სოციალიზაციის მექანიზმები

1. ʼʼპირველადი სოციალიზაციაʼʼ - დაბადებიდან მომწიფებულ პიროვნებამდე;

2. ʼʼმეორადი სოციალიზაციაʼʼ - პიროვნების რესტრუქტურიზაცია მისი სოციალური სიმწიფის პერიოდში.

სოციალიზაციის ადრეულ ეტაპზეგანსაკუთრებით დიდია მშობლების, ოჯახების როლირომლებსაც აქვთ პირველადი, ყველაზე ემოციური, დაუყოვნებელი, ძლიერი, ხანგრძლივი, უწყვეტი სოციალური გავლენა ბავშვზე.

როგორც ბავშვი იზრდებაგარდა ოჯახისა, მუდმივად მზარდი წვლილი მის ჩამოყალიბებაში წვლილი შეიტანოს სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, სკოლაში, სხვადასხვა ბავშვთა ჯგუფებში, მეგობრებთან. სწორედ აქ იღებს ბავშვი პირველ იდეებს სამოქალაქო ცხოვრების შესახებ, სწავლობს დისციპლინისა და წესრიგის ფორმალური მოთხოვნების დაცვას, სწავლობს თანატოლებთან ურთიერთობას და კომუნიკაციას, უფროს მასწავლებლებთან.

AT დასაქმების პერიოდიინდივიდის სოციალიზაციის საკითხში განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს შრომითი კოლექტივირომელიც ბევრისთვის მეორე სახლად იქცევა.

მოწიფულ ეტაპზესოციალიზაცია არ არის დასრულებული, მაგრამ მეორეხარისხოვანია და ხშირად უწოდებენ რესოციალიზაცია.რესოციალიზაციის თავისებურება ისაა, რომ იგი ეყრდნობა დაგროვილ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, პროფესიულ ცოდნას, ჩამოყალიბებულ მსოფლმხედველობას, მორალურ საფუძვლებს და შესაბამისად, ნაკლებად ინტენსიურ და ღრმა გავლენას ახდენს ინდივიდზე. რესოციალიზაცია მუდმივად ხდება ინდივიდის მთელი ცხოვრების განმავლობაში და არის ზრდასრულთა მიერ ახალი იდეების, ღირებულებების, ნორმების, იდეალების, სტატუსების, როლების, უნარების ათვისების პროცესი. რესოციალიზაციის პროცესი განსაკუთრებით აქტიურია ინდივიდისთვის კრიზისული სიტუაციების პერიოდებში (პიროვნების სოციალური სტატუსისა და როლის ცვლილება, მაგალითად, პენსიაზე გასვლისას; პროფესიის შეცვლა და ა.შ.).

სიბერის სტადიაზე სოციალიზაციის ინტენსივობა კიდევ უფრო იკლებს და უფრო მეტს იღებს დესოციალიზაცია.

ზოგადად, შეიძლება განვასხვავოთ

• ზოგადი სოციალური,
• სოციალურ-ფსიქოლოგიური
• ამ მექანიზმების მოქმედების ინდივიდუალური დონეები.

ზოგად სოციალურ დონეზემთლიანად საზოგადოებაზე და მის შემადგენელ დიდ ჯგუფებზე, ადამიანზე გავლენას ახდენს მაკროსოციალური ფაქტორების დიდი რაოდენობა, რომლებიც ექვემდებარება ადამიანურ შეფასებას და ამ შეფასების საფუძველზე ყალიბდება შესაბამისი დამოკიდებულება მთლიანად ამ საზოგადოების მიმართ.

სოციალურ-ფსიქოლოგიურ დონეზექცევის შაბლონები და ღირებულებები გადაიცემა სისტემის მიერ, როგორც დიდი, ისე მცირე ჯგუფების მეშვეობით, რომელთა წევრიც ინდივიდი არის. პირდაპირი კომუნიკაციისა და ურთიერთქმედების საფუძველზე ადამიანი უერთდება სოციალური ცხოვრების ელემენტებს, უვითარდება მათ მიმართ ემოციური დამოკიდებულება.

ინდივიდუალური დონე- ამ დონეზე ყალიბდება ის საჭიროებები, მოტივები, დამოკიდებულებები და სტერეოტიპები, რომლებსაც შემდეგ აკონტროლებს ადამიანის ცნობიერება და ქცევა.

სოციალიზაციის აგენტები:

1. განათლების ქვესისტემა- ოჯახი, სკოლა, არაფორმალური ჯგუფები, მეგობრები, კლუბები და ორგანიზაციები, ეკლესია, მედია, სადაც საკომუნიკაციო რგოლები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ.

2. განათლების ქვესისტემა- სკოლა, საშუალო და უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, დიპლომისშემდგომი განათლების დაწესებულებები, სადაც მიიღწევა ცოდნისა და ინფორმაციის ერთიანობა, აქტიურად აყალიბებს ახალგაზრდა თაობის პოლიტიკურ ცნობიერებას, პოლიტიკურ კულტურას.

3. მედია და კომუნიკაციის ქვესისტემა.

სოციალიზაციის მექანიზმები - ცნება და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები „სოციალიზაციის მექანიზმები“ 2017, 2018 წ.

ადამიანის სოციალიზაცია სხვადასხვა ფაქტორებთან და აგენტებთან ურთიერთქმედებისას ხდება მთელი რიგი მექანიზმების მეშვეობით. განვიხილოთ სოციალიზაციის მექანიზმების გაგების სხვადასხვა მიდგომა. ყველაზე მართალი ის განცხადებაა, რომ ინდივიდის სოციალიზაცია ხდება კომუნიკაციისა და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. C. Cooley-ს სჯეროდა, რომ სხვების აზრებისა და გრძნობების ურთიერთქმედებითა და ინტერპრეტაციით, ადამიანები ქმნიან საკუთარ „სარკე მეს“ (ჩვენი აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქვამენ სხვები; ჩვენი აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ რეაგირებენ სხვები, რასაც ხედავენ; ჩვენი პასუხი აღქმულ რეაქციაზე. სხვების).

3. ფროიდი პიროვნების განვითარების თავის თეორიაში ინდივიდის ურთიერთობას საზოგადოებასთან განიხილავს, როგორც კონფლიქტს ბიოლოგიურ მოთხოვნილებებს (განსაკუთრებით სექსუალურს) და კულტურის ნორმებს შორის, რასაც, მისი აზრით, სწორედ სოციალიზაცია ზღუდავს. მას სჯეროდა, რომ ცივილიზაცია მოითხოვს ადამიანების დათრგუნვას ბიოლოგიურად დაფუძნებული სექსუალური და აგრესიული ლტოლვების დათრგუნვას.

ამერიკელი მეცნიერი W. Bronfenbrener მიიჩნევს, რომ სოციალიზაციის მექანიზმი არის პროგრესული ურთიერთშეგუება (ადაპტაცია) აქტიურად მზარდ ადამიანსა და ცვალებად პირობებს შორის, რომელშიც ის ცხოვრობს.

V.S. მუხინა განიხილავს პიროვნების იდენტიფიკაციას და იზოლაციას, როგორც სოციალიზაციის მექანიზმებს, ხოლო A.V. პეტროვსკი - რეგულარულ ცვლილებას ადაპტაციის, ინდივიდუალიზაციისა და ინტეგრაციის ფაზებში პიროვნების განვითარების პროცესში.

სოციალური პედაგოგიკის თვალსაზრისით არსებული მონაცემების შეჯამებით, A.V. Mudrik გამოყოფს რამდენიმე უნივერსალურ სოციალიზაციის მექანიზმს, რომლებიც უნდა იქნას გათვალისწინებული და გამოყენებული იქნას სხვადასხვა ასაკობრივ ეტაპზე პიროვნების აღზრდის პროცესში.

სოციალიზაციის ფსიქოლოგიური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური მექანიზმები:

ბეჭდვა (ბეჭდვა)- პირის მიერ მასზე მოქმედი სასიცოცხლო მნიშვნელობის ობიექტების მახასიათებლების რეცეპტორულ და ქვეცნობიერ დონეზე დაფიქსირება. პრინტინგი უპირატესად ჩვილობის პერიოდში ხდება. თუმცა შემდგომ ასაკობრივ ეტაპებზე შესაძლებელია ნებისმიერი გამოსახულების, შეგრძნების და ა.შ.

ეგზისტენციალური წნევა -ენის დაუფლება და სოციალური ქცევის ნორმებისა და წესების არაცნობიერი ათვისება, რომლებიც სავალდებულოა მნიშვნელოვან ადამიანებთან ურთიერთობის პროცესში.

იმიტაცია -მაგალითად, მოდელი, ადამიანის მიერ სოციალური გამოცდილების უნებლიე ათვისება.

იდენტიფიკაცია (იდენტიფიკაცია)- ადამიანის მიერ საკუთარი თავის სხვა ადამიანთან, ჯგუფთან, მოდელთან არაცნობიერი იდენტიფიკაციის პროცესი.

ანარეკლი - შიდა დიალოგი, რომელშიც ადამიანი განიხილავს, აფასებს, იღებს ან უარყოფს გარკვეულ ღირებულებებს, რომლებიც თან ახლავს საზოგადოების სხვადასხვა ინსტიტუტებს, ოჯახს, თანატოლ საზოგადოებას, მნიშვნელოვან პიროვნებებს და ა.შ. რეფლექსია შეიძლება იყოს რამდენიმე ტიპის შინაგანი დიალოგი: ადამიანის სხვადასხვა „მეებს“ შორის, რეალურ თუ გამოგონილ პირებთან და ა.შ. რეფლექსიის დახმარებით შეიძლება ადამიანი ჩამოყალიბდეს და შეიცვალოს რეალობის გაცნობიერებისა და გამოცდილების შედეგად. რომელშიც ის ცხოვრობს, მისი ადგილი ამ რეალობაში და საკუთარი თავი.

სოციალიზაციის სოციალურ-პედაგოგიური მექანიზმები:

სოციალიზაციის ტრადიციული მექანიზმი (სპონტანური)წარმოადგენს პიროვნების მიერ მისი ოჯახისა და უახლოესი გარემოსთვის დამახასიათებელი ნორმების, ქცევის სტანდარტების, დამოკიდებულებების, სტერეოტიპების ათვისებას (მეზობლური, მეგობრული და ა.შ.). ეს ასიმილაცია ხდება, როგორც წესი, არაცნობიერ დონეზე გაბატონებული სტერეოტიპების აღბეჭდვის, არაკრიტიკული აღქმის დახმარებით. ტრადიციული მექანიზმის ეფექტურობა ძალიან მკაფიოდ ვლინდება, როდესაც ადამიანმა იცის „როგორ“, „რა არის საჭირო“, მაგრამ მისი ეს ცოდნა ეწინააღმდეგება უშუალო გარემოს ტრადიციებს. ტრადიციული მექანიზმის ეფექტურობა გამოიხატება იმაში, რომ სოციალური გამოცდილების გარკვეული ელემენტები, რომლებიც ისწავლეს, მაგალითად, ბავშვობაში, მაგრამ შემდგომში გამოუცხადებელი ან დაბლოკილი ცხოვრების პირობების შეცვლით (მაგალითად, სოფლიდან დიდ ქალაქში გადასვლა) შეიძლება „გამოჩნდეს“ ადამიანის ქცევაში ცხოვრების პირობების მომდევნო ცვლილებისას ან შემდგომ ასაკობრივ ეტაპებზე.

სოციალიზაციის ინსტიტუციური მექანიზმიფუნქციონირებს ადამიანის ურთიერთქმედების პროცესში საზოგადოების ინსტიტუტებთან და სხვადასხვა ორგანიზაციებთან, როგორც სპეციალურად შექმნილი მისი სოციალიზაციისთვის, ასევე ახორციელებს სოციალიზაციის ფუნქციებს გზაზე, მათი ძირითადი ფუნქციების პარალელურად (წარმოება, საზოგადოებრივი, კლუბი და სხვა სტრუქტურები, აგრეთვე. მასმედია). სხვადასხვა ინსტიტუტებთან და ორგანიზაციებთან ადამიანური ურთიერთობის პროცესში მზარდი გროვდება სოციალურად დამტკიცებული ქცევის შესაბამისი ცოდნა და გამოცდილება, ასევე სოციალურად დამტკიცებული ქცევის მიბაძვის გამოცდილება და კონფლიქტი ან სოციალური ნორმების უკონფლიქტო აცილება.

სოციალიზაციის სტილიზებული მექანიზმიმოქმედებს გარკვეულის ფარგლებში სუბკულტურები.სუბკულტურა ზოგადად გაგებულია, როგორც მორალური და ფსიქოლოგიური თვისებებისა და ქცევითი გამოვლინებების კომპლექსი, რომელიც დამახასიათებელია გარკვეული ასაკის ადამიანებისთვის ან გარკვეული პროფესიული ან კულტურული ფენისთვის, რომელიც ზოგადად ქმნის გარკვეული ასაკის ცხოვრებისა და აზროვნების სტილს, პროფესიულ ან სოციალური ჯგუფი (A.V. Mudrik). მაგრამ სუბკულტურა გავლენას ახდენს ადამიანის სოციალიზაციაზე იმდენად, რამდენადაც და რამდენადაც ადამიანთა ჯგუფები (თანატოლები, კოლეგები და ა.შ.), რომლებიც მისი მატარებლები არიან, მისთვის რეფერენციალურია (მნიშვნელოვანი).

სოციალიზაციის ინტერპერსონალური მექანიზმიფუნქციონირებს მისთვის სუბიექტურად მნიშვნელოვან ადამიანებთან ადამიანის ურთიერთობის პროცესში. იგი ეფუძნება ადამიანთაშორისი გადაცემის ფსიქოლოგიურ მექანიზმს თანაგრძნობის, იდენტიფიკაციის და ა.შ. მნიშვნელოვანი პიროვნებები შეიძლება იყვნენ მშობლები (ნებისმიერ ასაკში), ნებისმიერი პატივცემული ზრდასრული, იმავე ან საპირისპირო სქესის თანატოლი მეგობარი და ა.შ. მაშინ ისინი შეიძლება იყვნენ ასაკობრივი სუბკულტურის მატარებლები. მაგრამ ხშირია შემთხვევები, როდესაც ჯგუფებსა და ორგანიზაციებში მნიშვნელოვან პირებთან კომუნიკაციამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანზე, რომელიც არ არის იდენტური იმისა, რაც თავად ჯგუფს ან ორგანიზაციას აქვს მასზე.

პიროვნების და განსაკუთრებით ბავშვების, მოზარდების, ახალგაზრდების სოციალიზაცია ხდება ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი მექანიზმის დახმარებით. თუმცა, სხვადასხვა ასაკობრივ და სქესობრივ და სოციალურ-კულტურულ ჯგუფებში, კონკრეტულ ადამიანებში სოციალიზაციის მექანიზმების როლის თანაფარდობა განსხვავებულია. ამრიგად, სოფლის, პატარა ქალაქის, დასახლების პირობებში, ასევე დიდ ქალაქებში ცუდად განათლებულ ოჯახებში, ტრადიციულ მექანიზმს შეუძლია მნიშვნელოვანი როლი ითამაშოს. დიდი ქალაქის პირობებში განსაკუთრებით მკაფიოდ მოქმედებს ინსტიტუციური და სტილიზებული მექანიზმები. აშკარად ინტროვერტული ტიპის ადამიანებისთვის (ანუ, შინაგანად მოქცეული, ძალიან შეშფოთებული, თვითკრიტიკული) რეფლექსური მექანიზმი შეიძლება გახდეს ყველაზე მნიშვნელოვანი. ესა თუ ის მექანიზმები სხვადასხვა როლს ასრულებენ სოციალიზაციის სხვადასხვა ასპექტში. ასე რომ, თუ ჩვენ ვსაუბრობთ დასვენების სფეროზე, მოდის მიდევნებაზე, მაშინ სტილიზებული მექანიზმი ხშირად ლიდერობს, ცხოვრების წესი კი ხშირად ტრადიციული მექანიზმის დახმარებით ყალიბდება.

სოციალიზაციის საშუალებებიგანისაზღვრება საზოგადოების სპეციფიკით: სოციალიზაციის აგენტების ენა და მეტყველება, ყოველდღიური უნარები და იდეები, მატერიალური კულტურის პროდუქტები, სულიერი კულტურის ელემენტები (ხალხური კულტურა, ეროვნული ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები), ოჯახში კომუნიკაციის სტილი და შინაარსი, თანატოლები. ჯგუფებში და საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, ბავშვის კომუნიკაციური სივრცე, ბუნებრივი გარემო და ა.შ. (A.V. Mudrik).

A.V.Mudrik აღნიშნავს სოციალიზაციის საშუალებებს პოზიტიური და უარყოფითი, ფორმალური და არაფორმალური სანქციების ერთობლიობას - შეთავაზებისა და დარწმუნების მეთოდები, რეცეპტები და აკრძალვები, იძულებისა და ზეწოლის ღონისძიებები ფიზიკური ძალადობის გამოყენებამდე, აღიარების გამოხატვის გზები, განსხვავება. ჯილდო. სოციალიზაციის საშუალებებში ასევე შედის: ბავშვის კვების და მასზე ზრუნვის მეთოდები; ჩამოყალიბებული საყოფაცხოვრებო და ჰიგიენური უნარები; ადამიანის გარშემო არსებული მატერიალური კულტურის პროდუქტები; სულიერი კულტურის ელემენტები; კომუნიკაციის სტილი და შინაარსი, აგრეთვე წახალისებისა და დასჯის მეთოდები ოჯახში, საგანმანათლებლო და სხვა სოციალიზირებულ ორგანიზაციებში; ადამიანის თანმიმდევრული გაცნობა მრავალი სახის და სახის ურთიერთობებში მისი ცხოვრების ძირითად სფეროებში - კომუნიკაცია, თამაში, შემეცნება, საგნობრივ-პრაქტიკული და სულიერ-პრაქტიკული აქტივობები, სპორტი, ასევე ოჯახურ, პროფესიულ, სოციალურ, რელიგიურ სფეროებში. ამ მეთოდებისა და ზომების დახმარებით ადამიანისა და ადამიანთა მთელი ჯგუფის ქცევა შესაბამისობაშია მოცემულ კულტურაში მიღებულ ნიმუშებთან, ნორმებთან და ღირებულებებთან.

სოციალიზაციის მარეგულირებელი არის სოციალური ნორმა,ასახავს ადამიანის სწორი ქცევის მოდელებს. მიზნისა და შინაარსის მიხედვით სოციალური ნორმები იყოფა ორგანიზაციულ, ტექნიკურ, ტექნოლოგიურ, პოლიტიკურ, იურიდიულ, მორალურ, ესთეტიკურ, რელიგიურ და ა.შ. ინდივიდუალური ნორმები რეგულირდება კანონით (მაგალითად, სისხლის სამართლის, ადმინისტრაციული, ეკონომიკური დანაშაულების მიმართ და ა.შ. ). თუმცა, ნორმების უმეტესობა ეხება ყოველდღიურობას (უფროსების პატივისცემა, ეტიკეტი და ა.შ.).

სოციალური ნორმებით ხელმძღვანელობით ადამიანი ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან. საზოგადოებას სჭირდება საჭიროებების ნორმატიული რეგულირება. თუმცა მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების პროცესი ყოველთვის არ შეესაბამება ნორმებს, რაც თავის მხრივ არღვევს სოციალიზაციის ადაპტაციურ მექანიზმს.

სოციალიზაციის მექანიზმები

სოციალიზაციის მექანიზმები წარმოადგენს ინდივიდის სოციალიზაციის დამხმარეებს სხვადასხვა აგენტებთან და ფაქტორებთან ურთიერთობისას. სოციალიზაციის მექანიზმები მიუთითებს იმაზე, თუ რა პროცესები, მოქმედებები იწვევს პიროვნების სოციალიზაციას. სოციალიზაციის „მექანიზმების“ განხილვისას სხვადასხვა მიდგომა არსებობს. ასე, მაგალითად, გაბრიელ ტარდე სოციალიზაციის მთავარ მექანიზმად იმიტაციას მიიჩნევდა. ჩვენი საბჭოთა და რუსი ფსიქოლოგი, პედაგოგი და სამეცნიერო სკოლის „პიროვნების განვითარებისა და ყოფიერების ფენომენოლოგიის“ დამფუძნებელი - მუხინა ვ. განსაზღვრავს, როგორც სოციალიზაციის მექანიზმებს - ინდივიდის იდენტიფიკაციას და იზოლაციას, და კიდევ ერთი არანაკლებ ცნობილი საშინაო ფსიქოლოგი პეტროვსკი ა.ვ. - პიროვნების განვითარების პროცესში ადაპტაციის, ინდივიდუალიზაციისა და ინტეგრაციის ფაზების რეგულარული ცვლილება. სხვადასხვა ავტორის შეხედულებები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა განიხილოს ეს მექანიზმები, ძალიან მრავალფეროვანია და ხშირად ძლიერ განსხვავდება. თუმცა, თუ ყველა მათ შევაჯამებთ, მაშინ, მიუხედავად ამისა, შესაძლებელია გამოვყოთ ინდივიდის სოციალიზაციის ფსიქოლოგიური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური მექანიზმები, რომლებიც საერთოა ყველასთვის.

ასე რომ, წმინდა ფსიქოლოგიური მექანიზმები მოიცავს:

იდენტიფიკაცია - გავლენიან ადამიანებთან ან ჯგუფებთან ურთიერთობისას, ინდივიდი ქცევის მოდელს, ნორმებს, ღირებულებებს თავის მოდელთან აიგივებს. იდენტიფიკაციის პროცესში ადამიანი ძირითადად ქვეცნობიერად ახორციელებს საკუთარი თავის სხვა ადამიანთან გონებრივ შედარებას. იდენტიფიკაცია იწვევს სხვა ადამიანების ქმედებებისა და გამოცდილების მიბაძვას, მათი ღირებულებებისა და დამოკიდებულების მითვისებას. იდენტიფიკაციასთან მჭიდრო კავშირშია ისეთი მექანიზმი, როგორიცაა ინტროექცია. ინტროექციასთან ერთად, სხვისი თვისებები და დამოკიდებულებები, თითქოსდა, განსაკუთრებული დამუშავების გარეშე, უცვლელი სახით „ჩანერგილია“ სუბიექტის პიროვნების სტრუქტურაში. ინტროექციის მექანიზმი არის საკუთარი პიროვნების აგების საშუალება და არა მხოლოდ ცოდნის შეძენის. ხშირად ეს მექანიზმი ქვეცნობიერად მოქმედებს, მაგრამ თვითანალიზის შედეგად ინტროექციის შედეგები ცნობიერი ხდება.

ინტელექტუალიზაცია - ვლინდება ისეთ სიტუაციებში, როდესაც ინდივიდი განიცდის შიშს და შფოთვას, ინტელექტუალიზაციის მექანიზმიც „ირთვება“. ინტენსიური ინტელექტუალიზაცია შეინიშნება მოზარდობისა და ახალგაზრდობის განვითარების პერიოდში, როდესაც ჩნდება ძლიერი სექსუალური სურვილები და თანმხლები ემოციები. კონფლიქტის მოსაგვარებლად რაიმე კონკრეტული ქმედების განხორციელების ნაცვლად, ინდივიდი იწყებს მასზე აბსტრაქტულად საუბარს. ეს მექანიზმი ჩვეულებრივ აქტიურდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი სასიცოცხლო პრობლემების წინაშე დგას. ზედმეტად ინტელექტუალიზებული ადამიანი კარგავს სრულფასოვან ემოციურ ცხოვრებას და სხვების მიერ აღიქმება როგორც ცივი და გულგრილი.

ბეჭდვა არის ინდივიდის მიერ მისთვის სასიცოცხლო მნიშვნელობის მქონე გამოსახულების, საგნების, შეგრძნებების ქვეცნობიერის და რეცეპტორების დონეზე ფიქსაცია. ხშირად ასეთი ფიქსაცია ჩვილობის ასაკში ხდება, მაგრამ სულაც არ არის აუცილებელი, ანაბეჭდი უფრო გვიან ასაკშიც არის შესაძლებელი. ფსიქიკაში უკიდურესად სტაბილური კვალის ფორმირება ერთი გამოცდილების შემდეგ. ეს არის ადამიანის ძალიან სწრაფი და მუდმივი სწავლის ფორმა ზოგიერთ სიტუაციაში, რომელიც დაკავშირებულია მძიმე ნეირო-ემოციურ სტრესთან. პიროვნული „მეს“ საზღვრები აღბეჭდვისას ბუნდოვანია, ე.ი. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ პიროვნული გამოვლინებები, არამედ სიტუაციაში ჩართულ მნიშვნელოვან სხვებთან ურთიერთობის სისტემა. ეს მექანიზმი შეიძლება იყოს როგორც ხელსაყრელი, ასევე არახელსაყრელი პიროვნების სოციალიზაციისთვის. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია წარმოშობილ დამახასიათებელ გარემოებებზე რეაქციის ბუნებაზე.

იმიტაცია - სტილის, ქცევის, მანერების იმიტაცია რეალური ცხოვრებიდან ან თემების მაგალითზე, რომელსაც გთავაზობთ ტელევიზია, ინტერნეტი და ა.შ. არისტოტელეც კი ამ მექანიზმს ანიჭებდა უმთავრეს როლს ადამიანის ჩამოყალიბებაში. მიბაძვის საშუალებით შეიძლება ისწავლოს ქცევის ახალი ფორმები, ხოლო იმიტაცია შეიძლება განხორციელდეს როგორც თავად რეპროდუქციული მოქმედებების დონეზე, ასევე ამ მოქმედებების მნიშვნელობის გაგების დონეზე.

რეფლექსია - როდესაც ინდივიდის შიგნით იმართება გარკვეული დიალოგი, სადაც ის რაღაცას აანალიზებს, უარყოფს ან ეთანხმება. ასეთი კომუნიკაცია შეიძლება განახორციელოს ადამიანმა სხვა ადამიანებთან, რეალურ თუ გამოგონილ, ან განსხვავებულ მეთან. ეს არის სუბიექტის ყურადღების მიქცევა საკუთარ თავზე და მის ცნობიერებაზე, კერძოდ, საკუთარი საქმიანობის პროდუქტებზე, ისევე როგორც მათზე გადახედვაზე.

სუბლიმაცია არის ზ.ფროიდის მიერ პირველად შესწავლილი მექანიზმი, რომელიც გულისხმობს ნებისმიერი ინსტინქტური ლტოლვის, მოთხოვნილების ან მოტივის გადატანას, რომლის დაკმაყოფილებაც ბლოკავს სიტუაციის პირობებს, ამაღლებულ სურვილსა და სოციალურად მისაღებ საქმიანობაში. საქმიანობის სუბლიმაციის ფორმები, როგორც წესი, არის შემოქმედებითი, საფუძვლად დაედო ინოვაციურ მიღწევებს.

ეგზისტენციალური ზეწოლა - გავლენა ენების (მშობლიური და უცხოური) ადამიანის ცხოვრების პირობების დაუფლებაზე, ასევე ადამიანის მიერ სოციალური ცხოვრების ნორმების ინსტინქტურ ათვისებაზე.

სოციალიზაციის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მექანიზმებს შორის შეიძლება გამოიყოს შემდეგი ოთხი მექანიზმი:

სოციალიზაციის ტრადიციული მექანიზმი გამოიხატება ინდივიდის მიერ ქცევის სტანდარტების, ნორმებისა და შეხედულებების ათვისებაში, რომლებიც ტრადიციულია მისი უახლოესი გარემოსთვის (ოჯახი, მეგობრები, მეზობლები, კლასელები, კოლეგები). ყველაფერი, რაც ისწავლა, ფიქსირდება ქვეცნობიერის დონეზე, როდესაც ძირითადი სტერეოტიპები ყოველგვარი კრიტიკის გარეშე აღიქმება, ადამიანს ახსოვს ისინი სოციალიზაციის ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ფსიქოლოგიური მექანიზმის გამოყენებით, გარდა რეფლექსიისა. მოცემულ გარემოში მიღებული ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები, ქცევის სტერეოტიპები შეიძლება იყოს როგორც სოციალური, ისე ასოციალური ხასიათის.

სოციალიზაციის სტილიზებული მექანიზმი ფუნქციონირებს ექსკლუზიურად იმ სუბკულტურის ფარგლებში, სადაც ინდივიდი ცხოვრობს და ზუსტად იმდენად, რამდენადაც ეს სუბკულტურა და მისი მიმდევრები მისთვის მნიშვნელოვანია. სუბკულტურაში იგულისხმება ფსიქოლოგიური, მორალური მახასიათებლების, კონკრეტული პროფესიის, კულტურის, ასაკის ადამიანებისთვის დამახასიათებელი სპეციფიკური ქცევის შერწყმა. ასეთი შერწყმის შედეგად ჩნდება ცხოვრების განსაკუთრებული სტილი, აზროვნება ჯგუფში (ასაკობრივი, სოციალური, რელიგიური, პროფესიული, ეთნოგრაფიული და სხვ.).

სოციალიზაციის ინსტიტუციური მექანიზმი აქტიურდება, როდესაც ინდივიდი ურთიერთობს სხვადასხვა სოციალურ ინსტიტუტებთან და ჯგუფთან, საბოლოოდ აგროვებს საჭირო ცოდნას და გამოცდილებას, რაც ეხმარება მას ან მოიქცეს ისე, რომ მისი სოციალური ქცევა მოწონდეს საზოგადოების მიერ, ან თავიდან აიცილოს წესების დაცვა. საზოგადოების უპრობლემოდ და შედეგების გარეშე.ჩემთვის. მედია, კინო და ინტერნეტი, როგორც სოციალური ინსტიტუტები, ასევე გავლენას ახდენენ ინდივიდის სოციალიზაციაზე და არა მხოლოდ ინფორმაციის გადაცემის გზით, არამედ ქცევის ნორმების წარმოდგენით ფილმებში ნათელი დადებითი და უარყოფითი პერსონაჟების გავლენით. ლიტერატურა. შედეგად, ინდივიდს შეუძლია საკუთარი თავის იდენტიფიცირება გარკვეულ პერსონაჟებთან, ცდის მათ ცხოვრების წესს, მათ ქცევას.

სოციალიზაციის ინტერპერსონალური მექანიზმი ფუნქციონირებს პიროვნების ურთიერთობის პროცესში მისთვის მნიშვნელოვანი მნიშვნელობის მქონე ადამიანებთან (მშობლები, მეგობრები, უბრალოდ პატივცემული ადამიანები). რა თქმა უნდა, ეს გავლენიანი პიროვნებები მიეკუთვნებიან რომელიმე ორგანიზაციას, სუბკულტურას, ჯგუფს, მაგრამ მათ სულაც არ აქვთ იგივე გავლენა ინდივიდზე, როგორც თავად ჯგუფს, ორგანიზაციას ან სუბკულტურას.

ამა თუ იმ მექანიზმის ინდივიდის სოციალიზაციაზე ზემოქმედების თანაფარდობა დამოკიდებულია მის ასაკზე, სქესზე, რომელიმე კულტურის კუთვნილებაზე. სოციალიზაციის თითოეული მექანიზმი თავის როლს ასრულებს სოციალიზაციის გარკვეულ სფეროში.

ასევე არსებობს სხვა მექანიზმების მთელი რიგი, რომელიც ეხმარება ბავშვებს სოციალური ნორმების შესწავლაში, რაც ასევე გასათვალისწინებელია.

სოციალიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვან მექანიზმებს შორის, პირველ რიგში, უნდა გამოვყოთ დათრგუნვა. ეს მექანიზმი ვლინდება ცნობიერების ველიდან აზრების, მისწრაფებების, გრძნობებისა და სურვილების გამორიცხვით, რაც იწვევს ბავშვის სირცხვილის, დანაშაულის ან ფსიქიკური ტანჯვის გრძნობას. ჩახშობის მექანიზმი ხსნის ინდივიდის მიერ გარკვეული მოვალეობების შესრულების დავიწყების ბევრ შემთხვევას, რაც მას რატომღაც არ მოსწონს. ეს მექანიზმი უმეტეს შემთხვევაში უნებლიედ ხორციელდება, მაგრამ ხშირ შემთხვევაში ინდივიდი ცდილობს დაივიწყოს რაიმე შთაბეჭდილება სხვა მომენტებზე ყურადღების გადატანით. თვითნებური ჩახშობის ასეთ მექანიზმს ფსიქოლოგიაში რეპრესია ეწოდება. ხშირად ინდივიდმა შეიძლება იგრძნოს დანაშაული და შინაგანი კონფლიქტი იმის გამო, რომ მისი სურვილები სოციალურად მიუღებელია. უფრო მეტიც, ეს გრძნობა შეიძლება იყოს ცნობიერი ან არაცნობიერი. ამგვარი განცდის ჩახშობისა და სურვილებსა და მითვისებულ სოციალურ ნორმას შორის კონფლიქტის მოგვარების მექანიზმი იქნება რეაქცია საპირისპირო გარემოზე.

სოციალიზაციის შემდეგი მექანიზმი დაკავშირებულია იმასთან, რომ ინდივიდი ცდილობს გადაანაცვლოს რაიმე უსიამოვნო შთაბეჭდილების ზოგიერთი ემოციური კომპონენტი - ეს არის იზოლაციის მექანიზმი. ამ მექანიზმის შემთხვევაში აზროვნება აღიქმება როგორც ნეიტრალური და ინდივიდისთვის უვნებელი. ეს მექანიზმი ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანები წყვეტენ როლურ კონფლიქტებს, რომლებიც წარმოიქმნება იმის გამო, რომ ინდივიდი იძულებულია შეასრულოს ორი შეუთავსებელი როლი იმავე სიტუაციაში. იმისათვის, რომ ასეთი კონფლიქტი მოგვარდეს ფსიქოლოგიურ დონეზე, გამოიყენება იზოლაციის მექანიზმი.

სოციალიზაციის პროცესებში არსებითია თვითშეზღუდვის მექანიზმი. თუ ინდივიდი თავის მიღწევებს უმნიშვნელოდ თვლის სხვა ადამიანების მიღწევებთან შედარებით, მაშინ ეს იწყებს მას ფსიქიკურ ტკივილს და მისი თვითშეფასება, ამავე დროს, მნიშვნელოვნად მცირდება. ასეთ ვითარებაში მან შეიძლება შეწყვიტოს თავისი საქმიანობაც კი. არის გარკვეული გამგზავრება – უკან დახევა სირთულეების წინაშე, საკუთარი „მე“-ს შეზღუდვა. თვითშეზღუდვის გავლენა ინდივიდის სოციალურ ევოლუციაზე. ამ მექანიზმის გამოყენება სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში სავსებით გამართლებულია, რადგან ის ხელს უწყობს კონკრეტულ სიტუაციასთან ადაპტაციას. მიუხედავად ამისა, თავშეკავებას ასევე შეუძლია უარყოფითი შედეგები მოჰყვეს ინდივიდის სოციალიზაციასა და მის განვითარებას. პრაქტიკული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ თუ ბავშვი ხშირად უარს ამბობს სწავლაზე, თამაშზე, მაშინ მას შეიძლება განუვითარდეს მორცხვობა, გაუბედაობა, რაც საფუძვლად უდევს დაბალ თვითშეფასებას და ზოგ შემთხვევაში არასრულფასოვნების კომპლექსს. რა თქმა უნდა, ინდივიდის თავდაპირველი ძალისხმევა საქმიანობის ნებისმიერ სფეროში არ შეიძლება იყოს სრულყოფილი. ხშირად, საკუთარი პოტენციალის გაუცნობიერებლად, პირველი წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ ინდივიდი უარს ამბობს შემდგომ ქმედებებზე და გადადის სხვა საკითხზე. ასეთი ქცევის მიზეზი შეიძლება იყოს ტაქტიკურობა და ზოგჯერ სხვების, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ადამიანების (მშობლები, მასწავლებლები და ა.შ.) ღიად დამცინავი შენიშვნები. სამწუხაროდ, საკმაოდ ბევრმა პოტენციურად ნიჭიერმა ადამიანმა ვერ შეძლო გახსნა სხვების შეუწყნარებლობის გამო რაღაცაში მათი პირველი წარუმატებელი ნაბიჯების მიმართ.

პროექციის მექანიზმის არსი მდგომარეობს საკუთარი არასასურველი თვისებების სხვა ადამიანებისთვის მიკუთვნებაში. ეს მექანიზმი ემსახურება ინდივიდის დაცვას ამ იგივე თვისებების საკუთარ თავში რეალიზაციისგან. ანუ უარყოფით ემოციებს აქცევს არა საკუთარი თავის, არამედ სხვა ადამიანების წინააღმდეგ, რისი მეშვეობითაც ცდილობს საკუთარი თავის პატივისცემა შეინარჩუნოს. ფსიქოლოგიური პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ მაღალი თვითშეფასების მქონე ადამიანები, მაგრამ სხვებზე დაბალი აზრებით, საკუთარ ნაკლოვანებებს მათზე აპროექტებენ. ასეთი ტენდენცია, როგორც წესი, თანდაყოლილია არასრულფასოვნების კომპლექსის მქონე ინდივიდებში ან ახასიათებს ავტორიტარიზმი.

სოციალიზაცია არ არის პირდაპირი შედეგი იმისა, რასაც ადამიანი ხედავს და ისმენს. ადამიანს შეუძლია დაინახოს ერთი რამ, მოისმინოს მეორე, ისაუბროს მესამეზე, იფიქროს მეოთხეზე. სოციალიზაციის შინაარსი განისაზღვრება, ერთის მხრივ, გარკვეული მექანიზმებით (ტრადიციული, ინსტიტუციური, სტილიზებული, ინტერპერსონალური, რეფლექსიური) მეშვეობით რეალიზებული სოციალური გავლენების მთლიანობით, ხოლო მეორე მხრივ, ამ ყველაფრისადმი ინდივიდის დამოკიდებულებით.
სოციალიზაციის ტრადიციული მექანიზმი არის პიროვნების მიერ მისი ოჯახისა და უახლოესი გარემოსთვის დამახასიათებელი ნორმების, ქცევის სტანდარტების, შეხედულებების ათვისება (მეზობლური, მეგობრული, პროფესიული). ეს ასიმილაცია ხდება, როგორც წესი, არაცნობიერ დონეზე გაბატონებული სტერეოტიპების აღბეჭდვის, არაკრიტიკული აღქმის დახმარებით.
სოციალიზაციის ინსტიტუციური მექანიზმი მოქმედებს საზოგადოების ინსტიტუციებთან ადამიანის ურთიერთქმედების პროცესში, სხვადასხვა ორგანიზაციებთან, რომლებიც სპეციალურად შექმნილია სოციალიზაციისთვის და ახორციელებენ სოციალიზაციის ფუნქციებს მათი ძირითადი ფუნქციების პარალელურად (წარმოება, საზოგადოებრივი, კლუბი და სხვა სტრუქტურები, აგრეთვე. მასმედია),
სოციალიზაციის სტილიზებული მექანიზმი მოქმედებს სუბკულტურაში. სუბკულტურა ზოგადად გაგებულია, როგორც ღირებულებების, ნორმების, მორალური და ფსიქოლოგიური თვისებების და ქცევითი გამოვლინებების კომპლექსი, რომელიც დამახასიათებელია გარკვეული ასაკის ადამიანებისთვის ან კონკრეტული პროფესიული და კულტურული ფენისთვის, რომელიც ზოგადად ქმნის კონკრეტული ასაკის, პროფესიულ ცხოვრების წესს. ან სოციალური ჯგუფი.
სოციალიზაციის ინტერპერსონალური მექანიზმი ფუნქციონირებს ადამიანის ურთიერთქმედების პროცესში მისთვის სუბიექტურად მნიშვნელოვან ადამიანებთან და წარმოადგენს ინტერპერსონალური გადაცემის ფსიქოლოგიურ მექანიზმს თანაგრძნობისა და იდენტიფიკაციის გამო. მნიშვნელოვანი ადამიანები შეიძლება იყვნენ მშობელი, საყვარელი მასწავლებელი, პატივცემული ზრდასრული ადამიანი, თანამშრომელი, თანატოლი მეგობარი ან საპირისპირო სქესი.
სოციალიზაციის რეფლექსური მექანიზმი დაკავშირებულია შინაგან დიალოგთან, რომელშიც ადამიანი განიხილავს, აფასებს და იღებს გადაწყვეტილებას.
რეფლექსია არის ურთიერთგაგების მექანიზმი, ანუ ადამიანის გაგება, თუ რას ნიშნავს და რატომ მოახდინა ესა თუ ის შთაბეჭდილება სხვა ადამიანებზე. უარყოფს გარკვეულ ღირებულებებს, რომლებიც თან ახლავს საზოგადოების სხვადასხვა ინსტიტუტებს, ოჯახს, თანატოლებს, მნიშვნელოვან პიროვნებებს და ა.შ.
რეფლექსიის დახმარებით ადამიანი შეიძლება ჩამოყალიბდეს და შეიცვალოს იმ რეალობის გაცნობიერებისა და გამოცდილების შედეგად, რომელშიც ის ცხოვრობს, მისი ადგილი ამ რეალობაში და საკუთარი თავი.
თითოეული ადამიანის სოციალიზაცია ხორციელდება არა მხოლოდ ყველა ამ მექანიზმის დახმარებით, არამედ კონკრეტული საშუალებებით.
ეთნოლოგების, კულტუროლოგების და ფსიქოლოგების აზრით, ჩვილების კვების მეთოდები საფუძველს უქმნის ზრდასრულ ადამიანს საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების მიმართ განსაკუთრებული დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას, ავითარებს გარკვეულ ორგანიზაციას, დისციპლინას და პასუხისმგებლობას.
ოჯახში, თანატოლთა ჯგუფებში, პროფესიულ ორგანიზაციებში ფსიქოლოგიური გავლენის მეთოდები უზრუნველყოფს თითოეულ ადამიანში სტაბილური იდეების ჩამოყალიბებას ადამიანური ურთიერთობების ნორმებისა და წესების, ურთიერთდახმარებისა და ურთიერთქმედების ტრადიციების შესახებ.
კომუნიკაცია, შემეცნება, მთლიანობაში აქტივობა უზრუნველყოფს ადამიანის თანმიმდევრულ გაცნობას მრავალი სახის ურთიერთობებთან მისი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში. მათ მსვლელობაში ყალიბდება ინდივიდის ურთიერთობებისა და საქმიანობის სტილი, ფიქსირდება საზოგადოებაში მისი ქცევის სტრატეგია და ტაქტიკა.

პიროვნების სოციალიზაციის მექანიზმები

მექანიზმი	დამახასიათებელი
ტრადიციული	პიროვნების მიერ მისი ოჯახისა და უახლოესი გარემოსთვის დამახასიათებელი ნორმების, ქცევის სტანდარტების, შეხედულებების ათვისება (მეზობლური, მეგობრული, პროფესიული)
ინსტიტუციური	მოქმედებს ადამიანის ურთიერთქმედების პროცესში საზოგადოების ინსტიტუტებთან, სხვადასხვა ორგანიზაციებთან, როგორც სპეციალურად შექმნილი სოციალიზაციისთვის, ასევე მათი ძირითადი ფუნქციების პარალელურად სოციალიზაციის ფუნქციების რეალიზებით.
სტილიზებული	მოქმედებს სუბკულტურაში
ინტერპერსონალური	ფუნქციონირებს მისთვის სუბიექტურად მნიშვნელოვან ადამიანებთან ადამიანური ურთიერთობის პროცესში და წარმოადგენს ემპათიისა და იდენტიფიკაციის გამო ინტერპერსონალური გადაცემის ფსიქოლოგიურ მექანიზმს.
ამრეკლავი	ასოცირდება შიდა დიალოგთან, რომელშიც ადამიანი განიხილავს, აფასებს, იღებს გადაწყვეტილებას

მცირე ჯგუფების ფსიქოლოგია.

პიროვნება ორგანიზაციაში

თავისი არსით მცირე ჯგუფის ფსიქოლოგიაწარმოადგენს იმათ პირდაპირი ფსიქოლოგიური რეაქციები, რომლებიც წარმოიქმნება მისი წევრების ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების შედეგად და არის საყოველთაოდ აღიარებული.. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ადამიანთა შორის ფსიქოლოგიური კავშირების კომპლექსი, რომელიც წარმოიქმნება კომუნიკაციის, ერთობლივი საგანმანათლებლო, პროფესიული და ნებისმიერი სხვა საქმიანობის პროცესში, რომლის წყალობითაც ისინი იძენენ უნარს იმოქმედონ როგორც ერთი მთლიანობა. ცალკეული წარმოდგენები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული ლოგიკურ სქემაში, საკმარისია ნორმალური ყოველდღიური ურთიერთობების შესანარჩუნებლად, მაგრამ ისინი არ აძლევენ საშუალებას ღრმად ორიენტირდეს და სათანადო რეაგირება მოახდინოს მიმდინარე სოციალურ მოვლენებზე, განჭვრიტოს და გაითვალისწინოს ჩადენილი ქმედებებისა და ქმედებების შედეგები. აქ, უდავოდ, უნდა გამოჩნდეს ახალი ტიპის ფსიქოლოგიური ფენომენი, რომელიც ასახავს დამოკიდებულებას მთელი გუნდის მიმდინარე მოვლენებთან და ფენომენებთან.

თუ ვსაუბრობთ გუნდის ფსიქოლოგიის სტრუქტურა, ანუ იმ ფსიქოლოგიურ კომპონენტებთან დაკავშირებით, რომლებშიც არის მისი შინაარსი, მაშინ ის შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ორი ჯგუფით.

1. პიროვნული სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების ჯგუფიადამიანების ერთმანეთთან უშუალო ურთიერთქმედებიდან გამომდინარე. ესენია პრეტენზიები, პიროვნების თვითდადასტურება, ლიდერობა, ავტორიტეტი, ფსიქიკური ინფექცია, ორმხრივი მოთხოვნები და წინადადებები, იმიტაცია, კონფორმიზმი, ფსიქოლოგიური თავსებადობა, იდენტიფიკაცია, თანაგრძნობა, სიმპათია ან ანტიპათია და ა.შ. ხშირად ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში ჩამოთვლილი ფენომენები კოლექტიური ფსიქოლოგია გამოიყენება ინტერპერსონალური ურთიერთობების შინაარსის გამოსავლენად.

2. სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების ჯგუფი, რომელთა შორის, უპირველეს ყოვლისა, გამოირჩევა კოლექტიური აზრი, კოლექტიური განწყობა, კოლექტიური მოთხოვნილებები და კოლექტიური ტრადიციები. ინდივიდუალური საშინაო ფსიქოლოგები ასევე მოიცავს კოლექტიურ ჩვევებს, მოთხოვნებს, ღირებულებებს (ინტერესები, დამოკიდებულებები, რწმენა), ფსიქოლოგიურ მზადყოფნას და სტაბილურობას, გუნდის მორალურ კლიმატს და სხვა კომპონენტებს.

ადამიანების ერთობლივი გონებრივი აქტივობის ზოგიერთ შედეგს - საერთო შეხედულებებსა და პოზიციებს ფუნდამენტურ საკითხებზე, შეთანხმებულ გადაწყვეტილებებს პროფესიული საქმიანობის აქტუალურ პრობლემებზე, აგრეთვე მათი ფორმირების პროცესს ჯგუფური აზრი ეწოდება. ზოგჯერ ამ შემთხვევაში საუბარია ჯგუფურ აზროვნებაზე ან ჯგუფურ გონებაზე. თავისი არსით ჯგუფის აზრი წარმოადგენს კუმულაციური ღირებულებითი განსჯა, რომელიც გამოხატავს მცირე ჯგუფის ან მისი დიდი ნაწილის დამოკიდებულებას გარემომცველი სამყაროს საგნების, ფენომენების ან მოვლენების მიმართ.. იგი გამოხატავს ჯგუფებში გაერთიანებული ადამიანების პოზიციას, შეხედულებებს, რწმენას და ღირებულებითი ორიენტაციას. მის ძირითად ტიპებს შორის, პირველ რიგში, შეიძლება მიეკუთვნოს ოფიციალური(ღიალად ლაპარაკობს) და არაფორმალური(დამალული სხვა პირებისგან, უპირველეს ყოვლისა ორგანიზაციის ხელმძღვანელობისგან) ჯგუფური აზრი. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ არაოფიციალური მოსაზრება ყველაზე მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს მოცემულ სოციალურ საზოგადოებაში სხვა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენების ჩამოყალიბებაზე.

მცირე ჯგუფის სოციალურ-ფსიქოლოგიური კლიმატი ყოველთვის გამსჭვალულია ემოციების, გრძნობებისა და ვნებების კომპლექსური სპექტრით, რომლებიც ფლობენ მის წევრებს და მნიშვნელოვნად აისახება მის ცხოვრებასა და საქმიანობაზე. ამ ფენომენს ფსიქოლოგიაში ე.წ ჯგუფური განწყობა წარმოადგენს ჯგუფის ემოციური რეაქციები ობიექტური სამყაროს ფენომენებზე, რომლებიც ხდება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. მას აქვს დიდი გადამდებიობა, იმპულსური ძალა და დინამიზმი. განხილული ფენომენი მობილიზებას ან ზღუდავს ჯგუფურ ცნობიერებას, განსაზღვრავს ზოგადი აზრისა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნებას. შესაბამისად, ჯგუფის განწყობა არის ურთიერთდაკავშირებული ემოციური რეაქციები და გამოცდილება, რომლებსაც აქვთ გარკვეული ფერი, ხასიათდება მეტი ან ნაკლები ინტენსივობითა და დაძაბულობით და რომელზედაც დამოკიდებულია ადამიანების მზადყოფნის ხარისხი გარკვეული ქმედებებისთვის. ხდება ისე, რომ ჯგუფური განწყობა იღებს მღელვარების ფორმას, რომელიც აღემატება უსაფრთხო საზღვრებს და ხდება დომინანტური ფაქტორი ქცევაში, რომლის რაციონალურად კონტროლი ძნელია ლიდერის (მენეჯერის) მიერ.

შემდეგი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენი, რომელიც ვლინდება ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების პროცესში, არის ჯგუფის საჭიროებები . თავის არსში, ეს ჯგუფის ობიექტური ან სუბიექტური საჭიროებების ფსიქოლოგიური ასახვა მატერიალურ ან სულიერ პროდუქტებში (ღირებულებებში). მათი შინაარსი ყალიბდება სხვადასხვა ობიექტური და სუბიექტური ფაქტორების გავლენის ქვეშ, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანთა გარკვეული სოციალური საზოგადოების ფუნქციონირებაზე. კოლექტიური საჭიროებების შინაარსის ფორმირება ეფუძნება საკმაოდ კონკრეტულ ობიექტურ ინტერესებს, მიზნებსა და მისწრაფებებს, რომელთა მიღწევაც აუცილებელია სამხედრო კოლექტივის წინაშე არსებული ამოცანების სრული გადაწყვეტისთვის. თუმცა ისინი რეალურ ძალად იქცევიან მხოლოდ მაშინ, როცა მცირე ჯგუფის წევრთა უმრავლესობის სუბიექტურ მოთხოვნილებად გარდაიქმნება. ხალხის საჭიროებების არსენალის გამდიდრებას ხელს უწყობს მათი დამოკიდებულების სიგანე და ჰარმონია ზოგადად პროფესიულ საქმიანობასთან, კოლეგებთან და ა.შ.

არანაკლებ მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს მცირე ჯგუფის ფუნქციონირებაზე ჯგუფური ტრადიციები . ისინი წარმოადგენენ შედარებით სტაბილური, ჩამოყალიბებული ერთობლივი სამსახურის მრავალწლიანი გამოცდილების, სწავლების და ა.შ. ქცევის, მოქმედებისა და კომუნიკაციის წესები, ნორმები და სტერეოტიპები კონკრეტულ პირობებში (სიტუაციებში), რაც გახდა ჯგუფის თითოეული ან უმეტესი წევრის საჭიროება.. ტრადიციების ძირითადი ტიპები მოიცავს ოფიციალურ, პროფესიულ, სოციალურ, სპორტულ და სხვა რიგს.

ითვლება, რომ ჯგუფური ტრადიციების ჩამოყალიბება და განვითარება დიდწილად განისაზღვრება მათი ბუნებით და ეფექტურობით. ისინი ხდებიან ჯგუფური (კორპორატიული) ქცევის მდგრადი ფორმები მხოლოდ გარკვეული პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში. ამრიგად, ემოციურად მიმზიდველი ტრადიციები ასტიმულირებს მცირე ჯგუფის განვითარებას, ხელს უწყობს ცნობიერებისა და ორგანიზაციის ზრდას. მათი დაკარგვა მნიშვნელოვნად ართულებს გუნდის განვითარებას, ისევე როგორც მეხსიერების დაკარგვა ხდება პიროვნების სრული განვითარების დაბრკოლება. და ეს მნიშვნელოვნად აისახება ჯგუფში ურთიერთობების გამოვლინებაზე.

პიროვნება ორგანიზაციაში

პიროვნების აღწერისა და გაგების ორი მიდგომა არსებობს.

არსებითი მიდგომითპიროვნება განიხილება როგორც:

ადამიანის მახასიათებლების ფსიქოფიზიოლოგიური ერთიანობა, მათ შორის ფიზიოლოგიური, ფსიქოლოგიური და სოციალური მახასიათებლები;

ინდივიდის ქცევის სისტემა, რომელიც აგებულია პირველ რიგში სოციალურ კონტექსტში მისი ჩართულობის საფუძველზე;

თვისებების ერთობლიობა, ადამიანის შინაგანი სამყაროს შედარებით სტაბილური თვისებები, რომელიც გამოიხატება მის ქცევაში, განცხადებებში და მის მიმართ სხვა ადამიანების დამოკიდებულებაში. ამ ტიპის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თეორია არის ამერიკელი ფსიქოლოგის რ.ბ. კატელი;

გარკვეული ტიპის ადამიანი ქცევის დამახასიათებელი ნიშნებით. ფსიქოლოგიაში ყველაზე ცნობილი ტიპოლოგიების მაგალითებია ჰიპოკრატეს, ე. კრეჩმერის, ვ. შელდონის, კ. იუნგის, კ. ბრიგსის, მაიერს-ბრიგსის ტიპოლოგიები;

კონსტრუქტების სისტემა, სადაც კონსტრუქტი არის ერთგვარი შეფასებითი ღერძი, მაგალითად, „ცუდი მუშაკი კარგი მუშაა“, ჩვენი აღქმის ელემენტარული ერთეული, ურთიერთობა, რომელშიც გაერთიანებულია ობიექტური ინფორმაცია და მათი სუბიექტური ინტერპრეტაცია;

პიროვნული მნიშვნელობების სისტემა, გარეგანი შთაბეჭდილებებისა და შინაგანი გამოცდილების მოწესრიგების ინდივიდუალური გზები;

· სუბსტრუქტურების ერთობლიობა პიროვნების სტრუქტურაში (ინსტანციები). ასეთი თეორიების მაგალითები შეიძლება იყოს თეორიები, რომლებიც აღწერენ ფსიქიკის არაცნობიერი ასპექტებს: 3. ფროიდი, კ.იუნგი, ე.ბერნი.

მოქმედების მიდგომით,შინაურ ფსიქოლოგიაში გაბატონებული პიროვნება განიხილება, როგორც:

ერთობლივი საქმიანობისა და კომუნიკაციის პროცესში მის მიერ სოციალურ-კულტურულ გარემოში შეძენილი პიროვნების თვისებები;

სოციალური ურთიერთობებისა და შეგნებული საქმიანობის საგანი;

· „ცნობიერი ინდივიდი“, ე.ი. ადამიანი, რომელსაც შეუძლია შეგნებული ორგანიზაცია და ქცევის თვითრეგულირება.

Ამგვარად, პიროვნება- ეს არის ინდივიდი, რომელიც იძენს სისტემურ თვისებებს სოციალურ გარემოსთან ურთიერთობისას, მიმდინარეობს სამი წამყვანი ფორმით: კომუნიკაცია, შემეცნება და ერთობლივი აქტივობა.

ყველა ადამიანი იბადება, როგორც ინდივიდი, მაგრამ მხოლოდ განვითარების პროცესში, შეგნებული საქმიანობის, კომუნიკაციის უნარის ჩამოყალიბების პროცესში ხდება ის პიროვნებად. პიროვნების განვითარების პროცესზე გავლენას ახდენს მემკვიდრეობითი, ბიოლოგიური ფაქტორები, სოციალური გარემო და აღზრდა, ადამიანის საკუთარი აქტივობა.

პიროვნება არის მრავალ დონის სისტემა, რომელიც აერთიანებს ფსიქო-ფიზიოლოგიურ, ფსიქოლოგიურ და სოციალურ დონეებს. გარდა ამისა, პიროვნება არის დინამიური სისტემა, რომელიც შეიცავს როგორც კოორდინაციას (კავშირი პიროვნების თვისებებს შორის ერთ იერარქიულ დონეზე), ასევე დაქვემდებარებულ (სხვადასხვა დონეზე წარმოდგენილ პიროვნების თვისებებს შორის) კონსტრუქციის პრინციპებს. პიროვნების სტრუქტურა ნაჩვენებია ნახ. 3.2.

პიროვნების თვისებებში სოციალური და ბიოლოგიური თვისებების კორელაციის კრიტერიუმიდან გამომდინარე, მის სტრუქტურაში გამოიყოფა ხუთი იერარქიულად დაკავშირებული ქვესტრუქტურა (როგორც სოციალური კომპონენტი მცირდება).

ასევე, პიროვნებაში გამოიყოფა ორი ზოგადი ინტეგრაციული ქვესტრუქტურა, რომლებიც, იერარქიული ქვესტრუქტურებისგან განსხვავებით, გაჟღენთილია იერარქიის ხუთივე დონეზე და შთანთქავს თვისებებს თითოეული შერჩეული დონის ქვესტრუქტურებიდან. ამავდროულად, თითოეული ზოგადი ქვესტრუქტურა ასახავს ამ თვისებების გამოვლენის გარკვეულ ასპექტს:

ბრინჯი. 3.2. პიროვნების სტრუქტურა

სხვადასხვა აქტივობებში, მაშინ ჩვენ ვსაუბრობთ ინდივიდის ბუნებაზე,

კონკრეტული ტიპის საქმიანობაში, მაშინ ჩვენ ვსაუბრობთ ინდივიდის შესაძლებლობებზე ამ ტიპის საქმიანობისთვის.

არსებობს მთელი რიგი მექანიზმები, რომლებიც ხელს უწყობს ბავშვის მიერ სოციალური ნორმების ათვისებას. განვიხილოთ ძირითადი.

სოციალიზაციის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მექანიზმია ჩახშობა.მისი არსი იშლება ცნობიერების სფეროდან აზრების, გრძნობების, სურვილებისა და მიდრეკილებების გამორიცხვამდე, რომლებიც იწვევენ სირცხვილს, დანაშაულის გრძნობას ან ფსიქიკურ ტკივილს. ეს მექანიზმი ხსნის ბევრ შემთხვევას, როდესაც ადამიანს ავიწყდება რაიმე მოვალეობის შესრულება, რაც სხვადასხვა მიზეზით მისთვის უსიამოვნო აღმოჩნდება. (ფროიდი 3.ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია. - მ., 1925).

ჩახშობა ყველაზე ხშირად უნებურად ხორციელდება. თუმცა, რიგ შემთხვევებში, ადამიანი განსაკუთრებულ ძალისხმევას მიმართავს გარკვეული შთაბეჭდილებების დავიწყებას, სხვა ქმედებებზე ყურადღების გადატანის გზით. თვითნებური ჩახშობის მექანიზმი ე.წ გადაადგილება.

ხშირ შემთხვევაში ადამიანმა შეიძლება განიცადოს დანაშაულის გრძნობა, განიცადოს შინაგანი კონფლიქტი იმის გამო, რომ მას აქვს სოციალურად მიუღებელი სურვილები. ეს გრძნობა შეიძლება იყოს როგორც ცნობიერი, ასევე არაცნობიერი. ასეთი გრძნობის დათრგუნვისა და სურვილებსა და მინიჭებულ სოციალურ ნორმას შორის წინააღმდეგობის გადაჭრის მექანიზმია. რეაქცია საპირისპირო პარამეტრზე.

მექანიზმი იზოლაციაასოცირდება იმ ფაქტთან, რომ ადამიანი ცვლის ზოგიერთი უსიამოვნო, ტრავმული შთაბეჭდილების ემოციურ კომპონენტებს. ამ მექანიზმის შემთხვევაში იდეა (ფიქრი, შთაბეჭდილება) აღიქმება როგორც ნეიტრალური და ადამიანისთვის უვნებელი. იზოლაცია შეინიშნება, როდესაც ადამიანები როლურ კონფლიქტებს წყვეტენ. ასეთი კონფლიქტი ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი იძულებულია შეასრულოს ორი შეუთავსებელი როლი ერთსა და იმავე სიტუაციაში. მის ფსიქოლოგიურ დონეზე გადასაჭრელად გამოიყენება იზოლაციის მექანიზმი.

სოციალიზაციის პროცესებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მექანიზმი თავშეკავება.თუ ადამიანს ეჩვენება, რომ მისი მიღწევები ნაკლებად მნიშვნელოვანია, ვიდრე სხვა ადამიანების მიღწევები, მაშინ ის იწყებს ტანჯვას, მცირდება მისი თვითშეფასება. ასეთ ვითარებაში მყოფი ზოგიერთი წყვეტს თავის საქმიანობას. ეს არის ერთგვარი გამგზავრება – უკან დახევა სირთულეების წინაშე, საკუთარი „მეს“ შეზღუდვა. ეს მექანიზმი მოქმედებს პიროვნების განვითარების მთელი პერიოდის განმავლობაში. მრავალ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში თვითშეზღუდვის მექანიზმის გამოყენება გამართლებულია, რადგან ის უზრუნველყოფს არსებულ ვითარებასთან ადაპტაციას. თუმცა, მას ასევე შეუძლია უარყოფითი შედეგები მოჰყვეს პიროვნულ განვითარებას. დაკვირვებები აჩვენებს, რომ თუ ბავშვი ხშირად უარს ამბობს თამაშებზე, სწავლაზე, მაშინ მას შეიძლება განუვითარდეს მორცხვობა, მორცხვობა, რაც დაბალ თვითშეფასებაზე, ზოგჯერ კი არასრულფასოვნების კომპლექსზეა დაფუძნებული. ადამიანის პირველი მცდელობები ნებისმიერ სფეროში არ შეიძლება იყოს სრულყოფილი. ხშირად, არ იცის მათი პოტენციალი, პირველივე წარუმატებლობის შემდეგ, ადამიანი უარს ამბობს შემდგომ მცდელობებზე და ირჩევს უფრო მარტივ დავალებას. ამას ხელს უწყობს სხვების, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ადამიანების (მშობლები, მასწავლებლები და ა.შ.) აშკარა დამცინავი შენიშვნები, უტაკურობა და ზოგჯერ აშკარად დამცინავი გამონათქვამები. ბევრმა პოტენციურად ნიჭიერმა ადამიანმა ვერ შეძლო გახსნა სხვების შეუწყნარებლობის გამო მათი პირველი წარუმატებელი მცდელობების მიმართ.

საკუთარი არასასურველი თვისებების სხვებისთვის მიკუთვნება მექანიზმის არსია. პროექტირება,რომელიც იცავს ადამიანს ამ თვისებების საკუთარ თავში გაცნობიერებისგან. ნეგატიური ემოციები, რომლებიც მიმართული იქნება საკუთარი თავის წინააღმდეგ, მიმართულია სხვებზე. ამრიგად, ადამიანი ინარჩუნებს საკუთარი თავის პატივისცემას.

საეჭვო ადამიანი სხვებსაც საეჭვოდ მიიჩნევს, ეგოისტი და გაღიზიანებული ადამიანი იმავე ნაკლოვანებებს სხვებში აღმოაჩენს. ექსპერიმენტულმა კვლევებმა დაადგინა, რომ ადამიანები, რომლებსაც აქვთ მაღალი თვითშეფასება, მაგრამ აქვთ დაბალი აზრი სხვებზე, საკუთარ ნაკლოვანებებს მათზე აპროექტებენ. ეს ტენდენცია უფრო მათთვისაა დამახასიათებელი, ვისაც არასრულფასოვნების კომპლექსი აქვს ან ავტორიტარიზმი ახასიათებს. (შიბუტანი თ.Სოციალური ფსიქოლოგია. - M., 1969. - S. 254).

რიგ შემთხვევებში ადამიანი თავის თავს აიგივებს სხვა სუბიექტთან, ჯგუფთან, მოდელთან. ამ პროცესს მექანიზმი ეწოდება იდენტიფიკაციადა არის სოციალიზაციის ერთ-ერთი მთავარი მექანიზმი. იდენტიფიკაციის პროცესში ადამიანი ძირითადად ქვეცნობიერად ახორციელებს საკუთარი თავის სხვა ადამიანთან გონებრივ შედარებას. იდენტიფიკაცია იწვევს სხვა ადამიანების ქმედებებისა და გამოცდილების მიბაძვას, მათი ღირებულებებისა და დამოკიდებულების მითვისებას.

იდენტიფიკაცია დამახასიათებელია ყველა ასაკობრივი ჯგუფისთვის. მშობლები, სხვა ახლო ადამიანები, მნიშვნელოვანი პიროვნებები, არა მხოლოდ რეალური, არამედ წარმოსახვითი (მაგალითად, ხელოვნების ნიმუშების გმირები) შეიძლება გახდეს მისი ობიექტები. იდენტიფიკაცია შეიძლება იყოს სრული ან ნაწილობრივი, ცნობიერი ან არაცნობიერი. ის ზოგჯერ იდენტიფიცირებულია სწავლასთან, როგორც იმიტაცია (იმიტაცია). თუმცა იდენტიფიკაციისას ადამიანი არა მხოლოდ ბაძავს სხვის ქმედებებს, არამედ ემსგავსება მას.

იდენტიფიკაციასთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული მექანიზმი ინტროექცია.ინტროექციასთან ერთად, სხვისი თვისებები და დამოკიდებულებები, თითქოსდა, განსაკუთრებული დამუშავების გარეშე, უცვლელი სახით „ჩანერგილია“ სუბიექტის პიროვნების სტრუქტურაში. ინტროექციის მექანიზმი არის საკუთარი პიროვნების აგების საშუალება და არა მხოლოდ ცოდნის შეძენის. ხშირად ეს მექანიზმი ქვეცნობიერად მოქმედებს, მაგრამ თვითანალიზის დროს ინტროექციის შედეგები ცნობიერი ხდება. შემდეგი სოციალიზაციის მექანიზმი არის თანაგრძნობა,იმათ. თანაგრძნობა სხვა ადამიანის ემოციურ მდგომარეობასთან, მის გამოცდილებაში შეღწევა.

სიტუაციებში, როდესაც ადამიანი განიცდის შიშს და შფოთვას, მექანიზმი ინტელექტუალიზაცია.სიტუაციის მოსაგვარებლად რეალური ქმედებების ნაცვლად, ადამიანი იწყებს მასზე აბსტრაქტულად საუბარს. ეს მექანიზმი, როგორც წესი, აქტიურდება, როდესაც ადამიანს აწყდება სასიცოცხლო მნიშვნელობის პრობლემები (ავადმყოფობა, უმუშევრობა და ა.შ.).

ინტენსიური ინტელექტუალიზაცია შეინიშნება მოზარდობისა და ახალგაზრდობის განვითარების პერიოდში, როდესაც ჩნდება ძლიერი სექსუალური სურვილები და თანმხლები ემოციები. ზედმეტად ინტელექტუალიზებული ადამიანები მოკლებულნი არიან სრულ ემოციურ ცხოვრებას და აღმოჩნდებიან როგორც ცივი და გულგრილები.

სოციალიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული მექანიზმია რაციონალიზაცია.მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი ერთი შეხედვით იგონებს ლოგიკურ მსჯელობას და დასკვნებს, რათა ცრუ ახსნას თავისი იმედგაცრუებები - ფსიქიკური მდგომარეობები, რომლებიც ხასიათდება მოთხოვნილების არსებობით, რომელმაც ვერ იპოვა მისი დაკმაყოფილება. ასეთ მდგომარეობას თან ახლავს სხვადასხვა უარყოფითი გამოცდილება: იმედგაცრუება, გაღიზიანება, შფოთვა, სასოწარკვეთა და ა.შ. იმედგაცრუება ხშირად წარმოიქმნება კონფლიქტურ სიტუაციებში, როდესაც მოთხოვნილების დაკმაყოფილება აწყდება გადაულახავ ან გადაულახავ დაბრკოლებებს. ბავშვებში იმედგაცრუება წარმოიქმნება გამოცდილი „ჩავარდნის გრძნობის“ სახით. იმედგაცრუების მიზეზი შეიძლება იყოს საგნის დაუფლების წარუმატებლობა, ზრდასრული ადამიანის მოულოდნელი აკრძალვა და ა.შ. ხშირი იმედგაცრუება იწვევს პიროვნების ნეგატიური თვისებების ჩამოყალიბებას (აგრესიულობა, გაღიზიანებადობა და ა.შ.).

რაციონალიზაციას შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე ფორმა. ყველაზე შესწავლილი არის მიზნობრივი დისკრედიტაცია, თვითდისკრედიტაცია და თავის მოტყუება.

მიზნის დისკრედიტაციას ადამიანები უნებურად იყენებენ მიზნების მიუღწევლობასთან დაკავშირებულ სიტუაციებში. არგუმენტი ასეთია: „რაც ჩემთვის მიუწვდომელია, არ შეიძლება იყოს მაღალი ხარისხის“.

თვითდისკრედიტაცია, როგორც რაციონალიზაციის საშუალება, ხდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი, რომელსაც აქვს პრეტენზიების მაღალი დონე და მიისწრაფვის რთულად მისაღწევი მიზნებისკენ, იტანჯება და განიცდის წარუმატებლობას. მეორადი იმედგაცრუების შიშით, რომელიც დაკავშირებულია მისი შეფასების დაქვეითებასთან საცნობარო ადამიანებისა და ჯგუფების თვალში, ის აცხადებს, რომ გადაჭარბებულად შეაფასა თავისი შესაძლებლობები და ამიტომ მისი წარუმატებლობა ბუნებრივია. ეს მოსალოდნელი რაციონალიზაცია ხელს უშლის სხვების შესაძლო კრიტიკას და შემდგომ იმედგაცრუებას.

თავის მოტყუება ყველაზე ხშირად ხდება სიტუაციებში, როდესაც ადამიანი აკეთებს არჩევანს ორ მიზანს, ქცევის ალტერნატიულ ხაზს შორის. ამავდროულად, უარყოფილი ვარიანტი მისთვის ღირებული რჩება და ის ამტკიცებს, რომ თითქოს არ ჰქონდა თავისუფალი არჩევანის ნამდვილი შესაძლებლობა.

ნებისმიერი მიუღებელი აზრის, გრძნობის, მოქმედების თავიდან ასაცილებლად ან შესუსტების მიზნით გამოიყენება მექანიზმი მოქმედების გაუქმება.ეს, როგორც წესი, განმეორებადი და რიტუალური პრაქტიკაა, რომელიც სრულდება ზებუნებრივის რწმენასთან და ბავშვობაში ფესვებთან დაკავშირებით. მაგალითად, ის ფაქტი, რომ ბავშვი ითხოვს პატიებას და იღებს დასჯას, ნიშნავს, რომ მისი ქმედება, თითქოსდა, გაუქმებულია და მას შეუძლია განაგრძოს მოქმედება სუფთა სინდისით.

მექანიზმი სუბლიმაციაპირველად აღწერა ზ.ფროიდმა. სუბლიმაცია გაგებულია, როგორც ნებისმიერი ინსტინქტური მიზიდულობის, ისევე როგორც მოთხოვნილებებისა და მოტივების გადათარგმნა, რომელთა დაკმაყოფილება დაბლოკილია სიტუაციის პირობებით, ამაღლებულ სწრაფვაში და სოციალურად მისაღებ საქმიანობაში. საქმიანობის სუბლიმაციური ფორმები, როგორც წესი, წარმოადგენს შემოქმედებით (სამეცნიერო, მხატვრულ და ა.შ.) ინოვაციურ მიღწევებს.