შეურიგებელი ამაყი სული, მაშინ მცირი არის ადამიანი, რომელიც ბედთან ბრძოლაში შედის, წინასწარგანზრახვის ბორკილებს ახევს.

ბელინსკიმ „მცირი“ პოეტის საყვარელ იდეალს უწოდა. რატომ? რას აფასებს ლერმონტოვი ადამიანში, რას ამაღლებს? ბელინსკიმ ასე განმარტა: „ცეცხლოვანი სული“, „ძლიერი სული“, „გიგანტური ბუნება“. „ცეცხლოვანი სული“ ახალგაზრდა ბერს ვნებიან არსებად აქცევს. „ძლევამოსილი სული“ მწირისა და ლეოპარდის უშიშარი ბრძოლაში გამოიხატება. „გიგანტური ბუნება“ მწირს აკავშირებს „ძველი დროის ხალხთან“, რომლის ქვეყანაში დაბრუნებაზეც ოცნებობს.

ესპანელი, არსენი, მცირი ბერები არიან, მაგრამ მათში ცოტაა მონაზვნობა, ისინი ემოციური, ვნებიანი ბუნები არიან. მათთვის არ არის მონასტრის მკაცრი კანონი, რომლის წინააღმდეგაც გული აჯანყდება:

აერთიანებს ლერმონტოვის ლექსების სამ გმირს და რომანტიკულ კონფლიქტს სამყაროსთან: მცირი ხალხისთვის უცხოა, არსენი გარშემორტყმულია მტრებით, ესპანელი „არაფერს ელის ხალხისგან“. მაგრამ "აღსარებასა" და "ბოიარ ორშასგან" განსხვავებით, "მცირი" არ ახსენებს სიყვარულს, როგორც მეგზურ ძალას. „სიყვარულის შხამმა“ მწირის გული არ მოუწამლა: ჭაბუკი სამშობლოს პოვნას ეძებს, „საკუთარ მკერდზე დაწოლას“.

ლერმონტოვის ახალგაზრდულ ლექსში „აღსარება“ გმირმა დაარღვია სამონასტრო კანონი ქალის გულისთვის. სიყვარულის სახელით სჩადის მკითხველისთვის უცნობ იდუმალ დანაშაულს, ასამართლებენ „რისთვის, რისთვისაც არავინ იცოდა და ვერ იცოდა“. მსჯავრდებული ბერი უარს ამბობს გადარჩენისთვის ლოცვაზე, არ ნანობს თავის ბედს. მიწიერი სიყვარულის სიხარულით აღსავსე ადამიანის წუთები მისთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე „ცხოვრება სიხარულისა და უბედურების გარეშე“. გმირი უარს ამბობს სამოთხეზე, თუ ის სამოთხეა საყვარელი ადამიანის გარეშე, მისი მწველი სურვილების შესრულების გარეშე:

სიყვარული აიძულებს არსენსაც („ბოიარინ ორშა“) ჩაიდინოს დანაშაული: ის იგემებს აკრძალულ სიყვარულს, ხდება ყაჩაღი, ატყუებს თანამემამულეებს, გადადის ლიტველების მხარეზე. არსენი დაჯილდოებულია დემონური თვისებებით, „უცნაური ადამიანის“, მეამბოხე და სასტიკი მარტოსულის თვისებებით. არსენის აჯანყებას ლექსში სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს: ის ვერ ეგუება არა მხოლოდ საკუთარ ბედს, არამედ ზოგადად ბედს, მტვრად გადაქცევისთვის განწირული ადამიანის ბედს. საყვარელი ადამიანის "სუფთა გულის" ნაცვლად, გმირი მის საწოლზე უამრავ ძვლებს აღმოაჩენს:

აქ მნიშვნელოვანი ჟღერს ლერმონტოვისთვის "თაფლის გზა". „თაფლის გზა“, იღუმენის გაგებით, არის ცხოვრების სიტკბოს ცოდვით შეცნობის გზა, რომელიც აკრძალულია ადამიანისთვის და ამიტომ ტანჯვამდე მივყავართ. გმირი, რომელიც შევიდა "თაფლის გზაზე", ცდილობს დაინახოს სამყარო, დატკბეს სიყვარულით და დააგემოვნოს მიწიერი სიამოვნების ნაყოფი. მაგრამ ამავე დროს, „თაფლის გზა“ განსაკუთრებული გზაა, იგი აღნიშნავს ლექსში კანონის დარღვევას, სცილდება დასაშვებ ცოდნის საზღვრებს. ასე ესმით მწირში. ლერმონტოვმა „მცირის“ ეპიგრაფად ბიბლიური სტრიქონი დაუსვა: „ჭამა, ცოტა თაფლის გასინჯვა და ახლა ვკვდები“. მწირი სიამოვნების „თაფლს“ კი არა, თავისუფლებას, ცოდნასა და ნათესაობას ეძებდა. ახალგაზრდა ბერის მთელი ბრალი მის ამაღლებულ მისწრაფებებშია: არ ჩაუდენია დანაშაული, არ ტკბებოდა სიყვარულით.

თავის ბოლო რომანტიკულ პოემაში ლერმონტოვი ართულებს და კიდევ გადაიაზრებს ადრეულ ტრადიციულ გამოსახულებებს, რომლებიც მან გამოიკვეთა. შემთხვევითი არ არის, რომ მკვლევარები ხაზს უსვამენ ლერმონტოვის რომანტიკული პოემის რთულ სინთეტიკურ ფორმას.

ლექსს „მცირი“ შემოქმედების დიდი ისტორია ჰქონდა. მისი დაწერის მიზეზი იყო 1837 წელს საქართველოს სამხედრო გზატკეცილზე მოხეტიალე ლერმონტოვის შეხვედრა მარტოხელა ბერთან, მონასტრის უკანასკნელ მკვიდრთან - ბერთან. ბავშვობაში გენერალი ერმოლოვი ტყვედ ჩავარდა. ერმოლოვმა თან წაიყვანა, მაგრამ ოჯახსა და მშობლიურ სოფელს მოწყვეტილი ბიჭი გზაში ავად გახდა. გენერალმა ავადმყოფი ბავშვი მონასტრის ძმებს დაუტოვა, მაგრამ მაღალმთიანელმა მონასტერს ვერ შეეგუა, გაქცევა სცადა, ერთ-ერთი ასეთი მცდელობის შემდეგ საფლავის პირას აღმოჩნდა. ლექსი ასევე შთაგონებული იყო ქართული ფოლკლორით, რომლითაც ლერმონტოვი აღფრთოვანებული იყო. ასე რომ, ლეოპარდთან ბრძოლის ეპიზოდი უბრუნდება ძველ ქართულ სიმღერას „ახალგაზრდა კაცი და ლეოპარდი“.

ბუნებრიობისა და ბუნების სამყაროსგან გაუცხოების ერთობლიობა მცირას ერთადერთი წინააღმდეგობა არ არის. მასში „თავისუფალი სტილი ძლიერია“ და ამავე დროს „სუსტი და მოქნილი, ლერწამივით“. უშიშრობა, სასოწარკვეთილი სიმამაცე თანაარსებობს მის სულში შიშთან ერთად. თავისუფლებისკენ ისწრაფვის, მაგრამ ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ციხეში აქვს გატარებული: „ციხემ დამიტოვა კვალი“. თავისუფალი სამყაროსადმი აღფრთოვანების გამოხატვით, მწირი მთიანეთის სიმაღლეებს ადარებს საკურთხეველს („სასწაულებივით ეწეოდნენ“) - და ამ თავისუფალ მთიელში მაშინვე ვიცნობთ ბერს. მცირი ოცნებობს სახლის პოვნაზე, მაგრამ ის ჩაითრევს „საზრუნავის და ბრძოლების მშვენიერ სამყაროში“. განსხვავებული პრინციპები, შეურიგებელი წინააღმდეგობები მწირის სულში „არასდროს ერთდება“.

მცირისთვის ცხოვრება ნიშნავს ძლიერი გრძნობების განცდას, სიძულვილს და სიყვარულს, "საშიში უფსკრულში" ჩასვლას. ის ეუბნება მოხუც ბერს: „იცოცხლე, მოხუცო! // სამყაროში რაღაც გაქვს დასავიწყებელი, // შენ იცხოვრე - მეც შემეძლო ცხოვრება. მწირი სიცოცხლეს უწოდებს სამ დღეს, როცა აღფრთოვანებული იყო ქალით, ებრძოდა ლეოპარდს, ხეტიალობდა ტყეში, სახლისკენ გზას ეძებდა.

მცირასთვის სამშობლოს დაკარგული და ახლად ნაპოვნი სამოთხე უფრო ძვირფასია, ვიდრე სამონასტრო ლოცვების სამოთხე. ადამიანი ცდილობს დაუბრუნდეს პირვანდელ, უცოდველ მდგომარეობას, იპოვოს დაკარგული სამშობლო. ლერმონტოვის ლექსებში ეს არის "ცა და ვარსკვლავები", ლექსში - სამშობლოს იდეალი, რომელიც ცხოვრობს მცირას წარმოსახვაში და მეხსიერებაში. მცდელობა განწირულია წარუმატებლობისთვის: ბუნება, დრო, შინაგანი წინააღმდეგობები დაბრკოლებებს უქმნის ადამიანს. მისი აყვავებული ხორცი მტვრად იქცევა (ბოიარ ორშას ქალიშვილი), სუსტ სხეულში (მცირიში) დაპატიმრებული ძლიერი სული, დრო შლის ბრძოლის ყოველგვარ კვალს (პროლოგები ლექსებზე). და მაინც მცირი უარს არ ამბობს თავის ძიებაზე, არ შეურიგდება სასტიკ ბედს. მას სურს იპოვნოს იდეალი დედამიწაზე და არა ღრუბლების მიღმა ცაში, როგორც ეს იყო ლერმონტოვის ადრეული ლექსების გმირების შემთხვევაში.

მცირიმ სასტიკი ფასი გადაიხადა სრულყოფილებისკენ სწრაფვისთვის, მაგრამ გაბედულება არ დათმო. სიკვდილის წინ მას სურს გაიგოს "მშობლიური ხმა", ნახოს კავკასიონის მწვერვალები. მის ფანტაზიას, მის სულს არ აწყნარებს „ოქროს თევზი“, არ ასვენებს „ტკბილი დელირიუმი“, ჰპირდება „თავისუფალ ცხოვრებას, სიცივეს და მშვიდობას“. ის დახეტიალობდა, დაბრკოლდა და დანიშნულების ადგილამდე ვერ მიაღწია. ბედის დამარცხების ნაცვლად, მან ლეოპარდი დაამარცხა. მაგრამ მწირი არ ნანობს ძიებას, არ აგინებს, არამედ აკურთხებს თავისუფლებას. ლერმონტოვი თავის გამოსახულებაში, ისევე როგორც პეჩორინის გამოსახულებაში, ადასტურებს „მარადიულ ძიებას“, თავისუფლების იმპულსს, სულის „მოუსვენარი მოძრაობის“ უფლებას.

პოემის პროლოგი და ფინალი კოსმიურია, მათში მწირის ბედი მარადისობას უკავშირდება. მონასტერი, დამკვიდრებული წესრიგი, ბერები - ეს ყველაფერი დიდი ხანია დავიწყებაშია ჩაძირული. თუმცა, ყოვლისმომცველი დრო ვერ გვაიძულებს დავაფასოთ ადამიანი. „პირადი ბედის ყველა წუხილი და ტანჯვა გადაუჭრელი რჩება, მისი თავისუფლების იმპულსი დაუკმაყოფილებელია, ადამიანის გაქრობა კი უკვალოდ გაქრობაა! - დედამიწის პირიდან მტკივნეული დისონანსით ეხმაურება ჩვენს გონებას“, - წერს ლიტერატურათმცოდნე იუ მანი.

/ვ.გ. ბელინსკი. მ.ლერმონტოვის ლექსები. პეტერბურგი. 1840/

ახლა რჩება ჩვენ გავაანალიზოთ ლერმონტოვის ლექსი „მცირი“. ტყვე ჩერქეზი ბიჭი ქართულ მონასტერში აღიზარდა; გაიზარდა, უნდა გახდეს, ან უნდათ ბერად აღკვეცონ. ერთხელ იყო საშინელი ქარიშხალი, რომლის დროსაც ჩერქეზი გაუჩინარდა. სამი დღე გაუჩინარდა, მეოთხეზე კი სტეპში, მონასტერთან, სუსტი, ავადმყოფი იპოვეს და მომაკვდავი ისევ მონასტერში გადაასვენეს. თითქმის მთელი ლექსი შედგება აღიარებით იმის შესახებ, თუ რა მოხდა მას ამ სამი დღის განმავლობაში. კარგა ხანია, სამშობლოს აჩრდილი თავისკენ უბიძგებდა, სულში ბნელად ტრიალებდა, როგორც ბავშვობის მოგონება. მას სურდა ღვთის სამყაროს ნახვა - და წავიდა.

დიდი ხნის წინ ვფიქრობდი, შორეულ მინდვრებს შევხედო, გამეგო მშვენიერია თუ არა დედამიწა 14 - და ღამის საშინელ საათზე, როცა ჭექა-ქუხილმა შეგაშინო, როცა საკურთხეველთან ხალხმრავლობაზე იწვები. მიწაზე, გავიქეცი. ო! მე, ძმასავით, სიამოვნებით ჩავეხუტებოდი ქარიშხალს! ღრუბლებს თვალებით ვუყურებდი, ელვას ხელით დავიჭერდი... მითხარი, ამ კედლებს შორის რა შეგიძლია მომეცი იმ ხანმოკლე, მაგრამ ცოცხალი მეგობრობის სანაცვლოდ, ქარიშხლიან გულსა და ჭექა-ქუხილს შორის?..

უკვე ამ სიტყვებიდან ჩანს, რა ცეცხლოვანი სული, რა ძლევამოსილი სული, რა გიგანტური ბუნება აქვს ამ ბატონს! ეს არის ჩვენი პოეტის საყვარელი იდეალი, ეს არის პოეზიაში მისივე პიროვნების ჩრდილის ასახვა. ყველაფერში, რასაც მცირი ამბობს, ის სუნთქავს თავისი სულით, ურტყამს მას საკუთარი ძალით. ეს ნამუშევარი სუბიექტურია.

<...>მიუხედავად იდეის მოუმწიფებლობისა და „მწირის“ შინაარსში გარკვეული დაძაბულობისა, ამ ლექსის დეტალები და წარმოდგენა გასაოცარია მათ შესრულებაში. გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ პოეტმა ყვავილები აიღო ცისარტყელიდან, სხივები მზისგან, ნაპერწკალი ელვისგან, ჭექა-ქუხილი ჭექა-ქუხილიდან, ღრიალი ქარებიდან, რომელსაც მთელი ბუნება ატარებდა და აძლევდა მას მასალებს, როცა დაწერა ეს ლექსი.<...>ეს იამბური ტეტრამეტრი მხოლოდ მამაკაცური დაბოლოებით, როგორც "ჩილონის ტყვეში" 15, ჟღერს და უეცრად ეცემა მსხვერპლს მახვილის დარტყმის მსგავსად.

ელასტიურობა, ენერგია და ხმოვანი, ერთფეროვანი ვარდნა საოცარ ჰარმონიაშია კონცენტრირებულ განცდასთან, ძლიერი ბუნების ურღვევ სიძლიერესთან და პოემის გმირის ტრაგიკულ მდგომარეობასთან. და ამასობაში, რა მრავალფეროვანი სურათები, სურათები და გრძნობებია! აქ არის სულის ქარიშხალი და გულის სინაზე, სასოწარკვეთის ტირილი, მშვიდი ჩივილები, ამაყი სიმწარე, თვინიერი სევდა, და ღამის სიბნელე, დილის საზეიმო სიდიადე და შუადღის ბრწყინვალება. და საღამოს იდუმალი ხიბლი!.. ბევრი პოზიცია გაოცებულია თავისი ერთგულებით: ასეთია ადგილი, სადაც მცირი აღწერს მის გაქრობას მონასტრის მახლობლად, როცა მკერდი მომაკვდავი ცეცხლით იწვოდა, როცა უკვე სიკვდილის დამამშვიდებელი ოცნებები უბერავდა. მისი დაღლილი თავი და მისი ფანტასტიკური ხილვები მოიცვა. ბუნების სურათები ამხელს დიდი ოსტატის ფუნჯს: ისინი სუნთქავენ ფანტასტიკური კავკასიის გრანდიოზულობასა და მდიდრულ ბრწყინვალებას. ჩვენი პოეტის მუზას კავკასიამ სრული პატივი მიაგო...

<...>რა სამწუხაროა, რომ არ დაიბეჭდა ლერმონტოვის კიდევ ერთი ლექსი, რომლის მოქმედებაც კავკასიაში მიმდინარეობს და ხელნაწერში ტრიალებს საზოგადოებაში, როგორც ადრე იყო „ვაი ჭკუისგან“: ჩვენ ვსაუბრობთ „ დემონი“ 16 . ამ პოემის აზრი უფრო ღრმა და შეუდარებლად უფრო მომწიფებულია, ვიდრე „მცირას“ აზროვნება, და თუმცა მისი შესრულება მოგვაგონებს გარკვეულ უმწიფრობას, სურათების ფუფუნებას, პოეტური ანიმაციის სიმდიდრეს, შესანიშნავ ლექსებს, აზრების ამაღლებას, მომხიბვლელ ხიბლს. გამოსახულება მას "მცირაზე" შეუდარებლად მაღლა აყენებს და ყველაფერს აღემატება, რისი თქმაც შეიძლება მის დიდებაში.<...>

წაიკითხეთ აგრეთვე M.Yu-ს სხვა ნამუშევრების ანალიზი. ლერმონტოვი.

ბელინსკი ლექსის "მცირის" შესახებ:

„რა ცეცხლოვანი სულია, რა ძლევამოსილი სულია, რა გიგანტური ბუნება აქვს ამ მწირს! ეს არის ჩვენი პოეტის საყვარელი იდეალი, ეს არის პოეზიაში მისივე პიროვნების ჩრდილის ასახვა.

„მიუხედავად იდეის მოუმწიფებლობისა და მწირის შინაარსში გარკვეული დაძაბულობისა, ამ ლექსის დეტალები და პრეზენტაცია გასაოცარია მათ შესრულებაში. გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას

რომ პოეტმა ყვავილები ცისარტყელიდან აიღო, მზის სხივები, ელვისებური ნაპერწკალი, ჭექა-ქუხილი ჭექა-ქუხილიდან, ღრიალი ქარებიდან - რომელსაც მთელი ბუნება ატარებდა და აძლევდა მას ამ ლექსის დაწერის დროს.

(2 ხმები, საშუალო: 3.00 5-დან)

1. მ.იუ.ლერმონტოვის შემოქმედებითი მოღვაწეობა მიეკუთვნება რუსეთის ისტორიის რთულ პერიოდს - ეპოქას, როდესაც ჩახშობილი იყო თავისუფლების, ჭეშმარიტების ნებისმიერი სურვილი - ე.წ. ამ დრომ თავისი შედეგი მოიტანა...
2. "მცირი" არის მ.იუ.ლერმონტოვის რომანტიკული ლექსი. ამ ნაწარმოების სიუჟეტი, მისი იდეა, კონფლიქტი და კომპოზიცია მჭიდრო კავშირშია გმირის იმიჯთან, მის მისწრაფებებთან და გამოცდილებასთან. ლერმონტოვი ეძებს თავის იდეალს ...
3. გმირის პერსონაჟის გამჟღავნების თავისებურებები მ.იუ ლერმონტოვის ლექსში „მცირი“ რა ცეცხლოვანი სულია, რა ძლევამოსილი სული, რა გიგანტური ბუნება აქვს ამ მწირს! ეს ჩვენი პოეტის საყვარელი იდეალია...
4. ადამიანი და ბუნება მ.იუ ლერმონტოვის ლექსში "მცირი" ტყვეობაში ცხოვრება არ არის სიცოცხლე. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ ლერმონტოვმა მხოლოდ ერთი მონაკვეთი აიღო ციხე-მონასტერში მწირის ცხოვრების აღსაწერად, მაგრამ ...
5. სამი დღე საერთო ჯამში (მ. იუ. ლერმონტოვის ლექსზე "მცირი") 1839 წლის ლექსი "მცირი" მ. იუ. ლერმონტოვის ერთ-ერთი მთავარი პროგრამული ნაწარმოებია. ლექსის პრობლემატიკა დაკავშირებულია მის ცენტრალურ მოტივებთან...
6. ”ჩვენ დავიბადებით ამ სამყაროში ნებისყოფისთვის თუ ციხეში?” (მ. იუ. ლერმონტოვის "მცირის" ლექსზე დაყრდნობით) თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი ფესვები: ეს არის სამშობლო, ნათესავები და ახლობლები. რა უნდა ვიგრძნო...
7. ბუნების სურათები მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსში „მცირი“ და მათი მნიშვნელობა მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსის „მცირი“ სიუჟეტი მარტივია. ეს არის მწირის ხანმოკლე ცხოვრების ისტორია, მისი წარუმატებელი მცდელობის ისტორია, გაქცევა ...
8. MTSYRI ლექსის იდეურ-მხატვრული ორიგინალობა: ლექსი „მცირი“ ტიპიური რომანტიკული ნაწარმოებია (კაცის ერთიანობა ბუნებასთან ჭექა-ქუხილის სცენაა და მონასტრიდან გაქცევა; რომანტიკული სიყვარული ქართველ ქალთან შეხვედრაა; ბრძოლა არის დუელი...
9. „მცირი“ მ.იუ.ლერმონტოვის ცეცხლოვანი ლექსია თავისუფლებისა და სამშობლოს დაკარგულ ქართველ ბიჭზე. მცირიმ ახალგაზრდობის უმეტესი ნაწილი მონასტერში გაატარა. მას მთლიანად დაეუფლა დიდი ლტოლვა მშობლიური სახლის მიმართ, ...
10. ლერმონტოვის ლექსი "მცირი" რომანტიკული ლიტერატურის თვალსაჩინო ფენომენია. ნაწარმოებში დაცულია რომანტიზმის ყველა აუცილებელი კანონი: ერთი გმირი, რომელიც განასახიერებს აბსტრაქტულ "საყვარელ იდეალს" - თავისუფლებისკენ მიმავალ ადამიანს, გადაცემას ...
11. M. Yu. LERMONTOV MTSYRI ლექსი "მცირი" დაიწერა 1839 წელს. იგი მკითხველს მიჰყავს უძველეს მონასტერში და მის შემოგარენში არაგვისა და მტკვრის ნაპირებზე, სადაც ხდება ლექსში მოქმედება....
12. ლერმონტოვის შემოქმედება მოვიდა რუსეთის ისტორიაში რთულ და სევდიან დროს - ნიკოლაევის რეაქცია, რომელიც მოჰყვა დეკაბრისტების ხოცვა-ჟლეტას. პუშკინის ეპოქა, რომელსაც სჯეროდა საზოგადოების პროგრესული რეორგანიზაციისა, მოუწოდებდა თავისუფლებას, ...
13. საიდან გარბის მწირი და რისკენ ისწრაფვის? მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსის „მცირის“ ცენტრში გამოსახულია ახალგაზრდა მთამსვლელი, რომელიც ცხოვრებამ უჩვეულო პირობებში მოაქცია. როგორც ავადმყოფი და გამოფიტული ბავშვი, ის აღმოჩნდება...
14. M. Yu. ლერმონტოვი. ლექსი "მცირი" ჟანრი - რომანტიული ლექსი. შექმნის დრო კავკასიისადმი ვნება, სიტუაციების გამოსახვის სურვილი, რომლებშიც გმირის მამაცი ხასიათი შეიძლება სრულად გამოვლინდეს, ლერმონტოვს მიჰყავს ...
15. 1873 წელს ლერმონტოვ მ.იუ.-ს იძულებული გახდა დაეტოვებინა მშობლიური ქალაქი, რადგან იგი გადაასახლეს კავკასიაში. სამხედრო ქართული გზის გავლით დანგრეული მონასტრის გვერდით. ლერმონტოვის მონასტრის ნანგრევებსა და ნანგრევებს შორის...
16. ლერმონტოვს ბავშვობიდანვე უყვარდა კავკასია. მთების სიდიადე, კრისტალური სიწმინდე და ამავდროულად მდინარეების საშიში ძალა, კაშკაშა უჩვეულო სიმწვანე და ხალხი, თავისუფლებისმოყვარე და ამაყი, აძრწუნებდა დიდთვალებათა და...
17. „მცირის“ სიუჟეტი და კომპოზიცია. „მცირი“ (1839) პოემის გმირი რუსი გენერლის ტყვე გახდა; დაასვენეს მონასტერში, სადაც გადაარჩინა "მეგობრულმა ხელოვნებამ". მცირი არ არის მშიშარა, ის არის მამაცი, მამაცი, მასში ...
18. იაკოვ ლვოვიჩ ბელინსკი დაიბადა 1909 წლის 1 მაისს უკრაინაში, სუმის რაიონის ქალაქ კროლევეცში. მამამისი იმ დროს მუშაობდა ზემსტვო ექიმად, განათლებული კაცი იყო. თითქმის მთელი ჩემი ბავშვობა...
19. ბელინსკი „სიმღერის შესახებ…“ მთლიანი ნაწარმოების შესახებ: „სიმღერის…“ გამოგონილი რეალობა აღმოჩნდა უფრო სანდო, ვიდრე ნებისმიერი რეალობა, უეჭველი, ვიდრე ნებისმიერი ისტორია… ლექსის შინაარსი… თავისთავად სავსეა პოეზიით. ; ისტორიული ფაქტი რომ იყოს...
20. „ჩვენი დროის გმირი“ „ჩვენი დროის გმირი“ რომანის მთავარი იდეაა. სინამდვილეში, ამის შემდეგ მთელი რომანი შეიძლება ჩაითვალოს ბოროტ ირონიად, რადგან მკითხველთა უმეტესობა ალბათ წამოიძახებს: ”კარგი ...
21. ჩვენი დროის გმირი ვ.გ. ბელინსკი რომანის „ჩვენი დროის გმირი“ შესახებ 1. კომპოზიციის შესახებ „ეტაპობრივი შეღწევა გმირის შინაგან სამყაროში. "ბელა", რომელიც შეიცავს ცალკეული და სრული სიუჟეტის ინტერესს, ...
22. ბელინსკი V.G. პუშკინის პოეზიის შესახებ პუშკინის ლირიკული ნაწარმოებები განსაკუთრებით ადასტურებს ჩვენს წარმოდგენას მისი პიროვნების შესახებ. გრძნობა, რომელიც მათ საფუძვლად უდევს, ყოველთვის ისეთი მშვიდი და თვინიერია, მიუხედავად მისი...
23. რატომ უწოდა ვ. გ. ბელინსკიმ მოთხრობას "ფართობი" "გოგოლის ერთ-ერთი ღრმა ქმნილება"? აჩვენეთ თქვენს ფიქრებში, რომ მოთხრობა "ფართობი" წარმოადგენს არა მხოლოდ "პატარა კაცის" თემის განვითარებას (მისი სიღარიბე, დამცირება), ...
24. ”ადამიანი ყოველთვის იყო და იქნება ყველაზე ცნობისმოყვარე ფენომენი ადამიანისთვის…” (ვ. გ. ბელინსკი). (ვ. ვ. მაიაკოვსკის ლექსის მიხედვით „მისმინე!“) რაზეც მწერალი საუბრობს, რა პრობლემებიც არ უნდა...
25. XIX საუკუნის II ნახევრის რუსული ლიტერატურა "არ არსებობს ცხოვრება ვნებებისა და წინააღმდეგობების გარეშე ..." (ვ. გ. ბელინსკი). (ი. ს. ტურგენევის რომანზე დაყრდნობით "მამები და შვილები") დაპირისპირების ფაქტი ი.
26. მ.ლერმონტოვის ლექსები პოეზია არის ცხოვრების გამოხატულება, უფრო სწორად, თავად სიცოცხლე. არა მხოლოდ ეს: პოეზიაში ცხოვრება უფრო სიცოცხლეა, ვიდრე თავად რეალობაში. პოეტი სულის უკეთილშობილესი ჭურჭელია, რჩეული...
27. დიდი რუსი კრიტიკოსი ვ. და მან არაერთხელ აღნიშნა, რომ რომანს აქვს არა მხოლოდ ესთეტიკური, მხატვრული ღირებულება, არამედ ისტორიულიც. "ევგენი...

ბელინსკი ლექსის "მცირის" შესახებ

1. "... რა ცეცხლოვანი სულია, რა ძლევამოსილი სულია, რა გიგანტური ბუნება აქვს ამ მწირს!" - წერდა ვ.გ.ბელინსკი ლერმონტოვის პოემის მთავარი გმირის შესახებ. და რა ნახე მცირის გამოსახულებაში განსაკუთრებული, უჩვეულო?

ჩავუღრმავდეთ ლექსის ტექსტს

2. სცადეთ კიდევ ერთხელ ჩაუღრმავდეთ ლექსის სტრიქონებს, რათა უკეთ გაიგოთ მისი მნიშვნელობა, მისი გმირი. დააკვირდით, როგორ იცვლება სიუჟეტის ტონი ლექსის მესამე თავში. რასთან არის დაკავშირებული?

3. "შეგიძლია თქვა შენი სული?" - აღელვებული ეკითხება მწირი აღიარების დასაწყისში. რა, რომ არავინ იზიარებდა გრძნობებს და ფიქრებს მრავალი წლის განმავლობაში იმალებოდა მის სულში? (გამომსახველობით წაიკითხეთ ლექსის მესამე და მეოთხე თავები. დააკვირდით ეპითეტების, შედარებების, მეტაფორების როლს გმირის შინაგანი მდგომარეობის გამოსახატავად.)

4. როგორ ხედავდა მცირი ბუნებას ველურში? რატომ იკავებს მის აღწერილობებს ასეთი დიდი ადგილი (თ. 6)?

5. მწირის აღიარება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, როგორი იყო მისი მოგონებები, როდესაც ის თავისუფალი იყო. რა არის განსაკუთრებით შემაშფოთებელი მის ისტორიაში (თ. 7)?

6. მცირი გაიქცა მონასტრიდან ჭექა-ქუხილის დროს, როცა ყველა „მიწაზე იყო მიდრეკილი“. როგორ ვხედავთ მწირს ამ „ღამე, საშინელ საათში“? ბელინსკის რომელი განსაზღვრებაა, თქვენი აზრით, აქ ყველაზე შესაფერისი: „ცეცხლოვანი სული“, „ძლიერი სული“, „გიგანტური ბუნება“?

7. „ღმერთის ბაღი ირგვლივ აყვავდა“ – ასე გაჩნდა მთაში დილა მცირის წინ ჭექა-ქუხილის შემდეგ. რას ამჩნევს ირგვლივ, რას ესმის, რა გრძნობებს განიცდის? რატომ სურს ამ ყველაფრის გახსენებისას ისაუბროს იმაზე, რაც განიცადა (თრ. 11)?

8. რა განსაცდელები ხვდება მწირს სასურველ სამშობლოში მიმავალ გზაზე? რატომ დაიმალა წყურვილით გატანჯულმა და თავი გააქნია, როცა მთაში მშვენიერი ქართველი ქალი შეხვდა? ადვილი იყო მისთვის ამის გაკეთება (მუხ. 12, 13)?

9. რა ძალისხმევა დასჭირდა მცირას ქოხში რომ არ შესულიყო? რა იყო მისთვის შიმშილსა და წყურვილზე ძლიერი (თრ. 14)?

10. როგორ ვხედავთ მწირს სასიკვდილო საფრთხის მომენტებში - ლეოპარდთან ბრძოლაში? რა მნიშვნელობა აქვს ამ ეპიზოდს პოემის მთავარი იდეის (ანუ მისი იდეის) გასაგებად?

11. როგორ აღიქვამს მცირი ბუნებას, როცა მიხვდა, რომ გზა დაკარგა, დაბრუნდა იმ ადგილებში, საიდანაც გაიქცა? რა ახალი სურათები, გამოსახულებები, ინტონაციები ჩნდება მის მოთხრობაში (თ. 22)?

12. მწირი კვდება, მაგრამ მისი ძლევამოსილი სული გატეხილია? როგორია ლექსის ბოლო თავი? რა აზრებს და გრძნობებს აღვიძებს თქვენში, თანამედროვე მკითხველებო?

13. ბელინსკიმ თქვა, რომ მცირი ლერმონტოვის საყვარელი იდეალია1, რომ „ეს არის პოეზიაში მისივე პიროვნების ჩრდილის ასახვა“. რატომ შეადარა კრიტიკოსმა ლერმონტოვი მისი ლექსის გმირს?

პასუხები (1)

ეჭვი ეპარება პასუხში?

💡 იპოვე სწორი პასუხი კითხვაზე "ერთი. "... რა ცეცხლოვანი სულია, რა ძლევამოსილი სულია, რა გიგანტური ბუნება აქვს ამ მწირს!" - დაწერა ვ. გ. ბელინსკიმ ლექსის მთავარი გმირის შესახებ ... "ლიტერატურაში და თუ ეჭვი გეპარებათ პასუხების სისწორეში ან პასუხი არ გაქვთ, მაშინ შეეცადეთ გამოიყენოთ გონიერი ძიება საიტზე და იპოვოთ პასუხები მსგავს კითხვებზე.

3 „რა ცეცხლოვანი სულია, რა ძლევამოსილი სულია, რა გიგანტური ბუნება აქვს ამ მწირს! ეს არის ჩვენი პოეტის საყვარელი იდეალი, ეს არის პოეზიაში მისივე პიროვნების ჩრდილის ასახვა. ყველაფერში, რასაც მწირი ამბობს, თავისი სულით სუნთქავს, საკუთარი ძალით ურტყამს მას. ვ.ბელინსკი.

ლექსის შექმნის ისტორია ლერმონტოვი გადაასახლეს კავკასიაში. მსახურობდა, როგორც რუს ოფიცერს შეეფერება, პატივითა და გამბედაობით. მაგრამ ამ სამსახურის ძალადობა, თავისუფლების ნაკლებობის მძაფრი გრძნობა ტანჯავდა პოეტს. ასე გაჩნდა ლექსის პირველი სტრიქონები, რომლის გმირიც იგივე განცდებს განიცდის. თავისუფლებისკენ მიმავალი ბერის შესახებ ლექსის იდეა ლერმონტოვმა ათი წლის განმავლობაში იფიქრა. ლექსში მცირი ლერმონტოვმა ჩადო სტრიქონები მისი ადრეული ლექსებიდან. ლერმონტოვი ვნებიანად აპროტესტებდა ყველა სახის მონობას, იბრძოდა ადამიანების უფლებისთვის მიწიერი ადამიანური ბედნიერებისთვის.

1837 წლის გაზაფხულზე კავკასიაში გადასახლებულმა გაიარა საქართველოს სამხედრო გზატკეცილი. მცხეთის სადგურთან, ტფილისთან ოდესღაც მონასტერი იყო. აქ პოეტი შეხვდა ნანგრევებსა და საფლავის ქვებს შორის მოხეტიალე მობეზრებულ მოხუცს. ეს იყო მაღალმთიანი ბერი. მოხუცმა ლერმონტოვს უამბო, როგორ დაატყვევეს ბავშვობაში რუსებმა და მონასტერში სასწავლებლად დატოვეს. გაიხსენა, როგორ ენატრებოდა მაშინ სამშობლო, როგორ ოცნებობდა სახლში დაბრუნებაზე. მაგრამ თანდათან მიეჩვია თავის ციხეს, ერთფეროვან სამონასტრო ცხოვრებაში ჩაერთო და ბერად აღიკვეცა. მოხუცი კაცის ამბავი, რომელიც ახალგაზრდობაში მონასტერში ახალბედა იყო, ქართულად მწირი, ლერმონტოვის საკუთარი ფიქრებით პასუხობდა, რომელსაც მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში ასაზრდოებდა.

7 ლერმონტოვმა თავისი გრძნობები და ფიქრები მცირას პირში ჩადო. მწირივით მივარდა სახლში გადასახლებული პოეტი, მასავით ოცნებობდა თავისუფლებაზე. ერთ დროს, გადასახლების გზაზე, ლერმონტოვი გაჩერდა საქართველოს უძველეს დედაქალაქ მცხეთაში. ბერმა მას აჩვენა ქართველი მეფეების საფლავები, მათ შორის გიორგი XII-ის, რომლის დაქვემდებარებაშიც საქართველო რუსეთს შეუერთდა. ლექსში ეს შთაბეჭდილება გადაიქცა ბებერ დარაჯად, რომელიც მტვერს წმენდს საფლავის ქვებიდან: რაზეც წარწერა საუბრობს წარსულის დიდებაზე და როგორ, გვირგვინით დამწუხრებულმა, ასეთმა და ასეთმა მეფემ გადასცა თავისი ხალხი რუსეთს. .

მცირი რომანტიკული გმირია, რომელშიც ავტორმა განასახიერა თავისუფლების ოცნებები, მდიდარი აქტიური ცხოვრება, ბრძოლა თავისი იდეალების მისაღწევად.

მცირას ბედი ობლობაა, რომლის შედეგია უსახლკარობის, დაუცველობის, მიტოვების განცდა, საკუთარი არასრულფასოვნება და განწირულობაც კი. ობლობის მოტივი ლერმონტოვის შემოქმედების ერთ-ერთი ყველაზე გამჭოლი მოტივია, მისივე ცხოვრების ობიექტური გარემოებების გამო.

როგორია მცირას პერსონაჟი - ბავშვი?

რატომ სძულს გმირს მონასტერი?

მცირი ძლიერი, ცეცხლოვანი ბუნებაა. მასში მთავარია ბედნიერების ვნებიანი და ცეცხლოვანი სურვილი, რაც მისთვის შეუძლებელია თავისუფლებისა და სამშობლოს გარეშე. ის შეურიგებელია ტყვეობაში ცხოვრებასთან, უშიშარი, გაბედული, მამაცი. მწირი პოეტურია, ახალგაზრდულად ნაზი, სუფთა და მიზანდასახული.

შეხვედრა ქართველ გოგონასთან

როგორ ჩნდება გმირი ლეოპარდთან ბრძოლის სცენაზე?