ენციკლოპედიური YouTube

მე-10 საუკუნეში ბასრისა და კუფის სკოლების იდეების შერწყმის შედეგად ჩამოყალიბდა არაბული გრამატიკის ბაღდადური სკოლა, თუმცა ზოგიერთი ავტორი უარყოფს ბაღდადის სკოლის არსებობას და აგრძელებს არაბი ენათმეცნიერების დაყოფას ბასრიელებად და კუფიებად. . ბაღდადიანები არ იყვნენ ისეთი კატეგორიულები, როგორც ბასრიელები და იკავებდნენ საშუალო პოზიციას სკოლებს შორის, იღებდნენ თავიანთ კუთვნილებას უცხოური გავლენისგან და არ უარყოფდნენ მათ მთლიანად. თავიანთ თხზულებებში ბაღდადიანები მიმართავდნენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ჰადისებს და თანამედროვე პოეტების შემოქმედებას, როგორიცაა ბაშშარი და აბუ ნუვასი.

მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ არაბულს

არაბულ ტრადიციაში გამოირჩევა 4 მეცნიერება, რომლებიც სწავლობენ ლიტერატურულ არაბულ ენას:

• ალ-ლუღა(არაბული. اللغة ‎) - ლექსიკოლოგია, ლექსიკის აღწერა და სიტყვების მნიშვნელობები.
• ათ-ტასრიფი(არაბული. التصريف ან არაბული. الصرف ‎) - მორფოლოგია, სიტყვის ფორმების აღწერა და მათი ფორმირება. ზოგჯერ სარფისგან იზოლირებულია მეცნიერება الإشتقاق al-iştiqāq - ეტიმოლოგია, სიტყვაწარმოება.
• ან-ნაჰვ(არაბული. النحو ‎) - სინტაქსი, მეცნიერება სიტყვების წესრიგის შესახებ წინადადებაში და მათი გავლენა ერთმანეთზე. ამ მეცნიერების მნიშვნელოვანი კომპონენტია ალ-იარაბი(არაბული. الإعراب ‎) - განყოფილება nahwსიტყვების რეგისტრების დაბოლოებების ცვლილების შესწავლა.
• ალ-ბალიაგა(არაბული. البلاغة ‎) - რიტორიკა, მეცნიერება აზრების სწორი, დამაჯერებელი და ლამაზი წარმოდგენის შესახებ.

სიტყვის ფესვი

არაბულში თითქმის ყველა სახელისა და ზმნისგან შეიძლება განასხვავოთ ფესვი, რომელიც შედგება მხოლოდ თანხმოვნებისგან.

არაბული ფესვი ყველაზე ხშირად სამასოიანია, ნაკლებად ხშირად ორასოიანი ან ოთხასოიანი და კიდევ უფრო იშვიათად ხუთასოიანი; მაგრამ უკვე ოთხასოიანი ფესვისთვის დაწესებულია მოთხოვნა, რომ იგი შეიცავდეს გლუვ თანხმოვანთაგან ერთს მაინც (vox memoriae (მეხსიერება): مُرْ بِنَفْلٍ).

ცნობილი რუსი არაბისტის ს.

ძირის შედგენილობაში არცერთ თანხმოვანს არ შეუძლია მონაწილეობა: ზოგიერთი მათგანი თავსებადია ერთსა და იმავე ძირში (უფრო ზუსტად, ერთსა და იმავე უჯრედში; იხილეთ ქვემოთ: ბ), ზოგიც შეუთავსებელია.

შეუთავსებელი:

1. Glottal: غ ع خ ح (თუ ع და ء თავსებადია)
2. არაგულწრფელი:

ბ და ფმ

ت და ث

ث და س ص ض ط ظ

ჯ და ფ ق კ

خ და ظقك

د და ذ

ذ და ص ض ط ظ

ر და ل

ز და ض ص ظ

س და ص ض

შ და ضل

ص და ض ط ظ

ض და ط ظ

ط და ظك

ظ და غق

غ და ق კ

ق და ك غ

ل და ნ

არაბული ფესვის შედგენილობის ეს თვისება გარკვეულწილად აადვილებს ხელნაწერის მკითხველის ამოცანას წერტილების გარეშე; მაგალითად, მართლწერა حعڡر ‎ უნდა იყოს جَعْفَر ‎

სიტყვების ფორმირება ძირითადად ხდება სიტყვის შინაგანი სტრუქტურული ცვლილების - შინაგანი ფლექსიის გამო. არაბული ფესვი, როგორც წესი, შედგება სამი (იშვიათად ორი ან ოთხი, უკიდურესად იშვიათად ხუთი) ძირეული თანხმოვნებისგან (რადიკალები), რომლებიც ტრანსფიქსების დახმარებით ქმნიან ამ ფესვის მთელ პარადიგმას. მაგალითად, ზმნიდან كَتَبَ ‎ (დაწერე), „K-T-B“ თანხმოვნების გამოყენებით წარმოიქმნება შემდეგი სიტყვები და ფორმები:

ნაცვალსახელები

პირადი

ცალკე

ცალკეული ნაცვალსახელები გამოიყენება თავისთავად, არა იდაფეში და არა როგორც პირდაპირი საგანი.

სახე		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
1-ლი		ანაأنا	ნაჰნუنحن
მე-2	ქმარი.	ანტაأنت	ანტუმაأنتما	ანტუმიأنتم
	ქალი	ანტიأنت		ანტუნაأنتنّ
მე-3	ქმარი.	ჰუაهو	ჰუმაهما	გუგუნიهم
	ქალი	ჰაიაهي		ჰუნაهنّ

Ერთი ნაჭერი

შერწყმული ნაცვალსახელები გამოიყენება სახელების შემდეგ, საკუთრების აღმნიშვნელი (ანუ idafu, كِتَابُهُ kitābuhu "მისი წიგნის" ჩანაცვლება), ხოლო ზმნების შემდეგ, პირდაპირი ობიექტის შეცვლა (كَتَبْتُهُ katabtuhu "მე დავწერე"). ისინი ასევე შეიძლება დაერთოს წინადადებებს (عَلَيْهِ ʕalayhi "მასზე", بِهِ bihi "მათ, მისი დახმარებით" და ა.შ.), إِنَّ ჯგუფის ნაწილაკებს (მაგ. მე-3 პირის უწყვეტ ნაცვალსახელებს (გარდა ა) აქვთ ვარიანტები i ხმოვანთან ერთად i ან y-ით დამთავრებული სიტყვების შემდეგ. 1-ლი პირის ნაცვალსახელი გამოიყენება სახით ني nī ხმოვანთა შემდეგ, ـيَّ სახით y (ამ ბგერასთან შერწყმა).

სახე		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
1-ლი		-nī/-ī/-yaـي	-ნაـنا
მე-2	ქმარი.	-კაـك	-კუმაـكما	-კუმიـكم
	ქალი	-კიـك		-კუნაـكن
მე-3	ქმარი.	-ჰუ/-გამარჯობაـه	-ჰუმა/-ჰიმაـهما	-ჰუმ/-მასـهم
	ქალი	-ჰაـها		-ჰუნნა/-ჰინნაـهن

მიუთითებს

საჩვენებელი ნაცვალსახელები არის კომბინაცია სემიტურ საჩვენებელ ðā-თან (შეადარეთ ებრაული זה ze „ეს, ეს“). არაბული საჩვენებელი ნაცვალსახელები ეთანხმება სიტყვას, რომელსაც ისინი მიმართავენ, ზოგადი წესების მიხედვით. შემთხვევების მიხედვით, ისინი იცვლება მხოლოდ ორმაგ რიცხვში.

"ეს, ეს, ეს"

გვარი		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
ქმარი.	სწორი გვ.	ჰაია هذا	ჰაადანი هذان	ჰა'ულაიهؤلاء
	არაპირდაპირი გვ.		ჰაადინი هذين
ქალი	სწორი გვ.	ჰაიჰიهذه	ჰათანი هتان
	არაპირდაპირი გვ.		ჰატაინი هتين

"ეს, ეს, ის"

გვარი		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
ქმარი.	სწორი გვ.	ალიკაذلك	ანიკა ذانك	ულაიკაأولئك
	არაპირდაპირი გვ.		აინიკა ذينك
ქალი	სწორი გვ.	ტილკაتلك	ტანიკა تانك
	არაპირდაპირი გვ.		ტაინიკა تينك

დაკითხვითი

არაბულში კითხვითი სიტყვები მოიცავს შემდეგ სიტყვებს: مَنْ man "ვინ?", مَا، مَاذا mā, māðā "რა?", إينَ აინა "სად?", كَيْفَ kayfa "როგორ?", مَتَى matā "როდის?", كَمْ kam „რამდენი?“, أَيٌّ ayyun (ქალი - أَيَّةٌ ayyatun, მაგრამ სიტყვა أي შეიძლება გამოვიყენოთ ორივე სქესისთვის) „რომელი, რომელი, რომელი?“. ამათგან მხოლოდ أيٌّ და أَيَّةٌ იცვლება საქმის მიხედვით, ისინი ასევე იხმარება სიტყვებთან ერთად idafa-ს სახით (მაგ., ვინაიდან ეს არის ზმნის أرَادَ arāda „სურვილის“ პირდაპირი ობიექტი).

სიტყვა كookared გამოიყენება რამდენიმე კონტექსტში: რაოდენობის საკითხის კონტექსტში ის ჩვენში აყენებს შემდგომ სლვოვოს (كookared oint Tail.RuRicate؟ kam sāʕatan tantazˤir „რამდენ საათს ელოდები?“), კონტექსტში. გაკვირვება - ჯარში (! " რამდენი (რამდენი) ძმა გყავს!"), კითხვის კონტექსტში, რომელიც პასუხში რიგით რიცხვს მოითხოვს - რაფში" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis-sāʕatu "რა დროს. არის? რომელი საათია?").

ნათესავი

კითხვითი ნაცვალსახელები ما, من ასევე შეიძლება გამოვიყენოთ ნათესავებად.

ფარდობითი ნაცვალსახელები (რომელი, რომელი, რომელი)

გვარი		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
ქმარი.	სწორი გვ.	ალარი الّذي	ალარიანი اللّذان	ალარიინა الّذين
	არაპირდაპირი გვ.		ალაინი الّذين
ქალი	სწორი გვ.	ალატი الّتي	ალათანი اللّتان	ალატი, ალა "ი الّاتي، الائي
	არაპირდაპირი გვ.		ალათაინი الّتين

სახელი

გვარი

არაბულში ორი სქესი არსებობს: მამრობითი და მდედრობითი. მამაკაცურ სქესს არ აქვს განსაკუთრებული მაჩვენებლები, ხოლო მდედრობითი სქესი მოიცავს:

1. სიტყვები დაბოლოებით ـة، ـاءُ، ـٙى მაგალითად: سَاعَةٌ "საათი", صَخْرَاءُ "უდაბნო", كُبْرَى "ყველაზე დიდი"

2. მდედრობითი სქესის ადამიანებისა და ცხოველების (ქალი) აღმნიშვნელი სიტყვები, თუნდაც მდედრობითი სქესის გარეგანი მაჩვენებლების გარეშე, მაგალითად: أُمٌّ "დედა", حَامِلٌ "ორსული"

3. ქალაქების, ქვეყნების და ხალხების აღმნიშვნელი სიტყვები, მაგალითად: مُوسْكُو "მოსკოვი", قُرَيْشٌ "(ტომი) ყურაიშები"

4. სხეულის დაწყვილებული ორგანოების აღმნიშვნელი სიტყვები, მაგალითად: عَيْنٌ „თვალი“, أُذُنٌ „ყური“

5. შემდეგი სიტყვები:

აღსანიშნავია, რომ მამრობითი სქესის ადამიანებისა და ცხოველების აღმნიშვნელი სიტყვები შეიძლება ასევე დასრულდეს ـة، ـاءُ، ـٙى მაგალითად: عَلَّامَةٌ "დიდი მეცნიერი", أُسَامَةُ "ოსამა (მამაკაცის სახელი)".

ნომერი

არაბულში სამი რიცხვია სახელები: მხოლობითი, ორმაგი და მრავლობითი. განმარტებები და ზმნები ეთანხმება არსებით სახელებს რიცხვში. ორმაგ რიცხვს აქვს ფორმირების მკაფიო წესები, მრავლობითი კი სხვადასხვაგვარად ყალიბდება, ის ყოველთვის უნდა იყოს მითითებული ლექსიკონში.

ორმაგი

ორმაგი რიცხვი წარმოიქმნება მხოლობით სახელზე დაბოლოების ـَانِ āni-ს დამატებით (ა ხდება ت). სახელები ორრიცხოვან რიცხვში ორრეულია, ირიბად (ნასბ და ჰაფდ) მათი დაბოლოება არის ـَيْنِ აინი. შეერთებულ მდგომარეობაში ეს სახელები კარგავენ ბოლო მონაზონს.

სწორი მრავლობითი მამრობითი

სწორი მრავლობითი რიცხვი წარმოიქმნება მხოლობითი რიცხვის სიტყვაზე ـُونَ ūna დაბოლოების დამატებით. არაპირდაპირ შემთხვევაში, ეს დასასრული ჰგავს ـِينَ īna-ს. კონიუგატურ მდგომარეობაში ეს სახელები კარგავენ ბოლო მონაზონს და აქვთ დაბოლოებები ـُو ū, ـِي -ī.

სწორი მრავლობითი ქალი

მრავლობით რიცხვში ة ბოლოთი მდედრობითი სქესის სახელები ყველაზე ხშირად მას ანაცვლებენ დაბოლოებით ََاتٌ ātun. იგივე დაბოლოება შეიძლება ჰქონდეს მამაკაცური სიტყვიერი სახელები. ჰაფდსა და ნასბში ისინი ცვლიან ـَاتٍ ātin ან ـَاتِ āti.

გატეხილი მრავლობითი

არაბულში სახელების უმეტესობა ქმნის მრავლობით რიცხვს მათი ფუძის შეცვლით. ასე იცვლება მამრობითი სქესის სახელი (كِتَابٌ kitābun book - كُتُبٌ kutubun books), ნაკლებად ხშირად - მდედრობითი სქესის ة-ით (მაგ. مَدْرَسَةٌ მადრასატუნ სკოლა - مَدَارِسُ მადარისუს სკოლა), და თითქმის ყველა ქალის სახელი ة-ის გარეშე.

"შემთხვევები"

არაბულში არსებობს სახელების სამი ეგრეთ წოდებული მდგომარეობა: რაფი, ჰაფდი (ან ჯარი), ნასბ. ისინი ხშირად ითარგმნება როგორც ნომინატიური, გენიტიური და ბრალდებული შემთხვევები. ეს ტერმინები სრულად არ ასახავს სახელმწიფოს არაბულ კატეგორიას. ამიტომ, ამ სტატიაში გამოყენებულია არაბული ტერმინების რუსული ტრანსლიტერაცია.

ზოგიერთ სახელს ჰაფდსა და ნასბაში ერთი და იგივე ფორმა აქვს და ასევე არ იღებს ტანვინს, ამიტომ მათ უწოდებენ "ორ საქმეს" და მათი ფორმები იყოფა პირდაპირ და ირიბ შემთხვევებად.

რაფი“ (სახელობითი შემთხვევა)

სახელმწიფო რაფი“ არის სახელების ძირითადი, „ლექსიკონური“ მდგომარეობა.

Jarr/khafd (გენიტ.)

სახელები გამოიყენება ჰაფდის მდგომარეობაში სახელების შემდეგ კონიუგატულ მდგომარეობაში და წინადადებებში. იგი იქმნება სამი გზით:

1. სამმაგი სახელები, სახელები გატეხილი მრავლობით რიცხვში და მთელი მდედრობითი სქესის რიცხვებში ცვლის დაბოლოებას u, un i, in.

2. ორსაქმიანი სახელები იღებენ დაბოლოებას a.

3. სახელები ორმაგი და წესიერი მამრობითი მრავლობით რიცხვში ცვლის და და ا ასოებს ي-ზე. ის ასევე ჩნდება "ხუთ სახელზე".

ნასბ (ბრალდებული)

ნასბ მდგომარეობას აქვს სახელები, რომლებიც გამოიყენება როგორც ზმნების პირდაპირი ობიექტები, მოდალური ნაწილაკების შემდეგ და ასევე, როგორც ზოგიერთი გარემოება წინადადების გარეშე. Nasb იქმნება ასე:

1. სამმაგი სახელები და გატეხილი მრავლობითი სახელები ცვლის u, un a, an.

2. "ხუთი სახელი" იღებს ا

3. სახელები ორივე სქესის მთელ მრავლობით რიცხვში და ნასბაში ორგვარი სახელები ემთხვევა მათ ფორმებს ჰაფდში.

Nasb გამოიყენება შემდეგ კონტექსტში:

1. ზმნის პირდაპირ ობიექტზე (كَتَبْتُ رِسَالَةً "მე (ზე) დავწერე წერილი")

2. მოქმედების წესის გარემოებებში, გამოხატული მოქმედების ერთძირიანი ან არაერთძირიანი სახელწოდებით (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا "მან მას ძლიერი დარტყმა მიაყენა").

3. დროის ვითარებაში წინადადების გარეშე (نَهَارًا "დღისით")

4. მიმართულების ვითარებაში (يَمِينًا "მარჯვნივ")

5. მოქმედების მიმდინარეობისას მიზნის ან მიზეზის მნიშვნელობით

6. „ვავ ერთობლივის“ შემდეგ (سَافَرْتُ وأَخَاكَ „მე ვიმოგზაურე (ერთად) შენს ძმასთან ერთად“)

7. მოქმედების წესის გარემოებებში, გამოხატული ერთძირიანი ან არაერთძირიანი მონაწილეობით (ذَهَبَ مَاشِيًا "ის წავიდა ფეხით")

8. ხაზგასმის კონტექსტში (حَسَنٌ وَجْهًا "კარგი სახე")

9. რიცხვების შემდეგ كَمْ "რამდენი?" და کَذَا "ამდენი"

10. მოდალური ნაწილაკების შემდეგ („إنَّ და მისი დები“, იხილეთ ქვემოთ)

11. ლა ნაწილაკის შემდეგ, როცა იგულისხმება ზოგადი, ზოგადი უარყოფა

12. ما და ​​لا ნაწილაკების შემდეგ, როცა ისინი გამოიყენება ზმნის لَيْسَ "არ გამოჩენილი" მნიშვნელობით. ჰიჯას დიალექტის დამახასიათებელი

13. მშენებლობის შემდეგ مَا أَفْعَلَ გაკვირვების გამოხატვა

14. მიმართვისას, თუ მიმართვადი პირი არის იდაფას პირველი წევრი

ბიკასის სახელები

ორგანზომილებიანი სახელები (الأسماء الممنوعة من الصرف) სამშემთხვევისგან იმით განსხვავდება, რომ მათ არ აქვთ ტანვენი, რაფეში აქვთ დაბოლოება -u, ხოლო ჰაფდ და ნასბ -ა. ორსაქმიანი, ფაქტობრივად, არის ორმაგი და მთელი რიცხვის მრავლობითის ფორმები, მაგრამ ისინი განიხილება საკუთარ მონაკვეთებში.

განმსაზღვრელ და შეერთებულ მდგომარეობებში ორგანზომილებიანი სახელები იცვლებიან როგორც სამწერლოვანები, ანუ -ი დაბოლოებით.

ორი შემთხვევის სახელები მოიცავს სიტყვების შემდეგ კატეგორიებს:

1. მდედრობითი სქესის საკუთარი სახელების უმეტესობა, გარდა ფَـِـُعْلٌ მოდელის მიხედვით აგებულისა. მამრობითი სახელები, რომლებიც ბოლოვდება ة-ზე.

2. თავისებური სახელები, ზმნის ფორმაში დამთხვევა.

3. არაბული წარმოშობის შესაბამისი სახელები და სახელები (გარდა فَـِـُعْلٌ მოდელის მიხედვით აგებული)

4. საკუთარი სახელები ـَانُ დაბოლოებით და ფَعْلَانُ მოდელის მიხედვით აგებული ნებისმიერი სახელები.

5. საკუთარი მოდელის სახელები فُعَلٌ, ასევე სიტყვა أُخَرُ

6. ორი სიტყვისგან შეკრებით წარმოქმნილი საკუთარი სახელები, მაგრამ არა იდაფები.

7. َاءُ ან َى ბოლო მდედრობითი სახელები

8. მოდელის სახელები أَفْعَلُ

9. მოდელების სახელები (რიცხვები) مَفْعَلُ ან فُعَالُ

10. გატეხილი მრავლობითი სახელები ორი ან სამი ასოს შემდეგ ა.

ფარული დეკლარაციის სახელები

1. ალიფ-ით დაბოლოებული სახელები (ჩვეულებრივი ا და გატეხილი ى, ან tanvin ً -an) არ იცვლება რეგისტრის მიხედვით.

2. სახელები, რომლებსაც თან ერთვის უწყვეტი ნაცვალსახელი ي არ იცვლება რეგისტრის მიხედვით.

3. სახელები, რომლებიც ბოლოვდება taniwin ٍ -in-ით, არ იცვლება raf'e-სა და hafd-ში. ნასბაში და ყველა შემთხვევის გარკვეულ მდგომარეობაში მათ აქვთ ასო ي

ხუთი სახელი

შემდეგი ხუთი სახელი (ცხრილში) წესების მიხედვით არ იცვლება. შეერთებულ მდგომარეობაში და შერწყმული ნაცვალსახელებით მათი მოკლე ხმოვანი გრძელდება. სიტყვებს ذو და فو არ აქვთ მოკლე ხმოვანი ფორმები, რადგან ისინი გამოიყენება მხოლოდ იდაფში და ნაცვალსახელებთან ერთად. მათთან ერთად გამოიყენება სწორი სახელები صَاحِبٌ და فَمٌ.

სიტყვის ფორმები

"რაღაცის ქონა, ფლობა"

გვარი		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
ქმარი.	რაფ"	ðū ذو	ðawā ذوا	ðawū, ulū ذوو, أولو
	ნასბ	ðā ذا	ðaway ذويْ	ðawī, ulī ذوي, أولي
	ხაფდი	ðī ذِي
ქალი	რაფ"	ðātu ذاتُ	ðawātā ذواتا	ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ
	ნასბ	ðāta ذاتَ	ðawatī ذواتي	ðawāti, ulāti ذوات, أولات
	ხაფდი	ðāti ذاتِ

გარკვეული სახელმწიფო

სახელების გარკვეული მდგომარეობა არის ფორმა ტანვენის გარეშე. იგი გამოიყენება რამდენიმე შემთხვევაში: ال სტატიის შემდეგ, ვოკაციული ნაწილაკების შემდეგ და ა.შ.

კონიუგირებული მდგომარეობა, იდაფა

"იდაფა"- სპეციალური კონსტრუქცია სემიტურ ენებზე (შეესაბამება ებრაულ სმიჰუტს). მასში პირველი სიტყვა არის ე.წ. არაბულში (და სხვა სემიტურ ენებში, რომლებშიც შემორჩენილია შემთხვევები), მეორე სიტყვა გენიტალურ შემთხვევაშია. idafa-ში სიტყვები არის "მფლობელის ობიექტი" მიმართებაში. კონიუგატულ მდგომარეობაში სიტყვა არ იღებს ال სტატიას, მაგრამ განიხილება განპირობებული მომდევნოს დახმარებით, მთელი კონსტრუქციის განსაზღვრულობა გამოითვლება ბოლო სიტყვით.

"ზედსართავი სახელების" შედარების ხარისხი

სახელის შედარებითი და ზედმეტი ფორმები წარმოიქმნება სამასოიანი ფესვიდან ფორმულის მიხედვით:

أَفْعَلُ (მრავლობითი: أَفْعَلُونَ ან أَفَاعِلُ) მამრობითი სქესისთვის, فُعْلَى (მრავლობითი: فُعْلَيَاتُ) მდედრობითი სქესის. მაგალითად: ძირი ك،ب،ر ასოცირდება დიდ ზომებთან (მაგალითად, كَبُرَ იყოს დიდი) - أَكْبَرُ ყველაზე დიდია - كُبْرَى ყველაზე დიდია.

ეს ფორმები გამოიყენება ოთხ კონტექსტში:

1. პრედიკატის პოზიციაში, განუსაზღვრელ მდგომარეობაში, რასაც მოსდევს წინდებული مِنْ „დან, დან“, მამრობითი სქესის მხოლობითი ფორმით. ეს ფორმა გამოიყენება შედარებით: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „ჩემი ძმა მუჰამედზე უმცროსია“.
2. განსაზღვრული არტიკლით „اَلْ“ განმარტების პოზიციაში, სრულად შეესაბამება მთავარ სიტყვას: البَيْتُ الأَكْبَرُ „ყველაზე დიდი სახლი“.
3. როგორც Idafa-ს პირველი წევრი (ერთეულების სახით, ქმარი.რ.), სადაც მეორე წევრი არის განუსაზღვრელი სახელმწიფოს სახელი (შეესაბამება იგივეს, რაც განსაზღვრულს ან დაქვემდებარებას ან საგანს): الbed صail.Ru "წიგნი. - საუკეთესო მეგობარი" زimes " "ზეინაბი საუკეთესო მეგობარია."
4. როგორც იდაფას პირველი წევრი (მამაკაცური მხოლობითი რიცხვის სახით, ან სქესით და რიცხვით ეთანხმება განმსაზღვრელს ან საგანს), რომლის მეორე წევრი არის კონკრეტული სახელმწიფოს სახელი (არ ეთანხმება განმსაზღვრელს ან სუბიექტი, როგორც წესი, იღებს მრავლობითი ფორმას h.): أail.RuRicate أail.RuL اللuzz "თქვენ ხართ საუკეთესო ხალხი", أail.RuRife أicles أail.RuL اللail.Ru ან أail.RuLضUPّ فORضURضUSHENULEORض. თქვენ (ქალები) საუკეთესო ხალხი ხართ."

რიცხვები

რაოდენობრივი

Რიგითი

Კოორდინაცია

არაბულში განმარტება ეთანხმება განსაზღვრულს, სქესს, რიცხვს და შემთხვევას. ამავდროულად, „გონივრული“ სახელებისთვის (ადამიანების დასახელება) მრავლობით რიცხვში, განმარტებებს აქვთ სასურველი სქესის მრავლობითი ფორმა, ხოლო „არაგონივრული“ (ცხოველების გამოძახება, უსულო საგნები) - მდედრობითი სქესის მხოლობითი ფორმით. სქესი.

სახელების სიტყვების აგების მოდელები

Ზმნები

არაბულ ენას აქვს განშტოებული სიტყვიერი სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ორ ფორმაზე, რომლებიც ბრუნდება სემიტურ სრულყოფილსა და არასრულყოფილზე. სამასოიან ზმნას აქვს 15 სახეობა, საიდანაც მხოლოდ 10 გამოიყენება აქტიურად, ოთხასოიან ზმნას აქვს 4 სახეობა, რომელთაგან 2 ფართოდ გამოიყენება. ძირეული ასოები, სუსტი ასოების (و ან ي) ან ჰამზას არსებობა.

სკოლა (არაბ. المدرسة البغدادية ‎) და დინებებს შორის განსხვავებები მთლიანად გაქრა.

ბასრის და კუფის გრამატიკული სკოლები წარმოიშვა მუსლიმთა დაპყრობების პერიოდში მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობაში, რომლებიც უძველესი ცივილიზაციების აკვანი იყო, მრავალფეროვანი მოსახლეობა იყო და სადაც ახალგაზრდა არაბული კულტურა შეხვდა სპარსულ და ინდურ მემკვიდრეობას. ძნელია ზუსტად განსაზღვრო განსხვავებები ამ სკოლებს შორის. შესაძლებელია, რომ ასეთი განხეთქილების რეალური მიზეზი იყო პირადი მტრობა ამა თუ იმ სკოლის მიმდევრებს შორის და არა რეალურად მეცნიერული დაპირისპირება. კუფის სისტემა უფრო არათანმიმდევრული იყო, ვიდრე ბასრის სისტემა, რომელიც ხასიათდებოდა უკიდურესი პურიზმით და უფრო მეტ აქცენტს აკეთებდა თავად ცოცხალ სალაპარაკო ენაზე, ზოგიერთ შემთხვევაში დაშვებულ იქნა გადახრები კლასიკური არაბულის კანონებიდან. ბასრასგან განსხვავებით, სადაც პედანტურობა ჭარბობდა და არ იყო ეროვნებისა და კლასების ასეთი მრავალფეროვნება, კუფაში მოხდა ენების რთული შერწყმა და, შედეგად, რთული იყო კლასიკური არაბული ენის სიწმინდის შენარჩუნება უცხო გავლენისგან. დროთა განმავლობაში ეს ხაზი სულ უფრო გამჭვირვალე ხდებოდა და მუსლიმური ქრონოლოგიის IV საუკუნეში (X საუკუნე) სამუდამოდ გაქრა.

მე-10 საუკუნეში ბასრისა და კუფის სკოლების იდეების შერწყმის შედეგად ჩამოყალიბდა არაბული გრამატიკის ბაღდადური სკოლა, თუმცა ზოგიერთი ავტორი უარყოფს ბაღდადის სკოლის არსებობას და აგრძელებს არაბი ენათმეცნიერების დაყოფას ბასრიელებად და კუფიებად. . ბაღდადიანები არ იყვნენ ისეთი კატეგორიულები, როგორც ბასრიელები და იკავებდნენ საშუალო პოზიციას სკოლებს შორის, იღებდნენ თავიანთ კუთვნილებას უცხოური გავლენისგან და არ უარყოფდნენ მათ მთლიანად. თავიანთ თხზულებებში ბაღდადიანები მიმართავდნენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის ჰადისებს და თანამედროვე პოეტების შემოქმედებას, როგორიცაა ბაშშარი და აბუ ნუვასი.

სიტყვის ფესვი

არაბულში თითქმის ყველა სახელისა და ზმნისგან შეიძლება განასხვავოთ ფესვი, რომელიც შედგება მხოლოდ თანხმოვნებისგან.

არაბული ფესვი ყველაზე ხშირად სამასოიანია, ნაკლებად ხშირად ორასოიანი ან ოთხასოიანი და კიდევ უფრო იშვიათად ხუთასოიანი; მაგრამ უკვე ოთხასოიანი ფესვისთვის დაწესებულია მოთხოვნა, რომ იგი შეიცავდეს გლუვ თანხმოვანთაგან მინიმუმ ერთს.

ცნობილი რუსი არაბისტის ს.

ძირის შედგენილობაში არცერთ თანხმოვანს არ შეუძლია მონაწილეობა: ზოგიერთი მათგანი თავსებადია ერთსა და იმავე ძირში (უფრო ზუსტად, ერთსა და იმავე უჯრედში; იხილეთ ქვემოთ: ბ), ზოგიც შეუთავსებელია.

შეუთავსებელი:

1. Glottal: غ ع خ ح (თუ ع და ء თავსებადია)
2. არაგულწრფელი:

ბ და ფმ

ت და ث

ث და س ص ض ط ظ

ჯ და ფ ق კ

خ და ظقك

د და ذ

ذ და ص ض ط ظ

ر და ل

ز და ض ص ظ

س და ص ض

შ და ضل

ص და ض ط ظ

ض და ط ظ

ط და ظك

ظ და غق

غ და ق კ

ق და ك غ

ل და ნ

არაბული ფესვის შედგენილობის ეს თვისება გარკვეულწილად აადვილებს ხელნაწერის მკითხველის ამოცანას წერტილების გარეშე; მაგალითად, მართლწერა حعڡر ‎ უნდა იყოს جَعْفَر ‎

იდაფასთან დაკავშირებით წესების სქემატური წარმოდგენა

"იდაფა"- სპეციალური კონსტრუქცია სემიტურ ენებზე (შეესაბამება ებრაულ სმიჰუტს). მასში პირველი სიტყვა არის ე.წ. არაბულში (და სხვა სემიტურ ენებში, რომლებშიც შემორჩენილია შემთხვევები), მეორე სიტყვა გენიტალურ შემთხვევაშია. idafa-ში სიტყვები არის "მფლობელის ობიექტი" მიმართებაში. კონიუგატულ მდგომარეობაში სიტყვა არ იღებს ال სტატიას, მაგრამ განიხილება განპირობებული მომდევნოს დახმარებით, მთელი კონსტრუქციის განსაზღვრულობა გამოითვლება ბოლო სიტყვით.

"ზედსართავი სახელების" შედარების ხარისხი

სახელის შედარებითი და ზედმეტი ფორმები წარმოიქმნება სამასოიანი ფესვიდან ფორმულის მიხედვით:

أَفْعَلُ (მრავლობითი: أَفْعَلُونَ ან أَفَاعِلُ) მამრობითი სქესისთვის, فُعْلَى (მრავლობითი: فُعْلَيَاتُ) მდედრობითი სქესის. მაგალითად: ძირი ك،ب،ر ასოცირდება დიდ ზომებთან (მაგალითად, كَبُرَ იყოს დიდი) - أَكْبَرُ ყველაზე დიდია - كُبْرَى ყველაზე დიდია.

ეს ფორმები გამოიყენება ოთხ კონტექსტში:

1. პრედიკატის პოზიციაში, განუსაზღვრელ მდგომარეობაში, რასაც მოსდევს წინდებული مِنْ „დან, დან“, მამრობითი სქესის მხოლობითი ფორმით. ეს ფორმა გამოიყენება შედარებით: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „ჩემი ძმა მუჰამედზე უმცროსია“.
2. განსაზღვრული არტიკლით „اَلْ“ განმარტების პოზიციაში, სრულად შეესაბამება მთავარ სიტყვას: البَيْتُ الأَكْبَرُ „ყველაზე დიდი სახლი“.
3. როგორც Idafa-ს პირველი წევრი (ერთეულების სახით, ქმარი.რ.), სადაც მეორე წევრი არის განუსაზღვრელი სახელმწიფოს სახელი (შეესაბამება იგივეს, რაც განსაზღვრულს ან დაქვემდებარებას ან საგანს): الbed صail.Ru "წიგნი. - საუკეთესო მეგობარი" زimes " "ზეინაბი საუკეთესო მეგობარია."
4. როგორც იდაფას პირველი წევრი (მამაკაცური მხოლობითი რიცხვის სახით, ან სქესით და რიცხვით ეთანხმება განმსაზღვრელს ან საგანს), რომლის მეორე წევრი არის კონკრეტული სახელმწიფოს სახელი (არ ეთანხმება განმსაზღვრელს ან სუბიექტი, როგორც წესი, იღებს მრავლობითი ფორმას h.): أail.RuRicate أail.RuL اللuzz "თქვენ ხართ საუკეთესო ხალხი", أail.RuRife أicles أail.RuL اللail.Ru ან أail.RuLضUPّ فORضURضUSHENULEORض. თქვენ (ქალები) საუკეთესო ხალხი ხართ."

ციფრების შეთანხმება

არაბულში განმარტება ეთანხმება განსაზღვრულს, სქესს, რიცხვს და შემთხვევას. ამავდროულად, „გონივრული“ სახელებისთვის (ადამიანების დასახელება) მრავლობით რიცხვში, განმარტებებს აქვთ სასურველი სქესის მრავლობითი ფორმა, ხოლო „არაგონივრული“ (ცხოველების გამოძახება, უსულო საგნები) - მდედრობითი სქესის მხოლობითი ფორმით. სქესი.

სახელების სიტყვების აგების მოდელები

Ზმნები

არაბულ ენას აქვს განშტოებული სიტყვიერი სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ორ ფორმაზე, რომლებიც ბრუნდება სემიტურ სრულყოფილსა და არასრულყოფილზე. სამასოიან ზმნას აქვს 15 სახეობა, საიდანაც მხოლოდ 10 გამოიყენება აქტიურად, ოთხასოიან ზმნას აქვს 4 სახეობა, რომელთაგან 2 ფართოდ გამოიყენება. ძირეული ასოები, სუსტი ასოების (و ან ي) ან ჰამზას არსებობა.

შენიშვნები

დამატებითი ლიტერატურა

• იუშმანოვი ნ.ვ.ლიტერატურული არაბულის გრამატიკა. - მ., 1964; 1999 წ.
• ჩერნოვი P.V.საცნობარო წიგნი არაბული ლიტერატურული ენის გრამატიკის შესახებ. - მ., 1995 წ.
• გრანდე ბ.მ.არაბული გრამატიკის კურსი შედარებით ისტორიულ გაშუქებაში. - მ., 2001 წ.
• იაკოვენკო ე.ვ.არაბული არარეგულარული ზმნები. - მ., 2000 წ.
• დუბინინა ნ.ვ.არაბული ზმნები. სწორი და არასწორი ფესვები. - მ., 2005 წ.
• ხაიბულინი I.N.არაბული გრამატიკა. Შემაჯამებელი. - მ., 2009 წ.

შემოთავაზებული სასწავლო სახელმძღვანელო საშუალებას გაძლევთ ისწავლოთ არაბული ენის ძირითადი გრამატიკული, სინტაქსური და ლექსიკური წესები მარტივი და ხელმისაწვდომი გზით. ის განკუთვნილია მათთვის, ვინც ახლახან დაიწყო არაბულის სწავლა, მაგრამ ასევე შეიძლება გამოიყენოს ისინი, ვინც უფრო მაღალ დონეზე არიან დაფარული მასალის განსახილველად.
სახელმძღვანელო შედგება 43 გაკვეთილისგან, თითოეული გაკვეთილი ცალკე თემას ეთმობა. გრამატიკული ნაწილი წარმოდგენილია ცხრილების სახით რუსული კომენტარებით და მაგალითებით. გაკვეთილის ბოლოს მოცემულია სავარჯიშოები, ხოლო წიგნის ბოლოს - შემაჯამებელი ტესტი მასალის ათვისების შესამოწმებლად.

არაბულში მამაკაცურ სიტყვებს ცალკე მაჩვენებელი არ აქვთ.
მდედრობითი სქესის მაჩვენებელი არაბულში არის დაბოლოება ta marbuta
ზოგიერთი სიტყვა თავისი მნიშვნელობით ქალურია, თუმცა არ გააჩნია ფორმალური მაჩვენებელი.
არის სიტყვები, რომლებიც ტრადიციულად ქალურ სიტყვებად ითვლება.

ავტორისაგან
Გაკვეთილი 1
გაკვეთილი 2. სტატია. გარკვეული
და გაურკვეველი მდგომარეობა
გაკვეთილი 3
გაკვეთილი 4. ნაცვალსახელები
გაკვეთილი 5. შეთანხმებული განმარტება
გაკვეთილი 6
გაკვეთილი 7
გაკვეთილი 8
გაკვეთილი 9. ფერები
გაკვეთილი 10
გაკვეთილი 11
გაკვეთილი 12
გაკვეთილი 13
გაკვეთილი 14
"ყველას", "თითოეულის" ღირებულებებში
გაკვეთილი 15
სავარჯიშოები ნასწავლ თემებზე
გაკვეთილი 16
გაკვეთილი 17
გაკვეთილი 18
გაკვეთილი 19
გაკვეთილი 20
გაკვეთილი 21
გაკვეთილი 22
გაკვეთილი 23
გაკვეთილი 24
გაკვეთილი 25
გაკვეთილი 26
გაკვეთილი 27
გაკვეთილი 28
სავარჯიშოები ნასწავლ თემებზე
გაკვეთილი 29
გაკვეთილი 30
გაკვეთილი 31
გაკვეთილი 32
გაკვეთილი 33
გაკვეთილი 34
გაკვეთილი 35
გაკვეთილი 36
გაკვეთილი 37
გაკვეთილი 38
გაკვეთილი 39
გაკვეთილი 40
გაკვეთილი 41
გაკვეთილი 42
გაკვეთილი 43
სავარჯიშოები ნასწავლ თემებზე
ტესტი

უფასო ჩამოტვირთვა ელექტრონული წიგნი მოსახერხებელ ფორმატში, უყურეთ და წაიკითხეთ:
ჩამოტვირთეთ წიგნი არაბული გრამატიკა ცხრილებში და სავარჯიშოებში, Mokrushina A.A., 2015 - fileskachat.com, სწრაფი და უფასო ჩამოტვირთვა.

ჩამოტვირთეთ pdf
ქვემოთ შეგიძლიათ შეიძინოთ ეს წიგნი საუკეთესო ფასდაკლებულ ფასად რუსეთში მიტანით.

მე-10 საუკუნეში ბასრისა და კუფის სკოლების იდეების შერწყმის შედეგად ჩამოყალიბდა არაბული გრამატიკის ბაღდადური სკოლა, თუმცა ზოგიერთი ავტორი უარყოფს ბაღდადის სკოლის არსებობას და აგრძელებს არაბი ენათმეცნიერების დაყოფას ბასრიელებად და კუფიებად. . ბაღდადიანები არ იყვნენ ისეთი კატეგორიულები, როგორც ბასრიელები და იკავებდნენ საშუალო პოზიციას სკოლებს შორის, იღებდნენ თავის კუთვნილებას უცხოური გავლენისგან და არ უარყოფდნენ მათ მთლიანად. თავიანთ თხზულებაში ბაღდადიანებიც მიმართავდნენ ჰადისიწინასწარმეტყველი მუჰამედიდა თანამედროვე პოეტების შემოქმედებას, როგორიცაა ბაშშარადა აბუ ნუვასა.

მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ არაბულს

არაბულ ტრადიციაში გამოირჩევა 4 მეცნიერება, რომლებიც სწავლობენ ლიტერატურულ არაბულ ენას:

• ალ-ლუღა (არაბული. اللغة ‎) - ლექსიკოლოგია, ლექსიკის აღწერა და სიტყვების მნიშვნელობები.
• ათ-ტასრიფი (არაბული. التصريف ან არაბული. الصرف ‎) - მორფოლოგია, სიტყვის ფორმების აღწერა და მათი ფორმირება. ზოგჯერ სარფისგან იზოლირებულია მეცნიერება الإشتقاق al-iştiqāq - ეტიმოლოგია, სიტყვაწარმოება.
• ან-ნაჰვ (არაბული. النحو ‎) - სინტაქსი, მეცნიერება სიტყვების წესრიგის შესახებ წინადადებაში და მათი გავლენა ერთმანეთზე. ამ მეცნიერების მნიშვნელოვანი კომპონენტია ალ-იარაბი (არაბული. الإعراب ‎) - განყოფილება nahwსიტყვების რეგისტრების დაბოლოებების ცვლილების შესწავლა.
• ალ-ბალიაგა (არაბული. البلاغة ‎) - რიტორიკა, მეცნიერება აზრების სწორი, დამაჯერებელი და ლამაზი წარმოდგენის შესახებ.

სიტყვის ფესვი

არაბულში თითქმის ყველა სახელისა და ზმნისგან შეიძლება განასხვავოთ ფესვი, რომელიც შედგება მხოლოდ თანხმოვნებისგან.

არაბული ფესვი ყველაზე ხშირად სამასოიანია, ნაკლებად ხშირად ორასოიანი ან ოთხასოიანი და კიდევ უფრო იშვიათად ხუთასოიანი; მაგრამ უკვე ოთხასოიანი ფესვისთვის დაწესებულია მოთხოვნა, რომ იგი შეიცავდეს გლუვ თანხმოვანთაგან ერთს მაინც (vox memoriae (მეხსიერება): مُرْ بِنَفْلٍ).

ცნობილი რუსი არაბისტის ს.

ძირის შედგენილობაში არცერთ თანხმოვანს არ შეუძლია მონაწილეობა: ზოგიერთი მათგანი თავსებადია ერთსა და იმავე ძირში (უფრო ზუსტად, ერთსა და იმავე უჯრედში; იხილეთ ქვემოთ: ბ), ზოგიც შეუთავსებელია.

შეუთავსებელი:

1. Glottal: غ ع خ ح (თუ ع და ء თავსებადია)
2. არაგულწრფელი:

ბ და ფმ

ت და ث

ث და س ص ض ط ظ

ჯ და ფ ق კ

خ და ظقك

د და ذ

ذ და ص ض ط ظ

ر და ل

ز და ض ص ظ

س და ص ض

შ და ضل

ص და ض ط ظ

ض და ط ظ

ط და ظك

ظ და غق

غ და ق კ

ق და ك غ

ل და ნ

არაბული ფესვის შედგენილობის ეს თვისება გარკვეულწილად აადვილებს ხელნაწერის მკითხველის ამოცანას წერტილების გარეშე; მაგალითად, მართლწერა حعڡر ‎ უნდა იყოს جَعْفَر ‎

ჩამოყალიბებასიტყვები ძირითადად წარმოიქმნება სიტყვის შინაგანი სტრუქტურული ცვლილების გამო - შინაგანი მოქნილობა. არაბული ფესვი ჩვეულებრივ შედგება სამი (იშვიათად ორი ან ოთხი, უკიდურესად იშვიათად ხუთი) ძირის თანხმოვანისგან (რადიკალები), რომლებიც, ტრანსფიქსებიქმნიან ამ ფესვის მთელ პარადიგმას. მაგალითად, ზმნიდან كَتَبَ ‎ (დაწერე), „K-T-B“ თანხმოვნების გამოყენებით წარმოიქმნება შემდეგი სიტყვები და ფორმები:

ნაცვალსახელები

პირადი

ცალკე

ცალკეული ნაცვალსახელები გამოიყენება თავისთავად, არა იდაფეში და არა როგორც პირდაპირი საგანი.

სახე		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
1-ლი		ანაأنا	ნაჰნუنحن
მე-2	ქმარი.	ანტაأنت	ანტუმაأنتما	ანტუმიأنتم
	ქალი	ანტიأنت		ანტუნაأنتنّ
მე-3	ქმარი.	ჰუაهو	ჰუმაهما	გუგუნიهم
	ქალი	ჰაიაهي		ჰუნაهنّ

Ერთი ნაჭერი

შერწყმული ნაცვალსახელები გამოიყენება სახელების შემდეგ, საკუთრების აღმნიშვნელი (ანუ idafu, كِتَابُهُ kitābuhu "მისი წიგნის" ჩანაცვლება), ხოლო ზმნების შემდეგ, პირდაპირი ობიექტის შეცვლა (كَتَبْتُهُ katabtuhu "მე დავწერე"). ისინი ასევე შეიძლება დაერთოს წინადადებებს (عَلَيْهِ ʕalayhi "მასზე", بِهِ bihi "მათ, მისი დახმარებით" და ა.შ.), إِنَّ ჯგუფის ნაწილაკებს (მაგ. მე-3 პირის უწყვეტ ნაცვალსახელებს (გარდა ა) აქვთ ვარიანტები i ხმოვანთან ერთად i ან y-ით დამთავრებული სიტყვების შემდეგ. 1-ლი პირის ნაცვალსახელი გამოიყენება სახით ني nī ხმოვანთა შემდეგ, ـيَّ სახით y (ამ ბგერასთან შერწყმა).

სახე		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
1-ლი		-nī/-ī/-yaـي	-ნაـنا
მე-2	ქმარი.	-კაـك	-კუმაـكما	-კუმიـكم
	ქალი	-კიـك		-კუნაـكن
მე-3	ქმარი.	-ჰუ/-გამარჯობაـه	-ჰუმა/-ჰიმაـهما	-ჰუმ/-მასـهم
	ქალი	-ჰაـها		-ჰუნნა/-ჰინნაـهن

მიუთითებს

საჩვენებელი ნაცვალსახელები არის კომბინაცია სემიტურ საჩვენებელ სიტყვასთან ðā (შეადარეთ ებრაულიזה ze "ეს, ეს"). არაბული საჩვენებელი ნაცვალსახელები ეთანხმება სიტყვას, რომელსაც ისინი მიმართავენ, ზოგადი წესების მიხედვით. შემთხვევების მიხედვით, ისინი იცვლება მხოლოდ ორმაგ რიცხვში.

"ეს, ეს, ეს"

გვარი		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
ქმარი.	სწორი გვ.	ჰაია هذا	ჰაადანი هذان	ჰა'ულაიهؤلاء
	არაპირდაპირი გვ.		ჰაადინი هذين
ქალი	სწორი გვ.	ჰაიჰიهذه	ჰათანი هتان
	არაპირდაპირი გვ.		ჰატაინი هتين

"ეს, ეს, ის"

გვარი		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
ქმარი.	სწორი გვ.	ალიკაذلك	ანიკა ذانك	ულაიკაأولئك
	არაპირდაპირი გვ.		აინიკა ذينك
ქალი	სწორი გვ.	ტილკაتلك	ტანიკა تانك
	არაპირდაპირი გვ.		ტაინიკა تينك

დაკითხვითი

არაბულში კითხვითი სიტყვები მოიცავს შემდეგ სიტყვებს: مَنْ man "ვინ?", مَا، مَاذا mā, māðā "რა?", إينَ აინა "სად?", كَيْفَ kayfa "როგორ?", مَتَى matā "როდის?", كَمْ kam „რამდენი?“, أَيٌّ ayyun (ქალი - أَيَّةٌ ayyatun, მაგრამ სიტყვა أي შეიძლება გამოვიყენოთ ორივე სქესისთვის) „რომელი, რომელი, რომელი?“. ამათგან მხოლოდ أيٌّ და أَيَّةٌ იცვლება საქმის მიხედვით, ისინი ასევე იხმარება სიტყვებთან ერთად idafa-ს სახით (მაგ., ვინაიდან ეს არის ზმნის أرَادَ arāda „სურვილის“ პირდაპირი ობიექტი).

სიტყვა كookared გამოიყენება რამდენიმე კონტექსტში: რაოდენობის საკითხის კონტექსტში ის ჩვენში აყენებს შემდგომ სლვოვოს (كookared oint Tail.RuRicate؟ kam sāʕatan tantazˤir „რამდენ საათს ელოდები?“), კონტექსტში. გაკვირვება - ჯარში (! " რამდენი (რამდენი) ძმა გყავს!"), კითხვის კონტექსტში, რომელიც პასუხში რიგით რიცხვს მოითხოვს - რაფში" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis-sāʕatu "რა დროს. არის? რომელი საათია?").

ნათესავი

კითხვითი ნაცვალსახელები ما, من ასევე შეიძლება გამოვიყენოთ ნათესავებად.

ფარდობითი ნაცვალსახელები (რომელი, რომელი, რომელი)

გვარი		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
ქმარი.	სწორი გვ.	ალარი الّذي	ალარიანი اللّذان	ალარიინა الّذين
	არაპირდაპირი გვ.		ალაინი الّذين
ქალი	სწორი გვ.	ალატი الّتي	ალათანი اللّتان	ალატი, ალა "ი الّاتي، الائي
	არაპირდაპირი გვ.		ალათაინი الّتين

სახელი

გვარი

არაბულში ორი სქესი არსებობს: მამრობითი და მდედრობითი. მამაკაცურ სქესს არ აქვს განსაკუთრებული მაჩვენებლები, ხოლო მდედრობითი სქესი მოიცავს:

1. სიტყვები დაბოლოებით ـة، ـاءُ، ـٙى მაგალითად: سَاعَةٌ "საათი", صَخْرَاءُ "უდაბნო", كُبْرَى "ყველაზე დიდი"

2. მდედრობითი სქესის ადამიანებისა და ცხოველების (ქალი) აღმნიშვნელი სიტყვები, თუნდაც მდედრობითი სქესის გარეგანი მაჩვენებლების გარეშე, მაგალითად: أُمٌّ "დედა", حَامِلٌ "ორსული"

3. ქალაქების, ქვეყნების და ხალხების აღმნიშვნელი სიტყვები, მაგალითად: مُوسْكُو "მოსკოვი", قُرَيْشٌ "(ტომი) ყურაიშები"

4. სხეულის დაწყვილებული ორგანოების აღმნიშვნელი სიტყვები, მაგალითად: عَيْنٌ „თვალი“, أُذُنٌ „ყური“

5. შემდეგი სიტყვები:

აღსანიშნავია, რომ მამრობითი სქესის ადამიანებისა და ცხოველების აღმნიშვნელი სიტყვები შეიძლება ასევე დასრულდეს ـة، ـاءُ، ـٙى მაგალითად: عَلَّامَةٌ "დიდი მეცნიერი", أُسَامَةُ "ოსამა (მამაკაცის სახელი)".

ნომერი

არაბულში სამი რიცხვია სახელები: მხოლობითი, ორმაგი და მრავლობითი. განმარტებები და ზმნები ეთანხმება არსებით სახელებს რიცხვში. ორმაგ რიცხვს აქვს ფორმირების მკაფიო წესები, მრავლობითი კი სხვადასხვაგვარად ყალიბდება, ის ყოველთვის უნდა იყოს მითითებული ლექსიკონში.

ორმაგი

ორმაგი რიცხვი წარმოიქმნება მხოლობით სახელზე დაბოლოების ـَانِ āni-ს დამატებით (ა ხდება ت). სახელები ორრიცხოვან რიცხვში ორრეულია, ირიბად (ნასბ და ჰაფდ) მათი დაბოლოება არის ـَيْنِ აინი. შეერთებულ მდგომარეობაში ეს სახელები კარგავენ ბოლო მონაზონს.

სწორი მრავლობითი მამრობითი

სწორი მრავლობითი რიცხვი წარმოიქმნება მხოლობითი რიცხვის სიტყვაზე ـُونَ ūna დაბოლოების დამატებით. არაპირდაპირ შემთხვევაში, ეს დასასრული ჰგავს ـِينَ īna-ს. კონიუგატურ მდგომარეობაში ეს სახელები კარგავენ ბოლო მონაზონს და აქვთ დაბოლოებები ـُو ū, ـِي -ī.

სწორი მრავლობითი ქალი

მრავლობით რიცხვში ة ბოლოთი მდედრობითი სქესის სახელები ყველაზე ხშირად მას ანაცვლებენ დაბოლოებით ََاتٌ ātun. იგივე დაბოლოება შეიძლება ჰქონდეს მამაკაცური სიტყვიერი სახელები. ჰაფდსა და ნასბში ისინი ცვლიან ـَاتٍ ātin ან ـَاتِ āti.

გატეხილი მრავლობითი

არაბულში სახელების უმეტესობა ქმნის მრავლობით რიცხვს მათი ფუძის შეცვლით. ასე იცვლება მამრობითი სქესის სახელი (كِتَابٌ kitābun book - كُتُبٌ kutubun books), ნაკლებად ხშირად - მდედრობითი სქესის ة-ით (მაგ. مَدْرَسَةٌ მადრასატუნ სკოლა - مَدَارِسُ მადარისუს სკოლა), და თითქმის ყველა ქალის სახელი ة-ის გარეშე.

"შემთხვევები"

არაბულში არსებობს სახელების სამი ეგრეთ წოდებული მდგომარეობა: რაფი, ჰაფდი (ან ჯარი), ნასბ. ისინი ხშირად ითარგმნება როგორც ნომინატიური, გენიტიური და ბრალდებული შემთხვევები. ეს ტერმინები სრულად არ ასახავს სახელმწიფოს არაბულ კატეგორიას. ამიტომ, ამ სტატიაში გამოყენებულია არაბული ტერმინების რუსული ტრანსლიტერაცია.

ზოგიერთ სახელს ჰაფდსა და ნასბაში ერთი და იგივე ფორმა აქვს და ასევე არ იღებს ტანვინს, ამიტომ მათ უწოდებენ "ორ საქმეს" და მათი ფორმები იყოფა პირდაპირ და ირიბ შემთხვევებად.

რაფი“ (სახელობითი შემთხვევა)

სახელმწიფო რაფი“ არის სახელების ძირითადი, „ლექსიკონური“ მდგომარეობა.

Jarr/khafd (გენიტ.)

სახელები გამოიყენება ჰაფდის მდგომარეობაში სახელების შემდეგ კონიუგატულ მდგომარეობაში და წინადადებებში. იგი იქმნება სამი გზით:

1. სამმაგი სახელები, სახელები გატეხილი მრავლობით რიცხვში და მთელი მდედრობითი სქესის რიცხვებში ცვლის დაბოლოებას u, un i, in.

2. ორსაქმიანი სახელები იღებენ დაბოლოებას a.

3. სახელები ორმაგი და წესიერი მამრობითი მრავლობით რიცხვში ცვლის და და ا ასოებს ي-ზე. ის ასევე ჩნდება "ხუთ სახელზე".

ნასბ (ბრალდებული)

ნასბ მდგომარეობას აქვს სახელები, რომლებიც გამოიყენება როგორც ზმნების პირდაპირი ობიექტები, მოდალური ნაწილაკების შემდეგ და ასევე, როგორც ზოგიერთი გარემოება წინადადების გარეშე. Nasb იქმნება ასე:

1. სამმაგი სახელები და გატეხილი მრავლობითი სახელები ცვლის u, un a, an.

2. "ხუთი სახელი" იღებს ا

3. სახელები ორივე სქესის მთელ მრავლობით რიცხვში და ნასბაში ორგვარი სახელები ემთხვევა მათ ფორმებს ჰაფდში.

Nasb გამოიყენება შემდეგ კონტექსტში:

1. ზმნის პირდაპირ ობიექტზე (كَتَبْتُ رِسَالَةً "მე (ზე) დავწერე წერილი")

2. მოქმედების წესის გარემოებებში, გამოხატული მოქმედების ერთძირიანი ან არაერთძირიანი სახელწოდებით (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا "მან მას ძლიერი დარტყმა მიაყენა").

3. დროის ვითარებაში წინადადების გარეშე (نَهَارًا "დღისით")

4. მიმართულების ვითარებაში (يَمِينًا "მარჯვნივ")

5. მოქმედების მიმდინარეობისას მიზნის ან მიზეზის მნიშვნელობით

6. „ვავ ერთობლივის“ შემდეგ (سَافَرْتُ وأَخَاكَ „მე ვიმოგზაურე (ერთად) შენს ძმასთან ერთად“)

7. მოქმედების წესის გარემოებებში, გამოხატული ერთძირიანი ან არაერთძირიანი მონაწილეობით (ذَهَبَ مَاشِيًا "ის წავიდა ფეხით")

8. ხაზგასმის კონტექსტში (حَسَنٌ وَجْهًا "კარგი სახე")

9. რიცხვების შემდეგ كَمْ "რამდენი?" და کَذَا "ამდენი"

10. მოდალური ნაწილაკების შემდეგ („إنَّ და მისი დები“, იხილეთ ქვემოთ)

11. ლა ნაწილაკის შემდეგ, როცა იგულისხმება ზოგადი, ზოგადი უარყოფა

12. ما და ​​لا ნაწილაკების შემდეგ, როცა ისინი გამოიყენება ზმნის لَيْسَ "არ გამოჩენილი" მნიშვნელობით. ჰიჯას დიალექტის დამახასიათებელი

13. მშენებლობის შემდეგ مَا أَفْعَلَ გაკვირვების გამოხატვა

14. მიმართვისას, თუ მიმართვადი პირი არის იდაფას პირველი წევრი

ბიკასის სახელები

ორგანზომილებიანი სახელები (الأسماء الممنوعة من الصرف) სამშემთხვევისგან იმით განსხვავდება, რომ მათ არ აქვთ ტანვენი, რაფეში აქვთ დაბოლოება -u, ხოლო ჰაფდ და ნასბ -ა. ორსაქმიანი, ფაქტობრივად, არის ორმაგი და მთელი რიცხვის მრავლობითის ფორმები, მაგრამ ისინი განიხილება საკუთარ მონაკვეთებში.

განმსაზღვრელ და შეერთებულ მდგომარეობებში ორგანზომილებიანი სახელები იცვლებიან როგორც სამწერლოვანები, ანუ -ი დაბოლოებით.

ორი შემთხვევის სახელები მოიცავს სიტყვების შემდეგ კატეგორიებს:

1. მდედრობითი სქესის საკუთარი სახელების უმეტესობა, გარდა ფَـِـُعْلٌ მოდელის მიხედვით აგებულისა. მამრობითი სახელები, რომლებიც ბოლოვდება ة-ზე.

2. თავისებური სახელები, ზმნის ფორმაში დამთხვევა.

3. არაბული წარმოშობის შესაბამისი სახელები და სახელები (გარდა فَـِـُعْلٌ მოდელის მიხედვით აგებული)

4. საკუთარი სახელები ـَانُ დაბოლოებით და ფَعْلَانُ მოდელის მიხედვით აგებული ნებისმიერი სახელები.

5. საკუთარი მოდელის სახელები فُعَلٌ, ასევე სიტყვა أُخَرُ

6. ორი სიტყვისგან შეკრებით წარმოქმნილი საკუთარი სახელები, მაგრამ არა იდაფები.

7. َاءُ ან َى ბოლო მდედრობითი სახელები

8. მოდელის სახელები أَفْعَلُ

9. მოდელების სახელები (რიცხვები) مَفْعَلُ ან فُعَالُ

10. გატეხილი მრავლობითი სახელები ორი ან სამი ასოს შემდეგ ა.

ფარული დეკლარაციის სახელები

1. ალიფ-ით დაბოლოებული სახელები (ჩვეულებრივი ا და გატეხილი ى, ან tanvin ً -an) არ იცვლება რეგისტრის მიხედვით.

2. სახელები, რომლებსაც თან ერთვის უწყვეტი ნაცვალსახელი ي არ იცვლება რეგისტრის მიხედვით.

3. სახელები, რომლებიც ბოლოვდება taniwin ٍ -in-ით, არ იცვლება raf'e-სა და hafd-ში. ნასბაში და ყველა შემთხვევის გარკვეულ მდგომარეობაში მათ აქვთ ასო ي

ხუთი სახელი

შემდეგი ხუთი სახელი (ცხრილში) წესების მიხედვით არ იცვლება. შეერთებულ მდგომარეობაში და შერწყმული ნაცვალსახელებით მათი მოკლე ხმოვანი გრძელდება. სიტყვებს ذو და فو არ აქვთ მოკლე ხმოვანი ფორმები, რადგან ისინი გამოიყენება მხოლოდ იდაფში და ნაცვალსახელებთან ერთად. მათთან ერთად გამოიყენება სწორი სახელები صَاحِبٌ და فَمٌ.

სიტყვის ფორმები

"რაღაცის ქონა, ფლობა"

გვარი		ერთეული	Dv.h.	მრავლობითი
ქმარი.	რაფ"	ðū ذو	ðawā ذوا	ðawū, ulū ذوو, أولو
	ნასბ	ðā ذا	ðaway ذويْ	ðawī, ulī ذوي, أولي
	ხაფდი	ðī ذِي
ქალი	რაფ"	ðātu ذاتُ	ðawātā ذواتا	ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ
	ნასბ	ðāta ذاتَ	ðawatī ذواتي	ðawāti, ulāti ذوات, أولات
	ხაფდი	ðāti ذاتِ

გარკვეული სახელმწიფო

სახელების გარკვეული მდგომარეობა არის ფორმა ტანვენის გარეშე. იგი გამოიყენება რამდენიმე შემთხვევაში: ال სტატიის შემდეგ, ვოკაციული ნაწილაკების შემდეგ და ა.შ.

კონიუგირებული მდგომარეობა, იდაფა

« აიდაფა" - სპეციალური კონსტრუქცია სემიტურ ენებში (შეესაბამება ებრაულს სმიჰუტუ). მასში პირველი სიტყვა არის ე.წ. არაბულში (და სხვა სემიტურ ენებში, რომლებშიც შემორჩენილია შემთხვევები), მეორე სიტყვა გენიტალურ შემთხვევაშია. idafa-ში სიტყვები არის "მფლობელის ობიექტი" მიმართებაში. კონიუგატულ მდგომარეობაში სიტყვა არ იღებს ال სტატიას, მაგრამ განიხილება განპირობებული მომდევნოს დახმარებით, მთელი კონსტრუქციის განსაზღვრულობა გამოითვლება ბოლო სიტყვით.

"ზედსართავი სახელების" შედარების ხარისხი

სახელის შედარებითი და ზედმეტი ფორმები წარმოიქმნება სამასოიანი ფესვიდან ფორმულის მიხედვით:

أَفْعَلُ (მრავლობითი: أَفْعَلُونَ ან أَفَاعِلُ) მამრობითი სქესისთვის, فُعْلَى (მრავლობითი: فُعْلَيَاتُ) მდედრობითი სქესის. მაგალითად: ძირი ك،ب،ر ასოცირდება დიდ ზომებთან (მაგალითად, كَبُرَ იყოს დიდი) - أَكْبَرُ ყველაზე დიდია - كُبْرَى ყველაზე დიდია.

ეს ფორმები გამოიყენება ოთხ კონტექსტში:

1. პრედიკატის პოზიციაში, განუსაზღვრელ მდგომარეობაში, რასაც მოსდევს წინდებული مِنْ „დან, დან“, მამრობითი სქესის მხოლობითი ფორმით. ეს ფორმა გამოიყენება შედარებით: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „ჩემი ძმა მუჰამედზე უმცროსია“.
2. განსაზღვრული არტიკლით „اَلْ“ განმარტების პოზიციაში, სრულად შეესაბამება მთავარ სიტყვას: البَيْتُ الأَكْبَرُ „ყველაზე დიდი სახლი“.
3. როგორც Idafa-ს პირველი წევრი (ერთეულების სახით, ქმარი.რ.), სადაც მეორე წევრი არის განუსაზღვრელი სახელმწიფოს სახელი (შეესაბამება იგივეს, რაც განსაზღვრულს ან დაქვემდებარებას ან საგანს): الbed صail.Ru "წიგნი. - საუკეთესო მეგობარი" زimes " "ზეინაბი საუკეთესო მეგობარია."
4. როგორც იდაფას პირველი წევრი (მამაკაცური მხოლობითი რიცხვის სახით, ან სქესით და რიცხვით ეთანხმება განმსაზღვრელს ან საგანს), რომლის მეორე წევრი არის კონკრეტული სახელმწიფოს სახელი (არ ეთანხმება განმსაზღვრელს ან სუბიექტი, როგორც წესი, იღებს მრავლობითი ფორმას h.): أail.RuRicate أail.RuL اللuzz "თქვენ ხართ საუკეთესო ხალხი", أail.RuRife أicles أail.RuL اللail.Ru ან أail.RuLضUPّ فORضURضUSHENULEORض. თქვენ (ქალები) საუკეთესო ხალხი ხართ."

რიცხვები

რაოდენობრივი

Რიგითი

Კოორდინაცია

არაბულში განმარტება ეთანხმება განსაზღვრულს, სქესს, რიცხვს და შემთხვევას. ამავდროულად, „გონივრული“ სახელებისთვის (ადამიანების დასახელება) მრავლობით რიცხვში, განმარტებებს აქვთ სასურველი სქესის მრავლობითი ფორმა, ხოლო „არაგონივრული“ (ცხოველების გამოძახება, უსულო საგნები) - მდედრობითი სქესის მხოლობითი ფორმით. სქესი.

სახელების სიტყვების აგების მოდელები

Ზმნები

არაბულ ენას აქვს განშტოებული სიტყვიერი სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ორ ფორმაზე, რომლებიც ბრუნდება სემიტურ სრულყოფილსა და არასრულყოფილზე. სამასოიან ზმნას აქვს 15 სახეობა, საიდანაც მხოლოდ 10 გამოიყენება აქტიურად, ოთხასოიან ზმნას აქვს 4 სახეობა, რომელთაგან 2 ფართოდ გამოიყენება. ძირეული ასოები, სუსტი ასოების (و ან ي) ან ჰამზას არსებობა.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "არაბული ენის გრამატიკა"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• V.A. ზვეგინცევი.არაბული ენათმეცნიერების ისტორია. მოკლე ნარკვევი. - მე-3, სტერეოტიპული. - მოსკოვი: KomKniga, 2007. - 80გვ. - ISBN 978-5-484-00897-1.
• აჰმად შავკი აბდუსალამ დეიფი.= المدارس النحوية. - დარ ალ-მაარიფი.

დამატებითი ლიტერატურა

• იუშმანოვი N.V. ლიტერატურული არაბული ენის გრამატიკა. - მ., 1964; 1999 წ.
• ჩერნოვი P.V. Spavochnik არაბული ლიტერატურული ენის გრამატიკაზე. - მ., 1995 წ.
• Grande B. M. არაბული გრამატიკის კურსი შედარებით ისტორიულ ილუმინაციაში. - მ., 2001 წ.
• იაკოვენკო E.V. არაბული ენის არარეგულარული ზმნები. - მ., 2000 წ.
• Dubinina N. V. არაბული ენის ზმნები. სწორი და არასწორი ფესვები. - მ., 2005 წ.
• ხაიბულინი I. N. არაბული ენის გრამატიკა. Შემაჯამებელი. - მ., 2009 წ.

იხილეთ ეს შაბლონი მიმოხილვები Წერა არაბული ანბანი წერილები პერიოდიზაცია ჯიშები აკადემიური კალიგრაფია ლინგვისტიკა

არაბული ენის გრამატიკის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

ვენეციას, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ფოტოებიდან და ნახატებიდან ვიცნობდი, მაგრამ ახლა ეს მშვენიერი ქალაქი ცოტა განსხვავებულად მეჩვენებოდა - სრულიად რეალური და ბევრად უფრო ფერადი... ნამდვილად ცოცხალი.
- მე იქ დავიბადე. და მე ეს დიდ პატივად მივიჩნიე. - ისიდორას ხმამ ჩუმ ნაკადულში დრტვინვა. - ჩვენ ვცხოვრობდით უზარმაზარ პალაცოში (როგორც ვუწოდებდით ყველაზე ძვირადღირებულ სახლებს), ქალაქის შუაგულში, რადგან ჩემი ოჯახი ძალიან მდიდარი იყო.
ჩემი ოთახის ფანჯრები აღმოსავლეთისკენ იყო მიმართული, ქვემოთ კი პირდაპირ არხისკენ იყურებოდა. და მე ძალიან მიყვარდა გარიჟრაჟის შეხვედრა, იმის ყურება, თუ როგორ ანათებდა მზის პირველი სხივები ოქროსფერ მზერას დილის ნისლით დაფარულ წყალზე...
მძინარე გონდოლიერებმა ზარმაცი დაიწყეს ყოველდღიური „წრიული“ მოგზაურობა, ადრეული მომხმარებლების მოლოდინში. ქალაქს, როგორც წესი, ჯერ კიდევ ეძინა და მხოლოდ ცნობისმოყვარე და წარმატებული ვაჭრები ხსნიდნენ თავიანთ სადგომებს. ძალიან მომეწონა მათთან მისვლა, სანამ ქუჩებში არავინ იყო და მთავარი მოედანი ხალხით არ იყო სავსე. განსაკუთრებით ხშირად მივრბოდი „მწიგნობრებთან“, რომლებიც ძალიან კარგად მიცნობდნენ და ყოველთვის რაღაც „განსაკუთრებულს“ მიტოვებდნენ. მე მაშინ მხოლოდ ათი წლის ვიყავი, დაახლოებით ისეთი, როგორიც შენ ხარ ახლა... არა?
უბრალოდ თავი დავუქნიე, მისი ხმის სილამაზით მოხიბლული, არ მინდოდა ამბის შეწყვეტა, რომელიც წყნარ, საოცნებო მელოდიას ჰგავდა...
- უკვე ათი წლის ასაკში ბევრი ვიცოდი... ფრენა, ჰაერში სიარული, უმძიმესი სნეულებით დაავადებული ადამიანების მკურნალობა შემეძლო, მენახა, რა მელოდა. დედამ მასწავლა ყველაფერი, რაც იცოდა...
- როგორ გავფრინდე?!. ფიზიკურ სხეულში ფრენა?!. Როგორც ჩიტი? - დაბნეულმა ამოიოხრა სტელამ, ვერ გაუძლო.
ძალიან ვწუხვარ, რომ მან შეაწყვეტინა ეს ჯადოსნური აქტუალური ამბავი! .. მაგრამ კეთილმა, ემოციურმა სტელამ, როგორც ჩანს, ვერ შეძლო მშვიდად გაუძლო ასეთ განსაცვიფრებელ ამბებს ...
ისიდორამ მას მხოლოდ კაშკაშა გაუღიმა... და ჩვენ უკვე ვნახეთ კიდევ ერთი, მაგრამ კიდევ უფრო საოცარი სურათი...
მყიფე, შავთმიანი გოგონა ტრიალებდა საოცარ მარმარილოს დარბაზში... ზღაპრის სიმარტივით ცეკვავდა რაღაც უცნაურ ცეკვას, რომლის გაგებაც მხოლოდ მას შეეძლო, ხანდახან უცებ ხტებოდა და... ეკიდა. ჰაერი. შემდეგ კი, რთული ქეიფი მოაწყო და რამდენიმე ნაბიჯი შეუფერხებლად გაფრინდა, ის ისევ დაბრუნდა და ყველაფერი თავიდან დაიწყო... იმდენად საოცარი და ისეთი ლამაზი იყო, რომ მე და სტელას სუნთქვა შეგვეკრა! ..
ისიდორამ კი მხოლოდ ტკბილად გაიღიმა და მშვიდად განაგრძო შეწყვეტილი ამბავი.
- დედაჩემი მემკვიდრეობითი ვედუნია იყო. იგი დაიბადა ფლორენციაში - ამაყ, თავისუფალ ქალაქში... რომელშიც მისი ცნობილი "თავისუფლება" მხოლოდ იმდენი იყო, რამდენადაც მისი დაცვა შეიძლებოდა, თუმცა ზღაპრულად მდიდარი, მაგრამ (სამწუხაროდ!) არა ყოვლისშემძლე, ეკლესიისთვის საძულველი, მედიჩები. და ჩემი ღარიბი დედა, ისევე როგორც მისი წინამორბედები, იძულებული გახდა დაემალა თავისი საჩუქარი, რადგან ის წარმოშობით ძალიან მდიდარი და ძალიან გავლენიანი ოჯახიდან იყო, რომელშიც არასასურველი იყო ასეთი ცოდნით „ბრწყინვა“. ამიტომ, მას, ისევე როგორც დედას, ბებიას და ბებიას, მოუწია თავისი საოცარი „ნიჭიერების“ დამალვა ცნობისმოყვარე თვალებისა და ყურებისგან (და ყველაზე ხშირად მეგობრებისგანაც კი!), წინააღმდეგ შემთხვევაში, ამის შესახებ შეიტყვეთ მისი მომავალი მოსარჩელეების მამებმა. , ის სამუდამოდ დარჩებოდა გაუთხოვარი, რაც მის ოჯახში უდიდეს სირცხვილად ჩაითვლებოდა. დედა ძალიან ძლიერი, მართლაც ნიჭიერი მკურნალი იყო. და როდესაც ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა იყო, იგი ფარულად მკურნალობდა თითქმის მთელ ქალაქს დაავადებებს, მათ შორის დიდ მედიჩებს, რომლებიც ამჯობინებდნენ მას თავიანთ ცნობილ ბერძენ ექიმებს. თუმცა, ძალიან მალე "დიდება" დედაჩემის "ქარიშხალი წარმატებების" შესახებ მამამისის, ბაბუაჩემის ყურამდე მიაღწია, რომელიც, რა თქმა უნდა, არც თუ ისე დადებითად იყო განწყობილი ამ სახის "მიწისქვეშა" საქმიანობის მიმართ. და ისინი ცდილობდნენ, რაც შეიძლება მალე დაქორწინებულიყვნენ ჩემი საწყალი დედა, რათა მოეშორებინათ მისი მთელი შეშინებული ოჯახის "სირცხვილი".
ეს იყო უბედური შემთხვევა, ან ვინმემ როგორმე დამეხმარა, მაგრამ დედაჩემს ძალიან გაუმართლა - ის დაქორწინდა მშვენიერ ადამიანზე, ვენეციელ მაგნატზე, რომელიც ... თავად იყო ძალიან ძლიერი ჯადოქარი ... და რომელსაც ახლა ხედავთ ჩვენთან. ...
მბზინავი, დატენიანებული თვალებით ისიდორამ შეხედა საოცარ მამას და ცხადი იყო, როგორ უყვარდა იგი. ის იყო ამაყი ქალიშვილი, რომელიც ღირსეულად ატარებდა თავის წმინდა, ნათელ გრძნობას საუკუნეების მანძილზე და იქაც, შორს, თავის ახალ სამყაროებში, არ მალავდა და არ უხერხულობდა. და შემდეგ მივხვდი, თუ რამდენად მინდოდა გავმხდარიყავი მისი მსგავსი! .. და მისი სიყვარულის ძალით, და ჯადოქრის ძალით და ყველაფერში, რაც ამ არაჩვეულებრივ კაშკაშა ქალს ატარებდა საკუთარ თავში ...
და მან მშვიდად განაგრძო საუბარი, თითქოს ვერ შეამჩნია არც ჩვენი „გადატვირთული“ ემოციები და არც ჩვენი სულის „ლეკვის“ აღტაცება, რომელიც თან ახლდა მის მშვენიერ ისტორიას.
– სწორედ მაშინ გაიგო დედაჩემმა ვენეციის შესახებ... მამა საათობით უყვებოდა მას ამ ქალაქის თავისუფლებასა და სილამაზეზე, მის სასახლეებსა და არხებზე, საიდუმლო ბაღებსა და უზარმაზარ ბიბლიოთეკებზე, ხიდებსა და გონდოლებზე და ბევრ სხვაზე. . და ჩემი შთამბეჭდავი დედა, სანამ ამ საოცარ ქალაქს ნახავდა, მთელი გულით შეუყვარდა... ვერ მოითმინა ამ ქალაქის საკუთარი თვალით ხილვას! და ძალიან მალე მისი ოცნება ახდა... მამამ მიიყვანა დიდებულ სასახლეში, სავსე ერთგული და ჩუმი მსახურებით, რომელთაგან დამალვა არ იყო საჭირო. და იმ დღიდან დაწყებული, დედაჩემს შეეძლო საათობით გაეტარებინა თავისი საყვარელი საქმე, გაუგებრობის ან, უფრო უარესი, განაწყენების შიშის გარეშე. მისი ცხოვრება სასიამოვნო და უსაფრთხო გახდა. ისინი მართლაც ბედნიერი დაქორწინებული წყვილი იყვნენ, რომლებსაც ზუსტად ერთი წლის შემდეგ შეეძინათ გოგონა. ისიდორას ეძახდნენ... მე ვიყავი.
ძალიან ბედნიერი ბავშვი ვიყავი. და, რამდენადაც მახსოვს, სამყარო ყოველთვის მშვენიერი მეჩვენებოდა... სითბოთი და სიყვარულით გარემოცვაში გავიზარდე, კეთილ და ყურადღებიან ადამიანებში, რომლებსაც ძალიან ვუყვარდი. დედამ მალევე შეამჩნია, რომ მე გამოვხატავდი ძლიერ საჩუქარს, მისზე ბევრად ძლიერს. მან ყველაფერი მასწავლა, რისი გაკეთებაც იცოდა და რაც ბებიამ მასწავლა. მოგვიანებით, მამაჩემიც შეუერთდა ჩემს "ჯადოქირებულ" აღზრდას.
ამ ყველაფერს, ძვირფასო, იმიტომ კი არ ვამბობ, რომ ჩემი ბედნიერი ცხოვრების ამბავი მოგიყვეთ, არამედ იმისთვის, რომ უკეთ გაიგოთ, რა მოჰყვება ცოტა მოგვიანებით... თორემ მთელ საშინელებას და ტკივილს ვერ იგრძნობთ. რომ მე და ჩემს ოჯახს უნდა გავუძლოთ..
ჩვიდმეტი წლის რომ გავხდი, ჩემზე ჭორები შორს გასცდა მშობლიური ქალაქის საზღვრებს და დასასრული არ ჰქონდა მათ, ვისაც მათი ბედის მოსმენა სურდა. Ძალიან დაღლილი ვიყავი. როგორი ნიჭიერიც არ უნდა ვყოფილიყავი, მაგრამ ყოველდღიური დატვირთვა დამღლელი იყო და საღამოობით ფაქტიურად ფეხზე წამოვდექი... მამა ყოველთვის აპროტესტებდა ასეთ „ძალადობას“, მაგრამ დედაჩემი (რომელიც ოდესღაც ვერ გამოიყენა თავისი საჩუქარი. სრულყოფილად) სჯეროდა, რომ იდეალურად ვარ და რომ გულწრფელად უნდა გამოვიმუშაო ჩემი ნიჭი.
ამდენი წელი გავიდა. მე დიდი ხანია მაქვს ჩემი პირადი ცხოვრება და ჩემი მშვენიერი, საყვარელი ოჯახი. ჩემი ქმარი განათლებული კაცი იყო, ჯიროლამ ერქვა. ვფიქრობ, ერთმანეთისთვის ვიყავით განწირული, რადგან პირველივე შეხვედრიდან, რომელიც ჩვენს სახლში შედგა, თითქმის აღარ დავშორდით... მამაჩემის რეკომენდებული წიგნისთვის მოვიდა ჩვენთან. იმ დილით ბიბლიოთეკაში ვიჯექი და ჩვეულებისამებრ სხვის ნამუშევრებს ვსწავლობდი. უცებ შემოვიდა ჯიროლამო და იქ რომ დამინახა, სულ გაოგნებული იყო... იმდენად გულწრფელი და ტკბილი იყო მისი მორცხვობა, რომ გამეცინა. ის იყო მაღალი და ძლიერი ყავისფერთვალება შავგვრემანი, რომელიც იმ წამს გაწითლდა, როგორც გოგონა, რომელიც პირველად შეხვდა თავის საქმროს... და მაშინვე მივხვდი, რომ ეს იყო ჩემი ბედი. მალე დავქორწინდით და აღარ დავშორდით. ის იყო შესანიშნავი ქმარი, მოსიყვარულე და ნაზი და ძალიან კეთილი. და როდესაც ჩვენი პატარა ქალიშვილი დაიბადა, ის გახდა იგივე მოსიყვარულე და მზრუნველი მამა. ასე გავიდა, ძალიან ბედნიერი და უღრუბლო ათი წელი. ჩვენი ძვირფასი ქალიშვილი ანა გაიზარდა მხიარული, ცოცხალი და ძალიან ჭკვიანი. და უკვე ათი წლის დასაწყისში, მანაც, ისევე როგორც მე, ნელ-ნელა დაიწყო საჩუქრის გამოვლენა ...
ცხოვრება ნათელი და მშვენიერი იყო. და ეტყობოდა, რომ არაფერი იყო, რაც ჩვენს მშვიდობიან არსებობას უბედურებით დაჩრდილავდა. მაგრამ მეშინოდა... თითქმის ერთი წელია, ყოველ ღამე მესიზმრება - ნაწამები ადამიანების საშინელი გამოსახულებები და ცეცხლმოკიდებული. სულ მეორდებოდა, მეორდებოდა, მეორდებოდა... გამაგიჟებდა. მაგრამ ყველაზე მეტად მე შემაშინა უცნაური კაცის გამოსახულება, რომელიც გამუდმებით მოდიოდა ჩემს ოცნებებში და უსიტყვოდ, მხოლოდ მისი ღრმა შავი თვალების მწველი მზერით მჭამდა... ის იყო საშინელი და ძალიან საშიში.
და ერთ დღესაც მოვიდა... შავმა ღრუბლებმა იწყეს თავმოყრა ჩემი საყვარელი ვენეციის ნათელ სამყაროში... შემაშფოთებელი ჭორები, მზარდი, დატრიალდა ქალაქში. ხალხი ჩურჩულებდა ინკვიზიციის საშინელებაზე და სულის შემცივნებაზე, ცოცხალ ადამიანურ კოცონებზე... ესპანეთი დიდი ხანია ანათებდა, წვავდა წმინდა ადამიანთა სულებს „ცეცხლით და მახვილით“, ქრისტეს სახელით... და მიღმა. ესპანეთი, მთელი ევროპა უკვე ცეცხლში იწვა... მე არ ვიყავი მორწმუნე და არასოდეს მიმაჩნია ქრისტე ღმერთად. მაგრამ ის იყო მშვენიერი ვედუნი, ყველაზე ძლიერი ყველა ცოცხალზე. და საოცრად სუფთა და მაღალი სული ჰქონდა. და ის, რაც ეკლესიამ გააკეთა, მოკლა "ქრისტეს სადიდებლად", საშინელი და მიუტევებელი დანაშაული იყო.
ისიდორას თვალები ბნელი და ღრმა გახდა, როგორც ოქროს ღამე. როგორც ჩანს, დასრულდა ყველაფერი სასიამოვნო, რაც მას მიწიერმა ცხოვრებამ აჩუქა და დასრულდა კიდევ ერთი, საშინელი და ბნელი, რომლის შესახებაც მალე უნდა გაგვერკვია... უცებ მკვეთრად „მიწოვა მუცელი“ და სუნთქვა გამიჭირდა. სტელაც ჩუმად იდგა - ჩვეულ კითხვებს არ უსვამდა, უბრალოდ ყურადღებით უსმენდა იმას, რაზეც ისიდორა გვეუბნებოდა.
„ჩემი საყვარელი ვენეცია ​​აღდგა. ხალხი აღშფოთებული წუწუნებდა ქუჩებში, სკვერებში შეკრებილი, არავის უნდოდა ამის მოთმენა. მუდამ თავისუფალ და ამაყ ქალაქს არ სურდა მღვდლების ფრთის ქვეშ აყვანა. და შემდეგ რომმა, დაინახა, რომ ვენეცია ​​მის წინაშე ქედს არ აპირებდა, სერიოზული ნაბიჯის გადადგმა გადაწყვიტა - მან თავისი საუკეთესო ინკვიზიტორი გაგზავნა ვენეციაში, გიჟი კარდინალი, რომელიც იყო ყველაზე მგზნებარე ფანატიკოსი, ნამდვილი "ინკვიზიციის მამა". და ვისი იგნორირება არ შეიძლებოდა... ის იყო პაპის „მარჯვენა ხელი“ და ერქვა ჯოვანი პიეტრო კარაფა... მაშინ ოცდათექვსმეტი წლის ვიყავი...
(როდესაც დავიწყე ისიდორას ისტორიის თავისებურად თვალიერება, რომელიც საკმარისად საინტერესო მომეჩვენა, რომ დამეწერა, ერთი დეტალი ძალიან გამახარა - პიეტრო კარაფას სახელი ნაცნობი ჩანდა და გადავწყვიტე მისი ძებნა. „ისტორიულად მნიშვნელოვან“ პიროვნებებს შორის. და რა გამიხარდა, როცა ის სწორედ იქ ვიპოვე!.. კარაფა აღმოჩნდა ნამდვილი ისტორიული ფიგურა, ის იყო ნამდვილი „ინკვიზიციის მამა“, რომელიც მოგვიანებით უკვე გახდა რომის პაპმა (პავლე IV), ცეცხლი წაუკიდა ევროპის საუკეთესო ნახევარს. ისიდორას ცხოვრების შესახებ, მე, სამწუხაროდ, მხოლოდ ერთი სტრიქონი ვიპოვე... კარაფას ბიოგრაფიაში არის ერთსტრიქონიანი ნახსენები შემთხვევა. ვენეციელი ჯადოქარი“, რომელიც მაშინდელი ევროპის ყველაზე ლამაზ ქალად ითვლებოდა... მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს იყო ყველაფერი, რაც შეიძლება შეესაბამებოდეს დღევანდელ ამბავს).
ისიდორა დიდხანს დუმდა... მისი საოცარი ოქროსფერი თვალები ისეთი ღრმა სევდით უბრწყინავდა, რომ შავი სევდა სიტყვასიტყვით „ღრიალებდა“ ჩემში... ეს საოცარი ქალი ჯერ კიდევ ინახავდა საკუთარ თავში საშინელ, არაადამიანურ ტკივილს, რომელიც ოდესღაც ვიღაც ძალიან ბოროტმა ატეხა მას. გადარჩება. და უცებ შემეშინდა, რომ ახლავე, ყველაზე საინტერესო ადგილას, გაჩერდებოდა და ვერასდროს გავიგებდით, რა დაემართა მას შემდეგ! მაგრამ საოცარ მთხრობელს გაჩერება არ უფიქრია. აშკარად იყო რაღაც მომენტები, რომლებიც ჯერ კიდევ ძალიან დიდ ძალას დაუჯდა მათზე გადასასვლელად... შემდეგ კი, იცავდა თავის თავს, მისი ტანჯული სული მჭიდროდ დაიხურა, არ სურდა ვინმეს შეშვება და არ აძლევდა მას უფლებას დაეხსენებინა არაფერი "ხმამაღლა" . .. ეშინია შიგ მძინარე მწველი, ტრანსცენდენტული ტკივილის გაღვიძებას. მაგრამ, როგორც ჩანს, საკმარისად ძლიერი იყო ყოველგვარი სევდის დასაძლევად, ისიდორამ კვლავ თავი მოიყარა და ჩუმად განაგრძო:
„პირველად ის დავინახე, როცა მშვიდად ვსეირნობდი სანაპიროზე და ახალ წიგნებზე ვსაუბრობდი ვაჭრებთან, რომლებსაც კარგად ვიცნობდი, რომელთაგან ბევრი დიდი ხნის განმავლობაში ჩემი კარგი მეგობარი იყო. დღე იყო ძალიან სასიამოვნო, ნათელი და მზიანი და მეჩვენებოდა, რომ არავითარი უბედურება არ უნდა გამოჩენილიყო ასეთ მშვენიერ დღეს... მაგრამ მე ასე მეგონა. და ჩემმა ბოროტმა ბედმა მოამზადა რაღაც სრულიად განსხვავებული ...
ფრანჩესკო ვალგრისისთან მშვიდად საუბრისას, მის მიერ გამოცემულ წიგნებს მაშინდელი მთელი ევროპა თაყვანს სცემდა, უცებ გულზე ძლიერი დარტყმა ვიგრძენი და წამიერად სუნთქვა შემეწყვიტა... ეს ძალიან მოულოდნელი იყო, მაგრამ ატანა. ჩემი მრავალწლიანი გამოცდილების გათვალისწინებით, არანაირად არ შემეძლო, არ მქონდა ამის გამოტოვების უფლება!.. გაკვირვებული შემოვტრიალდი - ზუსტად ცარიელ დიაპაზონში, ღრმად მწველი თვალები მიყურებდნენ. და მაშინვე ვიცანი ისინი!.. ამდენი ღამე მტანჯავდა ეს თვალები, ცივ ოფლში გაჟღენთილი ძილში ამოხტომა მაიძულებდა!.. ჩემი კოშმარებიდან სტუმარი იყო. არაპროგნოზირებადი და საშინელი.
მამაკაცი გამხდარი და მაღალი იყო, მაგრამ ძალიან მორგებული და ძლიერი გამოიყურებოდა. მისი გამხდარი, ასკეტური სახე სქელი შავი თმით იყო მოჭედილი, ძლიერად შეხებული იყო ნაცრისფერი თმით და მოწესრიგებული, მოკლედ შეჭრილი წვერი. კარდინალის ალისფერი კასოკი მას უცნაურს და ძალზე სახიფათოს ხდიდა... მის მოქნილ სხეულზე უცნაური ოქროსფერ-წითელი ღრუბელი ტრიალებდა, რომელსაც მხოლოდ მე ვხედავდი. და ის რომ არ ყოფილიყო ეკლესიის ერთგული ვასალი, მე ვიფიქრებდი, რომ ჯადოქარი ჩემს წინ იდგა ...
მთელი მისი ფიგურა და სიძულვილით ანთებული თვალები გაბრაზებას გამოხატავდა. და რატომღაც მაშინვე მივხვდი - ეს იყო ცნობილი კარაფა ...
არც კი მქონდა დრო, გამეგო, როგორ მოვახერხე ასეთი ქარიშხლის გამოწვევა (ბოლოს და ბოლოს, ჯერ ერთი სიტყვაც არ იყო წარმოთქმული!), როგორც კი მაშინვე გავიგონე მისი უცნაური უხეში ხმა:
– გაინტერესებთ წიგნები, მადონა ისიდორა?..
"მადონა" იტალიაში ასე ეძახდნენ ქალებსა და გოგოებს, როდესაც მათ პატივისცემით ეპყრობოდნენ.
სული გამიცივდა - მან იცოდა ჩემი სახელი... მაგრამ რატომ? რატომ მაინტერესებდა ეს საშინელება?!. ძლიერი დაძაბულობისგან თავი მიტრიალებდა. ეტყობოდა, ვიღაც ტვინს აწებებდა რკინის მანკიერებით... და მერე უცებ მივხვდი - კარაფა !!! სწორედ ის ცდილობდა ძალაუნებურად ჩემს გატეხვას!.. მაგრამ რატომ?
მე ისევ პირდაპირ თვალებში ჩავხედე - მათში ათასობით კოცონი ანათებდა, ცაში უდანაშაულო სულებს ატარებდა ...
– რა წიგნები გაინტერესებს, მადონა ისიდორა? ისევ გაისმა მისი დაბალი ხმა.
- ოჰ, დარწმუნებული ვარ, რასაც თქვენ ეძებთ, თქვენო უწმინდესობავ, - ვუპასუხე მშვიდად.
სული მტკიოდა და შეშინებული ფრიალებს, როგორც დაჭერილი ჩიტი, მაგრამ ზუსტად ვიცოდი, რომ შეუძლებელი იყო მისთვის ამის ჩვენება. საჭირო იყო, რაც არ უნდა ღირდეს, რაც შეიძლება სიმშვიდე შემენარჩუნებინა და შეძლებისდაგვარად ეცადო, რაც შეიძლება სწრაფად მოეშორებინა იგი. ქალაქში გავრცელდა ჭორები, რომ "გიჟი კარდინალი" ჯიუტად ნადირობდა თავის განზრახ მსხვერპლებზე, რომლებიც მოგვიანებით უკვალოდ გაუჩინარდნენ და არავინ იცოდა მსოფლიოში სად და როგორ ეპოვნა ისინი და საერთოდ ცოცხლები იყვნენ თუ არა.
- იმდენი მსმენია შენს დახვეწილ გემოვნებაზე, მადონა ისიდორა! ვენეცია ​​მხოლოდ შენზე ლაპარაკობს! ასეთ პატივს გამიკეთებ, შენს ახალ შენაძენს გამიზიარებ?
კარაფამ გაიღიმა... და ამ ღიმილმა სისხლი გამიცივდა და მინდოდა გავქცეულიყავი იქ, სადაც თვალები მეყურებოდა, ნეტავ აღარასოდეს მენახა ეს მზაკვრული, დახვეწილი სახე! ის ბუნებით ნამდვილი მტაცებელი იყო და ახლავე ნადირობდა... ამას ვგრძნობდი ჩემი სხეულის ყოველი უჯრედით, საშინელებისგან გაყინული სულის ყოველი ბოჭკოებით. მე არასოდეს ვყოფილვარ მშიშარა... მაგრამ ძალიან ბევრი მსმენია ამ საშინელ ადამიანზე და ვიცოდი, რომ არაფერი შეაჩერებდა მას, თუ გადაწყვეტდა, რომ სურდა ჩემს დაჟინებულ თათებში მოხვედრა. ყოველგვარ დაბრკოლებას აშორებდა, როცა საქმე „ერეტიკოსებს“ ეხებოდა. და მეფეებსაც ეშინოდათ მისი... გარკვეულწილად პატივს ვცემდი კიდეც...
ისიდორამ გაიღიმა, როცა ჩვენი შეშინებული სახეები დაინახა.
Დიახ, გავაკეთე. მაგრამ ეს იყო განსხვავებული პატივისცემა, ვიდრე შენ ფიქრობდი. პატივს ვცემდი მის შეუპოვრობას, ურყევ რწმენას მისი „კეთილი საქმის“ მიმართ. ის გატაცებული იყო იმით, რასაც აკეთებდა, არა ისე, როგორც მისი მიმდევრების უმეტესობა, რომლებიც უბრალოდ ძარცვავდნენ, აუპატიურებდნენ და ცხოვრებით ტკბებოდნენ. კარაფას არასოდეს არაფერი აუღია და არც არავინ გაუპატიურებია. ქალები, როგორც ასეთი, მისთვის საერთოდ არ არსებობდნენ. ის იყო „ქრისტეს მეომარი“ თავიდან ბოლომდე და ბოლო ამოსუნთქვამდე... მართალია, მას არასოდეს ესმოდა, რომ ყველაფერში, რასაც აკეთებდა დედამიწაზე, ის აბსოლუტურად და სრულიად არასწორი იყო, რომ ეს იყო საშინელი და მიუტევებელი. დანაშაული. ის ასე გარდაიცვალა, გულწრფელად სჯეროდა მისი "კეთილი საქმის" ...
ახლა კი ამ ფანატიკოსს თავის ბოდვაში აშკარად ჰქონდა გადაწყვეტილი რაიმე მიზეზით მიეღო ჩემი „ცოდვილი“ სული...
სანამ ციებ-ცხელებით ვცდილობდი რაღაცის მოფიქრებას, მოულოდნელად დამეხმარნენ... ჩემი ძველი ნაცნობი, თითქმის მეგობარი, ფრანჩესკო, რომლისგანაც ახლახან ვიყიდე წიგნები, მოულოდნელად მომიბრუნდა გაღიზიანებული ტონით, თითქოს მოთმინება დაკარგა. ჩემი გაურკვევლობიდან:
– მადონა ისიდორა, საბოლოოდ გადაწყვიტე რა გიხდება? ჩემი კლიენტები მელოდებიან და მთელ დღეს მხოლოდ შენთვის ვერ გავატარებ! რამდენადაც ვისიამოვნე.
გაკვირვებულმა შევხედე, მაგრამ ჩემდა საბედნიეროდ, მაშინვე დავიჭირე მისი სარისკო ფიქრი - შემომთავაზა, მომეშორებინა საშიში წიგნები, რომლებიც ხელში მეჭირა იმ წამს! წიგნები იყო კარაფას საყვარელი "ცხენი" და ყველაზე ხშირად მათთვის ყველაზე ჭკვიანი ადამიანები ეწყოდნენ ბადეებს, რომლებიც ამ გიჟმა ინკვიზიტორმა მოაწყო...
მე მაშინვე დავტოვე დიდი ნაწილი დახლზე, რაზეც ფრანჩესკომ მაშინვე გამოთქვა "ველური უკმაყოფილება". კარაფა უყურებდა. მაშინვე ვიგრძენი, როგორ ამხიარულებდა მას ეს უბრალო, გულუბრყვილო თამაში. ყველაფერს მშვენივრად ესმოდა და თუ მოინდომებდა, მშვიდად შეძლებდა მე და ჩემი საწყალი რისკიანი მეგობარიც დამეკავებინა. მაგრამ რატომღაც მას არ სურდა ... ეტყობოდა, რომ ის გულწრფელად სარგებლობდა ჩემი უმწეობით, როგორც კმაყოფილი კატა, რომელიც კუთხეში აჭერდა დაჭერილ თაგვს ...
- თქვენგან წასვლის უფლება, თქვენო აღმატებულებავ? – დადებითი პასუხის იმედიც კი არ მქონდა, ფრთხილად ვკითხე.
– ჩემი დიდი სინანულით, მადონა ისიდორა! – წამოიძახა კარდინალმა მოჩვენებითი იმედგაცრუებით. — ნებას მომცემთ, რომ ოდესმე გესტუმროთ? ამბობენ, ძალიან ნიჭიერი ქალიშვილი გყავს? სიამოვნებით შევხვდებოდი და ვისაუბრებდი მასთან. იმედია დედასავით ლამაზია...
- ჩემი ქალიშვილი, ანა, მხოლოდ ათი წლისაა, ბატონო, - ვუპასუხე რაც შეიძლება მშვიდად.
და ჩემი სული ყვიროდა ცხოველური საშინელებისგან! .. მან ყველაფერი იცოდა ჩემზე! .. რატომ, აბა, რატომ მჭირდებოდა გიჟი ყარაფას? .. რატომ დაინტერესდა ის ჩემი პატარა ანა?!
იმიტომ რომ ცნობილ ვიდუნიას მასახელებდნენ და ის თავის ყველაზე უარეს მტრად მიმაჩნდა?... ბოლოს და ბოლოს, მისთვის არ ჰქონდა მნიშვნელობა რას მეძახდნენ, "დიდი ინკვიზიტორისთვის" მე უბრალოდ ჯადოქარი ვიყავი და მან კოცონზე დაწვა ჯადოქრები.. .
ძლიერად და მთელი გულით მიყვარდა ცხოვრება! მე, როგორც ყველა ნორმალურ ადამიანს, ძალიან მინდოდა, რომ რაც შეიძლება დიდხანს გაგრძელებულიყო. ბოლოს და ბოლოს, ყველაზე ცნობილი ნაძირალაც კი, რომელმაც შეიძლება სხვების სიცოცხლე წაართვა, აფასებს მისთვის ძვირფასი ცხოვრებიდან გატარებულ ყოველ წუთს!.. მაგრამ სწორედ იმ მომენტში უცებ მივხვდი, რომ ეს იყო ის, კარაფა, წაართმევს მას, ჩემს ხანმოკლე და ასეთი ძვირფასი, განუყრელი სიცოცხლე...
- დიდი სული იბადება პატარა სხეულში, მადონა ისიდორა. წმინდა იესოც კი ოდესღაც ბავშვი იყო. დიდი სიამოვნებით გესტუმრებით! - და მოხდენილად დაიხარა კარაფამ.
სამყარო იშლებოდა... დაიშალა პატარა ნაჭრებად, რომელთაგან თითოეული ასახავდა მტაცებლურ, გამხდარ, გონიერ სახეს....
ვცდილობდი როგორმე დამემშვიდებინა და პანიკაში არ ჩამვარდა, მაგრამ რატომღაც არ გამომივიდა. ამჯერად ჩემმა ჩვეულმა თავდაჯერებულობამ და ჩემს შესაძლებლობებში დამამცირა და ამან კიდევ უფრო საშინელება გამოიწვია. დღე ისეთივე მზიანი და ნათელი იყო, როგორც სულ რამდენიმე წუთის წინ, მაგრამ სიბნელე დაისადგურა ჩემს სულში. როგორც იქნა, დიდი ხანი ველოდი ამ კაცის გამოჩენას. და ყველა ჩემი კოშმარული ხილვა ხანძრების შესახებ მხოლოდ წინათგრძნობა იყო... დღევანდელი შეხვედრის მასთან.
სახლში დაბრუნებულმა ქმარი მაშინვე დავარწმუნე, რომ პატარა ანა წაეყვანა და სადმე შორს წაეყვანა, სადაც კარაფას ბოროტმა საცეცებმა ვერ მიიყვანა. და მან თავად დაიწყო უარესისთვის მზადება, რადგან დანამდვილებით იცოდა, რომ მისი ჩამოსვლა დიდხანს არ მოხდებოდა. და არ ვცდებოდი...
რამდენიმე დღის შემდეგ ჩემმა საყვარელმა შავკანიანმა მოახლე ქეიმ (იმ დროს ძალიან მოდაში იყო მდიდარ სახლებში შავკანიანი მსახურები) მოახსენა, რომ „მისი უწმინდესობა, კარდინალი, მელოდება ვარდისფერ მისაღებში“. და ვგრძნობდი, რომ რაღაც ხდებოდა ახლავე...
ღია ყვითელი აბრეშუმის კაბა მეცვა და ვიცოდი, რომ ეს ფერი ძალიან მიხდებოდა. მაგრამ თუ არსებობდა ერთი ადამიანი მსოფლიოში, რომლის წინაშეც არ მინდოდა მიმზიდველად გამოჩენილიყო, მაშინ ეს, რა თქმა უნდა, კარაფა იყო. მაგრამ ტანსაცმლის გამოსაცვლელად დრო აღარ რჩებოდა და ისე მომიწია გარეთ გასვლა.
ის ელოდა, მშვიდად მიყრდნობილი სავარძელში, სწავლობდა ძველ ხელნაწერს, რომელიც ჩვენს სახლში უამრავი იყო. სასიამოვნო ღიმილი გავიღიმე და მისაღებში ჩავედი. ჩემი დანახვისას კარაფამ რატომღაც გაიყინა უსიტყვოდ. სიჩუმე გაგრძელდა და მომეჩვენა, რომ კარდინალი აპირებდა ჩემი შეშინებული გულის ღალატად ცემას მოესმინა... მაგრამ ბოლოს, ბოლოს, მისი ენთუზიაზმით სავსე, უხეში ხმა გაისმა:
- საოცარი ხარ, მადონა ისიდორა! ეს მზიანი დილაც კი კარგავს შენს გვერდით!
„არასდროს მეგონა, რომ კარდინალებს ქალბატონების კომპლიმენტების გაკეთების უფლება მიეცათ!“ - უდიდესი ძალისხმევით, ღიმილი განვაგრძე, ამოვიოხრე.
- კარდინალებიც ადამიანები არიან, მადონა, და იციან როგორ განასხვავონ სილამაზე უბრალოებისგან... და სად არის შენი მშვენიერი ქალიშვილი? შევძლებ დღეს ორმაგი სილამაზით ტკბობას?
”ის არ არის ვენეციაში, თქვენო უწმინდესობავ. იგი და მისი მამა წავიდნენ ფლორენციაში ავადმყოფი ბიძაშვილის მოსანახულებლად.
- როგორც ვიცი, ამ დროისთვის თქვენს ოჯახში პაციენტები არ არიან. ვინ დაავადდა ასე მოულოდნელად, მადონა ისიდორა? მის ხმაში დაუფარავი მუქარა იყო...
კარაფამ ღიად დაიწყო თამაში. და სხვა გზა არ მქონდა გარდა იმისა, რომ საშიშროებას პირისპირ შევხვედროდი...
”რა გინდათ ჩემგან, თქვენო უწმინდესობავ?” განა ადვილი არ იქნება ამის პირდაპირ თქმა, ორივეს გადარჩენა ამ არასაჭირო, იაფფასიანი თამაშისგან? ჩვენ საკმარისად ჭკვიანი ხალხი ვართ, რომ, თუნდაც განსხვავებული შეხედულებების შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია პატივი ვცეთ ერთმანეთს.