წინასწარმეტყველური ცეცხლოვანი ბგერების სიმები
ყურამდე მივაღწიეთ,
ხელები ხმლებს მივისწრაფვით,
და - მხოლოდ ბორკილები იპოვეს.
მაგრამ დამშვიდდი, ბარდი! - ჯაჭვები,
ჩვენ ვამაყობთ ჩვენი ბედით
და ციხის ჭიშკრის მიღმა
გულებში ვიცინით მეფეებზე.
ჩვენი სამწუხარო საქმე არ დაიკარგება,
ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს,
და ჩვენი განმანათლებელი ხალხი
შეიკრიბეთ წმინდა დროშის ქვეშ.
ხმლებს ჯაჭვებიდან ვქმნით
და ავანთოთ თავისუფლების ალი!
ის თავს დაესხმება მეფეებს
და ხალხი სიხარულისგან კვნესის!
1828 წლის ბოლოს ან 1829 წლის დასაწყისში
ჩიტა
„წინასწარმეტყველური ცეცხლოვანი ბგერების სიმები...“ პირველად - სატ. ხმები რუსეთიდან, რედ. უფასო სტამბა A. I. Herzen, წიგნი. 4. ლონდონი, 1857 წ., გვ. 40, სათაურით: „პასუხი პუშკინის გზავნილზე“ შენიშვნით: „ვინ დაწერა შეტყობინებაზე პასუხი უცნობია“. იგივე ტექსტი, იგივე სათაურით, დაიბეჭდა რუსეთის ბიბლიოთეკის 1 ტომში (პუშკინის, რაილევის, ლერმონტოვის და სხვა საუკეთესო ავტორების ლექსების კრებული, ლაიფციგი, 1858, 1-ლი გამოცემა ანონიმურად და მე-2 მ. ხელმოწერა: ისკანდერი. პირველად სახელწოდებით O. - "პუშკინის ლექსები, რომლებიც არ შედიოდა ბოლო შეგროვებულ ნაწარმოებებში. ბერლინი, 1861 წ., ა.ს. პუშკინის გზავნილის შენიშვნაში "ციმბირის მადნების სიღრმეში. არაერთხელ გამოქვეყნდა უცხოურ გამოცემებში. პირველად რუსეთში გამოტოვებით - RA, 1881, წიგნი 1; პირველად სრულად - და ნ.ო. ს.ა. ვენგეროვი, სანკტ-პეტერბურგი, 1910 დაცულია რამდენიმე ავტორიტეტულ ნუსხაში, დაბეჭდილი ი.ი.პუშჩინის იდენტური სიების მიხედვით (TsGIAM, f. 279, op. I, პუნქტი 248, fol. 4 rev.-5) და საიდუმლო არქივის მიხედვით. III დეპარტამენტი (TsGIAM, f. 109, op. I, პუნქტები 2234, ფურცლები 2 და 4), მე-4 მუხლში შესწორებული მ. ნ. ვოლკონსკაიას შენიშვნების მიხედვით, სადაც, ცხადია, ცენზურის მიზეზების გამო, შეიცვალა მე-8 მუხლი და იყო ბოლო სტროფი. გამოტოვებული .გამორიცხულია Iem Art. 1, ი. ი. პუშჩინის ტექსტი იდენტურია და ასლი პ.ი. ბარტენევისა (ცგალი, ფ. 46, თხზ. 2, პუნქტი 445). პუშჩინის - ვოლკონსკაიას ტექსტის მიხედვით, ლექსი პირველად გამოიცა - რედ. 1936 აქამდე უეჭველად ითვლება, რომ A.S. პუშკინის გზავნილი დეკემბრისტებისთვის დაიწერა 1826 წლის ბოლოს - 1827 წლის დასაწყისში. და 1827 წლის იანვარში გადასცეს ციმბირში გამგზავრებულ ა.გ მურავიოვას. მაშასადამე, ო-ს პასუხი ყოველთვის 1827 წლით თარიღდება. მაგრამ მ.კ.აზადოვსკის გამოუქვეყნებელ ნაშრომში, რომელიც ეძღვნება ა.ს.პუშკინის ამ ლექსს, დამაჯერებლად დასტურდება, რომ სინამდვილეში ა.ს.პუშკინის შეტყობინება დაიწერა 1828 წლის ბოლოს. ამიტომ. , ხოლო ო-ს პასუხი 1828 წლის ბოლოს - 1829 წლის დასაწყისზე ადრე ვერ დაიწერა. თარიღი: 1828 ასევე არის P. I. Bartenev-ის სიაში; ო-ს ლექსის ყველა სხვა ჩამონათვალს არ აქვს თარიღი. სიების უმეტესობაში (ძირითადად გვიან) და ბეჭდურ ტექსტებში არის შეუსაბამობები:
Ხელოვნება. 4 მაგრამ მათ მხოლოდ ბორკილები იპოვეს
Ხელოვნება. 11 და ჩვენი მართლმადიდებელი ხალხი
Ხელოვნება. 14-15 კვლავ ავანთოთ თავისუფლების ცეცხლი,
და ამით დავარტყით მეფეებს
გარდა ამისა, P. I. Bartenev- ის სიაში:
Ხელოვნება. 1 წინასწარმეტყველური დასამახსოვრებელი ბგერების სიმები
პასუხი A.S. პუშკინზე არის O.-ს ყველაზე ცნობილი ლექსი, რომელიც გავრცელდა მრავალ სიაში და მტკიცედ შევიდა მიწისქვეშა რევოლუციური პოეზიის არსენალში. ლენინის ისკრას ეპიგრაფად ემსახურებოდა სტრიქონი "ალი ნაპერწკალიდან აინთებს".
დაწერის წელი: 1828-1829 წწ
ალექსანდრე ივანოვიჩ ოდოევსკი არის რომანტიული პოეტი, ავტორი ცნობილი ლექსისა "წინასწარმეტყველური სიმების ცეცხლოვანი ხმები ...", რომლითაც მან, ყველა გადასახლებული დეკაბრისტის სახელით, უპასუხა A.S. პუშკინი "ციმბირისკენ" ("ციმბირის მადნების სიღრმეში...").
ოდოევსკის პოეზია გამოირჩევა გამჭოლი ემოციური ტონალობითა და ფერწერულობით. მისი პოეტური ასახვა, რომელიც არ არის მოკლებული ელეგიურ სურნელს, ამავე დროს გაოცებულია "ხალხისა და სხვა ცხოვრების ამაყი რწმენით" (ლერმონტოვი), ღრმა პატრიოტიზმით.
ალექსანდრე ივანოვიჩ ოდოევსკი დაიბადა 1802 წლის 26 ნოემბერს სამთავრო ოჯახში, მიიღო საფუძვლიანი საშინაო განათლება. მან ადრეული ინტერესი გამოავლინა ლიტერატურის მიმართ, რასაც მხარს უჭერდა მეგობრული ურთიერთობა ა. გრიბოედოვი, მწერალი და ლიტერატურათმცოდნე ვ.ფ. ოდოევსკი, დრამატურგი და მთარგმნელი ა.ა. ჟანდრი, დეკემბრისტი მწერლები ა.ა. ბესტუჟევ-მარლინსკი, კ.ფ. რალეევი. 1825 წლის დეკაბრისტების აჯანყებამდე ოდოევსკის მხოლოდ რამდენიმე ლექსი შემორჩა ("ილე, საერო ობლიგაციების გადაგდება ...", "ბურთი" და სხვა), რადგან, მისივე აღიარებით, მან გაანადგურა ყველა ლექსი არ დააკმაყოფილოს იგი.
1821 წლიდან ოდოევსკი მსახურობდა საცხენოსნო გვარდიის პოლკში. დეკემბრისტთა აჯანყებამდე ერთი წლით ადრე, იგი მიიღეს ჩრდილოეთ საზოგადოებაში. ის იყო დეკაბრისტული მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე ახალგაზრდა მონაწილე, მისი პოლიტიკური შეხედულებები ჯერ კიდევ არ იყო ჩამოყალიბებული, არ იყო ნათელი და გარკვეული, მაგრამ, ბატონობის წინააღმდეგ მებრძოლების საერთო ენთუზიაზმით შეპყრობილი, იგი მზად იყო მოკვდა საერთო საქმისთვის. „ოჰ! რა დიდებულად მოვკვდებით!” - წამოიძახა მან საიდუმლო საზოგადოების წევრთა ერთ-ერთ შეხვედრაზე, როცა შეიტყო, რომ მოქმედების დრო დადგა. სენატის მოედანზე ოდოევსკიმ თავდაცვითი ჯაჭვი მეთაურობდა.
დეკემბრისტების დამარცხების შემდეგ დააპატიმრეს და დააპატიმრეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში. ამ რთული პერიოდის გამოცდილება აისახა მის ლექსებში "დილა", "რა ვართ, ღმერთო? - სამოთხის სახლში...“ და ა.შ. ოდოევსკის მიესაჯა თორმეტწლიანი მძიმე შრომა და ბორკილებით გაგზავნეს ციმბირში. შემდგომში შემცირდა მძიმე შრომის ვადა და 1833 წლიდან 1837 წლამდე იმყოფებოდა დასახლებაში ელანში (ირკუტსკის მახლობლად), შემდეგ ტობოლსკის პროვინციაში, იშიმში.
მძიმე შრომისა და გადასახლების წლებში ვლინდება ოდოევსკის პოეტური ნიჭი. 1829 წლისთვის მან შექმნა მრავალი ნაშრომი ეროვნულ-ისტორიულ თემებზე, განავითარა ტრადიციული დეკაბრისტული მოტივი "წმინდანის თავისუფლება". ამ ლექსებში ის ხშირად ემყარება ქრონიკებსა და ჰაგიოგრაფიულ წყაროებს, რომლებიც დაკავშირებულია თავისუფალი ნოვგოროდის, პსკოვის, სმოლენსკის ისტორიასთან ("ზოსიმა", "უცნობი მოხეტიალე", "კუტია", "ძველი წინასწარმეტყველი", "სმოლენსკის ალყა").
პოეტი საკმაოდ ფართოდ ავითარებს პოეტისა და პოეზიის თემას, რაც დამახასიათებელია დეკაბრისტული ლექსებისთვის („პოეტის სიზმარი“, 1826-1827; „ტრიზნა“, 1828; „მომაკვდავი მხატვარი“, 1830 წ.), წერს „ელეგია თემაზე“. გარდაცვალება ა.ს. გრიბოედოვი“ (1829).
ოდოევსკიმ ერთ-ერთმა პირველმა დაწერა ლექსები გადასახლებული დეკაბრისტების ცოლებისადმი მიძღვნილი („კნ. მ. ნ. ვოლკონსკაია“, 1829; „მაღალ გზაზე“, 1831 წ.). თავის პატრიოტულ ლექსებში ის ადიდებს გმირებს, რომლებიც "წმინდა რუსეთისთვის" ბრძოლაში არ ეშინიათ "ტყვეობისა და სიკვდილით დასჯის" ("როგორი მომთაბარეები შავდებიან ...", 1830 წ.).
1829-1830 წლებში ალექსანდრე ივანოვიჩ ოდოევსკიმ შექმნა მთავარი პოეტური ნაწარმოები - ისტორიული პოემა "ვასილკო" (სრულად ჩვენამდე არ მოაღწია), სადაც გამოხატავს რუსეთის ერთიანობის იდეას, საუბრობს სამთავრო სამოქალაქო გმობით. ჩხუბი. ოდოევსკი ლექსს "სლავური ქალწულები" (1830) უძღვნის სლავური ხალხების ერთიანობის თემას და თავისუფლებისთვის ყველა მებრძოლის ერთიანობის იდეა ჟღერს ლექსში "გაუნძრევლად, როგორც მკვდარი კუბოებში. ..” (1831).
1837 წელს ოდოევსკი დაინიშნა კავკასიის მოქმედ ჯარში, როგორც ნიჟნი ნოვგოროდის დრაგუნთა პოლკის რიგითი. აქ ის ხვდება M.Yu. ლერმონტოვი პოეტთან, პუბლიცისტთან ნ.პ. ოგარევი, პოეტი, მთარგმნელი, მემუარისტი სატინი.
სიცოცხლის ბოლო წლებში ოდოევსკის შემოქმედებაში ხშირად ჟღერს მარტოობის ნოტები და გარდაუვალი სიკვდილის წინასწარმეტყველება ("სად ჩქარობთ, ფრთოსანი სოფლები?", 1837).
ოდოევსკი გარდაიცვალა 1839 წლის 15 აგვისტოს მალარიისგან სოჭის მახლობლად მდებარე ფსეზუაპეს (ახლანდელი სოფელი ლაზარევსკოე) გამაგრებაში. მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვმა ადრე გარდაცვლილ მეგობარს მიუძღვნა პოეტური ეპიტაფია - ლექსი "ა.ი.ოდოევსკის ხსოვნას" (1839), სადაც მან დაიპყრო კაცისა და პოეტის მომხიბვლელი სურათი, რომელმაც შეძლო ცოცხალი სულის გადარჩენა რთულ განსაცდელებში. .
წინასწარმეტყველური ცეცხლოვანი ბგერების სიმები
ყურამდე მივაღწიეთ,
ხელები ხმლებს მივისწრაფვით,
და - მხოლოდ ბორკილები იპოვეს.
ოღონდ მშვიდად იყავი, ბარდო! - ჯაჭვები,
ჩვენ ვამაყობთ ჩვენი ბედით
და ციხის ჭიშკრის მიღმა
გულებში ვიცინით მეფეებზე.
ჩვენი სამწუხარო საქმე არ დაიკარგება,
ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს,
და ჩვენი განმანათლებელი ხალხი
შეიკრიბეთ წმინდა დროშის ქვეშ.
ხმლებს ჯაჭვებიდან ვქმნით
და ავანთოთ თავისუფლების ალი!
ის თავს დაესხმება მეფეებს
და ხალხი სიხარულისგან კვნესის!
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
მეტი ლექსები:
- სულს ართმევენ - გაბატონებულ ხმებს! მათში არის მტკივნეული ვნებების სიმთვრალე, მათში არის ხმა ტირილით განშორების, მათში არის ჩემი სიყმაწვილის სიხარული! აჟიტირებული გული ჩერდება, მაგრამ ტანჯვის ჩაქრობა არ შემიძლია:...
- არ გაჩუმდე, არ გაჩუმდე! ეს ხმები გულს ახარებს, ერთი წამით მაინც ჩაეძინოს პაციენტის მკერდში. წარსულის მღელვარება, უძველესი დღეები შენი სიმღერა მაგონებს; და ცრემლები მოედინება...
- ხმები კანკალებდა და დნება და გაიქცა უსაზღვრო მანძილზე; შემაშფოთებელი ტანჯვის გულები დაცხრა, უაზრო სევდაში დაიხრჩო! ამ ხმებმა შორს წაართვა ყველა მიწიერი ხილვა და ტირილი და ჩუმად...
- რამდენი ხანია დარბაზში ვჩქარობთ ჯადოსნურ ხმებს? თბილი იყო ნაზი ხელები, თბილი იყო თვალების ვარსკვლავები. გუშინ იმღერეს დაკრძალვის სიმღერა, საფლავი უსახურაო იყო; თვალები დახუჭე, არა...
- დავიწყებული მონადირე გაჩერებაზე არ გაიფანტა, ცეცხლზე გათელა. წავიდა ტყეში, ტოტები დაიწვა და უხალისოდ ეწეოდა დილამდე. და დილით ქარმა დაარბია ნისლები და მომაკვდავი ცეცხლი გაცოცხლდა...
- უცნობი ჯარისკაცების საფლავი! ოჰ, რამდენი მათგანია ვოლგიდან კარპატებამდე! ოდესღაც ჯარისკაცების საპარსი ნიჩბებით გათხრილი ბრძოლების კვამლში. მწვანე მწარე ბორცვი გზის პირას, რომელშიც სამუდამოდ არის ჩაფლული ოცნებები, იმედები, ფიქრები...
- სად არის ქერუბიმი, რომელმაც თავისი სახელი მომცა, ჩემი განვლილი დღეების ნიშანი? რომელ იისფერ ველებს ეხები შენი ფრთებით? და ვის თვალებში ისევ აანთე ალი და ვის ხელში კანკალებს...
- ძლევამოსილი სიტყვა მცენარეულობის სიბნელეში ახალი ჭეშმარიტების შუქი მოაქვს მუნჯი მონას ცნობიერებაში. ამაყი ძალით და ძლიერი ნებით და ძალაუფლებით - საფლავამდე ნუ ჩავარდებით ტყვეობაში - აძლევს ...
- V. Syakin რატომ გამორჩეულმა რუსმა ხალხმა, გამორჩეულმა ოსტატობამ, მოულოდნელად გამოთქვა გამონათქვამი: "შრომას უყვარს სულელები"? ანდაზა ხომ არ გატყდება, გადადის თაობაში; ის მალავს და ინახავს სიბრძნეს...
- ბანერივით უნდა იამაყო; მახვილივით ბასრი უნდა იყო; დანტეს მსგავსად, მიწისქვეშა ალი უნდა დაგწვათ ლოყები. უბრალოდ იყავი ცივი მოწმე, ყველაფერზე მიაპყრო თვალი. დიახ...
- და თუ კიდევ ერთი წელი მომიწევდა სიბერემდე, ნაცრისფერი თმებით დაგვირგვინებული, ახალგაზრდობის ხალისით გავიხსენებ იმ დღეებს, როცა ყველაფერი თვალწინ გაჩნდა ერთბაშად, რომლის შესახებაც...
- თუ შემოქმედი უმეცრების თავმდაბლობაში დაგვაბრალებს სიცოცხლეს, ის არ ჩადებს ჩვენს სულში შეუსრულებელ სურვილებს, არ მოგვცემს საშუალებას ვისწრაფოდეთ იმისკენ, რაც არ უნდა მოხდეს, ის ...
- ეს არ არის ბრძენის წიგნებში, არც პოეტის ტკბილ გამოგონებებში, არც მებრძოლის ხმამაღალ ღვაწლში, არც ასკეტის წყნარ საქმეებში. მაგრამ ამასობაში, როგორც მწუხარების ჩრდილი იზრდება, ყველაფერზე დევს ...
- არც მირაჟი ჩამქრალ ლურჯში, არც მხატვრული ლიტერატურა და არც სიზმარი, - მოხუცი შავკანიანი კაცი ოქტომბრის აღლუმზე, მოსკოვში, ჩრდილოეთის მზისგან განათებული. კრემლის კედლის დელეგატთან. მის წინაშეა ხალხთა ყველა რესპუბლიკა...
- ნუ მოკვდებით ხალხო! ღმერთი გიცავს! გულმა მისცა - ბროწეული, მკერდი - გრანიტი. კეთილდღეობა, ხალხი - მყარი, როგორც ტაბლეტი, ცხელი, როგორც ბროწეული, სუფთა, როგორც ბროლი….
რა არის რომანტიკა? რომანტიკა არის პოეზიისა და მუსიკის საოცარი კომბინაცია, რომელმაც ბევრი თაყვანისმცემელი იპოვა. მშვენიერი ლირიკული შესრულება ცოცხალი მუსიკის თანხლებით ყოველთვის აწუხებდა მსმენელებისა და კლასიკის მცოდნეების გულებს. საოცარია, როგორ შეუძლია ამხელა მოკლე მუსიკალური შემოქმედება ჩვენი სულის ყველაზე შორეულ სიმებს შეეხოს. რომანტიკა ძველი ჟანრია. მისი ისტორია შუა საუკუნეებიდან იღებს სათავეს. თავად ტერმინი "რომანტიკა" წარმოიშვა შუა საუკუნეების ესპანეთში. ისტორიის იმ პერიოდში გაჩნდა საერო სიმღერების ჟანრი, ჩვეულებრივ ეს იყო რომანტიული ეპოქის ცნობილი პოეტების ლექსები, მუსიკალური და ღრმა გრძნობების გადმოცემა. სხვათა შორის, დღეს სიტყვები "რომანტიკა" და "სიმღერა" ბევრ ენაში იდენტურია. დროთა განმავლობაში, ამ მუსიკალურმა ჟანრმა ისეთი პოპულარობა მოიპოვა, რომ ცალკეული ნაწარმოებების გაერთიანება დაიწყო მთელ ვოკალურ ციკლებში. სიმბოლურია, რომ პირველი ასეთი ციკლი მსოფლიო მუსიკის გენიოსმა და კლასიკოსების მამამ – ბეთჰოვენმა შექმნა. მისი იდეა აიტაცეს და განაგრძეს არანაკლებ ცნობილმა მუსიკოსებმა, როგორებიც არიან ბრამსი, შუმანი და შუბერტი.
რომანტიკის ძირითადი მახასიათებლები რომანი არის მუსიკალური ლექსი, სიმღერის მსგავსი. მაგრამ მაინც არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებები სამუშაოს მშენებლობაში. მაგალითად, მასში აბსოლუტურად არ არის გუნდი, ან, როგორც მას ასევე უწოდებენ, რეფრენი. მიუხედავად იმისა, რომ პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ არსებობს გამონაკლისები წესებიდან. საინტერესოა, რომ რომანს ჩვეულებრივ ასრულებენ სოლო, ნაკლებად ხშირად დუეტით და თითქმის არასდროს გუნდის მიერ. ამ ჟანრის განსაკუთრებული განმასხვავებელი ნიშანია მისი სემანტიკური დატვირთვა. მისი სტრიქონები ყოველთვის შეიცავს გარკვეულ ისტორიას, რომელიც ახლოსაა როგორც ავტორთან, ასევე მის მსმენელთან. ეს შეიძლება იყოს ავტობიოგრაფიული ამბავი უბედური სიყვარულის ისტორიაზე, ან ავტორის აზრები კონკრეტულ ცხოვრებისეულ თემაზე. რომანტიკა არ არის მხოლოდ მელანქოლიური ჟანრი. მუსიკალური სატირული და მხიარული ლექსების ნარატივების მრავალი მაგალითი არსებობს.
"მთის მწვერვალები". ა.ვარლამოვი, ლექსი მ.ლერმონტოვისა.
ცოტა რუსული რომანტიკის შესახებ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მდიდარი ადამიანების სახლებში მუსიკალური ინსტრუმენტების გამოჩენასთან ერთად, რომანტიკა რუსულ კულტურაშიც შევიდა. შესაძლოა ეს იყო შთაგონებული რომანტიზმის სულისკვეთებით, რომელიც მთელ მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში მოიცვა. ის ძალიან მომთხოვნი საზოგადოების გემოვნებით იყო და მყისიერად აიყვანა ისეთი კომპოზიტორები, როგორებიც არიან ვარლამოვი, გურილევი, ალიაბიევი, გლინკა.
"მახსოვს მშვენიერი მომენტი." მ.გლინკა, ლექსი ა.პუშკინი.
"Ტოროლა". მ.გლინკა, თოჯინების შემქმნელის სიტყვები.
რუსული რომანტიკის ისტორიაში ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა მიხაილ ივანოვიჩ გლინკამ. მოგეხსენებათ, მან დაწერა სხვადასხვა მიმართულების ოთხმოცზე მეტი ნაწარმოები. გლინკას რომანსები უნიკალური შედევრებია, რომელთა შექმნა მხოლოდ ისეთ ნიჭიერ და ნიჭიერ პიროვნებებს შეუძლიათ, როგორიც მიხაილ ივანოვიჩია. მისი საყვარელი რომანები დაფუძნებული იყო ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ლექსებზე. ის ყოველთვის აფასებდა კარგ პოეზიას და ხვდებოდა, რომ ნამდვილი რომანტიკა მის გარეშე ვერ იარსებებს. ზოგიერთმა კომპოზიტორმა საჭიროდ ჩათვალა თავისუფლებისა და მხიარულების სულისკვეთება რუსულ რომანტიკაში და ამავდროულად საშუალება მისცა შემსრულებელს გამოეჩინა თავისი ვოკალური უნარები. აქ თანხლება მხოლოდ ფონია, მაგრამ ორგანულად დაკავშირებული პოეტურ საფუძველთან. დღემდე მსოფლიოში ცნობილი ჟანრის მილიონობით გულშემატკივარია.
"გათენებაზე არ გააღვიძო" ა. ვარლამოვი, ტექსტი ა. ფეტი.
საზოგადოების სიყვარულისა და მხარდაჭერის წყალობით ის არ დგას, არამედ ყოველდღიურად ვითარდება და წინ მიიწევს. რა თქმა უნდა, რამდენი დროც არ უნდა გავიდეს, რომანტიკა კამერული მუსიკის ერთ-ერთ წამყვან და მნიშვნელოვან ტენდენციად დარჩება. ადამიანების მზარდი რაოდენობა პოულობს მასში რაღაც ახლობელს, რაღაც გამოსავალს მათ გამოცდილებასა და პრობლემებში. დამამშვიდებელია იმის ცოდნა, რომ რომანტიკა დროთა განმავლობაში უკანა პლანზე არ გაქრა, ის რჩება ვოკალის საყვარელ ჟანრად.
„მარტოხელა იალქანი თეთრდება“. ა. ვარლამოვი, ლექსი ლერმონტოვის.
"მათხოვარი". ა. ალიაბიევი, პ. ბერანგერის სიტყვები.
"ზარი ერთხმად რეკავს." ა. გურილევი, ლექსი ი. მაკაროვი.
"ნისლიანი დილა" ე.აბაზა, ტურგენევის სიტყვები.
"შენ არ გესმის ჩემი სევდა." ა.გურილევი, ლექსი ბეშენცოვის.
"ჩემო ძვირფასო" ა.დუბუკი, პისარევის სიტყვები.
ასე წარმოიდგინა ლომონოსოვმა ახალი დედოფლის პოლიტიკა, რომელიც ბრძანებს „ცეცხლოვანი ხმების“, ანუ ომის გაჩუმებას (ანა იოანოვნას მეფობის ბოლოს იყო ომი თურქეთთან; ანა ლეოპოლდოვნა არის ომი შვედეთთან).
სიჩუმე, ცეცხლოვანი ხმები,
და შეწყვიტე შუქის ქნევა:
აქ მსოფლიოში მეცნიერების გაფართოება
ელიზაბეთმა გააკეთა.
ლომონოსოვის სიხარული, რა თქმა უნდა, და კრაშენინნიკოვის სიხარული: იმავე ცნობილ ლომონოსოვის "ოდა ამაღლების დღეს ... ელიზაბეტ პეტროვნას", მეცნიერი-პოეტი ახალ დედოფალს ახსენებს, რა საოცარი მიწები და სიმდიდრე აქვს. ფლობს. ის მიწები, მდინარეები და ზღვები, რომლებიც სტეპან პეტროვიჩმა გადალახა წარსულში 1741 წელს, ასევე შედის ლექსში.
მიუხედავად იმისა, რომ მარადიული თოვლი
ჩრდილოეთი ქვეყანა დაფარულია,
სადაც ფრთების გაყინული ქარები
ფრიალებს შენი ბანერები,
მაგრამ ღმერთი ყინულოვან მთებს შორისაა
შესანიშნავია მისი სასწაულებისთვის:
იქ ლენა არის სუფთა ჩქარი,
ნილოსის მსგავსად, ერები დათვრებიან
და ბრეგი საბოლოოდ წააგებს
ზღვასავით ფართო.
პოეტი წარმოიდგენს ციმბირს,
მონადირე, სადაც მან მშვილდი არ მონიშნა,
ცულის ფერმერის კვნესით
მომღერალი ჩიტები არ აშინებდნენ.
როგორც პოეზიაში უნდა იყოს, ლომონოსოვი აზვიადებს, აზვიადებს (თუმცა, პეტერბურგში და ასი წლის შემდეგ სჯეროდათ, რომ ტობოლსკის, იაკუტსკის, ირკუტსკის ქუჩებში საბლები დარბოდნენ!). თუმცა, საქმე ეხება არა მოსაწყენ სიზუსტეს, არამედ იდეას! ახალმა დედოფალმა, თუმცა მან არ იცის რაიმე გეოგრაფია, მაგრამ მისი ბრძანებით, "სიბრძნე" მალე უნდა შეაღწიოს იმ რეგიონებშიც კი, სადაც კრაშენინიკოვმა ოთხი დიდებული წელი გაატარა.
უმეცრება ფერმკრთალდება მის წინაშე.
იქ სველი ფლოტის ბილიკი თეთრდება
და ზღვა ცდილობს დათმოს:
რუსული კოლუმბი წყლების გავლით
ჩქარობს უცნობ ხალხში {2}
რომ გამოაცხადო შენი სიკეთეები.
იქ ითესება კუნძულების სიბნელე,
მდინარე ოკეანეს ჰგავს {3} ,
ფარშევანგს ყორანი შეარცხვინებს.
დაფრინავენ სხვადასხვა ფრინველების ღრუბლები,
რაც ჭრელია აღემატება
ნაზი საგაზაფხულო ტანსაცმელი;
ჭამა სურნელოვან კორომებში
და სასიამოვნო თვითმფრინავებში ცურვა,
მათ არ იციან მკაცრი ზამთარი.
ისევ გაზვიადება, სიმართლის „დარბილება“, მაგრამ გვიჩვენებს, თუ რამდენად კმაყოფილია ლომონოსოვი 1741 წლის 25 ნოემბრის მოვლენებით! და კრაშენინიკოვმა, ირკუტსკში რომ შეიტყო ახალი ამბები, ალბათ ნანობს, რომ არ არის სანკტ-პეტერბურგში: ციმბირის გზები უფრო გრძელია ვიდრე მეფობა ...
კმაყოფილი მეცნიერები. გადარჩენილი „პეტროვის ბუდის წიწილებიც“ იმედოვნებენ.
"Დამიმახსოვრე..."
პუშკინი: "როდესაც იმპერატრიცა ელიზაბეთი ავიდა ტახტზე, მაშინ ჰანიბალმა მისწერა მას სახარების სიტყვები: "დაიმახსოვრე, როცა შენს სამეფოში მოხვალ". ელიზაბეთმა მაშინვე გამოიძახა იგი სასამართლოში, დააწინაურა ბრიგადის წოდება და მალევე გენერალ-მაიორად და გენერალ-მაიორად, გადასცა მას რამდენიმე სოფელი ფსკოვისა და პეტერბურგის პროვინციებში, პირველში ზუევოში, ბორში, პეტროვსკოეში და სხვებში, მეორე კობრინოში. , ტაიცი, ასევე სოფელი რაგოლუ, რეველის მახლობლად, რომელშიც ის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო მთავარი კომენდანტი.
აქ ისტორიკოსებს თითქმის არაფერი აქვთ საჩივარი (გარდა ზოგიერთი დეტალის გარკვევისა). მართლაც, ახალმა ცარინამ სწრაფად გახადა მაიორი გენერალი: პეტრე დიდის მოკავშირე, მისი მამა - ეს იყო "გასასვლელი" წოდებებისა და შემოსავალი ცარინა ელიზაბეთის ქვეშ. ჰანიბალს მიენიჭა (და ასევე თავად შეიძინა) ის სოფლები, რომლებიც ოთხმოცდაათი წლის შემდეგ გახდება პუშკინის: სიაში გამოსახული ზუევო ბოლოს და ბოლოს. მიხაილოვსკოე…და იქვე - პეტროვსკი ... პუშკინის ოჯახი, პუშკინის გეოგრაფია, პუშკინის ისტორია. გენიოსის მოლოდინში…
1975 წლის მაისის ბოლოს ტალინში შევხვდი გეორგ ალექსანდროვიჩ ლეცს. ოთხმოცს გადაცილებული იყო, ბინის კედლებზე ეკიდა სანადირო თოფები, ხანჯლები, არტილერიის პოლკოვნიკის ეპოლეტები; წიგნები ესტონურ, რუსულ, გერმანულ, ფრანგულ ენებზე. „ბოლო წლებში, – ამბობს მფლობელი, – ბევრს ვმუშაობ არქივში. ერთხელ მე წავაწყდი დოკუმენტს ხელმოწერილი „ჰანიბალი“, გამახსენდა ჩემი ბავშვობა და პერნოვსკის გიმნაზია, სადაც ყველაზე მაღალი ქულა დავიმსახურე იბრაჰიმის დახასიათებისთვის „პეტრე დიდის მავში“...
პარნუ (პერნოვი) არის იგივე ქალაქი, სადაც აბრამ პეტროვიჩ ჰანიბალმა ააშენა ციხესიმაგრეები და ასწავლიდა ახალგაზრდა ინჟინრებს 1730-იანი წლების დასაწყისში.
პუშკინის პაპა, როგორც ჩანს, მიიპყრო გ.ლეცს სულის ცნობილი ნათესაობით, რამდენიმე კულტურული ფენის შერწყმით ერთ პიროვნებაში: აფრიკა, თურქეთი, რუსეთი, საფრანგეთი, ესტონეთი (ეჭვგარეშეა, რომ არაპი ესტონურადაც ლაპარაკობდა. ).
ლეტსი სტუმრებს უჩვენებს მნიშვნელოვან ხელნაწერს აბრამ პეტროვიჩ ჰანიბალის შესახებ, რომელიც დამტკიცებულია საუკეთესო ხელისუფლების მიერ და ჩვენ გვჯერა, რომ ის აუცილებლად გადაიქცევა წიგნად.
თვენახევრის შემდეგ გეორგ ალექსანდროვიჩი გარდაიცვალა... შემდეგ გამომცემლობა „ესტი რაამატმა“ ირკუტსკი მწერლის მარკ სერგეევის დახმარებით, ასევე აბრამ განნიბალის თანამემამულე (გ. ლეცის წიგნში, თავი V არის სახელწოდებით "გადასახლება და სამსახური ციმბირში", თავი VI, ყველაზე დიდი, - "ა.პ. ჰანიბალი ესტონეთში").
ლეტსმა აღმოაჩინა უცნობი დოკუმენტები რეველის მახლობლად მდებარე პატარა სოფელ კარიაკულეს შესახებ და იმ მნიშვნელოვანი საქმის შესახებ, რომელიც გენერალმა და მთავარმა კომენდანტმა რევალ ჰანიბალმა შეასრულა მისთვის მინდობილი ქალაქის გასაძლიერებლად და მისი ახალი გერბის შესახებ - სპილო გვირგვინით. თავხედ კოლეგებს შეახსენებს, რომ მისი უფლებები არანაკლებ მათ...
ნუ გავუსწრებთ საკუთარ ისტორიას: ჯერჯერობით ეს არის 1741 წლის ბოლოს: ჩვენი ორივე გმირი, ისევე როგორც მრავალი სხვა, სავსეა იმედით, ილუზიებით... კმაყოფილი.
უბედური თითქოს მხოლოდ ისინი, ვინც ჩამოაგდეს.
