ნიკოლაი ბესტუჟევი - ვინ იყო ის? ეს არის განმათავისუფლებელი მოძრაობის გამორჩეული ფიგურა, დეკაბრისტი („ყველაზე ჭკვიანი ადამიანი შეთქმულთა შორის“, ნიკოლოზ I-ის მიხედვით), მხატვარი, ეთნოგრაფი, მოგზაური, გამომგონებელი, ეკონომისტი, ფლოტის ისტორიოგრაფი, კრიტიკოსი. საქმიანობის ასეთი ფართო სფერო ყურადღებას ამახვილებს ამ გამორჩეულ პიროვნებაზე. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევის მოკლე ბიოგრაფია მოცემულია ქვემოთ.

ბესტუჟევების კეთილშობილური ოჯახი

ბესტუჟევები მრავალრიცხოვანი კეთილშობილური ოჯახია (ქვემოთ გერბი), რომელთა წარმომადგენლები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უმაღლესი არისტოკრატიის წრესაც კი ეკუთვნოდნენ, გრაფის წოდებით. ოჯახში ბოლო გრაფი (ანდრეი ალექსეევიჩ ბესტუჟევ-რიუმინი) გარდაიცვალა 1766 წელს, ანუ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევის (1791-1855) დაბადებამდე მეოთხედი საუკუნით ადრე.

ალექსეი პეტროვიჩი - ბოლო გრაფი ბესტუჟევის მამა - ვინ არის ის? ეკატერინე დიდის დროს ის კარდინალი იყო, მაგრამ სახელმწიფო მოღვაწე და დიპლომატი ვერ გახდა ავტოკრატის ფავორიტი. თუმცა ცნობილია, რომ იმპერატრიცა მას საკმაოდ დადებითად ეპყრობოდა.

ნიკოლაი ბესტუჟევის ოჯახი

ნიკოლაის მამამ, ალექსანდრე ფედოსევიჩმა მიიღო პრესტიჟული სამხედრო განათლება, იყო სამხატვრო აკადემიის კონფერენციის მდივანი და სტროგანოვის მარმარილოს ექსპედიციის ოფისის მმართველი, სახელმწიფო მრჩეველი, ეკატერინბურგის ლაპიდარული ქარხნის მთავარი მენეჯერი, მონაწილეობდა ბრინჯაოს შექმნაში. ჩამოსხმის სახელოსნოები და დანებიანი იარაღის ქარხანა.

ალექსანდრე ფედოსევიჩი მძიმედ დაიჭრა რუსეთ-შვედეთის ომის დროს. გამოვიდნენ მისი წვრილბურჟუაზიული შეყვარებული პრასკოვია, რომელზეც მოგვიანებით იქორწინა, და ყმა მსახური ფიოდორი (ქვემოთ მოცემული ნახატების რეპროდუქციები აჩვენებს ნიკოლაი ბესტუჟევის მშობლებს).

ამ ქორწინებაში ხუთი დეკემბრისტი დაიბადა: ნიკოლაი (დაიბადა 1791 წელს), ალექსანდრე (1797), მიხაილი (1800), პეტრე (1804) და პაველი (1808). გარდა ამისა, ოჯახში აღიზარდა სამი ქალიშვილი: ელენა (1792), მარია და ოლგა (დაიბადა დაახლოებით 1794 წელს).

ბესტუჟევის სახლი იყო იმდროინდელი პეტერბურგის ერთ-ერთი კულტურული ცენტრი, სადაც იმართებოდა მხატვრების, მწერლებისა და კომპოზიტორების შეხვედრები. ა.ი.კორსაკოვი (სენატორი, გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე, ხელოვნების მცოდნე, კოლექციონერი), ვ.ლ. ბოროვიკოვსკი (რუსი პორტრეტი მხატვარი), ნ.ია.

ბავშვების აღზრდისას გამოიყენა მის მიერ შემუშავებული ჰუმანური პედაგოგიკის სისტემა. ალექსანდრე ფედოსევიჩი იცავდა სახელმწიფო განათლების იდეას და იყო რელიგიური განათლების მოწინააღმდეგე. თავისი შეხედულებები პედაგოგიკის საკითხებზე მან გამოავლინა ტრაქტატში „განათლების შესახებ“. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევი, მამის წყალობით, ადრევე შეუერთდა ხელოვნებას: მან კარგად იცოდა მუსიკა და მხატვრობა, უყვარდა ლიტერატურა.

სამხედრო კარიერა

კეთილშობილური ოჯახების ბიჭები, როგორც წესი, სამხედრო განათლებას იღებდნენ. თერთმეტი წლის ასაკში ნიკოლაი ბესტუჟევი გახდა სანქტ-პეტერბურგის საზღვაო კადეტთა კორპუსის მოსწავლე. მისი უმცროსი ძმები მიხაილი და პეტრე იმავე სასწავლო დაწესებულებაში სწავლობდნენ. ხუთი წლის შემდეგ, ნიკოლაიმ მიიღო შუამავლის წოდება, ხოლო ორი წლის შემდეგ იგი გახდა შუამავალი.

1810 წელს ახალგაზრდა მამაკაცი მეორე ლეიტენანტის წოდებით ჩაირიცხა საზღვაო კორპუსში. სამი წლის შემდეგ გადაიყვანეს საზღვაო ძალებში, ერთი წლის შემდეგ კი ლეიტენანტად დააწინაურეს. 1812 წლის სამამულო ომის დროს ნიკოლაი კორპუსთან ერთად ევაკუირებული იქნა სვეაბორგში.

იქ 21 წლის ახალგაზრდამ დაიწყო რომანი ნავიგაციის სკოლის დირექტორის მეუღლესთან, ლ. სტეპოვასთან. ბესტუჟევის ერთ-ერთი თანამედროვე ამტკიცებდა, რომ ამ ქალს მნიშვნელოვანი გავლენა ჰქონდა ნიკოლაის ცხოვრებაზე მის სამოქალაქო სიკვდილამდე, ანუ გადასახლებამდე.

1815 წლის მაისში ბესტუჟევმა მონაწილეობა მიიღო კამპანიაში ჰოლანდიაში, როტერდამში. ახალგაზრდა ოფიცერმა საკუთარი თვალით დაინახა რესპუბლიკის დაარსება, რამაც მას წარმოდგენა მისცა სამოქალაქო უფლებების შესახებ. ორი წლის შემდეგ კიდევ ერთი მოგზაურობა მოჰყვა. ამჯერად გემი საფრანგეთის კალესკენ მიემართებოდა.

დასავლეთის ქვეყნების სახელმწიფო სტრუქტურისა და კულტურის გაცნობა მათი ვიზიტების დროს უფრო და უფრო ადასტურებდა ახალგაზრდა ოფიცრების აზრებს, რომ მონარქია ხელს უშლის რუსეთის განვითარებას. ამ ფიქრებმა მალე მიიყვანა ნიკოლაი ბესტუჟევი რჩეული მიქაელის მასონურ ლოჟაში.

1820 წელს ბესტუჟევი დაინიშნა კრონშტადტში შუქურის მცველის თანაშემწედ. 1824 წელს ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა, როგორც ისტორიოგრაფმა, ფრეგატი Agile-ით საფრანგეთსა და გიბრალტარში გაცურა. იმავე წელს დააწინაურეს ლეიტენანტ-მეთაურში.

33 წლის ასაკში ოფიცერი ხდება საზღვაო მუზეუმის ხელმძღვანელი, იწყებს რუსული ფლოტის ისტორიის შესწავლას. საინტერესოა, რომ შემდეგ მან მიიღო მეტსახელი "მუმია". ამ დროს ნიკოლაი ბესტუჟევი უკვე ავტორიტეტული ფიგურა იყო საზღვაო ოფიცრებს შორის და მოახერხა გარკვეული პოპულარობის მოპოვებაც კი ლიტერატურულ და სამეცნიერო საზოგადოებაში. ბესტუჟევი შეუერთდა საიდუმლო საზოგადოებას, რომლის წარმომადგენლებსაც მოგვიანებით დეკაბრისტები ეძახდნენ.

ბესტუჟევი, როგორც მწერალი

როგორც რევოლუციური საქმიანობისთვის გადასახლებამდე, ისე მას შემდეგ, რაც ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევი ეწეოდა ბაირონის, უოლტერ სკოტის, თომას მურის პროზის რუსულად თარგმნას, წერდა სტატიებს, რომლებიც ძირითადად ეძღვნებოდა საზღვაო ისტორიას, ნარკვევებს ევროპელ ხალხებზე (შთაბეჭდილების საფუძველზე. უცხოური მოგზაურობები ახალგაზრდობაში), ციმბირის უცხოელები (გადასახლებაში).

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი ვერ გახდა გამოჩენილი მწერალი, მაგრამ მისი ნაწერები საინტერესოა და ადვილად იკითხება. მისი საუკეთესო მოთხრობები და ესეები დეკაბრისტის გარდაცვალების შემდეგ დაიბეჭდა ერთ წიგნში სათაურით "მოხუცი მეზღვაურის მოთხრობები და ზღაპრები". კოლექციაში შესულია „შენიშვნები ჰოლანდიაზე“, „ბატის ტბა“ (ბურიატების ცხოვრების შესახებ), „რუსები პარიზში 1814 წელს“ და სხვა.

სხვათა შორის, ნიკოლაის ძმა ალექსანდრე უფრო ცნობილია თავისი ლიტერატურული მოღვაწეობით. ბაირონისტი მწერალი გამოქვეყნდა ფსევდონიმით "მარლინსკი". მის თითოეულ ამბავს მოუთმენლად ელოდნენ, ხელიდან ხელში გადასცემდნენ, კითხულობდნენ და წიგნები საჯარო საკუთრება გახდა და ცხელი ნამცხვრებივით იყიდებოდა. ქვემოთ მოცემულია ალექსანდრე ბესტუჟევ-მარლინსკის პორტრეტი.

ტექნიკური უნარი

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევი მრავალმხრივი ადამიანი იყო. მას ასევე ჰქონდა გამორჩეული ტექნიკური შესაძლებლობები. ნიკოლაიმ ძალიან სწრაფად აითვისა ყველა სახის ხელნაკეთობა, მუდმივად ქმნიდა კრეატიულ იდეებს. კორპუსში მსახურობისას მან მოიფიქრა სამაშველო ნავი - "ბესტუჟევკა", ხოლო ციმბირში გადასახლებაში ააგო ეკონომიური "ბესტუჟევის ღუმელი".

ციხეში დეკაბრისტმა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევმა იარაღების გარეშე დაამზადა საათი, რომელიც არ ჩერდებოდა და გამოირჩეოდა სწორი კურსით. ციმბირში მან შეაკეთა ქარხნები, შეკერა ჩექმები და ქუდები, გამოიგონა სამკაულები, მეტეოროლოგიური ინსტრუმენტები, მოაწყო სათბურები და ბოსტნეულები და სათრიმლავი ქარხნები.

ჩრდილოეთის საიდუმლო საზოგადოება

1824 წელს ნ.ა. ბესტუჟევის ბიოგრაფია ერთხელ და სამუდამოდ შეიცვალა. მან მიიღო კონდრატი რალეევის შეთავაზება და შეუერთდა ჩრდილოეთ საიდუმლო საზოგადოებას. საზოგადოების წევრები შეშფოთებულნი იყვნენ რუსული სახელმწიფოს ბედით, ამზადებდნენ პროექტებს სახელმწიფოს დასავლეთის რესპუბლიკების წესით გარდაქმნისთვის.

დეკემბრისტული გეგმები და მომზადება

საპროგრამო დოკუმენტი იყო მურავიოვის „კონსტიტუცია“. „კონსტიტუციის“ მიხედვით იგულისხმებოდა კონსტიტუციური მონარქიის შემოღება, ფედერაციის ჩამოყალიბება, რეგიონების ეკონომიკური მახასიათებლების მიხედვით თხუთმეტ „სახელმწიფოებად“ დაყოფა და ხელისუფლების სამ შტოდ დაყოფა. ის ასევე ითვალისწინებდა ბატონობის გაუქმებას, ყველა მოქალაქისთვის თანაბარი უფლებების მინიჭებას, სიტყვის, პრესისა და რელიგიის თავისუფლებას.

ბესტუჟევი (რომელიც მის ქვეშ მართავდა ცნობილია - ეს არის ალექსანდრე I პავლოვიჩი, რომელიც გარდაიცვალა აჯანყებამდე რამდენიმე დღით ადრე და ნიკოლოზ I) და მისი ძმები აჯანყების წინა დღეს გახდნენ რაილევის მთავარი თანაშემწეები. 1825 წლის 14 დეკემბერს სწორედ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა მიიყვანა მცველები სასახლის მოედანზე, თუმცა მას პრაქტიკულად არაფერი ჰქონდა საერთო საზღვაო სამსახურთან.

"მანიფესტი რუს ხალხს"

დეკაბრისტი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევი მუშაობდა „მანიფესტზე რუსი ხალხისთვის“, რომელიც მთავრობას რევოლუციონერთა დელეგაციას უნდა წარედგინა. აჯანყების შემდეგ სენატის სახელით იგეგმებოდა „მანიფესტის“ გამოცემა. დოკუმენტის თეზისებმა ფაქტობრივად გამოაცხადა რესპუბლიკური სისტემა.

დეკაბრისტების საქმის გამოძიება

საქმის გამოძიებისას ნიკოლაი ბესტუჟევმა გამოიჩინა სიმტკიცე და გამბედაობა. მან აღიარა მხოლოდ ის, რაც ცნობილი იყო, ყველა კითხვას თავშეკავებით უპასუხა, გაჩუმდა ჩრდილოეთის საიდუმლო საზოგადოების საქმეებზე და არ დაასახელა სახელები. დაკითხვის დროს მან ლაკონურად ისაუბრა რუსეთის გასაჭირზე და აღნიშნა, რომ "ჩრდილოელების" გული "შეძრწუნდა" ვაჭრობის დაცემის, სასამართლოების უკანონობის, სოფლის მეურნეობის მეთოდების უმნიშვნელო მნიშვნელობისა და ფინანსების რღვევას.

პირველი დაკითხვის შემდეგ იმპერატორმა ნიკოლოზ I პავლოვიჩმა თქვა, რომ ბესტუჟევი იყო "ყველაზე ჭკვიანი ადამიანი შეთქმულთა შორის". მაგრამ შემდგომში დეკემბრისტი იქნება ძალიან მკაცრად დაგმილი. ამ ფაქტზე, რა თქმა უნდა, გავლენა იქონია ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის საქციელმა დაკითხვის დროს. გამოძიების მასალებში ყველა შეთქმული 11 კატეგორიად და ერთ ჯგუფად იყო დაყოფილი. ბესტუჟევი მეორე კატეგორიაში დაქვეითდა, თუმცა დიდწილად უსაფუძვლო. უზენაესმა სასამართლომ მას „პოლიტიკური (სამოქალაქო) სიკვდილი მიუსაჯა.

ნიკოლოზ I-მა სასჯელი შეუმსუბუქა ზოგიერთ „კრიმინალს“, მარადიული სასჯელი შეცვალა ოცწლიანი წოდების ჩამორთმევით და დასახლებებში გადასახლებით. ნიკოლოზ I პავლოვიჩის ტახტზე ასვლის გამო, მეორე კატეგორიის მსჯავრდებულთა მძიმე შრომის ვადა თხუთმეტ წლამდე შემცირდა, 1829 წელს კი კვლავ - ახლა ათ წლამდე. მაგრამ შემდეგ ამ ცვლილებებმა არ იმოქმედა ნიკოლაი და მიხაილ ბესტუჟევზე.

ბესტუჟევი მძიმე შრომაში

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევის ბიოგრაფია მძიმე შრომით გაგრძელდა. 1826 წლის 7 აგვისტოს იგი (მიხეილთან, მის უმცროს ძმასთან ერთად) წაიყვანეს შლისელბურგში, შემდეგ კი ციმბირში გაგზავნეს. 1827 წლის 13 სექტემბერს დეკაბრისტი ჩავიდა ჩიტას ციხეში და სამი წლის შემდეგ გადაიყვანეს იქ, სადაც მსჯავრდებული დეკაბრისტები ფეხით გაემგზავრნენ.

დღეში ორჯერ დეკემბრისტები სამსახურში მიჰყავდათ. გათხარეს თხრილები წყლის გამოსასვლელად, გააშენეს ბაღი, შეაკეთეს გზები, ააშენეს სახელოსნოები და ფქვილი ხელის წისქვილის ქვებზე. მსჯავრდებულებს ქარხანაში მუშაობის უფლება არ აძლევდნენ მუშებზე მათი გავლენის შიშით. მხოლოდ ერთხელ, ნიკოლაი ბესტუჟევი და კ.

ყველა შრომისმოყვარე თავისი მიდრეკილებებისა და უნარების მიხედვით ხელობას ეწეოდა. პეტროვსკის პატიმრებმა დააარსეს სკოლა, რომელიც ასწავლიდა ქარხნის ბავშვებს წერა-კითხვას, ხოლო დეკაბრისტების ცოლები ადგილობრივ მოსახლეობას ხელსაქმესა და მუსიკას ასწავლიდნენ.

დეკემბრისტების პორტრეტების გალერეა

მხოლოდ 1832 წელს შემცირდა მძიმე შრომის ვადა (თავიდან თხუთმეტამდე, ხოლო 1835 წელს ცამეტ წლამდე). კაზამატებში ბესტუჟევმა აქტიურად დაიწყო ლიტერატურაში ჩართვა. მუშაობდა აკვარელში და მოგვიანებით იყენებდა ზეთებს. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა დახატა დეკაბრისტების 150-მდე პორტრეტი (მათ შორის საკუთარი ავტოპორტრეტი), მათი შვილები და ცოლები, ქალაქის მაცხოვრებლები, ასევე პეტროვსკის ქარხნისა და ჩიტას ხედები - ეს უნიკალური ფენომენია რუსულ მხატვრობაში. ნ.ბესტუჟევის ავტოპორტრეტი ჩანს მთავარ ფოტოზე.

ცხოვრება გადასახლებაში

1839 წელს ძმები ნიკოლაი და მიხაილ ბესტუჟევები გადაიყვანეს სელენგინსკის დასახლებაში, ეს ქალაქი მდებარეობს ირკუტსკის პროვინციაში. მანამდე ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის დედამ მოითხოვა ქალიშვილებთან ერთად სელენგინსკში გადასვლის ნებართვა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ბესტუჟევების დები ციმბირში დასახლდნენ. მათ ექვემდებარებოდათ ყველა შეზღუდვა, რომელიც გათვალისწინებული იყო სახელმწიფო დამნაშავეების ცოლებისთვის.

მძიმე შრომაში და დასახლებაში ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევი ეწეოდა ბრუნვას, სამკაულებს და საათების დამზადებას. იქ მან შეიმუშავა ქრონომეტრის ინოვაციური დიზაინი, იმუშავა თოფის საკეტზე, ჩაატარა მეტეოროლოგიური, ასტრონომიული და სეისმური კვლევები, მოჰყავდა საზამთრო და თამბაქო და აღწერა ადგილობრივი ნახშირის საბადო. გარდა ამისა, დეკემბრისტმა შეაგროვა ბურიატის ზღაპრები და სიმღერები.

პირადი ცხოვრება

ცნობილია, რომ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევი დევნილობაში ცხოვრობდა სამოქალაქო ქორწინებაში ადგილობრივ მცხოვრებ დულმა საბილაევასთან. მას ორი შვილი ჰყავდა: ეკატერინა, რომელიც გარდაიცვალა დაახლოებით 1929 ან 1930 წლებში და ალექსეი სტარცევი (1838-1900). დიდებულებსა და უბრალოებს შორის ქორწინება იმ დროს არ იყო მისასალმებელი, ამიტომ ბესტუჟევის შვილები ცხოვრობდნენ ადგილობრივი ვაჭრის დ.დ. სტარცევის ოჯახში და ატარებდნენ მის გვარს. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა ამაზე თანხმობა მისცა, რათა არ გაეფუჭებინა შთამომავლების სიცოცხლე.

მართალთა სიკვდილი

ნ.ბესტუჟევი გარდაიცვალა 1866 წლის 15 მაისს. ბ.სტრუვემ „ციმბირის მოგონებებში“ დაწერა, რომ დეკაბრისტი, რომელიც ირკუტსკიდან სელენგინსკში დაბრუნდა, დაეწია ორ ძველ მოხეტიალეს, ჩასვა ისინი თავის ვაგონში და განაგრძო თხებით გადაკვეთა (და ეს იყო მზარდი ქარბუქი). თან გაცივდა. სელენგინსკში ჩასვლისას ის ავად გახდა და რამდენიმე დღის შემდეგ "მოკვდა მართალი კაცი". დაკრძალულია სელენგის ნაპირებზე.

ნიკოლაი ბესტუჟევის ხსოვნა

ნ.ბესტუჟევის ხსოვნას ვაჭრ დიმიტრი სტარცევის დუმაში გაიხსნა მუზეუმი, რომელმაც აღზარდა დეკაბრისტის შვილები. გარდა ამისა, ბ.ხალზანოვის ფილმი „უცხო მიწა არ არსებობს“ ეძღვნება ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის ციმბირში ცხოვრებას.

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევი

Ავტოპორტრეტი.

ბესტუჟევი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი (1791-1855) - დეკემბრისტი: 1824 წლიდან იყო "ჩრდილოეთის საზოგადოების" წევრი; 1925 წლის 14 დეკემბერს იყო სარდალი ლეიტენანტი. სასამართლოს განაჩენით ჩამოერთვა წოდება და კეთილშობილება, სასჯელი მოიხადა ციმბირში - 20 წლიანი მძიმე შრომა; 1839 წლის ივლისიდან დასახლებაში. იყო ფერმერი, გათხოვილი და ორი შვილი ჰყავდა.

ბესტუჟევი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი, დეკაბრისტების ერთ-ერთი ლიდერი, ლეიტენანტი სარდალი (1824), ძმები ბესტუჟევების უფროსი. მორ დაამთავრა. კადეტთა კორპუსი 1809 წელს და დატოვა მასში აღმზრდელი და მასწავლებელი. 1814 წელს გადაიყვანეს კრონშტადტში სამსახურში. 1815 და 1817 წლებში მონაწილეობდა ზღვაში. მოგზაურობა ჰოლანდიასა და საფრანგეთში. 1820 წელს პრ. ბალტის დირექტორი. შუქურები. 1822 წელს დაევალა ადმირალეთის განყოფილებას რუსული ისტორიის შედგენა. ფლოტი, შემდეგ ზღვის მომვლელი. მუზეუმი. 1824 წლის ბოლოდან წევრი. დეკაბრისტების ჩრდილოეთ საზოგადოება და მისი უზენაესი სათათბირო მხარს უჭერდნენ რეპ. მთავრობა და გლეხების მიწით გათავისუფლებისთვის. აჯანყების სამზადისში უახლოესი თანაშემწე K.F. Ryleeva. 14 დეკემბერი 1825 ბ-მ შეადგინა მანიფესტი ხალხისთვის და გვარდიელები სენატის მოედანზე მიიყვანა. ეკიპაჟი. სამეფო კარს მიესაჯა "როგორც 1-ლი კატეგორიის კრიმინალს" მარადიული მძიმე შრომა, რომელიც შეცვალა 20 წლიანი მძიმე შრომით, რომელსაც იგი მსახურობდა ნერჩინსკის მაღაროებში. 1839 წლიდან ირკუტსკის პროვინციის დასახლებაში. რუსულ სამხედრო ისტორიოგრაფიაში გამორჩეული ადგილი უკავია ბ. პირველად თავის ნაშრომში "რუსული ფლოტის ისტორიის გამოცდილება" (1822) მან აჩვენა საზღვაო ძალების ორგანიზაცია, გემთმშენებლობის შექმნის პროცესი ფართო ისტორიულ საფუძველზე. ბაზები რუსეთში. იგი ბევრს მუშაობდა მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების სფეროში, ამდიდრებდა მათ ელექტროენერგიის ბუნების შესახებ გამოკვლევებით, ორთქლის გემების აგების აუცილებლობაზე და საზღვაო ფლოტში მათი გამოყენების შესახებ. გამოიგონა შენახვა. ნავი - "ბესტუჟევკა". მხატვარი, ეკონომისტი და მწერალი ცნობილი ბ. მას ეკუთვნის „მოხუცი მეზღვაურის მოთხრობები და ზღაპრები“ (1860), „ძმები ბესტუჟევების მოგონებები“ (1817), ტრაქტატი „ვაჭრობისა და მრეწველობის თავისუფლების შესახებ“ (1831).

გამოყენებული მასალები საბჭოთა სამხედრო ენციკლოპედიიდან

ბესტუჟევი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი, დეკაბრისტი, ლეიტენანტი სარდალი (1824). დაამთავრა საზღვაო კადეტთა კორპუსი (1809), დატოვა მასში საზღვაო ტაქტიკისა და პრაქტიკის აღმზრდელი და მასწავლებელი. 1820 წელს სამსახურში გადაიყვანეს კრონშტადტში. მონაწილეობდა მოგზაურობებში ჰოლანდიასა და საფრანგეთში (1815 და 1817 წწ.). 1819-1824 წლებში ბალტიისპირეთის შუქურების დირექტორის თანაშემწე და საზღვაო მუზეუმის ხელმძღვანელი. 1822 წელს გადაიყვანეს ადმირალიის განყოფილებაში რუსეთის ფლოტის ისტორიოგრაფად. 1824 წლის ბოლოდან დეკემბრისტების ჩრდილოეთ საზოგადოებისა და მისი უზენაესი სათათბიროს წევრი, მხარს უჭერდა რესპუბლიკურ მმართველობას, გლეხების განთავისუფლებას და მათთვის მიწის გამოყოფას. აჯანყების მომზადების დროს, K.F. Ryleev-ის უახლოესი თანაშემწე. 1825 წლის 14 (26) დეკემბერს მან შეადგინა მანიფესტი რუსი ხალხისთვის და გვარდიის ეკიპაჟი სენატის მოედანზე მიიყვანა. მიესაჯა "როგორც მე-2 კატეგორიის დამნაშავეს" მარადიული მძიმე შრომით, შეცვალა 20 წლიანი მძიმე შრომით, რომელიც მსახურობდა ნერჩინსკის მაღაროებში. 1839 წლიდან ირკუტსკის პროვინციის დასახლებაში. ციმბირში იგი ეწეოდა მოსახლეობის განათლებას, ხელოსნობას, გააკეთა (80) რამდენიმე გამოგონება (განსაკუთრებული სიზუსტის ქრონომეტრი, მიწისძვრების აღრიცხვის მოწყობილობა, სამაშველო ნავი სახელად "ბესტუჟევკა", გააუმჯობესა თოფის მხედველობა). ბესტუჟევი ცნობილია როგორც სამხედრო ისტორიკოსი, მხატვარი (ჩიტაში მან შექმნა დეკაბრისტების ცოლების პორტრეტების გალერეა), ეკონომისტი და მწერალი. 1822 წელს გამოსცა ნაშრომი „გამოცდილება რუსული ფლოტის ისტორიაში“. თავის ნამუშევრებში მან დაასაბუთა ორთქლის გემების აგების აუცილებლობა, ცდილობდა დაედევნა რუსული სამხედრო ხელოვნების განვითარება, დაედგინა ამ პროცესის ნიმუშები ქვეყნის ეკონომიკურ განვითარებასთან დაკავშირებით.

წიგნის გამოყენებული მასალები: სამხედრო ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1986 წ.

ბესტუჟევინიკოლაი ალექსანდროვიჩი (1791 წლის 13 აპრილი - 1855 წლის 15 მაისი). მე-8 საზღვაო ეკიპაჟის ლეიტენანტი (წინა პირების ძმა).
დაიბადა პეტერბურგში. განათლება მიიღო საზღვაო კადეტთა კორპუსში, სადაც შევიდა - 03/22/1802, შუამავალი - 05/07/1807, შუამავალი - 12/29/1809, ჩაირიცხა საზღვაო კორპუსში ლეიტენანტად - 01/07/1810, ფლოტში გადაყვანილ იქნა შუამავლად - 06/14/1813, ლეიტენანტი - 07/22/1814, 1820 წლიდან კრონშტადტში, დაინიშნა ბალტიის შუქურების მცველის თანაშემწედ - 15.6.1820, 1821-1822 წლებში მან მოაწყო ადირალური ლითოგრაფიის განყოფილება. რისთვისაც დაჯილდოვდა ვლადიმერის მე-4 კლასის ორდენით 7.2.1823, 1822 წლის გაზაფხულზე მივლინებული იქნა ადმირალიის განყოფილებაში ”) რუსული ფლოტის ისტორიის დასაწერად, სამსახურში გამორჩეულობისთვის დააწინაურეს კაპიტანი- ლეიტენანტი - 12/12/1824, 1825 წლის ივლისში დაინიშნა ადმირალტის მუზეუმის დირექტორად, 1807 წლიდან ბალტიის ზღვაში, 1815 წელს ჰოლანდიაში, 1817 წელს საფრანგეთში, 1824 წელს ფრეგატზე "Agile"-ზე. ისტორიოგრაფი - საფრანგეთსა და გიბრალტარში.
პროზაიკოსი, კრიტიკოსი. რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოების წევრი - 28.3.1821, ნამდვილი წევრი - 31.5, 1822 წელს აირჩიეს ცენზურის კომიტეტის წევრად, იყო პროზაული ნაწარმოებების მთავარი რედაქტორი და პრეზიდენტის თანაშემწის კანდიდატი. საზოგადოების წევრი, ურთიერთსწავლების მეთოდებზე სკოლების დაარსების თავისუფალი საზოგადოების წევრი (1818 წ.), თავისუფალი ეკონომიკური საზოგადოების წევრი - 1825 წლის 12 სექტემბერი, ხელოვანთა წახალისების საზოგადოების წევრი (1825 წ.), 1818 წლიდან თანამშრომლობდა ჟურნალებში ("სამშობლოს შვილი", "პოლარული ვარსკვლავი", "კეთილგანწყობილი", "განათლებისა და ქველმოქმედების კონკურენტი" და სხვ.). მხატვრული განათლება მიიღო სახლში და სამხატვრო აკადემიის გაკვეთილებზე მოხალისედ დასწრებისას (მასწავლებლები - ა.ნ. ვორონიხინი და ნ.ნ. ფონლევი). მასონი, ლოჟა „რჩეული მიქაელის“ წევრი - 1818 წ.
მისმა ისტორიულმა კვლევამ, რომლის შედეგადაც გამოიცა ნარკვევი "გამოცდილება რუსეთის საზღვაო ფლოტის ისტორიაში", და საზღვაო მუზეუმში მომსახურება იყო მიზეზი მეგობრებში კომიკური მეტსახელის "მუმია"-ს გაჩენის მიზეზი.
ჩრდილოეთ საზოგადოების წევრმა (1824 წ.), დაწერა პროექტი "მანიფესტი რუს ხალხს", სენატის მოედანზე აჯანყების აქტიური მონაწილე.

დააპატიმრეს 16/12/1825 სოფ. კოსნოი, კრონშტადტიდან 8 ვერსში, ბელორუსოვის ფეიერვერკის სახლში, იმავე დღეს, საღამოს 10 საათზე, მიიყვანეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში, მიჯაჭვული "ხელის უთოებით" და დააყენეს No. დაპატიმრება, რაც მას საშუალებას აძლევს დაწეროს ის, რაც სურს“).
II კატეგორიის მსჯავრდებული და დასტურით 10/7/1826 სამუდამოდ მიესაჯა მძიმე შრომას. შემდგომი ბედი მთლიანად ემთხვევა ძმის მაიკლის ბედს. ნიშნები: სიმაღლე 2 არშინი 6 1/2 დუიმი, „სუფთა, სახეში სქელი, მუქ-ქერა თმა თავზე და წარბებზე, ნაცრისფერი თვალები, უღიმღამო ცხვირი, ბასრი, მოწითალო თმა წვერზე და გვერდებზე, კისერზე დაჭრილი. მარცხენა მხარე ყურის ქვემოთ, ბუნებრივი მეჭეჭები შუბლზე და კისრის მარცხენა მხარეს“.
გარდაიცვალა სელინგინსკში, სადაც დაკრძალეს. აკვარელი მხატვარი, რომელმაც შექმნა დეკემბრისტების პორტრეტების გალერეა. გამომგონებელი.

პეტროვსკის ქარხანა
აკვარელი N.A. ბესტუჟევი. 1830-იანი წლები

ჩვეულებრივი ბურიატის ცოლი საბილაევა, მათ ჰყავთ ორი შვილი: ალექსეი (1838 - 1900), ციმბირის მთავარი ვაჭარი და მრეწვეელი, ასრულებდა დიპლომატიურ მისიებს და ეკატერინა (დაქორწინდა გომბოევაზე, გარდაიცვალა 1929 - 1930 წლებში ჰარბინში, დაახლოებით 90 წლის ასაკში. წლები); ცხოვრობდა სელენგას ვაჭრის დ.დ.-ის ოჯახში. სტარცევი და ერქვა მისი გვარი.

ვდ, II, 57-98; GARF, ფ. 109, 1 ექსპ., 1826, ფაილი 61, ნაწილი 8? 49.

გამოყენებული მასალები ანა სამალის საიტიდან "დეკემბრისტთა ვირტუალური ენციკლოპედია" - http://decemb.hobby.ru/

წაიკითხეთ შემდგომი:

ბესტუჟევი ალექსანდრე ფეოდოსევიჩი (1761-1810), რუსი განმანათლებელი-დემოკრატი, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის მამა.

ბესტუჟევი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი (1797-1837), დეკემბრისტი, ნკოლაი ალექსანდროვიჩის ძმა.

ბესტუჟევი მიხაილ ალექსანდროვიჩი (1800-1871), დეკაბრისტი, ნკოლაი ალექსანდროვიჩის ძმა.

ბესტუჟევი პეტრ ალექსანდროვიჩი (1804-1840), დეკემბრისტი, ნკოლაი ალექსანდროვიჩის ძმა.

I. I. გორბაჩევსკი. შენიშვნები. წერილები. პუბლიკაცია მოამზადეს B. E. Syroechkovsky, L. A. Sokolsky, I. V. Gunpowder. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა. მოსკოვი. 1963. (იხ. წერილები ბესტუჟევს).

ლიტერატურა:

პავლოვა გ.ე. დეკემბრისტი ნ. ბესტუჟევი - რუსული ფლოტის ისტორიკოსი. მ., 1953;

ბარანოვსკაია მ.იუ დეკემბრისტი ნიკოლაი ბესტუჟევი. მ., 1954;

პეშტიჩ ს. მეზღვაური, დეკაბრისტი, რუსული ფლოტის ისტორიკოსი.- „სამხედრო-ისტ. ჟურნალი”, 1966, No4.

N.A. ბესტუჟევი

N.A. ბესტუჟევი

(ი. ლევკოვიჩი)

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევის სახელი დიდი ხანია შევიდა რუსეთის რევოლუციური მოძრაობის ისტორიაში. ის 14 დეკემბრის აჯანყების მომზადებისა და წარმართვის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური „მსახიობია“. მაგრამ მისი სახელი თანაბარი უფლებით ეკუთვნის რუსულ კულტურას და რუსულ ლიტერატურას. ნათელი პიროვნების კაცი იყო. გასაოცარია მისი ნიჭის მრავალფეროვნება: მხატვარი, რომელმაც შექმნა თავისი "თანამებრძოლების" და მათი ცოლების სახეების უნიკალური გალერეა, მშვენიერი მექანიკოსი-გამომგონებელი, ისტორიკოსი, ეკონომისტი და პოლიტიკური მოაზროვნე და ბოლოს, მწერალი, რომლის ნიჭიც ძალიან დაფასდა. მისი თანამედროვეების მიერ. ”ნიკოლაი ბესტუჟევი იყო გენიალური ადამიანი, - წერს ნ.ი. ლორერი, - და, ღმერთო ჩემო, რა არ იცოდა, რა არ შეეძლო?

ნ.ბესტუჟევმა დაიწყო რუსული ფლოტის ისტორიის დაწერა (მაგრამ დეკემბრის მოვლენების გამო არ მოასწრო დასრულება), მან დაწერა ტრაქტატი "ვაჭრობისა და მრეწველობის თავისუფლების შესახებ" (1831), რომელიც ყველაზე დიდი ძეგლია დეკაბრისტების ეკონომიკური აზროვნება, იგი სერიოზულად იყო დაკავებული საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებით, მუშაობდა ქრონომეტრების გაუმჯობესებაზე, გამოიგონა გამარტივებული თოფის ჩამკეტი. გარდა ამისა, ის იყო კარგი აგრონომი და ხელოსანი - მბრუნავი, ოქრომჭედელი. სელენგინსკის დასახლებაში მან შექმნა ობსერვატორია მეტეოროლოგიური დაკვირვებებისთვის და, როგორც მისი და ელენა იხსენებს, „დავის უკან ფეხსაცმლის მწარმოებელიც კი იყო“.

ნიჭიერების საოცარი შერწყმა ვლინდება მისი საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში, ყველაფერში, რასაც ის ეხება. მხატვარ ბესტუჟევში ჩვენ ვხედავთ ისტორიკოსს, რომელმაც შთამომავლობისთვის შეინარჩუნა აჯანყების მონაწილეთა სახეები, ვიზუალური გამოსახულებებით აღბეჭდა მათი საცხოვრებელი, ცხოვრება და ბუნება, რომელიც მათ გარშემო იყო. ბესტუჟევში, მწერალში, მუდმივად გრძნობს დაკვირვებული მეცნიერის მზერას, დეკაბრისტული მოძრაობის ისტორიოგრაფში - მწერალში, რომელმაც იცოდა, როგორ გაეერთიანებინა ნამდვილი მოვლენების ასახვის მაქსიმალური სიზუსტის სურვილი მათზე საკუთარი შეფასებით.

ალექსანდრე ბესტუჟევმა, მარლინსკის დიდების ზენიტში, მწარედ წამოიძახა: "მაგრამ შენ, ნიკოლაი, რატომ ხარ დაკარგული ჩვენი ლიტერატურისთვის!" ციმბირელ „პატიმრებს“ ეკრძალებოდათ წერა, რომ აღარაფერი ვთქვათ გამოქვეყნებაზე. მაგრამ დეკაბრისტების ლიტერატურული ცხოვრება, როგორც კაზამატში, ისე შემდეგ დასახლებაში, არ შეწყვეტილა. მას არც ნიკოლაი ბესტუჟევი შეუწყვეტია. თუმცა თავისი ნამუშევრების ბეჭდვით ნახვა ვეღარ შეძლო. მისი ესეებისა და მოთხრობების კრებული მხოლოდ 1860 წელს, მწერლის გარდაცვალების შემდეგ გამოჩნდა.

14 დეკემბერს ბესტუჟევების სახელი, როგორც "აჯანყების მთავარი წამქეზებელი" მთელ დედაქალაქში გავრცელდა, სანამ რილეევის, პესტელის, კახოვსკის სახელები გახდებოდა ცნობილი. ვიღაცის მკვეთრი სიტყვა დატრიალდა ქალაქში, რომ ბესტუჟევები ყოველთვის მონაწილეობენ. რუსეთში ყველა არეულობის დროს. ”ჩვენ ხუთი ძმა ვიყავით და ხუთივე გარდაიცვალა მორევში 14 დეკემბერს”, - დაწერა მოგვიანებით მიხაილ ბესტუჟევმა. ნიკოლოზი ხუთთაგან უფროსი იყო.

ნ.ბესტუჟევი დაიბადა 1791 წელს, ცნობილი პედაგოგის ალექსანდრე ფედოსეევიჩ ბესტუჟევის, "რადიშჩევეცის", ი.პ.პნინის მეგობრისა და კოლეგის ოჯახში, რომელთანაც გამოსცა რადიკალური პოლიტიკური აზროვნების ორგანო სანქტ-პეტერბურგის ჟურნალი. ბესტუჟევი ფლობს ტრაქტატს "სამხედრო განათლების შესახებ", სადაც ის ეწინააღმდეგება კლასობრივ პრივილეგიებს, საზოგადოებაში პიროვნების მნიშვნელობის ერთადერთი საზომი გამოაქვს მისი პიროვნული ღირსება, მისი ცნობიერება საზოგადოების წინაშე მისი მოვალეობების შესახებ. შესანიშნავი მასწავლებელი, მან შეძლო საკუთარი იდეების შთაგონება საკუთარ ოჯახში - განსაკუთრებით მის უფროს ვაჟს ნიკოლაი. და როდესაც 1810 წელს A.F. ბესტუჟევი გარდაიცვალა და უფროსი ვაჟი იყო პასუხისმგებელი უმცროსების აღზრდაზე, ნიკოლაიმ მოახერხა მათთვის გამხდარიყო როგორც მენტორი, ისე ადამიანის და მოქალაქის იდეალი. ელენას და მიხაილის მოგონებები, ალექსანდრე ბესტუჟევის წერილები მოწმობს უფროსი ძმის უსაზღვრო სიყვარულზე და მის მორალურ გავლენას ოჯახის ყველა წევრზე.

ნიკოლაი ბესტუჟევი ემზადებოდა მეზღვაურად გამხდარიყო. 1809 წელს კადეტთა კორპუსის დამთავრების შემდეგ და მასში პედაგოგად გატარების შემდეგ, იგი გაემგზავრა საზღვაო ფლოტში სამსახურში, 1815, 1817 და 1824 წლებში გაფრინდა ჰოლანდიაში, საფრანგეთსა და ესპანეთში, 1819 წლიდან იყო დირექტორის თანაშემწე. ბალტიის შუქურები. 1823 წელს იგი გახდა საზღვაო მუზეუმის ხელმძღვანელი, რომელიც დაკავებული იყო რუსული ფლოტის ისტორიაში.

ნ.ბესტუჟევი ჩრდილოეთ საზოგადოებაში მიიღო რაილეევმა 1824 წელს, ხოლო 1825 წლიდან ის უკვე არის საზოგადოების სათათბიროს წევრი. მიეკუთვნებოდა "ჩრდილოეთელების" ყველაზე რევოლუციურ ჯგუფს, რომელიც პესტელის მსგავსად დაჟინებით მოითხოვდა სახალხო წარმომადგენლობის უფლებების გაფართოებას და გლეხების მიწით განთავისუფლებას, ის ძმა ალექსანდრესთან ერთად იყო რალეევის ერთ-ერთი მთავარი თანაშემწე. აჯანყების წინა დღეს. 14 დეკემბერს ბესტუჟევმა მოედანზე საზღვაო გვარდიის ეკიპაჟი მიიყვანა, თუმცა ის რამდენიმე წელი იყო ადმირალეთის დეპარტამენტში და საერთო არაფერი ჰქონდა პრაქტიკულ საზღვაო სამსახურთან. On იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან დეკაბრისტთაგანი, ვინც გამოძიების დროს მტკიცედ გამოიჩინა: ის ძალიან თავშეკავებულად პასუხობდა კითხვებს, იცოდა მხოლოდ ის, რაც იყო ცნობილი საგამოძიებო კომიტეტისთვის, დუმდა საიდუმლო საზოგადოების საქმეებზე და ძლივს ასახელებდა სახელებს. ბევრი მემუარისტი იხსენებს მისი პასუხების გამბედაობას დაკითხვისას. იაკუშკინი წერდა: ”უმაღლესი ხელისუფლების თვალში, ნიკოლაი ბესტუჟევის მთავარი დანაშაული ის იყო, რომ იგი ძალიან თამამად საუბრობდა კომისიის წევრების წინაშე და ძალიან თამამად იქცეოდა, როდესაც იგი სასახლეში მიიყვანეს”. დაკითხვის დროს მან ლაკონურად წარმოაჩინა რუსეთის მდგომარეობა. უკვე პირველ ჩვენებაში ის იტყობინება: ”ფინანსების დაშლა, ვაჭრობის დაქვეითება და ვაჭრების მინდობილობა, სოფლის მეურნეობაში ჩვენი მეთოდების სრული უმნიშვნელოობა და ყველაზე მეტად სასამართლოების უკანონობა, ჩვენი გული. კანკალებდა“.

პირველი დაკითხვის შემდეგ, ნიკოლოზ I-ის სიტყვებია გადმოცემული, რომ ნიკოლაი ბესტუჟევი ყველაზე ჭკვიანი ადამიანია შეთქმულთა შორის. წელიწადნახევარში ცარი პუშკინს „ყველაზე ჭკვიანი კაცის“ წოდებითაც დააჯილდოებს და ორივე „ყველაზე ჭკვიანი“ ძვირად დაუჯდება - პუშკინი ფარული მეთვალყურეობის ქვეშ იქნება, ნ.ბესტუჟევს კი განსაკუთრებით სასტიკად დაგმეს. სასამართლოს გადაწყვეტილებაზე აშკარად იმოქმედა სწორედ მისმა საქციელმა დაკითხვისას. იმ პირთა სიაში, რომლებიც, მავნე საიდუმლო საზოგადოებების შემთხვევაში, უმაღლესი ბრძანებით არიან წარდგენილი უზენაეს სისხლის სამართლის სასამართლოში“, ყველა მსჯავრდებული დაიყო თერთმეტ კატეგორიად და ერთ ექსტრაკლასობრივ ჯგუფად. ნიკოლაი ბესტუჟევი მიენიჭა II კატეგორიას, თუმცა გამოძიების მასალები არ აძლევდა საფუძველს ასეთი მაღალი "წოდების". ცხადია, მოსამართლეებს ესმოდათ უფროსი ბესტუჟევის რეალური როლი და მნიშვნელობა ჩრდილოეთ საზოგადოებაში. „მეორეხარისხოვანი“ უზენაესმა სისხლის სამართლის სასამართლომ მიუსაჯა პოლიტიკური სიკვდილით, ანუ „თავი დაადე და მერე სამუდამოდ გაგზავნე მძიმე შრომაში“.

ნიკოლოზ I-მა შემოიღო წინადადებაში მრავალი „მოდიფიკაცია და შერბილება“ „კრიმინალების“ ერთი კატეგორიიდან მეორეში გადატანით. მეორე და მესამე კატეგორიებში მსჯავრდებულს, მარადიული მძიმე შრომა ოცი წლით შეიცვალა წოდებისა და კეთილშობილების ჩამორთმევით და შემდგომ დასახლებაში გადასახლებით. ნიკოლოზ I-ის გამეფების დღესასწაულზე მეორე კატეგორიის მძიმე შრომის ვადა 15 წლამდე შემცირდა. 1829 წლის მანიფესტით ის კვლავ შემცირდა 10 წლამდე, მაგრამ ამ შემცირებამ გავლენა არ მოახდინა ნიკოლაი და მიხაილ ბესტუჟევებზე და ისინი დასახლებაში შევიდნენ მხოლოდ 1839 წლის ივლისში.

რაილეევმა აჯანყებამდე მიხაილ ბესტუჟევს „მოქმედების კაცი“ უწოდა. ნიკოლაი ბესტუჟევიც „მოქმედების კაცი“ იყო. "მოქმედების ხალხი" ძმები ბესტუჟევები რჩებიან გადასახლებაში. პეტროვსკის ქარხნის კაზუმატებში ნ.ბესტუჟევი წერს მოგონებებსა და მოთხრობებს, რომლებშიც ცდილობს გაიაზროს აჯანყების გაკვეთილები. დასახლებაში ძმები ბესტუჟევების ნაშრომებმა საფუძველი ჩაუყარა ციმბირის ისტორიულ, ეთნოგრაფიულ და საბუნებისმეტყველო ცოდნას და აღწერას, ისინი მონაწილეობენ ადგილობრივი მოსახლეობის განათლებაში, ასწავლიან გლეხ ბავშვებს სელენგინსკში, თითქოს ახსოვთ პესტელის ანდერძი. , რომელიც ციმბირის ხალხებზე წერდა: „დაე, ისინი გახდნენ ჩვენი ძმები და შეწყვიტონ სტაგნაცია თავიანთ სავალალო მდგომარეობაში.

დეკემბრის აჯანყებამდე ნ.ბესტუჟევი აქტიურად მონაწილეობდა ლიტერატურულ ცხოვრებაში. მან დაწერა რომანტიკული რომანები, სამოგზაურო ესეები ("მოგზაურობები"), იგავ-არაკები, ლექსები, მისი თარგმანები გამოჩნდა ჟურნალებში - T. Moore, Byron, Walter Scott, Washington Irving, გამოქვეყნდა სამეცნიერო სტატიები - ისტორია, ფიზიკა, მათემატიკა. მისი მრავალი ხელნაწერი განადგურდა აჯანყების დამარცხების შემდეგ, მაგრამ საკმარისია ბეჭდური მასალა, რათა ვიმსჯელოთ მაღალი ოსტატობისა და პროფესიონალიზმის შესახებ ყველა საკითხში, რასაც ის შეეხო.

ნიკოლაი ბესტუჟევის მთელი ნამუშევარი ორგანულად არის დაკავშირებული დეკაბრისტულ მოძრაობასთან. დეკაბრისტული იდეოლოგია საზოგადოებაში ლიტერატურის საშუალებით გავრცელდა. „აზრი მართავს სამყაროს“, ამტკიცებდა მე-18 საუკუნის მოწინავე განმანათლებლობის ფილოსოფია. ამ ფილოსოფიის მოსწავლეებს, დეკაბრისტებს, სწამდათ გონების ძალა და საჭიროდ და შესაძლებლად თვლიდნენ ზეგავლენის მოხდენას „ზოგად აზრზე“. კავშირი პოლიტიკურ იდეებსა და თანამედროვე ლიტერატურას შორის ჩამოაყალიბა ალექსანდრე ბესტუჟევმა: ”არსებით უკმაყოფილო წარმოსახვა, მხატვრული ლიტერატურის შიმშილი და პოლიტიკური პრესის ქვეშ, ლიტერატურა ტრიალებს საზოგადოებაში”.

კეთილდღეობის კავშირი (1818–1821) განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ლიტერატურას. "კეთილდღეობის კავშირის" (და შემდეგ ჩრდილოეთ საზოგადოების) ლიტერატურული ცენტრი იყო რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა თავისუფალი საზოგადოება - დეკაბრისტების ლიტერატურული ბაზა, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დეკაბრისტული კადრების მომზადებაში. 1821 წელს თავისუფალმა საზოგადოებამ აიღო დაშლილი კეთილდღეობის კავშირის ფუნქციები განათლების სფეროში. სწორედ 1821 წელს გახდა ნიკოლაი ბესტუჟევი საზოგადოების წევრი და მალევე დაიკავა მასში თვალსაჩინო ადგილი: 1822 წლიდან იყო ცენზურის კომიტეტის წევრი (რედაქცია, თანამედროვე იდეებით); 1825 წელს - პროზაული ცენზორი, ანუ ყველა პროზაული ნაწარმოების მთავარი რედაქტორი; პარალელურად აირჩიეს პრეზიდენტის თანაშემწის კანდიდატად (საზოგადოების პრეზიდენტი იყო ფ. ნ. გლინკა).

ნ. ბესტუჟევის ლიტერატურული მოღვაწეობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული თავისუფალ საზოგადოებასთან - ის არაერთხელ საუბრობს შეხვედრებზე, კითხულობს მის ლიტერატურულ და ისტორიულ ნაწარმოებებს, მისი ნამუშევრები ძირითადად ქვეყნდება ჟურნალში "განათლებისა და ქველმოქმედების" - თავისუფალი საზოგადოების ოფიციალურ ორგანოში.

საზოგადოების ლიტერატურულ პროგრამაში ხაზგასმული იყო „მამულისა და ზნეობის აღწერა“. „განათლების კონკურენტი...“ 1818 წელს (No. 10) გამოაცხადა თავისი განზრახვა, სხვათა შორის, ჰქონოდა შემდეგი სექციები: „მიწებისა და ხალხების აღწერა. ცნობილი ადამიანების ისტორიული პასაჟები და ბიოგრაფიები. მოგზაურობის მეცნიერები. ყველაფერი საინტერესოა მეცნიერებისა და ხელოვნების შესახებ.

ნ. ბესტუჟევის პირველი ლიტერატურული ექსპერიმენტები მოიცავს ამ პროგრამის სამ ნაწილს - მოგზაურობას, მიწებისა და ხალხების აღწერას, ისტორიას და „ყველაფერს, რაც აინტერესებს მეცნიერებებსა და ხელოვნებას“. მისი "მოგზაურობები" გარეგანი ფორმით არის ტიპიური "მოგზაურობის ესეები", ჩვეულებრივი იმ დროისთვის მოგზაურთა "ანგარიშები" იმის შესახებ, თუ რა ნახეს უცხო ქვეყნებში, ასე გავრცელებული სენტიმენტალიზმის ლიტერატურაში.

დეკემბრისტების კალმის ქვეშ ხელახლა აშენდა "მოგზაურობის" ტრადიციული ჟანრი. სენტიმენტალური მოგზაურები, ა. ბესტუჟევის თქმით, „ამოიკვნესდნენ, სანამ არ გაქრნენ“ და „ცრემლები ჩამოსცვივდნენ ხეობის შროშანებს“. დეკაბრისტები იყენებენ მოგზაურობას ხალხთა „დიდი საქმეების“, ხალხის დიდების შესასწავლად. „მოგზაურობის“ დეკაბრისტულ ლიტერატურაში შთაბეჭდილებების უსაქმური შემგროვებლის ნაცვლად ჩნდება მისი ეპოქის მოაზროვნე, პროგრესული პიროვნება, რომელიც აერთიანებს მწერალს და პუბლიცისტს.

მოგზაური ბესტუჟევი დასავლეთ ევროპის ქვეყნების სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის ყურადღებიანი და გააზრებული დამკვირვებელია. უცხოური მოგზაურობები მისთვის სასწავლო გაკვეთილი იყო, მათ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მისი სოციალურ-პოლიტიკური ცნობიერების განვითარებაში. საგამოძიებო კომიტეტში მიცემულ ჩვენებაში მან დაწერა: „ჩემმა ჰოლანდიაში ყოფამ 1815 წელს, ხუთი თვის განმავლობაში, როცა იქ კონსტიტუციური წესი დამყარდა, პირველი წარმოდგენა მომცა კანონებისა და სამოქალაქო უფლებების სარგებლიანობის შესახებ. საფრანგეთში იმ ორმაგი ვიზიტის შემდეგ ინგლისსა და ესპანეთში მოგზაურობამ დაადასტურა ეს აზროვნება.

ბესტუჟევი გულმოდგინედ უყურებს უცნობ ქვეყნის ცხოვრებას, მას აინტერესებს ყველაფერი - ცხოვრების წესი და ცხოვრების წესი, არქიტექტურა და ტანსაცმელი, ვაჭრობა და ხელნაკეთობა, ხალხური გართობა და მუზეუმები. საგანმანათლებლო ტრაქტატებში ჰოლანდია ტრადიციულად შრომისმოყვარეობის მაგალითია. „მართლაც, – წერდა რეინალი, – ნუთუ არ უნდა ველოდოთ პატრიოტულ გრძნობებს ისეთი ხალხისგან, რომელსაც შეუძლია თავისთვის თქვას: მე ნაყოფიერი გავხადე ეს ჩემ მიერ დასახლებული მიწა. მე დავამშვენე, ჩამოვაყალიბე იგი! ამ საშინელი ზღვის ტალღები, რომელიც ფარავდა ჩვენს მინდვრებს, გლოვობს ჩემს მიერ დადგმულ ბარიერებს... ”ჰოლანდიელთა შრომისმოყვარეობა მათი” პატრიოტული გრძნობებით” აერთიანებს ნ. ბესტუჟევს. მის ყურადღებას ჰოლანდიელების „აქტიური“ ცხოვრება, „ბუნების დაპყრობის“ მცდელობები იქცევს. გრანდიოზულ კაშხლებში, ზღვიდან ამოღებულ მიწაზე, ის ხედავს თავისუფალი ადამიანების სოციალური აქტივობის მატერიალურ გამოხატულებას.

რესპუბლიკური მმართველობის ფორმასთან პირისპირ პირველად, მას განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს. ექსკურსია ჰოლანდიის ისტორიაში, მისი ამჟამინდელი ეკონომიკური და პოლიტიკური მდგომარეობის გადახედვა - ყველაფერი ექვემდებარება ერთ ჯვარედინი აზრს: მხოლოდ რესპუბლიკური სისტემის პირობებში შეიძლება ქვეყანა აყვავდეს. ჰოლანდიელებმა, მისი სიტყვებით, „აჩვენეს მსოფლიოს, თუ რა შეუძლია კაცობრიობას და რამდენად შეუძლია ამაღლდეს თავისუფალი ადამიანების სული“. ეპითეტები, რომლებიც ახლავს სიტყვას „რესპუბლიკა“ („თავისუფალი“, „ამაყი“) ხელისუფლების წარმომადგენლობითი ფორმისადმი ღრმა და დაინტერესებულ სიმპათიაზე მოწმობს. მისთვის ცოცხალი და კონკრეტული გახდა კონსტიტუციური წესრიგის იდეა. აყვავებული რესპუბლიკის შესახებ მოთხრობის ტექსტის მიღმა, ბესტუჟევის აზრით, იდგა ფეოდალური რუსეთი თავისი უუფლებო მოსახლეობით, დესპოტური ავტორიტეტებით და ჯარში ლერწმის რეჟიმით. კანონების ხელშეუხებლობისა და ხალხის ქვეყნის მართვის უფლების ქადაგება ობიექტურად მიმართული იყო რუსული ავტოკრატიის წინააღმდეგ.

კიდევ ერთი სამოგზაურო ესსე "გიბრალტარი" დაიწერა იმ დროს, როდესაც რევოლუციური მოძრაობების ტალღამ მოიცვა მთელი ევროპა და თავად ბესტუჟევი, უკვე საიდუმლო საზოგადოების წევრი, ემზადებოდა რუსეთში რევოლუციისთვის. თხზულების დასაწყისში განსაზღვრულია „მოგზაურის“ ავტორის პოზიცია. ის აფრთხილებს მკითხველს, რომ ამჯერად ვერ იპოვის თავის ნარკვევში ამ გალავნით შემოსაზღვრული ქალაქის ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის დეტალურ აღწერას: „არ მინდა დეტალებში ჩავწვდე, რომ ქალაქგარეთ არის ბაღი, სადაც რამდენიმე ბიუსტია, შეახსენეთ ბრიტანელებს დიდი ადამიანები და მათი საქმეები. რომ ქალაქში ორი ბიბლიოთეკაა, ერთი გარნიზონისთვის, მეორე ვაჭრებისთვის; რომ არის ცუდი თეატრი, სადაც ლისაბონიდან ჩამოსული კარგი მომღერლები ბრაზდებიან მაყურებელზე ცუდი მუსიკით; არ ვიტყვი, რომ ამ შიშველ ქვაზე ზოგან, ხეობებში, ბაღები და ხეებია; რომ მოსახლეობა წვიმის წყალს სვამს და ესპანეთიდან ვირებზე მტკნარი წყალი მოაქვს, რომ მაროკოელი პატრონი მათ ყიდის საქონლის ხორცს კონტრაქტით - ეს ყველაფერი ჩვეულებრივი რამ არის...“

ნარკვევში ცენტრალური ადგილი უკავია ესპანელი აჯანყებულების ბრძოლას დამოუკიდებლობისთვის, რომელიც მიმდინარეობს ქალაქის სტეპების მიღმა. ნარკვევი სავსეა ხალხის აღშფოთების ნიშნებით: „დაბნეულობა“ ქალაქში, „თავისუფლების სიმღერები“, აჯანყებულთა სიკვდილით დასჯა და ბოლოს, გიბრალტარს შეფარებული ესპანელი კონსტიტუციური მინისტრების ბედი - ეს ყველაფერი მხურვალეა გამოსახული. თანაგრძნობა რესპუბლიკელების მიმართ. „შენიშვნები ჰოლანდიაზე“ იყო იმ შესაძლებლობების დემონსტრირება, რაც რესპუბლიკურ სისტემას მოაქვს ქვეყანაში. "გიბრალტარში" ბესტუჟევი ასახავს არა ყოფილი თავისუფლების მებრძოლების, არამედ თანამედროვე რევოლუციონერების სურათებს. თავისუფლებისთვის მებრძოლის რომანტიკული ფიგურა შემოდის თანამედროვეთა ცნობიერებაში და სტიგმატიზირებულია პოლიტიკური ღალატი.

ნ.ბესტუჟევის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია საზღვაო თემას. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი რჩეული ნამუშევრების სიკვდილის შემდგომ კრებულს „მოხუცი მეზღვაურის მოთხრობები და ზღაპრები“ ჰქვია. არა მხოლოდ თავად ნ.ბესტუჟევი იყო რუსული ფლოტის მეზღვაური და ისტორიოგრაფი, არამედ ბესტუჟევების მთელი ოჯახი უპირატესად ზღვასთან იყო დაკავშირებული. ბესტუჟევი იყო საზღვაო ოფიცერი (დაჭრის შემდეგ თანამდებობიდან გადადგომამდე), ძმა პეტრე მსახურობდა საზღვაო ფლოტში, მიხაილი ასევე მეზღვაური იყო (მცველში გადასვლამდე). ფლოტში ჩართვამ უდავოდ შეუწყო ხელი ბესტუჟევების ოჯახში რევოლუციური განწყობების ჩამოყალიბებას.

რუსული ფლოტის თანდათანობითი დაცემისა და დაშლის დამღუპველი სურათი "ალექსანდრეს დროში", რომელსაც ფლოტის ისტორიკოსები მიიჩნევენ "მის ისტორიაში ყველაზე ბნელ ხანად", შეურაცხყოფა მიაყენა პატრიოტულ გრძნობებს და მიიყვანა მოაზროვნე ოფიცრებმა წესრიგის შეცვლის აუცილებლობამდე. რამ, ანუ არსებული სისტემის შეცვლის აუცილებლობაზე. აი, როგორ საუბრობს მიხაილ ბესტუჟევი საიდუმლო საზოგადოებაში შესვლის შესახებ: ”საკუთარი თვალით ხედავს ჩვენი ფლოტის განადგურებას ფრანგი მინისტრის (მარკიზ დე ტრავერსიის), შემდეგ კი გერმანელის (ანტონ ვასილიევიჩ მოლერი) და პირადად ყოფნა. თორსონის უხეში უსამართლობით შეურაცხყოფილი ფლოტის ტრანსფორმაციის შესახებ, უნებურად განვიცდიდი ზიზღის გრძნობას საზღვაო სამსახურის მიმართ და, ზღვისადმი ჩემი გატაცების ჩახშობისას, ვეძებდი შესაძლებლობას დამემალა ჩემი გაემართეთ სადმე. ძმა ალექსანდრე<..>შემომთავაზა ყარაულში სამსახურში წასვლა და ამიხსნა, რომ ყარაულის პოლკებში ჩემი ყოფნა შეიძლება გამოადგეს ჩვენს საქმეს - დავთანხმდი. საიდუმლო საზოგადოებაში ბევრი მეზღვაური იყო, მათ შორის გამოჩენილი საზღვაო ოფიცრები, რომლებიც, დ.ი. ზავალიშინის სიტყვებით, იყვნენ "რუსული ფლოტის საუკეთესო იმედი". ესენი არიან ბესტუჟევები და მათი მეგობარი ტორსონი, თავად ზავალიშინი, მიხაილ კუჩელბეკერი, ძმები ბელიაევები და სხვები.

ნარკვევში "ზღვის სიამოვნების შესახებ", ბესტუჟევი მკითხველს ჩაძირავს ერთსულოვნებისა და ერთსულოვნების ატმოსფეროში, რომელიც სუფევს გემზე ოფიცრებს შორის: "გაზრდილი ერთ ადგილას, როგორც ერთი დედის შვილები, ... იგივე აზროვნებით, საზღვაო ძალების ოფიცერთა საზოგადოება გამოირჩევა იმ მეგობრული კავშირით, იმ გულწრფელი გულწრფელობით, რომელსაც სხვა საზოგადოებები, რომლებიც შედგებიან სხვადასხვა მხრიდან ჩამოსული ადამიანებისგან, ვერ წარმოუდგენიათ.

საშიშროებით სავსე საზღვაო ცხოვრება, როდესაც თითოეულის სიცოცხლე შეიძლება დამოკიდებული იყოს ერთის და ყველას ქმედებებზე და ქმედებებზე, წარმოდგენილია როგორც იდეალურ პირობებად ცხოვრებაში შემოსული ადამიანის ხასიათისა და გრძნობების აღზრდისთვის. ზღვაზე ადამიანი ეჩვევა საფრთხის დანახვას „უშიშრად და ცივსისხლიანად“, პირველივე ნაბიჯებიდან ერთვება „სამსახურისა და ამხანაგობის შეჯიბრში“. „სამსახურისა და მეგობრობის შეჯიბრებამ“ შემდგომში მიიყვანა საზღვაო გვარდიის ეკიპაჟი სენატის მოედანზე.

ადამიანი სტიქიის პირისპირ არის ზღვის ისტორიებისა და ბესტუჟევის ესეების მთავარი შეჯახება. მისი მოთხრობები ზღვაზე მოვლენებზე, იქნება ეს რომანტიკული ამბავი ("მოგზაურობა ნავზე", 1831 წ.), ჭეშმარიტი ინციდენტის აღწერა ("ამბები ჩამოვარდნილი რუსი ბრიგადის ფალკეს შესახებ ...") თუ ლირიკული მონოლოგი. ზღვაზე შეყვარებული რომანტიკოსი ("ტოლბუხინსკის შუქურა") - აუცილებლად უნდა შეიცავდეს ქარიშხლის აღწერას. ექსტრემალურ პირობებში მოწმდება ადამიანის საქმიანი და ზნეობრივი თვისებები, მოწმდება მისი გამძლეობა, მარაგი და უშიშრობა. ბრიგა "ფალკი" დანგრეულია ეკიპაჟის ერთ-ერთი წევრის პროფესიული შეუფერებლობის გამო. "ტოლბუხინსკის შუქურის" გმირი ზღვის სტიქიასთან ბრძოლიდან გამარჯვებული გამოდის, რადგან მისი "მტკიცე ხელი მართავს საჭეს" და "ხელოვნება გაურბის დარტყმას და იცავს დახრჩობისგან". მაგრამ ფალკის ბრიგზე მეზღვაურების სიკვდილის დროსაც კი ბესტუჟევი ხაზს უსვამს მეზღვაურთა მაღალ მორალურ თვისებებს. გადარჩენილი ეკიპაჟის ორი წევრიდან ერთ-ერთი მეზღვაურებმა გადაარჩინეს, რომლებმაც გაყინულებმა მას სხეულები დაფარეს.

ჯარისკაცების და მეზღვაურების ნდობამ, თავგანწირვისა და თავგანწირვის უნარისადმი ნდობამ დაადასტურა მომავალი დეკაბრისტები სამხედრო რევოლუციის განხორციელების შესაძლებლობაში. ა.ი. არბუზოვმა გამოძიების დროს აჩვენა, რომ იგი დარწმუნებული იყო საზღვაო ეკიპაჟის აღზრდის შესაძლებლობაში, რადგან მან იცოდა მეზღვაურების "სიყვარული და მინდობილობა".

14 დეკემბრის საბედისწერო თარიღის შემდეგ დეკემბრიზმი არ შეწყვეტილა არსებობას, როგორც სოციალურ და ლიტერატურულ მოძრაობას. სასჯელაღსრულების დროს და დასახლებაში დეკემბრისტი მწერლები აგრძელებენ გეგმების შემუშავებას, რომლებიც აჯანყებამდე განზე იყო გადადებული ამჟამინდელი სამსახურისა და რევოლუციური საქმიანობით. ციმბირში დაიწყო ნ.ბესტუჟევის შემოქმედებაში ახალი ეტაპი.

აქ ჩაფიქრებული და ნაწილობრივ დაიწერა 14 დეკემბრის მემუარები, არაერთი მხატვრული ნაწარმოები, ასევე აჯანყების ტრაგიკულმა მოვლენებმა გააცოცხლა. მემუარური პროზაც და ფსიქოლოგიური სიუჟეტიც, ფაქტობრივად, ერთ თემას ამჟღავნებს - გზებს, რომლებმაც მიიყვანა აჯანყების მონაწილეები მოედანზე, შემდეგ კი "მსჯავრდებულთა ხვრელებისკენ" - მათი მსოფლმხედველობა, მათი მისწრაფებები და იმედები. ჩვენ არ ვიცით ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა, რომლითაც "მოხუცი მეზღვაურის მოთხრობები და ზღაპრები" (მათი ნაწილი, რომელიც დაიწერა ციმბირში) გამოვიდა ბესტუჟევის კალმიდან, მაგრამ ერთი სიუჟეტური-ფსიქოლოგიური ხაზი შეიძლება გაივლოს მის ციმბირულ ნაწარმოებებში. - ეთიკური პრინციპები და თავისი დროის მოწინავე ადამიანის მსოფლმხედველობა, მომავალი დეკაბრისტის პიროვნების მორალური და სოციალური განვითარების გზა, მისი დამოკიდებულება რევოლუციის მომზადების დროს და აჯანყების მომენტში.

ნ.ბესტუჟევი თავის პროზაში ცდილობდა აჯანყების გაკვეთილების გააზრებას და შეჯამებას. პირველ რიგში, ეს ეხება მემუარებს. დეკაბრისტების მემუარებმა გადმოგვცეს მათი რევოლუციური პროგრამა, განცდებისა და განწყობების სიახლე, რომლითაც მათი ავტორები ემზადებიან რევოლუციური მოქმედებებისთვის, გადმოსცემდნენ ყოველდღიურ დეტალებს, სიტყვებს, ცოცხალ დიალოგებს, შენიშვნებს. განსაკუთრებით საყურადღებოა ნ.ა.ბესტუჟევის მემუარური პროზა, რომელსაც მხატვრის მკვეთრი და ზუსტი თვალი ჰქონდა. მისი ცნობილი "რაილევის მოგონებები" და მოკლე პასაჟი "1825 წლის 14 დეკემბერი" ჩაფიქრებული იყო დეკემბრის მოვლენების უფრო დიდი მემუარის ნაწილად. იდეა დაუმთავრებელი დარჩა - ამის შესახებ ვიცით მიხაილ ბესტუჟევის მოგონებებიდან, ამის შესახებ თავად ნიკოლაი ბესტუჟევმა სიკვდილამდე ლტოლვით ისაუბრა.

ნიკოლაი ბესტუჟევის მოგონებები თანაბრად მიეკუთვნება მემუარებსა და მხატვრულ პროზას; მასში, როგორც მოგვიანებით A.I. Herzen-ის წარსულსა და აზრებში, წარსული მართლაც შერწყმულია მხატვრულ განზოგადებასთან. მ.კ.აზადოვსკი წერდა, რომ "რაილევის მოგონებებში" ჩრდილოეთ საზოგადოების ლიდერის გამოსახულება ნაჩვენებია რომანტიკული ისტორიის პრიზმაში. ბესტუჟევი ავრცელებს თხრობას "გამოსვლებსა და დიალოგებში, გაჟღენთილი ლიტერატურული ციტატებით, პორტრეტების ჩანახატებით, ჟანრული სცენებით, ეპიგრაფის თანხლებით". რევოლუციური ტრიბუნის გამოსახულება წარმოდგენილია რომანტიული სტილისტური შეღებვით - ის არის ენთუზიაზმი და მგრძნობიარე, მისი თვალები „ბრწყინავს“, „სახე იწვის“ და „ტირის“ და ა.შ., თუმცა ვიცით, რომ რაილევი უკიდურესად თავშეკავებული იყო. აჯანყების წინა დღეს.

"რაილევის მოგონებები" ავსებს კეთილდღეობის კავშირის პროგრამაში დადგენილ "დიდი ადამიანთა ბიოგრაფიებს", რომელიც ამ ბიოგრაფიებს 1825 წლის 14 დეკემბრამდე მიჰყავს.

პასაჟი, სავარაუდო სახელწოდებით "1825 წლის 14 დეკემბერი", აერთიანებს ავტობიოგრაფიულ და გამოგონილ ელემენტებს ისევე, როგორც რაილევის ბიოგრაფიაში (როგორც მოთხრობა "შლისელბურგის სადგური"). ამაში დასარწმუნებლად საკმარისია შევადაროთ ბესტუჟევის ამბავი უცნობი ქველმოქმედის სახლში 1825 წლის 14 დეკემბერს ყოფნის შესახებ მიხეილ ბესტუჟევის მემუარების ამავე ეპიზოდის ვერსიას. მიხეილ ბესტუჟევის თქმით, მის ძმას თანამოაზრეები - მამა და ორი ვაჟი აფარებენ თავს. ნიკოლაი ბესტუჟევი თავის მოთხრობაში კონფლიქტურ სიტუაციას შემოაქვს: მამა მოედანზე "მიზეზს" თანაუგრძნობს, ვაჟი ახალი იმპერატორის გულმოდგინე მსახურია. რეალურ ფაქტს (თავშესაფარი უცნობ სახლში) ემატება 14 დეკემბრის დღისთვის დამახასიათებელი ვითარება, როდესაც ყველა მოქალაქე დადგა არჩევანის პრობლემის წინაშე, როდესაც საზოგადოება ორ ბანაკად გაიყო: სიმპათიები და მოძულეები. ბიოგრაფიული ფაქტი ამგვარად იძენს მხატვრული განზოგადების ძალას.

ნ.ბესტუჟევი თავის მემუარურ პროზაში, ავტობიოგრაფიული საფუძვლის შენარჩუნებით, ლიტერატურული დეტალებითა და მხატვრული ლიტერატურით ფარავს რეალურ სახეებსა და მოვლენებს. ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში გამოგონილი თხრობა ასახავს მის საკუთარ გამოცდილებას. მაგრამ ბესტუჟევის ნამუშევარი არ არის მისი ცხოვრებისეული შეჯახების პასიური რეგისტრაცია. ის ქმნის დეკაბრისტის პოზიტიური გმირის განზოგადებულ იმიჯს. შლისელბურგის სადგურს, ისევე როგორც ბესტუჟევის სხვა მოთხრობებს, რომლებიც დაწერილია ციხეებში და მოსახლეობაზე, შეიძლება ეწოდოს ავტობიოგრაფიული დეკაბრისტული ამბავი.

"შლისელბურგის სადგურს" აქვს ქვესათაური "ნამდვილი ინციდენტი". პრეზენტაციაში შეგნებულად არის ხაზგასმული კავშირი ზოგიერთ პირად მომენტთან (ნახსენები ოჯახის შესახებ, საზღვაო სამსახურის შესახებ, ესეზე „ზღვაზე სიამოვნების შესახებ“ და ა.შ.). ამიტომ, ერთი შეხედვით, ნ.ბესტუჟევი მიუთითებს კონკრეტულ შემთხვევაზე - ის პასუხობს „ქალბატონების“ (დეკაბრისტების ცოლების) კითხვას, რატომ დარჩა ბაკალავრი (ამბის იდეის წარმოშობის შესახებ არის მტკიცებულება მიხაილ ბესტუჟევისგან). აჯანყებამდე ცოტა ხნით ადრე ბესტუჟევმა იმავე ნაკვეთზე დაწერა მოთხრობა "ტავერნის კიბე". „ტავერნის კიბეებიც“ და „შლისელბურგის სადგურიც“ შთაგონებულია ქალთან ურთიერთობით, სიყვარული, რომლის მიმართაც ნ.ბესტუჟევმა მთელი ცხოვრება გაატარა.

ორივე მოთხრობას აქვს იგივე ავტობიოგრაფიული საფუძველი, ორივე ხაზს უსვამს ბესტუჟევის, როგორც ფსიქოლოგიური თხრობის ოსტატის ნიჭს, მაგრამ ერთი და იგივე შეჯახება შექმნილია სხვადასხვა სოციალური პერსონაჟების გამოსავლენად.

ტავერნის კიბე ღრმად და დახვეწილად გადმოსცემს იმ ადამიანის გამოცდილებას, რომელსაც ახალგაზრდობაში უყვარდა ქალი, რომელიც სხვისი ცოლი იყო და რომელიც, ამის გამო, სიბერეში საკუთარი ოჯახის გარეშე დარჩა. ბესტუჟევი იკვლევს მამაკაცის ფსიქოლოგიას, რომელიც ეძღვნება თავის ერთადერთ სიყვარულს და სწირავს მისთვის ბედნიერებას.

შლისელბურგის სადგურში მისი საკუთარი ბედი ერწყმის მისი პოლიტიკური თანამოაზრეების ბედს. პირადი ბედნიერების უარყოფის შეთქმულება ახლა ემსახურება ადამიანის მძიმე თვითუარყოფას, რომელმაც აირჩია პროფესიონალი რევოლუციონერის გზა. დეკაბრისტის ეს მორალური კრედო ნათლად არის გამოხატული მოთხრობის ეპიგრაფში:

"ერთი თავი არ არის ღარიბი,

და ღარიბი - ასე მარტო.

ადამიანი, რომელიც აჯანყდა ავტოკრატიის წინააღმდეგ, სწირავს თავის თავისუფლებას და, შესაბამისად, არ აქვს მორალური უფლება, განწიროს თავისი საყვარელი ქალი ტანჯვისთვის, რომელიც მოსალოდნელია ქმრისგან, შვილების მამისგან, განცალკევებით. რევოლუციონერის პირადი ბედნიერების პრობლემა არ იყო მხოლოდ ბესტუჟევის აზრის გამოხატვა, ის არ იყო მისი გამოგონილი. ის საიდუმლო საზოგადოების ტყვეების წინაშე თვით ცხოვრებამ დააყენა, რასაც რეალური მაგალითებით ადასტურებდა. ცნობილია, რომ ადრეული საიდუმლო საზოგადოებების ზოგიერთი წევრი (მ. ფ. ორლოვი, პ. ი. კოლოშინი, ვ. პ. ზუბკოვი, ი. ნ. გორსტკინი) შემდგომ რევოლუციურ საქმიანობაზე უარს უკავშირებდნენ ქორწინებასა და ოჯახურ ცხოვრებას. ე.ობოლენსკიმ გამოძიების დროს ჩვენება მისცა, რომ „ყველა ეს წევრი დაქორწინებულია და, შესაბამისად, მიეკუთვნება საზოგადოებას მხოლოდ მათი წინა კავშირების საფუძველზე“. დეკაბრისტების ცოლების მაგალითი, რომლებიც ქმრებს მიჰყვნენ ციმბირში, მათი გმირული, მაგრამ გაჭირვებით სავსე, დაადასტურა ბესტუჟევმა დასმულ კითხვაზე პასუხის სისწორეში.

ამაზე ფიქრობდნენ მომავალი თაობის რუსი რევოლუციონერებიც. მკვლევარი სამართლიანად აღნიშნავს, რომ ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?", დაწერილი პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში, "იგივე პრობლემა წამოაყენა ("მე უნდა დავთმო ყოველგვარი ბედნიერება") დახასიათებასთან დაკავშირებით. რახმეტოვას "განსაკუთრებული ადამიანის" სოციალურ-ფსიქოლოგიური გარეგნობა.

მოთხრობა "დაკრძალვა" წარუმატებელი დეკაბრისტის მოტივს ბესტუჟევის მოთხრობების სერიაში შემოაქვს მისი თანამედროვეების შესახებ. მოთხრობას აქვს სოციალური და საბრალდებო თემა. კაცი, რომლის დაკრძალვაზეც მოდის მთხრობელი, ახალგაზრდობაში უცხო არ იყო „კეთილშობილური იმპულსებისთვის“. ეს, პროზაულ რეესტრში გადათარგმნილი, პუშკინის წერილიდან „ჩაადაევს“ გამოთქმა მოწმობს, რომ გარდაცვლილი იყო არა მხოლოდ მთხრობელის „ბავშვობის მეგობარი“, არამედ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ასევე თანამოაზრე. ”მაგრამ მალე,” განმარტავს მთხრობელი, ”ჩვენმა განსხვავებულმა ბედმა, რომელმაც დამტოვა იმავე საფეხურზე, სადაც ვიდექი და მას დიდი შუქის წრეში მიმიძახა, იმედი გამიცრუა.”

გარდაცვლილი „მეგობარი“ „შლისელბურგის სადგურის“ გმირის ანტიპოდია. ავტობიოგრაფიული დეტალები იძულებული გახდა გამოეცნო "შლისელბურგის სადგურის" გმირში თავად ბესტუჟევი, მისი შემდგომი ბედი კაცისა, რომელმაც გაიარა აჯანყება, რომელიც არ დაარღვია მძიმე შრომითა და გადასახლებით და რომელიც, პირად ბედნიერებას შეეწირა, დარჩა შემოქმედებით. შემსრულებელი“ და „მძიმე შრომის ხვრელებში“. მთხრობელის „მეგობარი“ „მშვენიერი ოჯახით, ცოლ-შვილით იყო გარშემორტყმული, ნაცნობთა ბრწყინვალე წრის შუაგულში“, მაგრამ, ფაქტობრივად, ის ცოცხალი მკვდარი იყო, რადგან აღარ იყო საკუთარი თავი. „კეთილშობილური იმპულსები“ გაქრა, „გასართობები და მოვალეობები და ყველაფერი, რასაც მაღალი საზოგადოების ცხოვრება ჰქვია“ შეცვალა. უბრალო ჭკუაზე" ადგილი დაუთმო "ირონიას, რომელსაც გარეგნობა ატარებდა უმკაცრესი წესიერების ნიშანს", ხოლო "მკაფიო და მიუკერძოებელი წარმოდგენის" ნაცვლად გამოჩნდა "ორაზროვანი აზრი, რომლისგანაც იგი მზად იყო ყოველ წუთს უარყო".

„დაკრძალვაში“ ბესტუჟევი არის ბრალდებული „დიდი სამყაროს“ სულიერი სიცარიელის და თვალთმაქცობისა, სადაც წესიერებამ უნდა შეცვალოს გულის ყველა შეგრძნება და სადაც ამის გარეგნული ნიშანი სასაცილოების ნიშანს აყენებს ყველა უბედურ ადამიანს, რომელიც იქნება. იმდენად სუსტი, რომ მის შინაგან მოძრაობას შეამჩნევს“.

მოთხრობა "დაკრძალვა" დაიწერა 1823 წელს, ის შეიძლება აღიარებულ იქნას როგორც "ერთ-ერთი პირველი - დროში - პროზაული ნაწარმოები, რომელშიც არისტოკრატული წრეების სიყალბე და სულიერი სიცარიელე მჟღავნდება". იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო დაწერილი ვ.ფ.ოდოევსკისა და ალექსანდრე ბესტუჟევის ანტისაერო რომანები. არც პუშკინის „როსლავლევი“ დაიწერა, სადაც „საერო ბრბო“ ისეთივე ჟურნალისტური ხალისითაა ნაჩვენები, როგორც ბესტუჟევის სიუჟეტში.

მოთხრობა "რუსი პარიზში 1814" ასევე დაკავშირებულია სამამულო ომის წინა დღეს შემოსული თაობის ბედებსა და პერსონაჟებზე.

”ჩვენ ვიყავით 1812 წლის შვილები”, - მოკლედ და ღრმად განსაზღვრა დეკაბრისტების დამოკიდებულება 1812 წლის სამამულო ომის მიმართ მატვეი მურავიოვმა. 1812 წელი გარდამტეხი იყო მათ პოლიტიკურ ცხოვრებაში. თავად ნ.ბესტუჟევი არ იმყოფებოდა პარიზში - მისი სამხედრო ბედი სხვაგვარად წარიმართა და სიუჟეტი ემყარება მძიმე შრომაში მყოფი თანამებრძოლების და პირველ რიგში ნ.ო.ლორერის პარიზულ შთაბეჭდილებებს. საფრანგეთის დედაქალაქში რუსული ჯარების შემოსვლის მომენტი, რეალობები, სახეები, ინციდენტები, ხალხური სცენები, რომლებიც ლორს ახსოვდა - ეს ყველაფერი ბესტუჟევმა მემუარული სიზუსტით გადმოსცა. ისტორიკოსმა და ესეისტმა აქ თავი სრულად გამოიჩინა. მოთხრობის გმირს, გლინსკის, ასევე მიენიჭა ლორერის გარკვეული ხასიათის თვისებები და ბიოგრაფიები.

გლინსკში ჩვენ ვხედავთ მოწინავე რუსი ინტელიგენციის ბოდიშს, რომლის რიგებიდანაც ჩამოყალიბდა საიდუმლო საზოგადოებების ლიდერების მთავარი ხერხემალი. ის არის ჭკვიანი, განათლებული, იპყრობს სულიერი კეთილშობილებით და სუფთა მორალური ძალის რეზერვით.

სიუჟეტის ცენტრში არის გლინსკის და ახალგაზრდა ფრანგი ქალის გრაფინია დე სერვალის სასიყვარულო გამოცდილება. ადამიანის სულის დიდი ცოდნით, ბესტუჟევი თავის გმირებს უამრავ წინააღმდეგობას აშორებს: აქ არის ფსიქოლოგიური ბარიერი, რომელიც ჰყოფს ორ ერს - გამარჯვებულებს და დამარცხებულებს, და უხერხულ ვითარებაში, რომელშიც გლინსკი აღმოჩნდება უცნობ ქვეყანაში და ბოლოდროინდელი დაქვრივება. გრაფიტის, მისი ქმრის ერთგული დარჩენის სურვილი, ომში დაღუპულის ერთგული და მისი უნებლიე მეტოქეობა ბიძაშვილთან და საყვარლების ურთიერთგაურკვევლობა ერთმანეთის გრძნობებში.

გმირების სიყვარულისა და მორალური რყევების საუკეთესო ნიუანსების გამოვლენის სურვილს, მათ შინაგან მიზიდულობასა და მოგერიებას მივყავართ ხანგრძლივ ნარატივებამდე და გლინსკის სურათი ერთი შეხედვით ზედმეტად იდეალიზებული ჩანს. მაგრამ განა მომავალი დეკაბრისტები არ იყვნენ დაჯილდოვებულნი ყველა იმ თვისებით, რაც მოთხრობის გმირს გააჩნია? განა ეს თვისებები არ იყო თანდაყოლილი თავად ნიკოლაი ბესტუჟევისთვის? ჰერცენმა დეკემბრისტებს უწოდა "გმირები, სუფთა ფოლადისგან თხემიდან ფეხებამდე შეჭედილი".

ბესტუჟევი თანაუგრძნობს გმირის გამოცდილებას, ამართლებს ჰეროინის საქციელს და საყვარლების რომანტიკას ბედნიერ დასასრულამდე მიჰყავს, რადგან მათ უბრალო, გულწრფელი ადამიანური გრძნობები აკავშირებს. ბესტუჟევის შეხედულებები სიყვარულსა და ქალსა და მამაკაცს შორის ურთიერთობებზე ახალგაზრდობაში განისაზღვრა. მის ნაშრომებს შორის დაცული იყო რვეული სახელწოდებით „ბუნების სამართალი“, რომელიც მან 1814 წელს შეინახა. ერთი თავი სპეციალურად ეძღვნება ქორწინების პრობლემას და ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობას. ბესტუჟევი ცოლ-ქმარს მოსთხოვდა "ერთის ურთიერთსიწმინდეს" და უარყო ქორწინება "არა სიყვარულისთვის", არამედ "შეთანხმებით". ქორწინებებს „შეთანხმებით“ თუ „გაანგარიშებით“ უწოდებდა „პრივილეგირებულ გარყვნილებას“.

მოთხრობის პატრიოტულ ტენდენციას ხაზს უსვამს სათაური „რუსი პარიზში 1814 წ.“. როგორც ჩანს, შეგახსენებთ, რომ რუსული არმიის პარიზში შესვლის მომენტი რუსული პატრიოტიზმის კულმინაციაა. გარდა ამისა, გლინსკის მთელი თავისი საქციელით მოუწოდებენ აჩვენოს რუსი პიროვნების ნამდვილი სახე და ამით დისკრედიტაცია მოახდინოს „ცრურწმენა, რომელიც ზოგადად ყველა ფრანგს ჰქონდა რუსების მიმართ“.

სიუჟეტის მთავარი სიუჟეტური შეჯახება - რუსი ოფიცრის, 1812 წლის გმირისა და რუსეთის მტრის ქვრივის, ფრანგი პოლკოვნიკის სულიერი სიახლოვე - იძლევა გარკვეულ საფუძველს იმ გარემოებების ხელახალი შექმნისთვის, რამაც განსაზღვრა იდეის გაჩენა და ნაკვეთის განვითარება. მოთხრობა დაიწერა პეტროვსკის ქარხანაში (ანუ, არა უადრეს 1831 წელს). იმავე 1831 წელს გამოიცა M.N. Zagoskin-ის რომანი "როსლავლევი". აქ ვპოულობთ სიტუაციას, რომელიც ასახავს ბესტუჟევის მოთხრობის მთავარ სიუჟეტს. პოლინას, რუსი ოფიცრის როსლავლევის პატარძალს, უყვარს ფრანგი ოფიცერი გრაფ სენეკური, რომელიც ომის დაწყებამდე პარიზში გაიცნო. როდესაც სენეკურტი შეიპყრეს, პაულინი დაქორწინდება მასზე და მიჰყვება ქმარს მას შემდეგ, რაც საფრანგეთის ჯარებმა გაათავისუფლეს იგი ტყვეობიდან. სენეკურტი კვდება; ყველასგან მიტოვებული პოლინაც უცხო ქვეყანაში იღუპება.

ჰეროინი ზაგოსკინი სუსტი ქალია, პატრიოტიზმის გრძნობას მოკლებული. მისი სიყვარული სენეკურის მიმართ რომანში წარმოდგენილია როგორც ღალატი, ხოლო სიკვდილი, როგორც დამსახურებული სასჯელი ღალატისთვის. მას საერთო ზიზღი აკრავს, ფრანგები უარყოფენ, ქმრის სიყვარულსაც კი კარგავს. ”დიახ, ქალბატონო,” ეუბნება მას. - ჩვენ მკვდრები ვართ. რუსები იმარჯვებენ, მაგრამ ბოდიში! ისეთი სულელი ვიყავი, რომ ერთი წუთით დამავიწყდა, რომ რუსი ხარ.

ზაგოსკინის რომანი იყო იმპულსი პუშკინის პოლემიკური რომანის როსლავლევისთვის. ეროვნული თვითშეგნების ამაღლება სამამულო ომის დღეებში ზაგოსკინში ჩნდება ოფიციალურ-პატრიოტულ გაშუქებაში. ამან აიძულა პუშკინი გამოეტანა სიუჟეტის თავისი ვერსია. პუშკინმა არ დაასრულა მოთხრობა, მაგრამ უკვე მის დასაწყისში იმეორებს ზაგოსკინის რომანის მთავარ შეთქმულებას, აახლოებს პოლინას სენეკურთან. ეს დაახლოება ხელს არ უშლის ჰეროინს დარჩეს ნამდვილი პატრიოტი. სენეკურში მას იზიდავს „მატერიის ცოდნა და მიუკერძოებლობა“ - ეს არის ინტელექტი და ადამიანური ღირსება. თითოეული მათგანი სამშობლოს პატრიოტია და ფრანგის ნამდვილ პატრიოტიზმს პუშკინის პოლინა რუსული ბარის ცრუ, საფუვრიან პატრიოტიზმზე მაღლა აფასებს. პუშკინმა დაუპირისპირა ზაგოსკინის რეაქციულ პატრიოტიზმს თავისი ფართო და ჭეშმარიტად დემოკრატიული პატრიოტიზმით.

შესაძლებელია ბესტუჟევის მოთხრობა, ისევე როგორც პუშკინის „როსლავლევი“, ერთგვარი პოლემიკა იყო ზაგოსკინთან. დეკემბრისტებმა რუსეთისგან მიიღეს ყველა ლიტერატურული სიახლე და სამამულო ომის შესახებ სენსაციური რომანი მათ გვერდს ვერ აუვლიდა.

ბესტუჟევი გლინსკის გვერდით აყენებს არა მხოლოდ ფრანგ ქალს, არა მხოლოდ საერო ქალბატონს, რომლისთვისაც ნაპოლეონის დამარცხება და მონარქიის აღდგენა შეიძლება იყოს მისასალმებელი მოვლენები. გრაფინია დე სერვალი არის ნაპოლეონის თანაშემწის ქვრივი, ბონაპარტისტი, რომელიც სრულად იზიარებს ქმრის რწმენას. „სინათლის“ ხალხი ენთუზიაზმით ხვდება მოკავშირეებს და ყოველმხრივ ავლენს ერთგულებას იმპერატორ ალექსანდრეს მიმართ. გრაფინია, მოკავშირეთა ჯარების მოსვლამდე, ტოვებს პარიზს და აღშფოთებულია, როდესაც ვენდომის სვეტიდან ნაპოლეონის ქანდაკებას აყრიან.

ის არ წარმოთქვამს პატრიოტულ ტირადებს, ისევე როგორც პუშკინის პოლინას, ის არ აცხადებს თავის მოსაზრებებს, მაგრამ მის ხსოვნას ქმრის შესახებ, მონაწილეობა დაჭრილ ჯარისკაცში, რომელიც მსახურობდა მის ქვეშ, საერო საუბრებისგან გაუცხოება - ყველაფერი აჩვენებს გამორჩეულ ბუნებას, ღირსეულ ცოლს. მამაცი პოლკოვნიკი.

მისი სულიერი გამოსახულება, სიწმინდე და მორალური სილამაზე ასევე ვლინდება მისადმი მიძღვნილი დუბუას იმიჯით. სიუჟეტში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მასსა და გლინსკის შორის მორალური დუელი. სასიყვარულო შეჯახებამ უდავოდ გაართულა პატრიოტიზმის პრობლემის გადაჭრა და სწორედ ეს პრობლემაა უკვე გამოკვეთილი, როგორც მთავარი მოთხრობის სათაურში. დუბუას გამოსახულება მიზნად ისახავს გამოავლინოს ის, რაც ბესტუჟევს ესმის ნამდვილი პატრიოტიზმით. და აქ ჩვენ ვპოულობთ კონტაქტის წერტილებს ბესტუჟევისა და პუშკინის მოთხრობებში. პუშკინი ირონიულად წერს კოსმოპოლიტებზე და ყველაფრის ფრანგების თაყვანისმცემლებზე, რომლებმაც ომის დაწყებისთანავე ფრანგული თამბაქო ჩამოასხეს სნაფბოქსებიდან, დაწვეს ათეული ფრანგული ბროშურა, ლაფიტი შეცვალეს მჟავე კომბოსტოს წვნიანით და „მოინანიეს ფრანგულად საუბარი“. პუშკინი პოლინას უპირისპირებს რუსეთის „დიდ სამყაროს“; ბესტუჟევი დუბუას უპირისპირებს პარიზის „დიდ სამყაროს“. პარიზელი თავადაზნაურობა სიამოვნებით მიესალმება მოკავშირეთა ჩამოსვლას ბურბონების დაბრუნების იმედით - დიუბუა მოკავშირეთა ჯარებს ხვდება არა მშვილდებით, არამედ იარაღით ხელში. ის არ მალავს გამარჯვებულებთან კომუნიკაციის სურვილს, მაგრამ რაინდულ პატივს სცემს ღირსეულ მოწინააღმდეგეს და გლინსკში მას იპყრობს არა მხოლოდ დაზვერვა და ხიბლი, არამედ იგივე უნარი, შეაფასოს უშიშრობა და სამხედრო ძლევამოსილება თავისში. მტრები.

დიუბუა არ მალავს თავის რწმენას გლინსკის და სწორედ ეს იწვევს თანამოსაუბრის საპასუხო სიმპათიას. რომანის ტექსტიდან ირკვევა, რომ დიუბუა ნაპოლეონის ცნობილ „ას დღეს“ მიიღებს მონაწილეობას, ფრანგი ბონაპარტისტი კი საყვარელ რუს ოფიცერს თავისი საიდუმლოს გასახსნელად მიჰყავს. ”დროთა განმავლობაში, თქვენ არ დაგჭირდებათ ახსნა-განმარტებები”, - ეუბნება ის გლინსკის, როდესაც ჰკითხეს ”მისი საიდუმლოს”.

დუბუასა და გლინსკის სურათებში ბესტუჟევი აერთიანებს სამშობლოს ორ ნამდვილ პატრიოტს და ამ პატრიოტებს შორის - ბრძოლის ველზე მტრებს - უფრო მეტი სულიერი სიახლოვეა, ვიდრე თითოეულ მათგანსა და "დიდი საზოგადოების" ადამიანებს შორის, ორივე რუსეთში. და საფრანგეთში. ასე რომ, კიდევ ერთხელ ჩნდება ანტისეკულარული თემა ბესტუჟევის შემოქმედებაში.

რა თქმა უნდა, ბესტუჟევს არ შეეძლო სცოდნოდა პუშკინის განზრახვის შესახებ. პირველი ნაწყვეტი პუშკინის მოთხრობიდან მხოლოდ 1836 წლის Sovremennik-ის მე-3 ნომერში გამოჩნდა, როდესაც პარიზში რუსულზე მუშაობა ძირითადად დასრულდა, მაგრამ ამ მოთხრობების ზოგადი ტენდენციების დამთხვევა მნიშვნელოვანია - ეს კიდევ ერთხელ ცხადყოფს, თუ როგორ ხდება იგივე. აზრები ეკუთვნოდა რუსეთის პირველ პოეტს და მის "მეგობრებს, ძმებს, ამხანაგებს" "მძიმე შრომის ორმოებში". საგულისხმოა ისიც, რომ ორივე მოთხრობა დაიწერა 1831 წელს, როცა პოლონეთის აჯანყება ჯერ არ ჩაცხრილებოდა და როცა ჩანდა, რომ რუსეთი დასავლეთის მხრიდან ახალი სამხედრო საფრთხის წინაშე დგას.

„რუსი პარიზში 1814 წელს“ არის ნ. ბესტუჟევის ერთ-ერთი ბოლო ნამუშევარი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა. ციმბირში მან დაწერა დიდი ადგილობრივი ისტორიის სტატია "ბატის ტბა" - ბურიატიის, მისი ეკონომიკისა და ეკონომიკის, ფაუნისა და ფლორის, ხალხური წეს-ჩვეულებებისა და რიტუალების პირველი საბუნებისმეტყველო-სამეცნიერო და ეთნოგრაფიული აღწერა. ამ ნარკვევმა კიდევ ერთხელ აჩვენა ბესტუჟევის მრავალმხრივი ნიჭი, როგორც რომანისტი, ეთნოგრაფი და ეკონომისტი.

ბესტუჟევს ბევრი გეგმა არ შეეძლო და არ ჰქონდა განხორციელების დრო, მისი ხელოვნების ზოგიერთი ნამუშევარი სამუდამოდ დაიკარგა ჩხრეკის დროს, რომლებიც პერიოდულად ექვემდებარებოდნენ გადასახლებულ დეკაბრისტებს. მაგრამ ჩვენამდე მოღწეულ მის ლიტერატურულ მემკვიდრეობაშიც კი ვხედავთ ნიჭიერ მწერალს, რომელმაც თავის ნარკვევებში, მოთხრობებსა და მოთხრობებში დატოვა თავისი დროის მოწინავე ადამიანის გამოსახულება ფსიქოლოგიური სიღრმით და სიზუსტით. ნ.ბესტუჟევი შეიძლება მოთავსდეს რუსულ ლიტერატურაში ფსიქოლოგიური მეთოდის პიონერებს შორის. რთული მორალური შეჯახებების ანალიზი მათ კავშირში ადამიანის მოვალეობასთან საზოგადოების წინაშე ავლენს მისი მოთხრობებისა და რომანების გენეტიკურ კავშირს A.I.Herzen-ის, N.G.Chernyshevsky-ის, L.N.Tolstoy-ის შემოქმედებასთან.

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევი გარდაიცვალა 1855 წელს რუსეთისთვის სევასტოპოლის თავდაცვის რთულ დღეებში.

მიხაილ ბესტუჟევი იხსენებდა: ”სევასტოპოლის ალყის წარმატებები და წარუმატებლობა მას უმაღლეს დონეზე აინტერესებდა. მისი მომაკვდავი აგონიის ჩვიდმეტი გრძელი ღამის განმავლობაში, მე თვითონ, დაღლილობისგან დაღლილმა, ძლივს მესმოდა, რას მეუბნებოდა იგი თითქმის დელირიუმში, უნდა გამომეყენებინა მთელი ჩემი ძალა, რათა დამერწმუნებინა იგი ღარიბი, დაღუპული რუსეთის შესახებ. სიკვდილთან თავისი რკინის, ძლიერი ბუნების საშინელი ბრძოლის შუალედებში მან მკითხა:

მითხარი, არის რამე დამამშვიდებელი?

ასე რომ, თავისი დღის ბოლომდე, ნიკოლაი ბესტუჟევი დარჩა მოქალაქე და პატრიოტი. დეკაბრისტი მწერლის პიროვნების მაღალი მორალური სტრუქტურა გადის მთელ მის შემოქმედებაში.

იანინა ლევკოვიჩი

| |

ბესტუჟევი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი (13.4.1791, სანკტ-პეტერბურგი - 15.5.1855, სელენგინსკი), დეკაბრისტი, ლეიტენანტი სარდალი, ისტორიკოსი, მწერალი, კრიტიკოსი, გამომგონებელი, მხატვარი. მსახურობდა ადმირალიის განყოფილებაში, მოაწყო ლითოგრაფია მის ქვეშ, დაჯილდოვდა წმინდა ვლადიმირის მე-4 ხარისხის ორდენით. მუშაობდა რუსულის ისტორიაზე. ფლოტი. ადმირალტის მუზეუმის დირექტორი (1825). წევრი მოყვარულთა თავისუფალი კუნძული გაიზარდა. ლიტერატურა, სკოლის დაწესებულების თავისუფალი კუნძული, თავისუფალი ეკონომიკა. კუნძულები, მხატვართა წახალისების კუნძულები. თანამშრომლობდა ჟურნალთან „პოლარული ვარსკვლავი“, „სამშობლოს შვილი“ და სხვ. წევრი. სევ. კუნძულები, რუსეთისადმი მანიფესტის ერთ-ერთი ავტორი. ხალხი." პეტერბურგის აჯანყების წევრი. ჩიტში. ციხე გადაიყვანეს 12/13/1827, გადაიყვანეს პეტროვსკის ზავოდში სექტემბერში. 1830. მძიმე შრომითა და სელენგინსკის დასახლებაში (1839 წლიდან) მან შეიმუშავა ქრონომეტრის ახალი დიზაინი, გააუმჯობესა იარაღის საკეტი, ეწეოდა ფეხსაცმლის, სამკაულების, ბრუნვისა და საათის დამზადებას. მან ამხანაგებს და ადგილობრივ მოსახლეობას ასწავლა ჩექმების შეკერვა და ფოლადის გამაგრება. ატარებდა რეგულარულ მეტეოროლოგიურ, სეისმურ და ასტრონომიულ დაკვირვებებს, სწავლობდა ზაბის კლიმატს. ნათესები და თივის ბალახები. დაინტერესებულია ბუნების რიტმებით. პროცესები. რუსეთში ერთიანი პროგრამის მიხედვით მოქმედი მეტეოროლოგიური ქსელის შექმნის მომხრე. ეწეოდა მებაღეობას, მოჰყავდა თამბაქო და საზამთრო. ცდილობდა დაენერგა წვრილმატყლიანი მეცხვარეობა. მან აღნიშნა ტყეების უკონტროლო განადგურება, რამაც გამოიწვია ჭაობების, მდინარეების დაღვრა და სოფლის მეურნეობის მოსავლიანობის შემცირება. კულტურები. მან ყურადღება გაამახვილა ზაბში პირველი ფერმერების მიერ სარწყავი სისტემების კვალზე, მდინარის გასწვრივ არსებულ პეტროგლიფებზე. სელენგა. გამოიგონა ეგრეთ წოდებული "ბესტუჟევის ღუმელი" და ეკიპაჟი. ბასში ბუნების შესწავლის შედეგების მიხედვით. ბატის ტბა, საყოფაცხოვრებო სახლები და ბურიატთა სხვადასხვა რიტუალები გამოაქვეყნეს ნარკვევი "ბატის ტბა". არაერთი სხვა სტატიის ავტორი არქეოლოგიის, ეთნოგრაფიის, ეკონომიკისა და ლიტერატურის შესახებ. ნაწარმოებები ისტორიაში ხალხის როლზე - "რუსი პარიზში 1814 წელს", "შენიშვნები 1812 წლის ომის შესახებ". "რაილევის მოგონებები" - zab-ის საუკეთესო ნამუშევარი. პერიოდი გამოქვეყნდა A. I. ჰერცენი საზღვარგარეთ 1860-იან წლებში. მუშაობდა აკვარელში, მოგვიანებით - ტილოზე ზეთზე (დეკაბრისტების, მათი ცოლებისა და შვილების პორტრეტები, ქალაქის მაცხოვრებლები, ჩიტასა და პეტროვსკის ზავოდის ხედები.

ლიტ.: ბესტუჟევების მოგონებები. - მ. ლ., 1951; Spector M. მეხსიერება შთამომავლებისთვის // Zab. მუშაკი. - 1975. - 20 ნოემბერი; პასეცკი ვ. M. გეოგრ. დეკაბრისტების კვლევები. - მ., 1977; დეკემბრისტები: ბიოგრ. საცნობარო წიგნი / ედ. M. W. ნეჩკინა. - მ., 1988; Zilberstein S. I. დეკაბრისტი მხატვარი ნიკოლაი ბესტუჟევი. - მ., 1988; ტივანენკო ა.არქეოლ. ჰობი N. A. ბესტუჟევი // სიბ. და დეკაბრისტები. - ირკუტსკი, 1988. - No5; კონსტანტინოვი მ. V. საუკუნეების ორაკულები. ესკიზები ციმბირის მკვლევარების შესახებ. - ნოვოსიბირსკი, 2002 წ.

ნამუშევრები

რჩეული პროზა/ კომპ., შესავალი. Ხელოვნება. და შენიშვნა. Ya.L. ლევკოვიჩი. - მ.: სოვ. რუსეთი, 1983. - 336გვ.

შინაარსიდან:ლევკოვიჩ ია ნ.ა. ბესტუჟევი. - S. 3-18; ლევკოვიჩ ია შენიშვნები. - S. 319-334.

შლისელბურგის სადგური: (უხეში ჩანახატები)/ Პაბი. და კომენტარი. ბ.ნ. კაპელიუშ // პუშკინის სახლის ხელნაწერთა განყოფილების წელიწდეული 1972 წლისთვის / IRLI; რეპ. რედ. კ.დ. მურატოვი. - L .: Nauka, 1974. - S. 72-77.

ბურიატის ეკონომიკა; ბატის ტბა; ნარკვევები ტრანს-ბაიკალის ეკონომიკაზე// დეკაბრისტები ბურიატიის შესახებ: სტატიები, ესეები, წერილები / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. სიბ. განყოფილება ბურიატი. ფილიალი. საზოგადოებების ინსტიტუტი. მეცნიერებები; რეპ. რედ. P.T. ხაფტაევი და ს.ფ. კოვალი, კომპ., ავტორი. წინასიტყვაობა და შენიშვნა. ვ.ბ. ბაჰაევი. - ულან-უდე: ბურიატები. წიგნები. გამომცემლობა, 1975. - S. 57-160, 223. - ბიბლიოგრაფია: S. 228-230.

ბიოგრ. მითითება - გვ. 61.

შინაარსიდან:ბესტუჟევი ნ.ა. რალეევის ხსოვნა. - S. 62-89; 1825 წლის 14 დეკემბერი. - S. 184-189.

[ლექსი.]// დეკემბრისტები: ანთოლოგია 2 ტომად / შედ. ვლ. ორლოვი. - T. 1. პოეზია. - ლ .: მხატვარი. ლიტ., 1975. - S. 380-382, 431-433 (ბიოგრაფიული ცნობა), 481 (შენიშვნა)

ტავერნის კიბე; შლისელბუგრსკაიას სადგური. ნამდვილი ინციდენტი; რალეევის ხსოვნა; 1925 წლის 14 დეკემბერი // Decembrists: Anthology in 2 volume / Comp. ვლ. ორლოვი. - T. 2. პროზა. განათებული კრიტიკა. - ლ .: მხატვარი. ლიტ., 1975. - S. 267-343, 423-426 (შენიშვნა).

// დეკაბრისტების ლიტერატურული და კრიტიკული თხზულებანი / შედი. სტატია, კომპ., მომზადებული. ტექსტი და შენიშვნები. L.G. Frizman. - მ.: მხატვარი. ლიტ., 1978. - S. 138-140, 322-323. - (რუსული ლიტერატურული კრიტიკა).

ბიოგრ. მითითება - გვ. 322.

პასუხები კითხვებზე „კეთილგანწყობის“ პირველ წიგნში// „მათი კავშირი თავისუფლებასთან მარადიულია“: ლიტ. დეკემბრისტების კრიტიკა და ჟურნალისტიკა / კომპ., ჩანაწერი. Ხელოვნება. და კომენტარი. ვოლკა ს.ს. - M.: Sovremennik, 1983. - S. 198-199, 347. - (B-ka "რუსული ლიტერატურის მოყვარულთათვის": ლიტერატურული მემკვიდრეობიდან). - განკარგულება. სახელები: S. 359-366.

ტავერნის კიბე; რატომ არ ვარ გათხოვილი!// რუსული რომანტიკული მოთხრობა: (მე-19 საუკუნის პირველი მესამედი) / კომპ., სულ. გამოცემა, შესავალი. Ხელოვნება. და კომენტარი. ვ.ა. გრიხინი. - მ.: ედ. მოსკოვი. un-ta, 1983. - S. 415-445. - (უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა).

მაიმუნი და საპარსი; წასულ გენიოსს// დეკემბრისტების პოეზია და წერილები / კომპ., შეს. Ხელოვნება. და შენიშვნა. ფომიჩევა ს.ა. - გორკი: ვოლგო-ვიაცკი. წიგნები. გამომცემლობა, 1984. - S. 233-235. - (არაშავი დედამიწის რეგიონის სოფლის ბიბლიოთეკა).

[ლექსი.]// პოეტები-დეკემბრისტები: ლექსები / შესვლა. Ხელოვნება. N.Ya. ეიდელმანი, კომპ. და ბიოგრ. ცნობები ნ.გ. ოხოტინა. - მ.: მხატვარი. ლიტ., 1986. - S. 355-357. - (ბ-კა "რუსული მუზა").

ბიოგრ. მითითება - გვ. 411

უგო ფონ ბრახტი: მე-14 საუკუნის ინციდენტი// რუსული ისტორიული მოთხრობა: 2 ტომად / კომპ., მომზადებული. ტექსტი, შესავალი. ხელოვნება, კომენტარი. იუ.ა. ბელიაევი. - მ.: მხატვარი. ლიტ., 1988. - T. 1. - S. 134-145.

ტავერნის კიბე// ეს საოცარი სამყარო. XVIII-XIX სს / კომპ. ნ.დ. ტკაჩენკო. - მ.: სოვ. რუსეთი, 1991. - S. 101-112.

რუსული პარიზში 1814 წ// რუსული ისტორიული ამბავი XIX საუკუნის პირველი ნახევრის / შესვლა. Ხელოვნება. ნოსოვა ნ.ე. - M.: Pravda, 1986. - S. 531-714.

რუსული ფლოტის ისტორიის გამოცდილება/ უფროსი. საარქივო ყოფილი. ცენტრი. სახელმწიფო სამხედრო არქივი ფლოტი; მოსამზადებელი რედ. ი.ა. ლივშიცი და G.E. პავლოვა. Სამეცნიერო რედ. ს.ბ. ქორჭილა. - ლ.: სუდპრომგიზი, 1961. - 172გვ.; პორტრეტი - ბიბლიოგრაფია. წიგნის ბოლოს.

შინაარსიდან:პავლოვა გ.ე. დეკემბრისტი ნიკოლაი ბესტუჟევი და მისი "გამოცდილება რუსული ფლოტის ისტორიაში". - S. 5-29.

სრულად გამოქვეყნდა. პირველად (TsGAVMF, f. 315, op. 1, d. 41). პორტრეტი.

წერილები

ᲖᲔ. ბესტუჟევი - ი.პ. კორნილოვი// დეკაბრისტები ბურიატიის შესახებ: სტატიები, ესეები, წერილები / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. სიბ. განყოფილება ბურიატი. ფილიალი. საზოგადოებების ინსტიტუტი. მეცნიერებები; რეპ. რედ. P.T. ხაფტაევი და ს.ფ. კოვალი, კომპ., ავტორი. წინასიტყვაობა და შენიშვნა. ვ.ბ. ბაჰაევი. - ულან-უდე: ბურიატები. წიგნები. გამომცემლობა, 1975. - S. 223. - განკარგულება. სახელები: გვ 228-230.

ბიოგრ. მითითება (მოკლე) - გვ. 61.

წერილი ს.გ. ვოლკონსკი// „მათი კავშირი თავისუფლებასთან მარადიულია“: ლიტ. დეკემბრისტების კრიტიკა და ჟურნალისტიკა / კომპ., ჩანაწერი. Ხელოვნება. და კომენტარი. ვოლკა ს.ს. - M .: Sovremennik, 1983. - S. 236-237, 351. - (B-ka "რუსული ლიტერატურის მოყვარულთათვის": ლიტერატურული მემკვიდრეობიდან). - განკარგულება. სახელები: S. 359-366.

ზილბერშტეინი I.S.დამშვიდობება სამშობლოს: (ნიკოლაი და მიხაილ ბესტუჟევის წერილები პეტერბურგისა და მოსკოვის შესახებ) // იზვ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია: სერ. განათებული. და იაზი. - M., 1975. - T. 34, No6. - S. 542-544.

ნეგ. წერილები ნ.ა. ბესტუჟევი თავის ძმას პაველს 1835 წ., დას ელენა ბ/დ, ნეგ. ბესტუჟევის წერილები მის დას, 1842 წლის ივლისი და ბ/დ (არქივებთან ან პუბლიკაციებთან ბმულების გარეშე).

ბიოგრაფიული მასალები

დეკემბრისტი მწერლები თანამედროვეთა მოგონებებში: 2 ტომად / კომპ. და შენიშვნა. ჯეზუიტოვა რ.ვ., ლევკოვიჩ ია.ლ., მუშინა ი.ბ. - მ.: მხატვარი. ლიტ., 1980. - T. 2. - (სერ. ლიტ. მოგონებები). - ბიბლიოგრაფია: S. 431-484.

შინაარსიდან:ბესტუჟევა ე.ა. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბესტუჟევის ბიოგრაფიას. - S. 190-192; ბესტუჟევი მ.ა. ნ.ა. ბესტუჟევის მოგონებებიდან. - S. 193-212; შტუკენბერგი ა.ი. მემუარებიდან. - S. 213-216.

გოლუბევა ო.დ."ყველაზე ჭკვიანი ადამიანი პატიმრებს შორის" // Golubeva O.D. ავტოგრაფები საუბრობდნენ ... - M .: Book Chamber, 1991. - S. 34-37.

ავტოგრაფი ნ.ა. ბესტუჟევი თავის წიგნზე "სწრაფი ფრეგატის მოგზაურობა 1824 წელს", შემოწირული Ya.D. კაზიმირსკი (RNB).

დარევსკაია ე.მ.რამდენიმე დამატება და განმარტება ნ.ა.-ს ქალიშვილთან დაკავშირებით. ბესტუჟევი და მისი ოჯახი // ციმბირი. - 1983. - No 4. - S. 115-127.

ბაჰაევი ვ.დეკაბრისტები ბესტუჟევები და მათი წერილები // ბაიკალი. - Ulad-Ude, 1971. - No5. - S. 153-157.

ბესტუჟევი მ.ა.[ალექსეევსკის რაველინი] // ალექსეევსკი რაველინი: საიდუმლო. სახელმწიფო რუსული ციხე XIX საუკუნეში / კომპ. ᲐᲐ. მათიშევი. - L .: Lenizdat, 1990. - წიგნი. 1. - S. 52-78. - (რევოლუციის ხმები).

იხილეთ ავტოპორტრეტი. ბ და სხვა პორტრეტები. მისი ნამუშევრები.

კოვალ ს.ფ.გვერდი დეკემბრისტების მიხაილ და ნიკოლაი ბესტუჟევების ცხოვრებიდან სელენგინსკის დასახლებაში // ბურიაცკის შრომები. კომპლექსი. სამეცნიერო გამოკვლევა in-ta / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. - სერ. ისტორიული და ფილოლოგიური. - ულან-უდე, 1961. - გამოცემა. 6. - S. 161-175 წწ.

ძმები ბესტუჟევებისა და ი.პ.-ს შორის მიმოწერის მიმოხილვა. კორნილოვი; პუბლიკაცია ნაწყვეტები კორნილოვისადმი წერილებიდან - ივლისი, დეკ. 1951, აგვისტო, დეკ. 1952, აპრ. 1853 წელი (GPB, არქიტექტორი კორნილოვი).

შოსტაკოვიჩ ს.ვ.უცნობი პორტრეტები დეკემბრისტი ნ.ა. ბესტუჟევი // ანგარა. - 1961. - No 3. - S. 127-130.

პორტრეტის შესახებ. ტრაპეზნიკოვის ოჯახი (ირკუტსკი).

გლუშანკოვი ი.ბესტუჟევი მეცნიერებაში: (სენატის მოედანზე აჯანყების 140 წლისთავისადმი) // ბაიკალი. - 1965. - No 6. - S. 138-142.

ზილბერშტეინი I.S. პარიზელი აღმოჩენები: ოთხი დეკაბრისტის დედა // ოგონიოკი. - 1967. - No 3. - S. 19-20.

ნ. ბესტუჟევის მშობლების შესახებ (იხილეთ მათი პორტრეტები ვ.ლ. ბოროვიკოვსკის მიერ).

დარევსკაია ე.მ.ჯოჯოხეთი. სტარცევი - ვაჟი ნ.ა. ბესტუჟევი // ციმბირი და დეკაბრისტები / ჩვ. რედ. მეილახ ბ.ს.- ირკუტსკი: ვოსტ.-სიბ. წიგნი. გამომცემლობა, 1981. - გამოცემა. 2. - S. 132-159.

ბარაევი ვ."შენი ტომის შთამომავლებში გაცოცხლდებიან..." // ხალხთა მეგობრობა. - 1980. - No 12. - S. 181-190.

ძმები ბესტუჟევებისა და მათი შთამომავლების ბედის შესახებ. ნ.ბესტუჟევის შესახებ - გვ. 184-192 წწ.

ტოდეს ე.ა.ბესტუჟევი N.A. // რუსი მწერლები, 1800-1917: ბიოგრ. სიტყვები. / რუსული ინსტიტუტი. განათებული. (პუშკინის სახლი) RAS; Სამეცნიერო გამომცემლობა "დიდი რუსული ენციკლოპედია"; Მთავარი რედაქტორი ნიკოლაევი P.A., სარედაქციო კოლეგია: ბასკაკოვი ვ.ნ. და სხვები - თ. 1. ა - გ. - მ .: სოვ. ენციკლოპედია, 1989. - S. 258-260. - (სერ. ბიოგრ. ლექსიკონები: რუსი მწერლები, 11-20 სს.).

ტუგუტოვი რ.ფ.დეკაბრისტი ძმები ბესტუჟევები კიახტაში. - ულან-უდე: ბურიატები. წიგნი. საგამომცემლო სახლი; 1964. - 19 ს

შინაარსიდან:კიახტას მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში გამოფენილი ძმები ნ. და მ. ბესტუჟევების პირადი ნივთები. ვ.ა. ობრუჩევი.- S. 14-17.

დაკვრა პორტრეტები ნ.ა. ბესტუჟევი და მისი ავტოპორტრეტი.

ზილბერშტეინი I.S. დეკაბრისტი მხატვარი ნიკოლაი ბესტუჟევი. - მე-3 გამოცემა, დამატ.; მე-2 გამოცემა, დამატებითი: 1977. - M .: გამოსახულება. ხელოვნება, 1988. - 677გვ.: ილუსტრაციები.- ბიბლიოგრ. შენიშვნაში: გვ. 569-640 წწ. განკარგულება. ავად.: გვ. 641-655 წწ. სახელების განკარგულება: გვ. 655-674 წწ.

დეტალური ბიოგრაფია. ნეგ. ასოები B ნათესავებთან, მეგობრებთან და ნაცნობებთან სხვადასხვა არქივიდან და ა.შ. არქივიდან. მასალები. პორტრეტი.

ფატიანოვი A.D.დეკაბრისტი მხატვარი N.A. ბესტუჟევი, მისი წინამორბედები, თანამედროვეები და მიმდევრები ირკუტსკში // ციმბირი. - 1976. - No 4. - S. 122-126.

დარევსკაია ე.მ.დეკაბრისტების ციმბირში ყოფნის ზოგიერთი დეტალის შესახებ // ციმბირი. - ირკუტსკი, 1986. - 1/86. - S. 112-119.

ნ.ბესტუჟევის შესაძლო მონაწილეობის შესახებ ირკუტსკის პირველი თეატრის შენობის გაფორმებაში; სელენგინსკში ბესტუჟევების რელიქვიების ძიების შესახებ.

ბარაევი ვ.ვ.ხე: დეკაბრისტები და კანდინსკის ოჯახი. - მ.: პოლიტიზდატი, 1991. - 268გვ.

ᲖᲔ. ბესტუჟევი ციმბირში; მისი შთამომავლები.

ლიტერატურა მის შესახებ

ვილჩინსკი V.P.რუსული საზღვაო მხატვრობის საწყისებზე. ძმები ბესტუჟევები. დალი // ვილჩინსკი ვ.პ. რუსი საზღვაო მწერლები / IRLI AN სსრკ. - მ. L .: Nauka, 1966. - S. 11-69.

ჩანაწერი:Osmakov N. რუსი საზღვაო მწერლები// Vopr. ლიტ.- 1967.- No 4.- S. 225-226.

ნ.ბესტუჟევის შესახებ - გვ. 11-23.

ბობინა ტ.ი.დეკაბრისტული ეთიკური იდეალი რომანში ნ.ა. ბესტუჟევი "რუსი პარიზში 1814 წელს" // რუსული ლიტერატურის ეთიკური პრინციპები და მათი მხატვრული განსახიერება / პერმსკი. პედ. in-t; რეპ. რედ. ვ.ე. კაიგოროდოვა. - პერმი, 1989. - S. 27-33. - ბიბლიოგრაფია: გვ. 33.

კლიბანოვი A.I.უცნობი წერილები ნ.ა. ბესტუჟევა // რუსული სოციალური მოძრაობის და ისტორიული მეცნიერების ისტორიის პრობლემები / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. დეპ. მოთხრობები. სსრკ ისტორიის ინსტიტუტი; რეპ. რედ. ჭამე. ჟუკოვი. - M.: Nauka, 1981. - S. 40-47.

Პაბი. 4 წერილი B.-სგან Ya.D. კაზიმირსკი - ს. 43-46: ბ/დ (1838 წლის თებერვალი-მარტი), დეკ. 1838, ბ/დ, 9 ოქტ. 1842 (კრასნოიარსკის მუზეუმი, ხელნაწერთა კოლექცია; ასლები - GBL OR, f. 648).

არქიპოვა A.V.დეკემბრისტების ლიტერატურული ნაწარმოები / IRLI AN სსრკ; პასუხისმგებელი რედ. ლევინ იუ.დ. - ლ.: ნაუკა, 1987. - 190გვ. - განკარგულება. სახელები: ს. 186-189 წწ.

ბესტუჟევის შესახებ იხილეთ ინდექსი.

ნატანოვი ნ.ნიკოლაი ბესტუჟევი: რალეევის პორტრეტი // პრომეთე. - M., 1967. - T. 2. - S. 346-347.

პორტრეტის შესახებ. რაილევის ნაშრომი ბ., საცავი. OR GPB-ში (f.179, N.V. Gerbel-ის ალბომი).

ადელმან ნ.სელენგინსკი - ლონდონი // ბაიკალი. - ულან-უდე, 1967. - No 4. - S. 114-119.

ნ.ბესტუჟევის „კონდრატ ფედოროვიჩ რალეევის მოგონებების“ გამოცემის ისტორია ჰერცენის ზარში 1861-1862 წლებში.

აზადოვსკი მ.კ.დეკემბრიზმის ისტორიის გვერდები / მომზადებული. ბლაგოვოლინა იუ.პ. და სხვა - ირკუტსკი: ვოსტ.-სიბ. წიგნი. გამომცემლობა, 1991. - 491გვ. - განკარგულება. სახელები: ს. 450-489 წწ.

შინაარსიდან:ნიკოლაი ბესტუჟევი - ეთნოგრაფი.- გვ 55-75; სელენგას რაიონის რეგიონალური სიტყვები დეკემბრისტის ნ.ა.-ს ჩანაწერში. ბესტუჟევი.- S. 166-171; ბესტუჟევების მემუარები, როგორც ისტორიული და ლიტერატურული ძეგლი.- S. 231-315.

კუზნეცოვა მ.ვ.ვინ არის დ.ბაირონის თარგმანის ავტორი ნ.ა. ბესტუჟევი "ზღვაზე სიამოვნების შესახებ" // ფილოლოგიის აქტუალური პრობლემები უნივერსიტეტსა და სკოლაში: მასალები 6 ტვერ. საუნივერსიტეტო კონფ. ფილოლოგები და სკოლის მასწავლებლები / Tversk. უნ-ტ. - Tver, 1992. - S. 147-148.

ლექსების ბესტუჟევისადმი მიკუთვნება. თარგმანის გამოყოფა. "ჩაილდ ჰაროლდის" 4 სიმღერიდან და იგავი "მაიმუნი და საპარსი".

დემინ ე.ნიკოლაი ბესტუჟევის სანადირო სამყარო // ბაიკალი. - 1985. - No 4. - S. 132-135.

დუგარ-ნიმაევი ც.-ა. ნ.ბესტუჟევის „ბატის ტბა“ //დუგარ-ნიმაევი ც.-ა. ისინი ცხოვრობენ ხალხის სულში. - ულან-უდე: ბურიატები. წიგნები. გამომცემლობა, 1979. - S. 129-142.

ტივანენკო A.V.არქეოლოგიური ჰობი N.A. ბესტუჟევი // ციმბირი და დეკაბრისტები / ედ. რედ. და კომპ. ს.ფ. კოვალი. - ირკუტსკი: ვოსტ.-სიბ. წიგნი. გამომცემლობა, 1988. - გამოცემა. 5. - S. 114-120.

ბახაევი ვ.ბ.დეკაბრისტების ეთნოგრაფიული კვლევები ბურიატიაში // ბახაევი ვ.ბ. დეკაბრისტების საჯარო საგანმანათლებლო და ადგილობრივი ისტორიის საქმიანობა ბურიატიაში. - Novosibirsk, 1980. - S. 134-147.

ბესტუჟევის მოღვაწეობისა და ნარკვევის შესახებ „ბატის ტბა“ - გვ. 137-147 წწ.

პოლეტაევა ლ.გ.ბურიატის თემა ნ. ბესტუჟევის ნაშრომში // ციმბირი - ამერიკა: ეთნიკური ჯგუფებისა და კულტურების ურთიერთქმედება მრავალეთნიკურ რეგიონებში / ზაბაიკი. სახელმწიფო პედ. un-t im. ნ.გ. ჩერნიშევსკი და სხვები; რეპ. რედ. ᲡᲐᲢᲔᲚᲔᲕᲘᲖᲘᲝ. ვორონჩენკო. - ჩიტა: ZabGPU, 1999. - S. 39-43.

ბესტუჟევის რეგიონალური კვლევები; პ.ა.-ს თანაავტორობის მითითება. კელბერგი (ექიმი და ადგილობრივი ისტორიკოსი) ბესტუჟევის ნარკვევის „ბატის ტბის“ შექმნაში.

საცნობარო მასალები

მასანოვი ი.ფ.რუსი მწერლების, მეცნიერებისა და საზოგადო მოღვაწეების ფსევდონიმების ლექსიკონი: 4 ტომად - მ., 1956-1960 წწ.

რუსი ინტელიგენცია . ავტობიოგრაფიები და ბიოგრაფიული დოკუმენტები S.A. ვენგეროვის კრებულში: რეზიუმე. განკარგულება. 2 ტომად / IRLI RAN; რედ. ვ.ა. მისლიაკოვა. - T. 1. A-L. - პეტერბურგი: ნაუკა, 2001. 640 გვ. (448).

ოსტროვსკაია A.V.