480 რუბლი. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> ნაშრომი - 480 რუბლი, მიწოდება 10 წუთი 24 საათი დღეში, კვირაში შვიდი დღე და არდადეგები
მარტიროსიანი სოფია აშოტოვნა. სოციალური ინტერესი პოლიტიკური სივრცისადმი (სოციალურ-ფილოსოფიური ანალიზი): დის....კანდი. ... კანდი. ფილოსოფია მეცნიერებები: 09.00.11: Rostov n/D, 2005 144 გვ. RSL OD, 61:05-9/194
შესავალი
თავი 1. სოციალური ინტერესი: პრობლემის სფერო და კვლევის მეთოდები
1.2. ინტერესები, როგორც სოციალური დინამიკის წყარო 41
თავი 2. სოციალური და პოლიტიკური ინტერესების ურთიერთობა და ურთიერთქმედება 62
2.1. სოციალური ინტერესის როლი პოლიტიკური მონაწილეობის სისტემის ჩამოყალიბებაში 62
2.2. პოლიტიკური ინტერესი, როგორც თანამედროვე რუსული საზოგადოების სტრატიფიკაციის სტრუქტურის პროექცია 85
დასკვნა 116
გამოყენებული ლიტერატურა 128
სამუშაოს შესავალი
კვლევის აქტუალობა. თანამედროვე სამყაროში მიმდინარეობს სერიოზული ტრანსფორმაციული პროცესები, რომლებიც გავლენას ახდენს საზოგადოების პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სოციალურ და სხვა სფეროებზე. ასევე თვალსაჩინოა მნიშვნელოვანი ცვლილებები საზოგადოებრივი ცნობიერების სფეროში. ძნელად შეიძლება მოიძებნოს ისეთი ფენომენი, რომელიც, ერთი მხრივ, ყველაზე დიდ ცვლილებებს განიცდიდა და, მეორე მხრივ, მიმდინარე ცვლილებების სიღრმის უკეთესი მაჩვენებელი იქნებოდა, ვიდრე ინტერესი. სოციალური ცნობიერების განვითარების ტენდენციების გადახედვითაც კი, აშკარად ჩანს მისი სემანტიკური შინაარსის შეცვლის ლოგიკა, ასევე იზოლირებულია სხვადასხვა სოციალური ფაქტორების ურთიერთგავლენა და საზოგადოებისა და ინდივიდის ინტერესები. ხშირად, გარკვეული ავთვისებიანი ქცევის ნიმუშები არის გარკვეული სოციალური ინტერესების რეალიზაციის საშუალება. ამასთან დაკავშირებით, ამგვარი შაბლონების შეჩერების ადეკვატური ფორმების ძიება შეუძლებელია ინტერესების შინაარსის მკაფიო გაგების გარეშე, ისევე როგორც მათი ურთიერთქმედების გააზრების გარეშე როგორც ინდივიდში, ასევე ჯგუფში, ასევე ინტერპერსონალურ და ინტერპერსონალურ ურთიერთქმედებაში.
თანამედროვე საზოგადოებაში პოლიტიკური ვითარება გარდაუვლად რთულდება, სადაც საზოგადოება, ადამიანთა სოციალური საზოგადოებები ვერ ახერხებენ ინტერესებისა და მისწრაფებების ინტეგრაციის გარეშე, მიაღწიონ უკეთესი ცხოვრების, კეთილდღეობის, ცივილიზებულად განვითარებას საშინაო და მსოფლიო პოლიტიკის სფეროში. ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს საზოგადოებრივ გარემოში, უპირველეს ყოვლისა, ცდილობს შეგნებულად გააცნობიეროს თავისი პოტენციური ძალები და საქმიანობა ყოფნის ყველა სფეროში და სფეროში, მისი საჭიროებებისა და ინტერესების შესაბამისად, ან ეძებს მხარდამჭერებს, ახლო ან მსგავსი ინტერესების მქონე ადამიანებს. ერთად გააცნობიერონ ისინი. ამიტომ, მეორეც, ის ჩართულია ადამიანის მოქმედების კოლექტიურ სფეროში, ანუ პოლიტიკაში. პოლიტიკას თავისი ინსტიტუტების, რესურსების, საშუალებებისა და მექანიზმების წყალობით შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს საკუთარი ინტერესების რეალიზებაში ან, პირიქით, ხელი შეუშალოს მათ რეალიზებას.
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სოციალური სტრუქტურის თანამედროვე ცვლილებების გააზრება, რომელიც დაკავშირებულია საზოგადოების გადასვლასთან განვითარების პოსტინდუსტრიულ ეტაპზე. ამ ცვლილებების გათვალისწინება აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, გაანალიზდეს პოლიტიკური წარმომადგენლობის ინსტიტუტების განვითარება, რომლებიც ჩამოყალიბდა ინდუსტრიული საზოგადოების განვითარების დროს, ასევე გამოავლინოს სოციალურ-პოლიტიკური თანამედროვე ინდივიდუალური და კოლექტიური აქტორების მახასიათებლები. პროცესი.
ამ მხრივ, არსებული ვითარება აუცილებლად კარნახობს პოლიტიკის სოციალურ სუბიექტად ქცევის პროცესში სოციალურ-პოლიტიკური ინტერესების გაანალიზების აუცილებლობას. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მათი ინტერესების დაკმაყოფილების მიზნით პოლიტიკურ საქმიანობაში ჩართვის საკითხი.
კატეგორია „სოციალური ინტერესი“ არის ზოგადი ჰუმანიტარული კატეგორია. მისი გაჩენის წინაპირობები, ჩვენი აზრით, ჩაუყარეს ძველმა ბერძენმა ფილოსოფოსებმა, კერძოდ, პლატონმა და სოკრატემ „თანდაყოლილი იდეების“ კონცეფციაში. სამომავლოდ, კატეგორია განვითარდა და ბოლო ათწლეულების განმავლობაში აქტიურად გამოიყენებოდა სხვადასხვა სპეციალისტების მიერ აღწერილ და განმარტებით მოდელებში, მათ შორის ფილოსოფიურ, პოლიტიკურ მეცნიერებებში, ფსიქოლოგიურ, ეკონომიკურ, სოციოლოგიურ და სხვა პარადიგმებში. სპეციალიზებულ ლიტერატურაში გვხვდება სოციალური ინტერესების შემდეგი ტიპები: ეროვნული ინტერესები, სახელმწიფო ინტერესები, ეკონომიკური ინტერესები, სხვადასხვა სუბიექტის ინტერესები (მაგალითად, ბავშვის ან სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ინტერესები), ინტერესი სწავლისადმი, კანონიერი ინტერესები, ინტერესები. ინდივიდი და ა.შ. და ა.შ.
თუმცა, ამ კატეგორიის განსხვავებული ინტერპრეტაციები არსებობს. ინტერესი მოქმედებს როგორც „ყველაზე მნიშვნელოვანი წახალისების ნაკრები“ და როგორც
„პიროვნების, ჯგუფის, სოციალური ფენის ორიენტაცია“ და როგორც „მოტივაციური საჭიროების სფეროს ელემენტი“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სხვადასხვა საგნობრივ სფეროებში კატეგორია დატვირთულია თავისი სპეციფიკური შინაარსით, რაც, ერთი მხრივ, მის მრავალფეროვნებასა და გლობალურობაზე მიუთითებს, მეორე მხრივ კი არასაკმარისი თეორიული დამუშავების მტკიცებულებაა. ჩვენი აზრით, ამ მიმართულებით მნიშვნელოვანი ნაბიჯი შეიძლება გახდეს პოლიტიკური სივრცის სოციალური ინტერესის სოციალურ-ფილოსოფიური ანალიზი.
პრობლემის მეცნიერული განვითარების ხარისხი. თანამედროვე მეცნიერებას აქვს მნიშვნელოვანი ემპირიული და თეორიული ცოდნა პრობლემის სხვადასხვა ასპექტზე, რომელიც კვლევისთვის აირჩია დისერტაციის ავტორმა. სოციალური ინტერესის ფენომენის შესწავლა მისი ჩამოყალიბებისა და ტრანსფორმაციის პროცესში მიმდინარეობდა ფილოსოფიური, სოციოლოგიური, პოლიტიკური მეცნიერების, ფსიქოლოგიური აზროვნების განვითარების ისტორიის მანძილზე (პლატონი, არისტოტელე, ნ. მაკიაველი, დეკარტი, ჯ.-ჯ. რუსო, ჰეგელი, კანტი, მარქსი, ენგელსი, მ. ვებერი, პ. ბურდიე და სხვები).
მოცემულ ეტაპზე მოცემული პრობლემატიკა კვლევის სუბიექტად და ობიექტად მოქმედებს როგორც უცხოელი, ისე ადგილობრივი მეცნიერები სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების სხვადასხვა დარგიდან. ლიტერატურაში წარმოდგენილია თეორიული კონსტრუქციები და ემპირიული ნაშრომები, რომლებიც მიზნად ისახავს ინტერესების გაჩენისა და ევოლუციის სოციალური დეტერმინანტების ანალიზს მიკრო და მაკრო დონეზე (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L. I. Demidov, ო. ოფერდალი, ე.ვ.ოხოცკი, ლ.ს.პანარინი, ა.ვ.სერგუნინი, ვ.იუ.შპაკი და სხვები).
მეორე მხრივ, სამეცნიერო ლიტერატურა დეტალურად მოიცავს საზოგადოების ცოდნის ტექნოლოგიურ გამოყენების დონეზე გადატანის პრობლემას. ამან განსაზღვრა სოციალური ინტერესის, როგორც მაკროსისტემისადმი მიდგომა - ამ მიმართულებით იდეები შეიძლება გამოიკვლიოს ძვ. დუდჩენკო, გ.ი. იკონნიკოვა, მ.მარკოვი, ვ.ი. პატრუშევა, ნ. სტეფანოვა.
პოლიტიკური ინტერესის ანალიზი, როგორც პროფესიული პოლიტიკური საქმიანობის ოპტიმიზაციისა და ალგორითმიზაციის გზა, ასევე მათი გავლენის შესწავლის ელემენტები სოციალური ინტერესების ტრანსფორმაციაზე, წარმოადგენს მ.გ. ანოხინი, ს.ბლექი, ბ.ლ. ბორისოვი, ი.ა. ვასილენკო, გ.ვ. გრაჩოვი, ა.ა. დეგტიარევი, ა.ვ. დიმიტრიევი, 10.გ. ზაპრუდსკი, ძვ. კომაროვსკი, ე.ნ. პაშენცევი, გ.სიმონი, პ.შარანი და სხვები).
სადისერტაციო კვლევა ასევე იყენებს სოციალური ინტერესების პოლიტიკური ანალიზის შედეგებს პოლიტიკური მონაწილეობის პრობლემასთან დაკავშირებით (მ. ალბერტი, გ. ბენვეტისტე, ვ.დ. გრაჟდანი, ა.ი. კიტოვი, მ. მესკონი, ა.ლ. სვენციცკი, ფ. ჰედური, ვ.მ. შეპელი. , და სხვა).
თუმცა, მიუხედავად ვრცელი სამეცნიერო ლიტერატურისა ინტერესის ცნების ანალიზის სხვადასხვა ასპექტზე, სავსებით გონივრულია ვისაუბროთ არაერთი აქტუალური პრობლემის არსებობაზე სოციალური ინტერესის ფენომენის არსის გაგებაში მის ინტერპრეტაციაში. საზოგადოებრივი ცხოვრების პოლიტიკური სფერო, მისი განვითარების სპეციფიკური რუსული თავისებურებები, აგრეთვე მისი ახალი თვისებებისა და მახასიათებლების შეძენა თანამედროვე საზოგადოების პირობებში.
შესაძლებელია წამოვაყენოთ ავტორის ჰიპოთეზა, რომ სოციალური ინტერესი რუსეთის თანამედროვე სოციალური სივრცის მიმართ ფორმირების პროცესშია და არასრულია. მისი ანალიზი პოლიტიკის სფეროსთან დაკავშირებით არის მეცნიერული ინტერესი იმ თვალსაზრისით, რომ განსაკუთრებით შესამჩნევია პროგრესული ცვლილებები რუსეთის საზოგადოების პოლიტიკურ სფეროში.
დისერტაციის მეთოდოლოგიურ და თეორიულ საფუძველს წარმოადგენდა კვლევის სინთეზური მეთოდი, რომელიც მოიცავს სოციალური ინტერესის ფენომენის შესწავლის ლოგიკურ და ფილოსოფიურ ანალიზს, სისტემურ და აქტივობაზე დაფუძნებულ მიდგომებს. ანალიზის კონკრეტული მიზნებისათვის გამოყენებული იქნა ინსტიტუციური, ტექნოლოგიური, სტრუქტურული და ფუნქციონალური ანალიზის მეთოდები, ასევე პოლიტიკური მეცნიერებისა და სოციოლოგიის მიერ შემუშავებული ინდივიდუალური მეთოდები, იდეები და პრინციპები: დოკუმენტური და სტატისტიკური მასალის შეგროვებისა და ანალიზის მეთოდი, მეთოდი. დაკვირვების, შედარებითი მეთოდი. ამავდროულად, კვლევის თეორიულ საფუძველს წარმოადგენდა ძირითადი ცნებები და კონსტრუქციები, რომლებიც შეიცავს წამყვანი ადგილობრივი და უცხოელი მეცნიერების ნაშრომებში.
კვლევის ობიექტს წარმოადგენს სოციალური ინტერესი საზოგადოების სივრცის, როგორც რთული დინამიური სისტემის მიმართ.
კვლევის საგანია სოციალური ინტერესი, როგორც მაკროსისტემა იმ ინტერესებთან მიმართებაში, რომლებიც წარმოიქმნება საზოგადოების სხვა დონეზე.
სადისერტაციო ნაშრომის მიზანია სოციალური ინტერესის სპეციფიკის სოციალურ-ფილოსოფიური ანალიზი პოლიტიკურ სივრცეში მის გამოვლინებასთან დაკავშირებით.
მიზანი დასახული იყო შემდეგ ამოცანებში:
1. განახორციელოს სოციალური ინტერესის, როგორც ინტერდისციპლინური კვლევის ობიექტის კონცეპტუალური ანალიზი
2. გამოავლინოს სოციალური ინტერესის, როგორც მაკროსისტემის შინაარსის სპეციფიკა სხვა დონის ინტერესთა მიკროსისტემებთან მიმართებაში.
3. საზოგადოების პოლიტიკურ სისტემაში სოციალური ინტერესების გამოვლენის ფორმებისა და მექანიზმების ანალიზი.
4. გამოავლინოს პოლიტიკური ინტერესების გავლენის სფეროები და თავისებურებები სოციალურ სფეროზე, კერძოდ რუსული საზოგადოების სტრატიფიკაციის სტრუქტურაზე.
კვლევის სამეცნიერო სიახლე. სადისერტაციო კვლევა შეიცავს ფუნდამენტურად ახალ მიდგომას სოციალური ინტერესისადმი, როგორც მაკროსისტემის მიმართ, რომელიც საშუალებას იძლევა განჭვრიტოს და მართოს სოციალური პროცესები უფრო მაღალ დონეზე.
1. ნაჩვენებია, რომ სოციალური ინტერესის ცნების შინაარსის მეცნიერული და თეორიული გააზრება, რომელიც მიღწეულია მისი ინტერდისციპლინურ დონეზე შესწავლით, საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ ის, როგორც მრავალგანზომილებიანი სოციალური და პიროვნული ფენომენი, მოტივაციური-შეფასებითი, სუბიექტი. -აქტიურობა და რეფერენტზე ორიენტირებული ბუნება.
2. დადგენილია, რომ სოციალური ინტერესის სპეციფიკა არის სხვადასხვა დონეზე დანერგილი სოციალური და პიროვნული სისტემა
4. გამოიკვეთა, რომ პოლიტიკური ინტერესი, როგორც სპეციფიკური მაკროსისტემა, სხვა სოციალურ ინტერესებთან ტრანსფორმაციისა და მოდიფიკაციის კავშირშია.
დებულებები თავდაცვისთვის:
1. სოციალური ინტერესი, რომელიც წარმოადგენს კომპლექსურ და მრავალგანზომილებიან სოციალურ და პიროვნულ ფენომენს, აქტივობა-სამართლიანობის მიდგომის თვალსაზრისით, არის ობიექტური აქტივობის და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის შედეგი რეფერენტულ-მნიშვნელოვანი საქმიანობის სხვადასხვა ფორმით, რაც განსაზღვრავს შინაგანს. ინსტრუქციები პიროვნებისთვის, რათა აირჩიოს საკუთარი თავისთვის საინტერესო ობიექტები, კომუნიკაციის წრე, საცნობარო ჯგუფები, სოციალიზაციისა და თანამშრომლობის ურთიერთობები და არის ინტერდისციპლინარული კვლევის საგანი, რომელიც ავლენს დამატებით კომპენსატორულ მახასიათებლებს, რომლებიც გამოხატავს ძალაუფლებისა და კონტროლის სავარაუდო-დამაკმაყოფილებელ საჭიროებებს. მოვლენები და ადამიანები და წარმოადგენს საზოგადოების სოციალური დიფერენციაციის საფუძველს.
2. სოციალური ინტერესის სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ ეს არის პიროვნული და სოციალური მაკროსისტემა, რომელიც განსაზღვრავს სხვა დონის ინტერესების მიკრო და მაკროსისტემების შინაარსს და სტრუქტურას, საზოგადოების პიროვნულ და სოციალურ ინტერაქციას. ამასთან, ინტერესები, რომლებზედაც მოქმედებენ სუბიექტები, განპირობებულია მათი სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური, სულიერი ბუნებით, ამავე დროს განისაზღვრება სუბიექტების კულტურული, ღირებულებითი, მსოფლმხედველობრივი პოზიციების მთლიანობით. სოციალური ინტერესები არის სოციალურ-დინამიური სისტემა, რომელიც იცვლება თავად სოციალური აქტორების ტრანსფორმაციის, სოციალური გარემოს ცვალებადობისა და სოციალური ურთიერთქმედების ფორმების მიხედვით.
3. სოციალური ინტერესების, მათი ფორმებისა და გამოვლენის მექანიზმების ინტერდისციპლინური ანალიზი რაციონალური (სოციოფილოსოფიური მიდგომა) და არარაციონალური (მოტივაციურ-ღირებულებითი სოციალურ-ფსიქოლოგიური მიდგომა) არის სოციალური მოდელირებისა და პროგნოზირების საფუძველი. სოციალური ინტერესების, როგორც ფუნქციური სოციალური სისტემის.
4. პოლიტიკური ინტერესები სოციალურ ინტერესებთან კომპლექსურ და წინააღმდეგობრივ ურთიერთობაშია: მათი გავლენის ქვეშ ფორმირებულნი, არა მხოლოდ გარდაქმნიან და ცვლიან სოციალურ ინტერესებს, არამედ გარდაქმნიან საკუთარ თავს. ინტერესების, როგორც მაკროსისტემების ურთიერთგავლენის დინამიკა განისაზღვრება საზოგადოების განვითარების ეტაპების კრიტერიუმული პარამეტრებით (სოციალურ-დინამიკური ფუნქციონირება, განვითარება, სტაგნაცია, დაცემა, სისტემური კრიზისი, რეგრესია).
კვლევის თეორიული და პრაქტიკული მნიშვნელობა.
სადისერტაციო კვლევა ავსებს არსებულ შეხედულებებს სოციალური ინტერესის პრობლემაზე, ამ უკანასკნელს ავლენს მისი თეორიული და პრაქტიკული კომპონენტების ანალიზით. ნაშრომში წარმოდგენილი დასკვნები კონკრეტული შინაარსით ავსებს სოციალური ინტერესის, როგორც მაკროსისტემის ფენომენს, ასევე განსაზღვრავს მის როლს სხვა დონის ინტერესების მიკროსისტემებთან მიმართებაში.
დისერტაციაში ჩამოყალიბებული დასკვნები და წინადადებები საინტერესოა როგორც აღწერილი ფენომენის თეორიული გაგების, ასევე პრაქტიკული მნიშვნელობის თვალსაზრისით საზოგადოებაში სოციალური პროცესების განვითარების პროგნოზირებისა და მოდელირების, გადაწყვეტილებების მიღებისას. სოციალური პოლიტიკის სფერო და სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაციების მუშაობის ორგანიზება.
სადისერტაციო მასალის გამოყენება შესაძლებელია თეორიული და გამოყენებითი სოციოლოგიის, გამოყენებითი პოლიტიკის, კონფლიქტოლოგიის სწავლების პროცესში, ასევე პრაქტიკულ საქმიანობაში ქვეყნისა და რეგიონის სოციალურ-პოლიტიკური განვითარების პროგნოზირებისა და დაგეგმვის მიზნით.
სამუშაოს დამტკიცება. სადისერტაციო მასალები მოხსენებული იქნა სამეცნიერო-პრაქტიკულ კონფერენციაზე „ძალადობა თანამედროვე რუსეთში“ (როსტოვი n/D., 1999); რუსულ სამეცნიერო კონფერენციაზე „შედარებითი პოლიტიკური მეცნიერების და მსოფლიო პოლიტიკის სწავლება რუსულ უნივერსიტეტებში“ (ნოვოროსიისკი, 2000 წ.); საუნივერსიტეტო სამეცნიერო და თეორიულ კონფერენციაზე „პოლიტიკური და სამართლებრივი ინსტიტუტები“ (დონის როსტოვი, 2000 წ.); რეგიონალურ სამეცნიერო და თეორიულ კონფერენციაზე "პოლიტიკური და სამართლებრივი კულტურა და სულიერება" (როსტოვი n/D., 2001); სამეცნიერო-პრაქტიკულ კონფერენციაზე „გლობალიზაცია და რეგიონალიზაცია თანამედროვე მსოფლიოში“ (დონის როსტოვი, 2001 წ.); რუსეთის მე-3 ფილოსოფიური კონგრესი „რაციონალიზმი და კულტურა III ათასწლეულის ზღურბლზე“ (დონის როსტოვი, 2002 წ.).
კვლევის შედეგების განხორციელება. სადისერტაციო მასალები გამოიყენებოდა სასწავლო პროცესში როსტოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პოლიტიკური მეცნიერების კათედრის მე-3 კურსის სტუდენტებისთვის სპეციალური კურსის „პოლიტიკური ინტერესები თანამედროვე პოლიტიკურ პროცესში“ წაკითხვისას.
სტრუქტურა და სამუშაოს მოცულობა. დისერტაცია შედგება შესავალი, ორი თავი, დასკვნა დასკვნებითა და პრაქტიკული რეკომენდაციებით და ბიბლიოგრაფიისგან. ცნობათა სიაში შედის 225 სათაური, რომელთაგან 28 უცხოენოვანია. დისერტაციის მოცულობა 143 გვერდია.
კატეგორია „ინტერესი“ სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების კონტექსტში
„ინტერესის“ კატეგორიის შინაარსის მრავალფეროვნების დასადგენად, მიზანშეწონილია განიხილოს, ერთი მხრივ, კონცეფციის გენეზისი ცოდნის ჰუმანიტარულ სფეროებში, მეორე მხრივ, განვსაზღვროთ კონკრეტული სემანტიკური გეგმები. კონცეფცია თითოეულ განხილულ დისციპლინაში.
არ არსებობს აზრთა ერთსულოვნება ჰუმანიტარული ცოდნის სფეროს მეცნიერებს შორის ბუნებისა და ინტერესის წარმოშობის პრობლემის გააზრებაში. ეს, ჩვენი აზრით, განპირობებულია იმით, რომ ეს საკითხი ბოლო დრომდე არ იყო პრიორიტეტული. ფილოსოფიური, სოციოლოგიური და პოლიტიკური შინაარსის შესწავლა სპეციალიზებულ ლიტერატურაში პრაქტიკულად არ არსებობს. ჩვენ გვჯერა, რომ სოციალურმა პროცესებმა თანამედროვე რუსეთში და მთლიანად მსოფლიოში, მათ შორის მრავალმხრივი და ზოგჯერ წინააღმდეგობრივი ტენდენციები, აშკარად ჩამოაყალიბა სოციალური წესრიგი ამ საკითხის განვითარებისთვის. ამ მხრივ აშკარაა სოციალური მეცნიერებების განსაკუთრებული სფეროების ინტენსიური განვითარების მიზეზებიც, რომლებიც იყენებენ „ინტერესის“ კატეგორიას და ანიჭებენ მას ამა თუ იმ კონკრეტულ მნიშვნელობას. ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში მომუშავე ავტორების უმეტესობა ასე თუ ისე მოქმედებს ამ კატეგორიაში. და ეს გარემოება მოწმობს როგორც კატეგორიის შესაძლებლობებს, გლობალურ ხასიათს, ასევე თეორიული კვლევების აქტუალობას, რომლებიც მიმართულია „ინტერესის“ როგორც ფილოსოფიური კატეგორიის ცნების შინაარსის გააზრებასა და სისტემატიზაციაზე.
ინტერესი (ლათინური ინტერესიდან) - საკითხები, მნიშვნელოვანი - სამეცნიერო ლექსიკაში იგი გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით. მთავარ მნიშვნელობებად შეიძლება გამოიყოს: რაღაცისადმი გამოვლენილი ყურადღება; გართობა, გატაცება; მნიშვნელობა, მნიშვნელობა; სარგებელი, სარგებელი; მისწრაფებები, საჭიროებები, მოთხოვნები.
მთელი პრემარქსისტული სოციოლოგია, ისევე როგორც ფილოსოფიის სხვა კატეგორიები, ინტერესს იღებდა ხალხის იდეებიდან, გონებისა და სულისგან. იმდროინდელი სოციოლოგები ამტკიცებდნენ, რომ საზოგადოება არ ვითარდება ობიექტური კანონების მიხედვით, არამედ ხალხის ნების მიხედვით. ცალკეული განცხადებები, ვარაუდები საზოგადოებაში ინდივიდების ურთიერთდამოკიდებულების, მიზეზობრივი ურთიერთობების შესახებ ასევე გვხვდება ძველ მოაზროვნეებში. პირველად ანტიკურ ფილოსოფიაში დემოკრიტეს გაუჩნდა იდეა, რომ კაცობრიობის ისტორიის მამოძრავებელი ძალა იყო მოთხოვნილება, ანუ ადამიანების მატერიალური საჭიროებები და ინტერესები.
ფილოსოფიური და სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების წარმომადგენლები განსხვავებულად განმარტავდნენ „ინტერესის“ ცნებას, ზოგჯერ უკიდურესად ფართოდ. ამგვარად, 1648 წელს გამოცემული ბროშურის „სიცოცხლის ხის ფოთლების“ ავტორი ვ.სედვიკი გამაერთიანებელ მნიშვნელობას ანიჭებდა ინტერესს.
გამოჩენილმა ფრანგმა ფილოსოფოსმა C.L. Helvetius-მა ინტერესს უწოდა „ყოვლისშემძლე ჯადოქარი, რომელიც ცვლის ნებისმიერი საგნის იერს ყველა არსების თვალში“3. ამ წიგნში („გონების შესახებ“) ის ცდილობდა შეექმნა ინტერესის თეორია, როგორც ადამიანის ქმედებების მამოძრავებელი ძალა. ჰელვეციუსის ხატოვანი გამოთქმით: „მდინარეები არ მიედინება და ხალხი არ ეწინააღმდეგება თავისი ინტერესების სწრაფ დინებას“4.
ინტერესი, ჰელვეციუსის აზრით, ეგოიზმია. ავტორი თვლიდა, რომ ინტერესი ბუნებრივი გრძნობაა. ის შეიძლება გარდაიქმნას როგორც მანკიერებად, ასევე სათნოებად. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ადამიანის გემოვნებაზე და ვნებებზე.
უძველესი დროიდან მოაზროვნეები გამოყოფდნენ ზოგადი ინტერესის და კერძოს ცნებებს, რომლებიც ხშირად უპირისპირდებიან ერთმანეთს. მაგრამ თუ თეოლოგიაში „საერთო სიკეთის“ იდეა შეუქცევად ითვლება ამ სიკეთის შემთხვევით გამოვლინებამდე (სქოლასტიკური განმარტების მიხედვით, საიდან მოდის ეს იდეა), მაშინ საერთო ინტერესის ცნება უკვე განსაზღვრულია ქვემოთ. მუდმივი ზეწოლა მრავალი გარეგანი გამოვლინებიდან, რომლის მეშვეობითაც იგი აღიქმება.პიროვნებები.
ეჭვგარეშეა, პრაქტიკაში იმის გარკვევა, თუ რა არის საერთო ინტერესი, ასევე ჩნდება „საერთო სიკეთის“ იდეაზე მოხსენიებისას. განსაკუთრებული სირთულე, რომელიც აწყდება საერთო ინტერესების სხვადასხვა წარმომადგენლობის ჩამოყალიბების მცდელობას, არის საჭიროება აღიაროს მრავალჯერადი და კონფლიქტური კერძო ინტერესების სინთეზის შესაძლებლობა მათი სპეციფიკის შენარჩუნებით.
თანამედროვე ეპოქაში არა იმდენად ჰობსი, ვისთვისაც ინტერესთა გადაცემის პრობლემა, ზოგადად, მეორეხარისხოვანი იყო პოლიტიკური წესრიგის დამყარების გადაუდებელი აუცილებლობის გამო, არამედ რუსომ ეს პრობლემა სოციალურ-პოლიტიკური თვალსაზრისით ჩამოაყალიბა, განსაზღვრა იგი. როგორც „ზოგადი ნება“. რუსოს ამ დეფინიციას თავისი ღრმა წინაპირობებში მრავალი შეხება აქვს საერთო სიკეთის თეოლოგიურ კონცეფციასთან.
მეცნიერისთვის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს ინდივიდუალური თუ კერძო ინტერესების შეჯახების პრობლემა. რუსო მას პირდაპირ მიუთითებს, რათა გაამართლოს პოლიტიკის ბუნების, როგორც „ხელოვნების“ განსაზღვრა და არა როგორც მმართველობის წმინდა მეცნიერების ან ტექნიკის. ასე რომ, „სოციალურ ხელშეკრულებაში“ (1761 წ.) ის წერს, რომ „სხვადასხვა ინტერესები რომ არ არსებობდეს, საერთო ინტერესი ძნელად იგრძნობოდა, რაც დაბრკოლებებს არ შეხვდებოდა; თავისთავად წავიდოდა და პოლიტიკა აღარ იქნება ხელოვნება“ (წიგნი II, თავი III). თუმცა, მოაზროვნის აზრით, შეუძლებელია ცალკეული ნების გამოვლენის მარტივი ჯამიდან საერთო ინტერესის გამოტანა (ამისგან, უფრო სწორად, ყველას ნება ან უმრავლესობის ნება მიიღება). ამიტომ, რუსო მუდმივად ხაზს უსვამს, რომ აუცილებელია, რომ ის, რაც მიზნად ისახავს საერთო ინტერესის გამოხატვას, ყოველთვის და ნებისმიერ შემთხვევაში უნდა ეხებოდეს მხოლოდ ზოგად ობიექტებს. ამრიგად, შეიძლება საპირისპირო ვივარაუდოთ: რომ „ზოგადი ნება“ ეწინააღმდეგება საზოგადოებას შემადგენელი ინდივიდების რიცხვითი უმრავლესობის სურვილებს. ამ შემთხვევაში, როგორც რუსო ჰობსის სულისკვეთებით წერს სოციალური კონტრაქტის მესამე წიგნის XI თავში, ჩვენ მოწმენი ვართ „პოლიტიკური კორპუსის სიკვდილის“ პარტიკულარული ხასიათის ღონისძიებებისა და განკარგულებების გამო, რომლებსაც საერთო ეფექტი არ აქვთ.
ამგვარად, რუსოს სოციალური კონტრაქტის თეორია ელის „დილემას“, რომელიც სხვადასხვა ფორმით ვლინდება თანამედროვე თამაშის თეორიაში „ტყვეობის“ ან „კოლექტიური მოქმედების“ სხვადასხვა ვერსიებში: ძნელია ერთმანეთთან შეუქცევადი კერძო ინტერესების გაერთიანება და. ერთმანეთის საპირისპირო.რომლებიც, უფრო მეტიც, ეჯიბრებიან ერთმანეთს და მათ თანმიმდევრულ განხორციელებას შეუძლია ზიანი მიაყენოს ყველას. ავიღოთ „საერთო წყლის“ მაგალითი: ერთმანეთის მოსაზღვრე მიწის ნაკვეთის მფლობელებს შეუძლიათ გამოიყენონ წყლის საერთო წყარო ისე, რომ მხოლოდ საკუთარი ინტერესები დაეკმაყოფილებინათ, მაგრამ ამავე დროს საზიანოდ მოქმედებდნენ. მათი ორმხრივი ინტერესი, თუმცა დროში შორეული და არც ისე აშკარა. მაშინაც კი, როდესაც საერთო ინტერესი ადვილად ამოსაცნობია, შეიძლება წარმოიშვას გადაულახავი სირთულე იმის თაობაზე, შესაძლებელია თუ არა მისი მიღწევა სოციალური კონტრაქტით.
შესაბამისად, რუსოსთვის, ჰიუმიდან მოყოლებული უტილიტარებისგან განსხვავებით, პრობლემა არ არის კერძო და საჯარო ინტერესების ჰარმონიულად შერწყმა, არამედ იმის გაგება, რომ საერთო ინტერესი არ არის დაყვანილი ინდივიდუალურ სარგებელზე.
ინტერესები, როგორც სოციალური დინამიკის წყარო
აშკარაა, რომ ინტერესების, როგორც სოციალური დინამიკის წყაროს სოციალური მნიშვნელობა ყველაზე მწვავედ ვლინდება საზოგადოების განვითარების გარდამავალ პერიოდში სოციალურ, ეთნიკურ კონფლიქტებში, საზოგადოებაში ღრმა ეკონომიკურ და პოლიტიკურ გარდაქმნებში, როდესაც ჩნდება კითხვები გზებისა და გზების შესახებ. მისი ტრანსფორმაციის მეთოდები. ეს არის ინტერესები, რომლებიც მოქმედებს როგორც ხალხის, სოციალური თემების საქმიანობის მამოძრავებელი მოტივი, ააქტიურებს კლასების, ხალხების, რელიგიური და სხვა სოციალური ჯგუფების ცხოვრებას. „ისტორიის უფრო დეტალური შესწავლა გვარწმუნებს“, აღნიშნავს ჰეგელი, „რომ ადამიანების ქმედებები გამომდინარეობს მათი მოთხოვნილებებიდან, მათი ვნებებიდან, მათი ინტერესებიდან... და მხოლოდ ისინი თამაშობენ მთავარ მნიშვნელობას“16.
მდგრადი დინამიური განვითარების პირობებში პოლიტიკური სისტემა და საზოგადოება მთლიანად დამოკიდებულია სხვადასხვა სუბიექტის ინტერესების ოსტატურად გათვალისწინებასა და კოორდინაციაზე.
ინტერესის არსი მდგომარეობს სუბიექტის მოთხოვნილებების რეალიზაციის აუცილებლობაში მისი ობიექტური ჩართვის სოციალურ ურთიერთობებში. სოციალური ინტერესის მეცნიერული გათვალისწინება ავლენს შემდეგ ელემენტებს: მოთხოვნილებები და სუბიექტის ცნობიერება მათი დაკმაყოფილების აუცილებლობის შესახებ, ცხოვრების სოციალური პირობები და კონკრეტული პრაქტიკული მოქმედებების არჩევა, რაც საშუალებას აძლევს სუბიექტს გააცნობიეროს საჭიროება.
სოციალური სუბიექტები მუდმივ ურთიერთქმედებაში არიან, მათი ცხოვრებისეული მდგომარეობა საზოგადოების ძლიერი გავლენის ქვეშაა, რაც ორმხრივ ხასიათს ატარებს. ან ემუქრება ადამიანთა მდგომარეობას, ანუ უარესდება, დესტაბილიზაციას განიცდის, ან პირიქით, ახალ შესაძლებლობებს უხსნის მათ ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, პრესტიჟის ამაღლებისა და ა.შ. ამ ურთიერთქმედებიდან იბადება ინტერესი. ის შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სუბიექტის სურვილი შეცვალოს, გააუმჯობესოს ან შეინარჩუნოს, გააძლიეროს თავისი საცხოვრებელი პირობები და პოზიცია სოციალური საშუალებების დახმარებით. კერძოდ, ინტერესი ვლინდება როგორც ადამიანების, სოციალური ჯგუფების სურვილი გარკვეული ღირებულებების, ინსტიტუტების, პროცესების, კავშირების, ნორმებისადმი, რეალობისადმი კონკრეტული დამოკიდებულებისადმი17.
ინტერესები გამოხატავს გარკვეულ საჭიროებებს და მიმართულია ადამიანების ან მათი ჯგუფების გარკვეულ მიზნებზე. პირადი საჭიროებებისა და ინტერესების მატარებლები გაერთიანებულნი არიან ჯგუფებად, რათა გამოხატონ თავიანთი ინტერესები ჯგუფებში და უფრო ეფექტურად წარმოადგინონ ისინი სახელმწიფოსთან და სხვა ჯგუფებთან ურთიერთობაში, რაც ძნელად შესაძლებელია ერთი ადამიანისთვის. ინტერესის ფორმირების პროცესი მდგომარეობს იმაში, რომ თავდაპირველად სოციალური ჯგუფის წევრების ყველაზე მრავალფეროვანი სოციალური ინტერესები და მოთხოვნილებები, მათი პირადი ემოციურად ფერადი მოსაზრებები, განსჯა, კომუნიკაციისა და გაცვლის პროცესში გადაიქცევა კონკრეტულ ფორმებში ან მოთხოვნებში. კონკრეტული ასოციაცია ან დაწესებულება. იმისათვის, რომ იდენტიფიცირება და ცხადი გახდეს, ხშირად ჯერ კიდევ ნაკლებად რეალიზებული ინტერესები, რათა საერთო შეხედულებები კოლექტიური მისწრაფებები გახდეს, უნდა წარმოიშვას საზოგადოების გრძნობა და „ჩვენ“ ცნება („ჩვენ მაღაროელები ვართ“, „ჩვენ ვართ იაკუტები“, „ჩვენ ვართ პატრიოტები“, „ჩვენ კაზაკები ვართ“ და ა.შ.). როგორც L.G. ზდრავომისლოვი აღნიშნავს, ინტერესები, ისევე როგორც საჭიროებები, არის სოციალური ურთიერთობების განსაკუთრებული სახეობა; ისინი არ არსებობენ დამოუკიდებლად, აბსტრაქტულად, იმ ინდივიდების, სოციალური ჯგუფების, კლასების და სხვა ძალების გარეთ, რომლებიც მოქმედებენ როგორც მათი მატარებლები. ეს არის ინტერესთა კლასიფიკაციის ერთ-ერთი მიზეზი. საქმის მეორე მხარე არის ის, რომ ინტერესი, ისევე როგორც საჭიროება, მიმართულია კონკრეტული ობიექტისკენ. ინტერესის ობიექტებია მატერიალური და სულიერი ფასეულობები, სოციალური ინსტიტუტები და სოციალური ურთიერთობები, დამკვიდრებული ადათ-წესები და პრაქტიკა. თუ მოთხოვნილება ძირითადად ორიენტირებულია მისი დაკმაყოფილების საგანზე, მაშინ ინტერესი მიმართულია იმ სოციალურ ურთიერთობებზე, ინსტიტუტებზე, ინსტიტუტებზე, რომლებზედაც დამოკიდებულია ობიექტების, ღირებულებების, სარგებლის განაწილება, რომლებიც უზრუნველყოფენ საჭიროებების დაკმაყოფილებას. ინტერესები განსაკუთრებით მჭიდროდ არის დაკავშირებული საზოგადოებაში გამანაწილებელ ურთიერთობებთან, რომლებიც მიმართულია არსებული დისტრიბუციული ურთიერთობების შეცვლაზე ან კონსოლიდაციაზე.
ამის გამო ინტერესები გარკვეულწილად უფრო მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ცხოვრების რეალური პირობების უზრუნველყოფის თვალსაზრისით აღმოჩნდება. ისინი, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავს რაციონალური საარსებო საშუალებებისკენ. როცა მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გარკვეული დონე მიიღწევა, ინტერესები გამოდის წინა პლანზე. ზოგისთვის ეს არის „ლეგიტიმური პრეტენზია“ მოხმარების არსებულ დონეზე, ზოგისთვის ეს არის ცხოვრების პირობების თვისებრივი ცვლილების სურვილი. რაც საერთოა საჭიროებებსა და ინტერესებს შორის არის ის, რომ ორივე შემთხვევაში საქმე გვაქვს ადამიანების მისწრაფებებთან, რომლებიც პირდაპირ გავლენას ახდენს მათ სოციალურ და ეკონომიკურ ქცევაზე. ამასთან, თუ მოთხოვნილებები ორიენტირებულია ხალხის ქცევაზე იმ სარგებლის ფლობაზე, რომელიც აღმოჩნდება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი ან ასტიმულირებს ადამიანის საქმიანობის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვან გზებს, მაშინ ინტერესები არის მოქმედების ის სტიმული, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანთა ერთმანეთთან ურთიერთობისგან.
სოციალური ინტერესის უშუალო სუბიექტი არის არა თავად სიკეთე, როგორც ასეთი, არამედ ინდივიდუალური ან სოციალური ფენის ის პოზიციები, რომლებიც იძლევა ამ სიკეთის მოპოვების შესაძლებლობას. მაგრამ ეს პოზიციები არ არის თანაბარი, რამდენადაც ინტერესები გარკვეული გაგებით უფრო კონფლიქტურია, ვიდრე საჭიროებები. როგორც ყოველდღიურ მეტყველებაში, ასევე თეორიულ ანალიზში, ინტერესები ბევრად უფრო ხშირად ასოცირდება სოციალურ პოზიციასთან, რაც გარკვეული დროით აფიქსირებს საზოგადოების მიერ აქტორისთვის მიწოდებული შესაძლებლობების მთლიანობას. ეს არის სოციალური პოზიცია, რომელიც ასახავს საზღვრებს, რაც არის ხელმისაწვდომი და შესაძლებელი ინდივიდისა და სოციალური ჯგუფისთვის. შესაძლებელი და, პრინციპში, ხელმისაწვდომობის საშუალებით ის ასევე ახდენს გავლენას რეალისტური სურვილებისა და მისწრაფებების ჩამოყალიბებაზე. სიტუაცია, რომელიც აისახება სურვილებში, გრძნობებში, აზროვნებასა და ცხოვრებისეულ გეგმებში, იქცევა კომპლექსური სტიმულირების ერთობლიობად - ინტერესებად, რომლებიც მოქმედებენ როგორც სოციალური ქცევის უშუალო მიზეზად.
ინტერესები ჩნდება გრძნობების, სურვილების, განწყობისა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მისწრაფებების სახით, რომლებიც აისახება, აღიქმება და რეალიზდება ინდივიდუალურ და კოლექტიურ ცნობიერებაში. ცნობიერების პროცესი ვლინდება ინტერესის სუბიექტების შერჩევითობასა და მიმართულ აქტივობაში, რაც ხაზს უსვამს მის სუბიექტურობას.
სოციოლოგიური და ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაციების მომხრეთა უმეტესობა ინტერესის ბუნებას დიალექტიკურად ხედავს, ისინი მას ობიექტური და სუბიექტური კომპონენტების ერთიანობის პრიზმაში უყურებენ. კერძოდ, არაერთი ავტორი გამოყოფს ინტერესის სამ ტერმინს: მოთხოვნილების დაკმაყოფილების აუცილებლობას (რაც თავის მხრივ გულისხმობს თავად მოთხოვნილების არსებობას); მოთხოვნილების დაკმაყოფილების შესაძლებლობა (ამისთვის საჭიროა მისი დაკმაყოფილების პირობებისა და საშუალებების არსებობა); მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების აუცილებლობის გაცნობიერება და მათი დაკმაყოფილების შესაძლებლობები19.
ინტერესები პირდაპირ ასახავს საზოგადოებაში განვითარებულ უთანასწორობის ურთიერთობებს, ისინი მუდმივად შეიცავს პიროვნების ადამიანთან შედარების ელემენტს, ერთი სოციალური ჯგუფის მეორესთან. სწორედ ამაშია საფუძველი იმ ეფექტურობის, რეალური ძალაუფლებისა, რომელიც დევს ინტერესებში. ისინი პირდაპირ ასახავს ინდივიდების სოციალურ მდგომარეობას, რაც განსაზღვრავს მათ როლს, როგორც სოციალური განვითარების მოქმედების უმნიშვნელოვანეს სტიმულს.
სოციალური ინტერესის როლი პოლიტიკური მონაწილეობის სისტემის ჩამოყალიბებაში
პოლიტიკური პროცესების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ხალხის მონაწილეობა პოლიტიკურ ცხოვრებაში. ინდივიდები, ჯგუფები, სოციალური ფენები ჩართულნი არიან პოლიტიკურ პროცესში, მუდმივად ურთიერთობენ პოლიტიკურ გარემოსთან და ასრულებენ მრავალფეროვან როლებს.
პოლიტიკური მონაწილეობა არის რიგითი მოქალაქეების ჩართვა სამთავრობო ორგანოების ფორმირებაში, ძალაუფლების ლეგიტიმურობის აღიარებაში, მმართველი ჯგუფის მიერ გატარებული პოლიტიკის ფორმირებაში და მის განხორციელებაზე კონტროლი, პოლიტიკური კულტურის განვითარებასა და ჩამოყალიბებაში. და ბოლოს, ელიტების ქცევის კონტროლში. საუბარია საზოგადოების წევრების ამა თუ იმ ფორმით ჩართვაზე პოლიტიკური მონაწილეობის სისტემის ფორმირების პროცესში. თუ მოქალაქეები მონაწილეობენ საზოგადოების პოლიტიკურ ცხოვრებაში, მაშინ ამ საზოგადოების პოლიტიკური სისტემა შეიძლება ჩაითვალოს მონაწილეობით. თუმცა ინდივიდები და სოციალური ჯგუფები არ არიან თანაბრად ჩართულნი პოლიტიკურ პროცესში და ეს დიდწილად დამოკიდებულია პოლიტიკურ რეჟიმზე.
ამრიგად, დემოკრატიული პოლიტიკური რეჟიმის პირობებში, პოლიტიკური მონაწილეობა არის უნივერსალური, თავისუფალი. ის მოქმედებს მოქალაქეებისთვის, როგორც მათი მიზნების მიღწევის, მათი ინტერესების რეალიზაციის საშუალება. ფენები, ჯგუფები პოლიტიკურ პროცესში.
პოლიტიკური მონაწილეობის სისტემის ჩამოყალიბებაში სირთულეები შეიძლება გამოწვეული იყოს სხვადასხვა ჯგუფში ერთმანეთთან მიმართებაში ნდობის ნაკლებობით, მაქსიმალისტური პოზიციის დაკავების სურვილით, ასევე პოლიტიკური ინსტიტუტების სისუსტით.
ამ პრობლემის გადაწყვეტა შესაძლებელია, პირველ რიგში, ძალაუფლებაში ერთობლივი მონაწილეობის პოტენციალის იდენტიფიცირებით, რაც ამსუბუქებს სხვადასხვა კონფლიქტების მიზეზებს; მეორე, დემოკრატიაზე გადასვლის სირთულეები, რადგან ის აძლიერებს და არა ამსუბუქებს კონფლიქტის სხვადასხვა მიზეზებს; მესამე, განსხვავებები პოლიტიკური მონაწილეობის სისტემებში.
მოქალაქეთა მოტივირებული პოლიტიკური მონაწილეობა დემოკრატიული მმართველობისა და სამოქალაქო საზოგადოების განვითარების ფუნდამენტური კომპონენტია. დემოკრატიის თეორიების მიხედვით, ქვეყნის ყველა მოქალაქეს უნდა ჰქონდეს არა მხოლოდ შესაძლებლობა მონაწილეობა მიიღოს სოციალურად მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მიღებაში, არამედ დროდადრო გამოიყენოს იგი. სწორედ ამას ამბობს გ.ლმონდისა და ს.ვერბას მიერ1 შემოთავაზებული „სამოქალაქო კულტურის“ თეორია დემოკრატიული ქვეყნების პოლიტიკური კულტურის აღსაწერად. სამოქალაქო კულტურა შედგება აქტივისტური პოლიტიკური კულტურის ელემენტებისაგან, რომელიც დაბალანსებულია უფრო პასიური მორჩილი კულტურისა და აპათიური, აპოლიტიკური პატრიარქალური კულტურის ელემენტებით. აქტივისტური ელემენტი უზრუნველყოფს ინოვაციას და მოსახლეობის რაციონალურ ჩართულობას მნიშვნელოვანი სოციალური პრობლემების გადაჭრაში. მაგრამ სტაბილურობისთვის ის უნდა იყოს დაბალანსებული სხვა ელემენტებით, უფრო პასიური, ტრადიციული, რაც ხაზს უსვამს ინდივიდის ლოიალობას პოლიტიკური სისტემის მიმართ. ამიტომ ჩნდება „გავლენის რეზერვის“ იდეა, რომელიც დემოკრატიული სახელმწიფოს ყველა მოქალაქეს აქვს. გავლენის რეზერვის გამოყენებით, მათ შეუძლიათ დროდადრო აქტიურად ჩაერთონ პოლიტიკურ საქმიანობაში საკუთარი ინტერესების დაკმაყოფილების მიზნით.
მიუხედავად იმისა, რომ პოლიტიკური მონაწილეობის თემა სხვადასხვა ქვეყნის მკვლევარების ინტერესს იწვევს, უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენს ქვეყანაში ამ თემას ჯერ კიდევ არ ჰქონია ღირსეული გაშუქება.
თუ დემოკრატიული სისტემა წარმატებით ფუნქციონირებს, მაშინ ის ჯგუფის წევრებს აძლევს შესაძლებლობას აირჩიონ პოლიტიკური ლიდერები, მიაღწიონ ეკონომიკურ წარმატებას და სოციალურ სტატუსს პოლიტიკური შეზღუდვების გარეშე. ინდივიდებსა და ჯგუფებს შეუძლიათ გამოიყენონ საარჩევნო სისტემა, რათა მოიპოვონ ოფიციალური მხარდაჭერა და პატივისცემა თავიანთი ადგილობრივი ინსტიტუტების მიმართ სიმპათიურ კანდიდატებზე ხმის მიცემით.
თუ სწორად არის ორგანიზებული, საარჩევნო სისტემა ამცირებს დაძაბულობას ზოგიერთი რადიკალების ხელისუფლებაში ყოფნის გზით. არჩეულ წარმომადგენლებთან მუშაობამ შეიძლება დაეხმაროს ჯგუფს, შექმნას საარჩევნო კოალიცია, შეცვალოს საკამათო კანონმდებლობა ან დაიცვას ჯგუფის პრეროგატივები. წარმატებული თანამშრომლობა, თავის მხრივ, ეხმარება მომავალ ურთიერთობებს იმის დემონსტრირებით, რომ ჯგუფებს შეუძლიათ ერთად იმუშაონ და იზიარონ საერთო ინტერესები.
იშვიათ შემთხვევებში, პოლიტიკური მონაწილეობის სისტემა შეიძლება დააკმაყოფილოს ლიდერთა ჯგუფების ამბიციები. როდესაც ერთი ჯგუფი მართავს სახელმწიფოს (ან შეუძლია სახელმწიფოზე კონტროლი აიღოს მისი პრივილეგირებული პოზიციის საფრთხის გამო), მაშინ ლიდერთა ჯგუფის მთავარი ამბიციები დაცულია. ამრიგად, როდესაც დემოკრატიული სისტემა უზრუნველყოფს პროცესის ერთი ჯგუფის კონტროლს, ის ამცირებს კონფლიქტს ლიდერთა ჯგუფის ამბიციების დაკმაყოფილებაზე დაყრდნობით. ამ პირობებში, რაც ნაკლებია დემოკრატია, მით მეტია სამშვიდობო ძალისხმევის ეფექტურობა, ვინაიდან უფრო სამართლიანი დემოკრატიული სისტემა საშუალებას აძლევს ნებისმიერ ჯგუფს ჰქონდეს შეუზღუდავი წვდომა პოლიტიკურ ძალაუფლებაზე.
დემოკრატიის ზოგიერთი ფორმა შეიძლება იყოს წარმატებული გაყოფილ საზოგადოებებში ძალაუფლების გაზიარებაში. ლიბერალური დემოკრატია ეფუძნება ცვალებადი უმრავლესობის პრინციპს უმრავლესობის ტირანიის თავიდან აცილების მიზნით. ეს ნიშნავს, რომ ინდივიდებს შეუძლიათ დროებით შექმნან სხვადასხვა კოალიციები ეკონომიკური, სოციალური ინტერესებიდან გამომდინარე, გაერთიანება რეგიონულ ან სხვა საფუძველზე, რაც უზრუნველყოფს აზრთა მრავალფეროვნების გათვალისწინებას. უმრავლესობის სისტემა ეფექტურია, როდესაც უმრავლესობა იცვლება არჩევნებიდან არჩევნებამდე, როგორც ეს ხდება შეერთებულ შტატებში და სხვა დასავლურ დემოკრატიებში.
§ 7. სოციალური ინტერესები და სოციალური ურთიერთქმედების ფორმებიჩვენ დღეს თავს ვუქნევთ - ეს არის, პირველ რიგში, ცალკეულ პირთა სულიერი სიღარიბის შედეგი, ისევე როგორც ეგოისტური მიზნების მიმავალი არაკეთილსინდისიერი პოლიტიკოსების მიზანმიმართული საქმიანობა. ისტორიიდან (და არა მხოლოდ მისგან) თქვენ კარგად იცით, რა დამღუპველ შედეგებს იწვევს რასისტული და ნაცისტური იდეების დანერგვის მცდელობები. ნებისმიერი რასიზმი, ნაციონალიზმი, ანტისემიტიზმი არის ტყუილი და დანაშაულებრივი ტყუილი, რადგან მორალურ ნორმებთან ერთად ირღვევა ადამიანის კონსტიტუციური უფლებები.
NI ძირითადი ცნებები: ეროვნება, ეროვნება.
YANTტერმინები:ეროვნება, ეროვნული მენტალიტეტი, ეროვნული ტრადიციები და ღირებულებები.
გამოცადე საკუთარი თავი
1) რა გაგებით გამოიყენება ცნება „ეთნოსი“ ჩვენს მეცნიერებაში? 2) რა განსხვავებაა „ეთნოსის“ ცნების განმარტებებს შორის? 3) ეთნიკური ჯგუფის რომელი ნიშანი ითვლება მთავარ? 4) რატომ არის ცნება „ერი“, ბევრი მეცნიერის აზრით, არ არის მკაცრად მეცნიერული კატეგორია? 5) რატომ ამტკიცებენ, რომ ეროვნული მენტალიტეტი წარსულის ერთგვარი მეხსიერებაა, რომელიც განაპირობებს ადამიანების ქცევას? 6) რა არის, ილინის მიხედვით, რუსი ხალხის მთავარი ფასეულობები? რატომ უწოდა მათ ფილოსოფოსმა ზენაციონალური? 7) რა ადასტურებს თანამედროვე კაცობრიობის ეთნიკურ მრავალფეროვნებას?
იფიქრე, განიხილე, გააკეთე
1. სპარსი პოეტი და ფილოსოფოსი საადი (1210 -1292) დაწერა:
ადამის მთელი ტომი ერთი სხეულია,
მარტო მტვრისგან შექმნილი.
თუ სხეულის მხოლოდ ერთი ნაწილია დაჭრილი,
მერე მთელი სხეული კანკალში ჩავარდება.
ადამიანური მწუხარების გამო სამუდამოდ არ ტიროდი, -
ასე იტყვის ხალხი, რომ ადამიანი ხარ? როგორ გესმით მე-13 საუკუნეში დაწერილი ამ სტრიქონების მნიშვნელობა? რატომ ამბობენ, რომ ისინი დღეს აქტუალურია? ეთანხმებით თუ არ ეთანხმებით ამ განცხადებას? ახსენით თქვენი პოზიცია.
თქვენ იცნობთ ფორმულირებას: ეროვნული
ტრადიციები, ეროვნული სამზარეულო, ეროვნული შემოსავალი, ვალ
ყვირილი ეროვნული პროდუქტი, ეროვნული თვისებები,
რუსეთის ეროვნული ფილარმონიული ორკესტრი
რუსეთის რაციონალური ხალხი. „ნაციონალური“ ხელოვნების ცნება
იყენებს აქ სხვადასხვა მნიშვნელობით, რადგან განსხვავებული ტრეკი
თავად „ერის“ ცნებას გარკვეული მნიშვნელობა აქვს. ახსენი რა
აზრი უნდა გაიგოს თითოეული ამ ფორმულირებით.
როგორც ტრადიციის ნაწილი, ექსპერტები მოიცავს ადათ-წესებს, რი
ტუალი, რიტუალი. თითოეულ ამ ტრადიციას აქვს თავისი
4. სსრკ-ში ეროვნებას ადგენდნენ და აფიქსირებდნენ პასპორტში. საზოგადოებრივ აზრში ასევე დომინირებდა ერთიანი, სავალდებულო და მონათესავე ეროვნების მკაცრი ნორმა. და თუ სახელმწიფომ ჩაიწერა თქვენს პასპორტში, მაშინ ზუსტად ის ხართ, რაც ჩაწერილია. ეთნოლოგი ვ.ა. ტიშკოვი ამ ვითარებას „იძულებით იდენტობას“ უწოდებს და აღნიშნავს, რომ ყოფილი სსრკ-ს ტერიტორიაზე არა ათასობით, არამედ მილიონობით მსგავსი მაგალითია. ახლობელ მაგალითს მოჰყავს. მისი ვაჟის, ფელიქს ხაჩატურიანის მეგობარი, რომელიც მთელი ცხოვრება მოსკოვში ცხოვრობდა, არც ერთი სიტყვა არ იცოდა სომხური, არასოდეს ყოფილა სომხეთში, საბჭოთა პასპორტში სომეხი იყო ჩაწერილი, თუმცა რუსი არა მხოლოდ კულტურით. არამედ თვითშეგნებაშიც.
მეცნიერი სვამს კითხვას: აქვს თუ არა უფლება ასეთ ადამიანს თავი რუსად მიიჩნიოს? ანუ გვარის ჟღერადობა და გარეგნობა არის ეთნიკური იდენტობის მთავარი განმსაზღვრელი? მეცნიერს აქვს მკაფიო, დასაბუთებული პასუხი. Რა არის თქვენი აზრი? ახსენი.
იმუშავეთ წყაროსთან
რუსი ისტორიკოსი ვ.ო. კლიუჩევსკი (1841-1911) თავის ცნობილ "რუსეთის ისტორიის კურსში" აღნიშნა, რომ ცხოვრების პირობები დაარწმუნა რუსი ხალხი, რომ "აუცილებელია ზაფხულის ნათელი სამუშაო დღე, რომ ბუნება მას მცირე მოსახერხებელ დროს აძლევს სოფლის მეურნეობისთვის. შრომა. და რომ ხანმოკლე დიდი რუსული ზაფხული მაინც შეიძლება შემცირდეს უდროო, მოულოდნელი უამინდობით. ეს აჩქარებს დიდ რუს გლეხს. შრომა, მოკლე დროში ბევრი რამის გაკეთება და დროზე გასვლა მინდვრიდან, შემდეგ კი უსაქმოდ ჯდომა შემოდგომაზე და ზამთარში. ასე რომ, დიდი რუსი მიეჩვია ძალების გადაჭარბებულ ხანმოკლე დატვირთვას, შეეჩვია სწრაფად, ცხელებულად და სწრაფად მუშაობას, შემდეგ კი დაისვენა იძულებითი შემოდგომისა და ზამთრის უსაქმურობის დროს.
კლიუჩევსკი V.O.თხზულებანი: 9 ტომად - მ., 1987. - თ. 1. - S. 315.
^ ჰ კითხვები და დავალებები წყაროს. ერთი)რა არის ფრაგმენტის მთავარი იდეა? 2) რუსული მენტალიტეტის რა თავისებურებები ჩამოყალიბდა აღწერილი ცხოვრების პირობების გავლენით? 3) როგორ ფიქრობთ, რა გავლენას ახდენს თანამედროვე ცხოვრების პირობები რუსების მენტალიტეტზე?
მთავარი > სახელმძღვანელოროგორ ფიქრობთ: რა არის ამ მოვლენების მიზეზები? რა უნდა გაკეთდეს მსგავსი შემთხვევების თავიდან ასაცილებლად? მუშაობა წყაროსთან წაიკითხეთ ნაწყვეტი რუსი სოციოლოგის R.V. Rybkina-ს ნაშრომიდან რუსეთში დანაშაულის შესახებ. რეფორმების მთელ კურსს თან ახლდა არა მხოლოდ დანაშაულთა რაოდენობის ზრდა, არამედ სერიოზული ცვლილებები დანაშაულის სტრუქტურაში. კერძოდ, მკვეთრად გაიზარდა ორგანიზებული დანაშაულის „წონა“. მაგრამ რაც მთავარია, ის წმინდა კრიმინალური ძალიდან გადაიქცა თვითორგანიზებულ სოციალურ სისტემად, რომელიც ინტეგრირებულია ყველა ძალაუფლებასა და ეკონომიკურ სტრუქტურაში და პრაქტიკულად არ აკონტროლებს სამართალდამცავი ორგანოებს, უფრო მეტიც, რუსული საზოგადოების სოციალურ ინსტიტუტად. ეს ნიშნავს, რომ მან წარმოშვა: 1) საკუთარი, მისთვის სპეციფიკური ორგანიზაციები - „სახურავები“; 2) ჩრდილოვანი ქცევის სპეციალური ნორმები (როგორიცაა „რეკეტი“, „გადაბრუნება“, „დაბრუნება“ და ა.შ.); 3) განსაკუთრებული სოციალური როლები, რომლებსაც ენიჭება ამ ნორმების განხორციელება და 4) სპეციალური სოციალური ურთიერთობები კრიმინალურ თემებში მონაწილეებს შორის, რომლებსაც ისინი ახორციელებენ. 3*
გარკვეული კრიმინალური ოპერაციები, ასევე განსაკუთრებული ურთიერთობები დანაშაულსა და ძალაუფლებას შორის.
მთავარი პროცესი, რომელიც მოწმობს კრიმინალური აქტივობის ინსტიტუციონალიზაციას, არის მისი მუდმივად მზარდი შერწყმა ხელისუფლებასთან. ეს პროცესი მიმდინარეობს ყველა დონეზე - როგორც ცალკეულ საწარმოებსა და ფირმებში ქვეყნის რეგიონებში, ასევე საკანონმდებლო (პარლამენტი) და აღმასრულებელი (მთავრობის) ხელისუფლების უმაღლეს ორგანოებში. ეს საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ რუსეთისთვის ორ ახალ პროცესზე, რომელიც წარმოიშვა ეკონომიკური ლიბერალიზაციის ეპოქაში: პირველი პროცესი არის საზოგადოების დაჩრდილვა, ანუ სხვადასხვა სოციალური სტრუქტურების მზარდი გაყვანა ჩრდილში... და მეორე პროცესი არის საზოგადოების კრიმინალიზაცია, ანუ მასში კრიმინალური ელემენტების როლის მზარდი გაძლიერება, რომელიც დაკავშირებულია საზოგადოების გარკვეულ პოლიტიკურ, სამართლებრივ, ეკონომიკურ და სხვა სტრუქტურებთან.
რივკინა რ.ბ. ცვლილების დრამა. - მ., 2001. -ს. 37-38.
IIIHI კითხვები და დავალებები წყაროსთან. 1)რა სიახლეს გაძლევთ წყარო სასწავლო ტექსტთან შედარებით? 2) რას ნიშნავს დოკუმენტის ტექსტში სიტყვები „ჩრდილში შესვლა“? როგორ გესმით ბრჭყალებში აღებული სიტყვები: „სახურავები“, „რაკეტი“, „გადატრიალება წინ“, „უკან“? რატომ იყენებს ავტორი მათ სოციოლოგიურ კვლევაში? 3) როგორ ფიქრობთ, რატომ მოჰყვა რუსეთში საბაზრო რეფორმებს საზოგადოების კრიმინალიზაცია? 4) ამ წყაროში არსებული რა ინფორმაცია ადასტურებს ორგანიზებული დანაშაულის განსაკუთრებულ საფრთხეს საზოგადოებისა და სახელმწიფოსთვის? 5) რა ზომებს მიგაჩნიათ პრიორიტეტულად ორგანიზებულ დანაშაულთან ბრძოლაში? § 7. სოციალური ინტერესები და ფორმებისოციალური ინტერაქციაგახსოვდეთ: რა არის სოციალური ინტერაქცია? რა არის სოციალური ურთიერთობების ტიპები? რა არის ინტერესი? რა არის კონფლიქტი? სოციალური ინტერესი და სოციალური ურთიერთქმედება სხვადასხვა სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების ყოვლისმომცველი შესწავლის საგანია. Ისე, სოციოლოგიაიკვლევს სოციალური ურთიერთქმედების არსებით მახასიათებლებს, როგორც სოციალური მეცნიერების ზოგად კონცეფციას, შეისწავლის მის სახეობებს და რეგულირების პრინციპებს, აანალიზებს გაცვლის საშუალებებს, ურთიერთქმედების ზოგად ტიპებსა და ფორმებს. Სოციალური ფსიქოლოგიასოციალურ ინტერაქციას განიხილავს, როგორც კომუნიკაციის ინტერაქტიულ მხარეს, რომელიც ფოკუსირებულია ამ პროცესის ფსიქოლოგიურ შინაარსზე, სტრუქტურასა და მექანიზმებზე.
სოციალური ინტერესები
როგორც უკვე იცით, ინტერესი პიროვნების ორიენტაციის ერთ-ერთი ფორმაა. ადამიანს აინტერესებს რითი შეიძლება დააკმაყოფილოს მისი მოთხოვნილებები. სოციალური ინტერესები არის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მამოძრავებელი ძალა ნებისმიერი სოციალური სუბიექტის (ინდივიდის, ჯგუფის, ნებისმიერი სოციალური საზოგადოების, მთლიანად საზოგადოების) საქმიანობის უკან. ისინი განუყოფლად არიან დაკავშირებული ამ საზოგადოების საჭიროებასთან. შეგახსენებთ, რომ მოთხოვნილებებისგან განსხვავებით, რომლებიც მიმართულია უპირველეს ყოვლისა მატერიალური და სულიერი სიკეთეების გარკვეული ნაკრების დაკმაყოფილებაზე, ადამიანური ინტერესები, როგორც წესი, მიმართულია იმ სოციალურ პირობებზე, რომლებიც იძლევა შესაბამისი მოთხოვნილების დაკმაყოფილების საშუალებას. ესენია: სოციალური ინსტიტუტები, ინსტიტუტები, საზოგადოებაში ურთიერთობის ნორმები, რომლებზედაც დამოკიდებულია ობიექტების, ფასეულობებისა და სარგებლის განაწილება (ძალაუფლება, ხმები, ტერიტორია, პრივილეგიები და ა.შ.). ინტერესების სოციალური ბუნება განპირობებულია იმით, რომ ისინი ყოველთვის შეიცავს პიროვნების ადამიანთან შედარების ელემენტს, ერთი სოციალური ჯგუფის მეორესთან. ამრიგად, შეიძლება საუბარი სოციალური ინტერესები, ანუ ინტერესებიადამიანები, რომლებიც ქმნიან სოციალურ ჯგუფს(ფენა, ეთნოსი), ამა თუ იმ გუნდის, ასოციაციის (პოლიტიკური პარტია, პროფესიული ასოციაცია და ა.შ.). კონკრეტული სოციალური ინტერესების ერთობლიობა, გარკვეული უფლებებისა და მოვალეობების ერთობლიობასთან ერთად, თითოეული სოციალური სტატუსის შეუცვლელი ატრიბუტია. უპირველეს ყოვლისა, ეს სოციალური ინტერესები მიზნად ისახავს იმ ინსტიტუტების, ბრძანებების, სოციალური ნორმების შენარჩუნებას ან ტრანსფორმაციას, რომლებზეც დამოკიდებულია მოცემული სოციალური ჯგუფისთვის საჭირო სარგებლის განაწილება. მაშასადამე, ინტერესთა სხვაობა, ისევე როგორც შემოსავლის დონის, სამუშაო და დასვენების პირობების, პრესტიჟის დონისა და სოციალურ სივრცეში წინსვლის გახსნის პერსპექტივის განსხვავება, სოციალური დიფერენციაციის გამოვლინებებს ეხება. სოციალური ინტერესი საფუძვლად უდევს ადამიანებს შორის კონკურენტუნარიანობის, ბრძოლისა და თანამშრომლობის ნებისმიერ ფორმას. საზოგადოებრივი აზრის მიერ აღიარებული ჩვეული, კარგად ჩამოყალიბებული ინტერესები არ ექვემდებარება განხილვას, რითაც იძენს კანონიერი ინტერესების სტატუსს. მაგალითად, მრავალეროვნულ სახელმწიფოებში სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები დაინტერესებულნი არიან თავიანთი ენისა და კულტურის შენარჩუნებით. ამიტომ იქმნება სკოლები და კლასები, რომლებშიც ტარდება ეროვნული ენისა და ლიტერატურის შესწავლა, იხსნება კულტურულ-ეროვნული საზოგადოებები. ამგვარი ინტერესების ხელყოფის ნებისმიერი მცდელობა აღიქმება, როგორც თავდასხმა შესაბამისი სოციალური სასიცოცხლო მნიშვნელობის საფუძვლებზე.
nyh ჯგუფები, თემები, სახელმწიფოები. ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ, როგორც წესი, არც ერთი სოციალური ჯგუფი არ სწირავს თავის ინტერესებს ნებაყოფლობით, მორალური და ეთიკური მოსაზრებების საფუძველზე ან ჰუმანიზმის მოწოდებით, მეორე მხარის, სხვა ჯგუფების ან თემების ინტერესების გათვალისწინების მიზნით. პირიქით, თითოეული ჯგუფი ცდილობს გააფართოვოს თავისი ინტერესები, გააძლიეროს მიღწეული წარმატება და მისი განვითარება, როგორც წესი, სხვა ჯგუფებისა და თემების ინტერესების ხარჯზე. (აჩვენეთ ეს პოზიცია მაგალითებით.)
თანამედროვე სამყარო არის რეალური სოციალური ინტერესების ურთიერთქმედების რთული სისტემა. გაიზარდა ყველა ხალხისა და სახელმწიფოს ურთიერთდამოკიდებულება. წინა პლანზე დგება დედამიწაზე სიცოცხლის, კულტურისა და ცივილიზაციის შენარჩუნების ინტერესები. სოციალური ურთიერთქმედების ფორმებისოციალური ურთიერთქმედების ძირითადი ფორმები მოიცავს თანამშრომლობადა მეტოქეობა.(გაიხსენეთ რა იცით თანამშრომლობის ან კონკურენციის შესახებ.) თანამშრომლობა გულისხმობს მონაწილეობას საერთოში სიგელი.ეს გამოიხატება ადამიანებს შორის მრავალ კონკრეტულ ურთიერთობაში: საქმიანი პარტნიორობა, მეგობრობა, პოლიტიკური ალიანსი პარტიებს, სახელმწიფოებს შორის და ა.შ. ეს არის საფუძველი ადამიანების გაერთიანების ორგანიზაციებსა თუ ჯგუფებში, ურთიერთდახმარებისა და ურთიერთდახმარების გამოვლენისა. რა თვისებები ახასიათებს ამ ტიპის სოციალურ ინტერაქციას? უპირველეს ყოვლისა, საერთო სოციალური ინტერესებისა და აქტივობების არსებობა მათ დასაცავად. ამრიგად, ინტერესების დაკმაყოფილების, ძალაუფლების მოპოვების ან მის განხორციელებაში მონაწილეობის მიღების სურვილი იწვევს სოციალური და სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობების, პოლიტიკური პარტიების ჩამოყალიბებას. ასეთი ურთიერთქმედებით ორივე მხარეს, რომელიც დაინტერესებულია მათი ერთობლივი საქმიანობის მომგებიანი ხასიათით, აქვს გარკვეული საერთო მიზანი, რომელიც განსაზღვრავს ამ საქმიანობის ხასიათსა და შინაარსს. თანამშრომლობა ხშირად გულისხმობს კომპრომისს. თითოეული მხარე დამოუკიდებლად ადგენს, რა დათმობებზეა მზად საერთო ინტერესების სახელით. სოციალური ცხოვრების ფუნდამენტურ საკითხებთან (მატერიალური და სხვა რესურსები, ძალაუფლების ხელმისაწვდომობა და ა.შ.) დაკავშირებული ინტერესების გადაკვეთა და შეუსაბამობა ხშირად იწვევს მეტოქეობას სოციალურ ინტერაქციის მონაწილეებს შორის. როგორ ვლინდება ეს ადამიანების ქცევაში? ისინი, როგორც წესი, ცდილობენ გადააჭარბონ ერთმანეთს, მიაღწიონ გარკვეულ წარმატებას თავიანთი სოციალური ინტერესების რეალიზებაში. თითოეული მხარე მეორეს, მის სოციალურ პოზიციებს, მოქმედებებს მიზნის მიღწევის დაბრკოლებად მიიჩნევს. არა
გამორიცხულია მათ შორის წარმოიშვას შურის, მტრობის, ბრაზის ურთიერთობები, რომელთა გამოვლენის სიძლიერე დამოკიდებულია მეტოქეობის ფორმაზე.
მეტოქეობას შეიძლება ჰქონდეს კონკურენციისა და კონფლიქტის ფორმა. (გაიხსენეთ, რა არის კონკურენცია, რა სახის კონკურენცია იცით.) ხაზს ვუსვამთ იმას, რომ კონკურენციაში კონკურენტები, როგორც წესი, აჭარბებენ ერთმანეთს სოციალური ინტერესების მიღწევაში. შეგახსენებთ, რომ კონკურსი გულისხმობს ერთ-ერთი მხარის უფლებების სხვის მიერ სავალდებულო აღიარებას. კონკურენცია ყოველთვის არ გულისხმობს კონკრეტული მოწინააღმდეგის ცოდნას. მაგალითად, უნივერსიტეტში ჩარიცხვის კონკურსი განპირობებულია იმით, რომ ადგილზე გაცილებით მეტი მსურველია, ვიდრე უნივერსიტეტის მიერ გათვალისწინებული ადგილების რაოდენობა. აპლიკანტები, როგორც წესი, ერთმანეთს არ იცნობენ. მათი ქმედებები მიზნად ისახავს მესამე მხარის (ამ შემთხვევაში, შერჩევის კომიტეტის) მიერ მათი ძალისხმევის აღიარების მიღწევას, ანუ უპირატესობის მიღწევას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შეჯიბრი არ გულისხმობს პირდაპირ ზემოქმედებას მოწინააღმდეგეზე (შესაძლოა, გარდა სპორტში შეჯიბრებისა, როგორიცაა ჭიდაობა და ა.შ.), არამედ საკუთარი შესაძლებლობების დემონსტრირებას მესამეზე. მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში, კონკურენტებს შეუძლიათ იგნორირება გაუკეთონ წესებს და მიმართონ პირდაპირ გავლენას მეორე მხარეს, რათა უკან დაიხია. ამ შემთხვევაში კონკურენცია კონფლიქტში გადაიზარდა. კონკურენტები ცდილობენ აიძულონ ერთმანეთი დათმოს თავიანთი პრეტენზიები, დააწესონ თავიანთი ნება, შეცვალონ სხვისი ქცევა და ა.შ. კონფლიქტები დიდი ხანია გახდა საზოგადოების სოციალური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი, ამიტომ ჩვენ დეტალურად განვიხილავთ ისეთ საკითხებს, როგორიცაა მიზეზები. სოციალური კონფლიქტი, მისი ძირითადი ეტაპები, გადაწყვეტის სახეები და მეთოდები.
სოციალური კონფლიქტი
სამეცნიერო ლიტერატურაში „კონფლიქტის“ ცნების მრავალი განმარტება არსებობს. (გაიხსენეთ ის, რაც უკვე გაიგეთ კონფლიქტების შესახებ დაწყებით სკოლაში და მე-10 კლასში.) ამაზე მსჯელობენ კონფლიქტის ხასიათის საკითხი ბევრ კამათს იწვევს. გთავაზობთ რამდენიმე თანამედროვე რუსი მეცნიერის მოსაზრებებს. A. G. Zdrav o Myslov. „ეს არის სოციალური მოქმედების პოტენციურ ან აქტუალურ სუბიექტებს შორის ურთიერთობის ფორმა, რომლის მოტივაცია განპირობებულია საპირისპირო ღირებულებებითა და ნორმებით, ინტერესებითა და საჭიროებებით“. E. M. ბაბოსოვი. „სოციალური კონფლიქტი არის სოციალური წინააღმდეგობების შემზღუდველი შემთხვევა, რომელიც გამოიხატება სხვადასხვა სახის ბრძოლაში ინდივიდებსა და განსხვავებულებს შორის.
სხვა სოციალური საზოგადოებები, რომლებიც მიზნად ისახავს ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური, სულიერი ინტერესებისა და მიზნების მიღწევას, წარმოსახვითი მეტოქის განეიტრალებას ან აღმოფხვრას და არ აძლევს მას უფლებას მიაღწიოს თავისი ინტერესების რეალიზებას.
იუ.გ.ზაპრუდსკი. „სოციალური კონფლიქტი არის ობიექტურად განსხვავებულ ინტერესებს, მიზნებსა და ტენდენციებს შორის დაპირისპირების აშკარა ან ფარული მდგომარეობა სოციალური სუბიექტების განვითარებაში... ისტორიული მოძრაობის განსაკუთრებული ფორმა ახალი სოციალური ერთიანობისკენ“. რა აერთიანებს ამ მოსაზრებებს? როგორც წესი, ერთ მხარეს აქვს გარკვეული ხელშესახები და არამატერიალური (პირველ რიგში ძალაუფლება, პრესტიჟი, ავტორიტეტი, ინფორმაცია და ა.შ.) ღირებულებები, ხოლო მეორე მხარე ან სრულიად მოკლებულია მათ, ან არ გააჩნია საკმარისი. ამასთან, არ არის გამორიცხული, რომ უპირატესობა იყოს წარმოსახვითი, არსებული მხოლოდ ერთ-ერთი მხარის წარმოსახვაში. მაგრამ თუ რომელიმე პარტნიორი გრძნობს თავს არახელსაყრელად რომელიმე ზემოაღნიშნულის ფლობით, მაშინ არსებობს კონფლიქტური მდგომარეობა.შეიძლება ითქვას რომ სოციალური კონფლიქტი განსაკუთრებულიაინდივიდების, ჯგუფებისა და ასოციაციების ურთიერთქმედება შეჯახებისასმათი შეუთავსებელი შეხედულებების, პოზიციებისა და ინტერესების აღიარება; სოციალური ჯგუფების დაპირისპირება მრავალფეროვნებაზე სიცოცხლის მხარდაჭერის რესურსები. ATლიტერატურა ორ თვალსაზრისს გამოხატავს: ერთი - სოციალური კონფლიქტის საშიშროებაზე, მეორე - მის სარგებელზე. არსებითად, საუბარია კონფლიქტების დადებით და უარყოფით ფუნქციებზე. სოციალურმა კონფლიქტებმა შეიძლება გამოიწვიოს როგორც დეზინტეგრაციული, ასევე ინტეგრაციული შედეგები. ამ შედეგებიდან პირველი ზრდის სიმწარეს, ანგრევს ნორმალურ პარტნიორობას, აშორებს ხალხს აქტუალური პრობლემების გადაწყვეტისგან. ეს უკანასკნელი ხელს უწყობს პრობლემების მოგვარებას, გამოსავლის პოვნას არსებული სიტუაციიდან, აძლიერებს ადამიანების ერთიანობას, საშუალებას აძლევს მათ უფრო მკაფიოდ გაიაზრონ თავიანთი ინტერესები. კონფლიქტური სიტუაციების თავიდან აცილება თითქმის შეუძლებელია, მაგრამ სავსებით შესაძლებელია მათი ცივილიზებული გზით გადაწყვეტის უზრუნველყოფა. საზოგადოებაში ბევრი განსხვავებული სოციალური კონფლიქტია. ისინი განსხვავდებიან თავიანთი მასშტაბით, ტიპით, მონაწილეთა შემადგენლობით, მიზეზებით, მიზნებითა და შედეგებით. ტიპოლოგიის პრობლემა ჩნდება ყველა მეცნიერებაში, რომელიც ადგილი აქვს არაერთგვაროვან ობიექტებს. ყველაზე მარტივი და ადვილად ასახსნელი ტიპოლოგია ეფუძნება კონფლიქტის გამოვლინების სფეროების იდენტიფიკაციას. ამ კრიტერიუმის მიხედვით გამოყოფენ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, ეთნიკურ, საშინაო, კულტურულ და სოციალურ (ვიწრო გაგებით) კონფლიქტებს. By-
განვმარტოთ, რომ ეს უკანასკნელი მოიცავს ინტერესთა კონფლიქტის შედეგად წარმოშობილ კონფლიქტებს შრომის, ჯანდაცვის, სოციალური უზრუნველყოფისა და განათლების სფეროში; მიუხედავად მათი დამოუკიდებლობისა, ისინი მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ისეთ კონფლიქტებთან, როგორიცაა ეკონომიკური და პოლიტიკური.
თანამედროვე რუსეთში სოციალური ურთიერთობების ცვლილებებს თან ახლავს კონფლიქტების მანიფესტაციის სფეროს გაფართოება, რადგან ისინი მოიცავს არა მხოლოდ დიდ სოციალურ ჯგუფებს, არამედ ტერიტორიებს, როგორც ეროვნულ ჰომოგენურ, ასევე სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფებით დასახლებულ ტერიტორიებს. თავის მხრივ, ეთნიკური კონფლიქტები (მათ შესახებ მოგვიანებით შეიტყობთ) წარმოშობს ტერიტორიულ, კონფესიურ, მიგრაციულ და სხვა პრობლემებს. თანამედროვე მკვლევარების უმეტესობა თვლის, რომ თანამედროვე რუსული საზოგადოების სოციალურ ურთიერთობებში არსებობს ორი სახის ფარული კონფლიქტი, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გამოვლენილა აშკარად. პირველი არის კონფლიქტი დაქირავებულ მუშაკებსა და წარმოების საშუალებების მფლობელებს შორის. ეს დიდწილად იმით არის განპირობებული, რომ ნახევარი საუკუნის შემდეგ სოციალური უზრუნველყოფის და სოციალური პოლიტიკისა და შრომითი ურთიერთობების სფეროში ყველა უფლება, რაც მათ საბჭოთა საზოგადოებაში ჰქონდათ მინიჭებული, მუშებს უჭირთ მათი ახალი სტატუსის გაგება და მიღება. ანაზღაურებადი მუშა, რომელიც იძულებულია იმუშაოს პირობებში - ბაზრის ხედები. მეორე არის კონფლიქტი ქვეყნის ღარიბ უმრავლესობასა და მდიდარ უმცირესობას შორის, რაც თან ახლავს სოციალური სტრატიფიკაციის დაჩქარებულ პროცესს. სოციალური კონფლიქტის განვითარებაზე გავლენას ახდენს მრავალი პირობა. მათ შორისაა კონფლიქტის მონაწილეთა განზრახვები (კომპრომისის მიღწევა ან მოწინააღმდეგის სრულად აღმოფხვრა); ფიზიკური (მათ შორის შეიარაღებული) ძალადობის საშუალებებისადმი დამოკიდებულება; მხარეებს შორის ნდობის დონე (რამდენადაც ისინი მზად არიან დაიცვან ურთიერთქმედების გარკვეული წესები); კონფლიქტური მხარეების შეფასებების ადეკვატურობა საქმის რეალურ მდგომარეობასთან დაკავშირებით. ყველა სოციალური კონფლიქტი სამი გზით გადის ეტაპები:კონფლიქტამდელი, უშუალოდ კონფლიქტური და პოსტკონფლიქტური. განვიხილოთ კონკრეტული მაგალითი. ერთ საწარმოში, გაკოტრების რეალური საფრთხის გამო, საჭირო გახდა პერსონალის მეოთხედით შემცირება. ეს პერსპექტივა თითქმის ყველას აწუხებდა: თანამშრომლებს ეშინოდათ სამსახურიდან გათავისუფლების და მენეჯმენტს უნდა გადაეწყვიტა ვინ გაეთავისუფლებინა. როდესაც გადაწყვეტილების გადადება ვეღარ მოხერხდა, ადმინისტრაციამ გამოაცხადა იმ პირთა სია, ვინც თავიდან უნდა გაეთავისუფლებინათ. გათავისუფლების კანდიდატების მხრიდან მოჰყვა ლეგიტიმური მოთხოვნები იმის ახსნა, თუ რატომ გაათავისუფლეს ისინი, დაიწყო განცხადებების მიღება შრომით დავების კომისიაში და ზოგიერთმა გადაწყვიტა შეტანა.
სასამართლოში წასვლა. კონფლიქტის მოგვარებას რამდენიმე თვე დასჭირდა, საწარმო აგრძელებდა მუშაობას უფრო მცირე რაოდენობის თანამშრომლებით. კონფლიქტამდელი ეტაპი- ეს ის პერიოდია, რომლის დროსაც გროვდება წინააღმდეგობები (ამ შემთხვევაში გამოწვეულია თანამშრომელთა პერსონალის შემცირების აუცილებლობით). პირდაპირი კონფლიქტის ეტაპიარის გარკვეული მოქმედებების ერთობლიობა. მას ახასიათებს დაპირისპირებული მხარეების შეტაკება (ადმინისტრაცია - გათავისუფლების კანდიდატები).
სოციალური კონფლიქტების გამოხატვის ყველაზე ღია ფორმა შეიძლება იყოს ყველა სახის მასობრივი ქმედება: ხელისუფლებისადმი მოთხოვნების წარდგენა უკმაყოფილო სოციალური ჯგუფების მიერ; საზოგადოებრივი აზრის გამოყენება მათი მოთხოვნების ან ალტერნატიული პროგრამების მხარდასაჭერად; პირდაპირი სოციალური პროტესტი. საპროტესტო ფორმები შეიძლება იყოს მიტინგები, დემონსტრაციები, პიკეტირება, სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის კამპანიები, გაფიცვები, შიმშილობა და ა.შ. რა სახის საზოგადოებრივი მხარდაჭერის იმედი შეიძლება ჰქონდეს მათ. ამრიგად, სლოგანი, რომელიც საკმარისია პიკეტის მოსაწყობად, ძნელად გამოდგება სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის კამპანიის მოსაწყობად. (ასეთი ქმედებების რა ისტორიული მაგალითები იცით?) სოციალური კონფლიქტის წარმატებით მოსაგვარებლად აუცილებელია მისი ნამდვილი მიზეზების დროულად დადგენა. დაპირისპირებული მხარეები უნდა იყვნენ დაინტერესებული იმ მიზეზების აღმოსაფხვრელად გზების ერთობლივი ძიებაში, რამაც გამოიწვია მათი მეტოქეობა. Ზე პოსტკონფლიქტური ეტაპიმიიღება ზომები წინააღმდეგობების საბოლოოდ აღმოსაფხვრელად (განხილულ მაგალითში, თანამშრომლების გათავისუფლება, თუ ეს შესაძლებელია, სოციალურ-ფსიქოლოგიური დაძაბულობის მოხსნა ადმინისტრაციასა და დარჩენილ თანამშრომლებს შორის ურთიერთობაში, ოპტიმალური გზების ძიება, რათა თავიდან იქნას აცილებული ასეთი სიტუაცია მომავალში). კონფლიქტის მოგვარება შეიძლება იყოს ნაწილობრივი ან სრული. სრული გადაწყვეტა ნიშნავს კონფლიქტის დასრულებას, მთელი კონფლიქტური სიტუაციის რადიკალურ ცვლილებას. ამავდროულად, ხდება ერთგვარი ფსიქოლოგიური რესტრუქტურიზაცია: „მტრის იმიჯი“ გარდაიქმნება „პარტნიორის იმიჯად“, ბრძოლისადმი დამოკიდებულება იცვლება თანამშრომლობისადმი დამოკიდებულებით. კონფლიქტის ნაწილობრივი მოგვარების მთავარი მინუსი არის ის, რომ იცვლება მხოლოდ მისი გარეგანი ფორმა, მაგრამ რჩება მიზეზები, რამაც გამოიწვია დაპირისპირება. განვიხილოთ კონფლიქტის მოგვარების ზოგიერთი ყველაზე გავრცელებული მეთოდი.
კონფლიქტის თავიდან აცილების მეთოდინიშნავს წასვლას ან წასვლის საფრთხეს, არის მტერთან შეხვედრის თავიდან აცილება. მაგრამ კონფლიქტის თავიდან აცილება არ ნიშნავს მის აღმოფხვრას, რადგან მისი მიზეზი რჩება. მოლაპარაკების მეთოდივარაუდობს, რომ მხარეები გაცვლიან მოსაზრებებს. ეს ხელს შეუწყობს კონფლიქტის სიმძიმის შემცირებას, მოწინააღმდეგის არგუმენტების გაგებას, ობიექტურად შეაფასებს როგორც ძალაუფლების ნამდვილ ბალანსს, ასევე შერიგების შესაძლებლობას. მოლაპარაკებები საშუალებას იძლევა განიხილოს ალტერნატიული სიტუაციები, მიაღწიოს ურთიერთგაგებას, მიაღწიოს შეთანხმებას, კონსენსუსს, გაუხსნას გზა თანამშრომლობისთვის. მე-როგორ გამოვიყენოთ მედიაციაგამოიხატება შემდეგნაირად: დაპირისპირებული მხარეები მიმართავენ შუამავლების (საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, ფიზიკური პირები და ა.შ.) მომსახურებას. რა პირობებია საჭირო კონფლიქტის წარმატებით მოგვარებისთვის? უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია მისი მიზეზების დროული და ზუსტად დადგენა; ობიექტურად არსებული წინააღმდეგობების, ინტერესების, მიზნების ამოცნობა. კონფლიქტის მხარეები უნდა განთავისუფლდნენ ერთმანეთის მიმართ უნდობლობისგან და ამით გახდნენ მოლაპარაკების მონაწილეები, რათა საჯაროდ და დამაჯერებლად დაიცვან თავიანთი პოზიციები და შეგნებულად შექმნან აზრთა საჯარო გაცვლის ატმოსფერო. წინააღმდეგობების დაძლევაში მხარეთა ასეთი ორმხრივი ინტერესის გარეშე, თითოეული მათგანის ინტერესების ურთიერთაღიარება, კონფლიქტის დაძლევის გზების ერთობლივი ძიება პრაქტიკულად შეუძლებელია. მოლაპარაკების ყველა მონაწილემ უნდა აჩვენოს მიდრეკილება კონსენსუსისკენ, ანუ შეთანხმებისკენ.
SHSHᲫირითადი ცნებები:სოციალური ინტერესი, სოციალური ინტერაქცია, კონკურენცია, სოციალური თანამშრომლობა, სოციალური კონფლიქტი, სოციალური კონფლიქტის მოგვარების გზები. SHI Ვადები:მეტოქეობა, სოციალური კონფლიქტის ეტაპები. შეამოწმეთ საკუთარი თავი 1) გააფართოვეთ „სოციალური ინტერესის“ ცნების შინაარსი.- დაასახელეთ სოციალური ურთიერთქმედების ძირითადი ფორმები. ჩამოთვალეთ ის ნიშნები, რომლებიც ახასიათებს სოციალურს
შრომა. 4) აღწერეთ მეტოქეობა როგორც
სოციალური ურთიერთქმედების ფორმები. 5) რა არის საერთო
სოციალური კონფლიქტის მიზეზი? 6) რა არის მთავარი
არის სოციალური კონფლიქტი? 7) რა შედეგები მოჰყვება
იწვევს სოციალურ კონფლიქტებს? 8) რა არის ძირითადი მეთოდები
კონფლიქტის მოგვარების გზები და თითოეული მათგანის ილუსტრირება
მათ შესაბამისი მაგალითით.
რომლის კერძო ინტერესმა მიიღო ზოგადი ან თუნდაც საერთო ინტერესის სახე. კერძო ინტერესების „განზოგადების“ ამ პროცესში გადამწყვეტ როლს იდეოლოგია თამაშობს. მოიყვანეთ რამდენიმე მაგალითი ისტორიიდან.
- განვიხილოთ, რა შეიძლება ჰქონდეს სოციალური ინტერესები:
ა) უბნის მცხოვრებნი; ბ) ქარხნის მუშები; გ) სწავლება
კლასი. ინიციატივებით წარმოდგენილი საწარმოს თანამშრომლები
ჯგუფმა, ოფიციალურად აცნობა ადმინისტრაციას, რომ
თუ გარკვეული თარიღისთვის იგი არ უზრუნველყოფს დაფარვას
სახელფასო, პერსონალი გაჩერდება
მუშაობა, გაფიცვა. ეს სიტუაციაა
კონფლიქტი? ახსენი პასუხი. კომპანიის იუბილეზე თანამშრომლებს პრემიები გადაეცათ.
ვიღაც ა-მ გაარკვია, რომ სხვებზე ნაკლები მიიღო. ის შემოდის
უფროსთან ჩხუბში დალია.
ხელშეკრულებით. როცა სამუშაო გადაიხადეს, თანამშრომლებს შორის
კამის კამათს ჰქონდათ ფულის გადანაწილება. Რაც შემეხება მე-
თანხა ჯგუფის ხელმძღვანელმა ნიიუ კ.-მ დაურიგა
თავაზიანად. მაგრამ კ-მ გადაწყვიტა გაჩუმებულიყო. შესაძლებელია თუ არა განხილვა
არის ეს კონფლიქტი სოციალური? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი
იმათ. რა ჰქვია ამ ტიპის კონფლიქტურ ქცევას?
რა არის ამ მეთოდის უარყოფითი მხარეები? დაასახელეთ სხვა გზები. მუშაობა წყაროსთან წაიკითხეთ ნაწყვეტი გერმანელი სოციოლოგის რ.დარენდორფის (დ. 1938) ნაშრომიდან. სოციალური კონფლიქტების რეგულირება გადამწყვეტი პირობაა თითქმის ყველა სახის კონფლიქტის ძალადობის შესამცირებლად. კონფლიქტები არ ქრება მათი მოგვარებით; ისინი სულაც არ ხდებიან მაშინვე ნაკლებად ინტენსიური, მაგრამ რამდენადაც შესაძლებელია მათი რეგულირება, ისინი კონტროლდებიან და მათი შემოქმედებითი ძალა ემსახურება სოციალური სტრუქტურების თანდათანობით განვითარებას...
სახელმძღვანელო
1. მომდევნო წელს ჩეხოვს საშუალება მიეცა ენახა ... ტოლსტოისთან ერთად, მოხიბლულიყო მისით, მოგვიანებით დაწერა აღფრთოვანებული წერილები მის შესახებ და შეეშინდა მისი სიკვდილი, როგორც ყველაზე საშინელი რუსული ცხოვრებისა და ლიტერატურისთვის (მ.
ფიზიკის პროგრამა საგანმანათლებლო დაწესებულებების 10-11 კლასებისთვის
პროგრამაპროგრამა შედგენილია ავტორის გ.ია.მიაკიშევის პროგრამის საფუძველზე (იხ.: საგანმანათლებლო დაწესებულებების პროგრამები: ფიზიკა, ასტრონომია: 7 - 11 უჯრედი / შედგენილი იუ.
ადამიანის ცხოვრების შინაარსს დიდწილად განსაზღვრავს მისი ურთიერთობა სხვებთან. ურთიერთობების ხარისხი, თავის მხრივ, განისაზღვრება ინდივიდის თანდაყოლილი ფსიქოლოგიური მახასიათებლებით. მათ შორის, სხვა საკითხებთან ერთად, პიროვნების პირდაპირი რეაქციაა სხვებზე. ეს შეიძლება იყოს დადებითი ან უარყოფითი. ფსიქოლოგის მუშაობაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სხვებისადმი დამოკიდებულებას. ეფექტური დახმარება შეუძლებელია პიროვნების პიროვნების, მისი პრობლემებისადმი გულწრფელი ინტერესის გარეშე. ეს გამოწვეულია ფსიქოლოგიურად კომფორტული პირობების უზრუნველყოფის აუცილებლობით შიდა რესურსების განვითარებისთვის აქტუალური საკითხების გადაწყვეტაში. ამ მხრივ განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. განვიხილოთ ისინი დეტალურად.
ტერმინოლოგია
„სოციალური ინტერესის“ ცნების ავტორად მიჩნეულია ავსტრიელი ფსიქოლოგი, თავად მან ვერ მისცა ტერმინის ზუსტი განმარტება. იგი ახასიათებდა მას, როგორც ადამიანის თანდაყოლილ გრძნობას. ამავდროულად, ადლერმა მას თერაპიული მნიშვნელობა მიანიჭა. მისი აზრით, სოციალური ინტერესიაფსიქიკური ჯანმრთელობის ნიშანი. ის მოქმედებს როგორც პიროვნების გარემოში ინტეგრაციისა და არასრულფასოვნების განცდის აღმოსაფხვრელად.
საზოგადოების სოციალური ინტერესები
ადამიანი ცდილობს იცოდეს ყველაფერი, რაც შეუძლია დააკმაყოფილოს მისი მოთხოვნილებები. სოციალური ინტერესიანებისმიერი ადამიანის ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი მამოძრავებელი ძალა. ეს პირდაპირ კავშირშია საჭიროებებთან. მოთხოვნილებები ორიენტირებულია კმაყოფილების საგანზე, სულიერი და მატერიალური სარგებლობის სპეციფიკურ კომპლექტზე. იმ პირობებზე, რაც მათ საშუალებას მისცემს მიიღონ, თავის მხრივ, მიმართულია.
სპეციფიკა
სოციალური ჯგუფების ინტერესები განისაზღვრება ინდივიდების ერთმანეთთან შედარების ელემენტის არსებობით. თითოეულ ასოციაციას აქვს საკუთარი საჭიროებები. თითოეულ მათგანში მონაწილეები ცდილობენ შექმნან გარკვეული პირობები მათი დაკმაყოფილებისთვის. Კონკრეტული სოციალური ინტერესიაპიროვნების სტატუსის არსებითი ატრიბუტი. იგი იმყოფება ურთიერთკავშირში ისეთ ცნებებთან, როგორიცაა მოვალეობები და უფლებები. მისი საქმიანობის ბუნება დამოკიდებული იქნება იმაზე, არსებობს თუ არა ისინი ასოციაციაში. თუმცა, ნებისმიერ შემთხვევაში, ის, უპირველეს ყოვლისა, ორიენტირებული იქნება ორდერების, ინსტიტუტების, ნორმების შენარჩუნებაზე ან ტრანსფორმაციაზე, რომლებზეც დამოკიდებულია გარკვეული საჭიროებების დაკმაყოფილების სარგებლის განაწილების პროცესი. ამ მხრივ დიფერენციაციაზეც უნდა ვისაუბროთ. რეალობის გამოვლინება განსხვავებულია თითოეული ინდივიდისთვის. აქ შეგიძლიათ დახაზოთ ანალოგი შემოსავლის სხვადასხვა დონესთან, დასვენებისა და მუშაობის პირობებთან, პრესტიჟთან, პერსპექტივასთან.
განხორციელების მახასიათებლები
განხილული კატეგორია საფუძველს უქმნის კონკურენტუნარიანობის, თანამშრომლობის, ბრძოლის ნებისმიერ გამოვლინებას. ჩვეული სოციალური ინტერესიადაარსებული დაწესებულება. ის არ ექვემდებარება განხილვას და ყველა აღიარებულია. ამის შესაბამისად, იგი იღებს ლეგალურ სტატუსს. მაგალითად, მრავალეროვნულ ქვეყნებში სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები ინტერესდებიან თავიანთი კულტურისა და ენის შენარჩუნებით. ამისთვის იქმნება სპეციალური კლასები და სკოლები, რომლებშიც შესაბამისი ტრენინგები ტარდება. ნებისმიერი მცდელობა, ხელი შეუშალოს ამ ინტერესს, თავიდან აიცილოს მისი გამოვლინება, განიხილება როგორც ხელყოფა სოციალური ჯგუფის, საზოგადოების, სახელმწიფოს ცხოვრების წესზე. ამას ისტორიული გამოცდილებაც ადასტურებს. ის მოწმობს, რომ სოციალური ჯგუფები არ სწირავენ თავიანთ ინტერესებს ნებაყოფლობით. ეს არ არის დამოკიდებული მორალურ და ეთიკურ მოსაზრებებზე, მოუწოდებს ჰუმანიზმისკენ, მეორე მხარის ან ასოციაციის მახასიათებლების გათვალისწინებით. პირიქით, ისტორია მიუთითებს, რომ თითოეული ჯგუფი ცდილობს მიღწეული წარმატების კონსოლიდაციას თავისი ინტერესების გაფართოებაში. ხშირად ეს ხდება სხვა ასოციაციების უფლებების დარღვევის გამო.
სოციალური ინტერესები და სოციალური ურთიერთქმედების ფორმები
ურთიერთობების ძირითადი ტიპებია თანამშრომლობა და მეტოქეობა. ხშირად აჩვენებენ სოციალურ-ეკონომიკური ინტერესებიპირები. მეტოქეობა ხშირად იდენტიფიცირებულია, მაგალითად, კონკურენციასთან. თანამშრომლობა, თავის მხრივ, მნიშვნელობით ახლოს არის თანამშრომლობასთან. ის გულისხმობს მონაწილეობას ერთ რამეში და ვლინდება ინდივიდებს შორის მრავალ სპეციფიკურ ინტერაქციაში. ეს შეიძლება იყოს საქმიანი პარტნიორობა, პოლიტიკური ალიანსი, მეგობრობა და ა.შ. თანამშრომლობა განიხილება, როგორც ასოცირების, ურთიერთდახმარებისა და ურთიერთდახმარების გამოვლინების საფუძველი. მეტოქეობა წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ინტერესები ერთმანეთს არ ემთხვევა ან ერთმანეთს არ ემთხვევა.
თანამშრომლობის გამორჩეული თვისებები
უპირველეს ყოვლისა, პირთა თანამშრომლობა გულისხმობს საერთო ინტერესის არსებობას და მისი დაცვის უზრუნველსაყოფად აქტივობების განხორციელებას. შედეგად, რამდენიმე ადამიანი გაერთიანებულია ერთი იდეით, ამოცანებითა და მიზნებით. ასე იქმნება სოციალური მოძრაობები და პოლიტიკური პარტიები. ასეთი თანამშრომლობის ფარგლებში ყველა მხარე დაინტერესებულია ერთი და იგივე შედეგის მიღწევით. მათი მიზნები განსაზღვრავს საქმიანობის სპეციფიკას. თანამშრომლობა ხშირად გულისხმობს კომპრომისს. ამ შემთხვევაში მხარეები დამოუკიდებლად ადგენენ, რა დათმობებზე არიან მზად საერთო ინტერესის რეალიზებისთვის.
Მეტოქეობა
ასეთ ვითარებაში ადამიანები, რომლებიც ახორციელებენ თავიანთ სოციალურ ინტერესებს, უპირისპირდებიან ერთმანეთს. ერთი მონაწილე ცდილობს აჯობოს მეორეს მიზნის მისაღწევად. ამასთან, დაბრკოლებად განიხილება მოპირდაპირე მხარის ინტერესები. ხშირად მეტოქეობის ფარგლებში ჩნდება მტრობა, შური და ბრაზი. მათი მანიფესტაციის სიძლიერე დამოკიდებული იქნება იმ ფორმაზე, რომელშიც გამოხატულია წინააღმდეგობა.
კონკურსი
ის გარკვეულწილად განსხვავდება ზემოთ განხილული ურთიერთქმედების ფორმისგან. კონკურენცია გულისხმობს საპირისპირო მხარის ინტერესებისა და უფლებების აღიარებას. უფრო მეტიც, ასეთი ურთიერთქმედების ფარგლებში შესაძლოა „მტერი“ უცნობი იყოს. ამის მაგალითია აპლიკანტთა კონკურსი. ამ შემთხვევაში კონკურენცია განპირობებულია იმით, რომ კანდიდატები უფრო მეტია, ვიდრე უნივერსიტეტის მიერ გათვალისწინებული ადგილების რაოდენობა. ამავდროულად, განმცხადებლები, როგორც წესი, არ იცნობენ ერთმანეთს. მათი მთელი ქმედება ორიენტირებულია შერჩევის კომიტეტისგან მათი შესაძლებლობების აღიარებაზე. შესაბამისად, კონკურენცია უფრო მეტად ეხება საკუთარი უნარებისა და შესაძლებლობების დემონსტრირებას, ვიდრე უშუალო გავლენას მოწინააღმდეგეზე. თუმცა, არის შემთხვევები, როდესაც ამგვარი ურთიერთქმედების ერთ-ერთმა მხარემ შეიძლება უგულებელყოს წესები. ასეთ სიტუაციაში მონაწილე ახორციელებს პირდაპირ გავლენას კონკურენტებზე მათ აღმოსაფხვრელად. ამავდროულად, მეტოქეები ცდილობენ თავიანთი ნება დააკისრონ ერთმანეთს, აიძულონ უარი თქვან პრეტენზიებზე, შეცვალონ ქცევა და ა.შ.
კონფლიქტები
ისინი დიდი ხანია განიხილება სოციალური ცხოვრების განუყოფელ ნაწილად. ავტორთა დიდი ნაწილი შეეხო კონფლიქტის არსის საკითხს. ასე, მაგალითად, ზდრავომისლოვი ამბობს, რომ ასეთი დაპირისპირება არის სოციალური ურთიერთობების ფაქტობრივ და პოტენციურ მონაწილეებს შორის ურთიერთობის ფორმა, რომლის მოტივები განპირობებულია საპირისპირო ნორმებითა და ღირებულებებით, საჭიროებებითა და ინტერესებით. ბაბოსოვი იძლევა გარკვეულწილად გაფართოებულ განმარტებას. ავტორი საუბრობს იმაზე, თუ რა წარმოადგენს წინააღმდეგობების უკიდურეს შემთხვევას. ის გამოიხატება ინდივიდებსა და მათ გაერთიანებებს შორის ბრძოლის სხვადასხვა მეთოდებში. კონფლიქტი ორიენტირებულია სოციალური, ეკონომიკური, სულიერი, პოლიტიკური ინტერესებისა და მიზნების მიღწევაზე, სავარაუდო მეტოქის აღმოფხვრაზე ან განეიტრალებაზე. ბრძოლა გულისხმობს დაბრკოლებების შექმნას მეორე მხარის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ზაპრუდსკის აზრით, კონფლიქტი არის ერთმანეთისგან ობიექტურად განსხვავებულ ინტერესთა დაპირისპირების ფარული ან აშკარა მდგომარეობა, გარდაქმნილი სოციალური ერთიანობისკენ ისტორიული მოძრაობის განსაკუთრებული ფორმა.
დასკვნები
რა საერთო აქვთ ზემოთ მოცემულ მოსაზრებებს? როგორც წესი, ერთ მონაწილეს აქვს გარკვეული არამატერიალური და მატერიალური ფასეულობები. პირველ რიგში, ეს არის ძალა, ავტორიტეტი, პრესტიჟი, ინფორმაცია, ფული. მეორე სუბიექტს ან არ აქვს, ან აქვს, მაგრამ არასაკმარისი რაოდენობით. რა თქმა უნდა, შესაძლებელია, რომ გარკვეული საქონლის ფლობა იყოს წარმოსახვითი და არსებობდეს მხოლოდ ერთ-ერთი მონაწილის წარმოსახვაში. თუმცა, თუ რომელიმე მხარე თავს არახელსაყრელად გრძნობს გარკვეული ღირებულებების არსებობისას, წარმოიქმნება კონფლიქტური მდგომარეობა. იგი გულისხმობს ინდივიდების ან მათი ასოციაციების სპეციფიკურ ურთიერთქმედებას შეუთავსებელი ინტერესების, პოზიციების, შეხედულებების შეჯახების ფარგლებში - დაპირისპირება სიცოცხლის დამხმარე რესურსების სიმრავლის გამო.
სარგებელი და ზიანი
ლიტერატურაში კონფლიქტის შესახებ ორი ძირითადი შეხედულება არსებობს. ზოგიერთი ავტორი მიუთითებს მის უარყოფით მხარეზე, მეორეზე, შესაბამისად, დადებითზე. ფაქტობრივად, საქმე ეხება ხელსაყრელ და არახელსაყრელ შედეგებს. ისინი შეიძლება იყოს ინტეგრირებული ან დაშლილი. ეს უკანასკნელი ხელს უწყობს სიმწარის გაზრდას, ნორმალური პარტნიორობის განადგურებას. ისინი აშორებენ სუბიექტებს გადაუდებელი და პრიორიტეტული ამოცანების გადაწყვეტისგან. პირიქით, ინტეგრაციული შედეგები ხელს უწყობს ერთიანობის განმტკიცებას, საკუთარი ინტერესების უფრო მკაფიო გააზრებას და რთული სიტუაციებიდან გამოსავლის სწრაფ ძიებას.
ანალიზი
თანამედროვე პირობებში სოციალურ ურთიერთობებში ცვლილებებს თან ახლავს კონფლიქტების მანიფესტაციის არეალის გაფართოება. ეს გამოწვეულია სხვადასხვა ფაქტორებით. თუ ვსაუბრობთ რუსეთზე, მაშინ სფეროს გაფართოების წინაპირობაა სოციალური ჯგუფებისა და ტერიტორიების დიდი რაოდენობის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ჩართვა. ეს უკანასკნელი დასახლებულია როგორც ეთნიკურად ერთგვაროვანი, ისე ჰეტეროგენული ეთნიკური ჯგუფებით. ეთნიკური სოციალური კონფლიქტები წარმოშობს მიგრაციულ, კონფესიურ, ტერიტორიულ და სხვა პრობლემებს. როგორც ექსპერტები აღნიშნავენ, თანამედროვე რუსეთში ორი სახის ფარული ოპოზიცია არსებობს. პირველი არის კონფლიქტი მუშებსა და საწარმოო ობიექტების მფლობელებს შორის. ეს გამოწვეულია ახალ საბაზრო პირობებთან ადაპტაციის აუცილებლობით, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება ადრე არსებული ბიზნეს მოდელისგან. მეორე კონფლიქტი მოიცავს ღარიბ უმრავლესობას და მდიდარ უმცირესობას. ეს დაპირისპირება თან ახლავს საზოგადოების სტრატიფიკაციის დაჩქარებულ პროცესს.
გ.ი. ლარიონოვა,
განმცხადებელი,
სოციალური პედაგოგიკის დეპარტამენტი,
ომსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი
ნიაგანი, რუსეთი,
გ.ი. ლარიონოვა,
განმცხადებელი,
სოციალური პედაგოგიკის დეპარტამენტი,
ომსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი
ნიაგანი, რუსეთი,
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]
ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის პრობლემა ერთ-ერთი მთავარია სოციოლოგიაში, რომელიც სწავლობს საზოგადოებაში დამკვიდრებულ და მოქმედ მექანიზმებს სოციალური გამოცდილების თაობიდან თაობაში გადაცემისათვის. სტატიაში, უცხოელი და ადგილობრივი მეცნიერების არსებული ცნებებისა და თეორიების ანალიზზე დაყრდნობით, განმარტებულია „სოციალური ინტეგრაციის“ ცნება, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს, ერთი მხრივ, როგორც ინდივიდის აქტიური ჩართვის პროცესი. საზოგადოების სოციალური ცხოვრება და მეორე მხრივ, როგორც ინდივიდის მიერ სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების აქტიური ასიმილაციის პროცესი.
საზოგადოებაში ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური არასტაბილურობის მუდმივი მდგომარეობა მოითხოვს ქმედითი ღონისძიებების ძიებას, რომლებიც მიზნად ისახავს ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის დონის ამაღლებას.
საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა, ხასიათდება სხვადასხვა თემების, ჯგუფებისა და ფენების ორგანული ურთიერთქმედებით. ერთ-ერთი ასეთი ჯგუფია ახალგაზრდობა. გაჩენილი ინტეგრაციის პრეფერენციების ფილოსოფიური ანალიზი ავლენს ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ბევრ პრობლემას თანამედროვე პირობებში.
საკვანძო სიტყვები:სოციალიზაცია, სოციალური ინტეგრაცია, საზოგადოება, სოციალური პრობლემები, სოციალური ქცევა, სოციალური გამოცდილება
სოციალური ინტეგრაცია: კონცეფცია, არსი, მიმართულება
პიროვნების სოციალური ინტეგრაციის პრობლემა სოციოლოგიაში მთავარია, რომელიც სწავლობს საზოგადოებაში მოქმედი სოციალური გამოცდილების გადაცემას თაობიდან თაობას. არსებული ცნებებისა და უცხოელი და ადგილობრივი მეცნიერების თეორიების ანალიზზე დაფუძნებულ სტატიაში განისაზღვრა „სოციალური ინტეგრაციის“ ცნება, რომელიც, ერთი მხრივ, შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ინდივიდის სოციალურ ცხოვრებაში აქტიური ჩართვის პროცესი და მეორე მხრივ - როგორც ინდივიდუალური სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების აქტიური ათვისების პროცესი.
საზოგადოებაში ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური არასტაბილურობის მუდმივი მდგომარეობა არის ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის გაუმჯობესებისკენ მიმართული ქმედითი ღონისძიებების მოძიების აუცილებლობა.
საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა, რომელსაც ახასიათებს ორგანული ინტერფეისები სხვადასხვა თემებს, ჯგუფებსა და ფენებს შორის. ერთ-ერთი ასეთი ჯგუფია ახალგაზრდობა. ინტეგრაციის პრეფერენციების განვითარებადი ფილოსოფიური ანალიზი თანამედროვე პირობებში ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ბევრ პრობლემას აჩენს.
საკვანძო სიტყვები:სოციალიზაცია, სოციალური ინტეგრაცია, საზოგადოება, სოციალური საკითხები, სოციალური ქცევა, სოციალური გამოცდილება
პიროვნების სოციალური ინტეგრაცია: კონცეფცია, არსი, მიმართულებები
ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის პრობლემა ერთ-ერთი მთავარია სოციოლოგიაში, რომელიც სწავლობს საზოგადოებაში დამკვიდრებულ და მოქმედ მექანიზმებს სოციალური გამოცდილების თაობიდან თაობაში გადაცემისათვის. თ.პარსონსის შეხედულებით, სოციალური ინტეგრაცია სოციალიზაციის ორგანული ნაწილია. სოციოლოგიაში შემუშავებულია მრავალი თეორია, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა სამეცნიერო მიმართულებას სოციალური რეალობის ამ ფენომენის ასახსნელად.
„ინტეგრაციის“ ცნება სოციალურ მეცნიერებებში მოვიდა ბუნებისგან - ფიზიკიდან, ბიოლოგიიდან და სხვა, სადაც იგი გაგებულია, როგორც ცალკეული დიფერენცირებული ნაწილების მთლიანობაში დაკავშირების მდგომარეობა და ამ მდგომარეობისკენ მიმავალი პროცესი.
ფსიქოლოგიაში ინტეგრაციის ცნება შემოიღო კარლ გუსტავ იუნგმა. ინტეგრაციით მას ესმოდა: ა) ცნობიერების ფრაგმენტებს შორის კონფლიქტის გაცნობიერება; ბ) კონფლიქტის მხარეთა თანაბარ მნიშვნელობით მიღებას. ინტეგრაციის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ცნობიერების ის არე, რომელიც იყო რეპრესირებული, დათრგუნული პიროვნების მიერ, აღარ იყო უარყოფილი. ანუ ინტეგრაცია ნიშნავს ფსიქიკური რეალობის იმ მასალის მიღებას და გაცნობიერებას, რომელიც ეგოს სფეროდან არაცნობიერში განდევნილი იყო დამცავი მექანიზმების (დათრგუნვა, რეპრესია) დახმარებით.
თანამედროვე სოციოლოგიურ ლიტერატურაში სოციალური ინტეგრაციის ცნებას, როგორც ზ.ტ.გოლენკოვამ, ე.დ.იხიტხანიანმა აღნიშნა, არასაკმარისი ყურადღება ეთმობა და არ არსებობს კონცეპტუალური აპარატის მკაფიო განმარტება. ყველაზე ხშირად, სოციალური ინტეგრაცია გაგებულია, როგორც (ლათინურიდან integratio - კავშირი, აღდგენა) ერთიან მთლიანობაში გაერთიანების მდგომარეობა და პროცესი, სისტემის ადრე განსხვავებული ნაწილებისა და ელემენტების თანაარსებობა, მათი ურთიერთდამოკიდებულებისა და კომპლემენტარობის საფუძველზე, მათ შორის, როგორც. სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს შორის ურთიერთობების ჰარმონიზაციის პროცესი.
უცხოურ სოციოლოგიაში მეცნიერებმა ო.კონტმა, გ.სპენსერმა და ე.დიურკემმა პირველად მკაფიოდ განსაზღვრეს სოციალური ინტეგრაციის კონცეფციის ფუნქციური მიდგომის საფუძვლები. ო.კომტის აზრით, შრომის დანაწილებაზე დამყარებული თანამშრომლობა ასრულებს სოციალური ჰარმონიის შენარჩუნებისა და საზოგადოებაში „ზოგადი თანხმობის“ (კონსენსუსის) დამკვიდრების ფუნქციას. გ. სპენსერმა გამოყო განვითარების ნებისმიერი პროცესის ორი მხარე: დიფერენციაცია (სტრუქტურული და ფუნქციური) და ინტეგრაცია, რაც უზრუნველყოფს უფრო და უფრო მეტი სპეციალიზებული ინსტიტუტების თანმიმდევრულობას. ე. დიურკემი, საზოგადოებას, როგორც ინტეგრირებულ მთლიანობას, რომელიც შედგება ურთიერთდამოკიდებული ნაწილებისგან, გამოყოფდა საზოგადოებების ორ ტიპს: მექანიკურ (არქაულ საზოგადოებასთან) და ორგანულ (ინდუსტრიულ საზოგადოებასთან) სოლიდარობით. ორგანული სოლიდარობა არის კონსენსუსი, ანუ გუნდის გაერთიანება, იბადება დიფერენციაციის შედეგად ან აიხსნება ამით. სოლიდარობას დიურკემი საზოგადოების გადარჩენისა და სტაბილურობის პირობად თვლიდა და სოციალური ინსტიტუტების ძირითად ფუნქციად ინტეგრაციულ ფუნქციად მიიჩნევდა. თანამედროვე საზოგადოებებში შრომის დანაწილება საფუძველს უყრის ახალი ტიპის სოციალურ ინტეგრაციას.
ტ.პარსონსი ამტკიცებდა, რომ აქტორებს (აგენტებს) შორის სოციალური ურთიერთქმედებებისა და ურთიერთობების ჩამოყალიბებისა და შენარჩუნების პროცესი სოციალური სისტემის არსებობის ერთ-ერთი ფუნქციური პირობაა. თ.პარსონსისთვის ინტეგრაცია არის სოციალური სისტემის (სოციალური საზოგადოების) ფუნდამენტური თვისება ან ფუნქციონალური იმპერატივი, ის უზრუნველყოფს საზოგადოების წევრების სოლიდარობას და მათი ლოიალობის აუცილებელ დონეს ერთმანეთისა და მთლიანად სისტემის მიმართ. სოციალური საზოგადოება, როგორც საზოგადოების ბირთვი, უზრუნველყოფს „განსხვავებულ წესრიგს და შიდა ინტეგრაციის დონეს“. „სოციალური წესრიგი მოითხოვს მკაფიო და განსაზღვრულ ინტეგრაციას ერთის მხრივ თანმიმდევრული ნორმატიული წესრიგის, ხოლო მეორეს მხრივ სოციალური „ჰარმონიის“ და „კოორდინაციის“ გაგებით“. ასევე, ტ.პარსონსის შეხედულებისამებრ, სოციალური ინტეგრაციის პროცესის ცენტრალური წერტილი, როგორც სოციალიზაციის ორგანული ნაწილია, არის საზოგადოების კულტურის ინტერნალიზება, სადაც ინდივიდი დაიბადა, რომელიც „შთანთქავს“ საერთო ღირებულებებს. აქსიოლოგიური შაბლონები) „მნიშვნელოვან სხვებთან“ კომუნიკაციის პროცესში ან იღებს მათ. „სხვისგან“. შედეგად, ზოგადად მოქმედი ნორმატიული სტანდარტების დაცვა ხდება ინდივიდის მოტივაციური სტრუქტურის, მისი საჭიროების ნაწილი.
მიჩინის უნივერსიტეტის პროფესორმა ი.ხ.კულიმ განიხილა „სოციალური ინტეგრაციის“ კონცეფცია სოციალური ცნობიერების საწყისი ერთიანობით და ინდივიდისა და საზოგადოების ერთიანობით. და, როგორც მეცნიერმა აღნიშნა, „სოციალური ცნობიერების ერთიანობა“ შედგება არა მსგავსებაში, არამედ მისი ნაწილების ორგანიზაციაში, ურთიერთგავლენასა და მიზეზობრივ კავშირში.
სოციალური ინტეგრაციის ყველაზე სიცოცხლისუნარიანი სახეობა, როგორც აღინიშნა ზ.ტ. გოლენკოვამ და ე. სოციალური ერთიანობა, სოლიდარობა, პარტნიორობა. საზოგადოებაში ინდივიდი ღირებულია არა იმდენად თავისთავად, არამედ იმის მიხედვით, თუ რომელ სოციალურ მთლიანობას ეკუთვნის, რომელ პროფესიულ ჯგუფს, ორგანიზაციას და ა.შ. ინდივიდი განიხილება მთლიანობის ელემენტად, მისი ღირებულება განისაზღვრება მისი წვლილით. მთლიანი.
მაგრამ, როგორც ე.დიურკემი აღნიშნავს, თანამედროვე საზოგადოებაში რთულია რაიმე ფენომენის მთლიანობის საკითხის გადაწყვეტა. ყველაფერს განსაზღვრავს კონკრეტული სოციალური სიტუაცია, სხვების ქცევა, კონკრეტული ტიპის აქტივობა.
ბრიტანელმა სოციოლოგმა ე.გიდენსმა „ინტეგრაციის“ ცნება განმარტა არა როგორც ერთობის ან კონსენსუსის სინონიმი, არამედ როგორც ურთიერთქმედების პროცესი. მეცნიერი განასხვავებს „სისტემური ინტეგრაციის“ და „სოციალური ინტეგრაციის“ ცნებებს. სოციალური ინტეგრაცია არის ურთიერთქმედება მოქმედების აქტორებს შორის. იგი განისაზღვრება, როგორც სისტემა პიროვნულ დონეზე, რომელიც გულისხმობს ურთიერთქმედების აგენტების სივრცით და დროებით თანაარსებობას. სისტემური ინტეგრაცია არის ჯგუფებისა და კოლექტივების ურთიერთქმედება, რომელიც აყალიბებს მთლიანად საზოგადოების სისტემურ ბუნებას.
ადგილობრივი მეცნიერი ნ.ნ. ფედოტოვა თვლის, რომ სოციალური ინტეგრაციის ნებისმიერი განმარტება არ არის უნივერსალური, რადგან ისინი ითვალისწინებენ ძალიან ცოტა ელემენტებს, რომლებიც ფუნქციონირებს საზოგადოებაში. მეცნიერი სოციალურ ინტეგრაციას განიხილავს, როგორც პროცესების ერთობლიობას, რომლის შედეგადაც ჰეტეროგენული ურთიერთქმედების ელემენტები ერთდებიან სოციალურ საზოგადოებაში, მთლიანობაში, სისტემაში, როგორც სოციალური ჯგუფების მიერ სოციალური ურთიერთობების გარკვეული სტაბილურობისა და ბალანსის შენარჩუნების ფორმა. ამავდროულად, ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიდგომაა ინტეგრაციის ინტერპრეტაცია საერთო ღირებულებებზე (ტ. პარსონსი) და ურთიერთდამოკიდებულების საფუძველზე შრომის დანაწილების სიტუაციაში (ე. დიურკემი).
სოციალური ინტეგრაციის საინტერესო კონცეფცია წარმოდგენილია რუსი სოციოლოგების ბ.გ.ჟოგინის, ტ.ფ.მასლოვას, ვ.კ.შაპოვალოვას კვლევებში. ამ კონცეფციის მიხედვით, სოციალური ინტეგრაცია მოქმედებს როგორც მიზნების, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის, ინდივიდების ინტერესების დამთხვევის საზომი. დ.ვ.ზაიცევის თვალსაზრისით, მეცნიერთა მიერ ინდივიდების მიზნების, ღირებულებების, შეხედულებებისა და რწმენის ერთიანობის გათვალისწინება, როგორც საზოგადოებაში მათი ინტეგრაციის ერთ-ერთი მთავარი საფუძველი, საკმარისად ლეგიტიმური არ არის, რადგან არსებობს ინდივიდების ასოციაცია. განსხვავებული ჰაბიტუსი. იმის გათვალისწინებით, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი შეხედულებების სისტემა, ღირებულებები, პრეფერენციები და საზოგადოებაში ინტეგრაციის პროცესი, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს ერთობლივი აქტივობების ორგანიზებას ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების, ურთიერთადაპტაციის საფუძველზე და აუცილებელია, ავტორი მიიჩნევს, რომ განიხილება როგორც სოციალური ინტეგრაციის განმსაზღვრელი მახასიათებელი.
ამრიგად, სოციალური ინტეგრაციის სივრცე ხელს უწყობს პიროვნების კომუნიკაციური კულტურის განვითარებას, იძლევა შესაძლებლობას შეგნებული და არაცნობიერი ისწავლოს სოციალური ურთიერთქმედების აუცილებელი, ადეკვატური და პროდუქტიული პრაქტიკის, ადრე დაუფლებული სოციალური როლებისა და ინდივიდუალური სოციალური ქცევის ფორმების მეშვეობით. საზოგადოებისგან მოსალოდნელი და სოციალური სტატუსით, ანუ სოციალური სტატუსით განპირობებული პოზიცია, რომელიც დაკავშირებულია გარკვეულ უფლებებთან და ვალდებულებებთან და კულტურულ ნორმებთან. ზოგადად, სოციალური ინტეგრაცია მოდის, პირველ რიგში, ადამიანთა გაერთიანებაზე, რომელიც ეფუძნება საერთო ფასეულობებს და ურთიერთდამოკიდებულებას და მეორეც, ინტერპერსონალური ურთიერთობების, ურთიერთქმედების პრაქტიკის გაჩენას, სოციალურ ჯგუფებსა და ინტეგრირებულ ინდივიდებს შორის ურთიერთადაპტაციას. ამავდროულად, სოციალური ინტეგრაციის დონე, ე.დიურკემის თვალსაზრისით, განისაზღვრება ინდივიდის სოციალური ჯგუფის ან კოლექტივისადმი მიკუთვნებულობის ხარისხით, საერთო ნორმებზე, ღირებულებებსა და რწმენებზე დაყრდნობით.
ინტეგრაციის პრობლემებთან უშუალოდ დაკავშირებული მკვლევართა შეხედულებების გაანალიზებით და შეჯამებით, მივდივართ დასკვნამდე, რომ არსებობს მრავალი თეორია, რომლებიც ძირითადად შეიძლება დაიყოს ორ მიდგომად: საზოგადოებებზე (E. Giddens, O. Comte, T. Parsons, P. სოროკინი და სხვები); ბ) თეორიები ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობების გაჩენისა და განვითარების შესახებ - საზოგადოების ღირებულებით-ნორმატიული სისტემის ათვისება (ე. დიურკემი, ი. კ. კული, ჯ. ჰაბერმასი და სხვ.). თუმცა, არ არსებობს ინტეგრალური და ერთიანი თეორია, რომელიც განმარტავს, თუ რა საფუძვლებია უნივერსალური როგორც ინდივიდის, ისე მთლიანად საზოგადოების ინტეგრაციისთვის. „სოციალური ინტეგრაციის“ ცნება შეიძლება განიხილებოდეს, ერთი მხრივ, როგორც ინდივიდის აქტიური ჩართვის პროცესი საზოგადოების სოციალურ ცხოვრებაში, ხოლო მეორე მხრივ, როგორც ინდივიდის მიერ სოციალური ნორმების აქტიური ასიმილაციის პროცესი. და ღირებულებები.
მე-20 საუკუნეში საშინაო და უცხოურ სოციალურ-ფილოსოფიურ და სოციოლოგიურ ლიტერატურაში გამოიკვეთა გარკვეული მიმართულებები სოციალური ინტეგრაციის პრობლემების შესწავლისას. სოციალური ინტეგრაციის პრობლემების განვითარების ერთ-ერთი პირველი მიმართულება უკავშირდება საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ცვლილების ტენდენციებისა და შაბლონების ანალიზს. საბჭოთა ფილოსოფიურ მეცნიერებაში ეს ნაშრომები დაიწყო 1920-იან წლებში, საბჭოთა საზოგადოების ჩამოყალიბების პერიოდში და ასოცირდება ა.ა. ბოგდანოვისა და ნ.ი.ბუხარინის სახელებთან.
გასული საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში, საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, რუსულ ლიტერატურაში გამოჩნდა უამრავი პუბლიკაცია სოციალური ინტეგრაციისა და ინდივიდის სოციოკულტურული იდენტიფიკაციის პრობლემებზე ტრანსფორმირებულ საზოგადოებაში. რუსმა მეცნიერებმა ჩაატარეს უცხოური ცნობილი თეორიებისა და მეთოდების ანალიზი და ტესტირება ახალ სოციალურ-კულტურულ პირობებში. ისეთი მკვლევარების ნაშრომები, როგორიცაა ზ.ტ. გოლენკოვა, გ.გ. დილიგენსკი, ი.მ. დრობიჟევა, თ.ი. ზასლავსკაია, ი.გ. იონინი, პ.მ. კოზირევა, იუ.ა. ლევადა, ვ.ა. იადოვი და სხვები.
ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესოა შინაური ფსიქოლოგის ცნება გ.მ. ანდრეევა. იგი ეფუძნება უცხოელი მკვლევარების ე.დიურკემის, ტ.პარსონსის, კ.კულის და სხვათა მიდგომებს. ანდრეევა გამოყოფს სოციალიზაციის ორ ფორმას: სოციალიზაცია, როგორც ადაპტაცია გარკვეულ სოციალურ პირობებთან და სოციალიზაცია, როგორც ინტეგრაცია გარკვეულ გარემოში, ეს უკანასკნელი გულისხმობს საზოგადოებაში აქტიურ შესვლას. ასევე გ.მ. ანდრეევა განსაზღვრავს განსხვავებებს ინდივიდის აღზრდასა და სოციალიზაციას შორის, ხაზს უსვამს, რომ აღზრდა მიზანმიმართული პროცესია, სოციალიზაცია კი სპონტანური პროცესია, გვინდა თუ არა, რეალობის ფენომენები პოლიტიკურ, სოციალურ, კულტურულ სფეროში არ ტოვებს. ჩვენ გულგრილები ვართ, ჩვენ არ შეგვიძლია მათგან "შევღობოთ"; განათლება არის დისკრეტული პროცესი, ე.ი. უწყვეტი, სოციალიზაცია უწყვეტი პროცესია და ხორციელდება ადამიანის სიცოცხლის ბოლომდე; განათლებას ახორციელებენ აქ და ახლა განათლების კონკრეტული საგნები, სოციალიზაცია კი მთელი ცხოვრების მანძილზე, დაბადებიდან დაწყებული და მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება. აღზრდისა და სოციალიზაციის პროცესები მიმდინარეობს პარალელურად და ამავდროულად ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, ისინი მიზნად ისახავს პიროვნების ჩამოყალიბებას, ადამიანის მიერ ცხოვრებაში თავისი ადგილის შეძენას, სოციალური და პროფესიული თვითგამორკვევის გზას. განათლების მიზანია სოციალიზაციისთვის მზად პიროვნების განვითარება ინტეგრაციის სახით.
საზოგადოებაში ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური არასტაბილურობის მუდმივი მდგომარეობა მოითხოვს ეფექტური ზომების ძიებას, რომელიც მიმართულია სოციალური ინტეგრაციის დონის ამაღლებაზე. ინტეგრაციის ყველაზე ზოგადი გაგებით, როგორც სისტემის ელემენტების ერთიან მთლიანობაში გაერთიანება, სოციალური ფილოსოფია მას განიხილავს როგორც სტაბილიზაციისა და განვითარების მექანიზმის ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტს, სოციალური რეპროდუქციის ერთ-ერთ პირობას.
საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა, ხასიათდება სხვადასხვა თემების, ჯგუფებისა და ფენების ორგანული ურთიერთქმედებით. ერთ-ერთი ასეთი ჯგუფია ახალგაზრდები, რომლებიც გარკვეულ როლს ასრულებენ სოციალურ რეპროდუქციაში. სოციალურ სტრუქტურაში ინტეგრირებით, ახალგაზრდები ახორციელებენ არა მხოლოდ მარტივ რეპროდუქციას, არამედ გაფართოებულსაც, მათი ინოვაციური პოტენციალის წყალობით. გაფართოებული რეპროდუქცია, როგორც სოციალური განვითარების უმნიშვნელოვანესი პირობა, წარმატებით შეიძლება განხორციელდეს ინტეგრირებულ საზოგადოებაში. შესაბამისად, საზოგადოების მთლიანობა და სტაბილურობა დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად აქტიურად და თავისუფლად არიან ჩართულები ახალგაზრდები სოციალურ სტრუქტურებში და მათ მიმართ მათი სოლიდარობის ხარისხზე.
ახალგაზრდების განვითარებადი ინტეგრაციის პრეფერენციების ფილოსოფიური ანალიზი აჩვენებს, რომ ახალგაზრდების პიროვნული თვითიდენტიფიკაცია ხასიათდება ისეთი თვისებებით, როგორიცაა არასტაბილურობა, საბოლოო ფორმირების ნაკლებობა, უფრო მაღალი რეაქტიულობა სოციოკულტურული გარემოს ცვლილებებთან მიმართებაში უფროს ასაკობრივ ჯგუფებთან შედარებით. მაგრამ ამავდროულად, სწორედ ახალგაზრდებს აქვთ სოციალური რესურსების მთელი ნაკრები, რომლებიც ხელს უწყობენ ამ სოციალური ჯგუფის უფრო მაღალ ადაპტირებას ტრანსფორმაციების კონტექსტში: ახალგაზრდა ასაკი, განათლება, სოციალური აქტივობა, რისკების აღების სურვილი და ა.შ. ეს არის ახალგაზრდობა, რომელსაც აქვს ასეთი სოციალურ-კულტურული პოტენციალი, რომელსაც შეუძლია იმოქმედოს როგორც სოციალური ინოვაციების გამტარი, რომელიც აუცილებელია სოციალური განვითარების სტაბილიზაციისთვის.
ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის პრობლემები დაინტერესებული იყო ისეთი რუსი სოციოლოგებისთვის, როგორებიც არიან ს.გრიგორიევი, ი.მ. ილიინსკი, ლ.ვ. კოკლიაგინა, ტ.ი. კუხტევიჩი, ვ.ტ. ლისოვსკი, ლ.ია. რუბინა, ვ.ვ. სემენოვიჩი, ვ.ი. ჩუპროვი, ვ.ნ. შუბინი და მრავალი სხვა, მაგრამ არ არის საკმარისი კვლევები, რომლებიც წარმოადგენენ ახალგაზრდა თაობის ინტეგრაციისა და თვითიდენტიფიკაციის სოციალურ ასპექტს.
ამრიგად, ამჟამად საჭიროა ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის პრობლემების შესწავლა თანამედროვე საზოგადოებაში სოციალური ცვლილებების კონტექსტში. პრობლემა მდგომარეობს იმ წინააღმდეგობაში, რომელიც წარმოიქმნება ახალგაზრდების ობიექტურად თანდაყოლილ სურვილს, დაიკავონ შესაბამისი პოზიციები სოციალურ სტრუქტურაში, შეიძინონ გარკვეული სოციალური სტატუსი და დაბრკოლებებს შორის მისი ეფექტური ინტეგრაცია საზოგადოებაში, რომლებიც წარმოიქმნება სოციალური არასტაბილურობის პირობებში. და ეკონომიკური კრიზისი.
კლასობრივი განსხვავებების დაძლევისა და სოციალური ჰომოგენურობის მიღწევის შესახებ საბოლოო დასკვნების წინააღმდეგობის მიუხედავად, საბჭოთა და რუსმა მეცნიერებმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის თეორიისა და პრაქტიკის განვითარებაში, რომელიც გამოვლინდა მათ კვლევაში, სხვადასხვა მიდგომების ფარგლებში. , ახალგაზრდების სოციალური ინტეგრაციის ინდივიდუალური, სპეციფიკური ასპექტები. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ინდივიდის სოციალური ინტეგრაციის საკითხები ამჟამად არასაკმარისად არის განვითარებული რუსეთში შეცვლილ სოციალურ-კულტურულ ვითარებასთან დაკავშირებით.
ბიბლიოგრაფია
- ანდრეევა გ.მ. სოციალური ფსიქოლოგია.- მ.: ნაუკა, 2004 წ.
- გოლენკოვა ზ.ტ., ისგიტხანიანი ე.დ. ინტეგრაციისა და დეზინტეგრაციის პროცესები რუსეთის საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში Sociologicheskie issledovanija. 1999. No9.
- დიურკემი ე.ო. სოციალური შრომის დანაწილების შესახებ: სოციოლოგიის მეთოდი. მ., 2000 წ.
- ზაიცევი დ.ვ. ატიპიური ბავშვების სოციალურ-საგანმანათლებლო ინტეგრაცია: სოციალური დასკვნები და პერსპექტივები // რუსული საზოგადოება და სოციოლოგია XXI საუკუნეში: სოციალური დასკვნები და ალტერნატივები: V3 ტ. M.: MGU, 2003. V.2.
- Cooley Ch. X. საზოგადოებრივი ორგანიზაცია. ღრმა გონების გამოკვლევა. //ტექსტები XIX-XX საუკუნეების სოციოლოგიის ისტორიის შესახებ. მკითხველი - მ .: ნაუკა, 1994 წ.
- Parsons T. მოქმედების კოორდინატთა სისტემა და ზოგადი სისტემების თეორია: კულტურა, პიროვნება და სოციალური სისტემების ადგილი // ამერიკული სოციოლოგიური აზრი. მ., 1996 წ.
- ტაბილგინოვა ლ.ა. ZabGGPU-ს სამეცნიერო შენიშვნები // „სოციალური ინტეგრაციის“ კონცეფციის ძირითადი სამეცნიერო მიდგომები. გორნო-ალტაისკი, 2011 წ.
- იუნგ კ.გ. პიროვნების ჩამოყალიბების შესახებ // იუნგ კარლ გუსტავ. ფსიქიკა: სტრუქტურა და დინამიკა / პერ. ᲐᲐ. სპექტორი; სამეცნიერო რედ. თითო მ.ვ. მარიშჩუკი. M.: AST: Mn.: მოსავალი, 2005 წ.
