პირდაპირ გადავიდეთ ჩვენს თემაში და დავიწყოთ ანალიზი. რალეევის "იერმაკის სიკვდილი" დიდწილად თავად მწერლის ცხოვრებამ განაპირობა. მაშასადამე, ჩვენ ცოტათი ჩავუღრმავდებით იმ მოვლენებს, რომლებიც წინ უძღოდა დაწერას და მოკლედ გავეცნობით ავტორის - კონდრატი რალეევის ბიოგრაფიას. ეს აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, იმისთვის, რომ უკეთ გავიგოთ, რა აზრები ჰქონდა ავტორს იმ წუთებში და რამ უბიძგა მას ამ აზრის დაწერაზე.

რალეევის ლექსი "იერმაკის სიკვდილი" შედის ფილოსოფიური და პატრიოტული ლექსების ერთგვარ ციკლში, რომელშიც ასევე შედის: "დიმიტრი დონსკოი", "ბოგდან ხმელნიცკი", "ვოლინსკი", "წინასწარმეტყველი ოლეგი", "დერჟავინი", რაც შეეხება რაილევის პუშკინის შემოქმედების შეფასებას, ის წერდა, რომ მის ფიქრებში არაფერია რუსული და ეროვნული, გარდა სახელებისა.

მოკლე ბიოგრაფია

კონდრატი რაილეევი იყო რუსი პოეტი და საზოგადო მოღვაწე, რომელიც დაიბადა 1795 წლის 18 სექტემბერს პეტერბურგის გუბერნიის სოფელ ბატოვოში, მცირე მეურნეობის დიდგვაროვანის ოჯახში. 1801-1814 წლებში კონდრატი სწავლობდა პეტერბურგის პირველ კადეტთა კორპუსში. მან მონაწილეობა მიიღო 1813 წლიდან 1814 წლამდე პერიოდში.

მაგრამ, სამწუხაროდ, რაილევის სიცოცხლე ტრაგიკულად შეწყდა 1826 წლის 13 ივლისს. ის მხოლოდ 30 წლის იყო, ის იყო დეკაბრისტების აჯანყების ერთ-ერთი ლიდერი და იყო ხარაჩოზე დახვრეტილ ხუთ ოფიცერს შორის.

შემოქმედება

ახლა კი მივუახლოვდით მის შემოქმედებას, 1820 წელს მან შექმნა თავისი ცნობილი სატირული ოდა „დროებით მუშაკს“. 1821 წელს გახდა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოების წევრი და ემსახურებოდა პეტერბურგის სისხლის სამართლის პალატის შემფასებელს, ხოლო 1824 წელს ხელმძღვანელობდა რუსულ-ამერიკული საწარმოს მართვის განყოფილებას. 1823 წლიდან 1825 წლამდე, ალექსანდრე ბესტუჟევთან ერთად, კონდრატი რალეევი მუშაობდა ალმანახის "პოლარული ვარსკვლავის" გამოშვებაზე და იყო მასონური ლოჟის "აალებული ვარსკვლავისკენ" წევრი.

რაილევი, "იერმაკის სიკვდილი": იდეა

1822 წელს რაილევმა ასევე დაწერა დუმა, რომელიც მიეძღვნა ატამან ერმაკს, რომელიც ნაწილობრივ მუსიკალური იყო და ის სიმღერად იქცა.

ნააზრევი „იერმაკის სიკვდილი“, რომლის შინაარსს მოგვიანებით შემოგთავაზებთ, რეალურ ისტორიულ მოვლენებს ეფუძნება. მთავარი გმირი არის ცნობილი ისტორიული პერსონაჟი - კაზაკი ატამანი, სახელად ერმაკ ტიმოფეევიჩი, რომელმაც დიდი როლი ითამაშა ციმბირის რუსეთის სახელმწიფოსთან შეერთებაში XVI საუკუნის მეორე ნახევარში ცარ ივან საშინელის მეფობის დროს. იერმაკი თავისი ჯარით გამუდმებით იბრძოდა ხან კუჩუმთან, რომელსაც არ სურდა დაემორჩილა რუსეთის მეფეს და ხარკი გადაეხადა მოსკოვს. კუჩუმს სურდა საკუთარი თავის მართვა და არავის დაემორჩილა, შემდეგ კი მთლიანად მოახდინა გადატრიალება და მოკლა თავისი მუსლიმი კოლეგები, რომლებიც დათანხმდნენ რუსეთის მოქალაქეობის მიღებას და გამარჯვებულებს ქრთამის გადახდას.

ხან კუჩუმი

დუმა "იერმაკის სიკვდილი" შემდგომში აღწერს, თუ როგორ დაიღუპა კუჩუმსა და იერმაკს შორის მომდევნო ბრძოლაში ბევრი ადამიანი. კუჩუმი სტეპებისკენ გაიქცა და იერმაკი დარჩენილ ჯარისკაცებთან ერთად, რომლებიც მხოლოდ 50 კაცს შეადგენდნენ, გზას გადიოდა ირტიშის გასწვრივ, გაჩერდა ღამის გასათევად მდინარე ვაგაის შესართავთან. ღამით კუჩუმი მოულოდნელად თავს დაესხა მძინარე კაზაკებს და თითქმის ყველა მოკლა. მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი გადარჩა. ატამან იერმაკი, დამძიმებული ორი ქურთუკით, რომელთაგან ერთი იყო ცარის საჩუქარი და იარაღი, რომელიც მას ატარებდა, მდინარეში შევარდა გუთანთან მისასვლელად, მაგრამ დაიხრჩო ირტიშში. თუმცა, თათრული ლეგენდების თანახმად, იგი ყელში დაჭრეს გმირი კუტუგაის შუბით.

ერმაკის ცხედარი მიწაზე მეთევზე-თათარმა გაიყვანა, ბევრი მურზა და თვით კუჩუმიც კი მოვიდა ატამანის ცხედრის სანახავად მთელი ტერიტორიიდან. რამდენიმე დღის განმავლობაში თათრები მამაცი რუსი მეომრის სხეულს მშვილდით ესროდნენ და მხიარულად ქეიფობდნენ, მაგრამ შემდეგ მისი ნეშტი დააგდეს და, თვითმხილველების თქმით, ისინი მთელი თვე ჰაერში იწვნენ და არ გაუარესებულა. შემდეგ თათრებმა, რომლებმაც მისგან ამოიღეს მთელი აღჭურვილობა და ტანსაცმელი, დაყვეს ისინი, დაკრძალეს იგი საპატიო ადგილას სოფელ ბაიშევოში (ტიუმენის რეგიონის ვაგაისკის რაიონი).

ანალიზი: "იერმაკის სიკვდილი", რალეევი

რაილევმა, შთაგონებულმა რუსი ჯარისკაცების ექსპლუატაციით, გადაწყვიტა თავისი აზრები მიეძღვნა მათ. ასე გაჩნდა აზრი „იერმაკის სიკვდილი“. პოეტმა კარგად შეისწავლა იერმაკის შესახებ უძველესი ლეგენდები და იცოდა, რომ გმირის გარდაცვალების დღეს იყო ძლიერი ჭექა-ქუხილი ქარიშხლით და იერმაკი გარდაიცვალა მძვინვარე მდინარის ტალღებში. რაილევი იწყებს ფიქრს იმ საშინელი ქარიშხლიანი ღამის აღწერით, როდესაც ბუნება ავისმომასწავებლად აღელვებულია, ქარიშხალი ღრიალებს, წვიმს შრიალი, ელვა დაფრინავს ღამის სიბნელეში, გამუდმებით ჭექა-ქუხილი და ქარები მძვინვარებს.

აზრი "იერმაკის სიკვდილი" აღწერს, თუ როგორ ზის ღრმად მოაზროვნე ერმაკი ირტიშის ნაპირებზე, რომელიც თითქოს მოელის მის გარდაუვალ სიკვდილს, ასახავს ცხოვრებას, მეგობრებს და იცხოვრეს თუ არა სწორად. ყოველივე ამის შემდეგ, წარსულში ბევრი კაზაკი იყო სასოწარკვეთილი დამნაშავეები და ავაზაკები, რომლებიც გადავიდნენ მეფის სამსახურში. ერმაკი არანაირად არ გმობს მათ, პირიქით, აღფრთოვანებულია მათი გამბედაობით და გამბედაობით. მას სჯერა, რომ მათ ყველა "ძალადობრივი ცხოვრების დანაშაული" მტრების სისხლით ჩამოიბანეს და ახლაც არ ზოგავენ სიცოცხლეს წმინდა რუსეთისა და ცარისთვის.

დუმაში მამაც და მამაც ატამან იერმაკს უპირისპირდება მტრის ბანაკის ლიდერი ხან კუჩუმი - მოღალატე და ბოროტი ადამიანი, რომელიც ეშინოდა უშუალოდ ერმაკის რაზმთან ბრძოლაში ჩართვის შიშით, ფარულად შეეპარა მათ თავის ხალხთან და გაანადგურა ისინი. ყველა ჯარისკაცები დაეცნენ "ხმლის ასაღებად".

სიკვდილი

იერმაკი მდინარეში მივარდება, მთელი ძალით იძაბება მძვინვარე მდინარის მღელვარე ტალღების ქვეშ, „მეფის მძიმე აბჯარ-საჩუქარში“ გამოწყობილი, იხრჩობა. რალეევი თვლის, რომ სწორედ გმირის მძიმე ტექნიკამ გამოიწვია მისი სიკვდილი. მდინარემ თითქმის მაშინვე შთანთქა მამაცი მეომარი. გმირი გარდაიცვალა, მან გაცვალა თავისუფლება და დაიწყო ერთგულად ემსახურა ავტოკრატიას. ყოველ შემთხვევაში, აზროვნების ანალიზი ამაზე მეტყველებს. "იერმაკის სიკვდილი" რაილეევი კვლავ მთავრდება მძვინვარე ქარებისა და ჭექა-ქუხილის აღწერით.

რაილეევისთვის პიროვნული თავისუფლების პრობლემა ძალიან მნიშვნელოვანია, რუსეთისთვის მსახურება და ცარის მსახურება მისთვის ერთი და იგივე არ არის. იგი აღფრთოვანებულია ერმაკის მამაცი გმირობით და რუსეთის სასიკეთოდ მისი მსახურებით, მაგრამ არ ეთანხმება, რომ მან მიიღო ძვირფასი საჩუქარი მეფისგან, რამაც გამოიწვია მისი სიკვდილი. ამაზე შეგვიძლია დავასრულოთ ცნობილი აზრის განხილვა. ანალიზმა ბევრი რამ გვითხრა. რალეევის „იერმაკის სიკვდილი“ გვიჩვენებს, რომ ავტოკრატიის მიმართ ავტოკრატიისადმი საკუთარი ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდა, რისთვისაც მან თავისი თავით გადაიხადა.

Გეგმა
შესავალი
აზრი „იერმაკის სიკვდილი“ ეფუძნება რეალურ ისტორიულ მოვლენებს.
Მთავარი ნაწილი
იერმაკი ფიქრით არის შეპყრობილი:
ა) ფიქრი საკუთარ ცხოვრებაზე და თანამებრძოლთა ცხოვრებაზე;
ბ) იერმაკი არ გმობს მეფის სამსახურში წასულ ამხანაგებს.
იერმაკი კუჩუმს ეწინააღმდეგება.
ერმაკის სიკვდილი.
დასკვნა
ავტორი, აღფრთოვანებული ერმაკის გმირობით, არ ეთანხმება, რომ მეფისგან საჩუქარი მიიღო. ამაში რაილევი ხედავს გმირის გარდაცვალების მიზეზს.
დუმა კ.ფ. რაილეევის "იერმაკის სიკვდილი" დაფუძნებულია რეალურ ისტორიულ მოვლენებზე.
კაზაკმა ერმაკ ტიმოფეევიჩმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ივანე საშინელის ეპოქაში ციმბირის რუსეთთან ანექსიაში. მან დაამარცხა ხან კუჩუმის ჯარი, მაგრამ თავად კუჩუმი სტეპებში გაიქცა. ღამით მან მოულოდნელად შეუტია იერმაკის ბანაკს, კაზაკები გაბედულად იბრძოდნენ, მაგრამ მათ მოუწიათ "დარტყმის ძალა და მოულოდნელობა". ისინი იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ, მაგრამ გაქცევის მხოლოდ ერთი გზა არსებობდა: ირტიშის ცურვით. ლეგენდის თანახმად, იყო ჭექა-ქუხილი და ქარიშხალი და იერმაკი მოკვდა ქარიშხალი მდინარის ტალღებში.
კ.ფ. რაილევი თავის ფიქრში სწორედ ასეთ სიტუაციას ასახავს - საშინელი, ქარიშხლიანი ღამე:
ატყდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
სიბნელეში ელვა გაფრინდა
ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში...
ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ იჯდა იერმაკი ირტიშის ველურ ნაპირზე, ფიქრებში მოცული, სანამ მის ჯარისკაცებს ეძინათ. ერმაკი ფიქრობს თავის ცხოვრებაზე და ამხანაგებზე, სწორი იყო თუ არა. მისი ბევრი კაზაკი სასოწარკვეთილი ადამიანია, წარსულში დამნაშავეები, რომლებიც გადავიდნენ ცარის სამსახურში. მაგრამ იერმაკი და მასთან ერთად ავტორი არ გმობს მათ, პირიქით, აღფრთოვანებულია მათთან. მას მიაჩნია, რომ „ძალადობრივი ცხოვრების ყველა დანაშაული“ მტრების სისხლით არის გარეცხილი და ახლა ეს ხალხი არ ზოგავს სიცოცხლეს უმაღლესი მიზნისთვის - „წმინდა რუსეთისთვის“.
„... სიკვდილის არ გვეშინია;
ჩვენ გავაკეთეთ ჩვენი სამუშაო:
ციმბირმა დაიპყრო მეფე
ჩვენ კი - უსაქმურად არ ვცხოვრობდით მსოფლიოში!
ერმაკმა ჯერ არ იცის, რომ გმირებს წინ საშინელი სიკვდილი ელის: კუჩუმის შეტევა. მამაც და მამაც კაზაკ კუჩუმს უპირისპირდებიან, როგორც დაბალი და საზიზღარი ადამიანი - ის თავს ესხმის ცბიერს.
გმირთან ბრძოლის შიში,
კუჩუმი კარვებში, საზიზღარი ქურდივით,
საიდუმლო გზაზე შემოიპარა...
საშინელ ბრძოლაში იერმაკის რაზმი დაეცა და "ხმლების ამოღების გარეშე". ერმაკი მძვინვარე მდინარის გასწვრივ ცურავს, ძალებს ძაბავს, მაგრამ „ძალა ბედს დაემორჩილა“. ავტორი თვლის, რომ იერმაკის გარდაცვალების მიზეზი იყო "მძიმე ჭურვი - მეფის საჩუქარი". გმირი გარდაიცვალა, გაცვალა თავისი თავისუფლება ავტოკრატიის ერთგული სამსახურისთვის. დეკაბრისტ რაილეევისთვის პიროვნული თავისუფლების პრობლემა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, ცარისთვის მსახურება და რუსეთის მსახურება მისთვის ერთი და იგივე არ არის. აღფრთოვანებული ერმაკის გმირობით, რუსეთის კეთილდღეობისთვის მისი მსახურებით, ის არ ეთანხმება, რომ გმირმა მიიღო ძვირფასი საჩუქარი ცარისგან და ამას ხედავს მისი გარდაცვალების ერთ-ერთ მიზეზად.

პ.ა.მუხანოვი (1)

სიტყვა ციმბირი ახლა ნიშნავს განუზომელ სივრცეს ურალის ქედიდან აღმოსავლეთ ოკეანის სანაპიროებამდე. ოდესღაც ციმბირის სამეფოს ეწოდებოდა მცირე თათრული სამფლობელო, რომლის დედაქალაქი ისკერი მდებარეობდა მდინარე ირტიშზე, რომელიც ჩაედინება ობში. მე-16 საუკუნის შუა ხანებში ეს სამეფო რუსეთზე იყო დამოკიდებული. 1569 წელს ცარ კუჩუმი აიყვანეს ივანე მრისხანეს მკლავში და ხარკის გადახდა დააპირეს. იმავდროულად, ციმბირის თათრები და მათ დაქვემდებარებული ოსტიაკები და ვოგულიჩი ზოგჯერ შემოიჭრნენ პერმის რეგიონებში. ამან აიძულა რუსეთის მთავრობა, ყურადღება მიექცია ამ უკრაინის გამაგრებული ადგილებით და მათში მოსახლეობის გაზრდაზე. იმ დროს მდიდარმა ვაჭრებმა სტროგანოვებმა პერმის საზღვრებზე უზარმაზარი უდაბნოები მიიღეს მათ საკუთრებაში: მათ მიეცათ მათი დასახლებისა და დამუშავების უფლება. თავისუფალთა მოწოდებით, ამ აქტიურმა მემამულეებმა მიმართეს კაზაკებს, რომლებიც არ ცნობდნენ რაიმე უზენაეს ავტორიტეტს საკუთარ თავზე, გაძარცვეს მრეწველები და სავაჭრო ქარავნები ვოლგაზე. 1579 წლის ზაფხულში ამ მამაცთაგან 540 კაცი კამას ნაპირებზე მივიდა; მათ ხუთი ლიდერი ჰყავდათ, მთავარს ერქვა ერმაკ ტიმოფეევი. სტროგანოვებმა მათ მიამაგრეს სხვადასხვა დასახლებული 300 ადამიანი, მიაწოდეს დენთი, ტყვია და სხვა მარაგი და გაგზავნეს ურალის მთების მიღმა (1581 წელს). მომდევნო ერთი წლის განმავლობაში კაზაკებმა დაამარცხეს თათრები მრავალ ბრძოლაში, აიღეს ისკერი, შეიპყრეს კუჩუმოვის ძმისშვილი,
თავადი მამეთკული და დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში ისინი ბატონობდნენ ციმბირში. ამასობაში მათი რიცხვი თანდათან შემცირდა: ბევრი დაიღუპნენ ზეწოლის შედეგად. ჩამოგდებული კუჩუმი ყირგიზეთის სტეპებში გაიქცა და კაზაკების განადგურების გზებს გეგმავდა. ერთ ბნელ ღამეს (1584 წლის 5 აგვისტო), ძლიერი წვიმის დროს, მან მოულოდნელი შეტევა წამოიწყო: კაზაკები გაბედულად იცავდნენ თავს, მაგრამ დიდხანს ვერ გაძლებდნენ; მათ მოუწიათ დამორჩილებოდნენ დარტყმის ძალასა და მოულოდნელობას. გადარჩენის არავითარი საშუალება, გარდა ფრენისა, იერმაკი შევარდა ირტიშში, მეორე მხარეს გადაცურვას აპირებდა და ტალღებში გარდაიცვალა. მემატიანეები წარმოადგენენ ამ კაზაკ გმირს, როგორც ტანის ძლიერ, ღირსეულ და ფართო მხრებს, ის იყო საშუალო სიმაღლის, ბრტყელი სახე, სწრაფი თვალები, შავი წვერი, მუქი და ხვეული თმა. რამდენიმე წლის შემდეგ ციმბირი რუსებმა მიატოვეს; შემდეგ მოვიდნენ სამეფო ჯარები და კვლავ დაეპატრონნენ მას. XVII საუკუნის განმავლობაში, სხვადასხვა გაბედული ლიდერების უწყვეტმა დაპყრობებმა რუსული სახელმწიფოს საზღვრები აღმოსავლეთ ოკეანის სანაპიროებამდე მიიყვანა.

ატყდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
სიბნელეში ელვა გაფრინდა
ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში ...
ვნების სუნთქვის დიდებამდე,
მკაცრ და პირქუშ ქვეყანაში,
ირტიშის ველურ ნაპირზე
იერმაკი იჯდა ფიქრებში ჩაფლული.

მისი შრომის თანამგზავრები,
10 გამარჯვება და ხმამაღალი დიდება,
გაშლილ კარვებს შორის
მუხის ტყესთან დაუდევრად ეძინათ.
"ოჰ, დაიძინე, დაიძინე", - გაიფიქრა გმირმა.
მეგობრებო, მღელვარე ქარიშხლის ქვეშ;
გამთენიისას ჩემი ხმა ისმის,
მოწოდება დიდების ან სიკვდილისკენ

Თქვენ დასვენება გჭირდებათ; ტკბილი მოგონებები
და დაამშვიდე მამაც ქარიშხალში;
სიზმარში ის შეახსენებს დიდებას
20 და მეომრების ძალა გაორმაგდება.
რომელმაც სიცოცხლე არ დაინდო
ძარცვაში, ოქროს მოპოვებაში,
ის იფიქრებს მასზე.
კვდება წმინდა რუსეთისთვის?

დაიბანეთ საკუთარი და მტრის სისხლით
ველური ცხოვრების ყველა დანაშაული
და დაიმსახურა გამარჯვება
სამშობლოს კურთხევა, -
ჩვენ არ შეგვიძლია გვეშინოდეს სიკვდილის;
30 ჩვენ გავაკეთეთ ჩვენი სამუშაო:
ციმბირმა დაიპყრო მეფე
და ჩვენ უქმად არ ვცხოვრობდით მსოფლიოში!”

მაგრამ მისი საბედისწერო ბედი
უკვე გმირის გვერდით იჯდა
და სინანულით შეხედა
მსხვერპლს ცნობისმოყვარე მზერით.
ატყდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
სიბნელეში ელვა გაფრინდა
ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
40 და ქარები მძვინვარებდნენ ველურში.

ირტიში მოხარშული ციცაბო ნაპირებზე,
ნაცრისფერი ტალღები ამოდიოდა
და ღრიალით მიმოფანტული არაჰში,
ბია ნაპირზე, კაზაკთა ნავები.
ლიდერთან, მშვიდობა ძილის მკლავებში
მამაცმა რაზმმა შეჭამა;
კუჩუმთან მხოლოდ ერთი შტორმია
მე არ დავიძინებდი მათ სიკვდილზე!

გმირთან ბრძოლის შიში,
50 კუჩუმი კარვებში, საზიზღარი ქურდივით,
ფარული გზა გაიპარა
ხალხით გარშემორტყმული თათრები.
ხელებში ხმლები უბრწყინავდა -
და ხეობა დასისხლიანდა
და ძლიერი დაეცა ბრძოლებში,
ხმლების გამოსხმის გარეშე, რაზმი...

იერმაკმა ძილიდან გაიღვიძა
და სიკვდილი ამაოდ მიისწრაფვის ტალღებისკენ,
გამბედაობით სავსე გული
60 მაგრამ ნავები შორს არიან ნაპირიდან!
ირტიში უფრო ღელავს -
იერმაკი მთელ ძალას ძაბავს
და მისი ძლიერი ხელით
ლილვები ნაცრისფერი ჭრილები ...

ცურავს ... შატლი უკვე ახლოს არის -
მაგრამ ბედის სიძლიერე დაემორჩილა,
და, უფრო საშინლად მდუღარე, მდ
გმირი აფეთქებით გადაყლაპა.
გმირის ძალის ჩამორთმევა
70 ბრძოლა სასტიკი ტალღით,
Heavy Carapace - მეფის საჩუქარი (2)
მისი სიკვდილი გახდა დამნაშავე.
< br />იღრიალა ქარიშხალმა... უცებ მთვარე
მდუღარე ირტიში გახდა ნეკნები,
და გვამი, ტალღის ღებინება,
სპილენძის ჯავშანში განათებული.
ღრუბლები შემოვიდა, წვიმა იღრიალა,
და ელვა მაინც აანთო
და ჭექა-ქუხილი ჯერ კიდევ ატყდა შორს,
80 და ქარები მძვინვარებდნენ ველურში.

RI, 1822, No 14. 17 იანვარი, მიძღვნის გარეშე, შენიშვნა. გამომცემელი: ”ახალგაზრდა პოეტის შემოქმედება, ჯერ კიდევ ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ რომელიც მალე გახდება ძველი და დიდებული. AT<оейков>". გადაბეჭდვა. S, 1822, Ќ 4 და სევ. ყვავილები 1825" (პ. ა. პლეტნევის სტატიაში). 1821 წლის 28 ნოემბერს VO-ში წარმოდგენილი ეს აზრი, როგორც „განსაკუთრებული პატივისცემის“ ღირსი, საფუძველი გახდა რაილევის თანამშრომელთა სახელის გადარქმევა საზოგადოების სრულუფლებიან წევრებად (იხ. M., გვ. 195). აზროვნების ისტორიულ საფუძველს წარმოადგენს კარამზინის მიერ წარმოდგენილი მასალები იერმაკის გარდაცვალების შესახებ (I, ტ. 9, თავ. 6). დუმა ფართოდ იქნა მიღებული და გახდა ხალხური სიმღერა.
1 მუხანოვი პაველ ალექსანდროვიჩი (1798-1871) - დეკაბრისტი, ისტორიკოსი, მეგობარი
რალეევი, რომლის თხოვნით 1825 წლის იანვრამდე მონაწილეობდა "დუმის" გამოცემის მომზადებაში.
მძიმე ჭურვი - მეფის საჩუქარი - რალეევის მიერ ნახსენები ჭურვი ივან IV-მ იერმაკს აჩუქა კუჩუმზე გამარჯვების შემდეგ ირტიშის ნაპირზე, კონცხ პოდჩუვაშზე (1582).

ამ სტატიაში ჩვენ გავაანალიზებთ კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევის აზრს "იერმაკის სიკვდილი", რომელსაც სწავლობენ მე-8 კლასის მოსწავლეები. ეს ლიტერატურული ნაწარმოები დიდწილად განპირობებული იყო თავად მწერლის ცხოვრებით. ამიტომ, ჩვენ ცოტათი ჩავუღრმავდებით იმ მოქმედებებს, რომლებიც წინ უძღოდა მის დაწერას და გავეცნობით მწერლის - კონდრატი რალეევის ბიოგრაფიას. ეს აუცილებელია პირველ რიგში იმისთვის, რომ უკეთ გავიგოთ, რა აზრები ჰქონდა ავტორს წერის პროცესში და რას ემსახურებოდა მას.

1. "დერჟავინი";
2. "დიმიტრი დონსკოი";
3. "ვოლინსკი";
4. "ბოჰდან ხმელნიცკი";
5. "წინასწარმეტყველი ოლეგი".

რაილევის მუშაობის შეფასებასთან დაკავშირებით, ბევრი განსხვავებული კომენტარია. მაგალითად, პუშკინმა დაწერა, რომ მის ნამუშევრებში არაფერია სახელმწიფო და რუსული, სახელების დათვლის გარეშე.

კონდრატი რაილევი იყო რუსი პოეტი და საზოგადო მოღვაწერომელიც დაიბადა 1795 წლის 18 სექტემბერს. ის ცხოვრობდა სოფელ ბატოვოში, რომელიც მდებარეობს პეტერბურგის პროვინციაში. 1801 წელს კონდრატი შევიდა პეტერბურგის პირველ კადეტთა კორპუსში.

1813 წელს მან მონაწილეობა მიიღო რუსეთის არმიის საგარეო ლაშქრობებში, რომელიც დასრულდა 1814 წელს.

მაგრამ, სამწუხაროდ, ავტორის სიცოცხლე ტრაგიკულად დასრულდა 1826 წლის 13 ივლისს. 30 წლის ასაკში გარდაიცვალა. რაილევი იყო დეკაბრისტების აჯანყების ერთ-ერთი მენეჯერი და იყო იმ ხუთ ოფიცერს შორის, რომლებსაც სიკვდილით დასჯა ეშაფოტზე მიუსაჯეს.

შემოქმედებითი პროცესი

1. 1820 წელი მნიშვნელოვანი იყო იმით, რომ ავტორმა შექმნა თავისი ცნობილი სატირული ოდა „დროებით მუშაკს“;
2. ერთი წლის შემდეგ რაილევი შეუერთდა რუსული ლიტერატურის მიმდევართა თავისუფალ საზოგადოებას და ასევე იყო სანქტ-პეტერბურგის კრიმინალური პალატის შემფასებელი;
3. 1824 წელს ხელმძღვანელობდა რუსულ-ამერიკული კომპანიის მართვის განყოფილებას;
4. 1823 წლიდან 1825 წლამდე ალექსანდრე ბესტუჟევთან ერთად მუშაობდა ალმანახის "პოლარული ვარსკვლავის" გამოცემაზე, ასევე იყო მასონური ლოჟის "ცეცხლოვანი ვარსკვლავისკენ" წევრი.

1822 წელს კონდრატი ფედოროვიჩმა მსოფლიოს წარუდგინა აზრი, რომელიც ეძღვნება ატამან ერმაკს. ის ნაწილობრივ მუსიკაზე იყო დადგმული და სიმღერად გადაიქცა.

ეს აზრი ეფუძნება რეალურ ისტორიულ მოვლენებს. მთავარი გმირი არის ისტორიაში ცნობილი პერსონაჟი - კაზაკი ატამანი, რომლის სახელია ერმაკ ტიმოფეევიჩი.. იგი ცნობილი გახდა ციმბირის რუსეთის სახელმწიფოსთან ანექსიაში მთავარი როლის შესრულებით. ანექსია მოხდა ივანე მხარგრძელის მეფობის დროს XVI საუკუნის მეორე ნახევარში.

იერმაკი საკუთარი ჯარით გამუდმებით ებრძოდა ხან კუჩუმს, რომელსაც არ სურდა დაემორჩილებინა რუსეთის მეფეს და ხარკი გადაეხადა მოსკოვს. მას სურდა თავად ემართა დასავლეთ ციმბირი და ამიტომ არავის დაემორჩილა, მოგვიანებით კი მთლიანად მოახდინა გადატრიალება და სიკვდილით დასაჯა მისი მუსლიმი ძმები, რომლებიც დათანხმდნენ რუსეთის მოქალაქეობის მიღებას და გამარჯვებულებს ქრთამის გადახდას.

შემდეგში აზრი ნათქვამიაროგორ დაიღუპნენ ადამიანების დიდი რაოდენობა იერმაკსა და კუჩუმს შორის მომდევნო ბრძოლაში. შემდეგ კუჩუმი გაიქცა სტეპებში და იერმაკი, ბრძოლის შემდეგ დარჩენილ ჯარისკაცებთან ერთად, რომელთაგან მხოლოდ 50 ადამიანი იყო, გადალახეს გზა ირტიშის გასწვრივ, ღამით გაჩერდა მდინარის შესართავთან, სახელად ვაგაი.

ღამით ციმბირის ხანი მოულოდნელად თავს დაესხა მიძინებულ კაზაკებს და ბევრი მოკლა. მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი გაიქცა.

კაზაკთა ატამანი, ორი ჯაჭვის ფოსტით დამძიმდა, სადაც ერთი მათგანი მეფემ წარუდგინა და იარაღი, რომელიც მას ეცვა, მდინარეში შევარდა. ამრიგად, მას სურდა გუთანთან მისვლა, მაგრამ დაიხრჩო. მაგრამ, თათრული ლეგენდების თანახმად, გმირმა კუტუგაიმ მოკლა ერმაკი, დაჭრა ყელში შუბით.

ატამანის ცხედარი მიწაზე თათრული წარმოშობის მეთევზემ გაიყვანა. იერმაკის ცხედრის დასათვალიერებლად მთელი სამეზობლოდან უამრავი მურზა მოვიდა. დამსწრეებს შორის კუჩუმიც კი იყო. რამდენიმე დღის განმავლობაში თათრები მამაცი რუსი მეომრის ცხედარს მშვილდით ესროდნენ და მხიარულად ქეიფობდნენ, თუმცა მოგვიანებით მისი ნეშტი გადააგდეს. თვითმხილველების თქმით, ისინი მთელი თვე იწვნენ სუფთა ჰაერზე და არ გაუარესებულა. ამის შემდეგ, თათრებმა სხეულიდან ამოიღეს ყველა ტანსაცმელი და აღჭურვილობა, რათა ერთმანეთს გაეყოთ, დაკრძალეს კაზაკთა თავკაცი კეთილშობილურ ადგილას, რომელიც მდებარეობდა მუსლიმთა სასაფლაოს უკან. უფრო სწორად, სოფელ ბაიშევოში.

ლიტერატურული ანალიზი

კონდრატი ფედოროვიჩმა, შთაგონებულმა რუსი ჯარისკაცების ექსპლოატაციებით, გადაწყვიტა საკუთარი აზრები მიეძღვნა მათ. ასე გაჩნდა აზრი ატამანის გარდაცვალების შესახებ. ავტორმა გამოიკვლია უძველესი ლეგენდები რუსი მეომრის შესახებდა შეიტყო, რომ გმირის გარდაცვალების დღეს იყო ძლიერი ჭექა-ქუხილი ქარიშხლით და იერმაკი მოკვდა ძალადობრივი მდინარის ტალღებში.

პოეტი იწყებს შემოქმედებას იმ საშინელი ღამის აღწერით, როცა ბუნება თავად აშინებს: წვიმა ღრიალებს, ქარიშხალი ღრიალებს, ჭექა-ქუხილი გამუდმებით ღრიალებს, ელვა დაფრინავს ღამის სიბნელეში და ქარები მძვინვარებენ.

აზრი აღწერს, თუ როგორ ზის მდინარის ნაპირზე დაფიქრებული იერმაკი, რომელიც თითქოს საკუთარ გარდაუვალ სიკვდილს ელის, ფიქრობს ცხოვრებაზე, მეგობრებზე და იმაზე, ცხოვრობდნენ თუ არა ისინი ღირსეულად, რადგან თითქმის ყველა კაზაკი იყო სასოწარკვეთილი დამნაშავეები და ავაზაკები. წარსულში ვინც რუსეთის მეფის სამსახურში მიდიოდა. მთავარი გმირი საერთოდ არ გმობს მათ, პირიქით, აღფრთოვანებულია მათი გამბედაობითა და ვაჟკაცობით. ის გამოთქვამს აზრს, რომ მოწინააღმდეგეების სისხლით ჩამორეცხეს მათ ცხოვრებაში მომხდარი ყველა სისასტიკე და ახლაც არ იშურებენ საკუთარ სიცოცხლეს მეფისა და წმინდა რუსეთისთვის.

ფიქრში, უშიშარი და გაბედული უფროსის წინააღმდეგია მტრის ბანაკის ლიდერი კუჩუმი - საშიში და უპატივცემულო ადამიანი, რომელსაც ეშინოდა უშუალოდ ერმაკის რაზმთან დუელში ჩართვისას, ფარულად მიუახლოვდა მათ თავისი ჯარით და მოკლა ისინი ყველა. : ჯარისკაცები დაეცნენ ისე, რომ ხმლების აწევის დროც კი არ ჰქონდათ.

მეომრის სიკვდილი

იერმაკი მივარდა მდინარეში, მძიმე ჭურვიში ჩაცმული, რომელიც მეფემ მისცა და დაიხრჩო. რალეევი თვლის, რომ სწორედ გმირის მძიმე ტექნიკამ გამოიწვია მისი სიკვდილი. მდინარემ თითქმის მაშინვე შთანთქა მამაცი მეომარი. გმირი გარდაიცვალა, მან გაცვალა საკუთარი თავისუფლება და დაიწყო ავტოკრატიის მსახურება. "იერმაკის სიკვდილი" რალეევი ასევე მთავრდება ძლიერი ქარისა და ჭექა-ქუხილის აღწერით.

ლექსის ავტორისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია საკუთარი თავისუფლების პრობლემა. მეფის მსახურება და რუსეთის მსახურება მისთვის ორი განსხვავებული რამ არის. იგი აღფრთოვანებულია ატამანის მამაცი გმირობით, ისევე როგორც მისი მსახურებით რუსეთის სასიკეთოდ, მაგრამ ის ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ერმაკმა მიიღო ძვირადღირებული საჩუქარი მმართველისგან, რამაც მისი სიკვდილი გამოიწვია.

ამ გაკვეთილზე ჩვენ გავეცნობით ერთ-ერთ დეკაბრისტ მწერალს - კონდრატი რაილევს. ჩვენ ვისაუბრებთ პოეტის აზრებზე - განსაკუთრებულ ჟანრზე, რომლის დანერგვაც მას სურდა რუსულ ლიტერატურაში. გავაანალიზოთ აზრი „იერმაკის სიკვდილი“ და ვისაუბროთ რამდენიმე ფაქტზე მწერლის ბიოგრაფიიდან.

ერმაკი ატამან ერმაკ ტიმოფეევიჩი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი კაზაკია რუსეთის ისტორიაში. ის ტოლია ისეთ პერსონაჟებთან, როგორებიცაა ბულავინი, პუგაჩოვი და რაზინი. მაგრამ ეს ხალხი მეამბოხეები არიან, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ხელისუფლებას, სახელმწიფოს. იერმაკი ოდნავ განსხვავებული პერსონაჟია, ის ასევე არის თავისუფალი ანტისახელმწიფოებრივი ძალის წარმომადგენელი, ყაჩაღი და ყაჩაღი, რომელმაც გადაწყვიტა ემსახურა სამშობლოს. მაგრამ იერმაკი ეგოისტურ მიზნებს მისდევდა ციმბირის ხანატზე თავდასხმისას. მაშინვე ირკვევა, რომ თავდასხმა მას ბევრი ძარცვის საშუალებას მისცემდა და რომც გაიმარჯვოს, ჯილდოს მიიღებდა სუვერენისგან. მაგრამ ყაჩაღობა სახელმწიფოს გარეთ, რომელსაც ის ასევე მხარს უჭერს, აღარ არის დანაშაული, არამედ ხდება სამხედრო საქმე. ერმაკის წარმატება ივანე საშინელის დროს ერთ-ერთი დადებითი მოვლენა იყო. ერმაკი ამავე დროს არის აჯანყებული თავისუფალი ძალაუფლების განსახიერება და სუვერენის მსახური. ამან მიიპყრო არა მხოლოდ რაილევი, ა.კ. ტოლსტოიმ ერმაკი მოიყვანა რომანში "პრინცი ვერცხლი", მაგრამ მან ეს საკმაოდ უჩვეულო გზით გააკეთა. თავად ერმაკი არასოდეს ჩნდება რომანის ფურცლებზე; სხვები ამბობენ მის შესახებ. ტოლსტოისთვის ერმაკი გადამრჩენი სხივია რომანში აღწერილი ოპრიჩინნას ფონზე, ნათელი მომავლის გამოსახულება.

ერმაკი ნამდვილი პერსონაჟია მე -16 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში. ის იყო კაზაკთა ბელადი, რომელიც წავიდა ციმბირის დასაპყრობად, რომელიც ხან კუჩუმის მმართველობის ქვეშ იყო. იერმაკი თათრების მოულოდნელი თავდასხმის დროს მდინარეში დახრჩობით გარდაიცვალა. სწორედ იერმაკის ლაშქრობით დაიწყო ციმბირში ამ მიწების ანექსია რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.

მკითხველმა უკვე იცის მისი შედეგი აზრის სახელწოდებიდან.

"ჭექა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
სიბნელეში ელვა გაფრინდა
ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში...
ვნების სუნთქვის დიდებამდე,
მკაცრ და პირქუშ ქვეყანაში,
ირტიშის ველურ ნაპირზე
იერმაკი იჯდა ფიქრებში ჩაფლული.

აღწერა რომანტიკულია: გმირი ბუნებით გარემოცული და სრულიად მარტო გვევლინება. შემდეგ წავიკითხეთ კაზაკების მიმართვა მისი რაზმისადმი.

„მისი შრომის ამხანაგები,
გამარჯვებები და ხმამაღალი დიდება,
გაშლილ კარვებს შორის
მუხის ტყესთან დაუდევრად ეძინათ.
”ოჰ, დაიძინე, დაიძინე”, - გაიფიქრა გმირმა,
მეგობრებო, მღელვარე ქარიშხლის ქვეშ;
გამთენიისას ჩემი ხმა ისმის,
მოწოდება დიდებაზე ან სიკვდილზე!

Თქვენ დასვენება გჭირდებათ; ტკბილი მოგონებები
და დაამშვიდე მამაც ქარიშხალში;
სიზმარში ის შეახსენებს დიდებას
და მეომრების ძალა გაორმაგდება.

აქ ჩვენ გვესმის, რომ დრამატული მოვლენები მალე დაიწყება. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ იერმაკი მიმართავს მძინარეებს იმ იმედით, რომ ისინი მოისმენენ მას. რაილის დროინდელ მკითხველებს, ამ მონაკვეთის კითხვისას, მაშინვე გაუჩნდათ ასოციაცია სახარებიდან გეთსიმანიის ბაღში თასის ლოცვასთან (სურ. 4).

ბრინჯი. 4. ვ.პეროვი. "იესო ლოცულობს გეთსიმანიის ბაღში"

სიკვდილით დასჯის წინ იესო ლოცულობს, მოწაფე-მოციქულები კი მის გვერდით იძინებენ. და ჩვენ ველოდებით ტრაგედიას. ეს პარალელი შემთხვევითი არ არის.

„ვინც სიცოცხლე არ დაინდო
ძარცვაში, ოქროს მოპოვებაში,
იფიქრებს თუ არა მასზე
კვდება წმინდა რუსეთისთვის?
დაიბანეთ საკუთარი და მტრის სისხლით
ველური ცხოვრების ყველა დანაშაული
და დაიმსახურა გამარჯვება
სამშობლოს კურთხევა, -
ჩვენ არ შეგვიძლია გვეშინოდეს სიკვდილის;
ჩვენ გავაკეთეთ ჩვენი სამუშაო:
ციმბირმა დაიპყრო მეფე
ჩვენ კი - უსაქმურად არ ვცხოვრობდით მსოფლიოში!

ერმაკი ამბობს, რომ ადრე ყველა სცოდა, ახლა კი ცოდვების გამოსყიდვის საშუალება აქვთ. და ჩვენ ვხედავთ ქვეტექსტს: აი, სწორედ ის მსხვერპლი, გაღებული სამშობლოს გულისთვის. და ამ საქმეს შეუძლია ყველაფრის გამოსყიდვა და გუშინდელი ცოდვილი შეიძლება გახდეს წმინდანი.

”მაგრამ მისი საბედისწერო ბედი
უკვე გმირის გვერდით იჯდა
და სინანულით შეხედა
მსხვერპლს ცნობისმოყვარე მზერით.
ატყდა ქარიშხალი, იღრიალა წვიმა,
სიბნელეში ელვა გაფრინდა
ჭექა-ქუხილი უწყვეტად ღრიალებდა
და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში.

მშფოთვარე ბუნება ახლა მოქმედებს არა როგორც მდუმარე მოწმე, არამედ ხდება ბედის განსახიერება, იღებს იარაღს გმირის წინააღმდეგ.

ირტიში ციცაბო ნაპირებზე დუღდა,
ნაცრისფერი ტალღები ამოდიოდა
და ღრიალით დაიმსხვრა მტვრად,
ბია ნაპირზე, კაზაკთა ნავები.
ლიდერთან, მშვიდობა ძილის მკლავებში
მამაცმა რაზმმა შეჭამა;
კუჩუმთან მხოლოდ ერთი შტორმია
მე არ ვიძინებდი მათ სიკვდილს! ”

იერმაკს სძინავს, ბედი კი მას უახლოვდება - ჩვენ გვესმის, რომ ის განწირულია. ეს ჯდება ქრისტიანული რწმენის ფარგლებში. მთავარია არა გამარჯვება, არამედ მსხვერპლი, ბედი. შემდეგ მიჰყევით ხაზებს მტრების თავდასხმის შესახებ.

”გმირის ბრძოლაში ჩართვის შიში,
კუჩუმი კარვებში, საზიზღარი ქურდივით,
ფარული გზა გაიპარა
ხალხით გარშემორტყმული თათრები.
ხელებში ხმლები უბრწყინავდა -
და ხეობა დასისხლიანდა
და ძლიერი დაეცა ბრძოლებში,
ხმლების აწევის გარეშე, რაზმი ... "

უპატიოსნო ბრძოლა მიმდინარეობს და თათრები ანადგურებენ კაზაკებს. იერმაკი ფრენისკენ მიდის.

იერმაკმა ძილიდან გაიღვიძა
და სიკვდილი ამაოდ მიისწრაფვის ტალღებისკენ,
გამბედაობით სავსე გული
მაგრამ ნავები შორს არიან ნაპირიდან!
ირტიში უფრო ღელავს -
იერმაკი მთელ ძალას ძაბავს
და მისი ძლიერი ხელით
ლილვები ნაცრისფერი ჭრილობები ... "

ამ სტრიქონებში ვაკვირდებით იერმაკის ბრძოლას ბუნებასთან, როგორც ძველ ტრაგედიაში, აქ ბუნება თამაშობს ბოროტი ბედის როლს. პერსონაჟი აგრძელებს უსამართლობასთან ბრძოლას და ისევ რომანტიკულ გმირად არის ნაჩვენები. მაგრამ, როგორც ყველაზე ძლევამოსილი ბერძენი გმირი, აქილევსი, იერმაკსაც აქვს სუსტი წერტილი. მისთვის ეს არის ივანე საშინელის საჩუქარი, მძიმე ჯავშანი, რომელიც მას ფსკერზე მიათრევს.

”ის ცურავს ... შატლი უკვე ახლოს არის -
მაგრამ ბედის სიძლიერე დაემორჩილა,
და, უფრო საშინლად მდუღარე, მდ
გმირი აფეთქებით გადაყლაპა.
გმირის ძალის ჩამორთმევა
შეებრძოლე მძვინვარე ტალღას
მძიმე ჭურვი - მეფის საჩუქარი
მისი სიკვდილი გახდა დამნაშავე"

ეს ფრაგმენტი გვიჩვენებს რალეევის აზროვნების პოეტურ პირობითობას. საუბარია არა რეალობაზე, არამედ რაღაც პოეტურ მხარეზე. გარდა ამისა, ავტორი გვაჩვენებს მკვდარ, მაგრამ გარკვეული გაგებით, არა დამარცხებულ იერმაკს.

„ქარიშხალი იღრიალა... უცებ მთვარე
მდუღარე ირტიში ვერცხლისფერი გახდა,
და გვამი, ტალღის ღებინება,
სპილენძის ჯავშანში განათებული.
ღრუბლები შემოვიდა, წვიმა იღრიალა,
და ელვა მაინც აანთო
და ჭექა-ქუხილი ჯერ კიდევ ატყდა შორს,
და ქარები მძვინვარებდნენ ველურ ბუნებაში.

ფინალში რაილევი ოსტატურად იყენებს ჩვენთვის უკვე ნაცნობ ხაზებს, მაგრამ ახლა მათ უკვე განსხვავებული ელფერი აქვთ. თუ დაფიქრდებით, საბოლოო სურათი სამხედრო კაცის საპატიო პანაშვიდს მოგვაგონებს, ამ მსვლელობაში მხოლოდ ბუნება მონაწილეობს.

სამი წელი გავიდა აზრის „იერმაკის სიკვდილის“ შექმნიდან, სენატის მოედანზე სპექტაკლი გაიმართა. ეს იყო რაილევის პოლიტიკური და სამოქალაქო ცხოვრების დაგვირგვინებული მიღწევა. ეს ტემპერამენტიანი კაცი იყო ამ აჯანყების სული და ძრავა. დეკაბრისტების აჯანყება ჩაახშეს, რალეევი დააპატიმრეს და ბოლო თვეები ციხეში გაატარა. მას სიკვდილი მიუსაჯეს და ოთხ თანამებრძოლთან ერთად ჩამოახრჩვეს. პოეტმა ზუსტად იწინასწარმეტყველა თავისი ბედი დუმაში "ნალივაიკო".

„ვიცი, რომ სიკვდილი ელის
ვინც პირველი ადგება
ხალხის მჩაგვრელებზე, -
ბედმა უკვე გამწირა.
მაგრამ სად, მითხარი როდის იყო
თავისუფლება გამოისყიდა მსხვერპლის გარეშე“?

რაილევი ციხეში მოუქნელი კონდრატი რილეევი შეიძლებოდა მოთმინებული და ნაზი ყოფილიყო. ის იყო ქრისტიანი (სურ. 5). ბრინჯი. 5. კ.რაილეევი განსაკუთრებით მისი ქრისტიანული პოზიცია სიცოცხლის ბოლოს გამოჩნდა. რაილევმა განაჩენი გაბრაზებისა და პროტესტის გარეშე მიიღო. შემორჩენილია წერილი, რომელიც მან მეუღლეს ბოლო საათებში მისწერა. ჩვეულებრივ, დუელის წინ თვითმკვლელობის წერილი იწერებოდა, სადაც შედეგი უცნობი იყო. რაილევს ეჭვი არ ეპარებოდა. მაინტერესებს რას წერს ცოლს. ის სთხოვს მას შეეგუოს იმას, რაც ხდება და არ იყოს გაბრაზებული არც ღმერთზე და არც იმ სუვერენზე, რომელმაც მას განაჩენი გამოუტანა. „ღმერთმა და ხელმწიფემ გადაწყვიტეს ჩემი ბედი: მე უნდა მოვკვდე და მოვკვდე სამარცხვინო სიკვდილით. აღსრულდეს მისი წმიდა ნება! ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიეცი თავი ყოვლისშემძლეს ნებას და ის დაგამშვიდებს. ევედრე ღმერთს ჩემი სულისთვის. ის მოისმენს თქვენს ლოცვებს. ნუ წუწუნებ არც მასზე და არც ხელმწიფეს: ეს იქნება უგუნურიც და ცოდვილიც. გავიგოთ თუ არა გაუგებარის დაუსაბუთებელი განსჯა? პატიმრობის მთელი პერიოდის განმავლობაში არასოდეს ვწუწუნებდი და ამისთვის სულიწმიდა საოცრად მანუგეშებდა. მარველ, ჩემო მეგობარო, და სწორედ ამ წუთებში, როცა მხოლოდ შენით და ჩვენი პატარათი ვარ დაკავებული, ისეთ დამამშვიდებელ სიმშვიდეში ვარ, რომ ვერ გამოგიტყდები. ოჰ, ძვირფასო მეგობარო, რა სასარგებლოა იყო ქრისტიანი. მადლობას ვუხდი ჩემს შემოქმედს, რომ მან განმანათლა და რომ მე ვკვდები ქრისტეში“. რალეევი შერიგებული გარდაიცვალა, დაემშვიდობა მეუღლეს. მან სიკვდილი მიიღო, როგორც თავმდაბალმა ადამიანმა და არა როგორც მეამბოხემ, როგორც ჩვენ მას პირველ რიგში გვახსოვს.

როგორც უნდოდა, როგორც ოცნებობდა, იტანჯებოდა სამართლიანი საქმისთვის. და თურმე ნამდვილი რომანტიკოსი იყო. ის რეალურად აღიარებდა რომანტიკულ პრინციპს: იცხოვრე ისე, როგორც წერ, დაწერე ისე, როგორც ცხოვრობ. ასეც მოხდა: რომ კონდრატი რალეევი ცხოვრობდა, წერდა და გარდაიცვალა, როგორც რომანტიკოსი.

ბიბლიოგრაფია

1. კოროვინა V.Ya. ა.შ ლიტერატურა. მე-8 კლასი. სახელმძღვანელო 2 საათში - მე-8 გამოცემა. - მ.: განათლება, 2009 წ.
2. ლოტმანი იუ.მ. დეკემბრისტი ყოველდღიურ ცხოვრებაში. - მ., 1988 წ.
3. დეკაბრისტების პოეზია და წერილები. (შეადგინა ფომიჩევი ს.ა.). - გორკი, 1984 წ.

1. ინტერნეტ პორტალი "Biography.5litra.ru" ()
2. ინტერნეტ პორტალი "Km.ru" ()
3. ინტერნეტ პორტალი "Literature-xix.ru" ()

Საშინაო დავალება

1. შეადგინეთ ცხრილი, რომელშიც შეიყვანეთ მიკროთემათა სათაურები. თითოეულ სვეტში ჩაწერეთ მიკროთემის საკვანძო სიტყვები, ფრაზები, წინადადებების ფრაგმენტები (რაილევის აზრის მიხედვით "იერმაკის სიკვდილი").
2. დაწერეთ ესე "დეკაბრისტების როლი რუსეთში სოციალური აზროვნების განვითარებაში".
   უპასუხეთ წერილობით კითხვას: "რატომ არის ავტორის ბედი და გმირი-იერმაკის ბედი პარალელურად?"