ზოგიერთი მკვლევარი ჯერ კიდევ სკეპტიკურად უყურებს ილია მურომეცის რეალობას - მისი ბიოგრაფია მეცნიერებს ძალიან ზღაპრული ეჩვენებათ, - ამბობს სერგეი ხვედჩენია, გეოგრაფიულ მეცნიერებათა დოქტორი, უკრაინის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის (კიევი) უკრაინის ისტორიის ინსტიტუტის მკვლევარი.

ამასთან, მკვლევარის მიერ შეგროვებულმა მასალებმა შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ წმინდა რუსი გმირის ბიოგრაფიის სრულად აღდგენა, არამედ პასუხის გაცემა ილია მურომეცის ცხოვრების შესახებ საკამათო კითხვებზე, რამაც მრავალი მკვლევარი გააოცა.

ელიას განკურნება

ეპოსების მიხედვით ღმერთმა სიბერეში ელია მშობლებთან გაგზავნა. 30-33 წლამდე, გმირული ფიზიკურობით გამორჩეული, „ღუმელზე იჯდა“, რადგან „ფეხებთან სიარული არ იყო“, სანამ „ქვებით არ განიკურნა“, ვიზიტის შემდეგ. რომელიც გმირი მაშინვე შევიდა სამხედრო სამსახურში. ქალაქ მურომიდან წმინდა ელიას ნეშტის შესწავლამ, რომელიც კიევ-პეჩერსკის ლავრაში მეცნიერებმა ჩაატარეს, სრულად დაადასტურა ილია მურომეცის ცხოვრების ეპიკური ვერსია.

ელიას სიმაღლე 177 სმ იყო - იმ დროისთვის ის ძალიან მაღალი კაცი იყო (ლავრიდან სხვა წმინდანების სიმაღლე 160-165 სმ იყო). მუმიის ძვლებზე კარგად განვითარებული ტუბეროზები აღმოაჩინეს - ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს სიცოცხლის განმავლობაში ჰქონდა კარგად განვითარებული კუნთოვანი სისტემა. რენტგენოლოგიური გამოკვლევით გამოვლინდა აკრომეგალიისთვის დამახასიათებელი ცვლილებები – დაავადება, რომელიც არღვევს ძვლებისა და შინაგანი ორგანოების პროპორციულ ზრდას), – ასეთ ადამიანებს აქვთ არაპროპორციულად დიდი კიდურები, დიდი თავი, „მხრებში დახრილი ჭურვი“. კვლევებმა აჩვენა, რომ გმირს ასევე ჰქონდა სპონდილართროზი - რადიკულიტის მსგავსი დაავადება და მოძრაობის პრევენცია. კარგ ქიროპრაქტორს შეუძლია ხერხემლიანების მორგებით ადამიანი სწრაფად დააყენოს ფეხზე. საზღვაო ქვეყნის კალიკები, სავარაუდოდ, ქიროპრაქტიკოსები იყვნენ, რომლებმაც ილიას მობილურობა აღუდგინეს.

ბრძოლა ბულბულის ყაჩაღთან

ილია მურომეცის ყველაზე ცნობილი ღვაწლი არის ბრძოლა ბულბული ყაჩაღთან, რომელმაც დაიკავა პირდაპირი გზა კიევისკენ და არავის მისცა საშვი - "არც ცხენით და არც ფეხით". კიევისკენ მიმავალი გზის ეპიკური გმირის მიერ (1168 წ.) განთავისუფლება დასტურდება ისტორიული ფაქტებით. ილიას კიევში ჩასვლისას ტახტი დაიკავა პრინცი მესტილავმა, რომელმაც დაავალა მოეწყო სავაჭრო ქარავნების დაცვა, რომლებსაც უმოწყალოდ ძარცვავდნენ პოლოვცი. სავარაუდოდ, პრინცმა ეს მიანდო ილია მურომეცს, რომელიც პრინცის რაზმშია.

როგორც ჩანს, ბულბული იყო ყაჩაღი, რომელიც გზაზე ნადირობდა ქურდობაზე და მას მეტსახელად ბულბული შეარქვეს კარგად სასტვენის უნარის გამო. ილია მურომეცმა, რომელმაც დაამარცხა სასტვენი, გაწმინდა სწორი გზა, რომელსაც დიდი ეკონომიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. თუ სწორი გზა არის ხუთასი მილი, მაშინ შემოვლითი გზა არის "მთელი ათასი". მძარცველებისგან სწორი გზის გაწმენდა ხალხმა ბედთან გაიგივა.

ელიას მონასტერში გამგზავრება

თუ ილიას იარაღის ღვაწლი ფართოდ იყო ასახული ეპოსებში, მაშინ ცოტა რამ არის ცნობილი მისი ცხოვრების სამონასტრო პერიოდის შესახებ. სავარაუდოდ, ჭრილობამ აიძულა იგი გმირის მონასტერში წასულიყო. წმინდა ელიას წმინდა ნაწილები მოწმობს მძიმე დაზიანებებზე - საბრძოლო ჯოხის დარტყმის შემდეგ მარჯვენა საყელოსა და ორი მარჯვენა ნეკნის მოტეხილობა. მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ გმირი-ბერი ბრძოლაში დაიღუპა! XII საუკუნის ბოლოს. კიევზე თავდასხმები გახშირდა და ბერებს მონასტრის დაცვა მოუწიათ. წმიდა რუსი გმირი გარდაიცვალა ჭრილობისგან გულის პროექციის მიდამოში, გულმკერდის ღრუში შეღწევით. სიკვდილი, როგორც ჩანს, მაშინვე მოვიდა.

ღვთის წმინდანი, ბერი ელია მურომეც (მეტსახელად ჩობოტოკი) იყო მურომიდან. რუსი გმირების შესახებ მრავალი ეპოსის გმირი ცხოვრობდა მე-12 საუკუნეში და გარდაიცვალა კიევ-პეჩერსკის ლავრის ბერად დაახლოებით 1188 წელს.

ამ წმინდანის ცხოვრების შესახებ ძალიან ცოტა სანდო ინფორმაცია შემორჩა ჩვენს დრომდე. ცნობილია, რომ ის უბრალო გლეხის ოჯახიდან იყო. ბავშვობაში და მოზარდობაში მას აწუხებდა დამბლა და ვერ მოძრაობდა. თუმცა, ოცდაათი წლის ასაკში იგი სასწაულებრივად განიკურნა. სამონასტრო აღთქმის დადებამდე ის იყო პრინცის თანხლების წევრი და ცნობილი გახდა თავისი სამხედრო ღვაწლითა და უპრეცედენტო ძლიერებით.

ილია მურომეც არის არა მხოლოდ ჩვენი ეპოსის, არამედ მე-13 საუკუნის გერმანული ეპიკური პოემების მთავარი გმირი, რომელიც დაფუძნებულია ადრინდელ ლეგენდებზე. მათში მას წარმოადგენს ძლევამოსილი რაინდი, სამთავრო ოჯახი, ილია რუსი.

ბერის სიწმინდეები არანაკლებ ნათლად მოწმობს ნათელ სამხედრო ბიოგრაფიას - მარცხენა მკლავზე ღრმა მომრგვალებული ჭრილობის გარდა, იგივე მნიშვნელოვანი დაზიანება ჩანს მარცხენა გულმკერდის არეში. როგორც ჩანს, გმირმა მკერდზე ხელი აიფარა და შუბის დარტყმით გულზე მიიკრა.

საკმაოდ წარმატებული სამხედრო კარიერის შემდეგ და, როგორც ჩანს, მძიმე ჭრილობის შედეგად, ელია გადაწყვეტს დაასრულოს ბერობის დღეები და აკურთხეს თეოდოსის მონასტერში, ახლა კიევ-პეჩერსკის ლავრაში.

აღსანიშნავია, რომ ეს სრულიად ტრადიციული ნაბიჯია მართლმადიდებელი მეომრისთვის - რკინის ხმლის შეცვლა სულიერი ხმლით და დღეების გატარება ბრძოლაში არა მიწიერი კურთხევისთვის, არამედ ზეციურისთვის. ბერი ელია არ არის პირველი და არც უკანასკნელი მეომარი, ვინც ამას აკეთებს.

ჩვენი თანამემამულეებიდან, ამ მხრივ, შეგვიძლია გავიხსენოთ დიდი სარდალი მეუფე ალექსანდრე ნევსკი, ასევე პერესვეტისა და ოსლიაბიის პროფესიონალი ჯარისკაცები, რომლებმაც მორჩილება გაიარეს წმინდა სერგი რადონეჟელის მეთაურობით და გმირულად დაიღუპნენ კულიკოვოს მინდორზე.

ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ეპიკური გმირი, გმირი ილია მურომეც, გააჩნდა არა მხოლოდ წარმოუდგენელი ფიზიკური ძალა, არამედ უჩვეულოდ ძლიერი სულიერადაც. ყველა შემორჩენილი ლეგენდა საუბრობს მის ქრისტიანულ სათნოებაზე, რწმენასა და ურყევ სიმშვიდეზე. ისტორიები ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსი გმირის შესახებ თაობიდან თაობას გადაეცემა ზედიზედ მრავალი საუკუნის განმავლობაში. არსებობს ლეგენდების მრავალი ვარიანტი, რომლებიც უცვლელად ასახავს ილია მურომეცის გამოსახულებას. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ხალხს შეუყვარდა დიდი გმირი, უპირველეს ყოვლისა, მისი უზარმაზარი სულიერი ძალის გამო.

რუსი გმირი, ლეგენდის თანახმად, დაიბადა დაახლოებით 1143 წელს. ეს მოხდა უძველეს ქალაქ მურომთან, სოფელში. დღემდე შემორჩენილია გმირის მშობლიური სოფლის სახელი. გარდა ამისა, მისი ბევრი მცხოვრები ატარებს გუშჩინების გვარს, რომელთა ოჯახიდანაც ილია წარმოიშვა. ხალხმა ასევე შეინარჩუნა ბოგატირის მშობლების სახელები: ეფროსინია იაკოვლევნა და ივან ტიმოფეევიჩი.

კეთილშობილური წარმოშობის სხვა გმირებისგან განსხვავებით, ილია მურომეც ერთადერთია, რომელიც გლეხის ოჯახიდან იყო. ალბათ ამიტომაც იყო ის, ვინც ხალხმა დააჯილდოვა უდიდესი სხეულებრივი და სულიერი ძალით.

ისტორიკოსი და ლიტერატურათმცოდნე დ. ლიხაჩოვი თვლიდა, რომ იმ დღეებში არ არსებობდნენ გამოგონილი გმირები და ყველა ისტორია ასახავდა ისტორიულ მოვლენებს რეალური ადამიანების მონაწილეობით. და მაშინაც კი, თუ მოთხრობებში იყო ფანტასტიკური მომენტები, ისინი არ შეიძლება ჩაითვალოს ფიქტიურად, რადგან თავად ავტორს გულწრფელად სჯეროდა იმის, რაზეც წერდა.

გმირის სასწაულებრივი განკურნების ლეგენდა

ყველაზე საოცარი ის არის, რომ ილია დაბადებიდან ავად იყო და ოცდაათი წლის ასაკამდე სიარული არ შეეძლო. მაგრამ, როგორც ჩანს, ავადმყოფობის წყალობით მან აღზარდა სულში დიდი მოთმინება, თვინიერება და თავმდაბლობა, რისთვისაც ღვთისგან მიიღო დიდი ბედი, დაედგა ჯარს სათავეში რუსული მიწის დასაცავად.

მასთან ერთად რუსეთს იცავდნენ სხვა გმირები, რომლებიც იმ დროს მართლაც ცხოვრობდნენ, მაგრამ ილიამ, მიუხედავად გლეხური წარმოშობისა, მოახერხა მათი წინამძღოლობა. სხვა გმირები ახალგაზრდები და მგზნებარე იყვნენ, მათ სულში ვნებები დუღდა, რასაც ღია დაპირისპირება მოჰყვა. და მათ სჭირდებოდათ სწორედ ასეთი ლიდერი, მათზე საგრძნობლად აღმატებული სხეულებრივი ძალითა და სიბრძნით, მზად გაერთიანებისთვის და მცდელობისთვის.

მხატვარმა ვასნეცოვმა თავის ცნობილ ნახატში "სამი გმირი" გადაიღო სამი რუსი გმირის გამოსახულება.

„კიევის მახლობლად მდებარე დიდებული ქალაქის ქვეშ ... იყო გმირული ფორპოსტი. ფორპოსტზე ატამანი იყო ილია მურომეც, სუბტამანი იყო დობრინია ნიკიტიჩი, კაპიტანი იყო მღვდლის ვაჟი ალიოშა.

სწორედ ეს სიტყვებია ასახული ტილოზე, რაც სიმბოლოა თითოეული პერსონაჟის მნიშვნელობაზე.

ის ფაქტი, რომ ილია მურომეც ღმერთმა აირჩია, აშკარაა. თავის ძალას სასწაულებრივად იძენს: წმიდა უხუცესებისგან. ერთ დღეს ილიას სახლში, სადაც ის იწვა, ჩვეულებისამებრ, „გასასვლელი კალიკი“ მოვიდა და მოსთხოვა, ადგე და წყალი მიეტანა. ილია ვერ დადიოდა, მაგრამ, ვერ გაბედა უფროსების დაუმორჩილებლობა, წამოდგომა სცადა. და თვინიერებისათვის განიკურნა ღმერთმა.

ამ სიუჟეტში ძალიან მნიშვნელოვანია ელიას რწმენის გამოცდის ფაქტი. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ ამბობს უფალი ღმერთი, რომ ყველა მიიღებს თავისი რწმენის მიხედვით. თუ ადამიანი სავსეა მონდომებით და აქვს ძლიერი ნებისყოფა, მაშინ ღვთის მადლი მასზე აუცილებლად ჩამოვა. და ილიამ დაუმტკიცა შემოქმედს, რომ ღირსია არჩევის. იმიტომ, რომ თქვენ უნდა გქონდეთ ნამდვილად დიდი რწმენა, რათა მოხეტიალეთა თხოვნით შეეცადოთ ადგომა, იცოდეთ, რომ ეს შეუძლებელია.

ილია არა მარტო დგება, არამედ ზევით სავსე ვედრო წყალსაც მოაქვს. მაგრამ უხუცესები წყლის მიღების ნაცვლად ეუბნებიან ელიას, რომ დალიოს იგი. შემდეგ ეკითხებიან, როგორ გრძნობს თავს. რაზეც ილია პასუხობს, რომ საკუთარ თავში ისეთი ძალა ესმის, რომ მზადაა მიწიდან ხის ამოძირკვა.

შემდეგ უფროსები სთხოვენ, რომ კიდევ ერთი ვედრო წყალი მოიტანოს და ასევე მისცეს დასალევად. ილია სვამს და წმინდანები ისევ ეკითხებიან მას, რაც საკუთარ თავში ესმის. რაზეც გმირი პასუხობს, რომ მას შეეძლო დედამიწის შემობრუნება.

უხუცესებს სჯერათ, რომ ეს ძალა ელიასთვის ძალიან ბევრი იქნება და სთხოვენ, მესამე ვედრო წყალი მოიტანოს და დალიოს. ილია ემორჩილება, მისი ძალა მცირდება და წმინდანები, როდესაც გადაწყვიტეს, რომ მას საკმარისი ძალა ექნება, მიდიან.

სასწაულებრივი გზით დიდი ძალაუფლების მიღებით, ილია არ ამაყობდა, არამედ ეპყრობოდა მას, როგორც საჩუქარს, რომელიც მას გაუგზავნეს რუსი ხალხის უბედურებისგან დასაცავად. სიბერემდე უანგაროდ ემსახურებოდა ადამიანებს, გახდა სულიერი და სხეულებრივი სიძლიერის ნიმუში.

ილია მურომეცის ექსპლუატაცია

ილია აღიზარდა ქრისტიანობის კანონების შესაბამისად და ამიტომ მიდის ექსპლუატაციისკენ. მამისა და დედის წინაშე მიწამდე ქედს იხრის და კურთხევას სთხოვს.

„ოჰ, გოი, ძვირფასო, ძვირფასო მამა!
მომეცი შენი კურთხევა
მე წავალ დიდებულ დედაქალაქ კიევ-გრადში -
ილოცეთ კიევის საოცრებათათვის,
იპოთეკა პრინც ვლადიმერისთვის
ემსახურეთ მას ერთგულად
აღუდგეთ ქრისტიანულ რწმენას“.

ლეგენდებიდან ირკვევა, რომ მშობლებს ესმით შვილის დიდი ბედი. მიუხედავად იმისა, რომ ახალგაზრდები აღარ არიან და თავადაც შვილის დახმარება სჭირდებათ, მშობლებმა ილია გაუშვეს. ისინი აკურთხებენ მას და იღებენ პირობას, რომ მისი შვილი არ გაანადგურებს ქრისტიანული რწმენის ადამიანებს. და არცერთ ლეგენდაში არ გვინახავს, ​​რომ გმირმა შეთანხმება დაარღვია ან ბრძოლაში ტრაბახით ან ბრაზით შესულიყო. ღმერთისგან მიღებულ ძალას ის იყენებს მხოლოდ თავისი მიწის დასაცავად და ჭეშმარიტების აღსადგენად.

მშობლის კურთხევის მიღების შემდეგ ილია მიდის კიევში დიდ ჰერცოგ ვლადიმირთან. ის დრო ძალიან მღელვარე იყო და არავის უცდია ქალაქში პირდაპირი გზით მოხვედრა. გმირმა გადაწყვიტა პირდაპირ წასულიყო და მძარცველებს რომ შეხვდა, მათთან ბრძოლაში არ ჩაერთო, უბრალოდ მუხაში ისარი ესროლა, რის შემდეგაც ხე ჭრიდა. მძარცველებმა, გაოცებულებმა ასეთი წარმოუდგენელი ძალით, მშვილდით შეუშვეს.

ცნობილია, რომ მაშინ ილია მურომეცმა დაამარცხა ბულბული ყაჩაღი, რომელიც, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, არ იყო რეალური პიროვნება, არამედ წარმართობის პერსონიფიკაცია. ამიტომ ელია, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანი, იბრძოდა მასთან. და ქრისტიანული რწმენის დასადასტურებლად, მრავალი ლეგენდა აღწერს მის იარაღს, როგორც შუბს ჯვრით.

ილია, არ ივიწყებდა დედისთვის მიცემულ პირობას, ბრძოლების წინ ცდილობდა დაეყოლიებინა მტერი ნებაყოფლობით წასულიყო, რათა სისხლი არ დაეღვარა. ყველა ეს ქმედება საუბრობს გმირის წყალობაზე და უსაზღვრო ქრისტიანულ მოთმინებაზე.

მრავალი ეპიზოდი იწყებს თხრობას ილიას ღვაწლის შესახებ მოთხრობით პრინც ვლადიმირის დღესასწაულზე, რომელშიც გმირი ვარდება კიევში ყოფნისას. ყველა, ვინც დღესასწაულზე მივიდა, ეპატიჟება დაჯდეს სადაც უნდა. მეორეს მხრივ, ილია ყველას ერთნაირ პატივს სცემს, ლოცულობდა გამოსახულებების წინაშე და თაყვანს სცემდა არა მარტო უფლისწულსა და პრინცესას, არამედ ყველა სტუმარს.

გლეხის ვაჟს ილია მურომეცს პრინცი თანასწორად ხვდება და ყველა პატივი ენიჭება, მადლობა კიევისკენ მიმავალი გზის გაწმენდისთვის მძარცველებისგან.

გასარკვევია, რომ ილია მივიდა პრინც ვლადიმირ მონომახთან (1053-1125) და არა თანაბარ მოციქულებთან ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩთან, როგორც ბევრი ლეგენდა ამბობს. ამის შესახებ დასკვნის გაკეთება შეიძლება იქიდან, რომ ქრისტიანული სწავლება არა მხოლოდ გავრცელდა მთელ რუსულ მიწაზე, არამედ დაიმკვიდრა ხალხის სულში. და ეს არ შეიძლებოდა მომხდარიყო რუსეთის ნათლობისთანავე.

ვლადიკა ჩერნიგოვი უკვე წარმოდგენილია ლეგენდებში და როსტოვ დიდში აშენდა ტაძარი, სადაც ბოგატირის მამა ალიოშა პოპოვიჩი მსახურობს. მაგრამ ქრისტიანობა ამ ქვეყნებში მოსახლეობის უარყოფის წინაშე აღმოჩნდა და მაშინვე არ დადგა ფესვი.

ილია მურომეცისა და მასზე დაქვემდებარებული გმირების წყალობით, პოლოვცთან ბრძოლები შორს გადავიდა სტეპებში. სწორედ იმ დღეებში იდგა ხალხის გონებაში ფესვი ფრაზა: „ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში“. და ეს სიბრძნე მრავალი საუკუნის განმავლობაში ასაზრდოებდა ხალხის სულის სიმტკიცეს.

წმინდა ელია მურომეცელის ნაწილები

ილია მურომეც გარდაიცვალა დაახლოებით 1188 წელს, დაახლოებით მისი ცხოვრების 45-ე წელს. მისი სიწმინდეები დღემდე განისვენებს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ანტონის გამოქვაბულებში.

ილია მურომეც
დაიქირავა ჭკვიანი დურგლები.
მან ააგო საკათედრო ტაძარი
წმინდა ნიკოლოზ მოჟაისკი
კიევის დიდებულ ქალაქში.
თვითონ ჩავარდა ღრმა გამოქვაბულებში,
აქ ილია გარდაიცვალა.
აქამდე მისი სიწმინდე უხრწნელია!“

გმირის სახელის პირველი ხსენება 1574 წლით თარიღდება. მე-16 საუკუნეში კიევში ჩავიდა მოგზაური ლასოტა, რომელიც წმინდა სოფიას ეკლესიაზე საუბრისას ახსენებს ილია მურომეცის საფლავს, რომელიც ადრე და ახლა იქ იყო დანგრეული. სავარაუდოდ, თავდაპირველად გმირი (როგორც განსაკუთრებით პატივცემული ადამიანი) წმინდა სოფიას ეკლესიაში დაკრძალეს, შემდეგ კი მისი ნეშტი კიევის გამოქვაბულების მონასტრის ანტონის გამოქვაბულში გადაასვენეს. აქ და დღეს შეგიძლიათ იხილოთ მუხის მორი, რომელშიც, ლეგენდის თანახმად, ილია მურომეც ისვენებდა.

ილია მურომეც ოფიციალურად წმინდანად შერაცხეს 1643 წელს კიევ-პეჩერსკის ლავრის სამოცდაცხრამეტ წმინდანს შორის.

1988 წელს უკრაინის სსრ ჯანდაცვის სამინისტროს უწყებათაშორისმა კომისიამ ჩაატარა წმინდა ელია მურომეცელის სიწმინდის გამოკვლევა. ობიექტური მონაცემების მისაღებად გამოყენებული იქნა ყველაზე თანამედროვე ტექნიკა და ულტრა ზუსტი იაპონური აღჭურვილობა. კვლევის შედეგები გასაოცარია.

დადგინდა ასაკი - 40-55 წელი, სიმაღლე - 177 სმ (ერთ დროს საშუალო სიმაღლის ადამიანზე ერთი თავით მაღალი იყო). ასევე, გამოვლინდა ხერხემლის ისეთი დეფექტები, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ახალგაზრდობაში ჩვენი გმირის მიერ კიდურების დამბლის გადაცემაზე (მკაცრად ცხოვრების შესაბამისად). გარდაცვალების მიზეზიც დადგინდა: ეს არის ვრცელი ჭრილობა გულის არეში. სამწუხაროდ, სიკვდილის დათარიღება დადგინდა დაახლოებით: 11-12 სს.

გმირის ილია მურომეცის იმიჯი, ერთის მხრივ, ძალიან ნათელი და მიუწვდომელია, ხოლო მეორეს მხრივ, ყველა ადამიანთან ახლოს. ბოლო 800 წლის განმავლობაში ახალი თაობები აღიზარდა მისი საოცარი ექსპლოატაციის ზღაპრებზე. გმირის შესახებ ეპოსების საშუალებით ბავშვები იღებენ სიმამაცის, პატივისცემის, კეთილი ბუნებისა და მიწის სიყვარულის მაგალითებს. ასე რომ, წმინდა ელია აგრძელებს თავისი საქმის ასრულებას, ახალგაზრდა გულებს სიკეთით, ვაჟკაცობითა და სამართლიანობით ავსებს.

ამჟამად, სოფელში ილია მურომეცის სამშობლოში (ახლა ის მურომის გარეუბანია), მიმდინარეობს ტაძრის აღდგენა. აქვე არის წმინდა წყაროც, რომელზედაც მახლობელი და შორეული ქალაქებისა და სოფლების მცხოვრებნი გამუდმებით დადიან გემრიელ და სამკურნალო წყალზე. იქვე აშენდა სამლოცველო და შრიფტი, სადაც ყველას შეუძლია სამჯერ ჩაძიროს მამისა და ძის სახელით და სულიწმიდის სახელით სულისა და სხეულის ჯანმრთელობისთვის.

ოქტომბრის დასაწყისში, ლეგენდის თანახმად, დაიბადა ლეგენდარული ილია მურომეც. მაგრამ ეს მხოლოდ ლეგენდაა, მისი სახელი არ არის ნახსენები ისტორიულ მატიანეში, უცნობია მისი დაბადების ზუსტი ადგილი და არ არსებობს მონაცემები გარდაცვალების დღის შესახებ. თუმცა, გმირი ნამდვილად არსებობდა, მაგრამ დაკრძალეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის ღრმა გამოქვაბულებში, 68 სხვა წმინდანთან ერთად.

”ზოგიერთი მკვლევარი ჯერ კიდევ სკეპტიკურად უყურებს ილია მურომეცის არსებობის რეალობას - მისი ბიოგრაფია ძალიან ზღაპრული ჩანს თანამედროვე მეცნიერებისთვის,” - ამბობს სერგეი ხვედჩენია, უკრაინის ისტორიის ეროვნული ინსტიტუტის მკვლევარი. ”თუმცა, მკვლევარების მიერ შეგროვებულმა მასალებმა შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ დიდი წმიდა რუსი გმირის ბიოგრაფიის აღდგენა, არამედ პასუხის გაცემა ილია მურომეცის ცხოვრების გზაზე რამდენიმე საკამათო კითხვაზე, რამაც მრავალი ისტორიკოსი გააოცა.”

სენსაციური მტკიცებულება

ჯერ კიდევ 1988 წელს შექმნილმა უწყებათაშორისმა კომისიამ ჩაატარა მეცნიერული შესწავლა წმინდა ილია მურომელის წმინდა ილიას სიწმინდეების შესახებ. მუშაობის შედეგები საოცარი იყო. ნეშტი ეკუთვნის ძლიერ მამაკაცს, რომელიც გარდაიცვალა 45-55 წლის ასაკში, საკმაოდ მაღალი - 177 სანტიმეტრი. თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ მე-12 საუკუნეში მოსახლეობის საშუალო ზრდა 165 სანტიმეტრს შეადგენდა, ილია, რა თქმა უნდა, თავისი დროის ძალიან მაღალი ადამიანი იყო. უფრო მეტიც, ილიას ჩონჩხზე მეცნიერებმა გამოავლინეს მრავალი ბრძოლის კვალი - მოტეხილი ნეკნები, ყელის ძვლების მრავლობითი მოტეხილობა, ხმლის, შუბისა და საბრალოს კვალი. ამან დაადასტურა უძველესი მითები, რომ გმირი ილია მურომეც იყო ძლიერი მეომარი და მონაწილეობდა სასტიკ ბრძოლებში.

მაგრამ ყველაზე მეტად, მეცნიერებს სულ სხვა რამ გააოცა: ისინი ერთხმად ამტკიცებენ, რომ, როგორც ხალხურ ლეგენდებშია მითითებული, ილია მართლაც დიდხანს ვერ ახერხებდა დამოუკიდებლად სიარული! მკვლევარების დასკვნის მიხედვით, ამის მთავარი მიზეზი უკიდურესად მძიმე დაავადება იყო - პოლიომიელიტი ან ძვლების ტუბერკულოზი. ამან გამოიწვია ფეხების დამბლა.

გმირი ილია მურომეც დაიბადა 1150-1165 წლებში ქალაქ მურომში. და ის გარდაიცვალა, როდესაც ის დაახლოებით 50 წლის იყო, როგორც მეცნიერები ვარაუდობენ, 1204 წელს პრინცი რურიკ როსტისლავიჩის არმიის მიერ კიევის დაპყრობის დროს, როდესაც ცნობილი პეჩერსკის ლავრა გაანადგურეს და გაძარცვეს რურიკის მოკავშირე კუმანებმა. სიკვდილი მოვიდა მკერდზე ბასრი იარაღით (მახვილით ან შუბით) დარტყმით.

საშინელი წყევლა და სასწაულებრივი გამოჯანმრთელება

ასეთი ამბავი გავრცელდა ხალხში. თითქოს მომავალი რუსი გმირის ილია მურომეცის ბაბუა იყო ნამდვილი წარმართი და, უარი თქვა ქრისტიანობის აღიარებაზე, ერთხელ ცულით მოჭრა მართლმადიდებლური ხატი. მას შემდეგ წყევლა დაეცა მის ოჯახზე და ყველა ბიჭი ინვალიდი უნდა დაიბადოს.

10 წლის შემდეგ შვილიშვილი ილია შეეძინათ და, როგორც ჩანს, საშინელი წყევლა აუსრულდა: ბიჭი ვერ დადიოდა. მისი განკურნების არაერთი მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. მაგრამ თავად ილია არ გაცურდა, ჯიუტად ავარჯიშებდა ხელებს, აძლიერებდა კუნთებს. თუმცა ძლიერი მკლავებით სიარული არ შეეძლო. მას, ალბათ, არაერთხელ ეწვია აზრები, რომ ბედს დაემორჩილებინა და სამუდამოდ დაკნინდა.

მაგრამ იმ დღეს, როდესაც ილია 33 წლის გახდა, შეუძლებელი მოხდა. მამამისის სახლში მოვიდნენ წინასწარმეტყველი უხუცესები - ღარიბი მოხეტიალეები (გავლის კალიკი) და ილიას წყალი სთხოვეს. მან აუხსნა, რომ ადგომა არ შეეძლო. მაგრამ სტუმრები, თითქოს არ გაუგიათ, დაჟინებით იმეორებდნენ თავიანთ თხოვნას, რომელიც უკვე შეკვეთას ჰგავდა. და ავადმყოფი ილია, მოულოდნელად იგრძნო უპრეცედენტო ძალა, პირველად წამოდგა ფეხზე ...

სასწაულებრივი განკურნება? მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ვივარაუდოთ, რომ უცნაურმა სტუმრებმა შეძლეს სასწაულებრივად განკურნონ ერთი შეხედვით სამუდამო ავადმყოფი? ამის შესახებ სხვადასხვა ვარაუდი არსებობს. შესაძლოა მოხეტიალეები იყვნენ ჯადოქრები ან ჯადოქრები და იცოდნენ უძველესი სამკურნალო შეთქმულების საიდუმლოებები. ეს ზუსტად არ არის ცნობილი და მეცნიერებას ჯერ არ შეუძლია ახსნას თავად განკურნების ფაქტი ...

და მაინც, ილია ფეხზე წამოდგა 33 წლიანი უძრავი ქონების შემდეგ. ხოლო მეცნიერები, რომლებმაც ჩაატარეს კვლევები რელიქვიებზე, ადასტურებენ იმ ფაქტს, რომ ამ ადამიანის ძვლოვანი ქსოვილი სასწაულებრივად იყო მთლიანად აღდგენილი. უფრო მეტიც, როგორც დასკვნაშია მითითებული, ოცდაათი წლის შემდეგ ილია ეწეოდა სრულ ცხოვრებას, რაც სრულად შეესაბამება ეპოსებს.

რუსი გმირის ღვაწლი

სასწაულებრივი განკურნების მომენტიდან, გმირი ილია მურომეც, როგორც ეს თანდაყოლილია გმირებში, ასრულებს ბევრ საქმეს. გმირის ყველაზე ცნობილი ბედი არის ბრძოლა ბანდიტ ბულბულ ყაჩაღთან, რომელმაც დაიკავა პირდაპირი გზა რუსეთის დედაქალაქის, კიევისკენ და არ დაუშვა თავისუფალი გავლა "არც ცხენით და არც ფეხით". ეპიკური გმირის მიერ კიევის პირდაპირი გზის გაწმენდა (დაახლოებით 1168 წ.) დასტურდება ისტორიული ფაქტებით. იმ მომენტში, როდესაც ილია კიევში ჩავიდა, ტახტზე იჯდა პრინცი მესტილავი, რომელმაც ბრძანა, მოეწყო დედაქალაქში მიმავალი სავაჭრო ქარავნების დაცვა პოლოვციელებისგან, რომლებიც უმოწყალოდ გაძარცვეს. სავარაუდოდ, კიევის პრინცმა ეს მიანდო თავის გმირს ილია მურომეცს, რომელიც პრინცის რაზმში იყო.

Nightingale იყო ყაჩაღი, რომელიც ნადირობდა გზაზე დარბევისა და ქურდობისთვის, და მეტსახელი მას მიაწოდა ხმამაღლა სასტვენის უნარის გამო. ილია მურომეცმა დუელში დაამარცხა სასტვენი და გაათავისუფლა „პირდაპირი გზა“, რომელსაც, უდავოდ, დიდი ეკონომიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. მძარცველებისგან სწორი გზის გაწმენდა შეუმჩნეველი არ დარჩენილა და ხალხმა ნამდვილ ღვაწლთან გაიგივა.

მაგრამ თუ ილია მურომეც მართლაც ისტორიული ფიგურაა, რატომ არ არის მისი, როგორც რუსეთის გმირის ერთი ნახსენები ანალებში?

ჯერ ერთი, იმ დროიდან ძალიან ცოტა წერილობითი წყაროა შემორჩენილი. და ეს გასაკვირი არ არის, თუ გავითვალისწინებთ რუსეთის მღელვარე ისტორიას. სხვადასხვა დამპყრობლების ურდოები არაერთხელ წვავდნენ და ანადგურებდნენ ქალაქებს. ერთხელ ხანძრის დროს პეჩერსკის ლავრის ბიბლიოთეკის წიგნებიც დაიწვა.

მეორეც, მე-13 საუკუნეში დაწერილ ძველ გერმანულ ლექსებში, მაგრამ ადრინდელ ლეგენდებზე დაყრდნობით, ნახსენებია დიდი გმირი ილია რუსი. ლეგენდა ამბობს, რომ ერთ ძალიან სასტიკ ბრძოლაში გმირი ილია კინაღამ დაეცა, მაგრამ სასწაულებრივად იხსნა სიცოცხლე და პირობა დადო, რომ მონასტერში დასახლდებოდა, ღვთის მსახურებას დაუთმობდა და მახვილს აღარასოდეს აღმართავდა. ილია ლავრის კედლებს მიუახლოვდა, მთელი თავისი ჯავშანი გადააგდო, მაგრამ ხმალი მიწაზე ვერ დააგდო. ის კიევის პეჩერსკის ლავრის ბერი გახდა და დღეების უმეტეს ნაწილს საკანში ატარებდა მუდმივ ლოცვაში.

მაგრამ ერთ დღეს მტერი მიუახლოვდა მონასტრის კედლებს. სასიკვდილო დარტყმა ლავრის იღუმენს სწორედ ილიას წინ მიადგა. შემდეგ კი გმირმა, ამ აღთქმის მიუხედავად, კვლავ აწია ხმალი. მაგრამ უცებ იგრძნო, რომ ფეხებმა უარი თქვეს მასზე. ამ დროს მტერმა მკერდზე სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა, მაგრამ ილიას ძალა დაუტოვა და თავის დაცვა ვეღარ შეძლო...

ეპიკური გმირის ცხოვრება სიკვდილის შემდეგ

გმირმა ილია მურომეცმა მოახერხა საკუთარი სიკვდილის გადარჩენა, შესამჩნევი კვალი დატოვა ხალხის მეხსიერებაში და უდიდესი გავლენა მოახდინა ყველა მომდევნო თაობაზე.

მაგრამ არა მხოლოდ წარუმატებელი მეხსიერება დარჩა რუსი გმირისგან. ილიას ცხედარი, ისევე როგორც სხვა ბერების ნაშთები, რომლებიც დაკრძალულია პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში, უხრწნელია. მაგრამ, ეგვიპტური ფარაონების ნაშთებისგან განსხვავებით, იგი მუმიად გადაიქცა არა მუმიფიცირებელი ნაერთებით მკურნალობის გამო, არამედ თანამედროვე მეცნიერებისთვის უცნობი მიზეზის გამო. მართლმადიდებლები დარწმუნებულნი არიან, რომ თუ ადამიანის სხეული არ იშლება, მაგრამ თანდათან გადაიქცევა რელიქვიებად, ეს მიუთითებს ღვთისგან განსაკუთრებულ საჩუქარზე, რომელიც თანდაყოლილია მხოლოდ წმინდანებისთვის. ისინი ამბობენ, რომ წმიდა რუსი გმირის, ილია მურომეცის სიწმინდეებს შეუძლიათ განკურნონ ისინი, ვინც ხერხემლის საშინელი დაავადებებით იტანჯება და მათ, ვისი ფეხებიც მთლიანად პარალიზებულია. ეპოსის გმირი სიკვდილის შემდეგაც აგრძელებს ადამიანებს ემსახურება...

რუსული ფოლკლორის მკვლევარებმა იციან 53 ეპიკური გმირული ამბავი და მათგან 15-ში ილია მურომეც არის მთავარი გმირი. ყველა ეს ეპოსი ეკუთვნის კიევის ციკლს, რომელიც ასოცირდება ვლადიმირ წითელ მზესთან - პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის იდეალიზებული გამოსახულება.

ეპიკური გმირის საქმეები

ილია მურომეცის ეპიკური „ბიოგრაფიის“ დასაწყისი დაკავშირებულია დაგვიანებული მომწიფების მოტივთან, რაც ძალიან დამახასიათებელია ეპიკური გმირისთვის: 33 წელია გმირი ღუმელზე ზის, ხელებს ან ფეხებს ვერ მოძრაობს, მაგრამ. ერთ დღეს მასთან სამი უფროსი მოდის - „გარდამავალი კალიკები“. საბჭოთა პერიოდის პუბლიკაციებში ეპოსებს „ამოიჭრა“ ვინ იყვნენ ეს ადამიანები, მაგრამ ტრადიცია მიანიშნებს, რომ ისინი არიან იესო ქრისტე და ორი მოციქული. უფროსები ილიას წყლის მოტანას სთხოვენ - და პარალიზებული ფეხზე დგება. ამრიგად, გმირის განკურნებაც კი, თურმე უმნიშვნელო, კეთილი საქმის გაკეთების მზადყოფნას უკავშირდება.

გმირული ძალების მოპოვების შემდეგ, ილია მიემართება სპექტაკლების შესასრულებლად. ნიშანდობლივია, რომ არც ილია მურომეც და არც სხვა რუსი გმირები არასოდეს ასრულებენ საქციელს მხოლოდ პირადი დიდების გულისთვის, როგორც ამას აკეთებენ ხანდახან დასავლური რაინდული რომანების გმირები. რუსი რაინდების საქმეები ყოველთვის სოციალურად მნიშვნელოვანია. ეს არის ილია მურომეცის ყველაზე ცნობილი ღვაწლი - გამარჯვება ბულბული ყაჩაღზე, რომელიც მოგზაურებს კლავდა თავისი მძარცველი სასტვენით. „სევდიანი ხარ ცრემლებით და მამებითა და დედებით, სავსე ხარ ქვრივებითა და ახალგაზრდა ცოლებით“, - ამბობს გმირი და კლავს ბოროტმოქმედს.

გმირის კიდევ ერთი ბედი არის გამარჯვება იდოლიშჩეზე, რომელმაც ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო კონსტანტინოპოლში. Idolishche არის მომთაბარე მტრების კოლექტიური სურათი - პეჩენგები ან პოლოვციელები. ეს წარმართი ხალხები იყვნენ და შემთხვევითი არ არის, რომ იდოლიშჩე იმუქრება, რომ „ღვთის ეკლესიებს კვამლში გადააყენებს“. ამ მტრის დამარცხებით, ილია მურომეც მოქმედებს როგორც ქრისტიანული რწმენის დამცველი.

გმირი ყოველთვის უბრალო ხალხის დამცველად გვევლინება. "ილია მურომეც და კალინ-ცარი" ილია უარს ამბობს ბრძოლაზე, განაწყენებული პრინცი ვლადიმირის უსამართლობით და მხოლოდ მაშინ, როდესაც პრინცის ქალიშვილი გმირს სთხოვს ამის გაკეთებას ღარიბი ქვრივებისა და პატარა ბავშვების გულისთვის, ის თანახმაა ბრძოლაზე.

შესაძლო ისტორიული პროტოტიპები

რაც არ უნდა ზღაპრული ჩანდეს ილია მურომეცის შესახებ ეპოსების შეთქმულებები, ისტორიკოსები ამბობენ: ეს რეალური პიროვნებაა. მისი სიწმინდეები კიევ-პეჩერსკის ლავრაში განისვენებს, მაგრამ თავდაპირველად საფლავი მდებარეობდა კიევის წმინდა სოფიას აკლდამში - კიევის რუსეთის მთავარ ტაძარში. ჩვეულებრივ, ამ ტაძარში მხოლოდ მთავრები იყვნენ დაკრძალული, ბიჭებსაც კი არ სცემდნენ ასეთი პატივით, ამიტომ ილია მურომეცის ღვაწლი განსაკუთრებული იყო. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ გმირი გარდაიცვალა 1203 წელს კიევზე პოლოვცის ჯარების დარბევის დროს.

სხვა ვერსიას გვთავაზობს ისტორიკოსი ა. მედინცევა, რომელიც ცდილობდა აეხსნა, თუ რატომ აკავშირებდა ეპიკური ტრადიცია ილია მურომეცის გამოსახულებას გაცილებით ადრე მცხოვრებ პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩთან. ეპიკური გმირის რეალურ ცხოვრებაში ილია მურომეცთან კავშირის უარყოფის გარეშე, იგი აღნიშნავს, რომ გამოსახულების სხვა წყარო შეიძლება იყოს იგივე ადამიანი, რომელიც დობრინია ნიკიტიჩის პროტოტიპად მსახურობდა. ეს იყო პრინცი ვლადიმირის ბიძა - დიასახლისის ძმა, უბრალო ადამიანი, რომელმაც მოახერხა ჯერ პრინცის მებრძოლი გამხდარიყო, შემდეგ კი გუბერნატორი.

ამ კაცმა ბევრი სიკეთე გააკეთა ძმისშვილისთვის: ის დაჟინებით მოითხოვდა, რომ სვიატოსლავმა ვლადიმირი გადასცა ნოვგოროდის მთავრებს, სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ იგი დაეხმარა ვლადიმერს ხელისუფლებაში მოსვლაში. რუსეთში ქრისტიანობის შემოღებით, სწორედ ვლადიმერ დობრინიამ დაავალა ნოვგოროდის ნათლობა. ამ მოვლენის შემდეგ დობრინია აღარ არის ნახსენები ანალებში, თუმცა მისი გარდაცვალება არსად არის ნახსენები. ა. მედინცევა ვარაუდობს, რომ ამ ადამიანმა, მონათლულმა, მიიღო სახელი ილია, მოგვიანებით კი იგი გახდა ილია მურომეცის გამოსახულების ერთ-ერთი წყარო.

• გამარჯვება ბულბულ ყაჩაღზე.
• ცარ კალინი და ბრძოლა რუსეთისთვის.
• კერპზე გამარჯვება.

ბრძოლა ბულბული ყაჩაღთან

ერთხელ ილიამ გადაწყვიტა დაეხმარა უბრალო ხალხს ტყეში გზის აშენებაში. ჩემი მძიმე ჯოხი ავიღე და ხეების დასამსხვრევად წავედი. ასე წავიდა მდინარე სმოროდინასთან, სადაც ბულბული ყაჩაღი იჯდა. გაბრაზებულმა იმ ფაქტმა, რომ გმირი მის ტყეში დადის, ყაჩაღმა ფილტვებში მეტი ჰაერი შეიტანა და მთელი ძალით უსტვენდა. თუმცა, ილია მურომეცს არ შეეშინდა, აიღო ხის მშვილდი, აიღო ისარი, უფრო ძლიერად მოხვია მშვილდი და ყაჩაღს ესროლა. ილიას კარგად გასროლით დარტყმულმა ბულბულმა სტვენა შეწყვიტა და დაეცა. შემდეგ ილიამ ყაჩაღი წაიყვანა და კიევში მეფესთან წაიყვანა. მან გადაწყვიტა შეემოწმებინა, მართლა ასეთი ძლიერია თუ არა ბულბული ყაჩაღი. მეფემ უბრძანა ყაჩაღის სასტვენი ძალისხმევის გარეშე. ბულბულმა ამოისუნთქა და უსტვენდა, იმდენად, რომ დარბაზში მყოფი ყველა ძლიერი ქარისგან დაეცა. მეფეს შეეშინდა ასეთი ძალის და ილიას უკან დაიმალა. გმირი გაბრაზდა, ბულბულთან მივიდა და ყაჩაღს მახვილით თავი მოჰკვეთა.

ილია მურომეც და ცარ კალინი

ერთხელ ილია იჩხუბა ცარ ვლადიმირთან, იმდენად, რომ მეფემ გადაწყვიტა მისი ციხეში ჩასმა. სწორედ იქ მოხდა უბედურება. ცარ კალინი ომში წავიდა რუსეთის წინააღმდეგ. ვლადიმერს არ ჰყავდა კარგი ჯარი და მივიდა ილიასთან, პატიება სთხოვა და მტერს გამარჯვებაში დაეხმარა. გმირმა შეიწყალა კიევის მეფე, საბრძოლველად აღჭურვა და მტერთან წავიდა. ცარ კალინმა არ იცოდა გმირის ძალაუფლების შესახებ და ყოველმხრივ დასცინოდა მას. გაბრაზდა ილია, ფეხზე აიტაცა ამპარტავანი მეფე და მასთან ერთად დაიწყო მტრის ლაშქრის მსხვრევა. და რა თქმა უნდა, ჩვენმა დიდებულმა მეომარმა გაიმარჯვა.

Idol-ზე გამარჯვება

ილიამ გადაწყვიტა რუსეთის საზღვრების შემოწმება. ამასობაში ის წავიდა, ბინძურმა იდოლიშჩემ დაიპყრო დედაქალაქი. გმირი ქალაქში დაბრუნდა, უბრალო პერანგი ჩაიცვა და სალოცავად წავიდა. მაგრამ გზაში დაიჭირეს, შეაბეს და მიიყვანეს იდოლიშჩეში. იდოლიშჩემ იცოდა ილია მურომეცის ექსპლუატაციების შესახებ, მაგრამ ფიქრობდა, რომ მის წინ ჩვეულებრივი მკვიდრი იდგა. დამპყრობელმა სიცილი და დაცინვა დაიწყო. გმირმა ვერ გაუძლო, აიდოლიშჩე აიღო და იატაკზე დაამსხვრია. შემდეგ მსახურმა შეაწყვეტინა მას. ასე გაათავისუფლა ილიამ ქალაქი ბინძური იდოლიშჩესგან.