907 წელი.

ოლეგმა, რომელიც ოდნავ დაშორდა [ცარ]გრადს, დაიწყო მოლაპარაკება მშვიდობის შესახებ ბერძენ მეფეებთან ლეონთან და ალექსანდრესთან, გაგზავნა კარლი, ფარლაფი, ვერმუდი, რულავი და სტემიდი მათ ქალაქში, სიტყვებით: „ხარკი გადამიხადე. " ბერძნებმა კი თქვეს: „რაც გინდა, მოგცემთო“. და ოლეგმა მიუთითა, რომ ჯარისკაცებს მისცეს 12 გრივნა თითო ნიჩბისთვის 2000 გემზე, შემდეგ კი დახმარება გაუწიოს რუსეთის ქალაქებიდან ჩამოსულებს: პირველ რიგში კიევიდან, ასევე ჩერნიგოვიდან, პერეიასლავლიდან, პოლოცკიდან, როსტოვიდან, ლიუბეჩიდან და სხვა. ქალაქები, რადგან ოლეგის დაქვემდებარებული მთავრები სხედან ამ ქალაქებში.

რუსები რომ მოვლენ, მოვლა რამდენიც უნდათ აიღონ, ვაჭრები რომ მოვიდნენ, 6 თვის ყოველთვიური შემწეობა აიღონ: პური, ღვინო, ხორცი, თევზი და ხილი. და მოეწყონ მათ აბანო როგორც კი (მოინდომებენ). როცა რუსები სახლში მიდიან, მიეცით საშუალება წაიღონ საჭმელი, წამყვანები, ჭურჭელი, იალქნები და რაც დასჭირდებათ თქვენს მეფეს მოგზაურობისთვის.

და ბერძნები დათანხმდნენ. და თქვეს მეფეებმა და ყველა ბიჭმა.

თუ რუსები ვაჭრობისთვის არ მოდიან, თვიური გადასახადი არ გადაიხადონ. აიკრძალოს (რუსმა) უფლისწულმა აქ ჩამოსვლა თავის ელჩებსა და (ზოგადად) რუსებს ჩვენს სოფლებში და ჩვენს ქვეყანაში ექსცესების ჩადენა. რუსები მოსულები (აქ), დასახლდნენ წმინდა მამონტის (მონასტერთან); და როცა ჩვენი სამეფო უდიდებულესობა გაუგზავნის (ვინმეს მათ), ვინც გადაწერს მათ სახელებს, მაშინ (მხოლოდ) ისინი აიღებენ მათ დამსახურებულ თვეს - ჯერ (მოსულებს) კიევიდან, შემდეგ ჩერნიგოვიდან და პერეიასლავლიდან და სხვა ქალაქებიდან. და შევიდნენ ქალაქში მხოლოდ ერთი კარიბჭით, სამეფო ჩინოვნიკის თანხლებით, უიარაღო, დაახლოებით 50 კაცი, და ვაჭრონ, რამდენიც სჭირდებათ, ყოველგვარი სავაჭრო გადასახადის გადახდის გარეშე.

ასე რომ, ცარ ლეონმა და ალექსანდრემ ზავი დადეს ოლეგთან, ხარკის გადახდა აღუთქვეს და ორივე მხარეს ერთგულების ფიცი დადეს; თავადმა (ბერძნებმა) აკოცეს ჯვარს და ოლეგმა და მისმა მეომრებმა რუსული ჩვეულებისამებრ ფიცი დადეს; და დაიფიცეს თავიანთი იარაღი და ღმერთები პერუნი და ველესი, პირუტყვის ღმერთი. და ასე შეიქმნა სამყარო.

911 წელი.

6420 წელს ოლეგმა გაგზავნა თავისი მეომრები მშვიდობიანი ურთიერთობის დასამყარებლად და ბიზანტიასა და რუსეთს შორის ხელშეკრულების დასადებად; და გაგზავნა (მათ), თქვა:

სია ხელშეკრულების სხვა (ასლიდან), რომელიც არის იმავე მეფეებთან ლეოსა და ალექსანდრესთან.

1. ჩვენ, რუსი ხალხის სახელით, კარლა, ინგელდი, ფარლაფი, ვერმუდი, გუდა, რუალდი, კარნი, ფრელავი, რუარი, აქტევუ, ტრუანი, ლიდულფოსტი, სტემიდი, გამოგზავნილი ოლეგის, რუსეთის დიდი ჰერცოგის და ყველა ნათელი ბიჭის მიერ. დაემორჩილეთ მას თქვენ, ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე, ღვთის მადლით, დიდი ავტოკრატები, საბერძნეთის მეფეები, დაადასტუროთ და განმტკიცოთ ბერძნებსა და რუსებს შორის მრავალი წლის განმავლობაში არსებული მეგობრობა, სურვილის მიხედვით და ჩვენი მთავრების [და] მათ დაქვემდებარებული ყველა რუსის ბრძანება. ჩვენი მადლი, რომელიც ვინმეზე მეტად სურდა ღვთის მადლით დაემტკიცებინა და განემტკიცებინა მეგობრობა, რომელიც არსებობდა ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, არაერთხელ ცდილობდა არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ წერილობითაც და ხელშეუხებელი ფიცით, ჩვენი იარაღით გეფიცებინა. დაადასტურეთ და გააძლიერეთ ეს მეგობრობა ჩვენი რწმენისა და ჩვეულების მიხედვით.

2. ეს არის დაყოფა, ღვთის მადლით, სამშვიდობო შეთანხმებისა, როგორც ჩვენ შევთანხმდით მასზე. უპირველეს ყოვლისა, მშვიდობა დავდოთ თქვენთან, ბერძენებთან და მთელი გულით და სულით დავიწყებთ ერთმანეთს მეგობრობას და არ დავუშვათ, ჩვენი ორმხრივი სურვილისამებრ, რაიმე უწესრიგობა ან შეურაცხყოფა მსუბუქი მთავრებისგან ჩვენს მხლებლებზე; მაგრამ ჩვენ შეძლებისდაგვარად ვეცდებით შევინარჩუნოთ თქვენთან, ბერძნებთან, (მომავალში) უნაკლო მეგობრობა, რომელიც გამოხატულია წერილობითი შეთანხმებით და დადასტურებული ფიცით. ასევე, თქვენ, ბერძნებო, განაგრძეთ მუდამ იგივე ურღვევი და უნაკლო მეგობრობა ჩვენს ნათელ რუს მთავრებთან და ყველას მიმართ, ვინც ჩვენი ნათელი პრინცის ხელშია.

3. რაც შეეხება დანაშაულებს, თუ მოხდა სისასტიკე, ჩვენ შევთანხმდებით შემდეგზე: საჯაროდ წარმოდგენილ (მატერიალურ) მტკიცებულებებში ცნო დადასტურებული ბრალდება; თუ რომელიმე (მტკიცებულება) არ დაიჯერება, მაშინ დაე, მხარემ, რომელიც უნდობლობას ითხოვს, დაიფიცოს; და როცა დაიფიცებს, რწმენის მიხედვით, სასჯელი იყოს დანაშაულის ხასიათის მიხედვით.

4. შემდეგის შესახებ. თუ ვინმე მოკლავს (ვინმეს) - რუსი ქრისტიანი თუ რუსი ქრისტიანი - მოკვდეს იმ ადგილას, სადაც მკვლელობა მოხდა. თუ მკვლელი გაიქცევა და აღმოჩნდება, რომ მესაკუთრეა, მაშინ მოკლულის ნათესავმა წაიღოს მისი ქონების ის ნაწილი, რაც კანონით ეკუთვნის, მაგრამ მკვლელის ცოლმაც შეინახოს ის, რაც მას ეკუთვნის. საბაჟომდე. თუ მკვლელი გაჭირვებული აღმოჩნდება და (ამავდროულად) გაიქცა, მაშინ გაასამართლონ, სანამ იპოვიან (თუ იპოვეს), მოკვდეს.

5. თუ (ვინმე) ხმლით დაარტყამს ან (ვინმეს) რაიმე იარაღით ურტყამს, მაშინ ამ დარტყმისთვის ან ცემისთვის რუსული ჩვეულებისამებრ მისცეს 5 ლიტრი ვერცხლი. თუ ის, ვინც ეს გააკეთა, ღარიბი აღმოჩნდება, მაშ, გასცეს რაც შეიძლება მეტი, თუნდაც იმ ტანსაცმლისგან, რომლითაც დადის, და რაც აკლდება, მაშინ. იგი თავისი რწმენით დაიფიცებს, რომ მას ვერავინ დაეხმარება და ნება დართოს, რომ (მისგან) ჯარიმის აკრეფის მიზნით დევნა დასრულდეს.

6. შემდეგის შესახებ. თუ რუსმა ქრისტიანს რამე მოიპარა, ან რუსს ქრისტიანმა და ქურდს მსხვერპლმა შეიპყრო სწორედ ქურდობის ჩადენის დროს, წინააღმდეგობის გაწევისას და მოკლული, მაშინ მის სიკვდილს არც ის ამართლებს. ქრისტიანები თუ რუსეთი, მაგრამ იმ შემთხვევაშიც კი, თუ მსხვერპლი წაართმევს მას (ქონებას) დაკარგულს. თუ ქურდი წინააღმდეგობის გარეშე ჩაებმება მის ხელში, ვისგანაც მან ქურდობა ჩაიდინა და მას უკავშირდება, მაშინ დაე, სამმაგი ოდენობით დაუბრუნოს ის, რისი ხელყოფაც გაბედა.

7. შემდეგის შესახებ. თუ ვინმე - რუსი ქრისტიანისგან ან ქრისტიანი რუსისაგან - ტანჯვის გამომწვევი და აშკარად ძალადობის გამომწვევი, სხვის კუთვნილს წაართმევს, ზარალი სამმაგი ოდენობით აანაზღაუროს.

8. თუ ნავს ძლიერმა ქარმა გადააგდო უცხო მიწაზე და ერთ-ერთი ჩვენგანი რუსი (მახლობლად) არის იქ, მაშინ თუ (მფლობელს) სურს შეინახოს იგი თავის საქონელთან ერთად და გაგზავნოს ბერძნულ მიწაზე, დაე. ის (ჩვენ) ნებისმიერი სახიფათო ადგილის გავლით, სანამ არ მივა უსაფრთხო ადგილას; თუ ეს ნავი, რომელიც გადარჩა ქარიშხლის შემდეგ ან მიწაში ჩავარდნის შემდეგ, თავისთავად ვერ დაბრუნდება თავის ადგილებზე, მაშინ ჩვენ რუსები დავეხმარებით ამ ნავის ნიჩბოსნებს და უვნებლად გავაცილებთ მას თავისი საქონლით. თუ ასეთი უბედურება მოხდება ბერძნულ მიწასთან რუსული ნავით, მაშინ (ჩვენ, ბერძნები) წავიყვანთ რუსეთის მიწაზე და იმ ნავის საქონელი (თავისუფლად) გაიყიდოს; (ასე რომ) თუ შესაძლებელია (იმ) ნავიდან რაიმეს გაყიდვა, მაშინ ჩვენ რუსებმა მათი ნავი განვტვირთოთ. და როცა (ჩვენ, რუსები) საბერძნეთში მოვდივართ ვაჭრობისთვის ან თქვენს მეფესთან საელჩოში, მაშინ ჩვენ (ბერძნები) გამოგვტოვებს საქონელი (თან ერთად) მათი ნავებით, რომლებიც გასაყიდად არის გამოტანილი. თუ მოხდება (ისე, რომ) იმ ნავზე ჩამოსულთაგან ერთ-ერთი მოკლულია ან სცემეს ჩვენ რუსებმა, ან ნავიდან რამე ამოიღეს, მაშინ რუსებს, ვინც ეს ჩაიდინა, დაისაჯონ ზემოთ სასჯელი.

9. შემდეგის შესახებ. თუ ამა თუ იმ ქვეყნის პატიმარი (ქვემდებარეთაგან) იძულებით ატარებენ რუსებს ან ბერძნებს, ყიდიან სხვა ქვეყანაში და (პატიმრის თანამემამულე), რუსი ან ბერძენი, მაშინ (მაშინ ნებადართულია) გამოსყიდვა. და დააბრუნე გამოსყიდული სამშობლოში და (ვაჭრები, ის), ვინც იყიდა, აიღეთ მისი ფასი ან ჩაითვალოს მსახურის დღიური (დამუშავებული საბაზრო) ფასის გამოსყიდვის ფასში. ასევე, თუ ომში (იგი) წაიყვანეს იმ ბერძნებმა, მაინც დაბრუნდეს თავის ქვეყანაში და მიეცეს (მისთვის), როგორც ზემოთ ითქვა, მისი ფასი, რომელიც არსებობს ჩვეულებრივ კომერციულ გამოთვლებში.

10. როდის არის საჭირო ომში წასვლა. როცა შენ უნდა წახვიდე ომში და ამათ (რუსებს) უნდათ პატივი სცენ შენს მეფეს, მაშინ რამდენიც არ უნდა მოსულმა (შენთან) ნებისმიერ დროს მოისურვოს შენს მეფესთან დარჩენა თავისი ნებით, დაუშვეს მათ სურვილი. შესრულდეს.

11. ნებისმიერი ქვეყნიდან რუსეთში ჩამოყვანილი და საბერძნეთში სასწრაფოდ გაყიდული ტყვე რუსების (ქრისტიანების) შესახებ. თუ ოდესღაც ტყვე ქრისტიანები ჩამოიყვანეს რუსეთში, მაშინ ისინი 20 ოქროში უნდა გაყიდონ და საბერძნეთში დაბრუნდნენ.

12. ამის შესახებ. თუ რუსი მსახური მოიპარეს, ან გაიქცევა, ან ძალით გაყიდეს და რუსებმა დაიწყეს ჩივილი, მაშინ ეს მსახურის ჩვენებით დადასტურდეს და (მერე) რუსები წაიყვანენ; ასევე, თუ ვაჭრებმა მსახური დაკარგეს და ამას განაცხადონ, ჩხრეკა ჩაატარონ და რომ იპოვეს, წაიყვანენ... თუ ვინმე ადგილობრივ თანამდებობის პირს არ დაუშვებს ამ ჩხრეკის ჩატარების საშუალებას, ის დამნაშავედ ჩაითვლება.

13. რუსები საბერძნეთში ბერძენი მეფის სამსახურში. თუ რომელიმე (მათგანი) უანდერძოდ მოკვდება და მას არ ჰყავს საკუთარი (ნათესავები) (საბერძნეთში), მაშინ დაე, მისი ქონება დაუბრუნდეს რუსეთში მყოფ უახლოეს ნათესავებს. თუ დადებს ანდერძს, მაშ, ვინც (მან) მისწერა (ბრძანება) ქონების დამკვიდრებაზე, აიღოს ანდერძი და დაიმკვიდროს იგი.

13ა. რუსების ვაჭრობის შესახებ...

სხვადასხვა (ადამიანებზე), რომლებიც საბერძნეთში მიდიან და ვალში რჩებიან... თუ ბოროტმოქმედი (? არა) რუსეთში დაბრუნდება, მაშინ რუსებმა ბერძენთა სამეფო დიდებულებს უჩივლონ და ის შეიპყრონ და ძალით დააბრუნონ რუსეთში.

15. რუსებმაც ასე მოიქცნენ ბერძნებს, თუ იგივე მოხდება (მათაც).

დასადასტურებლად და ხელშეუხებლობის მიზნით, ჩვენ შევადგინეთ ეს სამშვიდობო ხელშეკრულება თქვენ, ქრისტიანებსა და (ჩვენ) რუსებს შორის, ლურჯად (? ივანოვის მართლწერა) ორ წესდებაზე: თქვენს მეფეზე და თქვენს საკუთარზე, და დალუქული (ფიცით) პატიოსანი ჯვარი და ერთი შენი ჭეშმარიტი ღმერთის წმიდა თანაარსებული სამება გადასცეს ჩვენს ელჩებს. ვფიცავთ თქვენს მეფეს, დანიშნულ (სამეფოში) ღვთის მადლით, ჩვენი ხალხის წეს-ჩვეულების მიხედვით, რომ არც ჩვენ და არც არავინ ჩვენი ქვეყნიდან არ დავარღვევთ (ამ) დამტკიცებულ პუნქტებს სამშვიდობო ხელშეკრულების . და ეს შეთანხმების წერილობითი ასლი გადაეცა თქვენს მეფეებს დასამტკიცებლად, რათა ამ შეთანხმებამ დაამტკიცოს და გააძლიეროს ჩვენს შორის არსებული მშვიდობა.

2 სექტემბრის თვე, ინდიქცია 15, სამყაროს შექმნიდან 6420 წელს.

თუმცა ცარ ლეონმა პატივი მიაგო რუს ელჩებს საჩუქრებით, ოქროთი და აბრეშუმებითა და ძვირფასი ქსოვილებით და დაავალა თავისი ქმრები, რათა ეჩვენებინათ ეკლესიის სილამაზე, ოქროს ოთახები და მათში შენახული სიმდიდრე: ბევრი ოქრო, ძვირფასი ქსოვილები, ძვირფასი ქვები, აგრეთვე მისი ღმერთის სასწაულები და უფლის ვნებები: გვირგვინი, ლურსმნები, ალისფერი, წმინდანთა ნაწილები, ასწავლის მათ რწმენას და აჩვენებენ მათ ჭეშმარიტ რწმენას. და ასე გაუშვა ისინი თავის მიწაზე დიდი პატივით.

ოლეგის მიერ გაგზავნილი ელჩები მივიდნენ მასთან და უთხრეს ორივე მეფის ყველა გამოსვლა, როგორ დაამყარეს მშვიდობიანი ურთიერთობა და დადეს შეთანხმება ბერძნულ მიწასა და რუსებს შორის და (გადაწყვიტეს, მომავალში არ დაარღვიონ ფიცი) - არც ბერძნები და რუსები.

944 წელი.

6453 წელს რომანმა, კონსტანტინემ და სტეფანმა ელჩები გაუგზავნეს იგორს ყოფილი მშვიდობიანი ურთიერთობების აღსადგენად. იგორმა მათთან სამყაროს შესახებ საუბრის შემდეგ თავისი მეომრები რომანში გაგზავნა. რომანმა ბიჭები და წარჩინებულები დაიბარა. და მოიყვანეს რუსი ელჩები და უბრძანეს (მათ) ლაპარაკი და ასევე ჩაეწერათ ორივე მხარის გამოსვლები წესდებაზე.

სია ხელშეკრულების სხვა (ასლიდან), რომელიც არის მეფეთა რომან, კონსტანტინე და სტეფანე, ქრისტესმოყვარე მმართველებთან.

1. ჩვენ, რუსი ხალხის, ელჩების და ვაჭრების სახელით, რუსეთის დიდი ჰერცოგის იგორის ელჩი ივორი და გენერალური ელჩები: ვუეფასტი - სვიატოსლავი, იგორის ძე; ისკუსევი - პრინცესა ოლგა; სლუდი - იგორი, იგორის ძმისშვილი; ულებ - ვლადისლავ; კანიცარი - პრედსლავა; შიჰბერნი - სფანდრი, ულების ცოლი; პრასტენ - ტურდოვი; ლიბიარი - ფოსტოვი; გრიმ - სფირკოვი; პრასტენი - აკუნა, იგორის ძმისშვილი; კარა - სტუდეკოვი; ეგრი - იერლისკოვი; ვოისტი - ვოიკოვი; ისტრ - ამინდოვი; პრასტენი - ბერნოუ; იატვიაგ - გუნარევი; ჰიბრიდი - ალდანი; კოლ - კლეკოვი; სტეგი - ეტონოვი; სფირკა…; ალვად - გუდოვი; ფრუდი - ტულბოვი; მუტურ - უტინი. ვაჭარი (? ვაჭრები): Adun, Adulb, Yggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, Another Turbern, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven , სტირი, ალდანი, ტილი, აბუბკარი, სვენი, ვუზლევი და სინკო ბორიჩი, გამოგზავნილი რუსეთის დიდი ჰერცოგის იგორის და ყველა უფლისწულისა და რუსეთის მიწის მთელი ხალხის მიერ. და დაევალათ განაახლეს მრავალი წლის განმავლობაში დარღვეული ძველი სამშვიდობო ხელშეკრულება და დაემყარებინათ მეგობრობა ბერძნებსა და რუსებს შორის, ეშმაკის წინააღმდეგ, რომელიც სძულს ბოროტებას.

ჩვენმა დიდმა ჰერცოგმა იგორმა და მისმა ბიჭებმა და მთელმა რუსმა ხალხმა გამოგვიგზავნეს რომაელთან, კონსტანტინესთან და სტეფანთან, დიდ ბერძენ მეფეებთან, რათა განემტკიცებინა მეგობრობა თავად მეფეებთან, ყველა ბიჭებთან და მთელ ბერძენ ხალხთან. მთელი წელი (მანამდე) სანამ მზე ანათებს და თავად სამყარო არსებობს. და თუ (ვინმე) რუსული ქვეყნიდან ამ მეგობრობის გაწყვეტას გეგმავს, მაშინ მათ, ვინც მოინათლა, ყოვლისშემძლე ღმერთის შურისძიება და სასიკვდილო განაჩენი მიიღოს ამქვეყნადაც და შემდეგშიც; და ვინც არ მოინათლა, შეიძლება არ მიიღონ დახმარება არც ღმერთისგან და არც პერუნისგან, დაე არ დაიცვან თავი თავიანთი ფარებით და მოკვდნენ ხმლებიდან, ისრებისგან და სხვა იარაღისგან და დარჩნენ მონები ეს სამყარო და შემდგომი ცხოვრება.

2. და რუსის დიდმა ჰერცოგმა და მისმა ბიჭებმა გაგზავნონ საბერძნეთში დიდ ბერძენ მეფეებს (იმდენი) ხომალდები თავიანთი ელჩებითა და ვაჭრებით, რამდენიც უნდათ. თუ (ადრე) გადაწყდა, რომ ელჩებს მოჰქონდათ ოქროს ბეჭდები, ვაჭრებს კი - ვერცხლის, ახლა თქვენმა უფლისწულმა ბრძანა, წერილები გაეგზავნათ ჩვენს სამეფო დიდებულებისთვის; მათ მიერ გამოგზავნილ ელჩებსა და სტუმრებს (ე.ი. რუსებს), მოიტანეთ წერილი, სადაც ასე დაიწერება: „გაგზავნა ამდენი ხომალდი“; რათა ასეთი (წერილებიდან) ისიც გავიგოთ, რომ ისინი მშვიდობიანი ზრახვებით მოდიან. თუ წერილების გარეშე მოვიდნენ და ჩვენს ხელში აღმოჩნდნენ, მაშინ ჩვენ (მანამდე ისინი) უნდა დავაკავოთ, სანამ თქვენს უფლისწულს არ გამოვაცხადებთ; თუ (ისინი) არ მისცემენ თავს დაკავების უფლებას და წინააღმდეგობას გაუწევენ, მაშინ (თუ მოკლავენ) დაე, შენმა უფლისწულმა არ დაადგინოს მათი სიკვდილი; თუ გაქცეულები ჩამოვიდნენ რუსეთში, მაშინ ჩვენ მივწერთ თქვენს პრინცს - და ნება მიეცით გააკეთონ (მათთან) რაც უნდათ.

2ა. თუ რუსები ვაჭრობისთვის არ მოდიან, თვიური გადასახადი არ გადაიხადონ. და აიკრძალოს (რუსმა) უფლისწულმა აქ ჩამოსვლა თავის ელჩებსა და (საერთოდ) რუსებს ჩვენს სოფლებშიც და ჩვენს ქვეყანაშიც. შემოსულები (აქ) დასახლდნენ წმინდა მამონტის მონასტერთან; და როცა ჩვენი სამეფო უდიდებულესობა გაუგზავნის მათ (ვინმეს), ვინც გადაწერს მათ სახელებს, მაშინ დაე, (მხოლოდ) აიღოს მათ დამსახურებული თვე - ჯერ (მოსულები) კიევიდან, შემდეგ ჩერნიგოვიდან და პერეიასლავლიდან.

და შევიდნენ ქალაქში მხოლოდ ერთი კარიბჭით, სამეფო ჩინოვნიკის თანხლებით, უიარაღო, თითო 50 კაცი და ვაჭრონ, რამდენიც სჭირდებათ, და უკან დაბრუნდნენ და სამეფო მოხელეს დაეცვა ისინი. თუ რომელიმე რუსმა ან ბერძენმა ჩაიდინოს დანაშაული, დაე განსაჯოს ისინი (ჩინოვნიკმა). როცა რუსები ქალაქში შევლენ, მაშინ სისასტიკე არ ჩაიდინონ - 50 კოჭზე (თითოეულზე) ძვირფასი ქსოვილების ყიდვის უფლება არ ჰქონდეთ. და თუ ვინმე იყიდის ამ ქსოვილებს, აჩვენოს (მათი) სამეფო მოხელეს და ის, დალუქვის შემდეგ, მისცემს მას. და აქედან წასულმა რუსებმა, საჭიროებისამებრ, წაიღონ ჩვენგან გზის საჭმელი და რაც საჭიროა ხალხის უზრუნველსაყოფად, როგორც ადრე იყო დადგენილი, და უვნებლად დაბრუნდნენ თავიანთ ქვეყანაში და (მათ) არ აქვთ უფლება გაატაროს ზამთარი წმინდა მამოთში.

3. თუ მსახურები გაურბიან რუსებს, რომლებიც მოვიდნენ ჩვენი სამეფო დიდებულების ქვეყანაში და (ცხოვრობენ) წმინდა მამონთან და თუ იპოვეს, მაშინ წაიყვანონ; თუ არა, მაშინ ჩვენმა რუსებმა დაიფიცონ - ქრისტიანებმა თავიანთი სარწმუნოების შესაბამისად, ხოლო არაქრისტიანებმა თავიანთი ჩვეულებისამებრ - და შემდეგ წაიღებენ ჩვენგან, წინასწარ დადგენილი კურსის მიხედვით, თითო მსახურზე 2 ძვირფას ქსოვილს.

4. თუ ჩვენი მსახური გაიქცა თქვენთან ჩვენი სამეფო დიდებულების ხალხისგან, ან ჩვენი დედაქალაქიდან, ან სხვა ქალაქებიდან და მოიტანს რამეს (თან ერთად), მაშინ უნდა დააბრუნო; და თუ ყველაფერი, რაც მან მოიტანა, ხელუხლებელია, მაშინ აიღეთ მისგან (ანუ პატრონისგან) ორი კოჭა დაჭერისთვის (მსახურისთვის).

5. თუ რომელიმე რუსი ეცდება (თვითნებურად) ჩვენი სამეფო დიდებულების ხალხისგან რაიმე წაართვას და თავის მცდელობას შეეცდება, სასტიკად დაისჯება; თუ (ის) უკვე იღებს (რაღაცას), მაშინ ორჯერ გადაიხადოს; და თუ ბერძენი იგივეს გააკეთებს რუსს, მაშინ (მას) იგივე სასჯელი დაეკისრება, რაც (რუსს) დაეკისრა ქურდობისას.

6. თუმცა, თუ მოხდა ბერძნებისგან რუსებს რაიმეს მოპარვა, მაშინ არა მხოლოდ მოპარული ნივთი უნდა დაბრუნდეს, არამედ (დამატებითი გადახდის შემდეგ) მისი ფასიც; მაგრამ თუ აღმოჩნდება, რომ მოპარული უკვე გაყიდულია, მაშინ მისცეს ორმაგი ფასი და დაისაჯოს ბერძნული ჩვეულებისამებრ, წესდებისა და რუსული ჩვეულების მიხედვით.

7. და რამდენი ტყვე ქრისტიანი მოვიდოდა აქა ჩვენი ქვეყნისა

რუსებმა არ მოიტანეს, მერე თუ არის ახალგაზრდა კაცი ან კარგი გოგო, დაე (მათ გამოსასყიდად) მისცეს (თითოეულმა ჩვენმა) 10 კოჭა და წაიღოს; თუ (არსებობს) ჩვეულებრივი (პატიმარი), მაშინ აძლევენ 8 კოჭს და წაართმევენ; მაგრამ თუ ის ძველია თუ პატარა, 5 კოჭს მისცემენ.

თუმცა, თუ ტყვეთაგან რუსები აღმოჩნდებიან ბერძნების მონები, მაშინ რუსებმა გამოისყიდონ ისინი 10 კოჭით; თუ ბერძენმა იყიდა (რუსული), მაშინ უნდა დაიფიცოს და აიღოს მისი ფასი, რამდენი მისცა მას.

8. ხოლო ქორსუნის ქვეყნის შესახებ. რუს უფლისწულს არა აქვს უფლება იბრძოლოს იმ ქვეყნებში და არც იმ მიწის არცერთ ქალაქში და ის ქვეყანა არ დაგემორჩილება; როცა რუსი უფლისწული გვთხოვს ჯარისკაცებს საბრძოლველად, მივცემთ მას (იმდენს), რამდენიც დასჭირდება.

9. და შემდეგზე. თუ რუსებმა სადმე ნაპირზე ამორეცხილი ბერძნული ხომალდი იპოვეს, არ დააზარალონ; თუ ვინმე რამეს წაართმევს, ან ვინმეს (ამ გემიდან) მონებად აქცევს, ან მოკლავს, ის რუსული და ბერძნული ჩვეულებით დაისჯება.

10. თუ რუსები დნეპრის პირზე თევზაობდნენ კორსუნებს, ნუ დააშავებენ მათ. და რუსებს არ ჰქონდეთ უფლება დნეპრის შესართავთან, ბელობერეჟში და წმინდა ელფერში გამოზამთრონ, მაგრამ შემოდგომის დადგომისთანავე წავიდნენ რუსეთში თავიანთ სახლებში.

11. ხოლო შემდეგზე. თუ შავკანიანი ბულგარელები მოვლენ და იბრძვიან ქორსუნის ქვეყანაში, მაშინ ვთხოვთ რუს უფლისწულს, არ დაუშვან მათ ზიანი მიაყენონ თავის ქვეყანას.

12. თუ რაიმე დანაშაული ჩაიდინეს ბერძნებმა, ჩვენი სამეფო დიდებულების ქვეშევრდომებმა, მაშინ (თქვენ) არ გაქვთ მათი (თვითნებურად) დასჯის უფლება, მაგრამ, ჩვენი სამეფო უდიდებულესობის ბრძანების მიხედვით, მიეცით (ისინი სასჯელი). ) მათი დანაშაულის ზომით.

13. თუ ქრისტიანი მოკლავს რუსს ან რუს ქრისტიანს, მკვლელი კი ნათესავებმა (მოკლულს) დაიჭირეს, მაშინ მოკლან.

თუ მკვლელი გაიქცევა, მაგრამ მესაკუთრე აღმოჩნდება, მაშინ მოკლულის ნათესავებმა მისი ქონება წაართვან. მაგრამ თუ ის გაჭირვებული აღმოჩნდება და (ამავდროულად) გაიქცა, მაშინ მოძებნონ, სანამ არ იპოვიან; თუ იპოვეს, მოკლან.

14. თუკი რუსი ბერძენი ან რუსი ბერძენი დაარტყამს მახვილით ან შუბით ან რაიმე იარაღით, მაშინ ამ უკანონობისთვის, რუსული ჩვეულებისამებრ, 5 ლიტრი ვერცხლი გადაიხადოს. მაგრამ თუ ის გაჭირვებული აღმოჩნდება, მაშინ ყველაფერი ისე გაიყიდოს მისგან, რომ ტანსაცმელიც კი, რომლითაც ის დადის და მას ჩამოართმევენ, მაგრამ (რაც შეეხება) რაც აკლია, დაე დაიფიცოს, შესაბამისად. მისი რწმენა, რომ არაფერი აქვს და დაე, გაუშვან.

15. თუ ჩვენს სამეფო დიდებულებას სურს (მიიღოს) თქვენგან ჯარისკაცები ჩვენს მოწინააღმდეგეებთან საბრძოლველად და თუ ისინი (ამის შესახებ) წერენ თქვენს დიდ ჰერცოგს, მაშინ გამოგვიგზავნოს (იმდენი მათგანი) რამდენიც გვინდა; და სხვა ქვეყნებმა ისწავლონ აქედან, როგორი მეგობრობა აკავშირებს ბერძნებს რუსებთან.

16. მაგრამ ჩვენ დავწერეთ ეს შეთანხმება ორ სიგელზე: და ერთი სიგელი ჩვენს სამეფო დიდებულების საკუთრებაშია - მასზე ჯვარია გამოსახული და ჩვენი სახელებია დაწერილი; ხოლო მეორეზე (სახელები დაწერეს) თქვენი ელჩები და ვაჭრები. ჩვენი სამეფო დიდებულების ელჩთან ერთად წასული (უკან) გაჰყვეს იგი რუსეთის დიდ ჰერცოგ იგორთან და მის ხალხთან; ხოლო მათ, რომლებმაც მიიღეს წესდება, დაიფიცონ, რომ ჭეშმარიტად დაიცავენ იმას, რაც ჩვენ შევთანხმდით და რაც დავწერეთ ამ წესდებაზე, რომელზეც ჩვენი სახელებია დაწერილი.

მაგრამ ჩვენ (ვფიცავთ): ვინც მონათლულები ვართ, საკათედრო ტაძარში ვფიცავთ პატიოსანი ჯვრით წარდგენილ წმინდა ელიას ეკლესიას და ამ წესდებას, დავიცვათ ყველაფერი, რაც მასზე წერია და არაფერი დაარღვიოს. (რა წერია მასში); და თუ ამას არღვევს (ვინმეს) ჩვენი ქვეყნიდან, უფლისწული თუ სხვა ვინმე, მონათლული თუ მოუნათლავი, ღმერთისგან დახმარება არ მიიღოს, ამ ცხოვრებაშიც და შემდგომშიც მონა იყოს და დაჭკნება. საკუთარი იარაღით სიკვდილამდე.

და მოუნათლავი რუსები, დაყრიან ფარებს, შიშველ ხმლებს, რგოლებს (?) და სხვა იარაღს, ფიცს დებენ, რომ ყველაფერი, რაც ამ წესდებაზეა დაწერილი, შეასრულებს იგორს, ყველა ბიჭს და რუსეთის ქვეყნის ყველა ხალხს, ყოველთვის, მომავალში. წლები.

თუ რომელიმე თავადი ან რუსი ხალხი, ქრისტიანი თუ არაქრისტიანი, დაარღვევს იმას, რაც წერია ამ წესდებაზე, მაშინ ის იარაღიდან უნდა მოკვდეს და, როგორც ფიცის დამრღვევს, ღმერთმა და პერუნმა დაწყევლა. . და თუ დიდი ჰერცოგი იგორი ღირსეულად ინარჩუნებს მეგობრობის ამ კანონიერ ხელშეკრულებას, შეიძლება ის (ანუ ეს ხელშეკრულება მანამ სანამ) არ დაიშალოს, სანამ მზე ანათებს და მთელი სამყარო დგას, თანამედროვე დროში და შემდგომ ცხოვრებაში.

იგორის მიერ გაგზავნილი მაცნეები დაბრუნდნენ მასთან ბერძენ ელჩებთან და უთხრეს (მას) ცარ რომანის ყველა სიტყვა. იგორმა დაუძახა ბერძენ ელჩებს და უთხრა: „მითხარით, რა დაგსაჯა მეფემ? და ცარის ელჩებმა თქვეს: ”აი, ცარმა გამოგვიგზავნა სამყაროთი აღფრთოვანებული, (რადგან) მას სურს მშვიდობა და მეგობრობა რუს პრინცთან. და შენმა ელჩებმა დადეს ფიცით ჩვენი მეფეები და გამოგვეგზავნეს შენ და შენი მეომრების დასაფიცებლად. და იგორმა დაჰპირდა ამას. და დილით იგორმა მოუწოდა ელჩებს და მივიდა ბორცვთან, სადაც პერუნი იდგა; და დაყარეს იარაღი, ფარები და ოქრო, და იგორმა და მისმა მეომრებმა დაიფიცეს ერთგულება და რამდენი რუსი წარმართი იყო, და რუსი ქრისტიანები ფიცი დადეს ეკლესიაში წმ. ეს იყო საკათედრო ტაძარი, რადგან ბევრი ვარანგელი და ხაზარი ქრისტიანი იყო. იგორმა, რომელმაც მშვიდობა დაამყარა ბერძნებთან, გაათავისუფლა ელჩები, დააჯილდოვა ისინი ბეწვით, მსახურებითა და ცვილით. ელჩები მივიდნენ მეფეებთან და უთხრეს იგორის ყველა გამოსვლა და მისი ბერძნებთან მეგობრობა.

971 წელი.

და [სვიატოსლავმა] მაცნეები გაუგზავნა კეისარს დოროსტოლში, რადგან კეისარი იქ იყო და ასე ამბობდა: ”მე მსურს შენთან ხანგრძლივი მშვიდობა და მეგობრობა”. (კეისარმა), ამის გაგონებაზე, გაიხარა და საჩუქრები გაუგზავნა, ვიდრე ადრე. სვიატოსლავმა მიიღო საჩუქრები და დაიწყო ფიქრი თავის თანხლებით და თქვა: ”თუ იმპერატორთან არ დავდებთ მშვიდობას და ის აღმოაჩენს, რომ ჩვენ ცოტანი ვართ, მაშინ, როცა მოვა, ქალაქში ალყა შემოგვადგება. რუსული მიწა შორსაა და პეჩენგები გვებრძვიან, ვინ დაგვეხმარება (მაშინ)? თუკი კეისართან ზავი დავდებთ, - ბოლოს და ბოლოს, მან ხარკი დაგვაპირა, მაშინ ეს (საკმაოდ) საკმარისი იქნება ჩვენთვის. თუ ის არ გამოგვიგზავნის ხარკს, მაშინ ისევ, ბევრი ჯარისკაცი რომ შევკრიბეთ, რუსეთიდან ცარგრადში წავალთ. და ეს გამოსვლა გუნდს მოეწონა. და საუკეთესო ქმრები გაუგზავნეს კეისარს. და მივიდნენ დოროსტოლში და უთხრეს ამის შესახებ კეისარს. მეორე დილით კეისარმა დაურეკა მათ და უთხრა: „დაუშვით რუსმა ელჩებმა ისაუბრონ“. მათ თქვეს: "აი რას ამბობს ჩვენი უფლისწული: მე მსურს მუდმივი მეგობრობა ვიყო ბერძენ კეისართან ყველა მომავალში". კეისარმა, გახარებულმა, უბრძანა მწიგნობარს, დაეწერა სვიატოსლავის ყველა გამოსვლა წესდებაზე. და ელჩებმა დაიწყეს ყველა სიტყვის ლაპარაკი და მწიგნობარმა დაიწყო წერა. ასე თქვეს:

ხელშეკრულების სხვა (ასლი) სია, რომელიც არის რუსეთის დიდ ჰერცოგ სვიატოსლავთან და ბერძენი იოანეს კეისართან, სახელად ციმისკესთან, დაიწერა სვენელდმა და სინკელ თეოფილესმა დოროსტოლში ივლისის თვეში. 14, 6479 წელს.

1. მე, სვიატოსლავი, რუსი უფლისწული, როგორც დავიფიცე, და ვადასტურებ ჩემს ფიცს ამ შეთანხმებით: მსურს ჩემთან და სხვებთან დაქვემდებარებულ რუს ბიჭებთან ერთად მშვიდობა და ხანგრძლივი მეგობრობა გვქონდეს დიდ კეისართან იოანესთან. საბერძნეთი, ვასილი და კონსტანტინე, ღვთისგან ბოძებული კეისრები და მთელი შენი ხალხით სამყაროს ბოლომდე.

2. და მე არასოდეს შევარღვევ შენს ქვეყანას, არ შევაგროვებ ჯარს (მასთან საომრად) და არ მივიყვან სხვა ხალხს შენს ქვეყანაში და ბერძნებს დაქვემდებარებულ მიწებზე, კორსუნის მხარეში მთელი თავისი ქალაქებით და ბულგარეთის მიწაზე.

3. და თუ ვინმე სხვა შემოიჭრება შენს ქვეყანაზე, მაშინ მე ვიქნები მისი მოწინააღმდეგე და ვიბრძოლებ მასთან.

4. როგორც უკვე დავიფიცე ბერძენ კეისარებს და ჩემთან ერთად ბიჭებს და მთელ რუსეთს, დავიცვათ (მომავალში) ეს ხელშეუხებელი შეთანხმებები. თუ ზემოაღნიშნული, მე და ჩემთან მყოფნი და მექვემდებარებლები არ დავემორჩილებით, დაწყევლილი ვიყოთ ღმერთმა, რომლის გვწამს, პერუნმა და ველესმა, პირუტყვის ღმერთმა და გავყვითლდეთ ოქროსავით. , და ჩვენივე იარაღით დაგვეჭრა. და ნუ შეგეპარებათ ეჭვი იმის სიმართლეში, რაც ახლა გამოსახეთ ოქროს ფირფიტაზე, დაწერილი ამ წესდებაზე და დალუქული თქვენი ბეჭდებით.

სვიატოსლავმა მშვიდობა დადო ბერძნებთან და ნავებით წავიდა რეიდებისკენ.

6420 წელს [სამყაროს შექმნიდან]

ოლეგმა გაგზავნა თავისი ქმრები მშვიდობის დასამყარებლად და ბერძნებსა და რუსებს შორის შეთანხმების დასამყარებლად და თქვა: ”ჩამონათვალი იმავე მეფეების ლეოსა და ალექსანდრეს დროს დადებული ხელშეკრულებიდან. ჩვენ რუსული ოჯახიდან ვართ - კარლა, ინეგელდი, ფარლაფი, ვერემუდი, რულავი, გუდა, რუალდი, კარნი, ფრელავი, რუარი, აქტევუ, ტრუანი, ლიდული, ფოსტი, სტემიდი - გამოგზავნილი ოლეგისგან, რუსეთის დიდი ჰერცოგისაგან და ყველასგან, ვინც ხელთ არის ის, - ნათელ და დიდებულ მთავრებს და მის დიდ ბიჭებს, თქვენ, ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე, ღმერთში დიდი ავტოკრატები, საბერძნეთის მეფეები, რათა განმტკიცოთ და დაადასტუროთ მრავალწლიანი მეგობრობა, რაც იყო ქრისტიანებსა და რუსებს შორის. ჩვენი დიდი მთავრების თხოვნით და ბრძანებით, მისი ხელის ქვეშ მყოფი ყველა რუსისგან. ჩვენი მადლი, უპირველეს ყოვლისა, რომ სურს ღმერთში განმტკიცოს და დაამტკიცოს მეგობრობა, რომელიც მუდმივად არსებობდა ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, სამართლიანად განიკითხა, არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ წერილობითაც და მტკიცე ფიცით, დაიფიცა, რომ დაეფიცებინა ასეთი მეგობრობა. და დაადასტურეთ იგი რწმენით და ჩვენი კანონის მიხედვით.

ასეთია აღთქმის თავების არსი, რომელიც ჩვენ ღვთის რწმენითა და მეგობრობით მივიღეთ. ჩვენი შეთანხმების პირველი სიტყვებით, მოდით, მშვიდობა დავდოთ თქვენთან, ბერძნებო, და დავიწყოთ ერთმანეთის სიყვარული მთელი გულით და მთელი ჩვენი კეთილი ნებით, და არ დავუშვებთ რაიმე მოტყუებას ან დანაშაულს, რადგან ეს არის ჩვენი ძალა, ჩვენი ნათელი მთავრებისგან, რომლებიც ხელთ არიან; მაგრამ ჩვენ ვეცდებით, რამდენადაც შეგვიძლია, შევინარჩუნოთ თქვენთან, ბერძნებო, მომავალ წლებში და სამუდამოდ უცვლელი და უცვლელი მეგობრობა, ფიცით დამოწმებული წერილის გამოხატვით და ტრადიციით. ასევე, თქვენ, ბერძნებო, შეინარჩუნეთ იგივე ურყევი და უცვლელი მეგობრობა ჩვენი ნათელი რუსი მთავრების მიმართ და ყველას, ვინც ყოველთვის და ყველა წლის განმავლობაში იმყოფება ჩვენი ნათელი პრინცის ხელში.

ხოლო შესაძლო სისასტიკეს შესახებ თავებზე შევთანხმდებით შემდეგნაირად: ის სისასტიკე, რომელიც მკაფიოდ იქნება დამოწმებული, ჩაითვალოს უდავო ჩადენილ; და ვისაც არ დაუჯერებენ, დაე დაიფიცოს მხარემ, რომელიც ცდილობს არ დაიჯეროს ეს სისასტიკე; და როცა ის მხარე იფიცებს, დაე იყოს ისეთი სასჯელი, როგორიც იქნება დანაშაული.

ამის შესახებ: თუ ვინმე მოკლავს - რუსი ქრისტიანი თუ რუსი ქრისტიანი - მოკვდეს მკვლელობის ადგილზე. თუ მკვლელი გაიქცა, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ მესაკუთრეა, მაშინ მოკლულის ნათესავმა კანონით კუთვნილი ქონების ის ნაწილი წაიღოს, მკვლელის ცოლმა კი კანონით კუთვნილი შეინახოს. მაგრამ თუ გაქცეული მკვლელი უძლური აღმოჩნდება, მაშინ დარჩეს სასამართლოში, სანამ არ იპოვიან და მერე მოკვდეს.

თუ ვინმე ხმლით დაარტყამს ან სხვა იარაღს ურტყამს, მაშინ ამ დარტყმისთვის ან ცემისთვის რუსეთის კანონმდებლობით 5 ლიტრი ვერცხლი მისცეს; თუ ის, ვინც ეს დანაშაული ჩაიდინა, ღარიბია, მაშინ მიეცი, რამდენიც შეუძლია, რომ გაიხადეს ის ტანსაცმელი, რომლითაც დადის, ხოლო დარჩენილი გადაუხდელი თანხა, დაიფიცოს თავისი რწმენით, რომ არავინ შეუძლია მას დაეხმაროს და დაე, ეს ნაშთი მისგან არ იყოს შეგროვებული.

ამის შესახებ: თუ რუსი იპარავს ქრისტიანს ან, პირიქით, ქრისტიანი რუსს, და ქურდი დაიჭერს მსხვერპლის მიერ ქურდობის ჩადენის დროს, ან თუ ქურდი ემზადება ქურდობისთვის და მოკლულია. , მაშინ მისი სიკვდილი არ იქნება არც ქრისტიანებისგან და არც რუსებისგან; მაგრამ დაჩაგრულმა აიღოს ის, რაც დაკარგა. მაგრამ თუ ქურდი ნებაყოფლობით დათმობს თავს, მაშინ წაართვას ის, ვისგანაც მოიპარა, შეკრული იყოს და სამჯერ დაუბრუნოს ის, რაც მოიპარა.

ამის შესახებ: თუ რომელიმე ქრისტიანი ან რუსი ცემით, ცდის [ძარცვას] და აშკარად ძალით წაართმევს სხვის კუთვნილ ნივთს, სამმაგი ოდენობით დააბრუნოს.

თუ ძლიერმა ქარმა ნავს უცხო მიწაზე გადააგდო და ერთ-ერთი ჩვენგანი რუსი იქ არის და გეხმარება ნავის ტვირთით გადარჩენაში და ბერძნულ მიწაზე დაბრუნებაში, მაშინ ჩვენ მას ყველა სახიფათო ადგილას გავატარებთ, სანამ არ მოვა. უსაფრთხო ადგილას; თუ ეს ნავი ქარიშხლის გამო შეფერხდა ან ჩაეშვა და ვერ დაბრუნდება თავის ადგილებზე, მაშინ ჩვენ, რუსები, დავეხმარებით ამ ნავის ნიჩბოსნებს და გავემგზავრებით მათ საქონლით ჯანმრთელად. თუმცა, თუ იგივე უბედურება დაემართება რუსულ ნავს ბერძნულ მიწასთან, მაშინ ჩვენ წავიყვანთ მას რუსულ მიწაზე და მივცემთ მათ გაყიდვას ამ ნავის საქონელი, რათა თუ შესაძლებელია ამ ნავიდან რაიმეს გაყიდვა, მაშინ მოდით, რუსებმა, წავიდეთ [საბერძნეთის სანაპიროზე]. და როცა [ჩვენ, რუსები] მოვდივართ ბერძნულ მიწაზე ვაჭრობისთვის ან ელჩად თქვენს მეფესთან, მაშინ [ჩვენ, ბერძნები] მათი ნავის გაყიდული საქონელი პატივით გავუშვით. თუ რომელიმე ჩვენგანს, ნავით ჩამოსულ რუსებს დაემართება, მოკლან ან ნავიდან რამე წაიღეს, მაშინ დამნაშავეები დაისაჯონ ზემოაღნიშნული სასჯელი.

ამის შესახებ: თუ ამა თუ იმ მხარის ტყვეს რუსები ან ბერძნები იძულებით ატარებენ, ყიდიან მათ ქვეყანაში და თუ, ფაქტობრივად, აღმოჩნდება რუსი ან ბერძენი, მაშინ გამოისყიდონ და დააბრუნონ გამოსასყიდი. მისი ქვეყანა და აიღეთ მისი შესყიდვის ფასი, ან დაე, იყოს მისთვის შეთავაზებული ფასი, რომელიც მსახურს ეკისრება. თანაც თუ ომში იმ ბერძნებმა წაიყვანეს, მაინც დაბრუნდეს თავის ქვეყანაში და მის ჩვეულ ფასს გადაეცემა, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ.

თუ ჯარში გაწვევა ხდება და ამ [რუსებს] უნდათ პატივი სცენ შენს მეფეს და რამდენიც არ უნდა მოვიდეს, რომელ საათზე მოვიდეს და შენი ნებით მოინდომოს შენს მეფესთან დარჩენა, მაშინ ასეც იყოს.

მეტი რუსებზე, პატიმრებზე. ის [დატყვევებული ქრისტიანები], რომლებიც ჩამოვიდნენ რუსეთში რომელიმე ქვეყნიდან და გაყიდიან [რუსების მიერ] უკან საბერძნეთში, ან ტყვე ქრისტიანები, რომლებიც ჩამოიყვანეს რუსეთში ნებისმიერი ქვეყნიდან, ეს ყველაფერი უნდა გაიყიდოს 20 ოქროს მონეტაზე და დაბრუნდეს ბერძნულ მიწაზე.

ამის შესახებ: თუ რუს მსახურს მოიპარავენ, ან გაიქცევა, ან ძალით გაყიდიან და რუსებმა დაიწყეს წუწუნი, დაამტკიცონ ეს თავიანთ მსახურზე და წაიყვანონ რუსეთში, ვაჭრებიც, თუ მსახურს დაკარგავენ. და გაასაჩივრონ, მოითხოვონ სასამართლო და როცა აღმოაჩენენ - აიღებენ. თუ ვინმე არ დაუშვებს გამოძიების ჩატარებას, მაშინ ის არ იქნება აღიარებული მართლებად.

ხოლო რუსების შესახებ, რომლებიც ბერძნულ მიწაზე მსახურობენ ბერძენ მეფესთან ერთად. თუ ვინმე მოკვდება თავისი ქონების განკარგვის გარეშე და მას არ ჰყავს საკუთარი [საბერძნეთში], მაშინ დაე, მისი ქონება რუსეთს დაუბრუნდეს უახლოეს უმცროს ნათესავებს. თუ დადებს ანდერძს, მაშინ ის, ვისაც მისწერა მისი ქონების დამკვიდრება, აიღებს ნაანდერძს და დაუტოვებს მას.

რუსი მოვაჭრეების შესახებ.

სხვადასხვა ადამიანების შესახებ, რომლებიც მიდიან ბერძნულ მიწაზე და რჩებიან ვალში. თუ ბოროტმოქმედი რუსეთში არ დაბრუნდება, მაშინ რუსებმა საბერძნეთის სამეფოს უჩივლონ, ის კი ტყვედ ჩავარდება და იძულებით დააბრუნებს რუსეთს. დაე, რუსებმაც იგივე გააკეთონ ბერძნებთან, თუ იგივე მოხდება.

სიმტკიცისა და უცვლელობის ნიშნად, რომელიც უნდა იყოს თქვენ, ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, ჩვენ შევქმენით ეს სამშვიდობო ხელშეკრულება ივანე ორ ქარტიაზე - თქვენს მეფეზე და ჩვენი ხელით - დავბეჭდეთ იგი პატიოსანი ჯვრის წარმდგენით ფიცით. და შენი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის წმიდა თანაარსებული სამება და მიცემული ჩვენს ელჩებს. ჩვენ დავიფიცეთ ღვთისაგან დანიშნულ შენს მეფეს, როგორც ღვთაებრივ ქმნილებას, ჩვენი სარწმუნოებისა და ჩვეულებისამებრ, არ დაარღვიოს ჩვენ და არავის ჩვენი ქვეყნიდან სამშვიდობო ხელშეკრულებისა და მეგობრობის დადგენილ თავი. და ეს ნაწერი გადაეცა შენს მეფეებს დასამტკიცებლად, რათა ეს შეთანხმება გახდეს საფუძველი ჩვენს შორის არსებული მშვიდობის დამყარებისა და დადასტურებისა. 2 სექტემბერი, 15 ბრალდება, სამყაროს შექმნიდან 6420 წელს.

მეორე მხრივ, ცარ ლეონმა პატივი მიაგო რუს ელჩებს საჩუქრებით - ოქროთი, აბრეშუმითა და ძვირფასი ქსოვილებით - და დაავალა თავისი ქმრები, რათა ეჩვენებინათ ეკლესიის სილამაზე, ოქროს ოთახები და მათში შენახული სიმდიდრე: ბევრი ოქრო, ფარდები, ძვირფასი ქვები და უფლის ვნებანი - გვირგვინი, ლურსმნები, ალისფერი და წმინდანთა ნაწილები, ასწავლის მათ რწმენას და უჩვენებს მათ ჭეშმარიტ რწმენას. და ასე გაუშვა ისინი თავის მიწაზე დიდი პატივით. ოლეგის მიერ გაგზავნილი ელჩები დაბრუნდნენ მასთან და უთხრეს ორივე მეფის ყველა გამოსვლა, თუ როგორ დადეს ზავი და დადეს შეთანხმება ბერძნულ მიწასა და რუსებს შორის და დაადგინეს, რომ არ დაარღვიონ ფიცი - არც ბერძნები და არც რუსები.

თარგმანი D. S. Likhachev. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკა

რომელიც აწესრიგებდა რუსეთ-ბიზანტიის ურთიერთობებს. იგი დაიდო 911 წლის 2 სექტემბერს ორ ენაზე - ბერძნულ (არ არის შემონახული) და ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე. შემონახულია ძველი რუსული მატიანეების გვიანდელ სიებში, კერძოდ, წარსული წლების ზღაპრებში. რუსული სამართლის უძველესი წერილობითი წყარო; შეიცავს რუსეთის კანონის ნორმებს.

ზოგადი მონაცემები ხელშეკრულებისა და მისი მნიშვნელობის შესახებ

911 წელს (შეთანხმების წელი არასწორად იყო დატანილი 6420, შესაბამისად არა 912, არამედ 911), ქრონიკის მონაცემებით, პრინცმა ოლეგმა გაგზავნა თავისი ხალხი ბერძნებთან, რათა დაემყარებინა მშვიდობა მათთან და დაემყარებინა შეთანხმება რუსეთსა და ბიზანტიას შორის. ხელშეკრულება დაიდო 911 წლის 2 სექტემბერს ორ მხარეს შორის:

ხელშეკრულებამ დაამყარა მეგობრული ურთიერთობები ბიზანტიასა და რუსეთს შორის, დაადგინა პატიმრების გამოსასყიდის პროცედურა, სასჯელი ბიზანტიაში ბერძენი და რუსი ვაჭრების მიერ ჩადენილი სისხლის სამართლის დანაშაულისთვის, სასამართლო და მემკვიდრეობის წესები, შეიქმნა ხელსაყრელი სავაჭრო პირობები რუსებისა და ბერძნებისთვის და შეიცვალა სანაპირო კანონი. . ამიერიდან ნაპირზე გადაგდებული გემისა და მისი ქონების ხელში ჩაგდების ნაცვლად, სანაპიროს მფლობელები ვალდებულნი იყვნენ მათ გადარჩენაში დახმარებოდნენ.

ასევე, ხელშეკრულების პირობებით, რუსი ვაჭრები მიიღეს უფლება ეცხოვრათ კონსტანტინოპოლში ექვსი თვით, იმპერია ვალდებული იყო ამ ხნის განმავლობაში ხაზინის ხარჯზე დაეხმარა მათ. მათ ბიზანტიაში თავისუფალი ვაჭრობის უფლება მიენიჭათ. და ბიზანტიაში სამხედრო სამსახურში რუსების აყვანის შესაძლებლობაც დაშვებული იყო.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ბიბიკოვი მ.ვ.რუსეთი ბიზანტიურ დიპლომატიაში: მე-10 საუკუნის რუსეთსა და ბერძნებს შორის ხელშეკრულებები. // ძველი რუსეთი. შუა საუკუნეების კითხვები. - 2005. - No1 (19). - S. 5-15.
• ვლადიმირსკი-ბუდანოვი მ.ფ.რუსული სამართლის ისტორიის მიმოხილვა. - K.-SPb.: N. Ya. Ogloblin-ის გამომცემლობა, 1900. - 681 გვ.
• რუსული სამართლის ძეგლები / ედ. S.V. იუშკოვა. - მ.: გოსიურიდიზდატი, 1952. - გამოცემა. 1. კიევის სახელმწიფოს სამართლის ძეგლები X-XII სს. - 304 გვ.
• წარსული წლების ზღაპარი / ედ. ვ.პ.ადრიანოვი-პერეც. - მ.-ლ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1950. - ნაწილი 1. ტექსტები და თარგმანი. - 405 გვ.; ნაწილი 2. აპლიკაციები. - 559 გვ.
• ფალალეევა I.N.ძველი რუსეთის პოლიტიკური და სამართლებრივი სისტემა IX-XI საუკუნეებში. - ვოლგოგრადი: ვოლგოგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2003. - 164 გვ.
• იუშკოვი ს.ვ.კიევის სახელმწიფოს სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა და სამართალი. - მ.: გოსურიდიზდატი, 1949. - 544გვ.

907 წელი რუსეთის ისტორიაში აღინიშნა ლეგენდარული კამპანიით კონსტანტინოპოლის (ან, როგორც მას ასევე უწოდებდნენ ცარგრადის) წინააღმდეგ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნოვგოროდის პრინცი ოლეგი. ეს მოვლენა დაკავშირებულია უამრავ სპეკულაციასთან და ეჭვებთან ისტორიკოსების მხრიდან, რომელთაგან ბევრს არ სჯერა მისი ავთენტურობის მრავალი მიზეზის გამო. ამ სტატიაში ჩვენ დეტალურად მოგიყვებით ოლეგის კამპანიის შესახებ ცარგრადის წინააღმდეგ (რეზიუმე) და შევეცდებით გაერკვნენ, მოხდა თუ არა ეს მოვლენა მართლაც ისე, როგორც ამას ძველი რუსული მატიანეები ასახავს.

ვინ არის პრინცი ოლეგი?

ოლეგი იყო ნოვგოროდის პრინცი და დიდი 882 წლიდან 912 წლამდე, რაც მისი გარდაცვალების წელი იყო. მას შემდეგ, რაც მან მიიღო ძალაუფლება ნოვგოროდის მიწაზე (რაც მოხდა რურიკის გარდაცვალების შემდეგ), როგორც მცირეწლოვანი იგორის რეგენტი, მან დაიპყრო ძველი კიევი. სწორედ ეს ქალაქი იყო განზრახული გამხდარიყო დედაქალაქი და სლავებისთვის ორი მთავარი ცენტრის გაერთიანების სიმბოლო. ამიტომ ისტორიკოსები მას ხშირად თვლიან ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებლად. და ოლეგის შემდგომი კამპანია ცარგრადის წინააღმდეგ გახდა მიზეზი იმისა, რომ მას "წინასწარმეტყველი" ეწოდა.

რატომ ეწოდა ოლეგს წინასწარმეტყველი?

როგორც The Tale of Bygone Years მოგვითხრობს, ოლეგის ლაშქრობა ცარგრადის წინააღმდეგ 907 წელს მოხდა. ანალებში საუბარია იმაზე, თუ როგორ ალყა შემოარტყეს და აიღეს ქალაქი და მღერიან ბიზანტიელებს აჯობა უფლისწულის სიმამაცეს და მახვილგონიერებას. ამ წყაროს ცნობით, მან უარი თქვა მათგან მოწამლული საკვების მიღებაზე, რის გამოც მას მეტსახელად „წინასწარმეტყველი“ შეარქვეს. რუსეთში ხალხმა ასე დაიწყო ოლეგის გამოძახება, რომელმაც დაამარცხა ბერძნები. თავის მხრივ, მისი სახელი მომდინარეობს სკანდინავიიდან და როდესაც ითარგმნება ნიშნავს "წმინდას".

ლაშქრობა ცარგრადში

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კამპანიისა და რუსეთ-ბიზანტიის ომის შინაარსი აღწერილია PVL-ში (Tale of Bygone Years). ეს მოვლენები დასრულდა 907 წელს სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერით. ეს ხალხში ცნობილი გახდა შემდეგი სიტყვების წყალობით: "წინასწარმეტყველმა ოლეგმა ფარი დააკრა კონსტანტინოპოლის კარიბჭეს". მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ეს კამპანია არ არის ნახსენები ბერძნულ წყაროებში და ასევე, ზოგადად, არსად არის ნახსენები, გარდა რუსული ლეგენდებისა და მატიანეებისა.

გარდა ამისა, უკვე 911 წელს რუსებმა ხელი მოაწერეს ახალ დოკუმენტს. მეტიც, არცერთ ისტორიკოსს არ ეპარება ეჭვი ამ შეთანხმების დადების ნამდვილობაში.

ბიზანტია და რუსეთი

აღსანიშნავია, რომ 860 წელს კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ რუსების ლაშქრობის შემდეგ, ბიზანტიური წყაროები მათთან კონფლიქტზე არ მიუთითებენ. თუმცა, არსებობს საპირისპირო მტკიცებულებები. მაგალითად, იმპერატორ ლეო IV-ის მითითება უკვე მე-10 საუკუნის დასაწყისში შეიცავს ინფორმაციას იმის შესახებ, რომ მტრულად განწყობილი "ჩრდილოეთ სკვითები" იყენებენ მცირე გემებს, რომლებიც მცურავდნენ დიდი სიჩქარით.

ოლეგის ლაშქრობა წარსული წლების ზღაპრში

როგორც ოლეგის კამპანიის შესახებ ლეგენდა ამბობს, ცარგრადი აიღეს არა მხოლოდ სლავების, არამედ ფინო-ურიკური ტომების მონაწილეობით, რომლებიც ჩამოთვლილია მე -12 საუკუნის დასაწყისის ძველ რუსულ წერილობით ძეგლში - წარსული წლების ზღაპარი. ანალების მიხედვით, ზოგიერთი მეომარი ცხენებით მოგზაურობდა სანაპიროზე, ზოგი კი ზღვით ორი ათასი გემის დახმარებით. უფრო მეტიც, თითოეულ გემში ოცდაათზე მეტი ადამიანი იყო განთავსებული. ისტორიკოსები ჯერ კიდევ ყოყმანობენ იმაზე, დაიჯერონ თუ არა „გასული წლების ზღაპარი“ და არის თუ არა ანალებში მითითებული კამპანიის შესახებ მონაცემები ნამდვილი.

ლეგენდები კამპანიის აღწერაში

ლეგენდა პრინც ოლეგის ლაშქრობის შესახებ კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ შეიცავს ლეგენდების დიდ რაოდენობას. მაგალითად, თხრობაში მითითებულია, რომ გემები მოძრაობდნენ ბორბლებზე, რომლებზეც ისინი ოლეგმა დააყენა. ბიზანტიელები კონსტანტინოპოლისკენ მიმავალმა რუსებმა შეაშინეს და მშვიდობა სთხოვეს. თუმცა მათ მოწამლული კერძები წაიღეს, რაზეც პრინცმა უარი თქვა. მაშინ ბერძნებს სხვა გზა არ ჰქონდათ, გარდა იმისა, რომ თანხმობა მიეცათ ოლეგის შეთავაზებაზე. ლეგენდის თანახმად, მათ უნდა გადაეხადათ 12 გრივნა ყველა ჯარისკაცისთვის, ასევე ცალკე თანხა კიევში, პერეიასლავში, ჩერნიგოვში, როსტოვში და სხვა ქალაქებში, გარდა ნოვგოროდის მთავრებისთვის. მაგრამ პრინცის გამარჯვებები ამით არ დასრულებულა. ერთჯერადი გადახდის გარდა, ბიზანტიის ბერძნებს უნდა გადაეხადათ მუდმივი ხარკი რუსეთს და ასევე დათანხმდნენ ხელშეკრულების დადებაზე (საუბარია 907 წელს ხელმოწერილი ხელშეკრულების შესახებ), რომელიც უნდა არეგულირებდა პირობებს. ყოფნის, აგრეთვე რუსი ვაჭრების მიერ საბერძნეთის ქალაქებში ვაჭრობის წარმართვას. მხარეებმა ორმხრივი ფიცი დადეს. და ოლეგმა, თავის მხრივ, ჩაიდინა ძალიან ცნობილი საქციელი, რამაც იგი ლეგენდარული გახადა, ლეგენდის თანახმად, უბრალო ხალხის თვალში. მან დაკიდა ფარი ბიზანტიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლის კარიბჭეზე, როგორც გამარჯვებული სიმბოლო. ბერძნებს უბრძანეს სლავური არმიისთვის აფრების შეკერვა. ქრონიკები ამბობენ, რომ 907 წელს ოლეგის ცარგრადის წინააღმდეგ ლაშქრობის დასრულების შემდეგ პრინცი ხალხში ცნობილი გახდა როგორც "წინასწარმეტყველი".

ამასთან, თუ ძველი რუსი მემატიანეს ისტორიები 860 წელს კონსტანტინოპოლზე რუსების დარბევის შესახებ ეფუძნება მხოლოდ ბიზანტიურ მატიანეებს, მაშინ თხრობა ამ დარბევის შესახებ ემყარება ლეგენდებიდან მოპოვებულ ინფორმაციას, რომელიც არ იყო ჩაწერილი. უფრო მეტიც, რამდენიმე ნაკვეთი ემთხვევა სკანდინავიური საგების მსგავს ნაკვეთებს.

907 წლის ხელშეკრულება

როგორი იყო ხელშეკრულების პირობები და იყო თუ არა გაფორმებული? თუ გჯერათ "გასული წლების ზღაპარი", მაშინ კონსტანტინოპოლში პრინც ოლეგის გამარჯვებული მოქმედებების შემდეგ, ბერძნებთან ხელი მოეწერა რუსეთისთვის საკმაოდ ხელსაყრელ დოკუმენტს. მისი ძირითადი დებულებების მიზანს წარმოადგენს ამ ხალხებსა და სახელმწიფოებს შორის მშვიდობიანი და კეთილმეზობლური ურთიერთობების აღდგენა. ბიზანტიის მთავრობამ აიღო ვალდებულება გადაეხადა რუსეთისთვის წლიური ხარკის გარკვეული ოდენობა (და მისი ზომა საკმაოდ სოლიდურია), ასევე გადაეხადა ერთჯერადი ანაზღაურება - როგორც ფულით, ასევე ნივთებით, ოქროთი, იშვიათი ქსოვილებით და ა. კონტრაქტში აღნიშნული იყო თითოეული მეომრის გამოსასყიდის ზომა და ყოველთვიური შემწეობის ზომა, რომელიც ბერძნებმა უნდა გადასცემდნენ რუს ვაჭრებს.

ინფორმაცია ოლეგის კამპანიის შესახებ სხვა წყაროებიდან

ნოვგოროდის პირველი ქრონიკის თანახმად, მრავალი მოვლენა განსხვავებულად მოხდა. პარალელურად კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ ლაშქრობები ტარდებოდა თაოსნობით, ხოლო „წინასწარმეტყველი“ მხოლოდ გამგებელი იყო. მატიანე ასე აღწერს ოლეგის ლეგენდარულ ლაშქრობებს ცარგრადის წინააღმდეგ. ამ შემთხვევაში, წელი მითითებულია, როგორც 920, ხოლო შემდეგი დარბევის დათარიღება მოვლენებს 922 წელს ეხება. თუმცა, 920 წლის კამპანიის აღწერა დეტალურად ჰგავს იგორის 941 წლის კამპანიის აღწერას, რომელიც ასახულია რამდენიმე დოკუმენტში.

მე-10 საუკუნის ბოლოს ფსევდო-სიმეონის მიერ დაწერილი ბიზანტიური მატიანეები შეიცავს ინფორმაციას რუსეთის შესახებ. ერთ-ერთ ფრაგმენტში, ზოგიერთი ისტორიკოსი ხედავს დეტალებს, რომლებიც მიუთითებენ ბრძენების წინასწარმეტყველებაზე ოლეგის მომავალი სიკვდილის შესახებ, ხოლო როს პიროვნებაში - თავად პრინცი. პოპულარულ მეცნიერულ პუბლიკაციებს შორის არის ვ.ნიკოლაევის მიერ გამოთქმული მოსაზრება ბერძნების წინააღმდეგ როსების კამპანიების შესახებ, ჩადენილი დაახლოებით 904 წელს. თუ დაუჯერებთ მის კონსტრუქციებს (რომლებიც არ იყო ნახსენები ფსევდო-სიმეონის მატიანეში), მაშინ ნამები ტრიკეფალში დაამარცხა ბიზანტიის ლიდერმა იოანე რადინმა. და მხოლოდ რამდენიმემ მოახერხა ბერძნული იარაღისგან თავის დაღწევა მათი პრინცის გამჭრიახობის გამო.

ა.კუზმინმა, ოლეგის საქციელის შესახებ ქრონიკის "ზღაპარი წარსულის" ტექსტის შესწავლისას, ვარაუდობდა, რომ ავტორმა გამოიყენა ტექსტები ბულგარული ან ბერძნული წყაროებიდან პრინცის თარეშის შესახებ. მემატიანეს მოჰყავდა ბერძნების ფრაზები: „ეს არის არა ოლეგი, არამედ წმინდა დიმიტრი, რომელიც ჩვენთან გამოგზავნა ღმერთმა“. ასეთი სიტყვები მიუთითებს, მკვლევარის აზრით, 904 წლის მოვლენების დროს - ბიზანტიელები თესალონიკელებს დახმარებას არ უწევდნენ. ხოლო დემეტრე თესალონიკელი ითვლებოდა გაძარცული ქალაქის მფარველად. შედეგად, თესალონიკის მკვიდრთა დიდი ნაწილი დახოცეს და მხოლოდ რამდენიმე მათგანმა შეძლო მათი განთავისუფლება არაბთა მეკობრეებისგან. ბერძნების ამ, კონტექსტში გაუგებარ სიტყვებში დემეტრეს შესახებ, შეიძლებოდა ყოფილიყო შურისძიების მინიშნებები წმინდა კონსტანტინოპოლისგან, რომელიც ირიბად იყო დამნაშავე მოსახლეობის ასეთ ბედში.

როგორ განმარტავენ ისტორიკოსები მატიანეს ინფორმაციას?

როგორც ზემოთ აღინიშნა, დარბევის შესახებ ინფორმაცია მხოლოდ რუსულ მატიანეებშია და ამ თემაზე ბიზანტიურ თხზულებაში არაფერია მითითებული.

თუმცა, თუ გადავხედავთ დოკუმენტების ფრაგმენტების ტექსტურ ნაწილს, რომელიც მოცემულია წარსული წლების ზღაპარში, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ, მიუხედავად ამისა, ინფორმაცია 907 წლის კამპანიის შესახებ არ არის მთლად ფიქტიური. ზოგიერთი მკვლევარის მიერ ბერძნულ წყაროებში მონაცემების ნაკლებობა აიხსნება არასწორი თარიღით, რომელიც ეხება ომს წარსული წლების ზღაპრში. არაერთი მცდელობაა დაამყაროს მისი კავშირი რუსების (დრომიტების) კამპანიასთან 904 წელს, მაშინ როცა ბერძნები იბრძოდნენ მეკობრეთა არმიასთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ლეო ტრიპოლიელი. თეორია, რომელიც ყველაზე მეტად ჰგავს სიმართლეს, ეკუთვნის ბორის რიბაკოვის ავტორს და მათი ჰიპოთეზის მიხედვით, 907 წლის დარბევის შესახებ ინფორმაცია 860 წლის მოვლენებს უნდა მივაწეროთ. ეს ომი შეიცვალა ხელმძღვანელობით წარუმატებელი კამპანიების შესახებ ინფორმაციამ, რომელიც შთაგონებული იყო წარმართული ტომებისგან ქრისტიანული მოსახლეობის საგანგებო განთავისუფლების შესახებ ლეგენდებით.

კამპანიის გაცნობა

ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის განხორციელდა პრინცი ოლეგის კამპანია ცარგრადის წინააღმდეგ. წელი, რომელსაც ეს მოვლენები მიეწერება (907) პირობითია და გაჩნდა მას შემდეგ, რაც მემატიანეებმა საკუთარი გამოთვლები გააკეთეს. უფლისწულის მეფობის შესახებ ლეგენდებს თავიდანვე ზუსტი თარიღი არ გააჩნდა, რის გამოც მოგვიანებით ინფორმაცია დაიყო ეტაპებად, რომლებიც მიეწერებოდა მისი მეფობის საწყის და ბოლო პერიოდს.

გარდა ამისა, წარსული წლების ზღაპარი შეიცავს ინფორმაციას დარბევის ნათესავი დათარიღების შესახებ. ის შეიცავს ინფორმაციას იმის შესახებ, რომ ის, რაც ბრძენთა მიერ იწინასწარმეტყველეს (უფლისწულის სიკვდილი) რეალურად მოხდა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ ლაშქრობის განხორციელებიდან ხუთი წლის შემდეგ. თუ ოლეგი გარდაიცვალა არაუგვიანეს 912 წელს (ამას მოწმობს მონაცემები მსხვერპლშეწირვის შესახებ ტატიშჩევის ნაწარმოებებში, რომლებიც შესრულდა ჰალეს, ლეგენდარული კომეტის გამოჩენის დროს), მაშინ ავტორმა ყველაფერი სწორად გამოთვალა.

ოლეგის კამპანიის ღირებულება ცარგრადის წინააღმდეგ

თუ კამპანია მართლაც მოხდა, მაშინ ის შეიძლება ჩაითვალოს მნიშვნელოვან მოვლენად. კამპანიის შედეგად ხელმოწერილი დოკუმენტი უნდა ჩაითვალოს, როგორც ბერძნებსა და რუსებს შორის ურთიერთობების განსაზღვრა მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში. შემდგომი ისტორიული მოვლენები, ამა თუ იმ გზით, უკავშირდებოდა იმ დარბევას, რომელიც განხორციელდა პრინცი ოლეგის მიერ, მიუხედავად მათი სწორი დათარიღებისა.

911 წლის 2 სექტემბერს დაიდო რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულება - ძველი რუსეთის ერთ-ერთი პირველი დიპლომატიური აქტი.

ხელშეკრულება დაიდო პრინც ოლეგის რაზმის წარმატებული კამპანიის შემდეგ ბიზანტიის წინააღმდეგ და გააგრძელა რუსეთ-ბიზანტიური ურთიერთობების შემდგომი რეგულირება, რაც გათვალისწინებული იყო 907 წლის ხელშეკრულებით.

911 წლის შეთანხმების ზოგად პოლიტიკურმა ნაწილმა გაიმეორა 860 და 907 წლების შეთანხმებების დებულებები. შეთანხმების ტექსტს წინ უძღოდა ანალიტიკური ჩანაწერი, რომელიც მიუთითებდა იმაზე, რომ პრინცი ოლეგმა გაგზავნა თავისი ქმრები "მშვიდობის დასამყარებლად და უთანხმოების დასამყარებლად". რუსეთი და ბიზანტია.

რუსეთ-ბიზანტიის 911 წლის ხელშეკრულების მუხლებში საუბარი იყო სხვადასხვა სისასტიკის განხილვის გზებზე და მათზე სასჯელზე; მკვლელობაზე, განზრახ ცემაზე, ქურდობაზე და ძარცვაზე პასუხისმგებლობაზე და ამისთვის შესაბამისი სასჯელის შესახებ; ორივე ქვეყნის ვაჭრების საქონლით მოგზაურობისას დახმარების პროცედურის შესახებ; პატიმართა გამოსასყიდის პროცედურის შესახებ; რუსეთიდან ბერძნებისთვის მოკავშირეთა დახმარებისა და იმპერიულ ჯარში რუსების სამსახურის ბრძანების შესახებ; სხვა ტყვეების გამოსასყიდის პრაქტიკა; გაქცეული ან მოპარული მსახურების დაბრუნების პროცედურის შესახებ; ბიზანტიაში დაღუპული რუსების ქონების მემკვიდრეობით მიღების პრაქტიკის შესახებ; ბიზანტიაში რუსული ვაჭრობის წესრიგის შესახებ; აღებულ დავალიანებაზე პასუხისმგებლობისა და დავალიანების გადაუხდელობის სასჯელზე.

წინა ხელშეკრულებებისგან განსხვავებით, სადაც შინაარსი ყურადღების ცენტრში იყო, როგორც „იმპერიული ჯილდო“ რუსი პრინცისთვის, ახლა ეს იყო ყველა ფორმით თანაბარი შეთანხმება მოლაპარაკების პროცესში ორ თანაბარ მონაწილეს შორის. ხელშეკრულების მუხლების ძირითადი ნაწილი ორმხრივი იყო: ორივე მხარემ უნდა შეინარჩუნოს „მშვიდობა და სიყვარული“, რუსებმაც და ბერძნებმაც უნდა აგონ პასუხისმგებლობა დანაშაულზე და ა.შ., რაც იყო დიდი დიპლომატიური გამარჯვება ახალგაზრდა რუსული სახელმწიფოსთვის.

ხელშეკრულება გაფორმდა ორ აბსოლუტურად იდენტურ ეგზემპლარად ბერძნულ და რუსულ ენებზე. მხოლოდ რუსულ ტექსტში ბერძნებს მიმართავდნენ რუსეთის დიდი ჰერცოგის, მისი მთავრებისა და ბიჭების სახელით, ხოლო ბერძნულში - ბიზანტიის იმპერატორებისა და „ყველა ბერძენთა“ სახელით. მხარეებმა გაცვალეს ეს წერილები: რუსებმა მიიღეს ბერძნული ტექსტი, ხოლო ბერძნებმა - რუსული. მაგრამ თითოეული მხარე ინახავდა თავისი ტექსტის ასლს, რომელიც გადაეცა მეორე მხარეს. შემდგომში დაიკარგა ბერძნული ორიგინალი და რუსული ასლი; 911 წლის ხელშეკრულება და სხვა მსგავსი დოკუმენტები შემონახულია წარსული წლების ზღაპრის ნაწილად.

სამშობლოში გამგზავრებამდე რუსი ელჩები იმპერატორმა ლეო VI-მ მიიღო, რომელმაც მათ ძვირადღირებული საჩუქრები გადასცა: ოქრო, აბრეშუმის ქსოვილები, ძვირფასი ჭურჭელი, შემდეგ კი იმპერიული „ქმრები“ დაავალა, რათა ეჩვენებინათ „ეკლესიური სილამაზე და ოქროს კამერები. მათში ბევრი ნამდვილი ოქროა.“ და ფარდები და ძვირფასი ქვები, ტაძრები და კამერები...“ და მერე „დიდი პატივით წავიდეს თავის მიწაზე“. კიევში საელჩო საზეიმოდ მიიღო პრინცმა ოლეგმა, რომელსაც ეცნობა მოლაპარაკებების მიმდინარეობის შესახებ, ახალი ხელშეკრულების შინაარსისა და იმის შესახებ, თუ როგორ ქმნით მშვიდობას და წესრიგს ამყარებთ ბერძნულ მიწასა და რუსეთს შორის ....

ლიტ .: ბიბიკოვი M.V. რუსეთი ბიზანტიურ დიპლომატიაში: რუსეთის ხელშეკრულებები ბერძნებთან X in. // ძველი რუსეთი. შუა საუკუნეების კვლევების კითხვები. 2005. No1 (19). გვ.5-15; იგივე [ელექტრონული რესურსი]. URL: http://www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s1_19_1.pdf ; პაშუტო ვ.ტ., ძველი რუსეთის საგარეო პოლიტიკა, მ., 1968; რუსული სამართლის ძეგლები. Პრობლემა. 1. მ., 1952; გასული წლების ზღაპარი. ჩ 1-2, მ. ლ., 1950; სახაროვი A.N. ძველი რუსეთის დიპლომატია. მ., 1987 წ.

აგრეთვე საპრეზიდენტო ბიბლიოთეკაში:

ბარაც გ.მ. რუსეთსა და ბიზანტიას შორის დადებული ხელშეკრულებების კრიტიკული და შედარებითი ანალიზი. კიევი, 1910 წ ;

რუსული ისტორიული ბიბლიოთეკა შეიცავს უძველეს ქრონიკებს და ყველა სახის შენიშვნას, რომლებიც ხელს უწყობენ რუსული ძველი და შუა ხანის ისტორიისა და გეოგრაფიის ახსნას. SPb., 1767. ნაწილი 1: [ნესტოროვის ქრონიკა მემკვიდრეებთან კოენიგსბერგის სიის მიხედვით, 1206 წლამდე] ;