„ჩვენ გუთანი“ არის გამოკვეთილი ფრაზა, რომელიც ახასიათებს უსაქმურთა ქმედებებს, რომლებიც საკუთარ თავს მიაწერენ სხვების მიღწევებს. მისი წყარო XIX საუკუნის ნაშრომია. მაგრამ ამ ფრაზას აქტუალობა ორასი წლის შემდეგაც არ დაუკარგავს. დიმიტრიევის იგავი „ფრენა“ არის პატარა მორალიზაციული ნაწარმოები, რომელიც, ისევე როგორც ამ ჟანრის სხვა ნაწარმოებები, ყოველთვის აქტუალური იქნება.

რუსი ფაბულისტი

უპირველეს ყოვლისა, გვარი კრილოვი რუსულ იგავთან ასოცირდება. მაგრამ არა მხოლოდ შესანიშნავი სიმღერებისა და ზღაპრების, არამედ სასწავლო ლექსების შემქმნელი იყო იგავი "ფრენა" - ეს არის მისი ერთ-ერთი თარგმანი ფრანგულიდან. ისევე როგორც სხვა ნაწარმოებები, რომლებიც შექმნილია ჟანრში, რომელიც სათავეს უძველეს ლიტერატურაში იღებს, რუსი პოეტის შემოქმედების ამშვენებს. ნაწარმოები გამოირჩევა მსუბუქი ენით, რაც უფრო მეტად ახასიათებს პოსტპუშკინის ეპოქას. დიმიტრიევის თარგმანს აქვს თავისუფალი და გლუვი ვერსიფიკაცია.

სატირა და სიუჟეტი

სატირამ მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ამ ავტორის შემოქმედებით საქმიანობაში. ის, როგორც წესი, უგზავნიდა გრძელი ოდების უღიმღამო მწერლებს. ლომონოსოვისა და დერჟავინის დროს უამრავი ასეთი გრაფომანია იყო. მაგრამ - და ამას ადასტურებს დიმიტრიევის იგავი "მფრინავი" - უბრალო ადამიანური მანკიერება სახეს არ იცვლის. უსაქმურობა, სისულელე და ტრაბახი შეხვდა პუშკინის დროს და იგივე სახით ჩნდება თანამედროვე ადამიანებში.

იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ ბრუნდება ხარის მუშა მძიმე შრომის შემდეგ დამსახურებულ დასვენებაში. და ბუზი უხერხულად ზის მის რქებზე. როდესაც ის ხვდება თავის მეგობარს, იგი ამაყობს იმ შრომით, რომელიც მან, სავარაუდოდ, ახლახან დაასრულა. ზღაპრის ჰეროინი ისე აგდებს მოკლე ფრაზას „ჩვენ ვხვნით“, თითქოს სხვათა შორის, არა მხოლოდ თანამოსაუბრეს არწმუნებს, არამედ თითქოს თავადაც დარწმუნებულია, რომ შესრულებული სამუშაოს მონაწილეა.

ფრანგი ავტორის ნაწარმოების თარგმანი

ცნობილია, რომ რუსი ზღაპრების მწერლები თავიანთ შემოქმედებაში ასახავდნენ ნაკვეთებს, არსებობს რამდენიმე მოსაზრება იმის საფუძველზე, თუ რა პირველადი წყაროს საფუძველზე შეიქმნა დიმიტრიევის იგავი „ბუზა“. თუმცა ამ ჟანრში მოღვაწე ავტორებს აერთიანებდა ის ფაქტი, რომ მათი თარგმანები გამოირჩეოდა თავისუფალი სტილით. თუ ვივარაუდებთ, რომ დიმიტრიევის შემოქმედება ნასესხებია ფრანგი პოეტის ლაფონტენის შემოქმედებიდან, მაშინ ბუზის შინაარსი ყველაზე ახლოსაა იგავ-არაკთან „ფრენა და მოგზაურები“.

ეს ნაწარმოები ასევე თარგმნილია ივან კრილოვის მიერ. მაგრამ დიმიტრიევის სპექტაკლში ფრენა არც ისე ინტრუზიული და აქტიურია. იგი დაუდევრად მოთავსდა მართალი შრომის შემდეგ გუთანიდან დაბრუნებული ხარის რქებზე. რა გააკეთა ადრე ლექსის ტრაბახულმა გმირმა, უცნობია. მაგრამ, როდესაც შეხვდა თავის დას, კითხვაზე, თუ საიდან მიდის გზა, იგი შემთხვევით ისვრის ფრაზას: ”საიდან? ვხვნეთ“. ამ სიტყვებში იმალება თავდაჯერებულობა, საკუთარი თავისთვის სხვისი ღვაწლის მიკუთვნების სურვილი. კრილოვის პერსონაჟს უფრო მოუსვენარი ხასიათი აქვს. აქ მთავარი მანკიერებაა სისულელე და ზედმეტი აურზაური.

ეზოპეს თარგმანი

ლაფონტენი არ იყო შემქმნელი, მან დაწერა თავისი ნაწარმოებები ძველი ბერძენი ავტორის ნაწერებზე დაყრდნობით, რომლის არსებობა დღესაც საეჭვოა. ამ ნახევრად ლეგენდარულ პოეტს დღემდე ეკუთვნის იგავი „დაფრინავს“. ის მოგვითხრობს სიხარბეზე, რომელიც სიკვდილამდე მიგვიყვანს. ამ უძველესი ნაწარმოების მნიშვნელობა შეიძლება დაიყვანოს პეტრარქის ბრძნულ სიტყვებამდე: „იცოდე ვნების ზღვარი“. იგავ-არაკ „ფრენას“ სხვა მორალიზაციული დანიშნულება აქვს. დიმიტრიევმა თავის მოკლე ლექსში სატირული სახე ჩადო ისეთი არამიმზიდველი ადამიანური თვისებების ერთობლიობაზე, როგორიცაა ეშმაკობა, სისულელე, სიზარმაცე, მოტყუება, ტრაბახი. ამ მანკიერებების ნაზავი მის ერთ-ერთ თანამოსაუბრეში ერთხელ მაინც შეხვდა თითოეულ ადამიანს.

ზღაპრის უნიკალურობა

იგავი „მფრინავი“ შინაარსით უნიკალურია. შესაძლოა დმიტრიევმა თარგმნა ერთ-ერთი ფრანგი ავტორის ნაშრომი, რომელიც თავის მხრივ ძველბერძნულ წყაროებს იყენებდა, მაგრამ ეს ძალიან დახვეწილად და ოსტატურად გააკეთა. ადამიანის არასრულყოფილება ყოველთვის ერთნაირად უსიამოვნოა. რუსმა პოეტმა, თავისი მსუბუქი სტილის წყალობით, ისეთი დახვეწილი ჩრდილები გადმოსცა, რომ მსოფლიო ლიტერატურაში იდენტური ძნელად თუ მოიძებნება.

დიმიტრიევის სტილი

დიმიტრიევის ზღაპარი "ბუზი" ძალიან ლაკონურია. მთავარი აზრის გადმოსაცემად ავტორს მხოლოდ ათი სტრიქონი სჭირდებოდა. ზღაპარი „ფრენა“ დმიტრიევმა ერთი ფრაზა მოიტანა. მორალიზაციული დასასრულით პოეტი ამბობს, რომ ეს ხშირად გვხვდება ცხოვრებაში. და, თითქოს მკითხველს მიმართავს, ეკითხება, სმენია თუ არა ოდესმე საკუთარი თავის ქება, რომელსაც საფუძველი არ აქვს. ის გმობს ტრაბახობას და სიზარმაცეს მისი გმირის ქცევის მაგალითზე, ანიჭებს მას განსაკუთრებული ადამიანური მანკიერებით. დიმიტრიევმა ოთხ სტრიქონში ჩამოაყალიბა იგავი "ფრენის" მორალი, სადაც მან შეაჯამა თავისი სატირა გინებათა და უსაქმურობით დაავადებულ ადამიანებზე.

მორალიზაციული ჟანრის ოთხმოცზე მეტი ნამუშევარი შექმნა ივან დიმიტრიევმა. იგავი "ფრენა", მიუხედავად მცირე მოცულობისა, ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემია. უნდა ითქვას: ეს ნაწარმოები გერმანულად ითარგმნა, რაც მის უნიკალურობაზე მიუთითებს. მსგავსი სატირული ლექსები ფრანგულ ლიტერატურაში ჩამოყალიბდა. მაგრამ შემდგომი განვითარება მიიღეს სხვა ქვეყნების ლიტერატურაში.

შემდგომი სიტყვის ნაცვლად

ორიგინალური სტილის ნამუშევრების ერთ-ერთი შემქმნელი, რომელსაც პირობითად შეიძლება ვუწოდოთ "რუსული იგავი" ჟანრი, არის ი.ი.დმიტრიევი. „ფრენა“ არის ნარკვევი, რომელიც სხვა რუსი სატირის ნაწარმოებებთან ერთად თანამედროვე მკითხველმაც უნდა იცოდეს. ნაკლოვანებების დაცინვით მოკლე ნარატივი ასრულებს მნიშვნელოვან მორალურ ფუნქციას. მართლაც, სანამ მსოფლიოში არსებობენ ადამიანები, რომლებიც ურჩევნიათ არ იმოქმედონ, არამედ მხოლოდ იმათთან იყვნენ, ვინც მუშაობენ, დიმიტრიევის იგავი "ფრენა" არ დაკარგავს აქტუალობას.

იგავი არის სატირული ხასიათის მოთხრობა. დიდი ხანია, იგავ-არაკის დახმარებით ადამიანი ეძებს პასუხს კითხვაზე: როგორ მოიქცეს უზარმაზარ და რთულ სამყაროში, როგორ დაამყაროს ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან სწორად. იგავი ყოველთვის ალეგორიული ხასიათისაა და ცხოველები, მცენარეები და საგნები მასში ყველაზე ხშირად მოქმედებენ როგორც პერსონაჟები.

ივან ანდრეევიჩ კრილოვი - დიდი რუსი ფაბულისტი. მის ნამუშევრებს ბავშვობიდან ვიცნობდით. თავის იგავ-არაკებში დასცინის და აკრიტიკებს საზოგადოებრივი ცხოვრების ნაკლოვანებებსა და ადამიანურ მანკიერებებს: ეშმაკობას, სიხარბეს, სიზარმაცეს, ამაოებას, სიმხდალეს, სისულელეს, უმეცრებას. და ამას აკეთებს მარტივად და გასაგებად, გასაგებ ენაზე.

ასე, მაგალითად, კრილოვი დარწმუნებულია, რომ ცხოვრების საფუძველი სამუშაოა, ხოლო საზოგადოების კეთილდღეობა დამოკიდებულია იმ ადამიანების თანმიმდევრულ მუშაობაზე, რომლებიც მუშაობენ პატიოსნად და ოსტატურად. რა შეიძლება გამოიწვიოს პროფესიული ცოდნის ნაკლებობამ, ნაჩვენებია კვარტეტის იგავში. ერთხელ ტყეში ცხოველები შეიკრიბნენ კვარტეტის სათამაშოდ. ამოიღეს ნოტები, აიღეს ინსტრუმენტები

და დაჯდა ცაცხვის ქვეშ მდელოზე

მოხიბლე მსოფლიო შენი ხელოვნებით.

მშვილდებს ურტყამენ, იშლებიან, მაგრამ აზრი არ აქვს.

„მუსიკოსებმა“ დაიწყეს ცუდი თამაშის მიზეზის ძებნა და გადაწყვიტეს, რომ ყველაფერი არასწორად ჯდომის გამო იყო. რამდენჯერმე იცვალეს ადგილები, "წესიერად ზედიზედ" დასხდნენ, მაგრამ ამან სასურველი შედეგი არ მისცა. საქმე ხომ არ არის ის, თუ როგორ სხდებიან არტისტები, არამედ ინსტრუმენტის ფლობის, მასზე მუსიკალური ნაწარმოებების შესრულების შესაძლებლობა. მხოლოდ ბულბულმა, რომელიც ხმაურში ჩაფრინდა, აეხილა თვალები უბედურ მუსიკოსებს:

მუსიკოსობისთვის საჭიროა უნარი

და შენი ყურები უფრო რბილია ...

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,

ყველა მუსიკოსი არ არის კარგი.

საერთო საქმეში არა მხოლოდ პროფესიონალიზმი და უნარია საჭირო, ძალიან მნიშვნელოვანია შეთანხმება. ამის შესახებ მოგვითხრობს მშვენიერი იგავი "გედი, პიკი და კირჩხიბი". ცხოველები შეიკრიბნენ ურმის ასატანად, მაგრამ თითოეული იმდენად დარწმუნებული იყო თავის უფლებაში, რომ არ სურდა სხვების აზრის მოსმენა. თითოეულმა მათგანმა ეტლი თავისი მიმართულებით გაიყვანა, ისე რომ არ განძრეულა.

იგავ-არაკში „პიკე“ ავტორი აკრიტიკებს მოსამართლეებს მათი უზნეობის, ეშმაკობისა და მარაზმის გამო. ის უკვე აღარ უბრალოდ დასცინის, არამედ ამხელს მოსამართლეებს, რომლებიც ქმნიან ყველა წესის დაცვით, მაგრამ „სიმართლით განიკითხავენ“. ამ ზღაპრის მორალი ეხმიანება ცნობილ რუსულ ანდაზებს: "კანონები წმინდაა, მსაჯულები კი მოწინააღმდეგეები", "სასამართლო პირდაპირია, მაგრამ მოსამართლე მრუდე", რაც (როგორც იგავ-არაკებში) ასახავს საზოგადოების დამოკიდებულებას. ადამიანები ცხოვრების ფენომენებს. ავტორი ხშირად ეყრდნობა ხალხურ სიბრძნეს, რომელიც შეიცავს ლეგენდებს, ანდაზებსა და გამონათქვამებს, რათა თავისი დასკვნები (იგავის მორალი) იყოს ხელმისაწვდომი ჩვეულებრივი მკითხველისთვის.

ივან ანდრეევიჩ კრილოვმა დაიმსახურა ეროვნული პოპულარობა და მადლიერება. მის მიერ შექმნილი ნამუშევრები დიდი ხანია გასცდა რუსეთის საზღვრებს, იგი ცნობილი გახდა როგორც ინგლისში, ასევე ამერიკაში. მას აფასებენ და პატივს სცემენ ანტიკურ და თანამედროვეობის დიდ ფაბულისტებთან ერთად.

იგავი არის სატირული ხასიათის მოთხრობა. დიდი ხანია, იგავ-არაკის დახმარებით ადამიანი ეძებს პასუხს კითხვაზე: როგორ მოიქცეს უზარმაზარ და რთულ სამყაროში, როგორ დაამყაროს ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან სწორად. იგავი ყოველთვის ალეგორიული ხასიათისაა და ცხოველები, მცენარეები და საგნები მასში ყველაზე ხშირად მოქმედებენ როგორც პერსონაჟები.

ივან ანდრეევიჩ კრილოვი - დიდი რუსი ფაბულისტი. მის ნამუშევრებს ბავშვობიდან ვიცნობდით. თავის იგავ-არაკებში დასცინის და აკრიტიკებს საზოგადოებრივი ცხოვრების ნაკლოვანებებსა და ადამიანურ მანკიერებებს: ეშმაკობას, სიხარბეს, სიზარმაცეს, ამაოებას, სიმხდალეს, სისულელეს, უმეცრებას. და ამას აკეთებს მარტივად და გასაგებად, გასაგებ ენაზე.

ასე, მაგალითად, კრილოვი დარწმუნებულია, რომ ცხოვრების საფუძველი სამუშაოა, ხოლო საზოგადოების კეთილდღეობა დამოკიდებულია იმ ადამიანების თანმიმდევრულ მუშაობაზე, რომლებიც მუშაობენ პატიოსნად და ოსტატურად. რა შეიძლება გამოიწვიოს პროფესიული ცოდნის ნაკლებობამ, ნაჩვენებია კვარტეტის იგავში. ერთხელ ტყეში ცხოველები შეიკრიბნენ კვარტეტის სათამაშოდ. ამოიღეს ნოტები, აიღეს ინსტრუმენტები

და დაჯდა ცაცხვის ქვეშ მდელოზე

მოხიბლე მსოფლიო შენი ხელოვნებით.

მშვილდებს ურტყამენ, იშლებიან, მაგრამ აზრი არ აქვს.

„მუსიკოსებმა“ დაიწყეს ცუდი თამაშის მიზეზის ძებნა და გადაწყვიტეს, რომ ეს ყველაფერი არასწორად ჯდომის გამო იყო. რამდენჯერმე იცვალეს ადგილები, "წესიერად ზედიზედ" დასხდნენ, მაგრამ ამან სასურველი შედეგი არ მისცა. საქმე ხომ არ არის ის, თუ როგორ სხდებიან არტისტები, არამედ ინსტრუმენტის ფლობის, მასზე მუსიკალური ნაწარმოებების შესრულების შესაძლებლობა. მხოლოდ ბულბულმა, რომელიც ხმაურში ჩაფრინდა, აეხილა თვალები უბედურ მუსიკოსებს:

მუსიკოსობისთვის საჭიროა უნარი

და შენი ყურები უფრო რბილია ...

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,

ყველა მუსიკოსი არ არის კარგი.

საერთო საქმეში არა მხოლოდ პროფესიონალიზმი და უნარია საჭირო, ძალიან მნიშვნელოვანია შეთანხმება. ამის შესახებ მოგვითხრობს მშვენიერი იგავი "გედი, პიკი და კირჩხიბი". ცხოველები შეიკრიბნენ ურმის ასატანად, მაგრამ თითოეული იმდენად დარწმუნებული იყო თავის უფლებაში, რომ არ სურდა სხვების აზრის მოსმენა. თითოეულმა მათგანმა ეტლი თავისი მიმართულებით გაიყვანა, ისე რომ არ განძრეულა.

პაიკის იგავში ავტორი აკრიტიკებს მოსამართლეებს მათი უზნეობის, ეშმაკობისა და მარაგისთვის. ის უკვე აღარ უბრალოდ დასცინის, არამედ ამხელს მოსამართლეებს, რომლებიც ქმნიან ყველა წესის დაცვით, მაგრამ „სიმართლით განიკითხავენ“. ამ ზღაპრის მორალი ეხმიანება ცნობილ რუსულ ანდაზებს: "კანონები წმინდაა, მაგრამ მოსამართლეები - მოწინააღმდეგეები", "სასამართლო პირდაპირია, მაგრამ მოსამართლე მრუდე", რაც (როგორც იგავ-არაკებში) ასახავს საზოგადოების დამოკიდებულებას. ადამიანები ცხოვრების ფენომენებს. ავტორი ხშირად ეყრდნობა ხალხურ სიბრძნეს, რომელიც შეიცავს ლეგენდებს, ანდაზებსა და გამონათქვამებს, რათა თავისი დასკვნები (იგავის მორალი) იყოს ხელმისაწვდომი ჩვეულებრივი მკითხველისთვის.

ივან ანდრეევიჩ კრილოვმა დაიმსახურა ეროვნული პოპულარობა და მადლიერება. მის მიერ შექმნილი ნამუშევრები დიდი ხანია გასცდა რუსეთის საზღვრებს, იგი ცნობილი გახდა როგორც ინგლისში, ასევე ამერიკაში. მას აფასებენ და პატივს სცემენ ანტიკურ და თანამედროვეობის დიდ ფაბულისტებთან ერთად.

ხალხში განსაკუთრებით პოპულარულია ი.ი.დმიტრიევის იგავი "ფრენა". ის უპირისპირდება მუშაობას და უსაქმურობას. იგავ-არაკში არ არის მკვდარი სატირა, ნატიფი სახითაა დაწერილი. ზღაპრის სიუჟეტი თავად ცხოვრებამ აიძულა.

ვიქტორინა I.I. დმიტრიევის იგავზე "ფრენა" შეიცავს 11 კითხვას. ყველა კითხვაზე პასუხი გაცემულია.

ვიქტორინის შემქმნელი: Iris Revue

1. რა სასოფლო-სამეურნეო ხელსაწყოთი "დაეძრა" ხარი?
პასუხი:გუთანით

3. რომელ წელს დაიწერა იგავი „მფრინავი“?
პასუხი: 1803 წელს

4. ვინ გამოიგონა იგავი „ფრენა“?
პასუხი:იგავი მიდის ეზოპესა და ფედროსში, შემდეგ ლა ფონტენში ("Le Coche et la Mouche" - "სცენური მატარებელი და ბუზი"). და მეცხრამეტე საუკუნის ბიბლიოგრაფის M.N. ლონგინოვის თქმით, ფრანგი მწერალი პიერ ვილიერი დგას ამ ზღაპრის სათავეში.

5. როგორ ფიქრობთ, იგავ-არაკში „ფრენა“ ი.ი. დიმიტრიევი ეწინააღმდეგება:
1. შრომისმოყვარეობა და უსაქმურობა?
2. სიკეთე და ბოროტება?
3. სიმდიდრე და სიღარიბე?
პასუხი: 1. შრომისმოყვარეობა და უსაქმურობა

6. როგორ ფიქრობთ, რატომ ითვისებს ბუზი ხარის საქმეს?
პასუხი:ბუზმა ისარგებლა შემთხვევით. ეს იგავი ეხება მათ, ვინც საკუთარ თავს ანიჭებს გარკვეულ მიღწევებს მხოლოდ იმ მოტივით, რომ ისინი ახლოს იყვნენ ამ მიღწევების ავტორებთან.

7. რომელი გამოთქმა გახდა ფართოდ ცნობილი იგავ-არაკიდან?
პასუხი:"ჩვენ ვხვნით"

8. როგორ ფიქრობთ, იგავმა დაკარგა აქტუალობა დღეს?
პასუხი:ნაწარმოებში წამოჭრილი პრობლემები დღესაც არ გამქრალა. იგავი ჯერ კიდევ თანამედროვეა

9. I.A. კრილოვის რომელი იგავი არის შინაარსობრივად ახლოს ი.დმიტრიევის იგავთან „ბუზი“?
პასუხი:"მფრინავი და მოგზაურები"

10. რომელ ფაბულისტებს, კრილოვის გარდა, აქვთ დმიტრიევის იგავ-არაკის მსგავსი შინაარსით იგავ-არაკები „ბუზი“?
პასუხი:ეს იგავი ითარგმნა რუსულად, გარდა კრილოვის, სუმაროკოვისა ("ბუზი და ეტლი") და ხვოსტოვი ("ბუზი და ბერლინი")

11. მონიშნეთ ანდაზა, რომელიც შეიცავს იგავ-არაკის "ფრენის" მთავარ იდეას:
1. „შრომა კვებავს ადამიანს, მაგრამ სიზარმაცე აფუჭებს“
2. "ვინც სწრაფად ჭამს, ის სწრაფად მუშაობს"
3. "იცოდი როგორ დაუშვი შეცდომა, იცოდე როგორ გახდე უკეთესი"
პასუხი:"შრომა კვებავს ადამიანს, მაგრამ სიზარმაცე აფუჭებს"