ᲡᲐᲖᲝᲒᲐᲓᲝᲔᲑᲐ

საზოგადოება და ბუნება

კულტურა და ცივილიზაცია

საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტიტუტები

საზოგადოება- ეს ადამიანთა გარკვეული ჯგუფი

შეიძლება განისაზღვროს საზოგადოებადა რამდენად დიდი

საზოგადოება და ბუნება.

საზოგადოება და ბუნება

კულტურა

1. „ზუსტად

გაჩნდა კითხვა იმის შესახებ ბუნების სამართლებრივი დაცვა .

ბუნების სამართლებრივი დაცვა

.

.

Საზოგადოებასთან ურთიერთობები

მნიშვნელოვან როლს ასრულებს საზოგადოების ფუნქციონირებაში საზოგადოებასთან ურთიერთობები. ეს კონცეფცია ეხება მრავალფეროვან კავშირებს, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალურ ჯგუფებს, კლასებს, ერებს შორის, ასევე მათ შიგნით ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური, კულტურული ცხოვრებისა და საქმიანობის პროცესში.

მატერიალური სოციალური ურთიერთობებიყალიბდებიან წარმოების სფეროში, პრაქტიკული საქმიანობის პროცესში. მატერიალური ურთიერთობები იყოფა საწარმოო, გარემოსდაცვით და საოფისე ურთიერთობებად.

სულიერი ურთიერთობასულიერი და კულტურული ფასეულობების შექმნისა და გავრცელების პროცესში ადამიანთა ურთიერთქმედების შედეგად ყალიბდებიან. ისინი იყოფა მორალურ, პოლიტიკურ, იურიდიულ, მხატვრულ, ფილოსოფიურ და რელიგიურ სოციალურ ურთიერთობებად.

სოციალური ურთიერთობების განსაკუთრებული ტიპია ინტერპერსონალური(ანუ ურთიერთობები ცალკეულ ინდივიდებს შორის).

ევოლუცია და რევოლუცია

არსებობს ცვლილების ორი ძირითადი გზა - ევოლუცია და რევოლუცია. ევოლუციამომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან "გაშლა" -

ისინი ნელი, მუდმივი ცვლილებებია წინა მდგომარეობაში. Რევოლუცია(ლათინური მხრივ, ცვლილება) არის ცვლილება საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა ან უმეტეს ასპექტში, რომელიც გავლენას ახდენს არსებული სოციალური წესრიგის საფუძვლებზე.

ერთი შეხედვით, რევოლუცია ევოლუციისგან განსხვავდება მხოლოდ ცვლილების ტემპით. თუმცა, ფილოსოფიაში არსებობს თვალსაზრისი ამ ორ ფენომენს შორის ურთიერთობის შესახებ: რაოდენობრივი ცვლილებების ზრდა განვითარებაში (ევოლუცია) საბოლოოდ იწვევს ხარისხობრივ ცვლილებას (რევოლუციას).

ამ მხრივ, ევოლუციის ცნება ახლოსაა სოციალური განვითარების ევოლუციური გზასთან. რეფორმა. რეფორმა- ეს არის ტრანსფორმაცია, რეორგანიზაცია, ცვლილება სოციალური ცხოვრების ნებისმიერ ასპექტში, რომელიც არ ანგრევს არსებული სოციალური სტრუქტურის საფუძვლებს.

მარქსიზმში რეფორმები ეწინააღმდეგებოდა პოლიტიკურ რევოლუციას, როგორც მასების აქტიურ პოლიტიკურ მოქმედებას, რამაც გამოიწვია საზოგადოების ხელმძღვანელობის ახალი კლასის ხელში გადაცემა. ამავდროულად, რევოლუციები ყოველთვის აღიარებული იყო მარქსიზმში ტრანსფორმაციის უფრო რადიკალურ და პროგრესულ გზად, ხოლო რეფორმები განიხილებოდა, როგორც ნახევრად მტკივნეული მასებისთვის, გარდაქმნები, რომლებიც უმრავლესობაში, სავარაუდოდ, გამოწვეული იყო რევოლუციის პოტენციური საფრთხის გამო. . რევოლუციები გარდაუვალი და ბუნებრივია საზოგადოებაში, სადაც დროული რეფორმები არ ტარდება.

თუმცა, პოლიტიკური რევოლუციები ჩვეულებრივ იწვევს დიდ სოციალურ აჯანყებას და მსხვერპლს. ზოგიერთი მეცნიერი საერთოდ უარყოფდა რევოლუციებს შემოქმედებითი საქმიანობის შესაძლებლობას. ამრიგად, მე-19 საუკუნის ერთ-ერთმა ისტორიკოსმა შეადარა საფრანგეთის დიდი რევოლუცია ჩაქუჩით, რომელმაც მხოლოდ ძველი თიხის ყალიბები დაამტვრია და ახალი სოციალური წესრიგის უკვე ჩამოსხმული ზარი გაუხსნა მსოფლიოს. ანუ, მისი აზრით, ახალი სოციალური სისტემა დაიბადა ევოლუციური გარდაქმნების პროცესში და რევოლუციამ მხოლოდ წაშალა მისთვის ბარიერები.

მეორე მხრივ, ისტორიამ იცის რეფორმები, რამაც გამოიწვია ფუნდამენტური ცვლილებები საზოგადოებაში. ფ.ენგელსმა, მაგალითად, „რევოლუცია ზემოდან“ უწოდა ბისმარკის რეფორმებს გერმანიაში. 80-იანი წლების ბოლოს - 90-იანი წლების დასაწყისის რეფორმები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს "რევოლუცია ზემოდან". XX საუკუნე, რამაც გამოიწვია ჩვენს ქვეყანაში არსებული სისტემის ცვლილება.

თანამედროვე რუსმა მეცნიერებმა აღიარეს რეფორმებისა და რევოლუციების ეკვივალენტობა. ამავდროულად, რევოლუციებს აკრიტიკებდნენ, როგორც უკიდურესად არაეფექტურს, სისხლიანს, მრავალრიცხოვანი ხარჯებით სავსე და დიქტატურამდე მიმავალი. უფრო მეტიც, დიდი რეფორმები (ანუ რევოლუციები ზემოდან) აღიარებულია, როგორც იგივე სოციალური ანომალიები, როგორც დიდი რევოლუციები. სოციალური წინააღმდეგობების მოგვარების ორივე ეს გზა ეწინააღმდეგება ნორმალურ, ჯანსაღ პრაქტიკას „მუდმივი რეფორმა თვითრეგულირებად საზოგადოებაში“.

როგორც რეფორმები, ასევე რევოლუციები მკურნალობენ ისედაც მიტოვებულ დაავადებას (პირველი - თერაპიული მეთოდებით, მეორე - ქირურგიული ჩარევით. ამიტომ მუდმივი ინოვაცია- როგორც ერთჯერადი გაუმჯობესება, რომელიც დაკავშირებულია საზოგადოების ცვალებად პირობებთან ადაპტაციის ზრდასთან. ამ თვალსაზრისით, ინოვაცია ჰგავს დაავადების (ანუ სოციალური წინააღმდეგობის) გაჩენის პრევენციას. ინოვაცია ამ მხრივ ეხება განვითარების ევოლუციურ გზას.

ეს თვალსაზრისი გამომდინარეობს ალტერნატიული სოციალური განვითარების შესაძლებლობები. განვითარების არც რევოლუციური და არც ევოლუციური გზა არ შეიძლება მივიჩნიოთ ერთადერთ ბუნებრივ გზად.

კულტურა და ცივილიზაცია დიდი ხანია იდენტიფიცირებულია. თუმცა კულტურა და ცივილიზაცია

უკვე მე-19 საუკუნეში ამ ცნებების მეცნიერული მნიშვნელობა განსხვავებული იყო. და XX-ის დასაწყისში

საუკუნეში გერმანელი ფილოსოფოსი ო. შპენგლერი თავის ნაშრომში „ევროპის დაცემა“

და სრულიად დაუპირისპირდა მათ. ცივილიზაცია მას კულტურის უმაღლეს საფეხურად მოევლინა, რომელზედაც ხდება მისი საბოლოო დაცემა. კულტურა არის ცივილიზაცია, რომელმაც ვერ მიაღწია სიმწიფეს და არ უზრუნველყო მისი ზრდა.

„კულტურისა“ და „ცივილიზაციის“ ცნებებს შორის განსხვავებას სხვა მოაზროვნეებმაც გაუსვეს ხაზი. ასე რომ, ნ.კ. როერიხმა კულტურასა და ცივილიზაციას შორის განსხვავება გულის გონების წინააღმდეგობამდე შეამცირა. ის კულტურას უკავშირებდა სულის თვითორგანიზებას, სულიერების სამყაროს და ცივილიზაციას - ჩვენი ცხოვრების სამოქალაქო, სოციალურ სტრუქტურას. მართლაც, სიტყვა "კულტურა" ბრუნდება ლათინურ სიტყვაში, რაც ნიშნავს კულტივირებას, კულტივირებას, დამუშავებას. თუმცა სიტყვა აღზრდა, თაყვანისცემა, ისევე როგორც კულტი (როგორც რაღაცის თაყვანისცემა და თაყვანისცემა) ასევე იმავე ძირში (კულტ-). სიტყვა "ცივილიზაცია" მომდინარეობს ლათინური civilis-დან - civil, სახელმწიფო, მაგრამ სიტყვა "მოქალაქე, ქალაქის მკვიდრი" ასევე უბრუნდება იმავე ძირს.

კულტურა არის ბირთვი, სული, ხოლო ცივილიზაცია არის გარსი, სხეული. პ.კ.გრეჩკო თვლის, რომ ცივილიზაცია აფიქსირებს საზოგადოების პროგრესული განვითარების დონეს და შედეგს, ხოლო კულტურა გამოხატავს ამ დონის დაუფლების მექანიზმს და პროცესს - შედეგს. ცივილიზაცია აღჭურავს დედამიწას, ჩვენს ცხოვრებას, ხდის მას კომფორტულს, კომფორტულს, სასიამოვნოს. კულტურა „პასუხისმგებელია“ მიღწეულით მუდმივ უკმაყოფილებაზე, რაღაც მიუწვდომელი, ღირსეული, უპირველეს ყოვლისა, სულის და არა სხეულის ძიებაზე. კულტურა არის სოციალური ურთიერთობების, ადამიანური ცხოვრების ჰუმანიზაციის პროცესი, ხოლო ცივილიზაცია არის მათი თანდათანობითი, მაგრამ სტაბილური ტექნოლოგიზაცია.

ცივილიზაცია ვერ იარსებებს კულტურის გარეშე, რადგან კულტურული ფასეულობათა სისტემა არის თვისება, რომელიც განასხვავებს ერთ ცივილიზაციას მეორისგან. თუმცა კულტურა მრავალსილაბური ცნებაა, იგი მოიცავს წარმოების კულტურას, მატერიალურ ურთიერთობებს და პოლიტიკურ კულტურას და სულიერ ფასეულობებს. იმის მიხედვით, თუ რომელ ნიშანს გამოვყოფთ მთავარ კრიტერიუმად, იცვლება ცივილიზაციების ცალკეულ ტიპებად დაყოფაც.

ცივილიზაციის სახეები

მათი კონცეფციიდან და წამოყენებული კრიტერიუმებიდან გამომდინარე, სხვადასხვა მკვლევარი გვთავაზობს ცივილიზაციის ტიპოლოგიის საკუთარ ვერსიებს.

ცივილიზაციების სახეები

თუმცა, ჟურნალისტურ ლიტერატურაში ფართოდ არის დამკვიდრებული ცივილიზაციების დაყოფა. დასავლური (ინოვაციური, რაციონალისტური) და აღმოსავლური (ტრადიციული) ტიპი. ზოგჯერ მათ ე.წ შუალედური ცივილიზაციები ემატება. რა თვისებები ახასიათებს მათ? მოდით შევხედოთ შემდეგ ცხრილს, როგორც მაგალითი.

ტრადიციული საზოგადოებისა და დასავლური საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები

ტრადიციული საზოგადოება	დასავლური საზოგადოება
ისტორიული პროცესის „უწყვეტობა“, ცალკეულ ეპოქებს შორის მკაფიო საზღვრების არარსებობა, მკვეთრი ძვრები და შოკები.	ისტორია არათანაბრად მოძრაობს, "ნახტომებში", ეპოქათა შორის ხარვეზები აშკარაა, ერთიდან მეორეზე გადასვლა ხშირად რევოლუციების სახეს იღებს.
წრფივი პროგრესის ცნების გამოუყენებლობა	აშკარაა სოციალური პროგრესი, განსაკუთრებით მატერიალური წარმოების სფეროში
საზოგადოების ურთიერთობა ბუნებასთან ემყარება მასში შერწყმის, და არა მასზე ბატონობის პრინციპს.	საზოგადოება ცდილობს მაქსიმალურად გამოიყენოს ბუნებრივი რესურსები თავისი საჭიროებისთვის
ეკონომიკური სისტემის საფუძველია საკუთრების სათემო-სახელმწიფოებრივი ფორმები კერძო საკუთრების ინსტიტუტის სუსტი განვითარებით	ეკონომიკის საფუძველი კერძო საკუთრებაა. საკუთრების უფლება განიხილება როგორც ბუნებრივი და განუყოფელი
სოციალური მობილურობის დონე დაბალია, ტიხრები კასტებსა და მამულებს შორის არ არის ძალიან გამტარი.	მოსახლეობის სოციალური მობილურობა მაღალია, ადამიანის სოციალური მდგომარეობა შეიძლება მნიშვნელოვნად შეიცვალოს მთელი ცხოვრების მანძილზე
სახელმწიფო იმორჩილებს საზოგადოებას, აკონტროლებს ადამიანების ცხოვრების ბევრ ასპექტს. საზოგადოებას (სახელმწიფო, ეთნიკური ჯგუფი, სოციალური ჯგუფი) პრიორიტეტი აქვს ინდივიდზე	გაჩნდა სამოქალაქო საზოგადოება, ძირითადად სახელმწიფოსგან ავტონომიური. ინდივიდუალური უფლებები პრიორიტეტულია და კონსტიტუციით არის დაცული. პიროვნებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობა აგებულია ურთიერთპასუხისმგებლობის საფუძველზე.
სოციალური ცხოვრების მთავარი მარეგულირებელი ტრადიცია, ჩვეულებაა	განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ცვლილებებისთვის მზადყოფნას, ინოვაციას.

თანამედროვე ცივილიზაციები

ამჟამად დედამიწაზე სხვადასხვა ტიპის ცივილიზაცია არსებობს. პლანეტის შორეულ კუთხეებში, რიგი ხალხის განვითარებამ ჯერ კიდევ შეინარჩუნა პრიმიტიული საზოგადოების თვისებები, სადაც ცხოვრება მთლიანად ექვემდებარება ბუნებრივ ციკლს (ცენტრალური აფრიკა, ამაზონია, ოკეანია და ა.შ.). ზოგიერთმა ხალხმა თავისი ცხოვრების წესში შეინარჩუნა აღმოსავლური (ტრადიციული) ცივილიზაციების თვისებები. პოსტინდუსტრიული საზოგადოების გავლენა ამ ქვეყნებზე აისახება კრიზისული ფენომენების ზრდასა და ცხოვრების არასტაბილურობაში.

მედიის მიერ პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ფასეულობების აქტიური პროპაგანდა, მათი ამაღლება უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების რანგში, იწვევს გარკვეულ უარყოფით რეაქციას ტრადიციული ცივილიზაციების მხრიდან, რომლებიც ცდილობენ არა მხოლოდ მათი ღირებულებების შენარჩუნებას, არამედ აღორძინებას. წარსულის ღირებულებები.

ასე რომ, ირანი, ავღანეთი, პაკისტანი, არაბთა გაერთიანებული საამიროები, საუდის არაბეთი და ა.შ. მოიხსენიება არაბულ-ისლამურ ცივილიზაციას. აძლიერებს. თუ პირველი იძლევა საერო განათლების გაფართოებას, ცხოვრების რაციონალიზაციას, მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაში თანამედროვე მიღწევების ფართოდ დანერგვას, მაშინ მეორენი მიიჩნევენ, რომ ცხოვრების ყველა სფეროს საფუძველი (საფუძველი) არის ისლამის რელიგიური ღირებულებები და დაიკავონ აგრესიული პოზიცია დასავლური ცივილიზაციის ნებისმიერ ინოვაციებთან და სესხებთან მიმართებაში.

ინდო-ბუდისტურ ცივილიზაციას შეიძლება მივაკუთვნოთ ინდოეთი, მონღოლეთი, ნეპალი, ტაილანდი და ა.შ.. აქ ჭარბობს ინდუიზმისა და ბუდიზმის ტრადიციები, დამახასიათებელია რელიგიური შემწყნარებლობა. ამ ქვეყნებში, ერთი მხრივ, განვითარდა ინდუსტრიული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურები, მეორე მხრივ, მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობს ტრადიციული საზოგადოების ღირებულებებით.

შორეული აღმოსავლეთის კონფუცის ცივილიზაცია მოიცავს ჩინეთს, კორეას, იაპონიას და ა.შ. აქ დომინირებს ტაოიზმის, კონფუციანიზმის და შინტოიზმის კულტურული ტრადიციები. მიუხედავად შენარჩუნებული ტრადიციებისა, ეს ქვეყნები ბოლო წლებში უახლოვდებიან განვითარებულ დასავლურ ქვეყნებს (განსაკუთრებით ეკონომიკურ სფეროში).

რა ტიპის ცივილიზაციურ განვითარებას შეიძლება მივაწეროთ რუსეთი? მეცნიერებაში ამ საკითხზე რამდენიმე თვალსაზრისი არსებობს:

რუსეთი ევროპული ქვეყანაა და რუსული ცივილიზაცია ახლოსაა დასავლურ ტიპთან, თუმცა აქვს თავისი მახასიათებლები;

რუსეთი არის ორიგინალური და თვითკმარი ცივილიზაცია, რომელსაც თავისი განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მსოფლიოში. ეს არ არის არც აღმოსავლური და არც დასავლური, არამედ ევრაზიული ცივილიზაცია, რომელსაც ახასიათებს სუპერეთნიკურობა, კულტურათაშორისი გაცვლა, სულიერი ფასეულობების ზენაციონალური ბუნება;

რუსეთი არის შინაგანად განხეთქილება, „ქანქარა“ ცივილიზაცია, რომელსაც ახასიათებს მუდმივი დაპირისპირება დასავლურ და აღმოსავლურ მახასიათებლებს შორის. მის ისტორიაში ნათლად აღინიშნება დასავლურ და აღმოსავლურ ცივილიზაციებთან დაახლოების ციკლები;

იმის დასადგენად, თუ რომელი თვალსაზრისია უფრო ობიექტური, მივმართოთ დასავლური ცივილიზაციის მახასიათებლებს. მკვლევარები თვლიან, რომ მის შიგნით არის რამდენიმე ადგილობრივი ცივილიზაცია (დასავლეთ ევროპული, ჩრდილოეთ ამერიკის, ლათინური ამერიკის და ა.შ.). თანამედროვე დასავლური ცივილიზაცია არის პოსტინდუსტრიული ცივილიზაცია. მისი მახასიათებლები განისაზღვრება სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის (NTR) შედეგებით, რომელიც მოხდა 60-70-იან წლებში. XX საუკუნე.

გლობალური პრობლემები

კაცობრიობის გლობალურ პრობლემებს უწოდებენ პრობლემებს, რომლებიც ეხება დედამიწაზე მცხოვრებ ყველა ადამიანს, რომელთა გადაწყვეტა დამოკიდებულია არა მხოლოდ შემდგომ სოციალურ პროგრესზე, არამედ მთელი კაცობრიობის ბედზე.

გლობალური პრობლემები მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის პირობებში გაჩნდა, ისინი ურთიერთკავშირშია, მოიცავს ადამიანების ცხოვრების ყველა ასპექტს და ეხება მსოფლიოს ყველა ქვეყანას გამონაკლისის გარეშე.

ჩამოვთვლით ძირითად პრობლემებს და ვაჩვენებთ მათ ურთიერთობას ერთმანეთთან.

თერმობირთვული კატასტროფის საფრთხე მჭიდრო კავშირშია ბირთვული ომის საფრთხესთან, ისევე როგორც ადამიანის მიერ გამოწვეული კატასტროფებით. თავის მხრივ, ეს პრობლემები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული მესამე მსოფლიო ომის საფრთხესთან. ეს ყველაფერი დაკავშირებულია ნედლეულის ტრადიციული წყაროების ამოწურვასთან და ენერგიის ალტერნატიული ფორმების ძიებასთან. ამ პრობლემის ვერ გადაჭრა იწვევს ეკოლოგიურ კატასტროფას (ბუნებრივი რესურსების ამოწურვა, გარემოს დაბინძურება, საკვების პრობლემა, სასმელი წყლის ნაკლებობა და ა.შ.). პლანეტაზე კლიმატის ცვლილების პრობლემა მწვავედ დგას, რამაც შეიძლება კატასტროფული შედეგები გამოიწვიოს. ეკოლოგიური კრიზისი თავის მხრივ დემოგრაფიულ პრობლემას უკავშირდება. დემოგრაფიულ პრობლემას ახასიათებს ღრმა წინააღმდეგობა: განვითარებად ქვეყნებში მოსახლეობის ინტენსიური ზრდაა, ხოლო განვითარებულ ქვეყნებში დემოგრაფიული კლება, რაც უზარმაზარ სირთულეებს უქმნის ეკონომიკურ და სოციალურ განვითარებას.

ამასთან, მწვავდება „ჩრდილოეთ-სამხრეთის“ პრობლემა, ე.ი. წინააღმდეგობები იზრდება განვითარებულ ქვეყნებსა და „მესამე სამყაროს“ განვითარებად ქვეყნებს შორის. ასევე სულ უფრო აქტუალური ხდება ჯანმრთელობის დაცვისა და შიდსის და ნარკომანიის გავრცელების პრევენციის პრობლემები. კულტურული და მორალური ფასეულობების აღორძინების პრობლემას დიდი მნიშვნელობა აქვს.

2001 წლის 11 სექტემბერს ნიუ-იორკში განვითარებული მოვლენების შემდეგ მკვეთრად გამწვავდა საერთაშორისო ტერორიზმთან ბრძოლის პრობლემა. ტერორისტების შემდეგი უდანაშაულო მსხვერპლი შეიძლება იყოს მსოფლიოს ნებისმიერი ქვეყნის მაცხოვრებლები.

ზოგადად, კაცობრიობის გლობალური პრობლემები სქემატურად შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც წინააღმდეგობების ჭურვი, სადაც თითოეული პრობლემისგან სხვადასხვა ძაფები გადაჭიმულია ყველა სხვა პრობლემამდე. Რა არის გლობალური პრობლემების გამწვავების პირობებში კაცობრიობის გადარჩენის სტრატეგია?გლობალური პრობლემების გადაწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ ყველა ქვეყნის ერთობლივი ძალისხმევით, რომელიც კოორდინირებს მათ ქმედებებს საერთაშორისო დონეზე. თვითიზოლაცია და განვითარების თავისებურებები არ მისცემს საშუალებას ცალკეულ ქვეყნებს თავი აარიდონ ეკონომიკურ კრიზისს, ბირთვულ ომს, ტერორიზმის საფრთხეს ან შიდსის ეპიდემიას. გლობალური პრობლემების გადასაჭრელად, საფრთხის დასაძლევად, რომელიც ემუქრება მთელ კაცობრიობას, საჭიროა კიდევ უფრო გაძლიერდეს მრავალფეროვანი თანამედროვე სამყაროს ურთიერთკავშირი, შეიცვალოს გარემოსთან ურთიერთქმედება, უარი თქვას მოხმარების კულტზე და განავითაროს ახალი ღირებულებები.

ამ თავის მომზადებისას გამოყენებული იქნა მასალები შემდეგი გაკვეთილებიდან:

1. გრეჩკო პ.კ. შესავალი სოციალურ მეცნიერებაში. – მ.: პომატური, 2000 წ.
2. კრავჩენკო A.I. სოციალური მეცნიერება. - M .: "რუსული სიტყვა - RS" - 2001 წ.
3. კურბატოვი V.I. სოციალური მეცნიერება. - დონის როსტოვი: "ფენიქსი", 1999 წ.
4. ადამიანი და საზოგადოება: სახელმძღვანელო სოციალური მეცნიერებების შესახებ 10-11 კლასების სტუდენტებისთვის / რედ. ლ.ნ. ბოგოლიუბოვა, ა.იუ. ლაზებნიკოვა. მ., 2001 წ
5. ლაზებნიკოვა A.Yu. თანამედროვე სკოლის სოციალური მეცნიერება. თეორიისა და მეთოდოლოგიის კითხვები. - M .: სკოლა - პრესა, 2000 წ.
6. კლიმენკო A.V., Rumynina V.V. გამოცდა სოციალურ კვლევებში: პასუხების შენიშვნები. - მ.: 2000 წ.
7. სოციალური მეცნიერება. 100 საგამოცდო პასუხი./რედ. ბ.იუ. სერბინოვსკი. დონის როსტოვი: "Mar.T", 2000 წ.

ᲡᲐᲖᲝᲒᲐᲓᲝᲔᲑᲐ

საზოგადოება, როგორც დინამიური სისტემა

საზოგადოება და ბუნება

კულტურა და ცივილიზაცია

საზოგადოების ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და სულიერი სფეროების ურთიერთობა

საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტიტუტები

სოციალური განვითარების გზებისა და ფორმების მრავალფეროვნება

სოციალური პროგრესის პრობლემა

თანამედროვე სამყაროს მთლიანობა, მისი წინააღმდეგობები

კაცობრიობის გლობალური პრობლემები

„საზოგადოების“ ცნება ორაზროვანია. თავდაპირველი მნიშვნელობით ეს არის ერთგვარი საზოგადოება, გაერთიანება, თანამშრომლობა, ინდივიდთა გაერთიანება.

სოციოლოგიური თვალსაზრისით საზოგადოება- ეს ადამიანთა გარკვეული ჯგუფი, გაერთიანებული საერთო ინტერესებით (მიზნით) ერთობლივი საქმიანობისთვის (მაგალითად, ცხოველთა დაცვის საზოგადოება ან, პირიქით, მონადირეთა და მეთევზეთა საზოგადოება).

საზოგადოების გაგების ისტორიული მიდგომა ასოცირდება განაწილებასთან კონკრეტული ეტაპი ხალხის ან მთელი კაცობრიობის ისტორიულ განვითარებაში(მაგალითად: პრიმიტიული საზოგადოება, შუა საუკუნეების საზოგადოება და სხვ.).

ცნება „საზოგადოების“ ეთნოგრაფიული მნიშვნელობა აქცენტს აკეთებს ხალხის გარკვეული მოსახლეობის ეთნიკური მახასიათებლები და კულტურული ტრადიციები(მაგ.: ბუშმენთა საზოგადოება, ამერიკის ინდიელთა საზოგადოება და სხვ.).

შეიძლება განისაზღვროს საზოგადოებადა რამდენად დიდი ადამიანთა სტაბილური ჯგუფი, რომელიც იკავებს გარკვეულ ტერიტორიას, აქვს საერთო კულტურა, განიცდის ერთიანობის განცდას და თავს სრულიად დამოუკიდებელ სუბიექტად თვლის.(მაგალითად, რუსული საზოგადოება, ევროპული საზოგადოება და ა.შ.).

რა აერთიანებს საზოგადოების ზემოთ ჩამოთვლილ ინტერპრეტაციებს?

• საზოგადოება შედგება ნებისყოფისა და ცნობიერების მქონე ინდივიდებისგან;
• საზოგადოებას არ შეიძლება უწოდო მხოლოდ გარკვეული რაოდენობის ხალხი. საზოგადოებაში ადამიანები გაერთიანებულნი არიან ერთობლივი საქმიანობით, საერთო ინტერესებითა და მიზნებით;
• ნებისმიერი საზოგადოება არის ადამიანის ცხოვრების ორგანიზების საშუალება;
• საზოგადოების დამაკავშირებელი რგოლი, მისი ჩარჩო, არის კავშირები, რომლებიც დამყარებულია ადამიანებს შორის მათი ურთიერთობის პროცესში (საზოგადოებრივ ურთიერთობებში).

საზოგადოება, როგორც რთული დინამიური სისტემა

ზოგადად, სისტემა არის ურთიერთდაკავშირებული ელემენტების ერთობლიობა. მაგალითად, აგურის გროვას სისტემა არ შეიძლება ეწოდოს, მაგრამ მათგან აშენებული სახლი არის სისტემა, სადაც თითოეული აგური თავის ადგილს იკავებს, ურთიერთკავშირშია სხვა ელემენტებთან, აქვს თავისი ფუნქციონალური მნიშვნელობა და ემსახურება საერთო მიზანს - არსებობას. გამძლე, თბილი, ლამაზი შენობა. მაგრამ შენობა სტატიკური სისტემის მაგალითია. სახლი ხომ თავისთავად ვერ გაუმჯობესდება, ვერ განვითარდება (ის შეიძლება დაიშალოს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ელემენტებს - აგურებს შორის ფუნქციური კავშირები გატეხილია).

დინამიური თვითგანვითარების სისტემის მაგალითია ცოცხალი ორგანიზმი. უკვე ნებისმიერი ცოცხალი ორგანიზმის ემბრიონში ჩამოყალიბებულია ძირითადი ნიშნები, რომლებიც გარემოს გავლენით განსაზღვრავს ორგანიზმში ცვლილებების არსებით ასპექტებს მთელი ცხოვრების მანძილზე.

ანალოგიურად, საზოგადოება არის რთული დინამიური სისტემა, რომელიც შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ მუდმივი ცვლილებით, მაგრამ ამავე დროს შეინარჩუნოს თავისი ძირითადი მახასიათებლები და ხარისხობრივი სიზუსტე.

ასევე არსებობს ფართო, ფილოსოფიური თვალსაზრისი საზოგადოებაზე.

საზოგადოება არის ინდივიდების ორგანიზაციის ფორმა, რომელიც წარმოიშვა გარემოს (ბუნების) წინააღმდეგ, ცხოვრობს და ვითარდება საკუთარი ობიექტური კანონების შესაბამისად. ამ გაგებით, საზოგადოება არის ხალხის გაერთიანების ფორმების ერთობლიობა, „კოლექტივთა კოლექტივი“, მთელი კაცობრიობა თავის წარსულში, აწმყოში და მომავალში.

ამ ფართო ინტერპრეტაციიდან გამომდინარე, მოდით განვიხილოთ ურთიერთობა საზოგადოება და ბუნება.

საზოგადოება და ბუნება

საზოგადოებაც და ბუნებაც რეალური სამყაროს ნაწილია. ბუნება არის საფუძველი, რომელზედაც წარმოიშვა და ვითარდება საზოგადოება. თუ ბუნება გაგებულია, როგორც მთელი რეალობა, სამყარო მთლიანად, მაშინ საზოგადოება მისი ნაწილია. მაგრამ ხშირად სიტყვა "ბუნება" ეხება ადამიანების ბუნებრივ ჰაბიტატს. ბუნების ამ გაგებით, საზოგადოება შეიძლება ჩაითვალოს რეალური სამყაროს ნაწილად, რომელიც იზოლირებულია მისგან, მაგრამ საზოგადოებამ და ბუნებამ არ დაკარგეს ურთიერთობა. ეს ურთიერთობა ყოველთვის არსებობდა, მაგრამ საუკუნეების განმავლობაში შეიცვალა.

ოდესღაც პირველყოფილ დროში მონადირეთა და შემგროვებელთა მცირე საზოგადოებები მთლიანად იყო დამოკიდებული ბუნების კატაკლიზმებზე. ამ კატაკლიზმებისგან თავის დაცვას ადამიანებმა შექმნეს კულტურაროგორც საზოგადოების ყველა მატერიალური და სულიერი ფასეულობების მთლიანობა, რომელსაც აქვს ხელოვნური (ანუ, არა ბუნებრივი) წარმოშობა. ქვემოთ არაერთხელ ვისაუბრებთ "კულტურის" კონცეფციის მრავალფეროვნებაზე. ახლა ჩვენ ხაზს ვუსვამთ იმას, რომ კულტურა არის საზოგადოების მიერ შექმნილი, მაგრამ ბუნებრივი გარემოს, ბუნების საპირისპირო. ასე რომ, შრომის პირველი იარაღების დამზადება, ცეცხლის გაკეთების უნარები კაცობრიობის პირველი კულტურული მიღწევაა. სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის გამოჩენაც კულტურის ნაყოფია (თავად სიტყვა კულტურა მომდინარეობს ლათინური „დამუშავება“, „კულტივაცია“).

1. „ზუსტად იმის გამო, რომ ბუნება გვემუქრება, გავერთიანდით და შევქმენით კულტურაშექმნილია, სხვა საკითხებთან ერთად, რათა შესაძლებელი გახდეს ჩვენი სოციალური ცხოვრება. - წერდა ზ.ფროიდი. ”ბოლოს და ბოლოს, კულტურის მთავარი ამოცანა, ჭეშმარიტი დასაბუთება, არის ჩვენი დაცვა ბუნებისგან.”

2. კულტურული მიღწევების განვითარებასთან ერთად საზოგადოება აღარ იყო ბუნებაზე იმდენად დამოკიდებული. სადაც საზოგადოება არ მოერგებოდა ბუნებას, მაგრამ აქტიურად ცვლიდა გარემოს, გარდაქმნიდა მას საკუთარ ინტერესებში. ბუნების ამ ცვლილებამ შთამბეჭდავი შედეგები გამოიწვია. გავიხსენოთ კულტივირებული მცენარეების ათასობით სახეობა, ცხოველთა ახალი სახეობა, დრენირებული ჭაობები და აყვავებული უდაბნოები. თუმცა საზოგადოება ბუნების გარდაქმნა, კულტურული გავლენის ქვეშ მოქცევა, ხშირად ხელმძღვანელობდა წამიერი სარგებლით. ასე რომ, პირველი ეკოლოგიური პრობლემები დაიწყო ანტიკურ პერიოდში: მცენარეთა და ცხოველთა მრავალი სახეობა მთლიანად გაქრა, დასავლეთ ევროპის ტყეების უმეტესობა შუა საუკუნეებში მოიჭრა. მე-20 საუკუნეში განსაკუთრებით შესამჩნევი გახდა საზოგადოების უარყოფითი გავლენა ბუნებაზე. ახლა საუბარია ეკოლოგიურ კატასტროფაზე, რომელმაც შეიძლება გამოიწვიოს როგორც ბუნების, ისე საზოგადოების განადგურება. Ისე გაჩნდა კითხვა იმის შესახებ ბუნების სამართლებრივი დაცვა .

ბუნებრივი გარემოს დაცვა გაგებულია, როგორც მისი ხარისხის შენარჩუნება, რაც შესაძლებელს ხდის, პირველ რიგში, შეინარჩუნოს, დაიცვას და აღდგეს დედამიწის ეკოსისტემის ჯანსაღი მდგომარეობა და მთლიანობა, მეორეც, შეინარჩუნოს პლანეტის ბიოლოგიური მრავალფეროვნება.

გარემოსდაცვითი სამართალი ეხება ბუნების სამართლებრივ დაცვას. ეკოლოგია (სიტყვიდან "ეკოსი" - სახლი, საცხოვრებელი; და "ლოგოს" ცოდნა) არის მეცნიერება ადამიანისა და საზოგადოების ბუნებრივ ჰაბიტატთან ურთიერთქმედების შესახებ.

რუსეთის ფედერაციის გარემოსდაცვითი კანონმდებლობა მოიცავს კონსტიტუციის მთელ რიგ დებულებებს, 5 ფედერალურ კანონს გარემოს დაცვის შესახებ, 11 ბუნებრივი რესურსების კანონმდებლობას, აგრეთვე რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ბრძანებულებებს, რუსეთის ფედერაციის მთავრობის დადგენილებებს და ა.შ. .

ბუნების სამართლებრივი დაცვა

ასე რომ, რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციაში ხელოვნებაში. 42 საუბარია ყოველი ადამიანის უფლებაზე ხელსაყრელ გარემოზე, სანდო ინფორმაციაზე მისი მდგომარეობის შესახებ. 58-ე მუხლი საუბრობს ყველას ვალდებულებაზე, შეინარჩუნოს ბუნება და გარემო, იზრუნოს რუსეთის ბუნებრივ რესურსებზე.

ბუნების სამართლებრივ დაცვას ეძღვნება ფედერალური კანონები „გარემოს დაცვის შესახებ“ (1991), „ეკოლოგიური ექსპერტიზის შესახებ“ (1995 წ.), „ატმოსფერული ჰაერის დაცვის შესახებ“ (1999 წ.) და სხვ. ბუნების დაცვის შესახებ საერთაშორისო ხელშეკრულების დადებას ცდილობს. 1997 წლის 12 დეკემბერს კიოტოში ხელი მოეწერა საერთაშორისო პროტოკოლს ატმოსფეროში სამრეწველო ნარჩენების ემისიების კონტროლის შესახებ (კიოტოს პროტოკოლი).

ამრიგად, ბუნების, საზოგადოებისა და კულტურის ურთიერთობა შეიძლება შემდეგნაირად აღიწეროს:

საზოგადოება და ბუნება ურთიერთკავშირში ქმნიან მატერიალურ სამყაროს. თუმცა საზოგადოებამ თავი დაშორდა ბუნებას, შექმნა კულტურა, როგორც მეორე ხელოვნური ბუნება, ახალი ჰაბიტატი. თუმცა, ბუნებისგან თავის დაცვითაც კი, კულტურული ტრადიციების ერთგვარი საზღვრით, საზოგადოება ვერ ახერხებს ბუნებასთან კავშირის გაწყვეტას.

ვ.ი. ვერნადსკი წერდა, რომ საზოგადოების გაჩენითა და განვითარებით ბიოსფერო (სიცოცხლით დაფარული მიწიერი გარსი) გადადის ნოოსფეროში (პლანეტის ტერიტორია, რომელიც დაფარულია ადამიანის ინტელექტუალური საქმიანობით).

ბუნება დღესაც აქტიურ გავლენას ახდენს საზოგადოებაზე. ასე რომ, ა. გუმილიოვმა დაწერა ბუნების გავლენა საზოგადოებაზე თავის ნაშრომში "ეთნოგენეზი და დედამიწის ბიოსფერო".

საზოგადოებისა და ბუნების ურთიერთობაჩვენ ვხედავთ სხვადასხვა გზით. Ისე, ნიადაგის დამუშავების აგროტექნიკური მეთოდების გაუმჯობესებაიწვევს უფრო მაღალ მოსავალს, მაგრამ სამრეწველო ნარჩენებისგან ჰაერის დაბინძურების ზრდამ შეიძლება გამოიწვიოს მცენარეების სიკვდილი.

საზოგადოება რთული დინამიური სისტემაა.

ნაწილი 1. სოციალური მეცნიერება. Საზოგადოება. კაცი - 18 საათი.

თემა 1. სოციალური მეცნიერება, როგორც საზოგადოების შესახებ ცოდნის ერთობლიობა - 2 სთ.

საზოგადოების ცნების ზოგადი განმარტება. საზოგადოების არსი. სოციალური ურთიერთობების მახასიათებლები. ადამიანის საზოგადოება (ადამიანი) და ცხოველთა სამყარო (ცხოველები): გამორჩეული მახასიათებლები. ადამიანის ცხოვრების ძირითადი სოციალური ფენომენები: კომუნიკაცია, ცოდნა, მუშაობა. საზოგადოება, როგორც რთული დინამიური სისტემა.

საზოგადოების ცნების ზოგადი განმარტება.

ფართო გაგებით საზოგადოება - ეს არის ბუნებისგან იზოლირებული, მაგრამ მასთან მჭიდროდ დაკავშირებული მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც შედგება ნებისყოფისა და ცნობიერების მქონე ინდივიდებისგან და მოიცავს ადამიანებთან ურთიერთობის გზებს და მათი გაერთიანების ფორმებს.

ვიწრო გაგებით საზოგადოება შეიძლება გავიგოთ, როგორც ადამიანთა გარკვეული ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია კომუნიკაციისა და ნებისმიერი საქმიანობის ერთობლივი განხორციელებისთვის, ასევე კონკრეტული ეტაპი ხალხის ან ქვეყნის ისტორიულ განვითარებაში.

საზოგადოების არსიარის ის, რომ თავისი ცხოვრების განმავლობაში თითოეული ადამიანი ურთიერთობს სხვა ადამიანებთან. ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ასეთი მრავალფეროვანი ფორმები, ისევე როგორც კავშირები, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს (ან მათ შიგნით) შორის, ჩვეულებრივ უწოდებენ. საზოგადოებასთან ურთიერთობები.

სოციალური ურთიერთობების მახასიათებლები.

ყველა სოციალური ურთიერთობა პირობითად შეიძლება დაიყოს სამ დიდ ჯგუფად:

1. ინტერპერსონალური (სოციალურ-ფსიქოლოგიური),რომლითაც ესმის ურთიერთობები ინდივიდებს შორის.ამავდროულად, ინდივიდები, როგორც წესი, მიეკუთვნებიან სხვადასხვა სოციალურ ფენას, აქვთ განსხვავებული კულტურული და საგანმანათლებლო დონე, მაგრამ მათ აერთიანებს საერთო საჭიროებები და ინტერესები დასვენებისა თუ ყოველდღიური ცხოვრების სფეროში. ცნობილმა სოციოლოგმა პიტირიმ სოროკინმა გამოავლინა შემდეგი ტიპებიინტერპერსონალური ურთიერთქმედება:

ა) ორ ინდივიდს შორის (ქმარი და ცოლი, მასწავლებელი და მოსწავლე, ორ თანამებრძოლს);

ბ) სამ ინდივიდს შორის (მამა, დედა, შვილი);

გ) ოთხ, ხუთ ან მეტ ადამიანს შორის (მომღერალი და მისი მსმენელი);

დ) მრავალ და ბევრ ადამიანს (არაორგანიზებული ბრბოს წევრებს) შორის.

ინტერპერსონალური ურთიერთობები წარმოიქმნება და რეალიზდება საზოგადოებაში და არის სოციალური ურთიერთობები, თუნდაც ისინი წმინდა ინდივიდუალური კომუნიკაციის ხასიათს ატარებენ. ისინი მოქმედებენ როგორც სოციალური ურთიერთობების პერსონიფიცირებული ფორმა.

2. მატერიალური (სოციალურ-ეკონომიკური),რომელიც წარმოიქმნება და ყალიბდება უშუალოდ ადამიანის პრაქტიკული საქმიანობის დროს, ადამიანის ცნობიერების მიღმა და მისგან დამოუკიდებლად.ისინი იყოფა საწარმოო, გარემოსდაცვითი და საოფისე ურთიერთობებად.

3. სულიერი (ან იდეალური), რომლებიც ჩამოყალიბებულია ადამიანების წინასწარ „ცნობიერებაში“, განისაზღვრება მათი ღირებულებებით, რაც მათთვის მნიშვნელოვანია.ისინი იყოფა მორალურ, პოლიტიკურ, იურიდიულ, მხატვრულ, ფილოსოფიურ და რელიგიურ სოციალურ ურთიერთობებად.

ადამიანის ცხოვრების ძირითადი სოციალური ფენომენები:

1. კომუნიკაცია (ძირითადად ემოციებია ჩართული, სასიამოვნო/უსიამოვნო, მინდა);

2. შემეცნება (ძირითადად ინტელექტი ჩართული, მართალია/მცდარი, შემიძლია);

3. შრომა (ძირითადად ნება ჩართულია, აუცილებელია/არ არის აუცილებელი, უნდა).

ადამიანის საზოგადოება (ადამიანი) და ცხოველთა სამყარო (ცხოველები): გამორჩეული მახასიათებლები.

1. ცნობიერება და თვითშეგნება. 2. Word (მე-2 სასიგნალო სისტემა). 3. რელიგია.

საზოგადოება, როგორც რთული დინამიური სისტემა.

ფილოსოფიურ მეცნიერებაში საზოგადოება ხასიათდება, როგორც დინამიური თვითგანვითარებადი სისტემა, ანუ ისეთი სისტემა, რომელსაც შეუძლია სერიოზულად შეიცვალოს, ამავე დროს შეინარჩუნოს თავისი არსი და თვისებრივი სიზუსტე. სისტემა გაგებულია, როგორც ურთიერთქმედების ელემენტების კომპლექსი. თავის მხრივ, ელემენტი არის სისტემის შემდგომი განუყოფელი კომპონენტი, რომელიც უშუალოდ მონაწილეობს მის შექმნაში.

რთული სისტემების გასაანალიზებლად, როგორიცაა ის, რასაც საზოგადოება წარმოადგენს, მეცნიერებმა შეიმუშავეს "ქვესისტემის" კონცეფცია. ქვესისტემებს ეწოდება "შუალედური" კომპლექსები, უფრო რთული ვიდრე ელემენტები, მაგრამ ნაკლებად რთული ვიდრე თავად სისტემა.

1) ეკონომიკური, რომლის ელემენტებია მატერიალური წარმოება და ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანებს შორის მატერიალური საქონლის წარმოების, მათი გაცვლისა და განაწილების პროცესში;

2) სოციალურ-პოლიტიკური, რომელიც შედგება ისეთი სტრუქტურული ფორმირებებისგან, როგორიცაა კლასები, სოციალური ფენები, ერები, აღებული ერთმანეთთან ურთიერთობაში და ურთიერთქმედებაში, გამოიხატება ისეთ ფენომენებში, როგორიცაა პოლიტიკა, სახელმწიფო, სამართალი, მათი კორელაცია და ფუნქციონირება;

3) სულიერი, რომელიც მოიცავს სოციალური ცნობიერების სხვადასხვა ფორმებსა და დონეებს, რომლებიც ხორცშესხმული საზოგადოების ცხოვრების რეალურ პროცესში ქმნიან იმას, რასაც ჩვეულებრივ სულიერ კულტურას უწოდებენ.

სოციოლოგთა შორის გავრცელებული თვალსაზრისის მიხედვით, საზოგადოება რთული დინამიური სისტემაა. რას ნიშნავს ეს განმარტება? რა ახასიათებს საზოგადოებას, როგორც დინამიურ სისტემას?

• ტერმინის „დინამიური სისტემის“ შესწავლა;
• საზოგადოების განხილული დეფინიციის ლეგიტიმურობის ამსახველი პრაქტიკული მაგალითების შესწავლა.

მოდით შევისწავლოთ ისინი უფრო დეტალურად.

რას ნიშნავს ტერმინი "დინამიური სისტემა"?

დინამიური, ან დინამიური სისტემა, თავდაპირველად მათემატიკური ტერმინია. ამ ზუსტი მეცნიერების ფარგლებში გავრცელებული თეორიის შესაბამისად, ჩვეულებრივია მისი გაგება, როგორც ელემენტების ერთობლიობა, რომელთა პოზიცია ფაზურ სივრცეში დროთა განმავლობაში იცვლება.

სოციოლოგიის ენაზე თარგმნილი, ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ საზოგადოება, როგორც დინამიური სისტემა, არის სუბიექტების ერთობლიობა (ხალხი, თემები, ინსტიტუტები), რომელთა სტატუსი (აქტივობის ტიპი) სოციალურ გარემოში დროთა განმავლობაში იცვლება. რამდენად მართებულია ეს განცხადება?

ზოგადად, ის სრულად ასახავს სოციალურ რეალობას. ყოველი ადამიანი დროთა განმავლობაში იძენს ახალ სტატუსებს - განათლების, სოციალიზაციის, იურიდიული პიროვნების მიღწევის, ბიზნესში პირადი წარმატების და ა.შ.

საზოგადოებები და ინსტიტუტები ასევე იცვლება, ადაპტირდება სოციალურ გარემოსთან, რომელშიც ისინი ვითარდებიან. ამრიგად, სახელმწიფო ძალაუფლება შეიძლება ხასიათდებოდეს პოლიტიკური კონკურენციის უფრო დიდი ან ნაკლები დონით, რაც დამოკიდებულია ქვეყნის განვითარების სპეციფიკურ პირობებზე.

მოცემული ტერმინი შეიცავს სიტყვას „სისტემა“. უპირველეს ყოვლისა, იგი ვარაუდობს, რომ შესაბამისი ელემენტები, რომლებიც ხასიათდება დინამიური მახასიათებლებით, თამაშობენ სტაბილურ როლს. ასე რომ, საზოგადოებაში ადამიანს აქვს სამოქალაქო უფლებები და მოვალეობები, სახელმწიფო კი პასუხისმგებელია პრობლემების გადაჭრაზე „მაკრო დონეზე“ – როგორიცაა საზღვრების დაცვა, ეკონომიკის მართვა, კანონების შემუშავება და აღსრულება და ა.შ.

არსებობს სისტემის სხვა მნიშვნელოვანი მახასიათებლები. კერძოდ, ეს არის თვითკმარობა, ერთგვარი სუვერენიტეტი. რაც შეეხება საზოგადოებას, მას შეუძლია გამოხატოს საკუთარი თავი მისი ფუნქციონირებისთვის აუცილებელი ყველა ინსტიტუტის არსებობით: კანონი, სახელმწიფო ძალაუფლება, რელიგია, ოჯახი, წარმოება.

სისტემას, როგორც წესი, ახასიათებს ისეთი თვისება, როგორიცაა თვითკონტროლი. თუ ჩვენ ვსაუბრობთ საზოგადოებაზე, ეს შეიძლება იყოს მექანიზმები, რომლებიც უზრუნველყოფენ გარკვეული სოციალური პროცესების ეფექტურ რეგულირებას. მათი განვითარება აღინიშნება აღნიშნული ინსტიტუტების დონეზე - ფაქტობრივად, ეს არის მათი მთავარი როლი.

თანმიმდევრულობის შემდეგი მაჩვენებელი არის მისი ზოგიერთი შემადგენელი ელემენტის ურთიერთქმედება სხვებთან. ამრიგად, ადამიანი ურთიერთობს საზოგადოებასთან, ინსტიტუტებთან და ინდივიდებთან. თუ ეს არ მოხდა, მაშინ საზოგადოება უბრალოდ არ ყალიბდება.

შეიძლება დავასკვნათ, რომ საზოგადოება, როგორც დინამიური სისტემა, ხასიათდება შემდეგი ძირითადი თვისებებით:

• დროთა განმავლობაში ხდება მისი შემადგენელი ელემენტების სტატუსის ცვლილება;
• არსებობს სუვერენიტეტი, რომელიც რეალიზებულია ჩამოყალიბებული ძირითადი სოციალური ინსტიტუტების არსებობის გამო;
• თვითმმართველობა რეალიზებულია სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობით;
• არსებობს საზოგადოების შემადგენელი ელემენტების მუდმივი ურთიერთქმედება.

მოდით ახლა განვიხილოთ, თუ როგორ შეიძლება საზოგადოების დინამიზმის კვალი პრაქტიკული მაგალითებით.

საზოგადოების დინამიზმი: პრაქტიკული მაგალითები

ზემოთ აღვნიშნეთ, რომ ადამიანს შეუძლია შეიცვალოს, დაეუფლოს ახალ ცოდნას და უნარებს, ან, მაგალითად, მიაღწიოს წარმატებას ბიზნესში. ამრიგად, ჩვენ გამოვავლინეთ საზოგადოებაში დინამიზმის ერთ-ერთი პრაქტიკული მაგალითი. ამ შემთხვევაში, შესაბამისი საკუთრება ახასიათებს ადამიანს, როგორც საზოგადოების ელემენტს. ის ხდება დინამიური საგანი. ანალოგიურად, ჩვენ მაგალითად მოვიყვანეთ ცვლილებები, რომლებიც ახასიათებს სახელმწიფო ხელისუფლების საქმიანობას. დინამიურია პოლიტიკური მართვის სუბიექტებიც.

შეიძლება შეიცვალოს სოციალური ინსტიტუტებიც. ყველაზე გამოვლენილ სფეროებს შორის, რომლებიც ხასიათდება ძალიან ინტენსიური დინამიზმით, არის სამართალი. კანონები მუდმივად სწორდება, ავსებს, უქმდება, ბრუნდება. როგორც ჩანს, ისეთი კონსერვატიული ინსტიტუტი, როგორიცაა ოჯახი, ბევრი რამ არ უნდა შეიცვალოს - მაგრამ ეს ასევე ხდება. მრავალცოლიანობა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე არსებობდა აღმოსავლეთში, შეიძლება მოექცეს დასავლური მონოგამიური ტრადიციების ძლიერ გავლენას და გამონაკლისი გახდეს იმ ქვეყნებში, სადაც იგი ტრადიციულად აღიქმება როგორც კულტურული კოდექსი.

საზოგადოების სუვერენიტეტი, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ყალიბდება ძირითადი სოციალური ინსტიტუტების ფორმირებისას. გარდა ამისა, როგორც კი ისინი გამოჩნდნენ, დინამიზმი იწყებს სისტემის შეძენას.

ადამიანი იღებს შესაძლებლობას შეიცვალოს სხვა საზოგადოებებში მყოფი ადამიანებისგან დამოუკიდებლად მოქმედებით. სახელმწიფოს შეუძლია შეცვალოს პოლიტიკური მენეჯმენტის ორგანიზების მექანიზმები კონსულტაციის გარეშე, შედარებით რომ ვთქვათ, მეტროპოლიასთან და სხვა სუბიექტებთან, რომლებსაც შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ხელისუფლების მიერ გარკვეული გადაწყვეტილებების მიღებაზე. ქვეყნის სამართლებრივ სისტემამ შესაძლოა დაიწყოს გარკვეული სოციალური ურთიერთობების მოწესრიგება მათი ადგილობრივი სპეციფიკიდან გამომდინარე და არა უცხოური ტენდენციების გავლენით.

სუვერენიტეტის ქონა ერთია. კიდევ ერთი რამ არის მისი ეფექტურად გამოყენება. სახელმწიფო, იურიდიული, საჯარო დაწესებულებები სწორად უნდა მუშაობდნენ - მხოლოდ ასე იქნება სუვერენიტეტი რეალური და არა ფორმალური. და მხოლოდ ამ პირობით, საზოგადოება, როგორც დინამიური სისტემა, მიიღებს სრულად სისტემურ ხასიათს.

საზოგადოების შესაბამისი ელემენტების მუშაობის ხარისხის კრიტერიუმები შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს.

ასე რომ, რაც შეეხება კანონის ინსტიტუტს, მას უნდა ახასიათებდეს: აქტუალობა (კანონები არ უნდა ჩამორჩეს მიმდინარე სოციალურ პროცესებს), საყოველთაო ვალიდობა (მოქალაქეთა თანასწორობა საკანონმდებლო დებულებამდე), გამჭვირვალობა (ხალხმა უნდა გაიგოს, თუ როგორ არის მიღებული გარკვეული ნორმები. და თუ ეს შესაძლებელია - მონაწილეობა მიიღოს საკანონმდებლო პროცესში).

ოჯახის ინსტიტუტი უნდა ფუნქციონირებდეს საზოგადოების სულ მცირე უმრავლესობის, და იდეალურ შემთხვევაში, ყველა მოქალაქის ინტერესებიდან გამომდინარე. უფრო მეტიც, თუ ვივარაუდებთ გარკვეული მითითებების - მაგალითად, მონოგამიისა და პოლიგამიის განსხვავებას, მაშინ სხვა სოციალურმა ინსტიტუტებმა (კანონმა, სახელმწიფომ) ხელი უნდა შეუწყონ იმ ადამიანების მშვიდობიან თანაარსებობას, რომლებიც თავს შესაბამისი პრინციპების მიმდევრებად თვლიან.

და ეს აჩვენებს იმ ელემენტების ურთიერთგავლენას, რომლებიც ქმნიან საზოგადოებას. ბევრი სუბიექტი ვერ ასრულებს თავის როლს საზოგადოებაში სხვებთან ურთიერთობის გარეშე. ძირითადი საჯარო დაწესებულებები ყოველთვის ურთიერთდაკავშირებულია. სახელმწიფო და კანონი არის ელემენტები, რომლებიც მუდმივად ახორციელებენ კომუნიკაციებს.

ადამიანი ასევე მოქმედებს როგორც სოციალური სუბიექტი. თუ მხოლოდ იმიტომ, რომ ის სხვა ადამიანებთან ურთიერთობს. მაშინაც კი, თუ მას ეჩვენება, რომ ის ამას არ აკეთებს, გამოყენებული იქნება პირადი კომუნიკაციების ზოგიერთი წარმოებული. მაგალითად, დაუსახლებელ კუნძულზე მცხოვრები და წიგნის კითხვისას, ადამიანი, შესაძლოა, ამის ცოდნის გარეშე, „ურთიერთობს“ მის ავტორს, იღებს მის აზრებსა და იდეებს - ფაქტიურად თუ მხატვრული გამოსახულებების მეშვეობით.

საზოგადოების კონცეფცია მოიცავს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროს, ურთიერთობებსა და ურთიერთობებს. ამავე დროს, საზოგადოება არ დგას, ის ექვემდებარება მუდმივ ცვლილებებს და განვითარებას. მოკლედ ვსწავლობთ საზოგადოების შესახებ - რთული, დინამიურად განვითარებადი სისტემის შესახებ.

საზოგადოების მახასიათებლები

საზოგადოებას, როგორც კომპლექსურ სისტემას აქვს თავისი მახასიათებლები, რაც განასხვავებს მას სხვა სისტემებისგან. განვიხილოთ სხვადასხვა მეცნიერების მიერ გამოვლენილი თვისებები :

• რთული, მრავალ ფენიანი

საზოგადოება მოიცავს სხვადასხვა ქვესისტემას, ელემენტს. ის შეიძლება მოიცავდეს სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს, როგორც პატარას - ოჯახს, ასევე დიდს - კლასს, ერს.

საზოგადოებრივი ქვესისტემები არის ძირითადი სფეროები: ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური, სულიერი. თითოეული მათგანი ასევე არის ერთგვარი სისტემა მრავალი ელემენტით. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არსებობს სისტემების იერარქია, ანუ საზოგადოება იყოფა ელემენტებად, რომლებიც, თავის მხრივ, ასევე მოიცავს რამდენიმე კომპონენტს.

• სხვადასხვა ხარისხის ელემენტების არსებობა: მატერიალური (ტექნოლოგია, საშუალებები) და სულიერი, იდეალური (იდეები, ღირებულებები)

მაგალითად, ეკონომიკური სფერო მოიცავს ტრანსპორტს, ობიექტებს, საქონლის წარმოების მასალებს და წარმოების სფეროში მოქმედ ცოდნას, ნორმებსა და წესებს.

• მთავარი ელემენტია ადამიანი

ადამიანი არის ყველა სოციალური სისტემის უნივერსალური ელემენტი, რადგან ის შედის თითოეულ მათგანში და მის გარეშე მათი არსებობა შეუძლებელია.

TOP 4 სტატიავინც ამას კითხულობს

• მუდმივი ცვლილება, ტრანსფორმაცია

რა თქმა უნდა, სხვადასხვა დროს ცვლილებების ტემპი იცვლებოდა: დამკვიდრებული წესრიგი შეიძლებოდა დიდი ხნის განმავლობაში შენარჩუნებულიყო, მაგრამ იყო პერიოდებიც, როდესაც იყო სწრაფი ხარისხობრივი ცვლილებები სოციალურ ცხოვრებაში, მაგალითად, რევოლუციების დროს. ეს არის მთავარი განსხვავება საზოგადოებასა და ბუნებას შორის.

• შეკვეთა

საზოგადოების ყველა კომპონენტს აქვს საკუთარი პოზიცია და გარკვეული კავშირი სხვა ელემენტებთან. ანუ საზოგადოება არის მოწესრიგებული სისტემა, რომელშიც მრავალი ურთიერთდაკავშირებული ნაწილია. ელემენტები შეიძლება გაქრეს, მის ნაცვლად ახალი გაჩნდეს, მაგრამ ზოგადად სისტემა აგრძელებს ფუნქციონირებას გარკვეული თანმიმდევრობით.

• თვითკმარი

საზოგადოებას, როგორც მთლიანს, შეუძლია აწარმოოს ყველაფერი, რაც აუცილებელია მისი არსებობისთვის, ამიტომ თითოეული ელემენტი ასრულებს თავის როლს და არ შეუძლია იარსებოს სხვების გარეშე.

• თვითმართვა

საზოგადოება აწყობს მენეჯმენტს, ქმნის ინსტიტუტებს საზოგადოების სხვადასხვა ელემენტების ქმედებების კოორდინაციისთვის, ანუ ქმნის სისტემას, რომელშიც ყველა ნაწილს შეუძლია ურთიერთქმედება. თითოეული ინდივიდისა და ადამიანთა ჯგუფის საქმიანობის ორგანიზება, ასევე კონტროლის განხორციელება საზოგადოების მახასიათებელია.

სოციალური ინსტიტუტები

საზოგადოების იდეა არ შეიძლება იყოს სრულყოფილი მისი ძირითადი ინსტიტუტების ცოდნის გარეშე.

სოციალური ინსტიტუტები გაგებულია, როგორც ადამიანების ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზების ისეთი ფორმები, რომლებიც განვითარდა ისტორიული განვითარების შედეგად და რეგულირდება საზოგადოებაში დამკვიდრებული ნორმებით. ისინი აერთიანებენ ადამიანთა დიდ ჯგუფებს, რომლებიც ეწევიან რაიმე სახის საქმიანობას.

სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობა მიმართულია საჭიროებების დაკმაყოფილებაზე. მაგალითად, ადამიანების გამრავლების მოთხოვნილებამ წარმოშვა ოჯახის და ქორწინების ინსტიტუტი, ცოდნის საჭიროება - განათლებისა და მეცნიერების ინსტიტუტი.

Საშუალო რეიტინგი: 4.3. სულ მიღებული შეფასებები: 214.

საზოგადოება არის სისტემა .

რა არის სისტემა? "სისტემა" არის ბერძნული სიტყვა, სხვა ბერძნულიდან. სისტემა - მთლიანი, ნაწილებისაგან შემდგარი, კავშირი.

ასე რომ, თუ არის საზოგადოების, როგორც სისტემის შესახებეს ნიშნავს, რომ საზოგადოება შედგება ცალკეული, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებული, შემავსებელი და განვითარებადი ნაწილებისგან, ელემენტებისაგან. ასეთი ელემენტებია საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროები (ქვესისტემები), რომლებიც, თავის მხრივ, წარმოადგენს სისტემას მათი შემადგენელი ელემენტებისთვის.

ახსნა:

კითხვაზე პასუხის პოვნა საზოგადოების, როგორც სისტემის შესახებ, საჭიროა იპოვოთ პასუხი, რომელიც შეიცავს საზოგადოების ელემენტებს: სფეროებს, ქვესისტემებს, სოციალურ ინსტიტუტებს, ანუ ამ სისტემის ნაწილებს.

საზოგადოება დინამიური სისტემაა

გაიხსენეთ სიტყვა "დინამიური" მნიშვნელობა. იგი მომდინარეობს სიტყვიდან "დინამიკა", რომელიც აღნიშნავს მოძრაობას, ფენომენის განვითარების მსვლელობას, რაღაცას. ეს განვითარება შეიძლება წავიდეს როგორც წინ, ასევე უკან, მთავარია ეს მოხდეს.

Საზოგადოება - დინამიური სისტემა. ის არ დგას, ის მუდმივ მოძრაობაშია. ყველა სფერო ერთნაირად არ ვითარდება. ზოგი უფრო სწრაფად იცვლება, ზოგი ნელა. მაგრამ ყველაფერი მოძრაობს. სტაგნაციის პერიოდიც კი, ანუ მოძრაობის შეჩერება, არ არის აბსოლუტური გაჩერება. დღეს არ ჰგავს გუშინდელს. "ყველაფერი მიედინება, ყველაფერი იცვლება", - თქვა ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი ჰერაკლიტე.

ახსნა:

სწორი პასუხი კითხვაზე საზოგადოების, როგორც დინამიური სისტემის შესახებიქნება ისეთი, რომელშიც საუბარია ნებისმიერ მოძრაობაზე, ურთიერთქმედებაზე, საზოგადოებაში ნებისმიერი ელემენტის ურთიერთზემოქმედებაზე.

საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროები (ქვესისტემები)

საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროები	განმარტება	საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროს ელემენტები
ეკონომიკური	მატერიალური სიმდიდრის შექმნა, საზოგადოების საწარმოო საქმიანობა და ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება წარმოების პროცესში.	ეკონომიკური სარგებელი, ეკონომიკური რესურსები, ეკონომიკური ობიექტები
პოლიტიკური	მოიცავს ძალაუფლებისა და დაქვემდებარების ურთიერთობებს, საზოგადოების მართვას, სახელმწიფო, საზოგადოებრივ, პოლიტიკურ ორგანიზაციების საქმიანობას.	პოლიტიკური ინსტიტუტები, პოლიტიკური ორგანიზაციები, პოლიტიკური იდეოლოგია, პოლიტიკური კულტურა
სოციალური	საზოგადოების შიდა სტრუქტურა, მასში შემავალი სოციალური ჯგუფები, მათი ურთიერთქმედება.	სოციალური ჯგუფები, სოციალური ინსტიტუტები, სოციალური ინტერაქცია, სოციალური ნორმები
სულიერი	მოიცავს სულიერი სიკეთის შექმნას და განვითარებას, საზოგადოებრივი ცნობიერების, მეცნიერების, განათლების, რელიგიის, ხელოვნების განვითარებას.	სულიერი მოთხოვნილებები, სულიერი წარმოება, სულიერი მოღვაწეობის საგნები, ანუ ვინ ქმნის სულიერ ფასეულობებს, სულიერ ფასეულობებს

ახსნა

გამოცდა იქნება წარმოდგენილი ორი სახის დავალებაამ თემაზე.

1. ნიშნებით უნდა გავარკვიოთ, რომელ უბანზეა საუბარი (გაიხსენეთ ეს ცხრილი).

1. უფრო რთულია მეორე ტიპის დავალება, როდესაც საჭიროა, სიტუაციის გაანალიზების შემდეგ, განისაზღვროს საზოგადოებრივი ცხოვრების რომელი სფეროების კავშირი და ურთიერთქმედება აქ წარმოდგენილი.

მაგალითი:სახელმწიფო დუმამ მიიღო კანონი "კონკურენციის შესახებ".

ამ შემთხვევაში საუბარია პოლიტიკური სფეროს (სახელმწიფო სათათბიროს) და ეკონომიკის ურთიერთობაზე (კანონი კონკურენციას ეხება).

მომზადებული მასალა: მელნიკოვა ვერა ალექსანდროვნა