მაიმუნი და დათვი ჩვეულებრივი საუბარი აქვთ კრილოვის იგავში სარკე და მაიმუნი. ბავშვებს უყვართ კრილოვის იგავი როლების მიხედვით წაკითხვა ან დამახსოვრება - ის მოკლეა და სულაც არ არის რთული.

იგავი სარკე და მაიმუნი წაიკითხეს

მაიმუნი სარკეში ხედავს თავის გამოსახულებას,
მშვიდად დათვის ფეხი:
„შეხედე, – ამბობს ის, – ჩემო ძვირფასო ნათლია!
როგორი სახეა ეს?
რა ხტუნვები და ხტუნვები აქვს!
თავს ვიხრჩობდი მონატრებით,
თუ ცოტათი ჰგავდა მას.
მაგრამ, აღიარეთ, არსებობს
ჩემი ჭორებიდან არის ხუთი-ექვსი ასეთი მახინჯი:
თითებზეც კი შემიძლია მათი დათვლა“.
"რას ჭორები მიიჩნევენ, რომ მუშაობენ,
არ ჯობია, თავი დაანებო, ნათლია?" -
მიშკამ უპასუხა.
მაგრამ მიშენკინის რჩევა უშედეგოდ გაქრა.

მსოფლიოში ბევრი ასეთი მაგალითია:

ეს გუშინაც ვნახე:
კლიმიჩი რომ ხელთ უწმინდურია, ეს ყველამ იცის;
წაიკითხეს კლიმიჩისთვის ქრთამის შესახებ.
და ის ქურდულად აკოცა პიტერს.

ზღაპრის მორალი სარკე და მაიმუნი

არავის უყვარს საკუთარი თავის ამოცნობა სატირაში.

ზღაპრის მორალი სარკე და მაიმუნი კრილოვი ნაწარმოების ბოლოს აღწერილია ზღაპრული ჟანრის ყველა წესის მიხედვით. დათვმა მაიმუნს მიანიშნა მისი უცოდინრობა, მაგრამ ის მზადაა დაინახოს ყველა მისი "შეყვარებულის" ნაკლოვანებები, მაგრამ არა საკუთარი.

იგავი სარკე და მაიმუნი - ანალიზი

მაიმუნი ამ იგავიდან ძალიან წააგავს მაიმუნს იგავ-არაკისგან "მაიმუნი და სათვალეები" თავისი უცოდინრობით, რომლის დაცინვა კრილოვს უყვარს ადამიანებში, რადგან ამ მანკიერებას ძალიან უსიამოვნო თვლის. ადამიანები მიდრეკილნი არიან დაინახონ სხვისი ნაკლოვანებები, მაგრამ არ შეამჩნიონ საკუთარი. ასე რომ, მაიმუნი სარკეში ხედავს ნამდვილ ჭკუას - საკუთარ თავს, მაგრამ არ შეუძლია ამის აღიარება. დათვის რჩევა "რა ჭორები უნდა ჩაითვალოს სამუშაოდ, არ ჯობია შენს თავზე გადახვიდე, ნათლია?" ყურები ენატრება.

ბევრ ჩვენგანს ბავშვობიდან ახსოვს სტრიქონები რითმირებული ისტორიებიდან სხვადასხვა ცხოველებზე. ამ ნაწარმოებების ავტორი ივან ანდრეევიჩ კრილოვი ცნობილი რუსი ფაბულისტია, რომლის ლექსების პოპულარობა დიდი ხანია გასცდა სამშობლოს საზღვრებს. საიდუმლო არ არის, რომ ამ ავტორმა ცხოველების ქმედებების დაცინვით გამოავლინა სხვადასხვა რამ, რისთვისაც არაერთხელ იყო დაგმობილი კრიტიკოსების მიერ და იგავი „სარკე და მაიმუნი“ სწორედ ასეთი ნაწარმოებია. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ მომხიბვლელ ისტორიას და შევეცადოთ გავიგოთ მისი მნიშვნელობა.

იგავ-არაკს "სარკე და მაიმუნი" აქვს მომხიბლავი სიუჟეტი, რომლის მოქმედება იწყება იმით, რომ მაიმუნი შემთხვევით ამჩნევს საკუთარ თავს სარკეში და თვალს აჩერებს ამაზე. ლექსი ძალიან ზუსტად აღწერს ყველა იმ ემოციას, რომელსაც იგი განიცდის ერთდროულად: ზიზღი და ზიზღი, რადგან მაიმუნმა არ იცის, რომ თავად უყურებს მას. გზად, მის გვერდით მჯდომ დათვს უბიძგებს, სიუჟეტის მთავარი გმირი იწყებს მასთან თავისი აზრების გაზიარებას იმ ადამიანის შესახებ, ვინც მას ანარეკლიდან უყურებს, უწოდებს მას ჭორფლს და ადარებს მის ჭორიკანა-შეყვარებულებს. რომელიც დათვმა არ დაუწყო მაიმუნისთვის ახსნა, რომ მისივე მჭიდი მას ასე უყურებს, არამედ მხოლოდ მიანიშნა ამ ფაქტზე, რომელიც მაიმუნისთვის სრულიად გაუგებარი დარჩა.

"სარკე და მაიმუნი" - კრილოვის იგავი, ბოროტი ადამიანების დაცინვა

კაცის მაიმუნთან შედარება ამ ნაწარმოებში დასაბუთებულია. ასეთი ცხოველის მაგალითი გვიჩვენებს ბოროტი ადამიანების ქცევას, რომლებიც ამჩნევენ სხვის ნაკლოვანებებს, მაგრამ არ სურთ საკუთარი ნაკლოვანებების დანახვა. იგავ-არაკის „სარკე და მაიმუნი“ მთავარი მორალი ნაწარმოების ბოლო სტრიქონებშია თავმოყრილი და სწორედ იქ არის დახატული მაიმუნის ზუსტი ანალოგია კაცთან. კრილოვმა სახელიც კი მიუთითა. ამ ლექსმა, რა თქმა უნდა, შეაშფოთა ის ხალხი, ვისაც უყვარს ჭორების შეგროვება, რადგან ისინი ფაქტიურად შეადარეს ჩვეულებრივ მაიმუნს და მხოლოდ ბავშვმა შეიძლება ვერ შეამჩნიოს ასეთი ალეგორია.

ლექსების მძიმე მნიშვნელობა, რომელსაც სკოლის მოსწავლეები არ სწავლობენ

ყველაზე საინტერესო კი ის არის, რომ ზნეობის გამჟღავნებაში ავტორმა მიუთითა პირდაპირი ვითარება - მოსყიდვა, რომელიც კრილოვის სიცოცხლის დროიდან გავრცელდა. იგავი "სარკე და მაიმუნი" დაიწერა ივან ანდრეევიჩმა, როგორც ამბობენ, დღის თემაზე, ამიტომ რუსეთის მაცხოვრებლებმა აქტიურად განიხილეს გამოქვეყნებისთანავე.

დღემდე, ამ ავტორის რითმულ ისტორიებს სწავლობენ 3-5 კლასის მოსწავლეები, თუმცა, მათი ფარული მნიშვნელობა არ არის ხელმისაწვდომი ყველა სტუდენტისთვის. ამიტომაც მასწავლებლებს ურჩევნიათ ყურადღების გამახვილება სემანტიკური დატვირთვის უფრო მარტივ ინტერპრეტაციაზე, ვიდრე ღრმად ჩასვლას. ივან კრილოვმა თავის ზღაპრებში საოცრად აერთიანებს ბავშვებისთვის დამასწავლებელ მნიშვნელობას და ღრმა მორალს, რომელიც უმეტესწილად ძალაუფლების მფლობელებზე იყო ორიენტირებული: უწმინდური ჩინოვნიკები და გაუნათლებელი მენეჯერები, რომელთა შორის ავტორი მუდმივად ტრიალებდა. იგავი „სარკე და მაიმუნი“ ზოგიერთ მათგანს ერთგვარი შლამი გახდა.

ფაბულისტ კრილოვს ყოველთვის ახერხებდა ნათლად და ნათლად ეჩვენებინა ადამიანების ნაკლოვანებები ცხოველების მაგალითზე, დასცინოდნენ მათ მანკიერებებს და ავტორს აქვს მრავალი ასეთი ნამუშევარი, მათ შორის კრილოვის იგავი სარკე და მაიმუნი, და რათა გაეგო არსი. იგავი, გთავაზობთ გაეცნოთ მის ტექსტს.

კრილოვის სარკე და მაიმუნი

ყველაფერი იწყება იმით, რომ მაიმუნმა შემთხვევით დაინახა თავისი ანარეკლი სარკეში, მაგრამ მთელი საქმე იმაშია, რომ მაიმუნს მხოლოდ ერთი რამ არ ესმის, ის საკუთარ თავს ხედავს, ამიტომ ასე მარტივად აკრიტიკებს „სახეს“ და აზიარებს კიდეც. მისი დაკვირვებები დათვთან, რომელიც გვერდით იყო. მაიმუნი ეუბნება, რომ ასეთი ერიზიპელები რომ ჰქონოდა, რაღაცნაირი "ანტიკებით", "გრიმასებით", "თავს დაახრჩობდა მონატრებით". თან დათვს ეუბნება, რომ ასეთი ჭორები აქვს. რაზეც ცერცვიმ ურჩია, რომ სხვა მაიმუნები არ დათვალა, მაგრამ საკუთარ თავს შეხედა. მაგრამ რადგან დათვმა პირდაპირ არ უთხრა მაიმუნს, რომ ეს მისი ანარეკლი იყო სარკეში, რჩევა შეუმჩნეველი დარჩა.

კრილოვის სარკე და მაიმუნი მთავარი იდეა

კრილოვის იგავ-არაკის მორალი ასეთია: „არავის უყვარს საკუთარი თავის ამოცნობა სატირაში“. კრილოვმა იგავ-არაკში „სარკე და მაიმუნი“ მოახერხა გვეჩვენებინა ადამიანების უცოდინრობა, ადამიანები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან დაინახონ სხვისი ნაკლოვანებები, მაგრამ ვერ ამჩნევენ საკუთარს, ვერც კი ამჩნევენ, რომ ზუსტად იგივენაირად მოქმედებენ. გზა, ან კიდევ უარესი. ალბათ, კრილოვის იგავში „სარკე და მაიმუნი“ ეს არის მთავარი აზრი.

მოუსმინეთ კრილოვის ზღაპარს

მაიმუნი სარკეში ხედავს თავის გამოსახულებას,
მშვიდად დათვის ფეხი:
„შეხედე, – ამბობს ის, – ჩემო ძვირფასო ნათლია!
როგორი სახეა ეს?
რა ხტუნვები და ხტუნვები აქვს!
თავს ვიხრჩობდი მონატრებით,
თუ ცოტათი ჰგავდა მას.
მაგრამ, აღიარეთ, არსებობს
ჩემი ჭორებიდან არის ხუთი-ექვსი ასეთი მახინჯი:
თითებზეც კი შემიძლია მათი დათვლა“.
"რას ჭორები მიიჩნევენ, რომ მუშაობენ,
არ ჯობია, თავი დაანებო, ნათლია?" -
მიშკამ უპასუხა.
მაგრამ მიშენკინის რჩევა უშედეგოდ გაქრა.

მსოფლიოში ბევრი ასეთი მაგალითია:
არავის უყვარს საკუთარი თავის ამოცნობა სატირაში.
ეს გუშინაც ვნახე:
კლიმიჩი რომ ხელთ უწმინდურია, ეს ყველამ იცის;
წაიკითხეს კლიმიჩისთვის ქრთამის შესახებ.
და ის ქურდულად აკოცა პიტერს.

ზღაპრის მორალი "სარკე და მაიმუნი"

ზღაპრის მორალი მაიმუნის შესახებ, რომელმაც დაგმო სარკეში დანახული საკუთარი ანარეკლი, მაგრამ არ იცნო საკუთარი თავი, შეიცავს შემოქმედების სტრიქონებს, რომ "არავის უყვარს საკუთარი თავის ამოცნობა სატირაში".

მართლაც, ბევრი ჩვენგანი ძალიან მკაფიოდ განასხვავებს სხვა ადამიანების ნაკლოვანებებს და შეუძლია ისაუბროს იმაზე, თუ რა არის „კარგი“ და რა არის „ცუდი“, სწორ თუ არასწორ ქმედებებზე, როცა საქმე სხვა ადამიანებს ეხება.

მაგრამ რამდენიმე ჩვენგანს შეუძლია საკუთარი ნაკლოვანებებისა და შეცდომების აღიარება.

ამ იგავით ივან კრილოვი გვასწავლის, სანამ მავნე ჩვევებს ან სხვა ადამიანის არასწორ საქციელს დაგმობდეთ, ჯერ გავაანალიზოთ საკუთარი საქციელი და გამოვასწოროთ დაშვებული შეცდომები.

მოსკოვის საპატრიარქოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიიდან მოძალადეები, ერთის მხრივ, სხვა სარწმუნოების გაურკვეველი წარმომადგენლები, მეორე მხრივ, მეცნიერებისა და პედაგოგიკის დისტროფიები, ერთად და თავხედურად ყვირიან ღვთის კანონის სკოლაში დაშვების აუცილებლობაზე. „ალტერნატიული თვალსაზრისის“ სახელწოდება. და ეს ყველაფერი ან დემოკრატიის, ან პლურალიზმის, ან მეცნიერული კრეაციონიზმის, ან მეცნიერული ცოდნის მარადიული არასრულყოფილების და ნაკლოვანების ლოზუნგებით. უმეცრების დამცველთა და ობსკურანტიზმის მქადაგებელთა მრავალხმიანი გუნდიდან საზოგადოებას ყურები დახუჭა, თავები ტრიალებდა და საღი აზრი დაბნელდა. აბა, ვცადოთ გონივრული მსჯელობა.

თუ სკოლის მოსწავლეების გონებაში დავიწყებთ არა მხოლოდ მეცნიერების მიერ დადგენილ ჭეშმარიტებებს, არამედ იმ უთვალავი მცდარი წარმოდგენების შინაარსს ამ ჭეშმარიტების შესახებ, რომლებიც სულ მცირე ორი-სამი ათასი წელია არსებობს სამეცნიერო და თითქმის სამეცნიერო გარემოში, მაშინ. რა იცოდნენ მოწიფულმა მოსწავლეებმა, რომლებიც ამთავრებენ ასეთ სკოლას? ყოველივე ამის შემდეგ, ათასობით მცდარი ჭეშმარიტება გამოთქვა იმავე მეცნიერებმა მეცნიერების სახელით ნებისმიერ თანამედროვე სამეცნიერო სანდო ჭეშმარიტებაზე. ათობით, ასობით და თუნდაც ათასობით ვარაუდი, ჰიპოთეზა და მათგან მხოლოდ ერთი მოგვიანებით აღმოჩნდა მართალი. უფრო მეტიც, შინაარსით ერთი და იგივე ჭეშმარიტება გამოიხატებოდა ათეულობით და ასეულობით კონკურენტ ვარიანტში. ასე რომ, პითაგორას თეორემის რამდენიმე ასეული მტკიცებულება დაფიქსირდა სამეცნიერო სამყაროში. მაგრამ იმისათვის, რომ ვიცოდეთ, რომ ჰიპოტენუზის კვადრატი უდრის ფეხების კვადრატების ჯამს, საკმარისია ერთი დამაჯერებელი მტკიცებულება. მტკიცებულებების ასი სხვა ვარიანტი არაფერს დაამატებს ამ თეორემის ცოდნას. პირიქით, თუ კიდევ ერთი, მეორე, მტკიცებულება გააძლიერებს ჭეშმარიტების პირველი ვერსიის ცოდნას, მაშინ მესამე უკვე გულგრილს დატოვებს სტუდენტს, მეოთხე მოიწყენს, მეასედმა კი შესაძლოა თავად თეორემის ზიზღი გამოიწვიოს. ხოლო ალტერნატიული, თუნდაც არსებითად სამართლიანი, თვალსაზრისის წარმოდგენა იმავე ჭეშმარიტებაზე საერთოდ არ დატოვებს ადგილს მოსწავლის გონებაში ამ ჭეშმარიტებისთვის. და თუ ევოლუციური დოქტრინის მეცნიერული ჭეშმარიტება ეწინააღმდეგება თეოლოგიურ კრეაციონიზმს, მაშინ სტუდენტი შეწყვეტს არა მხოლოდ მეცნიერების, არამედ კრეაციონიზმის რწმენასაც.

რა თქმა უნდა, მეცნიერებაში იყო და იქნება ალტერნატიული თვალსაზრისი, იგივე ბუნებრივი პროცესების ალტერნატიული ახსნა ბუნებაში, საზოგადოებაში და ადამიანის სულიერ სამყაროში. ეს განსაკუთრებით ეხება იმ პრობლემებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ნაკლებად არის ხელმისაწვდომი მათი არსის პრაქტიკული და მტკიცებულებებზე დაფუძნებული გაგებისთვის. მაგრამ ეს კითხვები მეცნიერებმა უნდა გადაჭრას. სტუდენტი არ არის მეცნიერი. ის, ფილმიდან "კონკია" ბიჭის სიტყვებით: "მე ჯერ ჯადოქარი/მეცნიერი არ ვარ. Ჯერ კიდევ ვსწავლობ."

შესაბამისად, თუნდაც პედაგოგიური თვალსაზრისით, კრეაციონიზმი და სხვა სახის ალტერნატიული ანტიმეცნიერული ცნებები უდავო ზიანს მოუტანს სტუდენტების მყიფე ცნობიერებას.

პროტოდიაკონი ანდრეი კურაევი, დეკანოზი ვსევოდოდ ჩაპლინი და თავად მღვდელმთავარი კირილ გუნდიაევი მრავალრიცხოვანი „არგუმენტებით“ დაჟინებით ადასტურებენ სკოლაში სწავლების აუცილებლობას და სარგებლობას ღვთის კანონის პარალელურად, სახელწოდებით „მართლმადიდებლური კულტურა“, კრეაციონიზმის ალტერნატიული კურსი ევოლუციური სწავლებისთვის. ამ ღვთისმშობელი მწყემსების და მათი მიმდევრების არგუმენტები კბილებში ჩარჩა და დიდი ხანია ყველასთვის ცნობილია. მათ არ გავიმეორებ. მოსაწყენი და უსარგებლო. მაგრამ სკოლისა და ახალგაზრდა თაობის შესახებ „მცველების“ გამოსვლების შესაბამისად, შემიძლია კარგი რჩევები გავუზიარო სკოლის ყველა ვოკალურ თავდამსხმელს.

მამებო, წმიდაო და არა წმიდანებო, რატომ ცდილობთ ასე უხეშად მოაწესრიგოთ სკოლაში, რომელიც თქვენი, საერო და სახელმწიფო არ არის? რელიგია, კონსტიტუციის მიხედვით, გამოყოფილია სახელმწიფოსგან, სკოლა კი ეკლესიისაგან. რატომ გადადიხარ სკოლას გამყოფ ღობეს შენი "კარგი რჩევით"? გაქვთ საკუთარი მცირე საზრუნავი? გაქვთ საკუთარი სკოლები? უამრავია!

საკუთარი ბიზნესის სასარგებლოდ, ჯერ წაიკითხეთ ივან ანდრეევიჩ კრილოვის იგავი „სარკე და მაიმუნი. მაიმუნის სარკეში საკუთარ თავს დაინახავ. იხილეთ:

მაიმუნი სარკეში თავის გამოსახულებას რომ ხედავს, ჩუმად აიტანს ფეხით: „ნახე,“ ამბობს ის, „ჩემო ძვირფასო ნათლია! როგორი კათხაა? როგორი ხუმრობები და ხტუნვები აქვს! მე ცოტათი ვიყავი. მაგრამ. აღიარე, ხუთი-ექვსი ასეთი ჭორია ჩემი ჭორი: თითებზეც კი შემიძლია მათი დათვლა. - "?" - მიუგო მიშკამ. მაგრამ მიშენკინის რჩევა უშედეგოდ გაქრა.

საერო სკოლებში გალავანზე ასვლას არ ჯობია თქვენ, მღვდლებო, თქვენს სკოლებს მიმართოთ. თქვენს სკოლებში, თქვენ ყველანი ჯგუფურად და სათითაოდ ასწავლით მსმენელებსა და სტუდენტებს მხოლოდ საკუთარ სარწმუნოებას. მაგრამ რწმენა იმისა, რომ თქვენ საკუთარს ასწავლით, მსოფლიოში ათობით და ასობით უფრო ძლიერი რწმენა არსებობს თქვენს რწმენაში. შენს ინტერპრეტაციას აკეთებ, მაგალითად, რომ ბიბლია არის თვით უფალი ღმერთის - მასპინძლების/იეჰოვას ერთადერთი აბსოლუტურად წმინდა და აბსოლუტურად უტყუარი სწავლება. შენი მტკიცების არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს. ობიექტური, ყოველგვარი ცრურწმენის გარეშე, ანალიზი აჩვენებს, რომ ბიბლია არის წინააღმდეგობრივი, უცოდინარი და არათანმიმდევრული წყარო. ეს, როგორც ამბობენ, ცხადია. მაგრამ ამის გარდა, ბიბლიას აქვს მოძღვრების მრავალი ალტერნატიული წყარო. მუსლიმებისთვის, ყურანი არანაკლებია, ვიდრე თქვენი ბიბლია - უფალი ღმერთის - ალაჰის ერთადერთი აბსოლუტურად წმინდა და აბსოლუტურად უტყუარი სწავლება. ბიბლიასთან შედარებით, ყურანს გაცილებით ნაკლები შინაგანი წინააღმდეგობები აქვს, თუმცა იქ არსებული აბსურდი ბიბლიურს ემთხვევა. ბუდისტებისთვის ტრიპიტაკა უტყუარი და აბსოლუტურად ჭეშმარიტია, ინდუსებისთვის - ვედები, მორმონებისთვის - მორმონის წიგნი... "ერთადერთი ჭეშმარიტი" რელიგიური სწავლების ყველა ამ წყაროს სამიდან ოთხჯერ მეტი თაყვანისმცემელი ჰყავს, ვიდრე ბიბლიის თაყვანისმცემლები არიან. მსოფლიოში. რატომ არ ნერგავთ თქვენს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ამ ალტერნატიული ბიბლიის წმინდა წიგნების შესწავლას? აჰ, ასეა?! თქვენ სწავლობთ სხვა რელიგიების სარწმუნოებებს და მათ წმინდა წიგნებს! მშვენიერია! მაგრამ როგორ სწავლობ მათ? -აუ, ასეა! - Კრიტიკული. ასე რომ, ჩვენს საერო სკოლებში კრიტიკულად არის შესწავლილი როგორც თქვენი წმინდა მწერლობა, ასევე იგივე კრეაციონიზმი. და რამდენ კარგ სიტყვას ამბობთ თქვენს სწავლებებზე სხვა რელიგიების შესახებ, ამდენ კარგს ამბობენ კრეაციონიზმზე სკოლებში. ჩვენ არ ვეწინააღმდეგებით იმას, რასაც თქვენ ამბობთ სხვა რელიგიებზე და სხვა წმინდა წიგნებზე, რომლებიც არ არის თქვენი. ასე რომ, თქვენ არ ეწინააღმდეგებით იმას, რასაც ჩვენ ჩვენს საერო სკოლებში ვამბობთ თქვენს კრეაციონიზმზე. გსურთ ჩვენთან საჯაროდ განხილვა? გთხოვთ დაგვიპატიჟოთ თქვენს რადიო და სატელევიზიო გადაცემებში. ჩვენ და მე პირადად, თანახმა ვართ ვისაუბროთ თქვენთან მინიმუმ თქვენს სემინარიებში, თუნდაც თქვენს სასულიერო აკადემიებში. მოიწვიე. თუ გინდა, წაგიკითხავ ათეიზმის კურსს. ჩემგან სემინარიელები მოისმენენ, რას ამბობს ათეიზმი თავის თავზე და არა იმას, რასაც თქვენ ეუბნებით ათეიზმზე. არ გიხდება? ამ შემთხვევაში რატომ უნდა მივიღოთ ის სრული სისულელე, რომლის შემოტანასაც ცდილობთ ჩვენს სკოლაში?