მეთოდოლოგიური განვითარება. საკლასო საათი "გულაგის ქრისტიანი მოწამეები

„ნეტარ ხარ, როცა გლანძღავთ და გდევნიან
და უსამართლოა ჩემზე ბოროტად ლაპარაკი ყოველმხრივ.
იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი ჯილდო
ზეცაში: ასე დევნიდნენ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც შენამდე იყვნენ“.

მე-20 საუკუნე სსრკ-ში მცხოვრები ქრისტიანებისთვის განსაკუთრებული განსაცდელების დროა. საბჭოთა ათეისტურმა სახელმწიფომ ეკლესიის დანგრევის ამოცანა სახელმწიფო პოლიტიკის ხარისხში აამაღლა. ეკლესიის დევნამ უდიდეს სიმძაფრეს მიაღწია სტალინის დროს, როცა გულაგმა გაჩნდა. სიტყვა GULAG (ბანაკების მთავარი დირექტორატი) საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა საკუთარი ხალხის წინააღმდეგ სტალინური ტერორის სისტემის აღსანიშნავად და თავდაპირველად აღნიშნავდა სახელმწიფო სტრუქტურას, რომელიც აკონტროლებდა ბანაკებს, რომლებიც იყენებდნენ მილიონობით ჩვენი ყოფილი თანამოქალაქის იძულებით შრომას. მათთან ერთად ასობით ათასი ქრისტიანი განიცდიდა გულაგის ყველა საშინელებას.

ბიბლიაში ნათქვამია: „გახსოვდეს შენი წინამძღოლები, რომლებმაც გიქადაგეს ღვთის სიტყვა და მათი სიცოცხლის ბოლომდე მიბაძეთ მათ რწმენას“ (ებრ. 13:7). და თუ ჩვენ გვახსოვს და პატივს ვცემთ იმ ადამიანების სახელებს, ვინც ჩვენამდე მრავალი ათასი წლით ადრე ცხოვრობდა, ძველი და ახალი აღთქმის სარწმუნოების გმირების სახელებს, მაშინ არასწორი იქნება ჩვენი ბაბუების და მამების სახელების დავიწყება. სულ ახლახან დაივიწყეს მათი ტანჯვის ეკლიანი გზა, რწმენის აღიარება და მოწამეობა.

რაც არ უნდა ბოროტებას სჩადიოდეს ქრისტესა და მისი წმინდანების წინააღმდეგ, ყველაფერი ღვთის დიდებამდე მიდის. საშინელებაა ფიქრი სამეფო ოჯახის მკვლელობის გარემოებებზე, იმ ტანჯვაზე, რომელიც მან გადაიტანა. მაგრამ სიკვდილი სად არის შენი ნაკბენი? ეს არაადამიანური ტანჯვები დარჩა აქ, ამ წარმავალ და მომავალ სამყაროში და სამეფო მოწამეებმა, რომლებმაც გაიარეს ეს დროებითი ტანჯვა, იპოვეს მარადიული ნეტარება მთელი მეფის ტახტზე. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში მეფე არაერთხელ იდგა არჩევანის წინაშე: პირადი ადამიანური ბედნიერება და ღვთის ცხებულის მოვალეობა. და ყოველ ჯერზე მეფე ამ უკანასკნელს ირჩევდა. იმპერატორი ნიკოლოზ II ბოლომდე დარჩა არა მხოლოდ რუსი პატრიოტი, არა მხოლოდ რუსეთის მეფე, არამედ უკანასკნელი, ამ სიტყვის სრული გაგებით, მსოფლიო მასშტაბის ქრისტიანი მონარქი. არასოდეს, როგორც ეკატერინბურგის ციხეში, არც ისე აშკარა იყო მისი ერთგულება ქრისტე მაცხოვრის მიმართ. ამ გზაზე შეგნებულად მიმავალმა იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ მოყვასის უდიდესი თავმდაბლობისა და ქრისტიანული მიტევების მაგალითი მისცა. ხელმწიფის ოჯახმა იგივე ქრისტიანული თავმდაბლობა გამოიჩინა. იმპერატრიცა მიხვდა მოახლოებულ სიკვდილს, ბავშვებსაც ესმოდათ. დიდმა ჰერცოგინია ტატიანა ნიკოლაევნამ, ეკატერინბურგში წაკითხულ წიგნში, ხაზგასმით აღნიშნა შემდეგი სიტყვები: „უფალი იესო ქრისტეს მორწმუნეები სიკვდილამდე მიდიოდნენ თითქოს დღესასწაულზე, გარდაუვალი სიკვდილის წინაშე, ინარჩუნებდნენ იგივე გასაოცარ სიმშვიდეს, რაც არ იყო. დატოვე ისინი ერთი წუთით. ისინი მშვიდად მიდიოდნენ სიკვდილისკენ, რადგან იმედოვნებდნენ, რომ სხვა, სულიერ ცხოვრებაში შედიოდნენ, საფლავის მიღმა მყოფი ადამიანისთვის გახსნილი. ”თუ ისინი კლავენ, მაშინ მაინც არ აწამებენ მათ”, - ცეარევიჩის 13 წლის მემკვიდრის ეს სიტყვები ცოცხალი მტკიცებულებაა ოჯახის ინფორმირებულობის შესახებ მოახლოებული მოწამეობის შესახებ. ერთხელაც არ უთქვამს ერთი ცუდი სიტყვა ვინმესთვის. . უხეშობის, ბოროტების და ბულინგის საპასუხოდ ისინი მღეროდნენ სულიერ გალობას, კარგ რუსულ სიმღერებს, კითხულობდნენ სახარებას და ლოცულობდნენ. სპეციალური დანიშნულების სახლის მცველი იაკიმოვი მოწმობს: ”ისინი ხანდახან მღეროდნენ. სულიერი გალობა მსმენია. იმღერეს ქერუბის ჰიმნი. მაგრამ მათ ასევე იმღერეს საერო სიმღერა. მისი სიტყვები არ მესმოდა, მაგრამ მისი მოტივი სამწუხარო იყო. ეს იყო სიმღერის „საწყალი კაცი სამხედრო ჰოსპიტალში გარდაიცვალა“ მოტივი. ნიშნავს რუსეთი ქრისტეს გარეშე? არაფერი. ქრისტეს გარეშე რუსეთი არ არსებობს. როდესაც რუსეთმა გვერდი აუარა ქრისტეს და მის ცხებულს, იგი გაქრა გეოგრაფიული რუქიდან. სამეფო ოჯახთან ერთად დაიღუპა რევოლუციამდელი რუსეთი თავისი მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრების წესით, მსოფლმხედველობით, დამოკიდებულებით. როცა რევოლუციამდელი რუსეთის ძველ ფოტოებს უყურებ, რაღაც გაუგებარი ნოსტალგია გიჩნდება. ფოტოები შეიძლება ასახავდეს ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს: სადღესასწაულო და სევდიანი, მდიდარი და ღარიბი, ლამაზი და მახინჯი. მაგრამ მთელ რევოლუციამდელ ცხოვრებაში, რუს ხალხში, მათ სახეებში, ტანსაცმელში, რუსულ ბუნებაში, რუსულ არქიტექტურაში ჩანს ჰარმონიის დაუძლეველი ლტოლვა. რუსი ადამიანი იბრძოდა ერთიანობისთვის მას, ბუნებასა და ღმერთს შორის. ტაძრები იყო ყველაზე მაღალი შენობები ქალაქებსა და სოფლებში და თავად ქალაქები და სოფლები შეუფერხებლად და ბუნებრივად ერწყმოდა ტყეებს, მინდვრებსა და მდინარეებს. შეუძლებელია წარმოიდგინო რომელიმე რევოლუციამდელ ქალაქში მოსკოვის, ან დაგეგმილი გაზპრომის სანკტ-პეტერბურგის ცათამბჯენის მსგავსი. ჰარმონია იყო აგრეთვე ხალხის აღქმაში მეფის ძალაუფლების, ღვთის მიერ მიცემული და ეკლესიის მიერ განწმენდილი ძალაუფლების შესახებ. მეფე არ იყო მხოლოდ სახელმწიფოს მეთაური - ის იყო წმინდა რუსეთის წმინდა მეთაური. იმპერატორი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი ამ გამოსახულების ცოცხალი განსახიერება იყო. როგორც მამა ალექსანდრე შარგუნოვი კარგად წერდა: „ჩვენი მეფე რუსეთის წმინდა სიმბოლოა. თითოეულ ერს აქვს თავისი ისტორიული მოწოდება და თავისი მახასიათებლები. ახლა ხდება ხალხების მზარდი დეპერსონალიზაცია ზუსტად იმიტომ, რომ ყველა ერში, ისევე როგორც ყველა ადამიანში, მხოლოდ ის, რაც ეკუთვნის ქრისტეს არის ჭეშმარიტი და უნიკალური. რუსეთის მეფე განსხვავდება ევროპელი მონარქებისგან და რუსი ხალხი შეესაბამებოდა მმართველობის ამ ფორმას. რუსი ხალხი უბრალო მოაზროვნეა და მათ სჭირდებოდათ ბრძენი და უბრალო მეფე. უკანასკნელ მეფეში ეს ყველაფერი გაერთიანდა“. თავად იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის და მისი ოჯახის წევრების გამოჩენა თავისთავად მეტყველებს. ეს სურათები არა მხოლოდ თანამედროვე სამყაროში ვერ მოიძებნება, არამედ გამონაკლისს წარმოადგენდნენ მე-20 საუკუნემდე დიდი ხნით ადრე. კვლავ მივცეთ სიტყვები მამა ალექსანდრე შარგუნოვს: „მეფის პიროვნებაში არის ღვთიური სიმშვიდის მადლი. მისი ფოტოს დათვალიერებისას შეგიძლიათ დამშვიდდეთ. დიახ, მეფის სახე თავისთავად მეტყველებს. ლამაზია, განათლებულია. იგი სავსეა უმაღლესი კეთილშობილებით. მეფემ შეინარჩუნა ბავშვობა და სიწმინდე. მეფე მორცხვი დარჩა, თითქოს დარცხვენილი იყო, რომ მას ხალხზე ძალაუფლება ჰქონდა მინიჭებული. ეს არის ღვთაებრივი ნიშანი, რომელიც მან ბოლომდე შეინარჩუნა. როგორც არ უნდა შეხედო მეფეს, შეუძლებელია ვინმემ უარყოს, რომ მისი სახე ყოველთვის ნამდვილი მნიშვნელობითაა სავსე. სამეფო ოჯახის ეს საოცარი ბუნებრიობა ასახულია ფოტოებზე. არავის არაფერი ქონდა მსახიობობა. სახეში არ არის სილაღე, პირდაპირი მზერა, - მაშასადამე, ეს სახეები ნაწილობრივ ხატოვანია, თავისთავად. შეადარეთ მეფის და ნებისმიერი სხვა სახელმწიფო მოხელის პორტრეტი. არა მხოლოდ ჩვენი მომავალი, არამედ ყველა დასავლეთის ცნობილი მმართველი, როგორიცაა ჩერჩილი, რუზველტი ან დე გოლი. ზემოდან არის ნიშანი მეფის პიროვნებაში. აჩვენე მეფის სახე ბავშვს და ეს სასიკეთოდ იმოქმედებს მის სულზე. ბავშვები გულით გრძნობენ – მათ ვერ მოატყუებ. და რაც არ უნდა მოხდეს, რუსი ხალხის ბავშვური სული მაინც ცოცხალია. ხატებში არის რაღაც ბავშვური და ამ გაგებით მეფის სახეს აქვს რაღაც საერთო ქრისტეს სახესთან. ადამიანი, რომელიც ენდობა ღმერთს და ხალხს. ძალიან მნიშვნელოვანია იმის დანახვა, რომ ეს არის რუსეთის მეფე, რომელიც ჩვენთან იყო. ეს არის მეფე, რომელიც მოკლეს."

1918 წლის 16 ივლისიდან 17 ივლისამდე ღამე იქცა საშინელ ხაზად, რომელმაც ორ ნაწილად გაყო ისტორია და ანტიისტორია, სიცოცხლე და სიკვდილი, არსებობა და არარსებობა. სანამ სამეფო ოჯახი ცოცხალი იყო, რუს ხალხს შესაძლებლობა ჰქონდა მონანიების გზით დაბრუნებულიყო ლეგიტიმურ ძალაუფლებაში და ამით აღეკვეთა სისხლიანი მეოცე საუკუნე. მაგრამ იმ საშინელი ივლისის ღამიდან, 17 ივლისის სისხლიანი გარიჟრაჟიდან, დასრულდა რუსეთის ისტორიის პროგრესული და თანმიმდევრული პერიოდი, დაიწყო მისი გამოსყიდვის, მოწამეობრივი ეტაპი. თითქმის ყველაფერი, რაც ჩვენ გავაკეთეთ რევოლუციის შემდეგ, საბოლოოდ დამანგრეველი იყო. მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში ჩვენ ვანგრევდით ტაძრებს, ვაქცევდით მდინარეებს, დავტბორეთ სოფლები და ქალაქები ზღვებით, რომლებშიც ჩვენი წინაპრების ფერფლი ისვენებდა. ჩვენ მივიტანეთ უპრეცედენტო ადამიანური მსხვერპლი ახალი ცრუ რელიგიის სამსხვერპლოზე. ჩვენ მოვკალით და მივეცით ასობით ათასი ჩვენი თანამოქალაქე, გამოცხადებული „ხალხის მტრად“. რევოლუციამდე ჩვენ ღვთის მცნებებით ვცხოვრობდით და მათზე იყო აგებული სახელმწიფო იდეოლოგია. როდესაც მეფეებს, განსაკუთრებით ნიკოლოზ II-ს, ბრალს სდებენ არასაკმარისი აღსრულებაში, მათ არ ესმით, რომ მართლმადიდებელი მეფე იმით განსხვავდება უღვთო მმართველისგან იმით, რომ ის არ ღვრის „სისხლს, როგორც წყალს“. ყოველი მისი ქვეშევრდომისთვის, თუნდაც უახლესი და უსარგებლო, ის პასუხობს ღმერთს. სამეფო ოჯახის მკვლელობამ გზა გაუხსნა ყველაზე ამაზრზენი, ყველაზე ბინძური დანაშაულებისთვის. და ზედმეტია ვიფიქროთ, რომ ეს დანაშაულები მხოლოდ ხელისუფლებისა და მმართველების ბოროტი ნებით იყო გამოწვეული. ხალხი, რომელმაც უარყო ღმერთი, მეფე და ისტორიაში მათი ბედი, არასწორი გზით წავიდა, რაზეც მათ აუცილებლად მძიმე განსაცდელები ელოდათ. ცრუ ღმერთები, რომლებმაც შეცვალეს ჭეშმარიტი ღმერთის ხალხი და ცრუ მეფეები, რომლებმაც შეცვალეს ჭეშმარიტი მეფე, ვერ გაახარებდნენ ხალხს. ბრმები უსინათლოებს გარდაუვალ უფსკრულში მიჰყავდათ. წინა პლანზე დადგა იდეალური საზოგადოების აშენების ეფემერული იდეა, რომელშიც ღმერთის ადგილი არ იყო. მაგრამ ადგილი არ ჰქონდა ადამიანს, კონკრეტულ უბრალო ადამიანს თავისი მისწრაფებებით, გამოცდილებით, საზრუნავებით. ადამიანის ნაცვლად იყო „კლასი“, „კოლექტივი“, „პარტია“. კომუნიზმის ეფემერული იდეის სახელს შეეწირა მთელი თაობები, რომლებიც იღუპებოდნენ ჯერ ტერორისგან, ზედმეტი შრომისგან, შემდეგ სიმთვრალისგან და უსაქმურობისგან. რუსეთის ისტორიის გმირები ჩაანაცვლეს ცრუ გმირებმა, მკვლელებმა და მოძალადეებმა, რომლებმაც რუსეთი სისხლით დაფარეს. აქამდე ჩვენი ქალაქები სავსეა ჯალათებისა და ჩვენთვის აბსოლუტურად უცხო ფანატიკოსების სახელებით - რობესპიერი, მარატი, ლიბკნეხტი, ბებელსი, ცეტკინი. შეუძლებელია სამოქალაქო ომის, სოლოვსკის, გულაგის, დიდი სამამულო ომის საშინელებების გაგება - იმის გაგების გარეშე, თუ რა მოხდა ეკატერინბურგში 1918 წლის 17 ივლისს. ოპტინის უფროსმა ანტონიმ (პოტაპოვმა) თქვა: ”მეფის ბედი რუსეთის ბედია. მეფე გაიხარებს, რუსეთიც გაიხარებს. მეფე იტირებს და რუსეთი იტირებს, მაგრამ ... არ იქნება მეფე, არ იქნება არც რუსეთი. როგორც თავმოჭრილი კაცი აღარ არის კაცი, არამედ სუნიანი გვამი, ასე რომ რუსეთი მეფის გარეშე იქნება სუნიანი გვამი...“ გამომძიებელი N.A. სოკოლოვი წერდა: "მეფის ტანჯვა არის ხალხის ტანჯვა". სუვერენმა ბევრი რამ გააკეთა მართლმადიდებლობაზე მოქცეულ კრეშენებსა და ყაზან თათრებს მხარი დაუჭირა. ქრისტიანულ-თათრული სკოლების პირველი 10 მოსწავლე მეფის ხარჯზე ინახებოდა. ეს გაკეთდა ყოველგვარი გავლენის გარეშე, ყოველგვარი გარეგანი მისიონერული საქმის გარეშე. მეტიც, ნიკოლოზ II იცავდა თავისი ყველა ქვეშევრდომის რწმენას, ქრისტიანები, ბუდისტები, მუსულმანები თუ ებრაელები იყვნენ ისინი. მეოცე საუკუნის დასაწყისში საფრანგეთის რესპუბლიკაში კათოლიკური ეკლესიის ნამდვილი დევნა დაიწყო. რადიკალ კომბის რეჟიმმა მიიღო ანტიკლერიკალური კანონები, რომლებიც ძალიან მოგვაგონებს იაკობინის დეკრეტებს ეკლესიის წინააღმდეგ. კურატებს დასცინოდნენ გაზეთებსა და ჟურნალებში, დევნიდნენ სპექტაკლებსა და ჯიხურებში, იყო მღვდლების ცემის და მკვლელობის შემთხვევებიც კი. ამ წლების განმავლობაში მხოლოდ რუსეთის ცარი უჭერდა მხარს ვატიკანს ანტიკლერიკალური ქეიფის საწინააღმდეგოდ. იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ საფრანგეთის მთავრობას ოფიციალურად განუცხადა, რომ ქრისტიანული ეკლესიისადმი ასეთი დამოკიდებულება დიდად გაართულებს რუსეთ-საფრანგეთის სამხედრო ალიანსს და უარყოფითად იმოქმედებს ორ ქვეყანას შორის ურთიერთობებზე. სუვერენის მკაფიო პოზიციამ კათოლიკური ეკლესიის დაცვა კომბის მთავრობის უღვთო რეჟიმისგან, მისმა მიმოწერამ რომის პაპთან ამ საკითხზე, რა თქმა უნდა, დიდწილად იმოქმედა იმაზე, რომ რომი ძალიან მაგარი იყო რუსეთში რევოლუციური ძალების მიმართ და დაგმო ორივე. 1905 წლის რევოლუცია და 1917 წლის თებერვლის რევოლუცია. სუვერენის ძალისხმევითა და პირადი სახსრებით აშენდა მართლმადიდებლური ეკლესიები ნიუ-იორკში, ბარში, ნიცაში, დარმშტადტში. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იმპერატორი ნიკოლოზ II იყო არა მხოლოდ დიდი ხელმწიფე, არამედ მართლმადიდებლობის ნამდვილი დიდი მისიონერიც. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის და მისი ოჯახის მმართველობა არ იყო გამოწვეული რომელიმე პოლიტიკური პარტიის ან ჯგუფის ინტერესებით და არც პირადი ამბიციებისა და ემოციების შედეგი. მიუხედავად იმისა, რომ სამეფო ოჯახის მკვლელობა მოხდა ბოლშევიკების მეფობის დროს, იგი ჩაფიქრებული და დაგეგმილი იყო ჯერ კიდევ მათ მოსვლამდე და მომზადებული იყო ყველა წინა თებერვლის შემდგომი მოვლენით. იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ისტორიული ღვაწლი შედგებოდა იმაში, რომ მისი მეფობის განმავლობაში მან აწარმოა უკომპრომისო ომი მსოფლიო ბოროტების წინააღმდეგ, ბოროტების იდეოლოგიის წინააღმდეგ, რომელიც წლიდან წლამდე უფრო და უფრო ჭარბობდა სახელმწიფოებისა და ხალხების ისტორიაში. ბოროტების ძალებმა არ მისცემდნენ უფლებას რუსეთის მიწის ჭეშმარიტ ბატონს ეცხოვრა მათ მიერ დატყვევებულ ქვეყანაში, რათა ოჯახი ეცხოვრა მთელი თავისი არსებით, ამ ბოროტ ძალებს გმობდა. რუსეთი და მისი მეფე საიდუმლო სულიერი აგრესორის მსოფლიო ბატონობის გზას დგანან. შემთხვევითი არ არის, რომ იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის, „თეთრი მეფის“ მკვლელობამ სხვადასხვა რელიგიის მრავალ ადამიანში ღრმა მწუხარების განცდა გამოიწვია. ისტორიკოსი ს.ილიუშინი წერდა, რომ „რუსეთის სუვერენი აღიქმებოდა ტრადიციული მსოფლმხედველობის მატარებლად, მიუხედავად მათი კონფესიური კუთვნილებისა, როგორც მშვიდობისმყოფელი, რომელიც სრულად შეესაბამება გარკვეულ წმინდა ცნებებს“. ამიტომაც თქვა ერთმა მუსლიმმა პალესტინელმა არაბმა მეფის მკვლელობის შემდეგ: „ნუ გგონიათ, რომ რუსეთის მეფე მხოლოდ რუსი იყო. არა, ისიც არაბი იყო. სანამ ის ცხოვრობდა, მილიონობით არაბი მშვიდად და უსაფრთხოდ ცხოვრობდა. ასევე დამახასიათებელია ტობოლსკის ორი თათარი მოლას სიტყვები, რომლებიც მათ მიერ 1917 წლის მარტში წარმოთქვა, როდესაც ცნობილი გახდა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის „გადაგდების“ შესახებ: „რუსი დაიღუპა. მათ გააბრაზეს ღმერთი."

ფოტოზე: სამეფო ოჯახი ცარსკოე სელოში


რუსეთის ტრადიციული სანგას ხელმძღვანელი, ლამა დამბა აიუშევი, ირწმუნება: ”როდესაც ბუდისტი სამღვდელოება მოკლეს 30-იან წლებში - და გაანადგურეს 16 ათასი ბუდისტი ლამა, ისინი მშვიდობიანად წავიდნენ სიკვდილზე, რადგან მათ ჰქონდათ თეთრი ცარ ნიკოლოზ II-ის მაგალითი. შვეიცარიელმა პიერ გილიარმა ძალიან ზუსტად გამოხატა სამეფო ოჯახის მსხვერპლშეწირვის მსოფლიო მნიშვნელობა: ”ხელმწიფეს და იმპერატრიცას სჯეროდათ, რომ ისინი მოწამეებად იღუპებოდნენ სამშობლოსთვის - ისინი დაიღუპნენ მოწამეებად მთელი კაცობრიობისთვის”. უმეტესწილად, რუსული საზოგადოება დათმობდა არა მხოლოდ მისი სუვერენის, არამედ მისი ოჯახის მკვლელობის გარდაუვალობას. ”უაზრო გამკვრივება”, რომლის შესახებაც გრაფი V.N. კოკოვცოვი წერდა, მოიცვა რუსეთი. სამეფო ოჯახი, რომელსაც ასე უყვარდა რუსი ხალხი და რეალური, ეფექტური სიყვარულით, მისმა ხალხმა გადასცა ფანატიკოსთა ხელში შეურაცხყოფისა და მტკივნეული სიკვდილისთვის. "მიტოვებული სამეფო ოჯახი" - ასე ჰქვია მარკოვის კორნეტის წიგნს, რომელიც შესანიშნავად ასახავს რუსი ხალხის ყველა კლასის დანაშაულის არსს მანამდე, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ოჯახისა. მაცხოვრის მსგავსად, ჯვრისა და გოლგოთაზე ასვლის მთელი პერიოდის განმავლობაში, სამეფო ოჯახი თითქმის ყველამ მიატოვა. მხოლოდ რამდენიმე ერთგული დარჩა მასთან ბოლომდე. სამეფო ოჯახის მკვლელობა, რომელიც მოხდა 1918 წლის 17 ივლისის ღამეს ეკატერინბურგის იპატიევის სახლში, არ არის მხოლოდ დანაშაული, არა მხოლოდ განზრახ მკვლელობა, არამედ უდიდესი სისასტიკე, რომელმაც უდიდესი გავლენა იქონია ბედზე. სამყარო. მათი მოწამეობრივი სიკვდილის გზაზე სამეფო ოჯახმა აჩვენა უდიდესი ზნეობრივი თავგანწირვა ჭეშმარიტების სახელით, რუსეთის სახელით. როგორც იგივე პიერ გილიარმა წერდა: ”მათი ჭეშმარიტი სიდიადე არ გამომდინარეობდა მათი სამეფო ღირსებიდან, არამედ საოცარი ზნეობრივი სიმაღლეებიდან, რომლებზეც ისინი თანდათან ამაღლდნენ. ისინი სრულყოფილ ძალად იქცნენ. და მათი განადგურებისას ისინი წარმოადგენდნენ სულის საოცარი სიცხადის გასაოცარ გამოვლინებას, რომლის წინააღმდეგაც ყოველგვარი ძალადობა და ყოველგვარი რისხვა უძლურია და რომელიც იმარჯვებს თვით სიკვდილში. სამეფო ოჯახის მკვლელობამ რაღაცნაირად შეუმჩნევლად და რუტინულად ჩაიარა, წმიდა პატრიარქ ტიხონის სიტყვებით, თითქოს ეს რომელიმე ყაჩაღის მკვლელობა იყო. და თითქმის ვერავინ შეამჩნია, თუ როგორ, სამეფო ოჯახის მკვლელობით, იგი გაქრა ვადამდე, როგორც ქალაქი კიტეჟი, წმინდა რუსეთი, და მის ადგილას იყო დეპუტატების სასიკვდილო საბჭო. ფანატიკოსებს, რომლებმაც დახოცეს სამეფო ოჯახი, სურდათ, რომ ის დავიწყებას მიეცა საძულველ ქრისტიანობასთან და მართლმადიდებლურ რუსეთთან ერთად, რომელსაც ისინი მხოლოდ მსოფლიო რევოლუციის საწვავად აღიქვამდნენ. სამეფო ოჯახის ხსოვნას დასცინოდნენ საბჭოთა ხელისუფლების მთელი ათწლეულის განმავლობაში. ყველაფერი გააკეთეს იმისთვის, რომ მეფის ხსოვნა ამოტვიფრულიყო ხალხის გულიდან. ყველაფერი, რაც მის მიერ იყო შექმნილი, აშენებული, დაპროექტებული, ცილისწამებას ექვემდებარებოდა ან უზურპატორთა მიერ იყო გაცემული მათი სამშენებლო პროექტებისა და პროექტებისთვის. ქალაქს, სადაც სამეფო ოჯახის მკვლელობა მოხდა, მისი მთავარი ჯალათის სახელი დაარქვეს, იპატიევის სახლი მიწამდე დაანგრიეს. მაგრამ ღმერთმა კიდევ ერთხელ შეარცხვინა ეს გეგმები. ბოლშევიკური დესპოტიზმის ყოველწლიურად, ყოველწლიურად ტყუილითა და ცილისწამებით, იზრდებოდა მათი რიცხვი, ვინც სწყალობს, უყვარს და შემდეგ პატივს სცემს მოკლულ სამეფო ოჯახს. და პირიქით, რაც უფრო ადიდებდა ხელისუფლება რეგიციდების კრიმინალურ სახელებს, მით უფრო ივიწყებდა მათ ისტორიას. ნელა, მაგრამ აუცილებლად დღეს მათი სისხლიანი სახელები ქრება რუსეთის რუქიდან, მისი ქალაქებისა და სოფლების ქუჩებიდან. სამეფო ოჯახი ადიდებს ღმერთს, განადიდებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მთლიანობას. თავად რუსეთის აღდგომა დიდწილად დამოკიდებულია რუსი ხალხის მიერ სამეფო ოჯახის სიკეთის სრულ გაცნობიერებაზე. გარდაცვლილმა უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ ისაუბრა რუსი ხალხის ჭეშმარიტი სახალხო მონანიების აუცილებლობაზე რეგიციდის ცოდვის გამო: ”რეგიციდის ცოდვა, - თქვა პატრიარქმა, ”რუსეთის მოქალაქეების გულგრილობის გამო მოხდა, არ ინანიებს. ჩვენი ხალხი. ეს ცოდვა, როგორც ღვთაებრივი და ადამიანური კანონის დანაშაული, უმძიმესი ტვირთია ხალხის სულზე, მის ზნეობრივ ცნობიერებაზე. ამ ხნის განმავლობაში რამდენიმე თაობამ მოახერხა ერთმანეთის შეცვლა, მაგრამ სრულყოფილი უკანონობის ხსოვნა, დანაშაულის გრძნობა მისი შეუბრალებლობის გამო ჩვენს ხალხს არ წაშლილა. სამეფო ოჯახის მკვლელობა მძიმე ტვირთია ხალხის სინდისზე, რომელიც ინარჩუნებს ცნობიერებას, რომ ბევრი ჩვენი წინაპარი, უშუალო მონაწილეობით, მოწონებითა და ჩუმი თანხმობით, დამნაშავეა ამ ცოდვაში. მასში მონანიება ჩვენი ხალხის ერთიანობის ნიშანი უნდა გახდეს არა ფორმით, არამედ სულით. და დღეს ჩვენ, მთელი ეკლესიის სახელით, მისი ყველა შვილის სახელით, გარდაცვლილი და დღეს მცხოვრები, სინანულს გამოვყოფთ ღვთისა და ხალხის წინაშე ამ ცოდვის გამო. გვაპატიე, უფალო! ჩვენ მოვუწოდებთ მთელ ჩვენს ხალხს სინანულისკენ...“ დღეს, ეკატერინბურგის დანაშაულის სამგლოვიარო დღეს და ამავე დროს წმინდა სამეფო მოწამეთა მხიარულ დღესასწაულზე, გავიხსენებთ იმპერატორ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის სიტყვებს. შორეულ 1918 წელს ყველა მომავალ თაობას, რომ „მან ყველას აპატია და ყველასთვის ლოცულობს. რომ ბოროტება, რომელიც ახლა მსოფლიოშია, კიდევ უფრო ძლიერი იქნება, მაგრამ არა ბოროტება დაამარცხებს ბოროტებას, არამედ მხოლოდ სიყვარულს.

  • , 89.96 კბ.
  • ლომაევა ოლგა ნიკოლაევნა ისტორიის მასწავლებელი ბროდოვსკაიას საშუალო ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლაში, 92.43 კბ.
  • სამოქმედო გეგმა სტუდენტების სამხედრო-პატრიოტული განათლებისთვის mou oosh p. Pudozhgorsky, 56.28kb.
  • I. K. რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი No36 Putilin S. S. ისტორიის სტუდენტი, 138.66kb.
  • , 58.45 კბ.
  • საგაკვეთილო საათი "მამა, დედა, მე ვარ ჯანმრთელი ოჯახი", 38.49kb.
  • ბუსლენკო ლუდმილა ვიქტოროვნა, მეთოდოლოგი საგანმანათლებლო სამუშაოსთვის mu "imots" საკლასო საათი, 1414.67kb.
  • თავგანწირვა. გულაგ მოწამეთა ღვაწლი.

    მღვდელი პაველ ფლორენსკი.

    საკლასო საათი.

    (10-11 კლასების მოსწავლეებისთვის).

    სამიზნე:მოსწავლეთა ჰორიზონტის გაფართოება ეროვნული ისტორიის დარგში

    საგანმანათლებლო დავალება:ზნეობრივი თვისებების განვითარება რუსული კულტურის გამოჩენილი მოღვაწის ცხოვრების მაგალითზე: თავგანწირვა.

    საშუალებები:ვიზუალური, პოეზია.

    Გეგმა:

    1. ზოგადი ინფორმაცია გულაგის შესახებ

    2. ინფორმაცია სპილოს შესახებ

    3. პაველ ფლორენსკის ბედი

    ეს განვითარება განკუთვნილია საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებების მე-10 - მე-11 კლასების მოსწავლეებისთვის. ის შექმნილია იმისთვის, რომ ბავშვებს გააცნობიერონ საბჭოთა რეჟიმის სისასტიკე, კერძოდ, მისი გამოვლინებები - გულაგები. ასევე, ეს ნამუშევარი ხსნის საგანმანათლებლო პრობლემას, კერძოდ, უნდა განუვითარდეს ზნეობრივი თვისებები, როგორიცაა: თავგანწირვა, ჰუმანიზმი, სამართლიანობა. ნამუშევარი ბავშვებს გულგრილობაზე და მორალურ სიყრუეზე, უგრძნობლობაზეც დააფიქრებს.

    ამ მასალის გამოყენება შესაძლებელია ისტორიისა და ლიტერატურის გაკვეთილებზე ა. სოლჟენიცინის ნაწარმოების „გულაგის არქიპელაგი“ შესწავლისას.

    გაკვეთილის დაწყებამდე აუცილებელია მოსწავლეებს დაურიგოთ მასალა, რომელსაც ისინი წარმოადგენენ გაკვეთილზე.

    გაკვეთილი შეიძლება ჩატარდეს დრამატიზაციის სახით. აქცენტი უნდა გაკეთდეს მამა პაველ ფლორენსკის ბედზე.

    გადაადგილება

    მასწავლებელი: ყველა თქვენგანი იცნობს გულაგის კონცეფციას ეროვნული ისტორიის კურსიდან, მაგრამ კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ, რა არის ეს. ბანაკის მენეჯმენტი OGPU(ULAG) მოეწყო 25 აპრილი. ნოემბრიდან გაჩნდა სახელი GULAG (OGPU-ს გამასწორებელი შრომითი ბანაკის მთავარი დირექტორატი). გულაგი ბრძანებით დაიხურა შსს No 020-დან 25 იანვარს. ხშირად ტერმინი „გულაგი“ ნიშნავს არა თავად ადმინისტრაციას, არამედ მის დაქვემდებარებულ მაკორექტირებელ სამუშაო ბანაკებს (ITL). Ყველაზე ცნობილი - ბერლაგი in მაგადანი, გორლაგიახლოს ნორილსკი, სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკი(ELEPHANT) და შიგნით ყაზახეთიკარლაგი, ალჟირი(მოღალატეთა ცოლების აკმოლა ბანაკი). ეს იყო საშინელი პერიოდი მე-20 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში. ბევრი ადამიანი დაშავდა. მათ არ სურდათ ქრისტიანული რწმენისა და რწმენის შეცვლა. და მე-20 საუკუნე რუსეთში იყო მებრძოლი ათეიზმის საუკუნე. ყველა დისიდენტი გაგზავნეს ბანაკებში, სადაც ადამიანები იღუპებოდნენ. გადარჩენილებმა დაღუპულების შესახებ ჩვენება მისცეს. დაღუპულთა შორის იყო მღვდელი პაველ ფლორენსკი.

    მე მოგიყვებით იმ ბანაკზე, რომელშიც მამა პაველ ფლორენსკი ინახებოდა, გადარჩენილი პატიმრების მოგონებების მიხედვით.

    სტუდენტი 1:”და სხვა სოლოვკებიდან ვისწავლე და იმაზე საშინელი, ვიდრე ჩემმა თვალებმა ნახეს. დამღუპველი სიტყვა მითხრეს - სეკირკა. ნიშნავს - სეკირნაიას მთას. ორსართულიან ტაძარში არის სადამსჯელო საკნები. მათ საკანში ასე ინახავენ: კედლიდან კედელამდე მკლავივით სქელი ძელები უმაგრდებათ და დასჯილ პატიმრებს მთელი დღე ამ ბოძებზე ჯდომას უბრძანებენ. (ღამით იატაკზე წევენ, მაგრამ ერთმანეთზე გადასული). ბოძის სიმაღლე ისეთია, რომ ფეხით მიწას ვერ მიაღწევ. წონასწორობის შენარჩუნება არც ისე ადვილია, პატიმარი მთელი დღე იბრძვის თავის შესანარჩუნებლად. თუ დაეცემა, დაცვა ხტება და სცემეს“.

    სტუდენტი 2: ან: გარეთ მიდიან 365 ციცაბო საფეხურის კიბეზე (საკათედრო ტაძრიდან ტბამდე ბერებმა ააშენეს); ისინი აკავშირებენ ადამიანს სიგრძის გასწვრივ ბალანსზე (ლოგინზე) სიმძიმისთვის - და უბიძგებენ მას (არც ერთი პლატფორმა და ნაბიჯები იმდენად ციცაბოა, რომ ადამიანთან ერთად მორი არ ჩერდება მათზე).

    სტუდენტი 3:დიახ, სეკირკაში არ დადიხართ პერანგებისთვის, ისინიც არიან კრემლში, მუდამ ხალხმრავალ, სასჯელ საკანში. შემდეგ კი დადებენ რიგნარ ლოდზე, რომელზედაც წინააღმდეგობას ვერ გაუწევ. ზაფხულში კი - "კუნთებზე", რაც ნიშნავს - შიშველი კოღოების ქვეშ. მაგრამ შემდეგ დასჯილს უნდა უყუროთ; და თუ შიშველ კაცს ხეზე მიამაგრებენ, მაშინ კოღოები იზრუნებენ საკუთარ თავზე.ასევე, თოვლში ჩასვეს მთელი კომპანიები არასწორი ქმედებებისთვის. თანაც - ტბისპირა ჭალაში ყელამდე მიჰყავთ ადამიანი და ისე უჭერენ. და აი, კიდევ ერთი გზა: ცხენს დაცარიელებულ ლილვებს ამაგრებენ, დამნაშავეს ფეხებს ლილვებს უკრავენ, მცველი ზის ცხენზე და ატარებს მას ტყის ხეობაში, სანამ უკნიდან კვნესა და ყვირილია.

    მამა პაველ ფლორენსკის გაახსენდა მისი ახალგაზრდობის მღვდლის სერგი ბულგაკოვის თანამოაზრე: ”მან იპოვა აღთქმული მიწა სერგიუსის სამებაში, უყვარდა მასში არსებული ყოველი კუთხე და მცენარე, მისი ზაფხული და ზამთარი, გაზაფხული და შემოდგომა. რა თქმა უნდა, მან იცოდა, რასაც მოელოდა, არ შეეძლო არ სცოდნოდა, ამის შესახებ ზედმეტად განუყრელად ლაპარაკობდა სამშობლოს ბედი, ზემოდან ქვემოდან, სამეფო ოჯახის სასტიკი მკვლელობიდან, ძალაუფლების ძალადობის გაუთავებელ მსხვერპლებამდე. . შეიძლება ითქვას, ცხოვრება თითქოს სთავაზობდა არჩევანს სოლოვსკისა და პარიზს შორის, მაგრამ მან აირჩია... სამშობლო, სურდა თავისი ბედი ბოლომდე გაეზიარებინა ხალხს. თავადაც და მისი ბედიც რუსეთის დიდება და სიდიადეა, თუმცა ამავდროულად მისი უდიდესი დანაშაული.

    მამა პაველ ფლორენსკის სასტიკი დევნა დაექვემდებარა მას შემდეგ, რაც 1922 წელს გამოქვეყნდა ნაშრომი „წარმოდგენები გეომეტრიაში“, რომელშიც, კერძოდ, ის „არასწორად“ განმარტავს ფარდობითობის თეორიას. 1928 წელს კი სერგიევ პოსადში დააპატიმრეს. ბრალის წაყენების გარეშე, 1928 წელს მამა პაველი გადაასახლეს ნიჟნი ნოვგოროდში. მას მალე აბრუნებენ გადასახლებიდან. მაგრამ ოცდაათიანი წლების დასაწყისში ის კვლავ დააპატიმრეს და მიესაჯა 10 წლით შრომით ბანაკებში 58-ე მუხლის მე-10 და მე-11 პუნქტებით - ”პროპაგანდა ან აგიტაცია, რომელიც შეიცავს მოწოდებას საბჭოთა ძალაუფლების დამხობის, ძირის დაცემის ან დასუსტების შესახებ... ასევე გავრცელებაზე. ან იმავე შინაარსის ლიტერატურის წარმოებას.

    იგი გაგზავნეს შორეულ აღმოსავლეთში აღმოსავლეთ ციმბირის ბანაკში "Svobodny" და დაავალეს სამუშაოდ BAMLAG-ის ადმინისტრაციის კვლევით განყოფილებაში. შემდეგ, 1934 წელს, იგი გაგზავნეს ქალაქ სკოვორდინოში ექსპერიმენტულ მუდმივ ყინვაგამძლე კვლევით სადგურზე, სადაც მან ჩაატარა მთელი რიგი მნიშვნელოვანი კვლევები, რომლებიც მოგვიანებით დაედო საფუძვლად მისი თანამშრომლების ნ.ი. ბიკოვი და პ.ნ. კაპტერევი "პერმაფროსტი და მასზე მშენებლობა" (1940). 1934 წელს მიიღეს წინადადება - შუამდგომლობა ჩეხოსლოვაკიის მთავრობისგან, გაათავისუფლონ ფლორენსკი და გადაეყვანათ იგი და მისი ოჯახი ჩეხოსლოვაკიაში, მაგრამ ეს შუამდგომლობა უარყო სსრკ მთავრობამ. შემდეგ, 1934 წლის შემოდგომაზე, იგი გადაიყვანეს სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკში, სადაც განაგრძო ხელმძღვანელობა. სამეცნიერო მუშაობა იოდის მრეწველობის ბანაკის ქარხანაში, რომლის ლაბორატორიაშიც ეწეოდა ზღვის მცენარეებიდან იოდისა და აგარის მოპოვებისა და წარმოების ტექნოლოგიის შემუშავებას და არაერთი სამეცნიერო აღმოჩენა და გამოგონება გააკეთა.

    სტუდენტი 4:პაველ ფლორენსკიმ სრულად გააცნობიერა საკუთარი თავი სრულყოფილების სამივე განზომილებაში: ის არის ბრწყინვალე მეცნიერი, ის არის თავისი ხუთი შვილისა და სულიერი შვილის მოსიყვარულე მამა და ის არის ქრისტიანი მოწამე, მღვდელი, რომელიც დახვრიტეს სოლოვეცკის ბანაკში. შემოქმედებითი იდეების სიმრავლის თვალსაზრისით, ნაწილობრივ დანგრეული, ნაწილობრივ განხორციელებული, მას მხოლოდ ლეონარდო და ვინჩის შევადარებთ, იმ განსხვავებით, რომ ლეონარდომ თავისი ცხოვრება პატივითა და დიდებით დაასრულა და მამა პავლეს საფლავიც კი არ ვიცით. ...

    მასწავლებელი:ბოროტებას ფესვები აქვს მტრის გამოსახულების თვალწინ ყოფნის განუყრელ წყურვილში. იმ წლებში მტრის გამოსახულება იყო კასრიანი კაცი, მღვდელი... ღმერთის რწმენას და მის კეთილ მცნებებს ახსენებდა. პაველ ფლორენსკი რომ არ ყოფილიყო მღვდელი, ის, ალბათ, მოახერხებდა სისტემაში შერწყმის გარეშე მოერგო სისტემას, გააგრძელებდა სამეცნიერო კვლევებს.

    მამა პაველის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახი მის გარეშე დარჩა - მისი მეუღლე, მათი ხუთი შვილი და მოგვიანებით მათი შვილიშვილები თავიანთ მთავარ ოჯახურ მოვალეობად და საქმედ თვლიდნენ პაველ ფლორენსკის მემკვიდრეობის შენარჩუნებას. იმისდა მიუხედავად, რომ 1933 წელს ბოლშევიკებმა წაართვეს და გაანადგურეს პაველ ფლორენსკის მთელი ბიბლიოთეკა, მისი მეუღლისა და შვილების ძალისხმევის წყალობით, მისი ყველა პირადი ხელნაწერი იყო დაცული. მოგვიანებით, როდესაც უფრო ხელსაყრელი გარემოებები დადგა, მისი შვილები და შვილიშვილები გამოსაცემად მოემზადნენ და გამოაქვეყნეს მისი ნამუშევრების დიდი ნაწილი, რომელიც არასოდეს გამოქვეყნებულა მის სიცოცხლეში.

    შენობა, რომელსაც სურათზე ხედავთ, მდებარეობს ბორისოვში, რევოლუციის გამზირზე, 21-ში, შეუმჩნეველი ჩანს. მაგრამ ჩემი ნება რომ იყოს, მემორიალურ დაფას დავკიდებდი წარწერით: „აქ 1937 წელს დაიწყო გზა გულაგისაკენ“.

    ამ შენობაში მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა ქალაქის სახელმწიფო უსაფრთხოების სამსახური. ხალხის ეგრეთ წოდებული მტრები აქ უთვალავ შეთითხნილ საქმეზე მოიყვანეს და სარდაფში ჩასვეს. ზოგიერთი დღის წესრიგის მიხედვით თავისით მოვიდა, მაგრამ აქედან არ დაბრუნებულა. ღამით ამ საცოდავ სახლში დენი იყო ყოველთვის: იყო დაკითხვები და ცემა. ბორისოვის ფაშისტური ოკუპაციის წლებში ამ შენობაში გებისტები გესტაპომ ჩაანაცვლა. ძირითადად, ერთი და იგივე სამუშაო ჰქონდათ. მაგრამ უკვე დიდი ხანია ამ მისამართზე ისინი არ სცემეს და არ მოუკლავთ, არამედ მკურნალობდნენ კანისა და ვენერიული დაავადებების გამო. ეშმაკის დრო წარსულშია, მაგრამ ბევრს მაინც სწყურია ისინი. მოსეს გზა ჯერ კიდევ არ არის გავლილი.

    ბორისოვისა და ბორისოვსკის რაიონის მკვიდრნი და მაცხოვრებლები(ებრაელები)

    AVSEEV ბორის რაფაილოვიჩი (1882-1938), პლაივუდის ქარხნის ოსტატი. დაიბადა ახლა ბორისოვსკის რაიონის სოფელ დედელოვიჩში. ცხოვრობდა ბორისოვში ქუჩაში. საფოსტო, 29. დახვრიტეს ჯაშუშობის ყალბი ბრალდებით.

    AGNIK მიხაილ ილიჩი (1890-1937), იაროსლავების ტრასტის მენეჯერის მოადგილე. მკვიდრი ბორისოვი. ცხოვრობდა მოსკოვში. ტერორისტულ ორგანიზაციაში მონაწილეობის გაყალბებული ბრალდებით, სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიას 1937 წლის 25 დეკემბერს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. სასჯელი იმავე დღეს აღსრულდა.

    აიზენშტადტი ბორუხ იოსიფოვიჩი (1890-1937), მკვიდრი ბორისოვიდან. ექიმი. ცხოვრობდა მოსკოვში, ეწეოდა სამეცნიერო მოღვაწეობას და მუშაობდა მოსკოვის 51-ე სკოლაში, შეთითხნილ საქმეზე მას ჯაშუშობაში წაუყენეს ბრალი. დააპატიმრეს 1937 წლის 1 სექტემბერს და მალე დახვრიტეს.

    ალიინიკოვი გრიგორი ილიჩი (1891-1938), ტრესტ "ცენტროჰიმლესის" სამშენებლო ტექნიკოსი (კუნცევო, მოსკოვის ოლქი). კომუნისტური პარტიის წევრი. ცხოვრობდა მოსკოვში. მკვიდრი სოფელ ჩერნევიჩიდან, ახლა ბორისოვის რეგიონში. ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით, სასამართლო გადაწყვეტილებით, 1938 წლის 10 აგვისტოს დახვრიტეს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1957 წლის 7 ოქტომბერს.

    AXEL ზუსია ფროლევიჩი (1871-1938), მინსკის ნევროლოგიური კლინიკის თანამშრომელი. დაიბადა ზემბინში. დახვრიტეს ჯაშუშობის ყალბი ბრალდებით.

    ბარკანი ეიზერ ევნოვიჩი (1893-1937), ბორისოვის მკვიდრი. მუშაობდა მაღაზიის მენეჯერად. დააპატიმრეს 1937 წლის 24 ივლისს ანტისაბჭოთა ორგანიზაციაში კუთვნილების ბრალდებით. იმავე წლის 30 ნოემბერს „სპეციალურმა ტროიკამ“ მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა.

    ბარსკი ვულფ იზრაილევიჩი (1887-?), ექიმი. დაიბადა მოზირში. მუშაობდა ბორისოვში სანიტარიული სადგურის უფროსად. 1933 წლის 20 ნოემბერს დააპატიმრეს და დივერსიულ ორგანიზაციაში კუთვნილების შეთითხნილი ბრალდებით 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წელს.

    ბარშაი ისააკ მარკოვიჩი (1915-?), მუსიკოსი. მკვიდრი ბორისოვი. 1940 წლის 17 ივნისს დააპატიმრეს ანტისაბჭოთა აგიტაციის ბრალდებით. მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 2002 წელს.

    ბასკინდი მარია გრიგორიევნა (1901-?), დიასახლისი. დაიბადა ბორისოვში. ცხოვრობდა სარატოვში. 1938 წლის 23 თებერვალს დააპატიმრეს და მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა CHSIR (სამშობლოს მოღალატის ოჯახის წევრის) კატეგორიით. ბედი უცნობია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    BEINENSON გრიგორი მოისეევიჩი (1901-?), დაბადებული ბორისოვში. ცხოვრობდა კისლოვოდსკში. 1938 წლის 23 სექტემბერს დააპატიმრეს და პატიმრობა მიუსაჯეს. ბედი უცნობია.

    ბელენკაია იუდიფ სოლომონოვნა (1908-?), ეკონომისტი. დაიბადა ბორისოვში. ცხოვრობდა სარატოვში და მუშაობდა ქალაქგეგმარებით კომისიაში. 1938 წლის 25 აპრილს დააპატიმრეს „ხალხის მტრის“ ოჯახის წევრად (ქმარი დახვრიტეს) და მიუსაჯეს პატიმრობა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წელს.

    ბელენკი ბორის მოისეევიჩი (1889-?), ბორისოვის რაიონის სამხედრო კომისრის თანამშრომელი. მკვიდრი ქალაქ სენოდან, ახლა ვიტებსკის რეგიონში. დააპატიმრეს 1919 წლის 9 ივლისს და მიესაჯა 26 დღით თავისუფლების აღკვეთა კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის.

    ბელუსოვა-გიბალევიჩი მერა მოისეევნა (1897-?), დამლაგებელი. დაიბადა და მუდმივად ცხოვრობდა ბორისოვში. ჯაშუშობის გაყალბებული ბრალდებით მას 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. შემდგომი ბედი უცნობია.

    ბელკინდი მაქს ბორისოვიჩი (1906-1937), დაიბადა ბორისოვში. 1937 წლის 8 ოქტომბერს დახვრიტეს მოსკოვში ანტისაბჭოთა საქმიანობის შეთითხნილი ბრალდებით.

    ბელიავინი ბერკა იოსიფოვიჩი (1894-1938), მკვიდრი ბორისოვი. იმავე ადგილას მუშაობდა ხე-ტყის ქარხანაში ოსტატი. მოლოტოვი. 1937 წელს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში. დახვრიტეს 1938 წლის 3 თებერვალს.

    ბენსონი არონ ბორისოვიჩი (1886-?), სოფლის მეურნეობის პროდუქტების შემსყიდველი. 1938 წლის 11 ივნისს იგი დააპატიმრეს BUND-ში ხანგრძლივი და დროებითი მონაწილეობისთვის და მალევე მიუსაჯეს 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა. ავადმყოფობის გამო გაათავისუფლეს 1944 წლის 13 მაისს.

    ბერმანი ევსეი მარკოვიჩი (1893-1979), დაიბადა ბორისოვში. იქ ის ასევე მუშაობდა Cerabkoop-ის გამგეობის თავმჯდომარის მოადგილედ. 1937 წელს დააპატიმრეს, დაადანაშაულეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში და „სპეციალური ტროიკამ“ 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა. სრული ვადის გასვლის შემდეგ ის კიდევ რამდენიმე წელი ემიგრაციაში იმყოფებოდა. გარდაიცვალა 1979 წელს მთაზე. ფრუნზე (ახლანდელი ბიშკეკი).

    ბერმანი სოლომონ ლეიბოვიჩი (1898-1920), მინსკის GubChK-ის ფოტოგრაფის თანაშემწე. მკვიდრი ბორისოვი. თეთრი პოლუსის ხელისუფლებასთან სავარაუდო თანამშრომლობისთვის, ის დახვრიტეს 1920 წლის 28 აგვისტოს დასავლეთის ფრონტის სპეციალური დეპარტამენტის ბრძანებით. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1993 წელს.

    ბლატნერი იაკოვ იაკოვლევიჩი (1904-1938), ბორისოვის მკვიდრი, სადაც მუშაობდა კანალიზაციაში. ვოლგის გერმანიის რესპუბლიკის მკვიდრი. 1937 წლის 17 დეკემბერს დააპატიმრეს გერმანიისთვის ჯაშუშობის ბრალდებით. დახვრიტეს მინსკში 1938 წლის 8 თებერვალს.რეაბილიტაცია 1990 წელს.

    ბობროვი შმუელ-ბერი (ბორის იაკოვლევიჩი, 1894 - 1938), მკვიდრი ბორისოვიდან. ამავე ადგილას ხელმძღვანელობდა პრომკოოპერაციის სადაზღვევო ფონდს. პოლონეთის დაზვერვის კუთვნილებაში ბრალდებული და "სპეციალური ტროიკა" მიესაჯა სიკვდილით. დახვრიტეს 1938 წლის 1 ოქტომბერს.

    ბუჰაჩერი მიხაილ გოდელევიჩი (1901-?), ბორისოვის 1-ლი საშუალო სკოლის მასწავლებელი. ვარშავის მკვიდრი. 1940 წლის 6 ივლისს დააპატიმრეს და სასამართლოს გარეთ ანტისაბჭოთა საქმიანობისთვის მიუსაჯეს 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა, მაგრამ ომის დაწყებიდან მალევე, 1941 წლის 7 სექტემბერს გაათავისუფლეს. სხვა ინფორმაცია არ მოიძებნა.

    ვიგდორჩიკი მენდლ ვულფოვიჩი (1887-1938), მკვიდრი ნოვო-ბორისოვიდან. მუშაობდა აფთიაქის კიოსკში. ბრალად ედება ჯაშუშობაში. „სპეციალური ტროიკის“ გადაწყვეტილებით დახვრიტეს 1938 წლის 1 ოქტომბერს.

    ვინიცკი იანკელ გირშევიჩი (1895-1975), ბორისოვის მკვიდრი. Promkooperatsiya-ს პასუხისმგებელი თანამშრომელი. ბორისოვში მუშაობდა წერაბკუპის გამგეობის თავმჯდომარედ. 1937 წელს იგი დააპატიმრეს ანტისაბჭოთა საქმიანობის ცრუ ბრალდებით და მრავალი წელი გაატარა გულაგის დუნდულოებში. გარდაიცვალა 1975 წელს.

    GAZIN ევსეი ზელიკოვიჩი (1872-?), ფარმაცევტი. მკვიდრი ბორისოვი. ცხოვრობდა სმოლენსკში. 1920 წლის 7 სექტემბერს კონტრრევოლუციური საქმიანობის ბრალდებით პროვინციულმა ჩეკამ დააპატიმრა. საქმის შემდგომი გარემოებები დაზუსტებას მოითხოვს. რეაბილიტაცია 1994/08/19.

    გერციკოვი გრიგორი მოისეევიჩი (1923), მთარგმნელი. მკვიდრი ბორისოვი. ცხოვრობდა და მუშაობდა ყაზახეთის სსრ ტალგარში. 1943 წლის 13 აგვისტოს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს სსრკ-ს სამხედრო ძალაუფლების შელახვაში. მიესაჯა 10 წლით შრომით ბანაკში. რეაბილიტაცია 08/10/1956 წ.

    გერციკოვი ზალმან არონოვიჩი (1892-1977), დაიბადა ბორისოვში. იქ მუშაობდა სამრეწველო კოოპერაციის სისტემაში დამგეგმავად. 1920-იანი წლების დასაწყისში იგი თანაუგრძნობდა ებრაულ პარტიას Poalei Zion, რისთვისაც 1938 წელს დააპატიმრეს და დაახლოებით 17 წელი გაატარა ციხეებში, ბანაკებში და გადასახლებაში. გარდაიცვალა 1977 წელს.

    ჯინდინი ისრაელ ევზეროვიჩი (1914-?), ბორისოვის მცხოვრები. კრასნი მეტალისტის ქარხნის სახელოსნოს უფროსი. დააპატიმრეს 1940 წლის 19 ოქტომბერს და წაუყენეს ბრალი ანტისაბჭოთა აგიტაციაში, მიესაჯა 7 წლით თავისუფლების აღკვეთა და 3 წლით დისკვალიფიკაცია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1993 წელს.

    გიტლინა იუდიფ ბორისოვნა (1905 -?), მკვიდრი ბორისოვიდან. იგი ცხოვრობდა ვლადიმირში, სადაც მუშაობდა ბუღალტერად. 1951 წლის 20 თებერვალს დააპატიმრეს, დაადანაშაულეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში და მიესაჯა დეპორტაცია 10 წლით. სხვა ინფორმაცია არ მოიძებნა.

    ღმერთები ლაზარ მოისეევიჩი (1882-?), კიროვის რაიონის ლუზსკის ხე-ტყის გადამამუშავებელი ქარხნის ეკონომისტი. მკვიდრი სოფელ ბელინოდან, ახლა ბორისოვის რეგიონში. 1938 წლის 10 ივლისს, ანტისაბჭოთა საქმიანობის შეთითხნილი ბრალდებით, სსრკ NKVD-ს საგანგებო კრებამ მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. შემდგომი ბედი უცნობია.

    გოლომშტოკი ლევ მორდუხოვიჩი (1896-?), დაიბადა ბორისოვში. ცხოვრობდა მინსკში, სადაც ასწავლიდა ებრაულ პედაგოგიურ სკოლაში. 1938 წლის 29 მაისს მას მიესაჯა 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა BUND-ში დიდი ხნის წევრობისთვის. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    გოლდშტეინი მაქს იოსიფოვიჩი (1898-1938), ფარმაცევტი. დაიბადა ბორისოვში. მუშაობდა სუმის (უკრაინა) No126 აფთიაქის ხელმძღვანელად. კონტრრევოლუციური დანაშაულების შეთითხნილი ბრალდებით, 1938 წლის 4 აპრილს დააპატიმრეს და იმავე წლის 27 მაისს დახვრიტეს ხარკოვში სასამართლოს გარეშე. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1958 წლის 17 იანვარს.

    გოლდშტეინი მოსე ბერკოვიჩი (1916-?), ბორისოვის მცხოვრები, სადაც მუშაობდა ელექტრიკოსად ასანთის ქარხანაში. დაიბადა გერმანიაში. 1940 წლის 3 თებერვალს დააკავეს სახელმწიფო საზღვრის უკანონო გადაკვეთისა და კონტრრევოლუციური დივერსიის ბრალდებით. მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტირებულია 1992 წელს.: ბელორუსული "მემორიალი", საქმის ნომერი: KGB RB - 33497-s

    გორელიკი სესილია ბორისოვნა (1898-1945), მკვიდრი ბორისოვიდან. 1938 წლის 9 სექტემბერს სსრკ NKVD-ს საგანგებო კრების მიერ ქმრის, როგორც სამშობლოს მოღალატის ოჯახის წევრის დაპატიმრების შემდეგ, მას 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. გამოვიდა 1943 წელს.

    გუზოვაცკერი ნადეჟდა ფედოროვნა (1906-?), სიკვდილით დასჯილი "ხალხის მტრის", რკინიგზის მუშა მ.მ. გუზოვაცკერის ცოლი, ბორისოვის მკვიდრი. ცხოვრობდა მოსკოვში. 1938 წელს დააპატიმრეს და ბანაკებში 5 წელი მიუსაჯეს. გამოვიდა 1943 წელს. სხვა ინფორმაცია არ არის.

    გურევიჩი ლეონიდ ნაუმოვიჩი (1907-?), ნიჟნი თაგილის მეტალურგიული ქარხნის ელექტრიკოსი. ბორისოვის რაიონის სოფელ დრაჟის მკვიდრი. 1943 წელს მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. სხვა ინფორმაცია არ მოიძებნა.

    გურევიჩი შეფტელ მოისეევიჩი (1884-1939), ბორისოვის მკვიდრი, სადაც მუშაობდა ფეხსაცმლის მწარმოებლად ვოენტორგში. დააპატიმრეს ტროცკიზმისა და კონტრრევოლუციური აგიტაციის შეთითხნილი ბრალდებით და 1937 წლის 2 დეკემბერს მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. გარდაიცვალა პატიმრობაში.

    დავიდოვიჩი ლევ გრიგორიევიჩი (1889-1957), სტომატოლოგი. მუშაობდა ბორისოვში. 1937 წლის 11 სექტემბერს დააპატიმრეს, ბრალი წაუყენეს ბორისოვის ეკლესიის რექტორთან, „ჯაშუშ“ ადოლფ კეშევიცკისთან დანაშაულებრივ კავშირში და მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. თუმცა, 2,5 წლის შემდეგ ის გაათავისუფლეს.

    დვორკინდი გირშ აბრამოვიჩი (1903-1926), მე-16 სასაზღვრო პოლკის თანამშრომელი, რომელიც განლაგებული იყო კოიდანოვოში (ახლანდელი მინსკის ოლქის ძერჟინსკის ოლქი). მკვიდრი ბორისოვი. 1925 წლის 25 სექტემბერს იგი დააპატიმრეს ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით. OGPU-ს კოლეგიამ მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა. დახვრიტეს 1926 წლის 1 მარტს მინსკში. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1992 წელს.

    DOGARD ოგან იაკოვლევიჩი (1907-1995), დაიბადა ბორისოვში. 1920 წლიდან აღიზარდა მოსკოვის ბავშვთა სახლში. კარუსელის შემხვევი პეროვსკის მანქანათმშენებლობის ქარხანაში (მოსკოვი). იგი დააპატიმრეს 1949 წლის 27 აგვისტოს და მიესაჯა 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა არასამართლებრივი ანტისაბჭოთა აგიტაციისთვის. სასჯელი მოიხადა კომის ასსრ-ში (სოფელი აბეზი). გამოვიდა 1955 წლის 29 აპრილს რეაბილიტაციასთან დაკავშირებით. მან დატოვა კომკავშირის წევრის მოგონებები და ასახვა 1921 წლიდან, დაწერილი 1983 წელს.

    დოქშიცკი ბერკა ელევიჩი (1904-1938), მაღაზიის უფროსი სოფელ მსტიჟში. კონტრრევოლუციურ ორგანიზაციაში კუთვნილების ცრუ ბრალდებით დააპატიმრეს 1937 წლის 25 აგვისტოს, ხოლო 1938 წლის 27 იანვარს სასამართლოგარეშე განაჩენით დახვრიტეს ორშაში. რეაბილიტაცია 16/10/1961 წ.

    DRAKOHRUST აბრამ გენრიხოვიჩი (1899-1937), მე-5 მექანიზებული ბრიგადის პოლიტიკური განყოფილების უფროსი (განლაგებულია ბორისოვში), დივიზიის კომისარი. ანტისაბჭოთა შეთქმულების შეთითხნილი ბრალდებით, 1937 წლის 17 ივნისს დააპატიმრეს და რამდენიმე თვის შემდეგ, სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიის განაჩენით, დახვრიტეს (სტალინმა და მოლოტოვმა მისცეს. მკვლელობის სანქცია).

    დრეიზინი სოლომონ ზალმანოვიჩი (1900-?), სსრკ-ს სახალხო კომისართა საბჭოსთან არსებული შესყიდვების კომიტეტის ინსპექტორი. 1935 წლის 25 იანვარს დააპატიმრეს და მალევე ტროცკისტურ ჯგუფში მონაწილეობისთვის მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. შემდგომი ბედი უცნობია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    ჟიტელზეიფი ტეველ ვულფოვიჩი (1904-1944), ბორისოვის სახელობის სახერხი საამქროს დირექტორი. ვ.მ.მოლოტოვი. 1937 წლის 15 აგვისტოს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს ქარხნის ცეცხლის წაკიდებაში. თუმცა, მიუხედავად საზარელი ფიზიკური ზემოქმედებისა, მან ხელი არ მოაწერა აღიარებას. 6 თვიანი პატიმრობის შემდეგ ის გაათავისუფლეს. ომის წევრი. დაჯილდოვებულია მედლით "გამბედაობისთვის". მძიმე ჭრილობისგან გარდაიცვალა.

    ZELTSER ისრაელ იანკელევიჩი (1889-1938), მკვიდრი ნოვო-ბორისოვიდან. მუშაობდა ხე-ტყის ქარხანაში მექანიკოსად. მოლოტოვი. დაადანაშაულეს ანტისაბჭოთა აგიტაცია და დახვრიტეს 1938 წლის 3 თებერვალს.

    ZLATKIN ლეიბა იოსიფოვიჩი (1898-1951), დაიბადა ბორისოვში. ფეხსაცმლის მწარმოებელი. მშობლიურ ქალაქში ფეხსაცმლის არტელის თავმჯდომარე. შემდეგ, როგორც პარტიული კანდიდატი, დაინიშნა უნივერმაღის დირექტორად. 1937 წელს იგი დააპატიმრეს ძველ დროში BUND-ის კუთვნილების ბრალდებით. მან მრავალი წელი გაატარა ციხეში. გარდაიცვალა ციმბირის გადასახლებაში (სოფელი სევერნოიე, ჩრდილოეთ ოლქი, ნოვოსიბირსკის ოლქი).

    ZORDIN ისააკ შლემოვიჩი (1904-1938), ბორისოვის მკვიდრი, სადაც მუშაობდა პარიკმახერში კარისკაცად. ლატვიის მკვიდრი. ლატვიის დაზვერვის სასარგებლოდ ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით, დღესასწაულის წინა დღეს, 1938 წლის 6 ნოემბერს, დახვრიტეს მინსკში.

    ZORDINA როზა შლემოვნა (? -1938), მუშა ბორისოვის ასანთის ქარხანაში. ლატვიის მკვიდრი. 1938 წლის 24 თებერვალს იგი გავრცელდა მინსკში, როგორც ლატვიის დაზვერვის აგენტი (ექვსი თვის შემდეგ მისი ძმა დახვრიტეს იმავე საქმისთვის). რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    ისაევა ანა მიხაილოვნა (1917-?), მინსკის ოლქის ოფიცერთა სახლის კურიერი. ზემბინელი. 1944 წლის 26 დეკემბერს დააპატიმრეს ღალატის ბრალდებით. მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1964 წელს.

    კაგან ისრაელ ევგენევიჩი (1899-?), მინსკის სამედიცინო ინსტიტუტის მკვლევარი. დაიბადა ბორისოვში. დამპყრობლებთან ბრძოლების წევრი. 1933 წლის 27 ნოემბერს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს დივერსიულ საქმიანობაში. სასამართლოს გარეშე მიესაჯა 5 წლით შრომით ბანაკებში. შემდგომი ბედი უცნობია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წელს.

    კაგანი ოლგა ანატოლიევნა (1902-1988), მკვიდრი ბორისოვიდან. მუშაობდა ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ორენბურგის რეგიონალური კომიტეტის სამეცნიერო განყოფილების ხელმძღვანელად. 1937 წელს დაადანაშაულეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში და დააპატიმრეს. 1938 წელს მას 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. იგი გარდაიცვალა მოსკოვში 1988 წელს.

    კამენეცკი გირშ მორდუხოვიჩი (1895-1957), მკვიდრი ბორისოვის რაიონის სოფელ ჩერნევკაში. პოეტი. რამდენიმე პოეტური კრებულის ავტორი იდიში (თარგმანი ხელმისაწვდომია). 1949 წელს დაადანაშაულეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში, დააპატიმრეს და გადაასახლეს ციმბირში, სადაც ხუთი წელი გაატარა. გადასახლებიდან მძიმე ავადმყოფი დაბრუნდა.

    ქვა ისრაელ ლეიბოვიჩი (1898-1938), ვარშავის მკვიდრი. ცხოვრობდა ბორისოვში, სადაც მუშაობდა კობლერის არტელში. დააკავეს და ბრალი წაუყენეს ჯაშუშობაში. დახვრიტეს 1938 წლის 20 მარტს.

    კაპკინი პაველ მოისეევიჩი (1889-?), 21-ე სარეზერვო პოლკის წითელი არმიის ჯარისკაცი. დაიბადა ბორისოვში. 1943 წლის 12 აგვისტოს ანტისაბჭოთა აგიტაციისთვის მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა, 5 წლით დისკვალიფიკაცია და ქონების ჩამორთმევა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წელს.

    ყარაჩუნსკაია რახილ ალექსანდროვნა (1898-1981), მკერავი. დაიბადა ოდესაში, მაგრამ ცხოვრობდა და მუშაობდა ბორისოვში. რეპრესირებული მეთაურის A.G. Drakokhrust-ის ცოლი. 1937 წლის აგვისტოში იგი დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს ანტისახელმწიფოებრივ საქმიანობაში და მიუსაჯეს პატიმრობა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1957 წელს.

    კისელევი ევსეი მოისეევიჩი (1907-1937), მკვიდრი ბორისოვი. ქიმიური ინჟინერი ცხოვრობდა ლენინგრადში, სადაც მუშაობდა კვლევით ინსტიტუტში. ანტისაბჭოთა ორგანიზაციაში მონაწილეობის გაყალბებული ბრალდებით დააკავეს და სასამართლოს გარეშე მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. განაჩენი აღსრულდა 1937 წლის 20 ოქტომბერს.

    KLAZ კლარა ლეონოვნა (1897-1938), ხელოვნების ადგილობრივი კომიტეტის თავმჯდომარე. გორკი-მგზავრი. მკვიდრი ბორისოვი. 1938 წლის 21 თებერვალს კონტრრევოლუციური საქმიანობის შეთითხნილი ბრალდებით მიესაჯა სიკვდილით დასჯა.

    კლებანოვი ვლადიმერ ალექსანდროვიჩი (1932), დაიბადა ბორისოვში. დისიდენტი. მუშაობდა დონბასის მაღაროებში. 1960-იან წლებში მან მოაწყო საბჭოთა კავშირში მაღაროელთა პირველი თავისუფალი პროფკავშირი. 1968 წელს დააპატიმრეს და დააპატიმრეს და 19 წლის განმავლობაში ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში იძულებით მკურნალობდნენ. მას ეძახდნენ „რუს ვალესას“. მის დასაცავად ისაუბრეს ტეტჩერმა, რეიგანმა, მიტერანმა. რეაბილიტირებული.

    კლებანოვი მაქს აბრამოვიჩი (1905-1940), დაიბადა ბორისოვში. ცხოვრობდა და მუშაობდა მოსკოვში. გაერთიანებული ასოციაცია „ექსპორტის“ უფროსი ინსპექტორი-აუდიტორი. 1940 წლის 20 ივნისს, კონტრრევოლუციური შეთქმულების გაყალბებული ბრალდებით, დააპატიმრეს და რამდენიმე თვის შემდეგ დახვრიტეს.

    კლიბანოვი ალექსანდრე ილიჩი (1910-1994 წწ). მკვიდრი ბორისოვი. ისტორიკოსი. ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი. მუშაობდა ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმში (ლენინგრადი). 1936 წელს მას ბრალი დასდეს „ხალხის მტრებთან“ კავშირში და მიესაჯა ხუთი წლით თავისუფლების აღკვეთა. გათავისუფლებიდან რამდენიმე ხნის შემდეგ ისევ იმავე ბრალდებით დააკავეს. საერთო ჯამში მან დაახლოებით 11 წელი გაატარა ბანაკებში და გადასახლებაში. გარდაიცვალა მოსკოვში.

    კლიონსკი გირშ ელევიჩი (1901-1937), გამყიდველი სოფლის მაღაზიაში მშობლიურ სოფელ მსტიჟში. 1937 წლის 25 აგვისტოს დააპატიმრეს, ხოლო იმავე წლის 14 დეკემბერს ჯაშუშობის ცრუ ბრალდებით დახვრიტეს.

    კლიონსკი იოსიფ გრიგორიევიჩი (1898-?), მინსკის საქალაქო ჯანდაცვის დეპარტამენტის უფროსის მოადგილე. დაიბადა ბორისოვში. 1933 წლის 21 ნოემბერს იგი დააპატიმრეს და მალევე მიუსაჯეს 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა დივერსიული კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის. გამოვიდა ვადაზე ადრე - 1936 წლის 20 იანვარს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წლის 27 ივლისს.

    კლიონსკი სემიონ პავლოვიჩი (1894-1938), ხაბაროვსკის კრეკერის ქარხნის დირექტორი. ბორისოვის რაიონის ქალაქ ზემბინის მკვიდრი. კონტრრევოლუციური დანაშაულების შეთითხნილი ბრალდებით, სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიის 1938 წლის 25 მაისის განაჩენის თანახმად, იმავე დღეს დახვრიტეს.

    კლიონსკი იანკელ-მორდუხ შმუილოვიჩი (1896-?), მინსკის ერთ-ერთი არტელის მთავარი ბუღალტერი. დაიბადა ზემბინში. 1950 წლის 12 ივლისს იგი დააპატიმრეს და მალევე მიუსაჯეს 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა ანტისაბჭოთა აგიტაციისთვის. ბედი გაურკვეველია.

    კოტლოვსკი სოლომონ შმერლევიჩი (1897-?), დაიბადა მოზირში. მუშაობდა ბორისოვის სტამბაში ბეჭდვით. 1936 წლის 27 მაისს ანტისაბჭოთა აგიტაციის ბრალდებით მიესაჯა 4 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    კურდღელი კლარა არონოვნა (1906-?), ებრაული სკოლის მასწავლებელი სოფელ ჩერნევკაში. დაიბადა ბორისოვში. 1926 წლის 28 აპრილს და მალე სიონისტურ ორგანიზაციაში კუთვნილების გამო მიესაჯა 3 წლიანი გადასახლება სემიპალატინსკში. თუმცა 1926 წლის 3 სექტემბერს ეს სასჯელი პალესტინაში დეპორტირებით შეიცვალა.

    კუგელი ლეიბ გერშევიჩი (1914-1938), დაბადებული ბორისოვში. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ 1938 წლის 10 მარტს ის დახვრიტეს მოსკოვში ანტისაბჭოთა საქმიანობის შეთითხნილი ბრალდებით.

    კუდმანი სამუილ დავიდოვიჩი (1898-?), სკ(ბ) სმოლევიჩის რაიონული კომიტეტის მდივანი. მკვიდრი ბორისოვი. კონტრრევოლუციური საქმიანობის შეთითხნილი ბრალდებით, 1938 წლის 19 ოქტომბერს საგანგებო კრებით მიესაჯა 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1966 წელს.

    კუზნეცოვი ზელიკ სოლომონოვიჩი (1906-?), დაბადებული ბორისოვში. ის ცხოვრობდა მინსკში, სადაც მუშაობდა ბელკომუნსტროიტრესტში საწყობად. დაქორწინებული იყო გერმანელ ქალზე და უცხოელებთან ურთიერთობისთვის 1939 წლის 29 დეკემბერს მიესაჯა 5 წლით გადასახლება (გადასახლება კუსტანაის რაიონში). რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1968 წელს.

    კუზნეცოვი ლეიბ შლიომოვიჩი (1907-1937), სსრკ-ს სახალხო კომისართა საბჭოსთან არსებული ფიზიკური კულტურისა და სპორტის კომიტეტის თავმჯდომარე. მკვიდრი ბორისოვი. დააკავეს 1937 წლის 24 ნოემბერს ტერორისტული საქმიანობის შეთითხნილი ბრალდებით. სასამართლოს გარეშე მიესაჯა სიკვდილით დასჯა ქონების ჩამორთმევით.

    LAPAN მოტელი იოსიფოვიჩი (1897-?), ბორისოვის მცხოვრები, სადაც მუშაობდა სკოლის მასწავლებლად. 1938 წლის 21 ივნისს დააპატიმრეს, ხოლო 1939 წლის 11 სექტემბერს ანტისაბჭოთა აგიტაციისთვის საგანგებო თათბირზე 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. წასვლის შემდეგ იგი გადაასახლეს შორეულ აღმოსავლეთის დასახლებაში. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წელს.

    ლაპიდუსი მოვშა სამოილოვიჩი (1916-1937 წწ). მკვიდრი ბორისოვი. ცხოვრობდა მთაში. კოლპაშევო, ტომსკის ოლქი, სადაც მუშაობდა მკერავად ინვალიდთა „აყვავებული ჩრდილოეთის“ არტელში. მას ბრალი დასდეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში და დახვრიტეს.

    LAUTIN სვმუილ მირონოვიჩი (1903-1938), მკვიდრი სოფელ ნედალიდან, ახლა ბორისოვის რეგიონი. მინსკის რეგიონის ქალაქ ჩერვენში "Belplodovoshch" ოფისის მენეჯერი. 1938 წლის 27 სექტემბერს, არასასამართლო ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით, მას მიესაჯა სიკვდილით დასჯა და სიკვდილით დასაჯეს 10 დღის შემდეგ. რეაბილიტირებულია 1989 წლის 31 მარტს.

    ლევინი არონ ფაივოვიჩი (1897-1938), ბორისოვის სატყეო და ქიმიური მეურნეობის წარმოების ხელმძღვანელი. წარმოშობით პოლონეთი. 1937 წლის 27 ივლისს დააპატიმრეს ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით, ხოლო 1938 წლის 4 იანვარს ბორისოვის ციხეში დახვრიტეს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    ლევინი ნაუმ აბრამოვიჩი (1890-1937), დაიბადა ბორისოვში. ცხოვრობდა და მუშაობდა მოსკოვში. სსრკ ფინანსთა სახალხო კომისარიატის პასუხისმგებელი თანამშრომელი (გუნდის ხელმძღვანელი). ცრუ ბრალდება ღალატსა და ჯაშუშობაში, დააკავეს და დახვრიტეს.

    ლევინი ჩაიმ შმუილოვიჩი (1901-1937), მკვიდრი ბორისოვიდან. 1937 წელს დაპატიმრებამდე მუშაობდა სტარო-ბორისოვში ბოლშევიკების კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის სანატორიუმის დირექტორად. დაადანაშაულეს დივერსიასა და ჯაშუშობაში და დახვრიტეს 1937 წლის 27 დეკემბერს.

    LIBENZON Sigismund Moiseevich (1892-1942), ცენტრალური შედუღების ოფისის "Nefteprovodstroy" (მოსკოვი) მიწოდების ხელმძღვანელი. წარმოშობით ბორისოვიდან, საიდანაც გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ გაემგზავრა პოლონეთში, სადაც დაიწყო მისი შრომითი საქმიანობა. შემდგომში მოღვაწეობდა სხვადასხვა ქალაქებსა და ქვეყნებში (სპარსეთი, ავღანეთი, თურქეთი, ავსტრია). შეიცვალა მრავალი პოზიცია, ძირითადად ნავთობის მიწოდების სისტემაში. იყო ბუნდისა და ავსტრიის კომუნისტური პარტიის წევრი. ბოლშევიკების კომუნისტური პარტიის წევრი 1920 წლიდან. პირველი მსოფლიო ომის წევრი. 1938 წლის 6 მარტს დააპატიმრეს, ხოლო იმავე წლის 10 ივნისს ჯაშუშობის, დივერსიისა და ტერაქტების არასამართლებრივი მომზადების ბრალდებით 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. გარდაიცვალა პატიმრობაში. რეაბილიტირებულია 1958 წლის 17 მარტს.

    LIVSHITZ ზელიკ სამუილოვიჩი (1893-?), მკვიდრი და ბორისოვის მკვიდრი, სადაც მუშაობდა გამყიდველად. 1937 წლის 24 ივნისს დააპატიმრეს კონტრრევოლუციური საქმიანობის ცრუ ბრალდებით და მალევე მიუსაჯეს 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1962 წელს.

    LIVSHITZ ზუსია შეველევიჩი (1906-1938), ბორისოვის ასანთის ქარხნის მემონტაჟე. ჯაშუშობაში დაადანაშაულეს და დახვრიტეს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    LIFSHITS იაკოვ აბრამოვიჩი (1915-1952), დაიბადა ბორისოვში. ინჟინერი. მუშაობდა ბალხაშის სპილენძის ქარხანაში. 1951 წელს მას ბრალი წაუყენეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში და დააკავეს შეთითხნილ საქმეზე. გადაღებულია მოსკოვში.

    LULOV მოვშა იანკელევიჩი (1874-?), სახელმწიფო მეურნეობის "მსტიჟის" გადამზიდავი. დაიბადა ზემბინში. ? 1933 წლის იანვარი დააპატიმრეს და მალევე მიუსაჯეს ჯაშუშობისთვის 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. შემდგომი ბედი უცნობია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წელს.

    MAZO ლეიზერ შმუილოვიჩი (1893-1937), დაიბადა ბორისოვში. მუშაობდა ბორისოვის საცხობის მიწოდების განყოფილების უფროსად. დაადანაშაულეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში და „სპეციალური ტროიკის“ გადაწყვეტილების საფუძველზე დახვრიტეს 1937 წლის 27 დეკემბერს.

    MAZO სამუილ ნიკოლაევიჩი (1897-1938), აგრონომი. მკვიდრი ბორისოვი. დაამთავრა მოსკოვის ტიმირიაზევის სახელობის სასოფლო-სამეურნეო აკადემია. მუშაობდა დნეპროპეტროვსკში. იგი მუშაობდა ებრაელ ფერმერთა კოლონიის Agro-Joint-ის დირექტორის მოადგილედ. 1938 წლის 15 მარტს დააპატიმრეს სიონისტური პროპაგანდის, დივერსიისა და ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით, ხოლო იმავე წლის 11 აპრილს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა ქონების კონფისკაციით. აღსრულდა 1938 წლის 29 აპრილს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1959 წელს.

    მაზო შაია იაკოვლევიჩი (1885-1938), ბორისოვის ქალაქ პიშჩეტორგის ბუღალტერი. მკვიდრი ბორისოვი. 1938 წლის 24 ივლისს იგი დააპატიმრეს სიონისტური საქმიანობისა და კონტრრევოლუციური აგიტაციის შეთითხნილი ბრალდებით. მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. გარდაიცვალა პატიმრობაში.

    MATLIN ლეიბა გირშევიჩი (1905-?). მკვიდრი ბორისოვი. იქ მუშაობდა პროლეტარულ მოლოტის სამსხმელო ქარხანაში საწყობად. 1937 წელს დააკავეს ანტისაბჭოთა აგიტაციის ბრალდებით. ბედი უცნობია.

    მატუსევიჩი მარკ მოისეევიჩი (1895-1937), სსრ სახალხო კომისრის ფინანსთა საკითხებში მოადგილე. მკვიდრი ბორისოვი. კომუნისტური პარტიის წევრი 1918 წლიდან. ბრალდებულია კონტრრევოლუციურ ორგანიზაციაში მონაწილეობაში და 1937 წლის 7 დეკემბრის ბრძანებით, სტალინის, მოლოტოვისა და ჟდანოვის მიერ სანქცირებული, სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგია 19 დეკემბერს. , 1937, მიესაჯა სიკვდილით. აღსრულდა მინსკში მეორე დღეს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1966 წელს.

    MERZON აბრამ დავიდოვიჩი (1899-1938), პერსონალის განყოფილების უფროსი, ხელოვნება. სტალინის რკინიგზის დნეპროპეტროვსკი დ. ბორისოველი. 1938 წლის 11 იანვარს დააპატიმრეს ანტისაბჭოთა საქმიანობის ბრალდებით და მეორე დღეს დახვრიტეს სასამართლოს გარეშე. რეაბილიტირებული.

    მინკოვი მორდუხ ბორუხოვიჩი (1903-?), ბელკოოპსოიუზის მთავარი ბუღალტერი. ზემბინელი. ცხოვრობდა მინსკში, სადაც 1938 წლის 27 აპრილს დააპატიმრეს და მალევე კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    მირკინი ლევ ნისონოვიჩი (1904-1938), ბორისოვის დერმატოლოგიური დისპანსერის ექიმი. ბორისოვის რაიონის ველიატიჩსკის სოფლის საბჭოს მკვიდრი სოფელ კორმადან. 1938 წლის 21 სექტემბერს პოლონეთის სასარგებლოდ ჯაშუშობისთვის სიკვდილით დასაჯეს და 10 დღის შემდეგ მინსკში სიკვდილით დასაჯეს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    მოისეევი ლევ აბრამოვიჩი (1897-1937), მთის მკვიდრი. ველიჟი (ახლანდელი სმოლენსკის რეგიონი). პარტიის ფუნქციონერი. კომუნისტური პარტიის ბორისოვის რაიონული კომიტეტის პირველ მდივნად მუშაობისას დააკავეს და ბრალი წაუყენეს ტერორისტულ საქმიანობაში. 1937 წლის 28 ოქტომბერს სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიამ მიესაჯა სიკვდილით დასჯა და იმავე დღეს დახვრიტეს.

    MOISEEVA მარია გრიგორიევნა (1903-?), კომუნისტური პარტიის წევრი 1925 წლიდან. ლევ მოისეევის ცოლი (სმ). 1937 წელს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში. თითქმის ათი წელი გაატარა ციხეში და ამდენივე გადასახლებაში. გათავისუფლებისა და რეაბილიტაციის შემდეგ ის ცხოვრობდა ჩელიაბინსკში, სადაც გარდაიცვალა.

    მუროვანჩიკი სამუილ არონოვიჩი (1908-?), ბორისოვის მინის ქარხნის ბუღალტერი. დაიბადა ბორისოვში. დააპატიმრეს 1931 წლის 1 სექტემბერს და მიესაჯა 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა ანტისაბჭოთა აგიტაციისთვის. სასჯელი უხტფეჭლაღში მოიხადა. შემდგომი ბედი უცნობია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    ნაიდეს ლევ ისააკოვიჩი (1886-?), ბორისოვის ქარხნის "წითელი ლითონის მუშაკის" მხატვარი. დნეპროპეტროვსკის მკვიდრი. კონტრრევოლუციური აგიტაციის შეთითხნილი ბრალდებით და ტროცკისტურ ორგანიზაციასთან კუთვნილების გამო, იგი დააპატიმრეს 1937 წლის 19 ივლისს და სასამართლოს გარეშე მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა, მაგრამ გაურკვეველი მიზეზების გამო იგი ვადაზე ადრე გაათავისუფლეს 1939 წლის 21 ივნისს. შემდგომი ბედი უცნობია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1960 წელს.

    ნორმანი ნოხიმ არონოვიჩი (1905-1937), მუსიკოსი, 37-ე საკავალერიო პოლკის მუსიკალური ოცეულის უფროსი. ბორისოვის მკვიდრი (სხვა წყაროების მიხედვით, იგი დაიბადა ვილნის პროვინციაში). მსახურობდა მინსკში. 1937 წლის 21 ნოემბერს დახვრიტეს, როგორც პოლონეთის დაზვერვის აგენტი. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    ონიკულ ჩესნა აბრამოვნა (1881-1961), გორკის მკვიდრი. ბორისოვის რაიონის სოფელ მლეხოვოს მკვიდრია, მისი ქალიშვილობის სახელია კლებანოვა. დიდხანს ცხოვრობდა ჩინეთში ქმართან ჰირშთან და ოთხ შვილთან ერთად. დიასახლისი. 1937 წელს, როგორც სიკვდილით დასჯილი მოღალატის ცოლი, 5 წლით გადაასახლეს ყაზახეთში. პერსონაჟი მ.მუსტაფინას წიგნში „საიდუმლოები და ჯაშუშები“, სიდნეი, 2002 წ.

    პეისახოვიჩი იოსიფ პავლოვიჩი (1906-1980), მევიოლინე. სარატოველი. ომის დროს ის მეთაურობდა ასეთ ქვედანაყოფს, კაპიტანი. ტყვეობაში იყო. იგი თავს თათრულად წარმოადგენდა, რადგან ბავშვობიდან იცოდა თათრული ენა. ის ცხოვრობდა ოკუპირებულ ბორისოვში, უკრავდა ადგილობრივი თეატრის ორკესტრში. 1944 წლის 18 დეკემბერს ღალატის ბრალდებით დააპატიმრეს, ხოლო 1945 წლის 21 ივლისს საგანგებო სხდომით 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1996 წელს.

    PLAVNIK ევსეი გრიგორიევიჩი (1908-1938), კრემენჩუგის ტყის ქარხნის საპროექტო ბიუროს სითბოს ინჟინერი (პოლტავას რეგიონი, უკრაინა). დაიბადა ბორისოვში. 1937 წლის 30 დეკემბერს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს ანტისაბჭოთა საქმიანობაში. არასასამართლო ორგანოს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა ქონების ჩამორთმევით. დახვრიტეს 1938 წლის 3 ივნისს. რეაბილიტირებულია 1959 წლის 29 ივნისს.

    პოლიაკოვი იოსიფ ზალმანოვიჩი (1868-?), მსტიჟსკის გენერალური მაღაზიის დარაჯი. სოფელ მსტიჟის მკვიდრი. 1937 წლის 24 აგვისტოს ანტისაბჭოთა აგიტაციისთვის დააპატიმრეს და 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    რაიხელსონი ვლადიმერ ლეონტიევიჩი (1903-?), წითელი არმიის ჯარისკაცი. დაიბადა ბორისოვში. მსახურობდა შორეულ აღმოსავლეთში ხაბაროვსკში (მე-4 ვოლოჩაევსკის თოფის პოლკი). 1928 წლის 2 ოქტომბერს დააპატიმრეს კონტრრევოლუციურ ორგანიზაციაში მონაწილეობის ბრალდებით. შემდგომი ბედი უცნობია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1999 წლის 9 აგვისტოს.

    რეიხელსონი მეერ სენდეროვიჩი (1908-?), სიონისტი. მკვიდრი და ბორისოვის მკვიდრი. 1926 წლის 27 აგვისტოს გელაჰუცის ორგანიზაციაში აქტიური მუშაობისთვის მიესაჯა დეპორტაცია ყაზახეთში და სამი წლით დისკვალიფიკაცია. რეაბილიტაცია 22.04.1992წ.

    REIKHELSON გამომგზავნი ჩაიმოვიჩი (1875-1943), საათის მწარმოებელი. დაიბადა ვიტებსკის რაიონის ლეპელის რაიონის სოფელ გაინაში, ცხოვრობდა ბორისოვში. 1937 წლის 30 ნოემბერს სასამართლოს გარეთ კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. გარდაიცვალა პატიმრობაში. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1962 წელს.

    RAINES სამუილ მარკოვიჩი (1881-1937), მკვიდრი ბორისოვის რაიონის ქალაქ ზემბინიდან. ადვოკატი. ცხოვრობდა და მუშაობდა ლენინგრადში. ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით, 1937 წლის 3 დეკემბერს დააპატიმრეს და ზუსტად ერთი კვირის შემდეგ დახვრიტეს.

    RIER მოვშა ბერკოვიჩი (1888-?), მკვიდრი ბორისოვი, ცხოვრობდა მინსკში, სადაც მუშაობდა დურგლად წითელი არმიის სახლში. 1938 წლის 8 იანვარს, როგორც პოლონური დაზვერვის აგენტი, სასამართლოს გარეშე მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1967 წელს.

    როზანოვიჩი არონ მოისეევიჩი (1918-?), ლტოლვილი პოლონეთიდან, სადაც დაიბადა პულტუსკში. ცხოვრობდა ბორისოვში. 1940 წლის 20 ივნისს იგი დააპატიმრეს, ხოლო ორი თვის შემდეგ სპეციალური კრების მიერ ხელოვნების ქვეშ. სსსრ სისხლის სამართლის კოდექსის 75-ე (დივერსია) 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. გამოშვებული ადრე - 1 სექტემბერი, 1941. დეტალები უცნობია.

    ROZENBLUM ბორის (ბერკა) იზრაილევიჩი (1895-?), მკვიდრი სოფელ ადამოვოდან, სედლეცის სავოევოდოში (პოლონეთი). ბორისოვის რაიონის სოფელ დრაჟში ცხოვრობდა. ფეხსაცმლის მწარმოებელი. 1937 წელს დააპატიმრეს, ბრალი წაუყენეს კონტრრევოლუციურ აგიტაციაში და მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. შემდგომი ბედი უცნობია.

    როზენბლუმი ლეიბა ხაიმოვიჩი (1904-1936), მკვიდრი ბორისოვი. იგი ხელმძღვანელობდა რესპუბლიკური გაზეთ „ზვიაზდას“ განყოფილებას. 1936 წლის 5 იანვარს დააპატიმრეს ანტისაბჭოთა საქმიანობის ბრალდებით, ხოლო იმავე წლის 2 ოქტომბერს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. სასჯელი მეორე დღეს მოსკოვში აღსრულდა. იგი დაკრძალეს დონსკოის მონასტრის სასაფლაოზე.

    როზენბლუმი მიხაილ ალექსანდროვიჩი (1875-1937), უმაღლესი განათლების მქონე ბუღალტერი. მკვიდრი ბორისოვი. ცხოვრობდა და მუშაობდა კუსტანაიში. ანტისაბჭოთა პროპაგანდის გაყალბებული ბრალდებით, 1937 წლის 4 დეკემბრის კუსტანაის ოლქის NKVD დირექტორატის "ტროიკის" გადაწყვეტილებით, დახვრიტეს.

    როზენბლუმი სამუილ იცკოვიჩი (1887-1937), დაიბადა ბორისოვში. უყურე ოსტატი. ის ცხოვრობდა სმოლენსკში, სადაც მუშაობდა არტელ "გაერთიანებულ შრომაში". 1937 წლის 30 სექტემბერს დააპატიმრეს, შეთითხნილ საქმეზე დაადანაშაულეს ჯაშუშობაში და სასამართლოს გარეშე მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. სასჯელი იმავე წლის 12 დეკემბერს აღსრულდა.

    როზენგაუზი ბორის სამუილოვიჩი (1904-?), ბუღალტერი. დაიბადა ბორისოვში, ცხოვრობდა პეტროპავლოვსკში (ყაზახეთი), სადაც მუშაობდა სოვკოლხოზსტროიში. 1930 წლის 18 დეკემბერს მას მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა ანტისაბჭოთა აგიტაციისთვის. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    როზენგაუზი დავით არონოვიჩი (1896-?), მკვიდრი ბორისოვი, ცხოვრობდა მინსკში, სადაც მუშაობდა კონსულტანტად ბელკოოფსოიუზში. 1931 წლის 26 თებერვალს დააპატიმრეს, ხოლო იმავე წლის 23 ივლისს OGPU-ს კოლეგიამ კონტრრევოლუციურ ორგანიზაციაში მონაწილეობისთვის 3 წლით გადასახლება მიუსაჯა. შემდგომი ბედი უცნობია. რეაბილიტირებულია 1957 წ.

    ROZENTAL იაკოვ გრიგორიევიჩი (1898-?), მექანიკოსი. დაიბადა ბორისოვში, განათლება მიიღო ჩეხოსლოვაკიაში. ცხოვრობდა და მუშაობდა ლენინგრადში. 1938 წლის 15 მარტს დააპატიმრეს და ექვსი თვის შემდეგ, სასამართლოს გარეშე ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით, მიესაჯა სიკვდილით დასჯა, რომელიც, გასაკვირია, იძულებითი შრომის ბანაკში 5 წლით შეცვალა. სასჯელის მოხდის შემდეგ იგი მცირე ხნით მუშაობდა ვლადიმირის რაიონის ქალაქ კირჟახში, მაგრამ 1951 წელს კვლავ დააპატიმრეს და გადაასახლეს კრასნოიარსკის მხარეში. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1957 წელს.

    როზენტსვეიგი ბენიამინ დავიდოვიჩი (1868-1937), მკვიდრი ბორისოვიდან. ცხოვრობდა ლენინგრადში და მუშაობდა მაღაზიაში მოლარედ. ჯაშუშობაში ბრალდებული 1937 წლის 23 ნოემბერს დააკავეს და იმავე წლის 20 დეკემბერს სასამართლოს გარეთ დახვრიტეს.

    ROZET ბერტა ანატოლიევნა (1896-1976), მკვიდრი ბორისოვიდან. ტომსკის სამედიცინო ინსტიტუტის რადიოლოგი. მას ადანაშაულებდნენ ანტისაბჭოთა საქმიანობაში, მაგრამ რაიმე მტკიცებულების მოპოვების მცდელობა ამაო აღმოჩნდა. იგი დაპატიმრებული იყო 1938 წლის მაისიდან დეკემბრამდე და, გასაკვირი იყო, გაათავისუფლეს, რადგან მტკიცებულებების ნაკლებობას მნიშვნელობა არ ჰქონდა - ისინი გამოიგონეს. ომის მონაწილე. დაჯილდოებულია სამხედრო ორდენით.

    როზოვსკაია ნატა ბორისოვნა (1904-1938), მკვიდრი ბორისოვი, ცხოვრობდა ჩელიაბინსკში, სადაც მუშაობდა საქალაქო განათლების განყოფილების უფროსის მოადგილედ. 1938 წლის 4 იანვარს ანტისაბჭოთა საქმიანობისთვის მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯა (სასამართლო პროცესის დაწყებამდე მისი აღსრულება წინასწარი დასკვნა იყო სტალინის, მოლოტოვის, კაგანოვიჩისა და ვოროშილოვის ხელმოწერებით). რეაბილიტირებული.

    როზოვსკი სამუილ ბორისოვიჩი (1903-?), სსრკ სახელმწიფო დაგეგმვის კომიტეტის მანქანათმშენებლობის სექტორის უფროსი. დაიბადა ბორისოვში, ცხოვრობდა მოსკოვში. ანტისაბჭოთა საქმიანობისთვის მიესაჯა 5 წლით, მოგვიანებით კი იძულებითი შრომის ბანაკში 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. დეტალები დაზუსტებას მოითხოვს.

    როხკინდი არონ ზალმანოვიჩი (1909-?), მკერავი. დაიბადა ზემბინში. ის ცხოვრობდა მნსკში, სადაც მუშაობდა ოქტიაბრის ქარხანაში. 1937 წლის 20 იანვარს იგი დააპატიმრეს ანტისაბჭოთა აგიტაციის შეთითხნილი ბრალდებით. მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. შემდგომი ბედის შესახებ ინფორმაცია არ ვრცელდება.

    რუბენჩიკი დავით იცკოვიჩი (1902-?), ვაჭარი. მკვიდრი სოფელ მსტიხიდან. ცხოვრობდა და მუშაობდა მინსკში. 1936 წლის 25 ივნისს დააპატიმრეს და წაუყენეს ბრალი ანტისაბჭოთა აგიტაციაში. მიესაჯა სამი წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წელს.

    რუბინშტეინი ლაზარ მიხაილოვიჩი (1903-1938), დაიბადა ბორისოვში, ჟურნალისტი, გაზეთ ვოლჟსკაია კომუნას (კუიბიშევი) რედაქტორი. 1920-21 წლებში იყო თათარსტანში კომსომოლის სამხარეო კომიტეტის პირველი მდივანი. შემდეგ მოსკოვში სწავლის შემდეგ მუშაობდა ყაზანში პარტიის რაიონულ კომიტეტში, რის შემდეგაც გადაიყვანეს სამარაში (კუიბიშევი). სკკპ XVII ყრილობის დელეგატი (ბ). 1937 წლის 10 ივნისს დააპატიმრეს დივერსიის, კონტრრევოლუციური ორგანიზაციული საქმიანობისა და შეიარაღებული აჯანყების მომზადების შეთითხნილი ბრალდებით. 1938 წლის 11 მაისს სსრკ უზენაესმა სასამართლომ მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა და იმავე დღეს დახვრიტეს კუიბიშევში.

    რუბინშტეინი ჩერნია ხანანოვნა (1904-1988), ყირიმში სიონისტური შრომითი კომუნის წევრი, რომელიც ჩეკისტებმა დაამარცხეს. 1926 წელს იგი დააპატიმრეს და 58-ე მუხლით სასამართლოს გარეშე მიუსაჯეს სამწლიანი გადასახლება აშხაბადში. შემდგომში, მაქსიმ გორკის მეუღლის ეკატერინა ფეშკოვას შუამდგომლობის წყალობით, გადასახლება საბჭოთა კავშირიდან დეპორტირებით შეიცვალა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1996 წელს. გარდაიცვალა ისრაელში.

    რუდელსონი ზალმან ბორისოვიჩი (1897-1951), შჩერბაკოვსკის (ახლანდელი რიბინსკი) ელექტრო სარემონტო ქარხნის დაგეგმარების განყოფილების უფროსი. დაიბადა ბორისოვში. მეორედ დააპატიმრეს 1948 წლის 29 ნოემბერს, ხოლო 1949 წლის 18 მაისს ანტისაბჭოთა საქმიანობის ბრალდებით 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. მანამდე, ძველ დროში BUND-ის კუთვნილების გამო, ის 10 წლიანი ვადით მსახურობდა, 1937 წლიდან 1947 წლამდე, იძულებითი შრომის ბანაკში. გარდაიცვალა პატიმრობაში. რეაბილიტირებულია 1955 წლის 5 იანვარს.

    რუდოვა სოფია იულიევნა (1903-?), მდივანი-ტაპისტი. დაიბადა ბორისოვში. ცხოვრობდა მინსკში და მუშაობდა სანტეხსტროიში. ბსსრ რეპრესირებული პროკურორის, ბ.მ. გლეზეროვის მეუღლე. 1938 წლის 15 თებერვალს დააპატიმრეს და მალევე, როგორც სამშობლოს მოღალატის ოჯახის წევრს, 8 წელი მიუსაჯეს.

    რივკინი ბორუხ მოვშევიჩი (1864-?), გლეხი. სოფელ ბუდენიცკაია რუდნიას მკვიდრი. 1937 წლის 24 აგვისტოს დააპატიმრეს ანტისაბჭოთა აგიტაციის ბრალდებით. მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    რივკინდი სოლომონ ბორუხოვიჩი (1893-1957), რაფტინგის განყოფილების ოსტატი. დაიბადა სოფელ ბუდენიცკაია რუდნიაში. 1933 წლის 7 იანვარს იგი დააპატიმრეს და მალევე მიუსაჯეს სამი წლით თავისუფლების აღკვეთა ანტისაბჭოთა პროპაგანდის გამო. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1956 წლის 21 აგვისტოს. დაკრძალულია უფაში.

    საპოჟნიკოვი გირშ-მორდუხ ლეიბოვიჩი (1892-?), ბორისოვის ბაზის „გლავლიკერვოდკას“ ბუღალტერი. 1938 წლის 17 ივნისს დააპატიმრეს და ბრალი ჯაშუშობაში წაუყენეს. მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. სახლში არ დაბრუნებულა. ბედი უცნობია.

    სინელნიკოვი გენრიხ სემენოვიჩი (1891-1938), მკვიდრი მარიუპოლიდან (უკრაინა). ცხოვრობდა და მუშაობდა ბორისოვში, სადაც ხელმძღვანელობდა სამხედროების სასადილოს. 1937 წლის 19 ნოემბერს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს ჯაშუშობაში. დახვრიტეს 1938 წლის 6 თებერვალს.

    SOSKIND მიხაილ მარკოვიჩი (ზოგიერთ წყაროში - მაკაროვიჩი, 1878 - 1938), გამოჩენილი ფთიზიატრი. დაიბადა ბორისოვში, ცხოვრობდა კუიბიშევში (სამარა). 1937 წლის 22 დეკემბერს იგი დააპატიმრეს ტერორიზმის, კონტრრევოლუციური საქმიანობისა და პროპაგანდის გაყალბებული ბრალდებით, ხოლო 31 დეკემბერს კუიბიშევის რეგიონის NKVD დირექტორატის "ტროიკას" მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. დახვრიტეს 1938 წლის 15 თებერვალს.

    ტავგერი არონ იაკოვლევიჩი (1898-1980), მინსკის ოლქის ბორისოვის რაიონის სოფელ ბროდოვკაში მკვიდრი. ომის წევრი. დაჯილდოვებულია სახელმწიფო ჯილდოებით. დემობილიზაციის შემდეგ ის დაბრუნდა ქალაქ გორკიში (ახლანდელი ნიჟნი ნოვგოროდი), სადაც დასახლდა ახალგაზრდობაში და სამსახური მიიღო სასურსათო მაღაზიის დირექტორად. ხრუშჩოვის მეფობის დროს დააპატიმრეს და სოციალისტური ქონების გაფლანგვაში დაადანაშაულეს. მან დანაშაული არ აღიარა, თუმცა 20 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. მაგრამ ერთი წლის შემდეგ ის გაათავისუფლეს, რადგან საქმის განხილვისას პროკურატურა დაიშალა. გარდაიცვალა და დაკრძალეს იერუსალიმში.

    ტავგერი ბენტსიონ არონოვიჩი (1930-1983), დაიბადა ბორისოვში. გორკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის თეორიული ფიზიკის დეპარტამენტის ასოცირებული პროფესორი. 1968 წლის 5 აპრილიდან 1970 წლის 15 სექტემბრამდე ის დაპატიმრებული იყო ანტისაბჭოთა ლიტერატურის გავრცელების შეთითხნილი ბრალდებით.

    TEPLITS ბორის ისააკოვიჩი (1895-1952), მასწავლებელი. დაიბადა ბორისოვში, ცხოვრობდა და მუშაობდა მინსკში. 1948 წლის 31 დეკემბერს იგი დააპატიმრეს, ხოლო 1949 წლის 27 აპრილს წარსულში ებრაული პარტიის Poalei Zion-ის კუთვნილების გამო სპეციალური საბჭომ 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა. გარდაიცვალა პატიმრობაში. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1963 წელს.

    UPART ბორის არონოვიჩი (1880-1938), ეკონომისტი. დაიბადა სოფელ ტარტაკში, ახლა ბორისოვის რეგიონში. ის ცხოვრობდა მინსკში და მუშაობდა Soyuzbumsbyt სისტემაში. 1938 წლის 25 მაისს მას მიესაჯა სიკვდილით დასჯა არასამართლებრივი ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით. აღსრულებული 1938 წლის 7 ივლისს, რეაბილიტაცია 1981 წლის 28 აპრილს.

    FINE ლიპა ლეიბოვიჩი (1884-?), გორკის ცხიმოვანი ქარხნის ჰიდროშოპის მექანიკოსი. მკვიდრი სოფელ ზამოშიედან, ახლა ბორისოვის რეგიონში. ცხოვრობდა გორკიში, ახლა ნიჟნი ნოვგოროდში. 1938 წლის 23 აგვისტოს, კონტრრევოლუციური საქმიანობის ბრალდებით, მიესაჯა 8 წლით შრომით ბანაკებში. სხვა ინფორმაცია არ დაზუსტებულა.

    ფაინბერგი ბორის ისააკოვიჩი (1898-?), ქირურგი. დაიბადა ბორისოვში, ცხოვრობდა მინსკში, სადაც მუშაობდა 1 საბჭოთა საავადმყოფოში. 1933 წლის 27 ნოემბერს დააპატიმრეს და მალევე კონტრრევოლუციურ ორგანიზაციაში კუთვნილების გამო მიესაჯა 3 წლით პირობითი პატიმრობა. რეაბილიტაცია 1956 წელს. ბედი უცნობია.

    FINGAUZ იაკოვ დავიდოვიჩი (1891-1941), მკვიდრი ბორისოვიდან. ცხოვრობდა მოსკოვში. ხელმძღვანელობდა სსრკ სახელმწიფო ბანკის სექტორს. ტერორისტული დაჯგუფების შექმნას ედება ბრალად. გასროლა.

    FELD მიხაილ ნაუმოვიჩი (1900-1938), 27-ე საკავალერიო დივიზიის სამხედრო კომისარი, რომელიც განლაგებული იყო ბორისოვში (სამხედრო ქალაქი პეჩი). მკვიდრი სოფელ ლევკოვიჩიდან, ახლა კიევის ოლქის ვოლოდარკაში. 1919 წლიდან კომუნისტური პარტიის წევრი. 1937 წლის 5 დეკემბერს დააპატიმრეს და 1938 წლის 30 ივნისს სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიის მიერ დახვრიტეს ანტისაბჭოთა საქმიანობის შეთითხნილი ბრალდებით. მას რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1961 წლის 11 ივლისს კორპუსების არარსებობის გამო.

    FILZENSTEIN იანკელ ხილევიჩი (1908-?), უმუშევარი. დაიბადა ბორისოვში, ცხოვრობდა გროდნოში. 1940 წლის 2 ივლისს დააპატიმრეს, ხოლო იმავე წლის 13 სექტემბერს საგანგებო კრებით, როგორც სოციალურად საშიში ელემენტი, მიესაჯა 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1993 წელს.

    ფრეიდლინ იოსიფ ნაუმოვიჩი (1889-?), ბორისოვის მკვიდრი, რომელიც მუშაობდა ჭურჭლის არტელში მიწოდების აგენტად. 1937 წლის 6 ივლისს დააპატიმრეს და იმავე წლის 2 დეკემბერს კონტრრევოლუციურ ორგანიზაციაში კუთვნილების გამო სასამართლოს გარეშე მიესაჯა 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1950 წელს.

    ფრიდმენი ისააკ ნატანოვიჩი (1897-1984), დაიბადა ბორისოვში. Ადვოკატი. 1937 წელს, ბელორუსის მთავრობის აპარატში მუშაობისას, ანტისახელმწიფოებრივი საქმიანობის ბრალდებით დააპატიმრეს და დაახლოებით 17 წელი გაატარა გულაგისა და გადასახლების დუნდულოებში. გათავისუფლებისა და რეაბილიტაციის შემდეგ მინსკში ცხოვრობდა.

    ფრიდმენ იაკოვ აბრამოვიჩი (1877-?), მკვიდრი ქალაქ ჩერნევკადან, ამჟამად მინსკის რეგიონის ბორისოვის ოლქი. ის ცხოვრობდა ორელში, სადაც მუშაობდა გამყიდველად არტელში. სტახანოვი. 1937 წელს დააპატიმრეს და მიუსაჯეს 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა ანტისაბჭოთა საქმიანობისთვის. დეტალები არ დაზუსტებულა.

    ფურმანი აბრამ-იანკელ გირშევიჩი (1895-?), მკვიდრი ბორისოვიდან, სადაც მუშაობდა მექანიკოსად წისქვილში. 1927 წლის 26 მაისს დააპატიმრეს და მალევე პოლონელ აგენტთან თანამშრომლობისთვის მიესაჯა 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. მან სასჯელი მოიხადა სოლოვეცკის ბანაკებში. შემდგომი ბედი უცნობია. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1992 წელს.

    ხარიკი ზალმან ბერკოვიჩი (1886-1930), გლეხი. 1929 წლის 13 მაისს ის დააპატიმრეს და მალევე დახვრიტეს პოლონელ აგენტებთან კავშირის ბრალდებით. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1966 წელს.

    ხარიკი ისააკ დავიდოვიჩი (1896, სხვა წყაროების მიხედვით 1898 - 1937), მკვიდრი ბორისოვის რაიონის ქალაქ ზემბინიდან. მან კარიერა დაიწყო ბორისოვში, სადაც მუშაობდა აფთიაქში. შემდგომში იგი ფართოდ გახდა ცნობილი, როგორც პოეტი და საზოგადო მოღვაწე. 1937 წლის 11 სექტემბერს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს დივერსიასა და ტერორისტულ საქმიანობაში. დახვრიტეს 1937 წლის 29 ოქტომბერს. რეაბილიტირებული. მის სახელს ატარებს ქუჩა ზემბინში.

    ხოლოდენკო აბრამ მოისეევიჩი (1909-1990), ბორისოვის ქიმიური სატყეო საწარმოს მტვირთავი. მკვიდრი ქალაქ ბალტადან. 1951 წლის 31 ოქტომბერს სპეციალური კრებით კონტრრევოლუციურ ორგანიზაციაში კუთვნილების გამო მიესაჯა 5 წლით გადასახლება. მან სასჯელი კრასნოიარსკის მხარეში მოიხადა. გამოვიდა 1953 წელს, რეაბილიტაცია 1956 წელს.

    ცეიტლინ მატვეი ბორისოვიჩი (1903-?), დალთორგას ბუღალტერი. მკვიდრი ბორისოვი. ცხოვრობდა და მუშაობდა ხაბაროვსკში. 1937 წლის 31 დეკემბერს იგი დააპატიმრეს ანტისაბჭოთა საქმიანობის შეთითხნილი ბრალდებით. სასჯელი - 10 წელი შრომით ბანაკში. შემდგომი ბედი უცნობია.

    SHAPIRO ალტერ იანკელევიჩი (1901-1937), მკვიდრი სოფელ დედელოვიჩიდან (ახლანდელი ბორისოვსკის რაიონი). იქ ცხოვრობდა და მუშაობდა კოლმეურნეობის ბუღალტერად. ვოროვსკი და ახლომდებარე სახამებლის ქარხნის ბუღალტერი. 1937 წლის 24 აგვისტოს დააკავეს ჯაშუშობის ბრალდებით, ხოლო იმავე წლის 21 დეკემბერს დახვრიტეს.

    შაპირო ისააკ ილიჩი (1895-1940), დაიბადა ბორისოვში. ცხოვრობდა მოსკოვში ცნობილ „სახლში სანაპიროზე“ (სერაფიმოვიჩის ქ., 2, ბინა 453). მუშაობდა სსრკ NKVD 1-ლი სპეციალური განყოფილების უფროსად. ტერორისტულ ქმედებებში ცრუ ბრალი დახვრიტეს 1940 წლის 4 თებერვალს.

    შაპირო მაქს ილიჩი (1891-1941), დაიბადა ბორისოვში. მოსკოვის სამხედრო ოლქის სანიტარული განყოფილების უფროსი. შეთითხნილ საქმეზე მას ანტისაბჭოთა საქმიანობა წაუყენეს და დახვრიტეს.

    შაპირო რომან მატვეევიჩი (1888-1937), მკვიდრი ბორისოვის რაიონის სოფელ კოსტიუკიდან. ცხოვრობდა ლენინგრადში (Ekateringofsky pr., 1, apt. 9) და მუშაობდა საქონლის მენეჯერად Lenpromtorg-ში. 1937 წლის 15 სექტემბერს ცრუ ღალატის ბრალდებით დააპატიმრეს, ხოლო იმავე წლის 10 ნოემბერს სასამართლოს გარეშე სასამართლო განაჩენით დახვრიტეს.

    შიმანოვიჩი აბრამ მოისეევიჩი (1899-1965), ზემბინელი. 1930 წლიდან ცხოვრობდა სადგურზე. კუსკოვო, უხტომსკის ოლქი, მოსკოვის ოლქი. მუშაობდა ქიმიურ ქარხანაში. 1937 წელს იგი დააპატიმრეს და სასამართლოს გარეშე მიუსაჯეს 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა პოლონეთის სასარგებლოდ ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით. მან სასჯელი მოიხადა სოლიკამსკის მარილის მაღაროში. 1948 წელს გაათავისუფლეს, მაგრამ მალევე დააპატიმრეს და მიუსაჯეს განუსაზღვრელი გადასახლება კრასნოიარსკის მხარეში. გამოვიდა 1954 წელს და რეაბილიტირებულია.

    სტეინბოკი ზელიკ ისააკოვიჩი (1911-1941), სამხედრო, მე-2 რანგის სამხედრო ტექნიკოსი. დაიბადა სიმფეროპოლში, ცხოვრობდა ბორისოვში. მუშებიდან, CPSU (ბ) წევრი, არ არის დაქორწინებული. 1938 წლის 15 ივლისს დააპატიმრეს, ხოლო 1939 წლის 7 თებერვალს ბელორუსის სამხედრო ოლქის სამხედრო ტრიბუნალის მიერ კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის მიესაჯა 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა. თუმცა, 1939 წლის 3 მარტს ზემდგომმა სასამართლომ განიხილა მსჯავრდებულის საქმე და იგი გამართლდა. ომში დაიღუპა.

    შტეინჰარდტი შეველ მოვშევიჩი (1887-1038). დაიბადა ქალაქ დოლგინოვოში, ვილეიკას რაიონში, ვილნას პროვინციაში. ის ცხოვრობდა ბორისოვში, სადაც მუშაობდა სატყეო და ქიმიური კავშირის მიწოდების მენეჯერად. 1937 წლის 16 სექტემბერს დააპატიმრეს, დაადანაშაულეს ჯაშუშობაში, ხოლო 1838 წლის 3 იანვარს დახვრიტეს არასამართლებრივი განაჩენით. რეაბილიტირებულია 1989 წლის 20 მარტს.

    შუბ სოლომონ მენდელევიჩი (1895-1938), მთის მკვიდრი. ლეპელი (ახლანდელი ვიტებსკის რეგიონი). 1937 წლის 18 აგვისტოს, ბორისოვში 1-ლი საქალაქო საავადმყოფოს დირექტორად მუშაობის პერიოდში, იგი დააპატიმრეს ჯაშუშობის ბუნდოვანი ბრალდებით. დახვრიტეს 1938 წლის 20 მარტს.

    ELKIN ილია ისააკოვიჩი (1888-?), Belradio-ს თანამშრომელი, სადაც ის ხელმძღვანელობდა ესპერანტო მაუწყებლობის სექტორს. სოფელ რატუტიჩის მკვიდრი. 1936 წლის 26 იანვარს დააპატიმრეს და მალევე, ანტისაბჭოთა აგიტაციის ბრალდებით, სამწლიანი პატიმრობა მიუსაჯეს. შემდგომი ბედის შესახებ ინფორმაცია არ ვრცელდება. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1990 წელს.

    ELKIN მირონ არონოვიჩი (1900-1946), ბორისოვის მინის ქარხნის პარტიული კომიტეტის მდივანი. 1937 წლის 8 აგვისტო დააპატიმრეს ტროცკიზმთან მიკუთვნების ბრალდებით. 1938 წლის 10 ოქტომბრის საგანგებო კრების გადაწყვეტილებით მას მიესაჯა პატიმრობა იძულებითი შრომის ბანაკში 5 წლით, მაგრამ ვადის გასვლის შემდეგ არ გაათავისუფლეს. გარდაიცვალა პატიმრობაში.

    ელკინდი ბორის ისააკოვიჩი (1891-?), კოლმეურნე ჩირვონი უშხოდის კოლმეურნეობიდან, სმოლევიჩის რაიონი, მინსკის რეგიონი. დაიბადა პრიამინოში, ბორისოვთან ახლოს. 1932 წლის 22 დეკემბერს დივერსიის ბრალდებით დააპატიმრეს და მალევე მიუსაჯეს 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    ელკინდი ბორის მიხაილოვიჩი (1899-1936), დაიბადა ბორისოვში. ადვოკატი. ცხოვრობდა და მუშაობდა მოსკოვში. რეგიონული დამცველთა საბჭოს წევრი. დააპატიმრეს 1935 წლის 24 ნოემბერს და დახვრიტეს ჯაშუშობის შეთითხნილი ბრალდებით 1936 წლის 11 მაისს.

    ელკინდი იუდა აბრამოვიჩი (1893-?), მკვიდრი და ბორისოვის მკვიდრი. მუშაობდა მშენებლობაში სახურავის გამკეთებლად. 1938 წლის 26 აგვისტო დააკავეს ჯაშუშობაში. თუმცა, 1939 წლის 11 დეკემბერს, გასაკვირი იყო, რომ იგი გაათავისუფლეს. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    ელკინდ იულიუს გრიგორიევიჩი (1902-1938), დაიბადა ბორისოვში. ცხოვრობდა და მუშაობდა მოსკოვში. მოადგილე 1938 წლის 26 აგვისტოს სსრკ-ს მთავარ სატრანსპორტო პროკურორს სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიამ გამოგონილი ბრალდებით სიკვდილი მიუსაჯა და იმავე დღეს დახვრიტეს.

    ეპშტეინი მოსე მეეროვიჩი (1905-?), ფეხსაცმლის მწარმოებელი. დაიბადა ტოლოჩინში, ცხოვრობდა ბორისოვში, სადაც მუშაობდა Koopremont-ის ფეხსაცმლის არტელში. 1938 წლის 10 ივლისს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს ანტისაბჭოთა აგიტაციაში. რიგგარეშე შეხვედრით მას 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. მან სასჯელი კოლიმაში მოიხადა. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1989 წელს.

    ელშტეინი თეოდორ მარკოვიჩი (1894-?), მინსკის პროვინციის პინსკის ოლქის მკვიდრი. ცხოვრობდა ბორისოვში, სადაც მუშაობდა მკერავად. 1949 წლის 12 მაისს დააკავეს ანტისაბჭოთა აგიტაციის ბრალდებით და იმავე წლის 31 აგვისტოს რიგგარეშე კრებით მიესაჯა გადასახლება ვადის დაუზუსტებლად. რეაბილიტაცია ჩაუტარდა 1990 წელს.

    ეპშტეინი სოლომონ მარკოვიჩი (1906-?), დაბადებული ბორისოვში. იქ მუშაობდა უნივერმაღაზიაში, სადაც განყოფილებას ხელმძღვანელობდა. ანტისაბჭოთა საქმიანობის ბრალდებით დააპატიმრეს და 1939 წლის 10 ივნისის „სპეციალური ტროიკის“ გადაწყვეტილებით 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. შემდგომი ბედი უცნობია.

    ეს სამწუხარო მოწამეობა მრავალი წლის ძიების შედეგი იყო, მაგრამ არ არის ამომწურავი. ამიტომ, შემდგენელი მადლობელი იქნება ყველას, ვინც გამოგიგზავნით რაიმე დამატებას ან კომენტარს.

    გულაგში დაიღუპა სხვადასხვა ეროვნებისა და რანგის ბორისოვის მრავალი მკვიდრი და ერთხელ განიხილეს სტალინის ტერორის ამ უდანაშაულო მსხვერპლთა ძეგლის აღმართვის საკითხი. მე ვესწრებოდი კრებას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ქალაქის აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარის მაშინდელი მოადგილე, ასეთი ძეგლის ძლიერი მხარდამჭერი, ლარისა ფიოდოროვნა ბელაია. მახსოვს ერთი პარტიის წევრის გამოსვლა: „მონუმენტი არ დაიდგმება, რას იფიქრებენ ჩვენზე, კომუნისტებზე, რომ მოვკლათ და მერე დაღუპულთა ხსოვნას გავაცოცხლოთ?
    ამ გამოსვლას მხარი დაუჭირა უმრავლესობამ, რომელმაც გადაწყვიტა უარი ეთქვა მავნე იდეაზე.

    ბორისოვში დახვრიტეს

    ყველას ჯაშუშობაში ედებოდა ბრალი, ყველა დახვრიტეს სასამართლოს განაჩენის გარეშე, ყველა რეაბილიტაციას ჩაუტარდა.

    DANCHIK აბრამ ხაიმოვიჩი (1889, Malyye Nestalovichi, ახლა ლოგოისკის რაიონი, მინსკის რეგიონი - 01/04/1938), სამაშველო მასალების გამყიდველი პლეშენიცში.

    დვორკინი აბრამ ისაროვიჩი (1914, იანუშკოვიჩი, ახლა მინსკის რეგიონის ლოგოისკის რაიონი - 04/20/1938), ლოგოისკის ხე-ტყის მრეწველობის საწარმოს მჭედელი.

    დვორკინი სამუილ ისაროვიჩი (1904, სავდენევიჩი, ახლა ლოგოისკის რაიონი, მინსკის რეგიონი - 03/10/1938), ლოგოისკის ხე-ტყის მრეწველობის საწარმოს ტრანსპორტის ხელმძღვანელი.

    დოქტოროვა პოლინა ილინიჩნა (1912, ბობრუისკი - 01/03/1938), რესტორნის ბარმენი სტარიე დოროგში, მინსკის რეგიონში.

    კაზინეტები ლეიბა მეეროვიჩი (1896, ცნა, ლოგოისკის რაიონი, მინსკის ოლქი - 01/03/1938), ზაგოცკოტის ორგანიზაციის მუშაკი პლეშენიცში.

    ლევინი არონ ფაივოვიჩი (1897, მარკოვო, ახლა მოლოდეჩნოს რაიონი, მინსკის რეგიონი - 01/04/1938), ბორისოვის ლესდრევჰიმსოიუზის წარმოების მენეჯერი.

    RUDERMAN ლეტა (?) ისაროვიჩი (1902, კრაისკი, ახლა ლოგოისკის რაიონი, მინსკის რეგიონი - 01/04/1938), რეგიონალური გენერალური მაღაზიის მიმწოდებელი.

    ლეგალიზებული ტყუილი

    ᲖᲔ ᲡᲐᲘᲓᲣᲛᲚᲝ

    გაერთიანებისა და ავტონომიური რესპუბლიკების მინისტრთა საბჭოებთან დაკავშირებულ სახელმწიფო უსაფრთხოების კომიტეტების თავმჯდომარეებს, უშიშროების კომიტეტების დეპარტამენტების ხელმძღვანელებს აშშ-ს საბჭოთა საბჭოსთან დაკავშირებულ სახელმწიფო უშიშროების კომიტეტების ხელმძღვანელებს.

    მოქალაქეთა განცხადებების განსახილველად დადგენილია შემდეგი პროცედურა VMN-ში მსჯავრდებულ პირთა ბედის შესახებ გამოკითხვით. OGPU-ს კოლეგია, PGPU-ს და NKVD-UNKVD-ს ტროიკა, სსრკ-ს NKVD-ს სპეციალური კრება და სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგია სახელმწიფო უსაფრთხოების უწყებების მიერ გამოძიებულ საქმეებზე:

    1. VMN-ისთვის კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის მსჯავრდებულთა ბედის შესახებ მოქალაქეთა შეკითხვის პასუხად (...), კგბ-ს ხელისუფლება სიტყვიერად აცნობებს, რომ მსჯავრდებულებს მიესაჯა 10 წელი შრომით ბანაკებში და დაიღუპნენ დაკავების ადგილებში. .

    ასეთ პასუხებს, როგორც წესი, ეძლევათ მხოლოდ მსჯავრდებულის ოჯახის წევრები: მშობლები, ცოლ-ქმარი, შვილები, და-ძმები. რაიონული, რეგიონული და რესპუბლიკური ცენტრების გარეთ მცხოვრებ მოქალაქეებს ზეპირი პასუხები ეძლევათ რაიონული კგბ-ს ოფისების მეშვეობით, ხოლო სადაც არ არის, რაიონული პოლიციის მეშვეობით, ყოველი შემთხვევისთვის კგბ-ს ორგანოს წერილობითი შეტყობინების მიხედვით.

    2. აუცილებელ შემთხვევებში, როდესაც მსჯავრდებულთა ნათესავები წყვეტენ ქონებრივ და სამართლებრივ საკითხებს, ხოლო სხვა შემთხვევაში, ნათესავების მოთხოვნით, მსჯავრდებულთა გარდაცვალება აღირიცხება მათ საცხოვრებელ ადგილზე დაკავებამდე, რის შემდეგაც ქ. ნათესავებს ეძლევათ მსჯავრდებულის გარდაცვალების მოწმობა დადგენილი ფორმით.

    CMN-ით მსჯავრდებულთა სიკვდილი აღირიცხება იმავე წესით, თუ ისინი შემდგომ რეაბილიტაციას ჩაუტარდათ.

    4. მსჯავრდებულთა გარდაცვალების აღრიცხვის თაობაზე ინსტრუქციებს აძლევენ სუკ-ს პოლიციის განყოფილებების მეშვეობით. მოხსენებულია: გვარი, სახელი, პატრონიმი, მსჯავრდებულის დაბადების წელი და გარდაცვალების თარიღი (დადგენილი დაკავების დღიდან ათი წლის განმავლობაში), გარდაცვალების მიზეზი (დაახლოებით) და მსჯავრდებულის საცხოვრებელი ადგილი დაკავებამდე.

    5. სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიის მიერ მსჯავრდებულთა გარდაცვალების სააღრიცხვო განყოფილებებში რეგისტრაცია წარმოებს სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიის ინსტრუქციით. (...)

    სსრკ მინისტრთა საბჭოსთან არსებული სახელმწიფო უშიშროების კომიტეტის თავმჯდომარე, არმიის გენერალი ი. სეროვი.

    მხოლოდ 1963 წლიდან, ნათესავების მოწმობებში, მათ დაიწყეს სიკვდილის ფაქტობრივ მიზეზად აღსრულება. მაგრამ ადრე გაცემული ყალბი სერთიფიკატები კორექტირებას არ ექვემდებარებოდა, რაც მხოლოდ 1989 წელს იქნა აღმოფხვრილი.

    საჭირო შენიშვნა.

    ზემოაღნიშნული სიიდან რამდენიმე პირი გაასამართლა სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიამ. მაგრამ არ შეცდეთ და დაიჯერეთ, რომ ეს სასამართლო იყო ზოგადად მიღებული გაგებით. ეს იყო ერთგული ფარდულების სამება, რომელსაც მოწოდებული იყო წინასწარ განსაზღვრული სასჯელის ბეჭედი მომზადებული შაბლონის მიხედვით. ასე, მაგალითად, ლევ მოისეევისა და იზი ხარიკისთვის სიკვდილით დასჯა სასამართლომდე იყო სტალინის, მოლოტოვის, კაგანოვიჩის, ვოროშილოვის, მიკოიანის ვიზებით (რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის არქივი, ინვენტარი 24, ფაილი 412, გვერდი 19) .

    რეპრესირებულთა ცოლებსაც, როგორც წესი, აპატიმრებდნენ და სჯავდნენ გრძელვადიან პატიმრობას CHSIR-ის (მოღალატის ოჯახის წევრის) სტიგმის ქვეშ. მცირეწლოვანი ბავშვები ბავშვთა სახლებში მოათავსეს. მაგრამ მათი კვალი ხშირად იქ იკარგებოდა და სრულიად ქრება. ზემოხსენებული მოისეევისა და ხარიკის ცოლებმა შვილები ციხიდან დაბრუნების შემდეგ ვერ იპოვეს.

    ბორისოვიდან წარმოშობით მაქს შაპიროს მეუღლე არ დაუკავებიათ. წაიკითხეთ მისი უპასუხო წერილი.

    „უმაღლესი საბჭოს დეპუტატი ამხანაგო. მიხაილ ივანოვიჩ კალინინი.

    ამომრჩევლიდან სოფია პავლოვნა შაპიროდან, რომელიც ცხოვრობს ლენინგრადში, პეტროგრადსკის რაიონში, პერმსკაიას ქ. დ.6, კვ.6.

    ამხანაგო დეპუტატო, თქვენ ხართ უკანასკნელი საშუალება, რომელსაც მივმართავ იმ იმედით, რომ ჩემი განცხადება უპასუხოდ არ დარჩება. უკვე 10 თვეა ვწერ სხვადასხვა სახელმწიფო ორგანოებს, ვთხოვ ჩემი უფლებების აღდგენას და სადღაც მაინც მოჰყვა რაიმე სახის გამოხმაურება. 10 თვე უკან, 29 ოქტომბერს დააკავეს ჩემი ქმარი, მაქს ილიჩ შაპირო, სან-ის ხელმძღვანელი. დეპ. MVO. ამ დროს ვიყავი სამშობიაროში, სადაც 3 თვე ვიწექი მშობიარობის შემდგომი მძიმე ავადმყოფობით, რის შედეგადაც ნახევრად ინვალიდი დავრჩი. ვინაიდან ქმრის დაკავების დროს ბინაში არავინ იყო, მთელი ქონება დალუქეს, ობლიგაციები და 750 რ. ბინიდან ფული ამოიღეს. გვარიდან გამოსული 4 იანვარს სახლში უშედეგოდ აღმოვჩნდი და სრულიად უცნობმა პირებმა მომიტანეს საჭმელი. ჩემს განმეორებით განცხადებებს NKVD-სთვის ბინის დალუქვის შესახებ მოჰყვა ბრძანება 27 იანვარს „დაეყადაღა ქონება, რომელიც პირადად ჩემს ქმარს ეკუთვნოდა“ (როგორც მითითებულია NKVD-ის თანამშრომლების ბრძანებაში) და მომეცი ჩემი. დაბეჭდვისას ყველაზე მინიმალური მომცეს და ისევ დალუქეს ყველაფერი. იგივე ნივთები, რაც ბავშვობაში ვისწავლე, როგორც ბუხარი, სკამები, ფორტეპიანო, მივიღე ჩემი მშობლებისგან და მე მეკუთვნის ექსკლუზიურად. გარდა ამისა, მთელი ცხოვრება მე თვითონ ვმუშაობდი, თავად დავწერე სესხები და ვიყიდე ჩემი უსასყიდლო ფულით, დანაზოგი კი დამაკლდა.

    ყველა ჩემს სევდასთან ერთად გამომასახლეს ჩემი დაკავებული ოთახიდან ფაქტიურად ქუჩაში, არ ჩავთვლით არც იმ ფაქტს, რომ მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ ძლივს ვივლიდი და არც იმას, რომ მყავდა 5 თვის შვილი. მოსკოვიდან ჩემს ძმასთან უნდა წავსულიყავი.

    მძიმე ფინანსური პირობების გამო დღემდე ვერ გამოვჯანმრთელდი ავადმყოფობისგან და ისევ ინვალიდი ვარ.

    მყავს ორი შვილი, რომელთაგან ერთი 10 თვისაა. მე აბსოლუტურად არანაირი რესურსი არ მაქვს. ჩემი შვილების შიმშილის საშინელება მაიძულებს მოგმართოთ და დახმარება გთხოვოთ ჩემი უფლებების აღდგენაში ჩემს ქონებაზე და ობლიგაციებზე.

    მხოლოდ იმის დარწმუნება, რომ ჩემი ქმრის საქმეს გამოძიება მოაგვარებს და რეაბილიტაციას მოახდენს, მაცოცხლებს. ჩემს ქმარს 20 წელია ვიცნობ. ეს არის პატიოსანი, წესიერი, თავდადებული ადამიანი - წითელი არმიის ძალაუფლების გაძლიერების მიზეზი. დარწმუნებული ვარ, რომ ის მხოლოდ ცილისწამების მსხვერპლი შეიძლება გახდეს. და მით უფრო საშინელია ცნობიერებიდან, რომ საშინელი 10 თვის განმავლობაში. ვერაფერს ვერ მივაღწევ. კაცი გაუჩინარდა და ჩემს განცხადებებს მაინც ვინმემ უპასუხა. ცხადია, ისინი არ იკითხება.

    სად შემიძლია მივიღო სიტყვები, რომლებიც მიაღწევს მათ ყურს, ვისაც თქვენ მიმართავთ? მაჩვენე გზა, რომელსაც უნდა გავყვე.

    ს.შაპირო

    27/VIII-1939“

    ისრაელი ჟურნალისტი ედუარდ ბელტოვი (1939-2010), ბორისოვი ქალის პესია ვაინშტაინის ვაჟი, 25 წელი აგროვებდა ინფორმაციას ებრაელების შესახებ, რომელთა ბედზეც დაზარალდა დაწყევლილი გულაგები. 2007 წელს კი მისი ნამუშევარი გამოიცა ორ წონიან ტომად (თითოეულში 500-ზე მეტი გვერდი), რომელიც მოიცავს დაახლოებით 150 ათას სახელს. თუმცა ავტორი ირწმუნება, რომ მოწამეთა მარტიოლოგია ჯერ არ არის დასრულებული და, შესაძლოა, ერთზე მეტი ტომი იყოს საჭირო.



    ლეონიდ მორიაკოვი

    კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი სამუშაო პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა იდენტიფიკაციისა და სახელმწიფო ბანდიტიზმის გამოვლენის კუთხით შეასრულა ბელორუსელმა მწერალმა ლეონიდ მორიაკოვმა (1958-2016). ის არის არაერთი დოკუმენტური წიგნის ავტორი, რომლებშიც, საკმარისი პერსონალური ინფორმაციით, წარმოდგენილია ბელორუსიაში რეპრესირებულთა გვარები და მათი სისხლის სამართლის საქმეების რაოდენობაც კი.


    2004-2016 ალექსანდრე როზენბლუმი

    5 თებერვალს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა სინოდს, იხსენებს ყველა დაღუპულს, ვინც იტანჯებოდა დევნის წლებში. 2000 წელს ეპისკოპოსთა კრებაზე ათასზე მეტი ახალი წმინდანი წმინდანად შერაცხეს. ბუტოვოს მემორიალური ცენტრის დირექტორი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქთან არსებული საეკლესიო და საზოგადოებრივი საბჭოს წევრი, რუსეთის ეკლესიის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ხსოვნის მარადიულობისთვის. ინტერვიუ ალექსეი მიხეევმა.

    იგორ ვლადიმიროვიჩი, მე-20 საუკუნის ახალი მოწამეთა და აღმსარებელთა თემა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია დღევანდელი რუსული ეკლესიისთვის. პატრიარქმა კირილემ მოუწოდა, ასახონ თავიანთი ღვაწლი ხელოვნებაში, ჯერ კიდევ კეთდება მუშაობა საბჭოთა წლებში რწმენის გამო დაზარალებულთა სადიდებლად. მაგრამ მაინც არსებობს გარკვეული გაუფასურების განცდა. როგორ გრძნობთ ახლად აღქმულ ახალმოწამეებს ეკლესიაში?

    მოწამე ბერძნულად მოწმეს ნიშნავს. საეკლესიო სლავურ ვერსიაში აქცენტი კეთდება ტანჯვაზე, ძველ ბერძნულ ვერსიაში კი იმაზე, რომ ადამიანი, რომელიც სიცოცხლეს რისკავს და თავსაც კი სწირავს, მოწმობს სიმართლეზე. უძველეს ეკლესიაში მოწამეები და აღმსარებლები გამოირჩეოდნენ მხოლოდ ერთი კრიტერიუმით - მოწამედ თვლიდნენ მათ, ვინც სიკვდილამდე იტანჯებოდა, მოკვდა ღვთის მოწმობით, ხოლო აღმსარებლები - მათ, ვინც იტანჯებოდა, მაგრამ ცოცხლად რჩებოდა. ცოტამ თუ იცის, რომ წმიდა ნიკოლოზი, თავისი უძველესი ცხოვრების მიხედვით, რწმენის აღმსარებელიც იყო, რადგან რომაულ დუნდულოში აღმოჩნდა და მრავალი წელი იქ ელოდა სიკვდილით დასჯას. უძველესი მოწამეები და აღმსარებლები ქმნიან ჩვენი კალენდრის, ჩვენი წმინდანების საფუძველს - ეკლესიას ახსოვს, რომ ქრისტიანობამ გაიმარჯვა ზუსტად მოწამეთა ღვაწლის წყალობით.

    მე-20 საუკუნეში ჩვენს ქვეყანაში აღძრა უპრეცედენტო დევნა ეკლესიის წინააღმდეგ, რომელიც აღემატებოდა უძველეს დევნას თავისი სისასტიკით, რომელიც დაიწყო 1917 წელს და დასრულდა მხოლოდ 1991 წელს - რადგან არ არსებობს მიზეზი, რომ არ მივიჩნიოთ სარწმუნოების მოწამედ ისინი, ვინც განიცდიდა ზეწოლას ხრუშჩოვის ეპოქაში ან თუნდაც ბრეჟნევის დროს. რუსულ ეკლესიაში 1760 ახალმოწამე და აღმსარებელი განდიდებულია წმინდანად, ხოლო ახალი წმინდანების რაოდენობამ ფაქტობრივად გადააჭარბა ძველთა რაოდენობას.

    მაგრამ რაღაც პრობლემები უნდა ყოფილიყო...

    დიახ, ჩვენ შევხვდით მთელ რიგ პრობლემებს, რომლებიც ეკლესიისთვის არ იყო ცნობილი ანტიკურ პერიოდში. რომის იმპერიაში, მათი რწმენისთვის მოწამეების აღსრულება საჯაროდ ხდებოდა, მას ესწრებოდნენ სხვა ქრისტიანები, რომლებიც მოგვიანებით მოწმობდნენ საზოგადოების წინაშე მოწამის ღვაწლის შესახებ. შემდეგ, მეორე კვირას, ეპისკოპოსმა მოწამე წმინდანად გამოაცხადა და ეს იყო - პრინციპში, კანონიზაციის პროცედურა არ ყოფილა.

    მაგრამ მე-20 საუკუნეში ეკლესიის მდევნელებმა თავიანთი წინამორბედების გამოცდილება გაითვალისწინეს. კარგად გააცნობიერეს მოწამეთა თაყვანისცემის ქრისტიანული ტრადიციის მნიშვნელობა, NKVD-ის ლიდერებმა დაავალეს მკაცრი საიდუმლოების დაცვა სასჯელის აღსრულებისა და მიცვალებულთა ცხედრების დაკრძალვისას, რათა, ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, „სასულიერო პირები და სხვა თეთრგვარდიელი ნაბიჭვრები ვერ იპოვნიდნენ სამარხებს და არ აქცევდნენ მათ მომლოცველად.

    სასამართლო პროცესი ასევე ფარულად მიმდინარეობდა - ბოლშევიკებმა გაითვალისწინეს ის ხარჯები, რაც მათთვის იყო დაკავშირებული წითელი ტერორისა და სამოქალაქო ომის დროს საჯარო სასამართლო პროცესებთან, როგორიცაა პეტროგრადის მიტროპოლიტი ვენიამინის სასამართლო პროცესი. ხვდებოდნენ, რომ არ აშინებდნენ, არამედ, პირიქით, აძლიერებდნენ ეკლესიას და თავიანთი სისასტიკით ბევრს მართლმადიდებლობამდე მიჰყავდათ. შედეგად, 1930-იან წლებში დაღუპული რწმენის აღმსარებლების გარდაცვალება მათმა ახლობლებმა მხოლოდ ოთხმოცდაათიან წლებში შეიტყვეს.

    ამიტომ ახალმოწამეების განდიდების გზაზე წარმოიშვა ობიექტური პრობლემები - საჭირო იყო გაერკვია, როგორ დაასრულეს მათ სიცოცხლე. ხშირად ამ ინფორმაციის მიღება შესაძლებელია მხოლოდ ისეთი ბუნდოვანი წყაროდან, როგორიცაა საგამოძიებო ფაილები. მართალია, ბანაკებსა და ციხეებში მათი თანამებრძოლების მოგონებები ბევრს შემორჩა. მაგრამ თავად ეს მოწმეები პრაქტიკულად გაუჩინარდნენ იმ დროისთვის, როდესაც მათი ჩვენებების შეგროვება დაიწყო. ეკლესიამ უზარმაზარი სამუშაო გააკეთა, მისი მოცულობა შეიძლება შევადაროთ იმას, რასაც აკეთებდნენ სახელმწიფო და საზოგადოებრივი სტრუქტურები, სწავლობდნენ დიდ სამამულო ომში მონაწილე ჯარისკაცების პირადი საქმეებს.

    კიდევ ერთი პრობლემა ის არის, რომ ხალხი ახალ მოწამეებს ოფიციალური დოკუმენტებიდან და საეკლესიო გამოცემებიდან იგებს. ანტიკურ მოწამეები მათთვის, ვინც მათ თაყვანისცემა დაიწყეს, საკმაოდ სპეციფიკური ხალხი იყო - მათ სიცოცხლეშივე იცნობდნენ, უყვარდათ და, შესაბამისად, მათ ხსოვნას საგულდაგულოდ ინახავდნენ. და ვინც იცნობდა ახალმოწამეებს მათი ღვაწლის დროს, უმეტესწილად, იმ დროისთვის, როდესაც ეკლესიამ თავისუფლება მოიპოვა, უკვე გარდაიცვალა - ფაქტიურად რამდენიმე გადარჩა ოთხმოცდაათიან წლებამდე.

    აი, კონკრეტული მაგალითი: სოფელია, მასში ტაძარია, ტაძარი დაკეტეს, შეიძლება დაანგრიეს, მღვდელი სადმე წაიყვანეს და დახვრიტეს, ერთი მოხუცი ქალი მას უკვე ახსოვს ამ სოფელში და ისიც ძლივს. - გასაგებია, რომ ადამიანს ახლა ეკლესია ადიდებს, მისი ღვაწლი აშკარა გახდა, სახელი ჩაწერილია კალენდარში, მაგრამ იმ ადგილას, სადაც ის ცხოვრობდა, ამ ხსოვნას არავინ გამოეხმაურა და სოფელიც არის. , დიდი ალბათობით, წავიდა.

    ამიტომ, ჩვენ გვაქვს ახალმოწამეების ამოცნობის პრობლემა - ისინი ბრუნდებიან ჩვენთან და ჩვენ, ვგულისხმობ ყველას, ვინც ახლა საკუთარ თავს იდენტიფიცირებს ჩვენს ქვეყანაში არსებულ მართლმადიდებლურ ტრადიციაში - გაკვირვებულები ვართ ამ შეხვედრით და ზოგჯერ ამას წლები სჭირდება და ათწლეულების განმავლობაში განავითარონ თავიანთი თაყვანისცემა.

    ერთ დროს იყო კამათი, რომ ყველა არ იქცეოდა გმირულად და არაფერი იყო განურჩევლად ყველას წმინდანად მიჩნევა. სხვა თვალსაზრისი არის ის, რომ კიდევ ბევრი მსხვერპლი უნდა შერაცხონ წმინდანად. მაგრამ არ არსებობს საჯარო თაყვანისცემა მათთვისაც კი, ვინც ჯერ კიდევ განდიდებულია. რატომ?

    – უძველეს ეკლესიაში მოწამეთა ღვაწლის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ყველასთვის აშკარა იყო. საეკლესიო საგალობლებში, დაკრძალვის უძველეს რიტუალში, აუცილებლად ჟღერს მოწამეებისადმი ლოცვები. საქორწილო რიტუალის ერთ-ერთი ტროპარი იწყება სიტყვებით „წმიდა მოწამე, რომელიც კარგად იტანჯებოდა და დაქორწინდა“. ძველ საეკლესიო ტრადიციაში ეს იყო მთელი ეკლესიის თვითშეგნების ასეთი მთავარი შეკრების ადგილი. ეს სიმაღლე აშკარად იყო მონიშნული საკუთარი თავისთვის.

    მაგრამ ჩვენი დროის ერთ-ერთი პრობლემა ის არის, რომ ადამიანი მზად არ არის ასეთი ჩვენებისთვის. გარკვეულ კომფორტს შეეჩვია, კონსუმერიზმი გამაერთიანებელ კულტურად იქცა და ადამიანები, რომლებიც ეკლესიურ ტრადიციებსაც კი უკავშირდებიან, თუმცა ცდილობენ განსხვავებულები გახდნენ, სინამდვილეში მაინც ამ სამყაროს ეკუთვნიან. სუბიექტურ დონეზე, ეს აფერხებს ახალმოწამეების თაყვანისცემის განვითარებას - მათთვის მოუხერხებელია ლოცვა მიწიერი კეთილდღეობისთვის ან წარმატებისთვის, უხერხულია ასეთი თხოვნის გაკეთება იმ ადამიანის მიმართ, რომელმაც ეს ყველაფერი მიატოვა ღმერთს და ემსახუროს. ეკლესია.

    ახლა საჯარო სივრცეში ნაკლებად საუბრობენ გულაგზე - უფრო მეტად გამარჯვებაზე, აქცენტი კეთდება არა რეპრესიებზე, არამედ მიღწევებზე ინდუსტრიაში, ეკონომიკაში და საერთაშორისო ურთიერთობებში. არის მოწოდებები „შეურიგდეთ ისტორიას“ და არ დავყოთ ის შავ-თეთრად. როგორ შეიძლება ეს დისკურსი შეჯერდეს დევნის მსხვერპლთა განდიდებას, თუ საერთოდ?

    - ჩვენი სამღვდელოების გამოჩენილი წარმომადგენელი, მრავალი წლის საიდუმლო მღვდელი, დეკანოზი გლებ კალედა, თავის გამოცდილებაზე საუბრისას ამბობდა, რომ მე-20 საუკუნე მართლმადიდებლობის ისტორიაში გმირული ხანაა. როდესაც ვსაუბრობთ წარსულზე, ჩვენ ვსაუბრობთ ნათელ წარსულზე. ეს შეიძლება იყოს ტრაგიკული, დრამატული, შეიძლება ასოცირდებოდეს ტანჯვასთან, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ჩვენთვის ამ წარსულში არის მნიშვნელოვანი პოზიტიური მომენტი - ხალხის უზარმაზარი რაოდენობა აღმოჩნდა ღვთისა და ეკლესიის სრული ერთგული, მოიპოვა უნიკალური სულიერი გამოცდილება, რომელიც ახლა არის, შეიძლება ნამდვილად არ იყოს ბოლომდე გაგებული, არ არის სრულად გამჟღავნებული სიმდიდრე. მაგრამ როდესაც ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე ჩვენთან მოდიან სხვადასხვა ქვეყნიდან კათოლიკეები და პროტესტანტები, ისინი მსუბუქი შურით ამბობენ, რომ რუსეთის ეკლესიას, ახალმოწამეების სახით, აქვს ერთგვარი გამართლება იმ ყველაფრისთვის, რაც ადრე მოხდა ისტორიაში და მრავალი თვალსაზრისით, მათი ეპოქის შემდეგ.

    და ჟღერს სიტყვები შერიგების შესახებ უნდა გვესმოდეს კონტექსტიდან გამომდინარე. ჩვენ არ ვართ მზად იმ ადამიანებთან შერიგებისთვის, რომლებიც მოითხოვენ დავივიწყოთ ის, რაც გასულ საუკუნეში მოხდა ჩვენს ქვეყანასთან, ჩვენს ეკლესიასთან, დავივიწყოთ დანგრეული ეკლესიები, დახვრიტეს მღვდლები, მილიონობით ადამიანი, ვინც დაზარალდა. მაგრამ ჩვენ მზად ვართ კონსტრუქციული ურთიერთობისთვის ოპონენტებთან, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ პოლიტიკურ ბანაკში არიან ისინი - ეს უნდა გაკეთდეს, რადგან ჩვენ ყველა ერთ ქვეყანაში ვცხოვრობთ და უნდა ვისწავლოთ როგორმე ერთად ვიცხოვროთ.

    საუბარია მათზე, ვინც გაჭირვება განიცადა რწმენის დამოწმების გამო. მაგრამ რადგან საბჭოთა კავშირში მათ თითქმის ყოველთვის დევნიდნენ ასეთი ჩვენებისთვის, შეიძლება ითქვას, რომ ყველა მორწმუნე, ვინც მასში იმ წლებში ცხოვრობდა, აღმსარებელი იყო? ან უბრალოდ ზოგიერთი?

    - თითქმის ყველა ამტკიცებდა თავის რწმენას - ოჯახურ წრეში, სამსახურში, ჯარში. როცა ვმსახურობდი, იძულებული გავხდით ფორმირების წინ ჯვრები გაგვეღო. მაგრამ ყველას არ შეიძლება ეწოდოს აღმსარებელი და განადიდოს ეკლესიამ, არსებობს მიღწევის სხვადასხვა დონე და საფეხური. ვიღაც რელიგიური მრწამსის გამო წვეულებაზე ვერ გაწევრიანდა და პრესტიჟულ სამსახურს ვერ მიიღებდა - ბოლოს და ბოლოს, ესეც აღსარებაა, მაგრამ არ გახდა ცხოვრების მთავარი საქმე. და იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც ციხეებში, ბანაკებში და ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში ხვდებოდნენ მისიონერულ შრომას.

    ყველას თავისი არჩევანი უნდა გაეკეთებინა და ეს არჩევანი თავად არის ნაბიჯი აღსარებისკენ. იმის თქმა, რომ მართლმადიდებელი ქრისტიანი ხარ და იტანჯები, თუ არ თქვა, მაგრამ ამავდროულად რაღაც გააკეთე, რომ ეკლესია დამკვიდრდეს და შენარჩუნდეს? მხოლოდ ღმერთმა, მგონი, იცნობს ჩვენს ქვეყანაში სარწმუნოების ყველა აღმსარებელს. დარწმუნებული ვარ, რომ მილიონობით, შეიძლება ათობით მილიონიც არის. არა მათ, ვისაც ეკლესია სათანადო წესით და წესით ადიდებს, არამედ მათ, ვინც, თითოეული თავისი ზომით, შეუერთდა ამ დიდ საქმეს.