია: ”მე დავჭრი დინინი მათ კუნძულებზე და დავწვი ტიეკერი და პელესეტი...”, ანუ ფარაონი პირადად ხელმძღვანელობდა საზღვაო ექსპედიციას. ასევე გადმოცემულია, რომ შარდანი და ვეშეში შეიპყრეს და მოგვიანებით ეგვიპტეში დასახლდნენ. ვინაიდან ტიტულის „ცხრა მშვილდის მფლობელის“ გამოყენება საშუალებას გვაძლევს დავათარიღოთ ეს კამპანია მისი მეფობის მე-8 წლით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ზღვის ხალხების შემოსევის დამარცხების შემდეგ ფარაონმა განახორციელა სადამსჯელო კამპანია თავისთან. ფლოტი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.

ვეშეშის, როგორც ხალხზე, თითქმის არაფერია ცნობილი. ტროას ხეთურ სახელთან, ვილუსასთან, მათი სახელების მსგავსებიდან გამომდინარე, გაკეთდა უაღრესად სპეკულაციური მცდელობები მათი ამ რეგიონიდან გამოყვანის. ზოგიერთი მეცნიერი ცდილობს დააკავშიროს ვეშეშივი კარიის ქალაქს, რომელსაც იასოს (ასოსი ან ისოსი) ჰქვია. ზოგიერთი თეორიაც კი ამტკიცებს, რომ ვეშეში, ისევე როგორც დინინივი, გახდა ისრაელის კონფედერაციის ნაწილი, როგორც აშერის ტომი. აშერის ტომი იყო ისრაელის ერთ-ერთი ტომი, რომელიც წარმოიშვა იაკობის მერვე ვაჟის აშერისგან. http://narody-morya.ru/veshesh.html

ლიბიის ამ ტომმა მიიღო სახელი იმ ქვეყნებიდან, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ - ლაპუ, ანუ რიბუ. ლაპუს ხსენება გვხვდება ბევრ ეგვიპტურ ტექსტში, როგორიცაა წარწერები მედინეტ აბუს ტაძრიდან. პირველი ნახსენები არის ანასტასის პაპირუსი მე-18 დინასტიიდან და ნახსენები, თუმცა იშვიათია, გრძელდება 21-ე დინასტიამდე. ლაპუს წარმომავლობა გაურკვეველია, თუმცა ისინი სავარაუდოდ წარმოიშვნენ დასავლეთ ლიბიიდან. თუმცა, საკმაოდ დამაჯერებლად შეიძლება ითქვას, რომ სხვა ტომებთან ერთად, როგორიცაა მეშვეშები, ახალი სამეფოს პერიოდში მათ გარდაქმნას ლიბიის მკვიდრი მოსახლეობა.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ramses_III

არსებობს კიდევ ერთი თეორია, რომელიც თვლის, რომ ლაპები არ არიან ზღვის ხალხების ადგილობრივ მოკავშირეებად, როგორც ეს წინადან ირკვევა, არამედ საზღვარგარეთის, უფრო ზუსტად, ბალკანური წარმოშობის ტომად, რომლებიც განდევნილი არიან თავიანთი საგვარეულოდან მიგრაციით. ილირიელები და საბოლოოდ დასახლდნენ ლიბიაში. ეს - ყოველ შემთხვევაში - თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3 - 2 ათასი წლით.

ლაბუებს, როგორც ისინი ეგვიპტურ რელიეფებზეა გამოსახული, სხვა ხალხებთან შედარებით ბევრი ძალიან ცნობისმოყვარე, უჩვეულო ფიგურა აქვთ. ისინი ქერათმიანები არიან, ხშირად წითური და ცისფერთვალებანი, აქვთ თმის ღვეზელი თავზე, რომელიც შეკრულია გოჭად, ხელები და ფეხები ხშირად დაფარულია ტატუებით, ხოლო ტანსაცმელი მხოლოდ სინათლისგან შედგება. ბაფთით და ნიმუშიანი მოსასხამებით.

ეგვიპტური წყაროები ძირითადად ლაპუსთან ომებს იუწყებიან. მაგალითად, ეგრეთ წოდებულ ისრაელის ჭერზე ნათქვამია, რომ ფარაონ მერნეპტას მეფობის მეხუთე წელს ლიდერმა ლაპუ მერემ თავისი ხალხი და სხვა ტომები ეგვიპტეში მიიყვანა. და მიუხედავად იმისა, რომ მაშინ თავდამსხმელები დამარცხდნენ, მერნეპტას სიკვდილს მოჰყვა არეულობის წლებში, ლაპამ და მეშვეშებმა ისარგებლეს შესაძლებლობით და დასახლდნენ დასავლეთ ეგვიპტეში ნილოსის ნაპირებამდე. რამზეს III-ის დროს ლაპა კვლავ იბრძოდა ეგვიპტესთან, მაგრამ ჰარისის პაპირუსის მიხედვით ისინი დამარცხდნენ. ომის მიზეზი იყო ფარაონის უარი ერთ-ერთი ლიდერის შვილების დაბრუნებაზე.

თათის ბოლოსთან დაკავშირებით, ისევე როგორც მათ წარმოშობასთან დაკავშირებით, არსებობს ორი თვალსაზრისი. ერთი ამტკიცებს, რომ ლაპუები ვერასდროს გამოჯანმრთელდნენ რამზეს III-ის დამარცხებისგან, ხოლო მეორეს მიხედვით, ისინი ემუქრებოდნენ ეგვიპტელებს რამზეს X-ის დრომდე.
http://narody-morya.ru/labu.html

Http://narody-morya.ru/e34a09e7945d5dbd89603de990e2a715.jpg
http://narody-morya.ru/ef7314b76a6513ff1d9c4830b262bfdc.jpg

მეშვეშ (M-s"w-s"(w)) . მეშვეშ ხალხის პირველი ხსენებები გვხვდება მედინეტ აბუს, ჰარის და ანასტასის პაპირუსების წარწერებში. ისინი ასევე გამოსახულია რამდენიმე რელიეფში, რომლებიც ასახავს ეგვიპტელების ბრძოლებს ზღვის ხალხებთან. მუდმივი სასაზღვრო შეტაკებებისა და ომების დროს მეშვეშები ჯერ მოქმედებენ როგორც თეჰენუს და თემჰუს ერთ-ერთი მონათესავე ტომი, მაგრამ თანდათან ძლიერდებიან. მეშვეშების, როგორც ზღვის ერთ-ერთი ხალხის როლი განსაკუთრებით გაიზარდა რამზეს III-ის დროს. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1182 წელს ეგვიპტეს ერთდროულად შეუტიეს ლიბიელებმა და მეშვეშებმა და მათი შეტევა შესაძლოა კოორდინირებული ყოფილიყო პელესეტისა და ტიეკერის აჯანყებებთან. რამზეს III-ის გამარჯვების შემდეგაც კი მეშვეშებმა შეძლეს ეგვიპტის მთავარ მტრებად დარჩენა ლიბიაში.

მეშვეშივის კიდევ ერთი ისტორიული ნახსენები არის კარნაკში ნაპოვნი წარწერა, რომელიც მოახსენებს ფარაონ მერნეპტას გამარჯვებებს ლიბიაში მისი მეფობის მეხუთე წელს ლიბიელების, მეშვეშივებისა და ჩრდილოეთი ხალხების მოკავშირე არმიაზე.

ჰეროდოტე ახსენებს მაქსიის ხალხს აღმოსავლეთ ლიბიაში. თუ მეშვეშივისა და მაქსიას იდენტიფიკაცია სწორია, მაშინ ხალხის ისტორია გაგრძელდა ზღვის ხალხების შემოსევის შემდეგ, სულ მცირე, თითქმის ათასწლეულის განმავლობაში.

ჰეროდოტე, წიგნი IV მელპომენე, 191 აბზაცი:
წიგნი 4. 191. მდინარე ტრიტონის დასავლეთით, ავსეიანების მოსაზღვრე რაიონში ცხოვრობენ ლიბიელი გუთანები, რომლებსაც უკვე აქვთ მუდმივი საცხოვრებელი. ამ ლიბიელების სახელია Maxii. თავის მარჯვენა მხარეს თმას უზრდიან და მარცხნივ ჭრიან, სხეულს კი წითელი ტყვიით ღებავენ. ისინი ამბობენ, რომ ისინი ტროიდან არიან. მათ მიწაზე და ლიბიის დანარჩენ ნაწილში დასავლეთით გაცილებით მეტი ველური ცხოველი და ტყეა, ვიდრე მომთაბარეების რეგიონში. ბოლოს და ბოლოს, მომთაბარეებით დასახლებული ლიბიის აღმოსავლეთი ნაწილი დაბალი და ქვიშიანია მდინარე ტრიტონამდე. პირიქით, ამ მდინარის დასავლეთით მდებარე ნაწილი, რომელსაც უკავია გუთანები, არის ძალიან მთიანი, ტყიანი, მრავალი გარეული ცხოველით. იქ ცხოვრობენ უზარმაზარი გველები, ლომები, სპილოები, დათვები, შხამიანი გველგესლები, რქიანი ვირები.
http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/04.html
http://narody-morya.ru/meshvesh.html

Http://narody-morya.ru/82437da415b886a5cc9b8a2ec2b154c6.jpg

Teresh (Tw-ry-s")

ზღვის ხალხები და საბატინოვსკაიას კულტურა

უკრაინულ კვლევებში გავრცელებულია თეზისი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან საბატინოვის კულტურის წარმომადგენლების მონაწილეობის შესახებ ზღვის ხალხების მოძრაობაში. არა მხოლოდ პოპულარულ და პერიოდულ გამოცემებში, არამედ საკმაოდ ცნობილ პუბლიკაციებში, მაგალითად, ლეონიდ ზალიზნიაკის წიგნში "ესეები უკრაინის უძველესი ისტორიის შესახებ" (1994), საბატინელების მონაწილეობა ზღვის ხალხების მოძრაობაში ან თუნდაც იდენტიფიკაციაში. საბატინელებისა და ზღვის ხალხების შესახებ წარმოდგენილია როგორც დადასტურებული ფაქტი. ყველა მითითება, რომელსაც აქვს მინიმუმ რამდენიმე ბმული, საბოლოოდ მოდის V.I. Klochko-ს სტატიაში "ზღვის ხალხი" და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი", რომელიც გამოქვეყნდა კრებულის "არქეოლოგია" პირველ ნომერში 1990 წელს.
ამ სტატიაში ავტორს მოჰყავს საბატინოვის მსგავსი ობიექტების არქეოლოგიური აღმოჩენების ფაქტები საბერძნეთში, კვიპროსში და ერთი უგარიტში ზღვის ხალხების შემოჭრის დროს. იგი ასევე მიუთითებს უცხოელი მკვლევარების ნაშრომებზე, რომლებმაც მიუთითეს საბატინოვსკისა და ცენტრალური ევროპის მრავალი კულტურის აღმოჩენებზე ზღვის ხალხების საგნებს შორის. ამ ფაქტებზე დაყრდნობით კლოჩკო აკეთებს დასკვნას საბატინოვსკის კულტურის წარმომადგენლების მონაწილეობის შესახებ ზღვის ხალხების მოძრაობაში და მათ მიგრაციაში ბალკანეთში.

მეორეს მხრივ, შესამჩნევი განსხვავებაა ფრთხილ დასკვნებსა და სტატიაში პირდაპირ თუ ირიბად გამოხატულ მთელ რიგ განცხადებებს შორის. თუ დასკვნები საუბრობენ საბატინელების მონაწილეობაზე მიგრაციულ მოძრაობაში, რომლის ნაწილი იყო ზღვის ხალხების შეჭრა, მაშინ სტატიაში საბატინელები რეალურად განსაზღვრავენ დროს ზღვის ხალხებთან - მიუხედავად მკაფიო მტკიცებულებების არარსებობისა. ჯერ ერთი, სტატიაში მითითებული აღმოჩენები არ სცილდება საბერძნეთისა და კვიპროსის საზღვრებს, გარდა უგარიტში დამახასიათებელი ფორმის ხმლის ერთი აღმოჩენისა. მეორეც, მკვლევარის მთელი რიგი არგუმენტები ძალზე საეჭვოა, მაგალითად, მრგვალი ფარები და ორი შუბის ტარება მოყვანილია, როგორც ზღვის ხალხებისა და საბატინელების მსგავსების დადასტურება, თუმცა ორივე სრულიად არასპეციფიკურია და მოხდა ბევრ ხალხში. სრულიად განსხვავებულ ეპოქაში. ასევე უცნაურია მტკიცება, რომ ზღვის ხალხების იარაღს ანალოგი არ ჰქონია ახლო აღმოსავლეთში, რასაც უარყოფს ახლო აღმოსავლეთის არქეოლოგიური აღმოჩენების ფოტოებიც კი.
შეიძლება დავეთანხმოთ დასკვნებს საბატინოვსკის კულტურის წარმომადგენლების (და მრავალი სხვა) მონაწილეობის შესახებ ზღვის ხალხების მოძრაობაში და მათ მიგრაციაში ბალკანეთში, თუმცა, არ არსებობს ფაქტები, რომლებიც საფუძველს მისცემს ცალსახად იდენტიფიცირებას. საბატინოვიტები და ზღვის ხალხები, რომლებიც თავს დაესხნენ ეგვიპტესა და პალესტინას. ანუ მტკიცებას, რომ ზღვის ხალხები უკრაინიდან ჩამოვიდნენ, არ გააჩნია საკმარისი მტკიცებულება.

საბატინოვსკაიას კულტურა ძვ.წ. XV-XII საუკუნეების ბრინჯაოს ხანის არქეოლოგიური კულტურაა. ე., მდებარეობს ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. იგი ჩამოყალიბდა მულტიგლოვანი კერამიკის წინა ადგილობრივი კულტურის საფუძველზე.

საბატინოვსკაიას კულტურა ხასიათდება ლითონის დამუშავების მაღალი დონით, იარაღები და დეკორაციები მზადდებოდა თუნუქის ბრინჯაოსგან. ეკონომიკა დაფუძნებული იყო მესაქონლეობასა და სოფლის მეურნეობაზე. კულტურის მატარებლები ინარჩუნებდნენ ფართო კავშირებს მეზობლებთან, განსაკუთრებით დნესტრის რეგიონის (ნუას კულტურა) და ქვემო დუნაის (კოსლოჯენის კულტურა) მონათესავე მოსახლეობასთან.

ტერმინი „საბატინოვსკაიას კულტურა“ პირველად შემოგვთავაზა ნ.პოგრებოვამ ჯერ კიდევ 1960 წელს, მოგვიანებით კი ვ.დ. რიბალოვა და ი.ნ. შარაფუტდინოვა. ამ კულტურის შინაარსი ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე დაზუსტებული მისი მთავარი ზონის, სამხრეთ ბაგის რეგიონის ძეგლების არასაკმარისი რაოდენობის გამო.

კულტურის მატარებლები სავარაუდოდ პროტო-თრაკიელები იყვნენ, მაგრამ ამის დამაჯერებელი მტკიცებულება არ არსებობს. ჩაანაცვლეს ბელოზერსკის კულტურის ტომებმა. საბატინოვსკაიასა და სრუბნაიას კულტურებს შორის კავშირები სადავო რჩება.Ya.P. გერშკოვიჩი ამ უკანასკნელს განიხილავს როგორც სინქრონულ წარმონაქმნებს, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა ფუნდამენტზე.

; ევრაზიის ტერიტორიაზე ინდოევროპული საგვარეულო სახლის ახლო აღმოსავლეთის ლოკალიზაციის არქეოლოგიური საფუძვლები; ყირიმი და ტაურიის ტომები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ათასი წელი. ე.

ლიტერატურა
გერშკოვიჩ ია. ქვემო დნეპრისა და ჩრდილო-დასავლეთ აზოვის პ. ისტ. მეცნიერებები: 07.00.06 / უკრაინის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის არქეოლოგიის ინსტიტუტი. - კ., 1993. - 412 ლ.
შარაფუტდინოვა ი.ნ. სტეპური დნეპერი გვიან ბრინჯაოს ხანაში. კ.: მეცნიერება. დუმკა, 1982 წ.
გერ;კოვი; Jakov P.Studien zur sp;tbronzezeitlichen Sabatinovka-Kultur am unteren Dnepr und an der Westk;ste des Azov"schen Meers. - Arch;ologie in Eurasien. - Band 7. - Verlag Marie Leidorf GmbH.- Rahden/Westf.99, 11. - 103 ს., 49 ტაფ.
გერშკოვიჩ ი. - კემბრიჯი, 2000 წ.

Http://ru.wikipedia.org/wiki/Sabatinovskaya_culture
http://www.offtop.ru/castles/v11_259848_2_.php

მოგეხსენებათ, ბიბლია ლიბიელებს აერთიანებს პრინც როშის (როსის), „მეფეთა მეფის“, „თავთა მეთაურის“ ჯარში.

აქ არის ეზეკიელის კანონიკური ტექსტი.
38.
1 და უფლის სიტყვა მომივიდა:
2 კაცის შვილი! მიაპყრო პირი გოგისკენ მაგოგის ქვეყანაში, როშის, მეშექისა და თუბალის მთავრისკენ და იწინასწარმეტყველე მის წინააღმდეგ
3 და თქვი: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: აჰა, მე შენს წინააღმდეგ ვარ, გოგ, როშას, მეშექისა და თუბალის უფლისწულო!
4 და მოგაბრუნებ, ყბებში ჩაგაგდებ ნაკვალევს, გამოგიყვან შენ და მთელ შენს ჯარს, ცხენებს და ცხენოსნებს, ყველა შეიარაღებულს, დიდ ლაშქარს, ჯავშნითა და ფარებით, ყველა მახვილით შეიარაღებული. ,
5 მათთან ერთად სპარსელები, ეთიოპელები და ლიბიელები, ყველა ფარებითა და მუზარადებით,
6 გომერი მთელი თავისი ბაშკით, თოგარმის სახლი, ჩრდილოეთის საზღვრებიდან, მთელი თავისი ბანაკებით, თქვენთან ერთად ბევრი ხალხია.

ზუსტად ჩრდილოეთის ჯარების, განსაკუთრებით ადრეული სკვითების (ნაწილობრივ „ზღვის ხალხების“ დროიდან) აქტიურობის შთაბეჭდილების ქვეშ ეზეკიელი დაემუქრა მორწმუნეებს.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Roche
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ezekiel
http://ru.wikipedia.org/wiki/Book_of_the_Prophet_Ezekiel
ღირს გამეორება და გამეორება რუსული ისტორიული ოფიციალურობისთვის.

(1) და სიტყვა უფლისა მომივიდა: (2) ძეო კაცისა! მიაბრუნე პირი გოგისკენ მაგოგის ქვეყანაში - (გოგი მაგოგის ქვეყანაში, როშის, მეშექის და თუბალის პრინცი...
http://www.vert.kiev.ua/point/61-gog.html

დღესდღეობით, "პრინცი როში" სულ უფრო ხშირად ჩნდება თარგმანებში, როგორც "უზენაესი პრინცი" (არა როშ-როსი)
„...მაშხისა და ტუვალის უმაღლეს უფლისწულს და იწინასწარმეტყველე მის შესახებ. (3)
და იტყვი: ასე თქვა უფალმა გ-დ: აჰა, მე შენს წინააღმდეგ ვარ, გოგ, მეშეხისა და თუბალის უზენაესი უფლისწული! (4)
და მოგაბრუნებ, ყბებში ჩაგისვამ ნაკვალევს და წაგიყვან შენ და მთელ შენს ჯარს, ცხენებს და ცხენოსნებს, ყველა მათგანს, მშვენივრად შეწყობილნი, ფოსტით უზარმაზარ ბრბოს და ფარებით, ყველა. ხმლებს ატარებდა,
გომარი და მთელი მისი ლაშქარი, თოგარმის სახლი (ჩრდილოეთიდან) და მთელი მისი ჯარი - მრავალი ერი თქვენთანაა. (7) მზად იყავი, მოემზადე (ომისთვის) - შენ და მთელი შენი ბრბო, ვინც შენთან შეიკრიბა, და იქნები მათი მფარველი. (8)
მრავალი დღის შემდეგ დაისჯები - წლების ბოლოს მიხვალ ხმლისგან განთავისუფლებულ ქვეყანაში, მრავალი ერიდან შეკრებილ, ისრაელის მთებზე, რომლებიც მუდამ უკაცრიელნი იყვნენ, მაგრამ (ისრაელის ხალხი) მოიყვანეს. წავიდნენ ერებიდან და ყველანი უსაფრთხოდ დასახლდნენ.
(9) და აღდგები, როგორც დიდი უბედურება, შენ მოხვალ. შენ და მთელი შენი ჯარი, მრავალი ერი, შენთან იქნებით, როგორც ღრუბელი დაფარავს ამ ქვეყანას.
(10) ასე თქვა უფალმა ღმერთმა: და იქნება იმ დღეს. სიტყვები გულში ჩაგივარდებათ და ბოროტ გეგმას ჩაფიქრდებით.
(11) და თქვენ იტყვით: "მე ავალ ქვეყანაზე, რომელიც არ არის გამაგრებული, წავალ მათ წინააღმდეგ, ვინც ისვენებს, ვინც უსაფრთხოდ ცხოვრობს - ისინი ყველა ცხოვრობენ კედლის გარეშე, არ აქვთ არც ჭანჭიკი და არც ჭანჭიკი. კარი“ (12) ძარცვის გზით ძარცვა, ნადავლის მიღება, შენი ხელის დადება არის ნანგრევებზე, რომლებიც ცხოვრობენ (ისევ) და ერებიდან შეკრებილ ხალხზე, ვინც იპოვა ფარა და სიმდიდრე, მათზე, ვინც ცხოვრობს. დედამიწის ჭიპი.
(13) გეტყვიან შება, დედანი და თარშიშის ვაჭრები: „არ მოხვედით ძარცვისთვის? , ნახირისა და სიმდიდრის წართმევა, დიდი ძარცვით გაძარცვა?
(14) ამიტომ იწინასწარმეტყველე, ძეო კაცისა! და უთხარი გოგს: აი რას ამბობს უფალი ღმერთი: ჭეშმარიტად, იმ დღეს, როცა ჩემი ხალხი ისრაელი უსაფრთხოდ იცხოვრებს, გაიგებ, (15) და მოხვალ შენი ადგილიდან, ჩრდილოეთის გარეუბნიდან. , შენ და შენთან ერთად მრავალი ერი, ცხენებზე მხედრები, ყველანი, დიდი ხალხი და დიდი ჯარი. (16) და შენ ამოხვალ ჩემს ერზე, ისრაელზე, როგორც ღრუბელი, რომ დაფაროს ქვეყანა. ეს მოხდება დღეების ბოლოს და მიგიყვანთ ჩემს ქვეყანაში, რათა მიცნობონ ხალხებმა, როცა განვიწმინდები შენს მეშვეობით მათ თვალწინ,
(17) გოგ! ასე თქვა უფალმა ღმერთმა: განა შენ არ ხარ ის, ვისზეც მე ვლაპარაკობდი ძველ დღეებში ჩემი მსახურების, ისრაელის წინასწარმეტყველების მეშვეობით, რომლებიც წინასწარმეტყველებდნენ იმ დღეებსა და წლებში, რომ გამოგიყვანდი მათ წინააღმდეგ?
(18) და იმ დღეს, გოგის ისრაელის მიწაზე მოსვლის დღეს, შესრულდება უფალი ღმერთის სიტყვა! - ჩემი რისხვა ჩემს რისხვაში დაიწვება. (19) და ჩემი შურით, ჩემი აღშფოთების ცეცხლში, ვთქვი: ”(ვფიცავ), იმ დღეს იქნება დიდი რყევა ისრაელის ქვეყანაში (20) და ზღვის თევზი და ცის ფრინველები, მინდვრის მხეცები და ყველა მცოცავი, რომელიც მოცოცავს დედამიწაზე, და ყოველი ადამიანი, რომელიც დედამიწის ზურგზეა: და დაეცემა მთები, დაეცემა კლდეები და ყველა კედელი დაეცემა დედამიწას." (21) მაგრამ მე მოვუწოდებ მის წინააღმდეგ (გოგის წინააღმდეგ) მახვილს ყველა ჩემს მთაზე, ამბობს უფალი ღმერთი. ყოველი კაცის მახვილი ძმის წინააღმდეგ იქნება. (22) და გამოვიტან განაჩენს მას ჭირითა და სისხლით, კოკისპირული წვიმით, ქვების სეტყვით, ცეცხლითა და გოგირდით, დავასხამ მასზე და მის ჯარზე და მრავალ ერზე, რომლებიც არიან მასთან. მას. (23) და მე გავდიდდები და განვიწმინდები და გამოვჩნდები მრავალი ხალხის წინაშე და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი.

ან 39
(1) შენ კი, კაცის ძეო, იწინასწარმეტყველე გოგის შესახებ და უთხარი: ასე თქვა უფალმა ღმერთმა: აჰა, მე შენს წინააღმდეგ ვარ, გოგ, მეშექისა და თუბალის მთავარო! (2) და მე მოგაქცევ და გაგაღვიძებ, აღგაყენებ ჩრდილოეთის გარეუბნებიდან და მოგიყვან ისრაელის მთებზე. (3) და მე გამოვაგდებ შენს მშვილდს შენი მარცხენა ხელიდან და გადმოვყრი შენს ისრებს მარჯვენა ხელიდან. (4) დაეცემით ისრაელის მთებზე, შენ და მთელი შენი ჯარი და შენთან მყოფი ხალხები; მე მოგვეცი ყოველგვარი მტაცებელი ფრინველი და მინდვრის მხეცის შესაჭმელად. (5) გაშლილ მინდორში დაეცემა, რადგან მე ვთქვი უფალი ღმერთის სიტყვა. (6) და გამოვგზავნი ცეცხლს მაგოგზე და კუნძულებზე უსაფრთხოდ მცხოვრებთ. და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი. (7) და გამოვაცხადებ ჩემს წმიდა სახელს ჩემს ერს, ისრაელს, და არ დავუშვებ, რომ ამიერიდან შეურაცხყო ჩემი წმინდა სახელი. და გაიგებენ ხალხები, რომ მე, უფალი, წმინდა ვარ ისრაელში. (8) "აჰა, ეს მოვა და მოხდება", - ამბობს უფალი გ-დ, "ეს არის დღე, რომელზეც მე ვისაუბრე (9) და გამოვლენ ისრაელის ქალაქების მკვიდრნი და განათდებიან ცეცხლი და დაიწვებიან იარაღით: ფარით, ჯაჭვით, მშვილდითა და ისრებით, ჯოხებითა და შუბით და შვიდი წლის განმავლობაში ანთებენ ცეცხლს. (10) და არ წაიღებენ შეშას მინდვრიდან და არ მოჭრიან ტყეებში, რადგან ცეცხლს (მხოლოდ) იარაღით გააგრძელებენ. და გაძარცვავენ თავიანთ მძარცველებს და მოატყუებენ მათ მძალველებს, ამბობს უფალი ღმერთი. (11) და მოხდება იმ დღეს: მე მივცემ გოგს იქ ადგილს - საფლავს ისრაელში, აღმოსავლეთით ზღვისკენ გამავალთა ველზე; და გახდება ზღუდე გამვლელთათვის და იქ დამარხავს გოგს და მთელ მის სიმრავლეს და დაასახელებენ: გეი-ამონ-გოგს (გოგის სიმრავლის ხეობა). (12) და დამარხავს მათ ისრაელის სახლმა მიწის გასაწმენდად შვიდი თვის განმავლობაში. (13) და დამარხავს ქვეყნის მთელი ხალხი (მათ), და იქნება დღე მათი დიდება, როცა მე განვადიდებ, უფალი ღმერთის სიტყვა. (14) და დაინიშნენ მუდმივი ხალხი ამ მიწის გარშემო, გამვლელების (დახმარებით) დასამარხავად, ვინც დარჩება დედამიწის ზედაპირზე, რათა განიწმინდოს იგი. შვიდი თვის ბოლოს ისინი გამოიძიებენ (15) და ვინც დედამიწის ირგვლივ შემოივლის, გაივლის და (ვინმე) დაინახავს ადამიანის ძვალს და ნიშანს დაუსვამს მას, სანამ ისინი, ვინც მას გაიში დაკრძალავენ. ამონ-გოგმა დამარხეს იგი. (16) ქალაქის სახელიც არის ამონი. და გაასუფთავებენ ამ მიწას. (17) შენ კი, კაცის ძეო, - ასე თქვა უფალმა ღმერთმა, - უთხარი ყოველგვარ ფრინველს და მინდვრის ყველა მხეცს: შეიკრიბეთ და მობრძანდით! შეიკრიბეთ ყველა მხრიდან იმ დღესასწაულზე, რასაც მე ვკლავ, რომელსაც ვკლავ შენთვის, დიდ დღესასწაულზე ისრაელის მთებზე, და შეჭამთ ხორცს და სვამთ სისხლს! (18) თქვენ შთანთქავთ ძლიერთა ხორცს და შესვამთ დედამიწის მთავრების სისხლს; ვერძები, ვერძები და თხა, ბაშანში ნასუქები ხარები - ყველა. (19) და შეჭამთ მსუქანს, სანამ არ გასუქდებით, და სვამთ სისხლს, სანამ არ გახდებით მთვრალი - ჩემი მოკლულისგან, რომელიც მე მოვკალი თქვენთვის. (20) და კმაყოფილნი იქნებით ჩემს სუფრაზე, ცხენით და ძლევამოსილი მხედრით და ყოველი მებრძოლით, - სიტყვა უფლისა გ-დ. (21) და მე გამოვხატავ ჩემს დიდებას ხალხებს შორის, და ყველა ერი იხილავს ჩემს სამართალს, რომელიც გამოვიტანე, და ჩემს ხელს, რომელიც მათ დავადე. (22) და გაიგებს ისრაელის სახლმა, რომ მე ვარ უფალი მათი ღმერთი იმ დღიდან. (23) და გაიგებენ ხალხები, რომ მათი ცოდვის გამო წავიდა ისრაელის სახლი გადასახლებაში, რადგან გამცემდნენ მე, და მე დავმალე მათ ჩემი სახე და ჩავეცი მათ მტრებს ხელში და ყველანი დაეცნენ. ხმალი. (24) მე მოვექეცი მათ მათი სიბინძურის და მათი დანაშაულების მიხედვით და დავმალე მათგან ჩემი სახე. (25) ამიტომ ასე თქვა უფალმა ღმერთმა: ახლა აღვადგენ იაკობის ტყვეობას და შევიწყალებ ისრაელის მთელ სახლს და პატივს ვცემ ჩემს წმინდა სახელს. (26) და აიტანენ თავიანთ სირცხვილს და ყველა ღალატს, რომლითაც მიღალატეს, როცა უსაფრთხოდ დასახლდებიან თავიანთ ქვეყანაში, და არ იქნება (არავინ) შეშინებული (მათი), (27) მას შემდეგ, რაც მე დავაბრუნებ მათ. ერებიდან და შევკრებ მათ მათი მტრების ქვეყნებიდან და განვიწმინდები მათში მრავალი ხალხის წინაშე. (28) და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი, მათი ღმერთი, რადგან განდევნე ისინი ხალხებში, მაგრამ შევკრიბე ისინი საკუთარ მიწაზე და იქ (ერებს შორის) აღარ დავტოვებ მათ (ერთს) . (29) და აღარ დავმალავ მათ სახეს, რადგან გადმოვღვარე ჩემი სული ისრაელის სახლზე. სიტყვა უფლისა G-d!
http://toldot.ru/tora/library/neviim/yechezkel/

მოგვწონს თუ არა, ამ გოგის, უზენაესი უფლისწული მეშეხისა და ტუვალის ჯარების მრავალეთნიკური შემადგენლობის თავიდან აცილება შეუძლებელია. ამ არმიაში რჩება ცხენები და ცხენოსნები, ყველა დიდებულად ჩაცმული, ჯაჭვითა და ფარებით „უზარმაზარი ბრბო“, ყველა მახვილით.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cataphract
ზოგადად, ამას მოწმობს აზოვის მეფის მადიას ჯარების გაყვანა ძვ.წ 614 წელს. კავკასიიდან ეგვიპტემდე უკვე „დიდი სამოსით“ - ჯაჭვით, ფარებით, ხმლებით... დიახ, ეს ხომ გემები არ არის. მაგრამ ჩრდილოელებმა, ალბათ, ჰიგსოსის დროიდან დაიწყეს ხმელეთით და ზღვით სამხრეთ სამეფოებზე თავდასხმების მონაცვლეობა.

(5) პარასი, კუში და პუტი მათთან არიან, ყველა ფარით და ჩაფხუტით. (6)
ჯერ კიდევ სპარსეთი, ეთიოპია და ლიბია.
გომარი და მთელი მისი ლაშქარი, თოგარმის სახლი (ჩრდილოეთიდან) და მთელი მისი ჯარი - მრავალი ერი თქვენთანაა.
და ეს არის ჰომეროსი (კიმერიელი) და ტოგარმა.
http://www.biblestudy.ru/bible/r/26/38

როდესაც დიდი სკვითა გაქრისტიანდა, მან მიიღო სახელი რუსეთი - ბიბლიური ვარდის (როშის) ხსოვნას. მაგრამ ზოგიერთ მომავალ მეცნიერს უბრალოდ არ სურს ამის გაგება და აღიარება. როგორც ამბობენ, ღმერთია მათი მსაჯული... და ეკლესიებშიც დადიან.

აი ალექსანდრე მამაკაცის ინტერპრეტაცია
4. ესქატოლოგიური ბრძოლა (ეზე. 38-39). წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა პირველმა შემოიტანა ესქატოლოგიური ბრძოლის თემა წმინდა წერილში. ჟამის აღსასრული იქნება უკანასკნელი დიდი ბრძოლა მორწმუნეებსა და ღვთის სამეფოს მტრებს შორის (შდრ. გამოცხ. 19:19). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს სამეფო უსაქმურებს კი არ ეძლევათ, არამედ აღთქმული მიწის მსგავსად ბრძოლასა და ძალისხმევას მოითხოვს (შდრ. მათ. 11,12). ღვთის ხალხის მტრების სახელები წინასწარმეტყველმა მიიღო ლეგენდებიდან ჩრდილოეთის მეომარი მეფეებისა და ტომების შესახებ (გოგი - მიდიის მეფე გიგესი, როში - ურარტუ რუსის მეფე, მეშექი და თუბალი - კავკასიის ტომები და ჩრდილოეთ მესოპოტამია). ისინი შორეული ქვეყნებიდან მომდინარე საფრთხეს განასახიერებენ. „ზოგს ეს ალეგორიული გაგებით ესმის ეკლესიაზე, ეშმაკზე და ბოროტი მეფეების მიერ სხვადასხვა დროს აღძრული დევნის შესახებ“ (წმ. I. ოქროპირი. ძველი აღთქმის წიგნების მიმოხილვა. შემოქმედება, ტ. IV. , გვ. 688).
http://www.bible-center.ru/book/isagogika/002/000/011

Http://jesuschrist.ru/bible/%C8%E5%E7%E5%EA%E8%E8%EB%FC/39
http://www.lants.tellur.ru/history/DRSZI/II.2.htm
http://janaberestova.narod.ru/mp.htm

ამავდროულად, ღია რჩება კითხვა ადრეული ბიზანტიური ფორმის "როს" წარმოშობის შესახებ, ისევე როგორც ბერტინის ანალების Rhos ფორმის შესახებ, რომელიც, როგორც საყოველთაოდ მიჩნეულია, ასახავს ბიზანტიურ ტრადიციას. ბიზანტიურ ლიტერატურაში ამ სესხებას შეიძლება მხარი დაუჭიროს მითიური ხალხის როს სახელთან ასოციაციებით, რომელთა გამოჩენა სირიულ-ბიზანტიურ ისტორიულ ტრადიციაში ასოცირდება ეზეკიელის ძველი აღთქმის წიგნიდან ფრაზის არაზუსტ თარგმანთან (ეზეკიელი 38.1 38.3). 39.1), რომელიც შეიცავს ტიტულს „პრინცი-უფროსი“ (სხვა. -ებრ. როშ), როგორც „პრინცი როსი“ 60. ჩრდილოელი ბარბაროსული ხალხის როსის იდეა ფართოდ გავრცელებულია ესქატოლოგიური ლეგენდის კონტექსტში. გოგისა და მაგოგის61 შესახებ, უშუალოდ გამოიყენა პატრიარქმა ფოტიუსმა 860 წელს როსების მიერ კონსტანტინოპოლის ალყასთან დაკავშირებით: „ხალხი გამოვიდა ჩრდილოეთის ქვეყნიდან და, თითქოსდა, სხვა იერუსალიმისკენ მიისწრაფოდა“ 62.
http://www.krotov.info/acts/10/porfirog/konst_08.html

სხვა თვალსაზრისი სახელწოდების წარმოშობის შესახებ მის წმინდა წიგნურ საფუძველს იღებს. საუბარია რუსების აღსანიშნავად ბიბლიური ტერმინის „როშის“ გამოყენებაზე, რომელიც სეპტუაგინტადან არის ცნობილი როშის სახით (ომეგა უბრალოდ, კ.ე.); (ფლოროვსკი ა. „პრინცი როშ“ ეზეკიელ წინასწარმეტყველისგან (თხ. 38-39): (შენიშვნებიდან სახელწოდება რუს) // კრებული ვასილ ნ. ზლატარსკის პატივსაცემად. ს., 1925. გვ. 505-520; Syuzyumov M .Ya კითხვაზე, გვ. პოს სამჯერ ჩნდება ეზეკიელის წინასწარმეტყველის წიგნში (ეზეკიელი 38, 2, 3; 39, 1) გამოთქმაში: ???. ბიზანტიური პოსების დაახლოება ბიბლიურ როშთან ემყარება გაგებას. ამ უკანასკნელის, როგორც ჩრდილოეთის ბარბაროსების აღმნიშვნელი ეთნონიმი, რომლის ხელმძღვანელი იყო გოგი (იხ.: Wilhelm Gesenius "hebraisches und aramaisches Handworterbuch liber das alte Testament / Bearb. v. F. Buhl. V.; Gottingen; Heidelberg, 1959. S. 73. დაიბადა A. van den / Hrsg, 1969 წ.

თუმცა არის აზრი სიტყვის გამოყენებასთან დაკავშირებით??? (როშ) LXX-ში ორიგინალური ებრაული მნიშვნელობით??? - „თავი“, ე.ი. ეზეკიელის წიგნიდან ფრაზა გაგებულია, როგორც „... არხონტა-როშ თუბალისა და მეშეხის“ (Sophocles E. A Greek Le-xicon. Vol. II. P. 974), რომელიც შესაბამისობას პოულობს ვულგატაში და ზოგიერთი სხვა ტექსტი გოგისა და მაგოგის ესქატოლოგიური ლეგენდა, რომელიც სატანის უთვალავი ჯარის სათავეში მიუახლოვდება „საყვარელ ქალაქს“ (გამოცხ., 20, 7-8), ფართოდ იყო გავრცელებული ბიზანტიაში (Andersson A.R. Alexander's Gate, Gog. და Magog and the Inclosed Nations Cambridge (მას.), 1932 Podskalsky G. Byzantinische Munchen, 1972, ლეო დიაკონის აღქმა (მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარი) კონსტანტინოპოლზე. ეზეკიელის წინასწარმეტყველების შესრულება (Leon. Diac. Hist. P. 150. 15-19). ხალხი (?) „როშ“ (იხ. მაგალითად, ანდრია კესარიელის მიერ სკვითებისა და ჰუნების შემოსევის შესახებ: PG T. CVI.

ბიზანტიური ტექსტებიდან ეთნონიმის Po~s/Po"-ის შეუსაბამობა თავისთავად არ შეიძლება მიუთითებდეს ტერმინის წიგნურ, ბიბლიურ წარმომავლობაზე (Syuzyumov M.Ya. საკითხის შესახებ. გვ. 123). ასევე მცდარია იმის დაჯერება, რომ შეუქცევადი. ტერმინი „როსი“ ბიზანტიურ ტრადიციაში განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს სხვა უცხოენოვანი ეთნონიმებისგან განსხვავებით, რომლებმაც გაიარეს მორფოლოგიური ადაპტაცია (??? (Pachinakoi, Turkoi, Varangoi, Frangoi K.E.) და ა.შ.), და ეს, სავარაუდოდ, შეუძლებლობაზე მიუთითებს. მისი პირდაპირი ნასესხები კი პირიქით: და ადრეულ ბიზანტიურ ტრადიციაში, ეთნონიმებისა და სხვა ტერმინების შეუქცევადი ფორმები ხალხთა უცხოური სახელების პირდაპირი ტრანსლიტერაციის შედეგია (Moravcsik Gy, Byzantinoturcica. Bd. II ს.ვ.: ???, Koirtoiuertsat და ა.შ. პარალელური ფორმების არსებობა ბიზანტიური სიტყვის ხმარებაში მიუთითებს : ???

მესამე ვარაუდი ეხება ბერძნული Po~c/Po"c-ის შესაძლო გენეტიკურ კავშირს შუა აზიის, ჩრდილოეთ კავკასიისა და ჩრდილოეთ შავი ზღვის ტერიტორიის ტოპო- და ეთნონიმიაში ფართოდ გავრცელებულთან, სავარაუდოდ ირანულ ძირთან "ros-" ვარიანტები იხილეთ: Tolstov S.P.Prehistory P. 39-59. The Origin, P. 167-179 და სხვა (იხ.: Talis D.L. ყირიმის ტოპონიმები „როს-“ ფუძით // ADSV. 1973. T. 10. P. 229-234; Aka. Dew in Crimea // SA 1974. N 3. P. 87- 99).

ამრიგად, ბიზანტიური ეთნონიმის პო~ს/პოს არსებობაზე ბიბლიური ტერმინის გავლენის საკითხში უნდა გამოიყოს ორი ასპექტი: 1) ენობრივი, გენეტიკური (თეზისი ეთნიკონის წიგნად გაჩენის შესახებ. სესხება) და 2) ლიტერატურული და მხატვრული (ბიბლიური ტომების ესქატოლოგიური შემოსევის შესახებ იდეების დაბინძურების პრობლემა „ბარბაროსების“-თანამედროვეთა ფიგურული მახასიათებლებით).

ბიბლიური გამოსახულების გავლენა ბიზანტიელთა უშუალო შთაბეჭდილებებზე უდაოა. ტერმინი-ეთნიკონის გამოყენება, ისევე როგორც ლეო დიაკონში (იხ. ზემოთ), არის ბიზანტიური ეთნოლოგიური კონსტრუქციებისთვის დამახასიათებელი ფენომენი (იხ.: ბიბიკოვი მ.ვ. ბიზანტიური წყაროების იმანენტური ანალიზის გზები სსრკ შუა საუკუნეების ისტორიაზე. (XII - XIII საუკუნის პირველი ნახევარი) // სსრკ ხალხთა ისტორიის უძველესი წყაროების შესწავლის მეთოდოლოგია მ., 1978. გვ. 99-100).

რაც შეეხება სახელის რეალურ ეტიმოლოგიას და შინაარსს, ყველაზე გავრცელებული ჰიპოთეზა - სახელწოდება "რუს" ბიზანტიურ პოსებში (ბიბლიური ტრადიციის გავლენით ან მის გარეშე) ასახვის შესახებ - აუცილებლად აჩენს ეტიმოლოგიის საკითხს. და აღმოსავლეთ სლავური "რუსის" მნიშვნელობა. ამ კითხვაზე პასუხი დიდწილად განსაზღვრავს სიტყვა Po~s-ის ინტერპრეტაციას კონსტანტინეში (M.B.)

ნაწილობრივ ამიტომ სკვითები VII - VI სს. ძვ.წ. მას არ უყვარს კოსმოპოლიტიზმი. რუსეთი - როსიდან...
დიდი აფეთქება მათთვის.

ზღვის ხალხები არის ტომების სერია, რომლებიც ბრინჯაოს ხანის ბოლოს, ძვ.

ამ ტომების წარმომავლობა ზუსტად არ არის ცნობილი, რამაც ამ საკითხზე მრავალი ჰიპოთეზა წარმოშვა. ზღვის ხალხების თავდასხმებმა გამოიწვია ან გახდა გვიანი ბრინჯაოს ხანის მრავალი კულტურისა და სახელმწიფოს სიკვდილის ერთ-ერთი მიზეზი. ზღვის ხალხების მიგრაცია წარსულის ერთ-ერთი უდიდესი მიგრაცია იყო, რომელმაც შეცვალა ძველი ახლო აღმოსავლეთის სახე და გავლენა მოახდინა მსოფლიო ისტორიაზე. იმ დროის კვალი დღემდეა შემორჩენილი პალესტინისა და სარდინიის ტოპონიმიკაში.

რამზეს III-ის მემორიალური ტაძრის კედლებზე მედინეტ აბუში წერია ზღვის ხალხების შესახებ:

ზღვის ხალხების შეჭრა არ იყო შემთხვევითი მოვლენა. II ათასწლეულის მეორე ნახევარში მნიშვნელოვანი ცვლილებები შეეხო თითქმის მთელი მაშინდელი ცივილიზებული სამყაროს ტერიტორიას. უზარმაზარ ტერიტორიებზე ატლანტიკიდან ჩინეთამდე ძველი კულტურები დაიღუპნენ და სხვები წარმოიქმნა, ძველი სახელმწიფოები დაეცა და ახლები აღიმართნენ მათი ნანგრევებიდან. ეს იყო ალბათ ბრინჯაოს ხანის კულტურის ზოგადი კრიზისი.

ხმელთაშუა ზღვისა და ახლო აღმოსავლეთისთვის ძვ. წ. XIII-XII საუკუნეები გადამწყვეტი მომენტი გახდა, რომლის მოვლენებმა მთელი რეგიონის პოლიტიკურ და ეთნიკურ სიტუაციებში გასაოცარი ცვლილებები გამოიწვია. დიდი სახელმწიფოები თანდათან დაქვეითდნენ. ჰატაში შიმშილი სულ უფრო და უფრო იჩენდა თავს, რამაც გამოიწვია აჯანყებები და არეულობა. დროებითი აღზევების შემდეგ ასურეთი კვლავ დაეცა. მიუხედავად ყველა ქების, რამზეს II-ს არასოდეს ახერხებს ხეთების განდევნა სირიიდან და ეგვიპტის რეალური გავლენა შესამჩნევად ნაკლები იყო, ვიდრე თუტმოს III-ის დროს. უკვე რამზესის ვაჟის, მერნეპტას დროიდან, ეგვიპტემ ძალაუფლება დაიწყო. ამავე დროს დაკნინდა მიკენური საბერძნეთიც. გასაკვირი არ არის, რომ ამით ისარგებლეს, ბარბაროსების ლაშქარი, როგორიცაა ზღვის ხალხები, დორიელები ან ებრაელები, ლაშქრობდნენ ცივილიზებულ ქვეყნებში.

უკვე ფარაონ მერნეპტას მოუწია ბრძოლა ლიბიელებისა და ზღვის ხალხების ალიანსთან. მოგვიანებით რამზეს III-ს მოუწია რამდენიმე თავდასხმის მოგერიება არა მხოლოდ ზღვიდან, არამედ აზიიდანაც. უფრო მეტიც, ეს არ იყო მხოლოდ მტაცებლური დარბევები, არამედ ხალხების რეალური განსახლება. თუმცა, ეგვიპტეში მოსვლამდე, ზღვის ხალხების ტალღამ სხვა ქვეყნები გადაიტანა ჩრდილოეთით. და მიუხედავად იმისა, რომ ეგვიპტელებმა მოახერხეს წინააღმდეგობა, პალესტინის მრავალი ქალაქი გაანადგურეს ან დაიპყრეს დამპყრობლებმა. მიუხედავად იმისა, რომ გამარჯვებული რამზეს III ცდილობდა ფეხის მოკიდებას აზიაში და განათავსა გარნიზონები რიგ ქალაქებში, ძვ.

დაახლოებით 1200 წელს ანატოლიაში შემოჭრილმა ხალხებმა გაანადგურეს ხეთების სამეფო და მასზე დამოკიდებული სამთავროები ამ შემოსევის მთავარ ძალას წარმოადგენდნენ ე.წ. ომი იყო სასტიკი და არა ყოველთვის წარმატებული თავდამსხმელებისთვის - შემონახულია შეტყობინება, რომ ხეთების ფლოტმა დაამარცხა ზღვის ხალხები კვიპროსის მახლობლად, მაგრამ საბოლოოდ ხეთებმა წააგეს ომი. მცირე აზიის ცენტრში, ხეთების სახელმწიფოს შუაგულში, მათგან კვალიც არ დარჩენილა და ქვეყანა დასახლებული იყო მათთვის უცხო კულტურით და ენით ფრიგიელებით. მცირე აზიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთ სირიაში ხეთების სამთავროები თავს დიდი ძალაუფლების მემკვიდრეებად თვლიდნენ, მაგრამ ეს მხოლოდ ყოფილი იმპერიის ჩრდილები იყო.

განადგურდა "დიდი სახელმწიფოების" ძალა სირიასა და პალესტინაზე, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში გრძელდებოდა. თუმცა ზღვის ხალხებმა არა მხოლოდ გაანადგურეს ჰატები და განდევნეს ეგვიპტელები, მათ გაანადგურეს ამ ჰეგემონებზე დამოკიდებული სახელმწიფოებიც. ასე განადგურდა ამურუს სამეფო სირიაში. რამზეს III-ის მეფობის მეხუთე წელს ნათქვამია, რომ მეფე ამურუ "ნაცარი გახდა" - სახელი გაქრა, ხალხი დაიმორჩილა და გაიფანტა. მეფობის მერვე წელს ნათქვამია, რომ ზღვის ხალხი დაბანაკდა ამურუში და მისი ხალხი განადგურდა „თითქოს ისინი არ არსებობდნენ“. ამის შემდეგ ამურუს სამეფო აღარ არსებობდა და თავად სახელი გამოიყენებოდა მხოლოდ სირიის ან ზოგადად მესოპოტამიის დასავლეთით მდებარე ტერიტორიების აღსანიშნავად. ანალოგიურად, ჰეტი აღარ გულისხმობდა ყოფილი იმპერიის მიწებს, არამედ ხან ახალი ჰეტიელების პატარა სამეფოებს და ხან ზოგადად სირიას. ევფრატზე ემარი განადგურდა და არასოდეს დაბადებულა.

ამურუს ჩრდილოეთით განადგურდა უძველესი ქალაქი-სახელმწიფო უგარიტი. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1185-1180 წლებში ქალაქი ძლიერმა მიწისძვრამ გაანადგურა. ის აღარ აღორძინებულა, მაგრამ მისგან ოდნავ სამხრეთით, უგარიტელი მეფეების საზაფხულო სასახლის ნანგრევებზე, ზღვის ხალხების პატარა დასახლება გაჩნდა. სავარაუდოა, რომ თავდამსხმელებმა ისარგებლეს სტიქიური უბედურებით და შეურაცხყვეს დასუსტებული ქვეყანა. ეს მიწები აღარასოდეს იყო დამოუკიდებელი სახელმწიფო.

როგორც ჩანს, ფინიკიის ჩრდილოეთი მიწები დაზარალდა ზღვის ხალხების შემოსევის შედეგად. სუკასის, წუმურისა და ირკათის გათხრები ფართო ნგრევაზე მიუთითებს. ეს ქალაქები განაგრძობდნენ არსებობას, მაგრამ აღარ ჰქონდათ ისეთივე მნიშვნელობა, როგორც ადრე. მაგრამ ფინიკიის სამხრეთი არ დაზარალდა და მიუხედავად იმისა, რომ ეს განცხადება ეფუძნება ძალიან უმნიშვნელო არქეოლოგიურ მასალას და ეგვიპტური წყაროების მინიშნებებს, შეიძლება ითქვას, რომ ყოველ შემთხვევაში კატასტროფული ცვლილებები არ მომხდარა და ძველი მოსახლეობა განაგრძობდა იმავე ადგილას ცხოვრებას.

ფარაონ მერნეპტას მეფობის მეხუთე წელს (დაახლოებით ძვ. წ. 1207 წ.), ეგვიპტე თავს დაესხნენ ლაპუს ტომებს (ლიბიელები) ზღვის ხალხებთან მოკავშირეობით. მოკავშირეები ბავშვებთან, ქალებთან და საგანძურთან ერთად შეიჭრნენ დასავლეთ დელტაში. მერნეპტა ჯარს შესახვედრად გამოვიდა და ექვსსაათიან ბრძოლაში დაამარცხა დამპყრობლები. ამ მოვლენის აღწერა ჩვენამდე მოვიდა ოთხ სხვადასხვა დოკუმენტში, კერძოდ, კარნაკის დიდ წარწერაში, ქაიროს სვეტის ტექსტებზე და ათრიბისისა და მერნეპტას სტელაებზე (ისრაელის სტელა), გარდა ბოლო წარწერისა, ყველა ზღვის ხალხების ხსენება.

დიდი კარნაკის წარწერა არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ძველი ეგვიპტური ტაძრის წარწერა ახლა. ტექსტი იწყება ეგვიპტეში შემოჭრილი მტრების სიით - ლიბიელები, ეკვეში, თერა, ლუკა, შარდანა, შეკელეში. მოგვიანებით ტექსტში მოხსენიებულია მეშვეშ ხალხიც. ეკბეში და თერა, ტრადიციულად კლასიფიცირებული როგორც ზღვის ხალხები, ფაქტობრივად მოხსენიებულია სხვა პოპულაციებთან ერთად, რომლებიც კლასიფიცირებულია როგორც ჯგუფი მხოლოდ ამ ტექსტში. ზღვის ხალხების შესასწავლად ტექსტის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია წარწერის ბოლოს ტყვეთა, მოკლული და დატყვევებული ნადავლის სია. სულ მოკლეს ან ტყვედ აიყვანეს 9376 მტერი, ძირითადად ლიბიელები, რომლებმაც დაკარგეს 6539 მოკლული, თუმცა შესამჩნევი ზარალი განიცადა ზღვის ხალხმაც - 222 შეკელეში და 742 თერახი, შარდანისა და ეკვეშის დანაკარგების მონაცემები არ არის შემონახული. ეკვეშებთან დაკავშირებით მითითებულია, რომ ისინი წინადაცვეთილნი იყვნენ - ეს ფაქტი მნიშვნელოვნად აისახება მათ წარმომავლობის თეორიებზე. ზღვის ხალხების მატერიალური კულტურის თვალსაზრისით, საინტერესოა მათგან დატყვევებული ნადავლის სია: მეშვეშებიდან და ლიბიელებიდან აიღეს 9111 სპილენძის ხმალი, ასევე ძროხა, თხა, ლამაზი ხომალდები, ჯავშანი და სხვადასხვა იარაღი.

ტექსტი კაიროს სვეტიდან ძალიან მოკლეა - ის შეიცავს გზავნილს მერნეპტაში გაგზავნილი მესინჯერისგან ლიბიელებისა და მათი მოკავშირეების შემოსევის შესახებ: მეხუთე წელი, მესამე სეზონის მეორე თვეში. მივიდა ერთი და უთხრა მის უდიდებულესობას: „ლიბიელების უმნიშვნელო (წინამძღვარი) შემოიჭრა კაცებთან და ქალებთან, შექელეშ...“.

სტელა ათრიბისი იმეორებს კარნაკის წარწერას. იგი შეიცავს საბრძოლო აღწერილობის შემოკლებულ ვერსიას, რომელსაც ახლავს დაჭრილი მტრების, ტყვეებისა და ნაძარცვის კიდევ ერთი სია. რიცხვები ზოგადად შეესაბამება ერთმანეთს მცირე განსხვავებებით, შარდანის მოკლულთა რიცხვი ისევ იკარგება, მაგრამ ეკვეშისთვის ეს მითითებულია როგორც 2201.

მოგვიანებით რამზეს III-ს მოუწია რამდენიმე თავდასხმის მოგერიება არა მხოლოდ ზღვიდან, არამედ აზიიდანაც. უფრო მეტიც, ეს არ იყო მხოლოდ მტაცებლური დარბევები, არამედ ხალხების რეალური განსახლება. თუმცა, ეგვიპტეში მოსვლამდე, ზღვის ხალხების ტალღამ სხვა ქვეყნები გადაიტანა ჩრდილოეთით. და მიუხედავად იმისა, რომ ეგვიპტელებმა მოახერხეს საპასუხო ბრძოლა, პალესტინის მრავალი ქალაქი გაანადგურეს ან დაიპყრეს დამპყრობლებმა. მიუხედავად იმისა, რომ გამარჯვებული რამზეს III ცდილობდა ფეხის მოკიდებას აზიაში და განათავსა გარნიზონები რიგ ქალაქებში, ძვ.

ზღვის ხალხების შესახებ მეტი ინფორმაციისთვის იხილეთ ვებ-გვერდი

რა მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV ათასწლეულებში ევროპის, აფრიკისა და აზიის ხალხებს შორის?

ჩვენ თითქმის არაფერი ვიცით ხალხთა პრეისტორიული ბედის შესახებ. მეცნიერებმა წაიკითხეს ეგვიპტური იეროგლიფები, შუმერული, ბაბილონური და ხეთური ლურსმული ასოები და თარგმნეს მრავალი ძველი ხალხის სიტყვები და ტექსტები საკუთარ ენაზე. ზოგიერთი უძველესი კულტურა შესწავლილია, რელიგიები ცნობილია, მაგრამ ადამიანთა ცხოვრების მთელი ათასწლეულები აღმოუჩენელია. ნანგრევები და ფრაგმენტები, წაუკითხავი წერილები, ნახევრად გაფუჭებული პაპირუსები, მოთხრობები და ლეგენდები ხანდახან დასაწყისად და უსასრულოდ, რელიგიური სისტემების კვალი - ეს ყველაფერი საშუალებას გვაძლევს მხოლოდ გამოვიცნოთ, რამდენია ჩვენგან დაფარული საუკუნეების და ათასწლეულების ფენებში.

ჩვენ ვამბობთ: უძველესი სამყარო! მაგრამ რას ვგულისხმობთ ამაში?

ბევრმა ერმა შეისწავლა ნეოლითის ხანა - გაპრიალებული ქვის ხანა, ანუ დრო, როდესაც ადამიანებმა უკვე ისწავლეს მისი გაპრიალება. ეს პერიოდი რამდენიმე ათასწლეულს გაგრძელდა. მაგრამ მანამდე ჯერ კიდევ იყო პალეოლითის უზარმაზარი პერიოდი - გაუპრიალებელი ქვის ხანა ან უძველესი ქვის ხანა, რომელიც გაგრძელდა მრავალი ათეული ათასი წელი. ვიცნობთ მას?

არქეოლოგია ნათელს ჰფენს შორეულ წარსულს. მიწიდან პრიმიტიული იარაღებისა და უხეში დეკორაციების ამოღებით, არქეოლოგები მათ სისტემატიზაციას უწევენ სავარაუდო ქრონოლოგიურ ჯგუფებად და ამით აღადგენენ უძველესი ხალხების მატერიალური ცხოვრების სურათს. მაგრამ მათი უმეტესობა უსახელო რჩება და მათი სულიერი ცხოვრება ჩვენთვის დახურული წიგნია.

ხმელთაშუა ზღვის ხალხები

რა ვიცით, მაგალითად, ლიგურების შესახებ - ჩრდილო-დასავლეთ იტალიისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ საფრანგეთის უძველესი მცხოვრებთა შესახებ, რომლებიც მოხსენიებულია კლასიკური ანტიკურ მწერლებზე - რომაელი და ბერძენი? „ეს ხალხი ჯერ კიდევ გაურკვეველი დარჩა, თუმცა მათი მეხსიერება მთელ დასავლეთში ცხოვრობს“, წერს დე მორგანი წიგნში „პრეისტორიული კაცობრიობა“. „მეცნიერები ლიგურებს ნეოლითური კულტურის შემქმნელებად და დოლმენების მშენებლებად ხედავენ. როგორც ქვის დამუშავების გამოცდილი ხელოსნები, ისინი იმავდროულად, შესაძლოა, უცხოური გავლენის ქვეშ, მეტალურგები გახდნენ“.

ჩვენ ისევე ცოტა ვიცით ლიკიელებზე, მცირე აზიის სამხრეთ-დასავლეთ სანაპიროს მცხოვრებლებზე, რომლებზეც ეგვიპტელები საუბრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში, როგორც ზღვის მძარცველები. თითქმის არაფერია ცნობილი კარიელების შესახებ, ლეგენდის თანახმად, რომლებიც ფლობდნენ ეგეოსის ზღვის კუნძულებს იქ ბერძნული ტომების მოსვლამდე, რომლებმაც კარიელები მცირე აზიაში შეიყვანეს.

კნოსოსის სასახლის ფრესკაზე გამოსახულია ახალგაზრდა მამაკაცი ჩაფხუტით, რომელსაც დეკორაციის სახით გრძელი, ჭრელი ფერის ბუმბული აქვს მიმაგრებული. ჰეროდოტე წერდა, რომ ლიკიელებს, ერთ-ერთ უძველეს ხალხს, ბუმბულიანი თავსაბურავი ჰქონდათ. ლეგენდის თანახმად, ლიკიელები ნათესავები იყვნენ კარიელებთან, რომლებიც ძველ დროში ფლობდნენ კრეტას. სამწუხაროდ, კარიულ ენაზე არსებული წარწერები ჯერ არ არის განმარტებული. მაგრამ ამ ენაზე ლაპარაკობდნენ სამხრეთ-დასავლეთ მცირე აზიისა და ეგეოსის ზღვის კუნძულების მკვიდრი მოსახლეობა, ხოლო კარიული დამწერლობას გარკვეული გავრცელება ჰქონდა აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროზე. ჰეროდოტე აცხადებს, რომ კარიულ ენაზე ლაპარაკობდნენ ლიდიელები (გენოას ყურის სანაპიროზე), მისიელები (მცირე აზიის ჩრდილო-დასავლეთი) და რომ ფრიგიელები (მცირე აზია) ეკუთვნოდნენ კარიულ რასას.

ფრესკა "ახალგაზრდა კაცი".

კარიული ჭექა-ქუხილის ღმერთი გამოსახული იყო ორპირიანი ცულით, ისევე როგორც უზენაესი ღვთაება ძველ კრეტულ ძეგლებზე და ჭექა-ქუხილის ღმერთი შანგო დასავლეთ აფრიკაში იორუბაში. შანგოს იარაღი იყო ორმაგი ცული ან ძელი. აღმოსავლეთში, ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკასა და ძველ ევროპაში ცულის გამოსახულებას ხან ორი, ხან ერთი დანით, ასევე ხარის გამოსახულება განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა. ხშირად ხარი და ცული ერთად იყო გამოსახული. აქედან ისინი ასკვნიან, რომ ორივე სიმბოლო შეესაბამებოდა ერთმანეთთან დაახლოებულ იდეებს.

ატლანტოლოგები თვლიან, რომ ხარების თაყვანისცემა ატლანტიდადან აღმოსავლეთში და ზოგადად ძველ სამყაროში გადავიდა. ეს ეფუძნება პლატონის აღწერას ატლანტიდის მეფეების მიერ ხარის მსხვერპლშეწირვის შესახებ. ორმაგი ცული კი მათ ატლანტის კულტურის დამახასიათებელ თვისებად მიაჩნიათ.

ჩვენ ვიცით, რომ მცირე აზიის სანაპიროების, ეგეოსის არქიპელაგისა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ფართოდ დასახლება თარიღდება ნეოლითის ეპოქის დასაწყისიდან - ძვ.წ. VII–VI ათასწლეულით. სანაპიროებზე მოსახლე ტომები ერთმანეთთან უძველესი დროიდან ურთიერთობდნენ, რასაც მათ შემაერთებელი ზღვა უწყობდა ხელს. მაგრამ საიდან გაჩნდნენ ეტრუსკები?

მეცნიერები დღემდე კამათობენ მათ წარმოშობაზე. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ეტრუსკულ ქალაქებს მართავდნენ მღვდელ-მეფეები, რომ ეტრურია იყო პირველი სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანა იტალიაში და განთქმული იყო ლითონის დამუშავების მაღალი ტექნოლოგიით. მათი სისტემის მახასიათებელი იყო ქალების - მღვდლებისა და კანონმდებლების თავისუფალი თანამდებობა.

პელაზგების შესახებ ვიცით, რომ ძველად ისინი ბინადრობდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში, ზოგიერთ კუნძულზე და მცირე აზიის დასავლეთ ნაწილში. ბერძნების ზეწოლით პელაზგები გადავიდნენ კუნძულ კრეტაზე და შემდგომ პალესტინაში ძვ.წ. II ათასწლეულში. ბერძნებმა, რომლებიც გადავიდნენ პელაზგების მიწებზე, მიიღეს მათი კულტურის მრავალი მახასიათებელი, მაგალითად, ჭექა-ქუხილის ღმერთის ზევსის კულტი. დიოდორე სიკულუსისა და ჰეროდოტეს ცნობით, პელაზგები აფრიკული ლიბიის ბერბერებს უკავშირდებოდნენ.

თანამედროვე ბერბერები - მუქი ფერის, შავთმიანი ხალხი, რომელთა შორისაც არიან ცისფერი თვალების ქერებიც - ჩრდილოეთ აფრიკის უძველესი მოსახლეობის - ლიბიელების შთამომავლები არიან. ბერბერული ენა მიეკუთვნება სემიტო-ჰამიტურ ენათა ჯგუფს. ენების ამ ჯგუფის ცენტრი იყო საჰარა, უფრო სწორედ, აფრიკის ჩრდილოეთი ნაწილი. V-IV ათასწლეულში, სემიტურ-ჰამიტური ჯგუფის ენებზე მოლაპარაკე ტომები დასახლდნენ სხვადასხვა ქვეყანაში და ამ ენებზე მოლაპარაკე ხალხები მიეკუთვნებიან ყველაზე მრავალფეროვან ტიპებს - ევრო-ხმელთაშუაზღვისპირეთიდან ზანგამდე. პალეოლითის (ძველი ქვის ხანის) ხალხის მიგრაცია ერთი რეგიონიდან მეორეში მეორდებოდა საუკუნიდან საუკუნემდე. ნადირის ძიებაში მონადირეთა ჯგუფები გადადიოდნენ ადგილიდან მეორეზე, ისევე როგორც ხილის შემგროვებლები. ისინი უფრო და უფრო შორს მიდიოდნენ და ცოტა ხნის შემდეგ მათ სხვა ინტერესები დაიწყეს; ისინი თანდათან უცხონი გახდნენ თავიანთი ტომისთვის. შემდეგ გამოჩნდა განსხვავებები ენაში.

ბევრი ფაქტი საუბრობს პალეოლითის ტომებს შორის კავშირებზე და მათ გადაადგილებაზე მნიშვნელოვან მანძილზე. ავრინიაკიის ტომების გადაადგილების ერთ-ერთი დასტურია იმდროინდელი ადამიანების ნაპოვნი ჩონჩხები. საფრანგეთში, მენტონში, ორი სხვადასხვა ადამიანის პალეოლითური რასის ძვლები აღმოაჩინეს ორინიაკის ფენაში.

ზოგიერთი ეკუთვნოდა კრო-მაგნიონის ტიპის ადამიანებს დიდი თავის ქალა და ამობურცული „არწივის“ ცხვირი. სხვებს ჰქონდათ ისეთი თვისებები, რამაც ისინი დააახლოვა თანამედროვე შავკანიანებთან.

და აქ ზემო დონზე, კოსტენკში, იპოვეს სამარხი ჩონჩხით, რომელსაც ჰქონდა გამოხატული ნეგროიდული მახასიათებლები, ხოლო კოსტენკი II-ის სამარხებში ჩონჩხები ხასიათდება კრო-მაგნონელი ხალხის იგივე მკაფიოდ გამოხატული თვისებებით, როგორც დასავლეთ ევროპაში. .

გარდა ამისა, უძველესი ნეგროიდული მოსახლეობის კვალი გვხვდება ჩრდილოეთ იტალიაში, შვეიცარიაში და ინგლისშიც კი ნეოლითის, ბრინჯაოს და ადრეული რკინის ხანაში.

პალესტინაში გათხრების დროს აღმოაჩინეს ე.წ. ნატუფიური კულტურა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII–VI ათასწლეულით თარიღდება; ის წინ უსწრებდა ნეოლითს და ნეოლითი პალესტინაში განვითარდა ერთდროულად ეგვიპტურთან. ინგლისელი ანთროპოლოგი ჰაიტსის თქმით, ნატუფიელები იყვნენ ხმელთაშუა ზღვის რასის წარმომადგენლები ნეგროიდული შერევით და საოცრად ჰგავდნენ როგორც სამხრეთ ევროპის ავრინიაკის ფენის ხალხს, ისე პრეისტორიულ ეგვიპტელებს.

ინგლისელი არქეოლოგების ბოლო გათხრებისას მკვდარი ზღვის მახლობლად, ქალაქ ერიჰიდან სამ კილომეტრში, აღმოაჩინეს ქვის კედლებისა და კოშკების ნანგრევები, რომელთა ასაკი მეცნიერები 8 ათას წელს აფასებენ. არქეოლოგები თვლიან, რომ ეს არის დედამიწის ერთ-ერთი უძველესი ცივილიზაციის ნაშთები, რომლის შესახებაც ჩვენ ჯერ კიდევ არაფერი ვიცით.

კიდევ რამდენი ამოუხსნელი საიდუმლო ინახება მიწისქვეშეთში? და შესაძლოა, დროთა განმავლობაში აღმოჩნდეს უცნობი ქალაქები, რომლებშიც იქნება ატლანტიდის მოწმობის წარწერები.

სამხატვრო გალერეა კლდეებზე

ცენტრალური საჰარას კლდის მხატვრობა მოგვითხრობს აფრიკის უძველესი მოსახლეობის შესახებ. 1957 წლის ოქტომბერში პარიზში გაიხსნა ამ ნახატების ასლების გამოფენა. ადამიანები, რომლებიც ქმნიდნენ ნახატებს, ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 6-7 ათასი წელი. ასლები გადაღებულია ტასილინ-ადჯერის გამოქვაბულებში, ქალაქ ალჟირიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით 1500 კილომეტრში. ეს დაიწყო იმით, რომ 1940 წელს ფრანგმა კოლონიალურმა ოფიცერმა, ლეიტენანტმა ბრენანმა, საჰარას ცენტრალურ მასივში ხეტიალის დროს, შემთხვევით აღმოაჩინა ჟირაფის ნახევრად წაშლილი ნახატი ერთ-ერთი გამოქვაბულის კედელზე. ნახატით ბრენანი დაინტერესდა. გამოქვაბულების კედლებში გულდასმით შეხედა და დაგროვილი ქვიშა და მტვერი საგულდაგულოდ ჩამოაშორა, მან აღმოაჩინა უთვალავი ფრესკა, რომლებიც შემდეგ მან ფრანგ ექსპერტებს შეატყობინა. მეცნიერებმა იმოგზაურეს აფრიკაში და აღიარეს ამ ნახატების განსაკუთრებული მნიშვნელობა საჰარას შორეული წარსულისა და შავი ხელოვნების საწყისი ეტაპების შესასწავლად.

ეთნოგრაფმა ჰენრი ლოტმა, ფრესკების სილამაზით შთაგონებულმა, გადაწყვიტა მათი ესკიზის და შემდეგ შესწავლა, ფრესკები ატლანტიდის ბოლო ნარჩენებად მიიჩნია, რაზეც ყველა ქვეყნის მეცნიერები ასე კამათობდნენ. მაგრამ ამის გაკეთება მხოლოდ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, 1956 წელს გახდა შესაძლებელი.

შესრულებული სამუშაო უზარმაზარი იყო. საჭირო იყო დაახლოებით ათი ათასი ნახატის გასუფთავება, ყველაზე საინტერესოს შერჩევა, არათანაბარი უხეში ზედაპირიდან გადატანა ქაღალდზე და დახატვა გუაშით. ძალიან რთულ პირობებში მომიწია მუშაობა. წყლის უახლოესი წყარო სამუშაო ადგილიდან 50 კილომეტრში იყო. საკვებად მხოლოდ დაკონსერვებული საკვები იყო. ზამთარში ყინვები ერეოდა - კლდეებზე ყინვა გაჩნდა, თითები დაბუჟდა. ზაფხულში სიცხე მტანჯველი იყო. ქარის მიერ გადატანილმა ქვიშამ ჯაგრისები ერთმანეთს დააწება და კანი დაწვა. მომუშავე არქეოლოგების, ეთნოგრაფებისა და მხატვრების პირველი ჯგუფი, სრულიად დაქანცული, ექვსი თვის შემდეგ იძულებული გახდა დაეტოვებინა, მეორე ჯგუფმა კი გაჭირვებით განაგრძო მუშაობა.

საერთო ჯამში, ქვიშაქვის კლდეებზე არის თექვსმეტი იარუსი სხვადასხვა სტილის ფრესკები, რომლებიც შექმნილია ათასობით წლის განმავლობაში. გასაკვირი არ არის, რომ ცენტრალური საჰარას ამ ნაწილში, სადაც ცალკეული კლდეები ქმნიან ქვის ფანტასტიკურ მკვდარ ქალაქებს, გროტოებით, ტილოებითა და მრავალი გამოქვაბულებით, რომლებშიც შეიძლება დამალულიყო ცუდი ამინდისა და მტრისგან, სხვადასხვა ტომები ცვლიდნენ ერთმანეთს.

პრეისტორიული მხატვრები ნახატის მოხაზულობას ქვიშაქვის კლდეებზე კაჟის წვერით ადევნებდნენ და შემდეგ იყენებდნენ საღებავს, ყველაზე ხშირად ოხერს. იგი შეიწოვება ქვიშაქვაში და ნიმუში შეიძლება გაქრეს მხოლოდ კლდის განადგურებით. ეს ნახატები ნათლად აჩვენებს, რომ ჯერ კიდევ ძვ.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 7 ათასი წლის განმავლობაში შესრულებული უძველესი ნახატები ასახავს სპილოებს, მარტორქებს, ჟირაფებს, ჰიპოპოტამს, სირაქლემას, ანტილოპებს, გარეულ ვირებს, ნიანგებს, ჰიპოპოტამს. თითქმის ყველა ფრესკა მრავალშრიანია. როგორც ჩანს, სხვადასხვა დროს ერთსა და იმავე კლდეზე საჰარას უძველესი მკვიდრნი ტოვებდნენ ისტორიებს თავიანთი ცხოვრების შესახებ და ხშირად ერთი სურათი მეორის მეშვეობით ჩნდება.

"თეთრი ჟირაფი"

თეთრი ჟირაფის ფრესკა გვიჩვენებს ექვს ფენას. კიდევ ოთხი უძველესი წარმოდგენილია პრიმიტიული ადამიანის ფიგურებით, რომლებიც ჟირაფის ფეხების დონეზე ჩნდებიან. მეხუთე ფენა თავად ჟირაფია. და ბოლო ფენა, რომელიც თარიღდება ძვ. ამ დროს უკვე გამოჩნდა პირუტყვის ნახატები და ამ დროს "ხარის პერიოდს" უწოდებენ.

ყველა ფრესკა ასახავს ადამიანებს ცხოველებთან ერთად. ყველაზე ხშირად ესენი არიან მონადირეები და მწყემსები. მაგრამ ასევე არის ტყავის სცენები, ბრძოლის სცენები, წმინდა ცეკვები. კედლის ერთ ადგილას ჟირაფები და სირაქლემები მოკვდავი შიშით ჩქარობენ, რომლებსაც მონადირე დევს, მეორეში - ორი ტომი ხარების ნახირს ებრძვის, მესამეზე - კედლიდან რომელიღაც ამაყი და მიუწვდომელი ქალღმერთი იყურება.

ქალებს შორის არიან ამორძალები და ქალები, რომლებიც ასრულებენ რიტუალურ ცეკვებს.

"ამაზონები".

"ნიღბიანი მშვილდოსანი"

ადამიანის გამოსახულებებში ორი რასის წარმომადგენელია: ნეგროიდული და კავკასიური. ზოგიერთი ფიგურა დაჯილდოებულია სიმბოლური თავებით სპირალების, სახაზავებისა და დისკების სახით. ნახატების მნიშვნელობიდან და სიმბოლოების ნაზავიდან მეცნიერები ასკვნიან, რომ უკვე იმ შორეულ დროში მონობა არსებობდა აქ და არსებობდა რელიგიური კასტები.

ზოგიერთი მეცნიერი უძველეს ფრესკებს ძვ.წ. ეს უკანასკნელები აჩვენებენ ეგვიპტის გავლენას. აქ არის იბისის თავის პროფილის ადამიანების გამოსახულებები და ნაპოვნია ფარაონების დროინდელი ტიპიური ეგვიპტური ნავის ნახატი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ცენტრალური საჰარას ეს რეგიონი ისტორიული ხანის წინა დღეს იყო ადამიანური კულტურის ყველაზე ცოცხალი ცენტრი დედამიწაზე. ამას მოწმობს უფრო გვიანდელი იარუსების ნახატებიც, როცა აქ მცხოვრები ხალხი ძვ.წ. II ათასწლეულში ცხენოსნობით იყო დაკავებული. ცხენიდან მალევე გამოჩნდა ეტლი. მეცნიერები გაოცებულნი არიან ეტლების მრავალი გამოსახულებით არა მხოლოდ ტასილინ-აჯერში, არამედ საჰარას სხვა ადგილებშიც - ტიბესტის მთიანეთიდან ნიგერის დიდ მარყუჟამდე. ისინი ამტკიცებენ, რომ ხალხმა მოახერხა საჰარას გადალახვა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე აქლემების მოშენება განვითარდა.

თვალშისაცემია მსგავსება ტასილინა აჟერის კლდეზე და სამხრეთ აფრიკის კლდეზე, ბუშმენის რეგიონში, რამდენიმე ათასი კილომეტრის დაშორებით. იგივე პირუტყვი და მსგავსი ადამიანის ფიგურები. გარდა ამისა, ზოგიერთ სურათს, როგორიცაა ცნობილი "თეთრი ქალი" კლდეზე სამხრეთ-დასავლეთ აფრიკაში, აშკარად ბერძნული პროფილი აქვს.

როგორ შეიძლება ხმელთაშუა ზღვის გავლენამ შეაღწიოს აფრიკაში?

ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ ადამიანებს შორის კავშირები დამყარდა უზარმაზარ დისტანციებზე უკვე განუსაზღვრელი დროით ძველ დროში, რომ პირველყოფილი ტომები, მოხეტიალე, გადაკვეთეს მთელ კონტინენტებს.

ამგვარად, პრეისტორიული ხანის სიბნელეში რომ შევხედოთ, ატლანტიდის არსებობის დრო არც ისე შორს ჩანს ჩვენი დღეებიდან. და ვინ იცის, ტასილინა აჯერის ზოგიერთი უძველესი ფრესკა ატლანტიელების თანამედროვეებმა გააკეთეს?

ნილოსის ხეობაში

ძველ დროში არსებობდა ნამდვილი ცივილიზაციის სამი ცენტრი - ეგვიპტე, შუმერი და პენჯაბი. ისინი წარმოიქმნა ცხელ კლიმატში, დიდი მდინარეების ხეობებში (ნილოსი, ინდუსი, ტიგროსი და ევფრატი) იმ დროს, როდესაც ევროპის უმეტესი ნაწილი იყო ტუნდრა, ჩრდილოეთ ევროპა დაფარული იყო მყინვარებით, ხოლო ჩრდილოეთ აფრიკაში, არაბეთში, ირანს და ინდუსში. ხეობაში იყო ტყე-სტეპები და სავანები, რომლებიც მოგვაგონებდა ჩრდილოეთ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროს თანამედროვე ფლორას. ამაზე მეტყველებს იმდროინდელი კლდის მხატვრობა.

მათზე გამოსახულია სპილოები, ჰიპოპოტამები, გაზელები, გარეული ხარები, ვირები და ტყე-სტეპისთვის დამახასიათებელი სხვა ბალახისმჭამელები, ასევე პანტერები, ლომები და დათვები, რომლებიც მათზე ნადირობენ.

მხოლოდ ეგვიპტესა და მესოპოტამიაში ანათებს მწერლობა ამ ხალხების უძველეს ისტორიას. და ლეგენდები, რელიგიური რწმენისა და რიტუალების შედარება და არქეოლოგების მიერ მოპოვებული მასალები ცოტათი განმარტავს რა მოხდა ნილოსის ველზე ეგვიპტის წერილობითი ისტორიის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე.

აქ, უდაბნოს მშრალ ქვიშაში, ასობით სამარხი გაიხსნა, იარაღები, ინსტრუმენტები, ჭურჭელი, რელიგიური და საყოფაცხოვრებო ნივთები.

ოვალურ ორმოებში ეგდო ჩონჩხები მათი სახეებით დასავლეთისკენ, როგორც აზილიან სამარხებში. ესენი იყვნენ მაღალი და გამხდარი ხალხი გლუვი თმით. „სპილოსძვლისფერი და გამომცხვარი თიხის ფიგურებით ვიმსჯელებთ, — წერს ეგვიპტოლოგი მორე, — ესენი იყვნენ ადამიანები სწორი ან ოდნავ კეხიანი ცხვირით, ნუშის ფორმის თვალების ღრმა ჭრილებით, ოვალური სახით, წაგრძელებული წვეტიანი წვერით და კონუსური თავსაბურავით. და იგივე წითელი საღებავი ან ოხერი, რომელიც ფარავდა კრო-მაგნონების, აზილეების და ზოგიერთი უძველესი ამერიკული ტომის მიცვალებულებს, გვხვდება ეგვიპტის პრეისტორიული ხალხის სამარხებში.

როგორები არიან პრეისტორიული ეგვიპტის ხალხი? ის, როგორც ჩანს, ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ტომებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ, ტროპიკულ და ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკაში. ძველი ეგვიპტური ენა ბერბერული ენების მსგავსია და აქვს სემიტური ენების ნაზავი, რომლებიც შესაძლოა შევიდნენ ჩრდილოეთიდან იმ ტომებთან ერთად, რომლებიც ნილოსისკენ აიღეს. კაიროს მახლობლად აღმოჩენილი ნეოლითური ობიექტები ეგვიპტის ნეოლითს აახლოებს უძველეს, ლიბიამდელ კულტურასთან, რომელიც დაკავშირებული იყო ჩრდილოეთ აფრიკის კაპსიურ კულტურასთან. და სპენსი თვლის, რომ ძველ ეგვიპტურ კულტურას მსგავსება აქვს იმ კულტურასთან, რომელიც პირველად გამოჩნდა ესპანეთში. ეგვიპტის ნეოლითური კულტურა თვალშისაცემია თავისი მაღალი განვითარებით. ასეთი დახვეწილობისა და სილამაზის ქვის ვაზები და ჭურჭელი არსად არ არის ნაპოვნი და უბრალოდ გასაოცარია, თუ როგორ ახერხებდნენ ადამიანები თანამედროვე ხელსაწყოების გარეშე ასე ოსტატურად აპრიალებენ უმძიმეს ქვებს.

არსად მსოფლიოში არ არის ნაპოვნი ასეთი ლამაზი, მყარი და გრძელი გაპრიალებული ქვის ხმლები, რომლებიც შემონახული იყო ტაძრებში, როგორც ეგვიპტეში მეფობის სავარაუდო ღმერთების ნარჩენები და ანდერძები.

ისტორიის მანძილზე ნილოსის დელტა ღია იყო ლიბიელების შემოჭრისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ მის დასავლეთით და ხალხის მუდმივი შემოდინება ამ მხრიდან დასავლეთის დელტას ანიჭებდა ლიბიურ ხასიათს. მაშასადამე, ძველი ჩრდილოეთი სამეფო ძირითადად ლიბიური იყო და შესაძლებელია, რომ ის დასავლეთიდან ემიგრანტებით დაიწყო.

სამწუხაროდ, დელტაში სილა იმდენად ღრმად არის ჩაფენილი, რომ უძველესი კულტურის ყველა ნაშთი სამუდამოდ არის დაფარული ჩვენგან.

მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ჩრდილოეთ სამეფოს კულტურა უფრო ძველი და მაღალი იყო, ვიდრე ზემო ეგვიპტის კულტურა. როგორც ჩანს, ეს იყო ეგვიპტური დამწერლობის ორიგინალური სამშობლო, რადგან იეროგლიფებს შორის გასაოცარია ნილოსის დელტასთვის დამახასიათებელი მცენარეებისა და ცხოველების გამოსახულებათა მნიშვნელოვანი რაოდენობა. და აი, უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში, დელტას მკვიდრებმა დაადგინეს კალენდარი. მისმა შემდგენლებმა მთვარის თვეები გადააგდეს, რადგან ისინი არასტაბილურია და მზის წელიწადი მათი რიცხვის დაყოფა ნაშთის გარეშე შეუძლებელია. მაშასადამე, წელიწადი დაიყო 12 თვედ, თითო 30 დღე და მას დაემატა კიდევ ხუთი დღე. წელი დაიწყო იმ დღეს, როდესაც სირიუსი პირველად გამოჩნდა აღმოსავლეთ ჰორიზონტზე მზის ამოსვლისას. კალენდრის შედგენისა და გამოყენებისათვის საჭირო გამოთვლები მიუთითებს დამწერლობის გამოყენებაზე ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V ათასწლეულის ბოლოს.

დამწერლობისა და კალენდრის შემოღება უდავოდ ადასტურებს იმ მაღალ კულტურას, რომელიც ყვაოდა იმ მხარეში, სადაც ისინი წარმოიქმნა.

ისტორიული პერიოდი ეგვიპტეში იწყება დაახლოებით პირველი ფარაონ მენესის მიერ ზემო და ქვემო ეგვიპტის გაერთიანებით ერთიან სამეფოდ (ძვ. წ. 3000 წ.). იმდროინდელი არქეოლოგიური აღმოჩენები ნათლად ასახავს ეგვიპტის კავშირს გარე სამყაროსთან. დიდი ხნის განმავლობაში ეგვიპტელები იძულებულნი იყვნენ შემოეტანათ ხე-ტყე, ლითონები და ნედლეული ფუფუნების საქონლის დასამზადებლად. და იმპორტირებულ ნედლეულთან და პროდუქტებთან ერთად, ახალი ტექნიკური გამოგონებები შეიძლება შეაღწიოს ეგვიპტეში.

ეგვიპტე იყო სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანა. ნილოსის ველის ამოუწურავი ნიადაგი ხორბლისა და ქერის მდიდარ მოსავალს იღებდა. მის კეთილდღეობას შეუწყო ხელი პირუტყვის მრავალრიცხოვანმა ნახირმა, შინაურმა და ველურმა ფრინველმა და ნილოსის თევზმა. სელიც დიდი რაოდენობით იყო გამოყვანილი.

თეთრეულის ქსოვილები ისეთი წვრილი და თხელი იყო, რომ აბრეშუმისგან ვერ გამოირჩეოდა.

ქალაქებში კარიერებში მუშაობდნენ ქვის მჭრელები, ქვის ვირტუოზი ამზადებდნენ დიდებულ ჭურჭელს და ვაზებს. მეჭურჭლეები მუშაობდნენ ლაღი ლურჯი და მწვანე თიხის ჭურჭელზე.

ბეწვის მშვენივრად აწარმოებდნენ ყველა ფერის თხელი და რბილი ტყავი ფეხსაცმლისთვის, პერანგისთვის, ბალიშებისთვის და ფერადი ტილოებისთვის.

ყველა ქალაქში აშენდა გემები: სატვირთო ბარჟები პირუტყვის და მარცვლეულის გადასაზიდად, მარტივი ნავები, ხოლო თავადაზნაურებისთვის - მდიდრული მრავალსართულიანი ნავები უზარმაზარი იალქნებით. ნილოსი სავსე იყო გემებით, რომლებიც მინდვრების, ბაღებისა და საძოვრების ყველა პროდუქტს ფარაონის ხაზინაში ან ბაზარში გადაჰქონდათ, სადაც მათ სანაცვლოდ ათავსებდნენ: თევზისთვის თიხის ჭურჭელს აძლევდნენ, გულშემატკივარს ხახვს. , ქილა მალამო ხის ყუთისთვის.

მსხვილ ტრანზაქციებში ფულის სახით ოქროსა და სპილენძის ბეჭდებს იყენებდნენ.

პირველი დინასტიის მეფეების სამარხებში აღმოაჩინეს სამგლოვიარო ნავები, რომლებშიც მეფის ცხედარი სამარხში გადაასვენეს.

ნავებით დაკრძალვის ეს ჩვეულება ფართოდ იყო გავრცელებული ბრინჯაოს ხანაში ასევე ბრიტანეთის კუნძულებსა და სკანდინავიაში. და უზარმაზარი სქელი ქვის ფილები, რომლებიც ვერტიკალურად არის განთავსებული და ზოგიერთ სამარხში ტიხრების შემცვლელი, დასავლეთ და ჩრდილოეთ ევროპის მეგალითური სამარხების მსგავსია.

მოგვიანებით, ძვ.

ხმელთაშუა ზღვის ხალხები

რა ვიცით, მაგალითად, ლიგურების შესახებ - ჩრდილო-დასავლეთ იტალიისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ საფრანგეთის უძველესი მცხოვრებთა შესახებ, რომლებიც მოხსენიებულია კლასიკური ანტიკურ მწერლებზე - რომაელი და ბერძენი? „ეს ხალხი ჯერ კიდევ გაურკვეველი დარჩა, თუმცა მათი მეხსიერება მთელ დასავლეთში ცხოვრობს“, წერს დე მორგანი წიგნში „პრეისტორიული კაცობრიობა“. „მეცნიერები ლიგურებს ნეოლითური კულტურის შემქმნელებად და დოლმენების მშენებლებად ხედავენ. როგორც ქვის დამუშავების გამოცდილი ხელოსნები, ისინი იმავდროულად, შესაძლოა, უცხოური გავლენის ქვეშ, მეტალურგები გახდნენ“.

ჩვენ ისევე ცოტა ვიცით ლიკიელებზე, მცირე აზიის სამხრეთ-დასავლეთ სანაპიროს მცხოვრებლებზე, რომლებზეც ეგვიპტელები საუბრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში, როგორც ზღვის მძარცველები. თითქმის არაფერია ცნობილი კარიელების შესახებ, ლეგენდის თანახმად, რომლებიც ფლობდნენ ეგეოსის ზღვის კუნძულებს იქ ბერძნული ტომების მოსვლამდე, რომლებმაც კარიელები მცირე აზიაში შეიყვანეს.

კნოსოსის სასახლის ფრესკაზე გამოსახულია ახალგაზრდა მამაკაცი ჩაფხუტით, რომელსაც დეკორაციის სახით გრძელი, ჭრელი ფერის ბუმბული აქვს მიმაგრებული. ჰეროდოტე წერდა, რომ ლიკიელებს, ერთ-ერთ უძველეს ხალხს, ბუმბულიანი თავსაბურავი ჰქონდათ. ლეგენდის თანახმად, ლიკიელები ნათესავები იყვნენ კარიელებთან, რომლებიც ძველ დროში ფლობდნენ კრეტას. სამწუხაროდ, კარიულ ენაზე არსებული წარწერები ჯერ არ არის განმარტებული. მაგრამ ამ ენაზე ლაპარაკობდნენ სამხრეთ-დასავლეთ მცირე აზიისა და ეგეოსის ზღვის კუნძულების მკვიდრი მოსახლეობა, ხოლო კარიული დამწერლობას გარკვეული გავრცელება ჰქონდა აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროზე. ჰეროდოტე აცხადებს, რომ კარიულ ენაზე ლაპარაკობდნენ ლიდიელები (გენოას ყურის სანაპიროზე), მისიელები (მცირე აზიის ჩრდილო-დასავლეთი) და რომ ფრიგიელები (მცირე აზია) ეკუთვნოდნენ კარიულ რასას.

ფრესკა "ახალგაზრდა კაცი".

კარიული ჭექა-ქუხილის ღმერთი გამოსახული იყო ორპირიანი ცულით, ისევე როგორც უზენაესი ღვთაება ძველ კრეტულ ძეგლებზე და ჭექა-ქუხილის ღმერთი შანგო დასავლეთ აფრიკაში იორუბაში. შანგოს იარაღი იყო ორმაგი ცული ან ძელი. აღმოსავლეთში, ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკასა და ძველ ევროპაში ცულის გამოსახულებას ხან ორი, ხან ერთი დანით, ასევე ხარის გამოსახულება განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა. ხშირად ხარი და ცული ერთად იყო გამოსახული. აქედან ისინი ასკვნიან, რომ ორივე სიმბოლო შეესაბამებოდა ერთმანეთთან დაახლოებულ იდეებს.

ატლანტოლოგები თვლიან, რომ ხარების თაყვანისცემა ატლანტიდადან აღმოსავლეთში და ზოგადად ძველ სამყაროში გადავიდა. ეს ეფუძნება პლატონის აღწერას ატლანტიდის მეფეების მიერ ხარის მსხვერპლშეწირვის შესახებ. ორმაგი ცული კი მათ ატლანტის კულტურის დამახასიათებელ თვისებად მიაჩნიათ.

ჩვენ ვიცით, რომ მცირე აზიის სანაპიროების, ეგეოსის არქიპელაგისა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ფართოდ დასახლება თარიღდება ნეოლითის ეპოქის დასაწყისიდან - ძვ.წ. VII–VI ათასწლეულით. სანაპიროებზე მოსახლე ტომები ერთმანეთთან უძველესი დროიდან ურთიერთობდნენ, რასაც მათ შემაერთებელი ზღვა უწყობდა ხელს. მაგრამ საიდან გაჩნდნენ ეტრუსკები?

მეცნიერები დღემდე კამათობენ მათ წარმოშობაზე. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ეტრუსკულ ქალაქებს მართავდნენ მღვდელ-მეფეები, რომ ეტრურია იყო პირველი სასოფლო-სამეურნეო ქვეყანა იტალიაში და განთქმული იყო ლითონის დამუშავების მაღალი ტექნოლოგიით. მათი სისტემის მახასიათებელი იყო ქალების - მღვდლებისა და კანონმდებლების თავისუფალი თანამდებობა.

პელაზგების შესახებ ვიცით, რომ ძველად ისინი ბინადრობდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში, ზოგიერთ კუნძულზე და მცირე აზიის დასავლეთ ნაწილში. ბერძნების ზეწოლით პელაზგები გადავიდნენ კუნძულ კრეტაზე და შემდგომ პალესტინაში ძვ.წ. II ათასწლეულში. ბერძნებმა, რომლებიც გადავიდნენ პელაზგების მიწებზე, მიიღეს მათი კულტურის მრავალი მახასიათებელი, მაგალითად, ჭექა-ქუხილის ღმერთის ზევსის კულტი. დიოდორე სიკულუსისა და ჰეროდოტეს ცნობით, პელაზგები აფრიკული ლიბიის ბერბერებს უკავშირდებოდნენ.

თანამედროვე ბერბერები - მუქი ფერის, შავთმიანი ხალხი, რომელთა შორისაც არიან ცისფერი თვალების ქერებიც - ჩრდილოეთ აფრიკის უძველესი მოსახლეობის - ლიბიელების შთამომავლები არიან. ბერბერული ენა მიეკუთვნება სემიტო-ჰამიტურ ენათა ჯგუფს. ენების ამ ჯგუფის ცენტრი იყო საჰარა, უფრო სწორედ, აფრიკის ჩრდილოეთი ნაწილი. V-IV ათასწლეულში, სემიტურ-ჰამიტური ჯგუფის ენებზე მოლაპარაკე ტომები დასახლდნენ სხვადასხვა ქვეყანაში და ამ ენებზე მოლაპარაკე ხალხები მიეკუთვნებიან ყველაზე მრავალფეროვან ტიპებს - ევრო-ხმელთაშუაზღვისპირეთიდან ზანგამდე. პალეოლითის (ძველი ქვის ხანის) ხალხის მიგრაცია ერთი რეგიონიდან მეორეში მეორდებოდა საუკუნიდან საუკუნემდე. ნადირის ძიებაში მონადირეთა ჯგუფები გადადიოდნენ ადგილიდან მეორეზე, ისევე როგორც ხილის შემგროვებლები. ისინი უფრო და უფრო შორს მიდიოდნენ და ცოტა ხნის შემდეგ მათ სხვა ინტერესები დაიწყეს; ისინი თანდათან უცხონი გახდნენ თავიანთი ტომისთვის. შემდეგ გამოჩნდა განსხვავებები ენაში.

ბევრი ფაქტი საუბრობს პალეოლითის ტომებს შორის კავშირებზე და მათ გადაადგილებაზე მნიშვნელოვან მანძილზე. ავრინიაკიის ტომების გადაადგილების ერთ-ერთი დასტურია იმდროინდელი ადამიანების ნაპოვნი ჩონჩხები. საფრანგეთში, მენტონში, ორი სხვადასხვა ადამიანის პალეოლითური რასის ძვლები აღმოაჩინეს ორინიაკის ფენაში.

ზოგიერთი ეკუთვნოდა კრო-მაგნიონის ტიპის ადამიანებს დიდი თავის ქალა და ამობურცული „არწივის“ ცხვირი. სხვებს ჰქონდათ ისეთი თვისებები, რამაც ისინი დააახლოვა თანამედროვე შავკანიანებთან.

და აქ ზემო დონზე, კოსტენკში, იპოვეს სამარხი ჩონჩხით, რომელსაც ჰქონდა გამოხატული ნეგროიდული მახასიათებლები, ხოლო კოსტენკი II-ის სამარხებში ჩონჩხები ხასიათდება კრო-მაგნონელი ხალხის იგივე მკაფიოდ გამოხატული თვისებებით, როგორც დასავლეთ ევროპაში. .

გარდა ამისა, უძველესი ნეგროიდული მოსახლეობის კვალი გვხვდება ჩრდილოეთ იტალიაში, შვეიცარიაში და ინგლისშიც კი ნეოლითის, ბრინჯაოს და ადრეული რკინის ხანაში.

პალესტინაში გათხრების დროს აღმოაჩინეს ე.წ. ნატუფიური კულტურა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII–VI ათასწლეულით თარიღდება; ის წინ უსწრებდა ნეოლითს და ნეოლითი პალესტინაში განვითარდა ერთდროულად ეგვიპტურთან. ინგლისელი ანთროპოლოგი ჰაიტსის თქმით, ნატუფიელები იყვნენ ხმელთაშუა ზღვის რასის წარმომადგენლები ნეგროიდული შერევით და საოცრად ჰგავდნენ როგორც სამხრეთ ევროპის ავრინიაკის ფენის ხალხს, ისე პრეისტორიულ ეგვიპტელებს.

ინგლისელი არქეოლოგების ბოლო გათხრებისას მკვდარი ზღვის მახლობლად, ქალაქ ერიჰიდან სამ კილომეტრში, აღმოაჩინეს ქვის კედლებისა და კოშკების ნანგრევები, რომელთა ასაკი მეცნიერები 8 ათას წელს აფასებენ. არქეოლოგები თვლიან, რომ ეს არის დედამიწის ერთ-ერთი უძველესი ცივილიზაციის ნაშთები, რომლის შესახებაც ჩვენ ჯერ კიდევ არაფერი ვიცით.

კიდევ რამდენი ამოუხსნელი საიდუმლო ინახება მიწისქვეშეთში? და შესაძლოა, დროთა განმავლობაში აღმოჩნდეს უცნობი ქალაქები, რომლებშიც იქნება ატლანტიდის მოწმობის წარწერები.

წიგნიდან ახალი ქრონოლოგია და რუსეთის, ინგლისისა და რომის უძველესი ისტორიის კონცეფცია ავტორი

ძველი ბრიტანეთის ხუთი ძირითადი ენა. რომელი ხალხები საუბრობდნენ და სად ცხოვრობდნენ ეს ხალხები მე-10-12 საუკუნეებში? ანგლო-საქსური ქრონიკის პირველივე გვერდზე მოცემულია მნიშვნელოვანი ინფორმაცია: „ამ კუნძულზე (ე.ი. ბრიტანეთში - ავტორი) იყო ხუთი ენა: ინგლისური, ბრიტანული ან

წიგნიდან ნარკვევები ცივილიზაციის ისტორიიდან უელს ჰერბერტის მიერ

თავი მეთოთხმეტე ზღვის ხალხები და ვაჭრობის ხალხები 1. პირველი გემები და პირველი მეზღვაურები. 2. ეგეოსის ქალაქები პრეისტორიაში. 3. ახალი მიწების განვითარება. 4. პირველი მოვაჭრეები. 5. პირველი მოგზაურები 1Man ხომალდებს აშენებდა, რა თქმა უნდა, უხსოვარი დროიდან. Პირველი

წიგნიდან წიგნი 2. რუსეთის ისტორიის საიდუმლო [რუსეთის ახალი ქრონოლოგია. თათრული და არაბული ენები რუსეთში. იაროსლავლი ველიკი ნოვგოროდის როლში. ძველი ინგლისის ისტორია ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

12. ძველი ბრიტანეთის ხუთი ძირითადი ენა, რას ლაპარაკობდნენ ხალხი და სად ცხოვრობდნენ ეს ხალხები მე-11-14 საუკუნეებში ანგლო-საქსური ქრონიკის პირველივე გვერდი გვაწვდის მნიშვნელოვან ინფორმაციას. ”ამ კუნძულზე (ანუ ბრიტანეთში - ავტორი) იყო ხუთი ენა: ინგლისური (ინგლისური), ბრიტანული

წიგნიდან ძველი აღმოსავლეთის ისტორია ავტორი ლიაპუსტინი ბორის სერგეევიჩი

აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის კულტურა და რელიგია ამ რეგიონის მკვიდრთა მთავარი კულტურული მიღწევა იყო ანბანური დამწერლობის შექმნა, რომელსაც მსოფლიოში ყველა თანამედროვე ანბანი უბრუნდება. II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის პატარა ქალაქ-სახელმწიფოებში იყო

წიგნიდან აღმოსავლეთის ისტორია. ტომი 2 ავტორი ვასილიევი ლეონიდ სერგეევიჩი

აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნები ამ რეგიონში ოთხი არაბული ქვეყანაა - სირია, ლიბანი, იორდანია, ერაყი (განსაკუთრებით განიხილება პალესტინის პრობლემა). ორი მათგანი, სირია და ერაყი, შედარებით დიდი, ძლიერი, თუნდაც აგრესიული სახელმწიფოა, თუ გავითვალისწინებთ.

წიგნიდან რუსეთი. ჩინეთი. ინგლისი. ქრისტეს შობისა და პირველი მსოფლიო კრების დათარიღება ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან ბარბაროსული შემოსევები ევროპაში: გერმანიის თავდასხმა მუსეტ ლუსიენის მიერ

ა) ხმელთაშუა ზღვის ერთიანობის შემოსევები და დანგრევა ხმელთაშუა ზღვამ უზრუნველყო რომაული დასავლეთი ერთიანობითა და ერთიანობით. და არა სტრატეგიული ან საზღვაო მიზეზების გამო: მისენასა და რავენაში დაფუძნებული მუდმივი ესკადრონები გაქრა სევერასის ქვეშ. საქმე იყო

წიგნიდან საფრანგეთის ისტორია. ტომი I ფრანკების წარმოშობა სტეფან ლებეკის მიერ

კლოვისი და ბურგუნდიელები. ხმელთაშუა ზღვის მიმზიდველობა ამ მოვლენამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა კლოვისის თანამედროვეებზე. ეს უკვე აღარ იყვნენ მხოლოდ გალიის სამხრეთ ნახევრის ეპისკოპოსები - Ver of Tours, Avitus Vienne ან Quintian of Rodez, არამედ „უამრავ ხალხს ახლა გატაცებით სურდა გადაკვეთა.

წიგნიდან ძველი საბერძნეთისა და რომის კულტურის ისტორია ავტორი კუმანეცკი კაზიმიერზი

თავი IV. რომი - ხმელთაშუა ზღვის პირველი ძალა

წიგნიდან ძველი აღმოსავლეთი ავტორი

აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ყველაზე ადრეული ისტორია სირიასა და პალესტინაში ქანაანელთა მოსვლასთან ერთად მკვეთრი პროგრესი იყო ხელოსნობის წარმოებაში, განსაკუთრებით მეტალურგიაში; ამ დროიდან იწყება აღმოსავლეთის ისტორიაში ადრეული ბრინჯაოს ე.წ

წიგნიდან ძველი აღმოსავლეთი ავტორი ნემიროვსკი ალექსანდრე არკადევიჩი

აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ფინიკიის კულტურა და რელიგია: მწერლობა და მითოლოგია ახლო აღმოსავლეთის მკვიდრთა მთავარ კულტურულ მიღწევად, სამართლიანად მადლიერი შთამომავლების მიერ, ითვლება ანბანური ასოს შექმნა, რომელსაც მსოფლიოში ყველა თანამედროვე ანბანი უბრუნდება. . II-ში

წიგნიდან შუა საუკუნეების ევროპა. 400-1500 წლები ავტორი კოენიგსბერგერი ჰელმუტი

დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის იუსტინიანეს კარზე დაბრუნება ისე ცხოვრობდა, თითქოს ქრისტიანული რომის იმპერიის ყველაზე ბედნიერი დღეები დაბრუნდა. და მართლაც, დადგა დრო იმპერატორის ძალაუფლების აღდგენის იმ დასავლეთის პროვინციებში, რომლებიც რეალურად დაიკარგა, მაგრამ

წიგნიდან ანტიკური სამყაროს ისტორია [აღმოსავლეთი, საბერძნეთი, რომი] ავტორი ნემიროვსკი ალექსანდრე არკადევიჩი

აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის კულტურა ამ რეგიონის გასაოცარი მიღწევა იყო ანბანური დამწერლობის შექმნა. II ათასწლეულში ძვ.წ. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქალაქებში ინტენსიურად ეძებდნენ წერილობით სისტემას, რომელიც შესაფერისი იყო მასობრივი, ცალსახა და სწრაფი მითითებისთვის.

წიგნიდან აბანოების თეორია ავტორი ხოშევი იური მიხაილოვიჩი

2.2. ხმელთაშუა ზღვის უძველესი აბანოები უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ აღვნიშნავთ (და ჩვენ მუდმივად ხაზს ვუსვამთ სიცხადისთვის), რომ რუსული ტერმინი "აბანო" ბევრად უფრო ვიწროა, ვიდრე საერთო ევროპული (ბერძნულ-ლათინური) ტერმინი "ბანეუმი", რაც ზოგადად წყლით გაწმენდას ნიშნავს. და კიდევ უფრო ფართო. ტერმინოლოგიური

წიგნიდან ქრისტიანული სიძველეები: შესავალი შედარებითი კვლევებისთვის ავტორი ბელიაევი ლეონიდ ანდრეევიჩი

წიგნიდან ისლამის ისტორია. ისლამური ცივილიზაცია დაბადებიდან დღემდე ავტორი ჰოჯსონ მარშალი გუდვინ სიმსი

დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ისლამური სამყარო უკვე აბასიდების ეპოქის აყვავებულ პერიოდში, ხალიფატის მთავრობის ცენტრიდან შორს მდებარე ტერიტორიებზე, ჩამოყალიბდა სპეციალური ისტორიული მოდელი, რომელიც ვრცელდებოდა მუსლიმებსა და დჰიმებს შორის ადგილობრივ ურთიერთობებზეც კი. განსაკუთრებით

კონტექსტი

XX საუკუნის პირველ ნახევარშიც კი, ზოგიერთმა ისტორიკოსმა მიკენური ცივილიზაციის რეგიონი, რომელიც იმ დროს დორიელების დარტყმით იღუპებოდა, ზღვის ხალხების სამშობლოდ მიიჩნია.

თანამედროვე ისტორიკოსები, პირიქით, "ზღვის ხალხების" მიგრაციას უკავშირებენ ტროას ომის დასრულებას, რამაც დამანგრეველი გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ დამარცხებული ანატოლიის დასავლეთ სანაპიროს ცივილიზაციაზე, არამედ ეკონომიკაზეც. გამარჯვებული აქაველების. როგორც ჩანს, ეს ხსნის აქაელებისა და დანაანების არსებობას ზღვის ხალხებში, რომელთა უმეტესობა იდენტიფიცირებულია დასავლეთ მცირე აზიის წინაბერძნულ მოსახლეობასთან. ეს მიგრაცია მოხდა დორიელთა შემოსევამდე ერთი ან ორი საუკუნით ადრე.

ისტორია (ეგვიპტური წყაროების მიხედვით)

თავად „ზღვის ხალხის“ სახელი ეგვიპტური წარმოშობისაა - ასე უწოდებდნენ მას ეგვიპტელები მე-14-მე-12 საუკუნეებში. ძვ.წ ე. მათთვის ადრე უცნობი ჩრდილოელი ხალხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ხმელთაშუა ზღვის მიღმა.

ზღვის ხალხების ტომები

SKLS (შეკელეშ) ტომი გაიგივებულია სიკულებთან, რომლებიც ელიმელებთან ერთად სიცილიაში ჩავიდნენ დაახლოებით მე-13 საუკუნეში. ძვ.წ ე. თუკიდიდე და ვერგილიუსი წერენ ამ ხალხების „ტროას“ წარმოშობის შესახებ.

SRDN (შერდენმა) მოკლედ ჩამოაყალიბა ეგვიპტური ფარაონების პირადი მცველი. ისინი გაიგივებულნი არიან იმ ადამიანებთან, რომლებიც დაახლოებით XIV-XIII სს. ძვ.წ ე. ჩავიდა სარდინიაში და იქ დააარსა ნურაღელ მშენებელთა კულტურა. იმავე პერიოდში მსგავსი კულტურები გაჩნდა კორსიკაში (ტორრე მშენებლები) და ბალეარის კუნძულებზე (ტალაიოტი მშენებლები).

TRS ტომი იდენტიფიცირებულია ტირსენებთან ან ტროიანებთან (ორივე ჰიპოთეზა არ არის ურთიერთგამომრიცხავი, ენეასის ტრადიციის გათვალისწინებით). თანამედროვე ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ტირსენი იყვნენ გამოცდილი ნავიგატორები და მიაღწიეს ჩრდილოეთ და ცენტრალურ იტალიას, სადაც მათ წარმოშვა ეტრუსკული ტომი, ძვ.წ. 510/509 წლამდე. ე. რომელიც ასევე მართავდა რომს. ეტრუსკებმა დატოვეს უაღრესად განვითარებული კულტურის მრავალი კვალი (მათ ქალაქებს ჰქონდათ კანალიზაცია და სწორედ ეტრუსკებმა მისცეს რომაელებს ტოგა), ამიტომ მათ, სავარაუდოდ, ჰქონდათ ძლიერი საფუძველი, რომელზედაც აეშენებინათ ასეთი კულტურა.

ეთნიკურობა და ენა

„ზღვის ხალხების“ ეთნიკურობა არ არის საიმედოდ დადგენილი, ანუ ყველა იდენტიფიკაცია სპეკულაციურია. ზღვის ხალხებს შორის ეგვიპტური წარწერები მოიცავს:

• JKWŠ, JQJWŠ, JKWS (პირობითად იკითხება: „ekush“) - ჩვეულებრივ იდენტიფიცირებულია ხეთურ Ahhiyawa-სთან, ჰომერულ Ἀχαιϝοί, მოგვიანებით - Ἀχαιοί, ანუ აქაველებთან;
• DNJN, TNJ, DJN (პირობითად: „დენენ“) - გაიგივებულია ხეთურ დანუნასთან, ბერძნულ Δαναοί, ანუ დანაანებთან;
• DRDNY - ჩვეულებრივ ასოცირდება ჰომეროსის Δαρδάνιοιთან, ანუ დარდანებთან - ტროას ერთ-ერთ ტროას ტომთან ან მეზობელთან;
• MŠWŠ (პირობითად: „მეშეშ“) - გაიგივებულია ასურულ მუშქთან, ბერძნულ Μόσχοι, ბიბლიურ მეშეხთან; ისინი ალბათ ფრიგიელები არიან;
• PLST, PRŠT (პირობითად: „peleset“) - გაიგივებულია ბიბლიურ პლიშტიმთან, რომელიც ბერძნულად გადაიქცა Φυλιστιιμ, ხოლო რუსულ თარგმანში - ფილისტიმურად; ასევე შესაძლებელია, რომ სახელი ბერძნული წყაროების პელაზგების იდენტური იყოს; პრობლემური - მაჰაბჰარატას პულასტიასთან;
• RK, L’KK, RWK - გაიგივებულია ხეთურ ლუკასთან და ბერძნულ Λύκιοιთან, ანუ ლიკიელებთან;
• ŠKLŠ, SQRWS, ŠQRSŠ (პირობითად: „შეკელეშ“) - გაიგივებულია ბერძნულ Σικελοί, ანუ სიკულებთან;
• ŠRDN (პირობითად: „შერდანა“, „შარდანა“) - ალბათ სარდის;
• ṮJKR (პირობითად: „teker“, „zeker“, „cheker“) - გაიგივებულია ბერძნულ სახელთან Τεύκροι, რომელიც ტროას ერთ-ერთ სინონიმად იქცა;
• TRŠ, TWRYŠ, TWRWS (პირობითად: „ტერეშ“) - გაიგივებულია ბერძნულ Τυρσηνοί, ანუ ტირენელებთან, მოგვიანებით ეტრუსკებს ასე უწოდებდნენ; სხვა ვერსიით იგი კორელაციაშია ხეთურ ტარუიზასთან - ტროასთან; და ასევე (პრობლემურად) რიგვედას ტურვაშასთან;
• WŠŠ (პირობითად: „ўeshesh“) - არ არის იდენტიფიცირებული.

L.A. Gindin და V.L. Tsymbursky, წიგნში "ჰომეროსი და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ისტორია" გამოთქვამენ მოსაზრებას, რომ "ზღვის ხალხები" ძირითადად არიან ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთიდან, რომლებიც დაკავშირებულია პროტო-თრაკიის ტომებთან.

გერმანელმა ისტორიკოსმა და ენათმეცნიერმა ჰ. რიქსმა წამოაყენა ჰიპოთეზა მჭიდროდ დაკავშირებული ენების ტირენიული ჯგუფის შესახებ. ჰიპოთეზა საინტერესოა იმით, რომ მასში შემავალი თითქმის ყველა ხალხი (პელაზგები, ეტრუსკები, ეტეო-კვიპროსელები) ამა თუ იმ ხარისხით იდენტიფიცირებულია „ზღვის ხალხებთან“, რომლებიც განიხილება როგორც წინა ინდოევროპული მოსახლეობა. მცირე აზიის დასავლეთით. ძველი სარდინიის მაცხოვრებლებმა (ნურაგების მშენებლებმა) არ დატოვეს წერილობითი ძეგლები, თუმცა, არაერთმა ისტორიკოსმა, კერძოდ ა.ი. ნემიროვსკიმ, აღნიშნა მათი კულტურის მსგავსება ეტრუსკთან. ზღვის ხალხების RK („ლიკიელები“) შეიძლება არ იყვნენ იდენტური მოგვიანებით ლიკიელებთან, მაგრამ იყვნენ რეგიონის პრეინდოევროპული მოსახლეობა (ისევე, როგორც ეტრუსკები იყვნენ პრეინდოევროპული ხალხი ლიდიიდან).

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ძველი აღმოსავლეთის ისტორია. ტომი 2. M. 1988 წ.

ბმულები

• Katz T.P. Nuragic Sardinia და "ზღვის ხალხები" // AMA. ტ. 6. სარატოვი, 1986. გვ 31-42.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის „ზღვის ხალხი“ სხვა ლექსიკონებში:

- “ზღვის ხალხი”, სიმბოლო ტომებისა თუ ხალხებისა, რომლებიც თავს დაესხნენ მე-13-მე-12 საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ეგვიპტეში ზღვიდან და ხმელეთიდან (აზიიდან). მანამდე ისინი ალბათ აზიაში ან ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ცხოვრობდნენ. * * * "ზღვის ხალხი", ეგვიპტური სახელი რიგი ხალხისთვის... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ზღვის ხალხები- "ზღვის ხალხები", როგორც ამას აღმოსავლეთში უწოდებდნენ. ხმელთაშუა ზღვის კონ. 13 დაწყება მე-12 საუკუნეში ძვ.წ. ზღვიდან ჩამოსული დამპყრობლები. შესაძლოა მათ შორის იყვნენ ბერძნები, სარდინიელები და ეტრუსკები, თუმცა არც მათი წარმომავლობა და არც დეტალები არ არის ზუსტად დადგენილი... მსოფლიო ისტორია

სიმბოლო ტომებისა თუ ხალხებისა, რომლებიც თავს დაესხნენ მე-13-12 საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ეგვიპტეში ზღვიდან და ხმელეთიდან (აზიიდან). მანამდე ისინი ალბათ აზიაში ან ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ცხოვრობდნენ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სიმბოლო ტომებისა თუ ხალხებისა, რომლებიც თავს დაესხნენ მე-13-12 საუკუნეებში. ძვ.წ. ეგვიპტეში ზღვიდან და ხმელეთიდან (მცირე აზიიდან). მანამდე ისინი, სავარაუდოდ, მცირე აზიაში ან ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ცხოვრობდნენ. ითვლება, რომ ტროას ომი ნაწილობრივ დაკავშირებული იყო... ... ისტორიული ლექსიკონი

ზღვის ხალხები- (ინგლისური ზღვის ხალხები, ან ზღვის ხალხები, გერმანული Seevölker), შერეული წარმოშობის ხალხთა ჯგუფი, რომლებიც შეიჭრნენ ეგვიპტეში და იქ დასახლდნენ მე-13-მე-12 საუკუნეებში. ძვ.წ. დაამარცხა ფარაონ მერნეპტამ ძვ.წ 1219 წელს და შემდეგ განდევნა... არქეოლოგიური ლექსიკონი

- („ზღვის ხალხი“), სიმბოლო ტომებისა თუ ხალხებისა, რომლებიც თავდაპირველად ცხოვრობდნენ, შესაძლოა, ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ან მცირე აზიაში; მოხსენიებულია XIII-XII საუკუნეების ეგვიპტურ წყაროებში. ძვ.წ ე. როგორც თავდამსხმელები ეგვიპტის საზღვრებზე ზღვიდან... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ტომების ან ხალხების ჩვეულებრივი აღნიშვნა, რომლებიც თავს დაესხნენ XIII-XII საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ეგვიპტეში ზღვიდან და ხმელეთიდან (მცირე აზიიდან). მანამდე ისინი ალბათ მცირე აზიაში ან ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ცხოვრობდნენ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ზღვის ხალხები- სიმბოლო ტომებისა თუ ხალხებისთვის, რომლებიც თავს დაესხნენ XIII-XII საუკუნეებში. ძვ.წ. ეგვიპტეში ზღვიდან და ხმელეთიდან (). მანამდე ისინი, სავარაუდოდ, მცირე აზიაში ან ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ცხოვრობდნენ. ითვლება, რომ ტროას ომი ნაწილობრივ დაკავშირებული იყო... ... მსოფლიო ისტორიის ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ზღვის ხალხები- ტომთა ჯგუფი. რედ., შემოჭრილი ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1200 წ ბალკანეთიდან დასავლეთ აზიამდე ეგეოსის ზღვის გავლით დაარქვეს მათ რამზეს III-ის ჯარებმა ხმელეთზე, ნილოსის დელტაზე სურათები ...... Ძველი მსოფლიო. ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ზღვის ხალხები- ტომთა ჯგუფი. ასოციაციები, რომლებიც შემოიჭრნენ დაახ. 1200 წ ე. ბალკანეთიდან ეგეოსის ზღვით დასავლეთ აზიაში სწორედ ამიტომ დაარქვეს მათ რამზეს III-ის ჯარებმა სირიაში კიმზე და ზღვაზე (შვება......... ანტიკურობის ლექსიკონი

წიგნები

• რუსეთის ხალხები i, საკითხი II. ფერწერის ალბომი, ოთხი ქრომოლითოგრაფია i და 7 გრავიურა,. რეგიონში, ბალტიის ზღვის დაქანებული ნაპირის მიმდებარედ, უძველესი დროიდან ცხოვრობდა ლიტვური ტომი. დიდი ხნის განმავლობაში იძულებული იყო მეზობელ გერმანულ ტომს უმოწყალოდ ებრძოლა...