• პოეტი. ანდრეი ბელის ლიტერატურული პრემიის ლაურეატი (2001).
• 1970-იანი წლების დასაწყისში სწავლობდა ლენინგრადის უნივერსიტეტის ბიოლოგიურ ფაკულტეტზე, შემდეგ გორკის უნივერსიტეტის ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. 1976 წლიდან იყო მუშა, მუშაობდა ლიფტის მემანქანედ, ბიბლიოთეკარად, ლაბორანტი. ლიტერატურული ასოციაციის წევრი დ.ია. საჩუქარი და რელიგიური და ფილოსოფიური სემინარი თ.მ. გორიჩევა.
• 1979 წელს ის პირველად დააპატიმრეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, 1981 წელს - არსენალნაიას ქუჩაზე მდებარე სპეციალურ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, სადაც ორი წელი გაატარა. მან პოეზიის შედგენა დაიწყო 1984 წელს, რამდენიმე წლის განმავლობაში წერდა ოთხასზე მეტ ლექსს. 1991 წლიდან იგი თითქმის მუდმივად იმყოფებოდა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, სადაც თითქმის მეოთხედი საუკუნე გაატარა სიკვდილამდე. მას დაეხმარა, უვლიდა ა.ლ. მაიზელი, პოეტები ელენა შვარცი, ვიქტორ კრივულინი, იულია ლანსკაია... ბოლო წლებში, დაავადების პროგრესირების შემდეგ, პოეზიას არ წერდა.
• პეტერბურგის უცენზურა პოეზიის ცნობილი წარმომადგენელი. ნაწარმოებების უმეტესობა თავისუფალი ლექსია. მის ნამუშევარს მწერალი მ.ია.შეინკერი უწოდებს „მეორე კულტურის კოლექტიური არაცნობიერი“. პირველი ლექსები გამოქვეყნდა ჟურნალში samizdat Obvodny Kanal (1986, No9) და ჟურნალ Volga-ში (1992, No5/6). 1998 წელს გამოიცა 1-ლი კრებული - "ლექსები", 2000 წელს - მე-2 კრებული - "ვასილი ფილიპოვის ლექსები", 2002 წელს - "რჩეული ლექსები" და 2011 წელს - ბოლო, მეოთხე - "ლექსები" (ამაში შედიოდა ნაწარმოებები, დაწერილი 1984-1985 წლებში).
• გარდაიცვალა 2013 წლის 13 აგვისტოს. ის დაკრძალეს სმოლენსკის მართლმადიდებლურ სასაფლაოზე.

ბორის სმელოვი. ვასილი ფილიპოვის ფოტო პორტრეტი. ფოტო 1970-იანი წლების შუა ხანებიდან.

ვასილი ფილიპოვი. 2011. ოლგა ზიკრატის ფოტო (ფოტო www.echo.msk.ru-დან)

ლენინგრადში მხატვრები და პოეტები ცხოვრობენ თავიანთ ხვრელებში,

ისინი ტოვებენ სცენას

და ისინი ზრდიან ბავშვებს ქალი ციკლამინის სახეებით.

აქ ვიხეტიალე ბეჭდის ქალაქში

კატასთან ერთად ლაგამი

საზაფხულო ბაღის გასწვრივ მდ.

ღირს გახსენება?

რვეულში ჩაწერა?

მომავალმა მკითხველმა მასში დაიძინოს?

ღირს ცხოვრება?

შესაძლოა, სიკვდილის მიღმა მელოდება ნარცისიული დოპელგანგერი

და მე შევერწყმები მის სახეს

და მე გავხდები მამა.

ჩვენი გასეირნება საზაფხულო ბაღის გასწვრივ მოკვდება.

მე ვიცი ერთი რამ: ჯილდო ელოდება აქ,

თუ ზურმუხტს ვაკოცე.

რა თქვა შენმა გაბზარულმა ტუჩებმა

ეს აღმოჩნდა ჩემი ტვინის კონვოლუციებში,

მაგრამ ლტოლვა-ბოას შემავიწროვებელი ვარსკვლავები დაჩრდილა.

როგორია ჩემი გრძნობები?

სამწუხაროა მათი გახსენება.

მაგრამ საშინელებაა სიკვდილი.

იქ კედელს მთელი მარადისობა უნდა ვუყურო.

ცა გაიხსნება.

ამასობაში ვოსპები ტვინს მწოვენ.

რამდენი სიგარეტი მოვწიე

სანამ საბეჭდ მანქანამდე მივიწიე.

მოვკვდები და ჩემთან ერთად მოკვდება ყველაფერი.

როგორ გაცოცხლდა ხილვა, როცა მოგვები დადიოდნენ

ბეთლემის ვარსკვლავის უკან.

ხილვა უხაროდა სასახლეებს,

ახლა კი ხალხი მიმოფანტულია ტყეებში,

და ის კვდება ტიციანის მუზეუმში.

მართალია, რომ ჯერ კიდევ არსებობს აზრი

ლუდის ბოთლის ფსკერზე?

მართალია, რომ აბრეშუმის ბადეები არ გატყდა?

მართალია, რომ ტუჩები ჯერ არ გაციებულა?

მართალია, რომ ოდესღაც ხალხი ცხოვრობდა ამ ქალაქში?

გთხოვთ, ჩართოთ JavaScript სანახავად

ვასილი ფილიპოვის ლექსების შესახებ

კოლექტიური არაცნობიერი
"მეორე კულტურა"

ვ.ფილიპოვი. პოეზია. სანქტ-პეტერბურგი: ასოციაცია "ახალი ლიტერატურა" და TO "წითელი მეზღვაური", 1998.144 გვ. 500 ეგზემპლარი

პოეტის რამდენიმე მეგობრის ზრუნვით, დიდი გაჭირვებით და სამართლიანი დაგვიანებით, პეტერბურგში გამოიცა ვასილი ფილიპოვის ლექსების პირველი კრებული. პოეზიის მოყვარულთათვის ეს სახელი ჯერ კიდევ ცოტას ამბობს. მაგრამ, ვიქტორ კრივულინის თქმით, არაფერი იქნება გასაკვირი, თუ ასი წლის შემდეგ 60-80-იანი წლების მთელი ჩვენი ეგრეთ წოდებული "მეორე კულტურა". ის ერთადერთი დარჩება. ვასილი ფილიპოვის პოეზია, მიხაილ შეინკერის ზუსტი განმარტებით, არის „რუსული არაოფიციალური კულტურის კოლექტიური არაცნობიერი“.

"კომერსანტი"

ვასია ფილიპოვი, არაჩვეულებრივი, ანგელოზური სილამაზის ახალგაზრდა, არაჩვეულებრივი, ანგელოზური სილამაზის ახალგაზრდა, თავიდან წერდა პროზას - მოკლე და ძალიან უცნაურ მოთხრობებს. 1973 წლიდან ის მუდმივად, თუმცა შეუმჩნევლად, თითქოს ჩრდილით, ესწრება შვარცის, ოხაპკინის, მირონოვის, სტრატანოვსკის, შელვახის პოეზიის კითხვას. შემდგომში ყველა მათგანი გახდება მისი ლექსების პერსონაჟები. მას უყვართ, მაგრამ სერიოზულად არ აღიქვამენ. ფილიპოვის პირველი საჯარო გამოსვლები იყო რეგულარული მოხსენებები რელიგიურ-ფილოსოფიურ სემინარზე 1976 წელს, პირველი პუბლიკაციები იყო თეოლოგიური კვლევები ჟურნალ 37-ში. 70-იანი წლების ბოლოს - უეცარი და არამოტივირებული ფსიქიკური აშლილობა. მას შემდეგ ის პრაქტიკულად არ ტოვებს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებს. თითქმის ყველაფერი, რაც მან დაწერა პოეზიაში, შეიქმნა ან ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში, ან ველური ცხოვრების ხანმოკლე (არაუმეტეს ორი ან სამი თვის) პერიოდის განმავლობაში. მისი ტექსტების კორპუსი უზარმაზარია. მისი უმეტესი ნაწილი ინახება პუშკინის სახლის ხელნაწერთა განყოფილებაში, მცირე ნაწილი ინახება მეგობრების მიერ. ეს წიგნი ეფუძნება ასია ლვოვნა მეისელის მიერ შენახულ ტექსტებს.

ჩაწერისას ვასილი ფილიპოვი არ განასხვავებს თავის ტექსტებს - ისინი მიდიან უწყვეტ ნაკადში, თითქოს მთელი ცხოვრება ერთი ამოსუნთქვით წერს ერთ წიგნს, აწარმოებს ერთ განცხადებას, პაუზებისა და სივრცეების გარეშე. ფილიპოვის ლექსები განუწყვეტელი შინაგანი მეტყველების ჩანაწერია. თვითონ არ კითხულობდა მის ტექსტებს ხმამაღლა. უბრალოდ მოვიყვანე და მოთმინებით ველოდი სხვების წაკითხვას. ჩუმად. მისი „უხმობა“ ცხოვრობდა ჟღერადობის სიტყვის მოდას ეწინააღმდეგებოდა და ტოვებდა ამ თაობის პეტერბურგელ პოეტთა უმეტესობას თანდაყოლილი ფსალმუნმომღერლის შესრულების იმიტაციას. ფილიპოვის პოეტური მეტყველების ფუნდამენტური უხმობა არის მის მიერ მიღწეული შინაგანი თავისუფლების შედეგი. თავისუფლება იმდენად, რომ ნორმალურმა ადამიანმა უბრალოდ ვერ აიტანა, რადგან შეუძლებელია თვითგანადგურების და საბოლოო თვითგამოხატვის ზღვარზე ცხოვრება.

უფრო სუფთა ლექსები რუსულ პოეზიაში არ ვიცი, უფრო დაუცველი და ყოველგვარი პირობითობისგან დაცლილი. ფაქტობრივად, ჩვენ წინ გვაქვს პირველი რეალური რუსული თავისუფალი ლექსი, რადგან აქ თავისუფალი ლექსი არა იმდენად ფორმალური ცნებაა, რამდენადაც აზრიანი. ნებისყოფის სიტყვიერი ნაკლებობა და ამორფულობა, რუსული თავისუფალი ლექსის ეს ზოგადი მანკიერებები, ფორმალურად წარმოდგენილი ფილიპოვში, ამოუცნობად გარდაიქმნება მის პოეტიკაში, გარდაიქმნება რაიმე სახის ტრანსპერსონალური შემოქმედებითი ნების მძლავრ კარნახად და ორგანიზმური განათლების თხევად ჰარმონიაში.

მისი ტექსტების ორგანული ბუნება სულაც არ არის ქაოსი, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ეს არის ძალიან რთული სისტემა ფუნდამენტურად არაიზოლირებული შიდა სტრუქტურით. მისი იზოლირების მცდელობა მიუწვდომელი მნიშვნელობის მოკვლის ტოლფასია. მაგრამ ამავე დროს, ფილიპოვის ტექსტები უაღრესად შინაარსიანია. მათი ჭეშმარიტი მნიშვნელობები არ არის დაწესებული, არამედ მოღუშული და სიტყვის ტაქტილური კანკალი ბრმა მკითხველის თითების ქვეშ ქმნის მხატვრულ ეფექტს, რომლის ტოლი არ ვიცი თანამედროვე პოეზიაში.

ფილიპოვს აქვს მრავალი ციტატა, ძირითადად 1970-1980-იანი წლების პეტერბურგის პოეზიის გამოძახილი, საერთო არაფერი აქვს ირონიული "ცენტონის" უახლეს პოსტმოდერნულ ტექნიკასთან. ამ ლექსებში უცხო მეტყველება სიყვარულის მტკიცებულებაა და არა ირონიისა და ხუმრობის. პოეტი არ დასცინის და არ ბაძავს. ის ითვისებს „სხვისი“ პროცესის ჩრდილოვანი მონაწილის უფლებით. ეს ჩრდილი დროთა განმავლობაში, როგორც ხორცი თხელდება და სული იღლება, უფრო და უფრო კაშკაშა ხდება.

ვიქტორ კრივულინი

პეტერბურგის ოცნებები

პოეზიის არსებობამ ბოლო 10-15 წლის განმავლობაში მკვეთრად წამოჭრა კითხვა ტრადიციული ლირიკის შესაძლებლობების შესახებ. კონცეპტუალიზმი და მინიმალიზმი, გამრავლებული ირონიით, როგორც სამყაროსადმი დამოკიდებულების საფუძველი, ერთის მხრივ, და რიტმული ინტელექტუალური და ფილოლოგიური კვლევები, მეორეს მხრივ, პირდაპირი ლირიკული გამოხატვის ფენომენს იშვიათი გახადა. ნებისმიერ შემთხვევაში, პოეტმა დღეს არა მხოლოდ უნდა დაძლიოს ტრადიციის ინერცია, არამედ ამ ტრადიციის ფარგლებში არსებობის უფლებაც უნდა დაამტკიცოს. და აქ, რა თქმა უნდა, ტრადიციონალიზმი განისაზღვრება არა მეტრისა და რითმის არსებობით პოეზიაში, არამედ ლირიკული გმირის პერსონაჟით: ჩვენს წინაშე არის მსახიობის ნიღაბი, გამოსახულება ან გარკვეული „მე“ ჩემი ფიქრებითა და გრძნობებით.

არის კრიზისი - ლირიკული გმირი გამოდის ზედმეტი, ზედმეტი. კრიზისის დაძლევის ერთ-ერთი გზა, ალბათ, შეიძლება იყოს რეფლექსიის უარყოფა. შედარებით რომ ვთქვათ, პოეტს ადარებენ მუზერ-მომღერალს: „რას ვხედავ, რასაც ვმღერი“, მაგრამ მზერა მიმართულია გარედანაც და შიგნითაც, ეს არის კულტურის კაცის გამომეტყველება, რომლის გულუბრყვილობას ასოციაციები ართულებს. წაკითხული წიგნების მეხსიერება, ამომხტარი ციტატები და მითოლოგემები, რომლებიც ოდნავ ციმციმებენ გვერდითი ოცნებებისკენ:

როცა ლენინგრადის გავლით მივდივარ

Მახსოვხარ,

თითქოს კედლებს უკან იმალებოდი -

და ციკლამენები ხმება სამი კვირის განმავლობაში.

ნევა, როგორც ვენა,

გისმენს

და მეჩვენება - პამირის სახურავზე ვარ.

ეს არის ლენინგრადის "მეორე კულტურის" ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური პოეტის, ვასილი ფილიპოვის ლექსის დასაწყისი, რომლის ერთადერთი წიგნი ჯერჯერობით 1998 წლის შუა რიცხვებში გამოვიდა. წიგნში შესულია 1984-1990 წლებში დაწერილი ლექსები - ერთგვარი ლირიკული დღიური, თითქმის დოკუმენტური ყოველდღიური ჩანაწერები: „იყო ასია ლვოვნა. / მის პოეზიას ვკვებდი“; ”ასე რომ, ის ცხოვრობდა პეჩორში მოგზაურობისას. / გაზაფხული მოვიდა“; "დღეს წავიკითხავ ფედოროვს"; "გიჟური საღამო / ლუდისა და შეხვედრის შემდეგ". Და ასე შემდეგ. ლექსების თემები საერთოა: სიყვარული, სიკვდილი, მეხსიერება. პოეტის ხედვის უჩვეულო თვისება, 80-იანი წლების ბოლოს ლენინგრადის გარდაქმნა მისტიკურ ვიბრაციულ სივრცედ, სადაც შერეულია ყოველდღიური რეალობა, ოცნებები და ხედვები. ლექსები გაჟღენთილია სიკვდილის გრძნობით, ადამიანის არსებობის სასრულობით და შემდგომი ცხოვრების რწმენით. საბჭოთა-რუსული ურბანული ცხოვრების ჩვეულებრივი ვითარება

კომენდანტის აეროდრომზე მილი გასკდა.

სიცივემ დატბორა ხატ-ბინები.

ცივი ნაცარი

იქცევა დროის აღსასრულის წინამძღვრად:

შემოქმედმა შექმნა დედამიწა, მაგრამ დატოვა იგი გათბობის გარეშე

კვირამდე

ციტირებულ ლექსში და სხვებში კი საიდუმლო ხდება: ანგელოზი, მომაკვდავი, ხდება კაცად ("წინასწარი ყოფნის სიზმარი"), პუდელი - სული, რომელიც მატერიალიზდება "ძაღლში / ეკლის ბუჩქში" ( "იაშას მეხსიერება"). ლექსში „ისტორია და ლენინგრადი“ სიკვდილი უკვე ელოდება თავად პოეზიას, ქალაქსა და ქვეყანას: „შეიძლება ჩვენი პოეზია ლენინგრადშია / ბოლო ნაპერწკლები, ბოლო ნაპერწკლები. „...“ ხვალ ბრინჯაოს მხედარს დაანგრევენ / და ეჟენი დაბრუნდება. / ხვალ ბოლოს ეკლესიაში შევხვდებით“.

ყველაფერი გარდაუვალი დასასრულისკენ მიდის და ვასილი ფილიპოვი წერს თავისი ცხოვრების ქრონიკას, ცხოვრებას პეტერბურგის გარეუბანში, ფსიქიატრიულ კლინიკაში, მიწისქვეშა პოეტების საზოგადოებაში. მისი ლექსები მოულოდნელი მეტაფორებითა და მკვეთრი სიუჟეტური გადახრით აფეთქებული ამბავია. ლექსი ბუნებრივია, როგორც სუნთქვა, წყვეტილი, არათანაბარი, ნერვული. სიტყვები იდუმალ ციმციმებს და სხვა მნიშვნელობას იძენს. ცარიელი გარსი ცოცხლდება და ივსება ახალი შინაარსით.

მშვიდად, უფალო, მშვიდად

ასე რომ, ღრძილები კბილებს კრუნჩხავს

Ამ სამყაროში

მაგრამ მე არ ვარ მარტო

ჩემი ოთახი ჩემთანაა

სქელი ტომები

როგორც სახლში

სადაც სიბნელე იმალება

ქალაქი, სადაც ცოცხალი წერილებია

საათები ქუჩაში მიდის

ატარებენ ჯვრებს.

ასე მთავრდება წიგნი. შიშველი, დაუცველი, ცოცხალი ლექსების წიგნი. პოეტი ვასილი ფილიპოვი მთლიანად, უკვალოდ მიედინება ტექსტში, წმინდა ბგერაში; ის მიდის თავის ოცნებებში, საიდანაც მხოლოდ ხმა მოდის, თავისუფალი და მსუბუქი. ალბათ ეს არის პოეზიის უკანასკნელი თავშესაფარი – ადამიანის ხმა.

ანდრეი ურიცკი (ჟურნალი Znamya No1. 1999 წ.)

ვასილი ფილიპოვი

ცხოვრებისა და შემოქმედების თარიღები

მამა - ანატოლი კუზმიჩ ფილიპოვი. დედა - ადელია ივანოვნა ფილიპოვა (ტრაგიკულად გარდაიცვალა 1983 წლის დეკემბერში). 1980 წლის ზაფხულში იგი გადაიყვანეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში კაშჩენკო სოფელ ნიკოლსკოეში გაჩინას მახლობლად. 1981 წლის მარტის ბოლოდან 1983 წლის ივნისამდე იგი იმყოფებოდა არსენალნაიას ქუჩაზე მდებარე სპეციალურ საავადმყოფოში კაშჩენკოს საავადმყოფოდან გაქცევისთვის. 1984-1986 წლები - აქტიური შემოქმედების პერიოდი. 1984 წელს დაწერა 188 ლექსი, 1985 წელს - 174, 1986 წელს - 46. თავისუფალი ყოფნისას, ვასილი მეგობრობდა პოეტებთან ვიქტორ კრივულინთან, ელენა შვარცთან, ალექსანდრე მირონოვთან, ალექსეი შელვახთან, სერგეი სტრატანოვსკისთან და სხვებთან. ამჟამად მდებარეობს მე-3 ქალაქის ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. სკვორცოვა-სტეპანოვა (1993 წლის შობიდან, უიმედოდ). ვასილი ფილიპოვის ლექსები (მისი მეგობრების ძალისხმევით) გამოქვეყნდა ჟურნალებში: "არიონი" (მოსკოვი), ობოდნის არხი (ლენინგრადი), „ვოლგა“ (1992, No5-6, გვ. 22-29), „ახალი ლიტერატურის მოამბე“ (1992, No4, გვ. 89-103), „ახალი ლიტერატურის მოამბე“ (1994, No8, გვ. 161-168). 1998 წელს გამოიცა პოეტის პირველი წიგნი: ვასილი ფილიპოვი.ლექსები - პეტერბურგი: ასოციაცია "ახალი ლიტერატურა" და TO "წითელი მეზღვაური", 1998, - 144 გვ. 500 ეგზემპლარი

ვალერი შუბინსკი

გარდაიცვალა პოეტი ვასილი ფილიპოვი. დროთა განმავლობაში გამარჯვების შესახებ - ვალერი შუბინსკი

მე არასოდეს ვიცნობდი ვასილი ფილიპოვს (თუმცა ეს შეიძლება ყოფილიყო: იგივე ქალაქი, მიმდებარე ლიტერატურული წრეები, შედარებით ახლო ასაკი; თუმცა, რა თქმა უნდა, ოციდან ოცდაათს შორის მანძილი ბევრად მეტია, ვიდრე ორმოცდარვადან ორმოცდათვრამეტი. წლები). და (მთავარია) მისი ლექსები (ძირითადად 1984-1986 წლებში დაწერილი) ხუთი-შვიდი წლის დაგვიანებით წავიკითხე.

იქნებ ეს ქმნის სწორ დისტანციას? ლექსები - ნამდვილი პოეზია - ბოლოს და ბოლოს, არა მათთვის, ვინც ძალიან საფუძვლიანად იცის რის შესახებისინი (არა ლიტერატურათმცოდნეებისთვის? - მაგრამ მათი ცოდნა ჩვეულებრივ ილუზორულია). თუმცა, ამ შემთხვევაში მკითხველთა უმეტესობამ კიდევ უფრო ნაკლებად იცის და ახსოვს. მაგალითად, მაინტერესებს, როგორ აღიქვამს ფილიპოვის ლექსს "საღამო მწერალთა კავშირში" ადამიანი, რომელიც არ იყო ელენა შვარცისა და ვიქტორ კრივულინის ამ საღამოზე 1985 წელს და ზუსტად არ ახსოვს როგორ.

ბოტვინიკი ძუ
პოეტებს შლამი მისცა

(რა თქმა უნდა, არა "ბიჭი", არამედ ძველი საბჭოთა მწერალი, გულწრფელად შეშინებული უხილავი არსებებით - ნამდვილი პოეტები თავიანთი არაპროგნოზირებადი ენით და მეტაფორებით, რომლებიც საჭიროებენ ნათელ მკითხველის ფანტაზიას) და რომელი კრედომითითებულია პატარა რეგისტრით დასახელებული შირალი?

იმავე შვარცის ლექსების გასაგებად, ყველა ეს დეტალი არაფერს ნიშნავს. მისი პოეზია - როგორც თითქმის ნებისმიერი დიდი პოეზია - ამაღლდა რეალობაზე, გაათავისუფლა მისგან ჭეშმარიტად მაღალი, როგორც კაბალისტი ათავისუფლებს ღვთაებრივ ნაპერწკლებს კლიპიდან, აშენებს პატარა სამყაროებს საკუთარი შინაგანი სივრცით, საკუთარი დროის ნაკადით. მომავალი თაობის მრავალი პოეტისთვის - ფილიპოვზე სულ რამდენიმე წლით უმცროსი - ყოფიერების მოძრაობა განსაზღვრებით იყო დაშლა, მოძრაობა სიცარიელეში, სიბნელეში, და მათ მიზანს ხედავდნენ რგოლის სტრუქტურების შექმნაში, დახურულ, დროის გაჩერებაში. მაქსიმალური განცალკევება გარემომცველი რეალობისგან (მათ შორის საკუთარი შინაგანი სამყაროს არალირიკული ნაწილისგან) - რიტმული, სტროფიული, ლინგვისტური.

და ფილიპოვი, როგორც ჩანს, არ კამათობდა და არ წასულა კომპრომისზე გარეგნულ დროს - შეერწყა მას, იდენტიფიცირდა. და ამიტომ, არავითარი განმეორება - ლირიკული აზრის მოძრაობა შეესაბამება იმას, რასაც (ლიტერატურული ტერმინის ვულგარიზაციის მაგალითი) ჩვეულებრივ უწოდებენ. ცნობიერების ნაკადის.ტექსტიდან ტექსტზე გადასვლა შეესაბამება ცხოვრების დინებას, რომელიც შედგება სიყვარულისგან, კითხვა, ვთქვათ, პრუსტი ან პლატონოვი, მეგობრებთან ურთიერთობა, პოეზიის საღამოების მონახულება და ბოჰემური ყავის სახლები (მშვენიერია? მაგრამ აქ ისევ აუტსაიდერებს არაფერი აეხსნათ. უნდა ახსოვდეს ნეტარი და საშინელი გემო პატარა ორეულიდა ალექსანდრეს ზოლები, და იმ კარიბჭეების სუნი, და იმ ტროტუარების სიცარიელე და ...) - და პერიოდული ჰიტები ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში. მაგრამ ახლა არ მინდა ამაზე საუბარი, სიგიჟეზე.

თვითიდენტიფიკაცია არ ნიშნავს იმას, რომ დროის მსვლელობა არ აღიქმება როგორც გახრწნილება.

ისტორია მოსკოვში გაიქცა
და იქ ჩერდება თანდათან
ხრიკები,
ძველი გული.

და ცნობილი:

ლენინგრადში მხატვრები და პოეტები ცხოვრობენ თავიანთ ხვრელებში,
ისინი ტოვებენ სცენას
და ისინი ზრდიან ბავშვებს ქალი ციკლამინის სახეებით.

დიახ, მხოლოდ ამ გზით. უიმედობა. და ამავე დროს, ნდობა - ნდობა იმისა, რაც იქნება კოლაფსის მეორე მხარეს. რწმენა იმისა, რომ ეს ჯერ არ არის დასასრული, რომ იქ, სიკვდილის მიღმა, სხვა ამბავი გველოდება:

ხვალ ბრინჯაოს მხედარს დაანგრევენ
და ევგენი დაბრუნდება.

ნდობა ნიშნავს ენისადმი ნდობას. არა შექმნის მცდელობა სხვაენა, რომელიც მეტ-ნაკლებად ეწინააღმდეგება ყოველდღიური ცხოვრების ენას ან შუა წიგნის ენას, და გამბედაობა, რომ დანებდეს ამ ენას და დაიხარჯოს და აღადგინო ის „გადასვლისას“: არ გადააქციოთ იგი შიგნით, პაროდია ან ნახევრად. -პაროდია ობერიუტულად, მაგრამ უბრალოდ გააცოცხლე შენი ბრძნულად გულუბრყვილო სუნთქვით, რაც უკვე, როგორც ჩანს, არანაირად და არანაირად არ არის გაცოცხლებული. იწყება ლექსი „ისტორია და ლენინგრადი“ (ზემოთ ორჯერ ციტირებული) – რა საშინელებაა! - ხაზი:

პოეტი ტოტალიტარულ სახელმწიფოში...

და ეს არაფერში ერევა - შესანიშნავი ლექსები.

ესქატოლოგიური დაძაბულობით სავსე ტექსტების ასეთი კონცენტრაცია სრულიად ჯანსაღი ცნობიერებისთვისაც კი აუტანელი შეიძლება იყოს.

თუ გჯერათ, რომ ფილიპოვი, როგორც ამბობენ, არის „მეორე კულტურის კოლექტიური არაცნობიერი“, მაშინ ეს ასეა: ენდეთ წარმავალ დროს (და ამ დროის სიტყვებით), ეფუძნება რწმენას, რომ ამჯერად. - შესაძლოა სამყაროს უკანასკნელი და ღმერთი (რაც იმას ნიშნავს, რომ ის რეალურია და მნიშვნელოვანია). დღეს ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ „აღსასრულის“ განცდა, მოახლოებული განკითხვის დღე საკმაოდ გავრცელებული იყო ოთხმოციან წლებში. თუ გნებავთ, შეგიძლიათ დაამტკიცოთ ციტატებით. ფილიპოვი - კარგად, მაგალითად:

ყველაფერი აირია - ჩერნიშევსკის ბროლის სასახლე
და სტალინური სახლი.

და შენც იქ იქნები, ჰორიზონტის მიღმა,
სადაც ჩემი სიტყვები არ აღწევს
მაგრამ ჩემი მოწყვეტილი თავი იქ არის გადაჭიმული.

არა, რა თქმა უნდა, ეს არ არის კოლექტიური არაცნობიერი. ეს მხოლოდ ერთი პოეტის გზაა, რომელსაც, თურმე, ასევე ძალუძს წარმართოს და მიიყვანოს გამარჯვებამდე - გამარჯვებამდე. შიგნიდან ამ შემთხვევაში. და არ მინდა სიგიჟეზე ლაპარაკი, რომ არავინ ჩათვალოს ეს მონუმენტური და დახვეწილი სიტყვიერი „ლუბოკი“ „არტ ბრუტის“ ვარიანტად. არა, ეს გაცნობიერებული, მთავარი, ჯანსაღი ხელოვნების ფენომენია.

უფრო მეტიც, ფილიპოვს შეეძლო სხვაგვარად ეწერა - და ზოგჯერ წერდა. დახურული, ანთოლოგიური ლექსები. როგორიც არის საოცარი "პეპელა":

ცას ვუყურებ. თვალები თავისთავად იხსნება
როგორც ორი დალია.
შესაძლოა ამის მიზეზი ღრუბლების მოძრაობაა,
რა უბიძგებს თვალის კაკლს ცხვირის ხიდამდე,
სად ზის პეპელა?
ნუ შეაშინებთ მას, ნუ შეაშინებთ ცას.

სხვა საქმეა, რომ ესქატოლოგიური დაძაბულობით აღსავსე ტექსტების ასეთი კონცენტრაცია (ასობით - ორ წელიწადში!) შეიძლება სრულიად ჯანსაღი ცნობიერებისთვისაც კი აუტანელი აღმოჩნდეს. შესაძლოა, შექმნის დროს ეს ავტოთერაპიას ჰგავდა. მაგრამ ეს პრეპარატი საშიშია. თუმცა, აქ ცოტა რამ არის დამოკიდებული პოეტის არჩევანზე: ვისაც ტალღა აჭერს, მას ყოველთვის ვეღარ გაუწევს წინააღმდეგობას.

ასეა თუ ისე, დაავადებამ გაიმარჯვა. ახლა შეგიძლიათ მის შესახებ. მხოლოდ ის, რომ ფილიპოვის უახლესი ფოტოები ცოტათი წააგავს ძველი ბატიუშკოვის პორტრეტს, რომელსაც ღილაკზე უვიწყა, მხოლოდ იმ დაძაბული გრიმასის გარეშე, რომელიც ბატიუშკოვის პირში დატრიალდა. და ახალგაზრდა, ის ცოტათი ჰგავს "ნამდვილ", ახალგაზრდა ბატიუშკოვს - მაგრამ კიდევ უფრო სიმპათიური. იმისდა მიუხედავად, რომ თანამედროვე რუსული ფსიქიატრიული სკოლა-ინტერნატი, ალბათ, ჯოჯოხეთია ვოლოგდას მამულთან შედარებით („დიახ, ჩემი ამხანაგების ტირილი, მაგრამ ღამის მცველების გაკიცხვა…“), ალბათ, ბედი იყო. ფილიპოვი უფრო მოწყალეა, ვიდრე ბატიუშკოვი: გაახსენდა საკუთარი თავი, იცნო მეგობრები, ესაუბრა მათ... პოეზიაც კი ისევ უბრუნდებოდა მას - როგორც ჩანს, ხანდახან, ხანმოკლე ტალღებით. ამ ფრაგმენტულ ხაზებს აქვთ საკუთარი ძალა; სიტყვიერმა სმენამ და ფორმის სპონტანურმა გრძნობამ აქაც არ დატოვა (როგორც, სხვათა შორის, მათ არ დაუტოვეს ბატიუშკოვი სიგიჟეში დაწერილ ლექსებში):

ალიონა
ისარი კალენა
Მეუბნება
რომ მოწყვეტილი ვარ
ნაგვის კატა
მომეცი შენი ალისფერი პირი

მაგრამ მაინც, "ნამდვილი" ფილიპოვი დარჩა იქ, იმ "დროებს შორის", საბჭოთა ცხოვრების ზღვარზე, მოცულობაქალაქი თავისი იშვიათი მანქანებით, პატარა ორმაგი ყავებით, შუშის ჭიქებით გაზიანი მანქანებში, ქართული რქაწითელის ღვინო, ბულგარული ოპალი სიგარეტი და ლოლიტას საბეჭდი მეხუთე ასლი ქაღალდის ქაღალდით. უფრო სწორედ, რაღაც ფრაგმენტი, ამ ქალაქის ანარეკლი დარჩა ასახული და წარდგენილი მარადისობისთვის მისი ლექსებით.

არიან ადამიანები, რომლებიც გულგრილები არიან სიკვდილის ფენომენის მიმართ, რომლებიც არ ფიქრობენ მასზე, არ გრძნობენ. მათ ეჩვენებათ, რომ სიკვდილი უბრალოდ საქმიანობის შეწყვეტაა. კარგი ადამიანი წყვეტს კეთილი საქმეების კეთებას. ცუდი - ცუდი. პოეტი წყვეტს პოეზიის წერას. ამ თვალსაზრისით, ფილიპოვის გარდაცვალებასთან ერთად, ბოლო წლებში, როგორც ჩანს, ის აღარ წერდა, არაფერი შეცვლილა.

მაგრამ სინამდვილეში სიკვდილი დროიდან გამოსავალია. ანუ საკუთარ თავთან იდენტიფიკაცია თქვენი ცხოვრების ნებისმიერ დღეს. და ეს ნიშნავს, რომ ვასილი ფილიპოვი დაბრუნდა ჩვენთან, ჩვენს სამყაროში 1984, 1985, 1986 წლებში.

პოეტის დაბადებით!

ამ დროისთვის ვასილი ფილიპოვი ხელბურთის კლუბის ჩეხოვის დათვების წევრია. მას წვრთნის დამსახურებული მწვრთნელი ვ.მაქსიმოვი. თამაშში ის იკავებს მცველის პოზიციას. მას აქვს საერთაშორისო კლასის სპორტის ოსტატის წოდება. ვასილი ფილიპოვს აქვს უმაღლესი განათლება. 2004 წელს დაამთავრა რუსეთის სახელმწიფო ფიზიკური აღზრდის უნივერსიტეტი.

ფილიპოვი ვასილი ვიქტოროვიჩი დაიბადა 1981 წლის 18 იანვარს მოსკოვში. ის არის ერთ-ერთი საუკეთესო რუსი ხელბურთელი, რომელმაც მსოფლიო პოპულარობა და დიდება მოიპოვა. 2008 წელს მან მონაწილეობა მიიღო ოლიმპიურ თამაშებში.

ვასილი ფილიპოვმა ხელბურთის თამაში საკმაოდ ადრეულ ასაკში დაიწყო. მისი პირველი პროფესიონალური კლუბი იყო მოსკოვის კუნცევოს გუნდი. პროფესიონალური მახასიათებლებისა და თამაშისადმი დამოკიდებულების განვითარებაზე დიდი გავლენა მოახდინა ახალბედა სპორტსმენზე მისმა პირველმა მწვრთნელმა ა.პანკოვმა. სწორედ მან შეძლო დამწყები სპორტსმენში გამარჯვების დიდი სურვილის მქონე კარგი მოთამაშის გარჩევა.

2001 წელს დაარსდა ჩეხოვის დათვების სპორტული კლუბი. ფილიპოვი იყო ერთ-ერთი პირველი სპორტსმენი, რომელიც მასში მიიწვიეს.

2002 წლიდან 2008 წლამდე პერიოდში ვასილი ფილიპოვი გახდა რუსეთის ჩემპიონი თავისი გუნდის შემადგენლობაში.

2004 წელს მოიგო მსოფლიო ჩემპიონატი სტუდენტებს შორის. ხოლო 2006 წელს ფილიპოვი გახდა ევროპის თასის მფლობელი

2008 წელს ფილიპოვმა დებიუტი შეასრულა ოლიმპიურ თამაშებზე. სპორტსმენმა არც თუ ისე ცუდი თამაში აჩვენა, მაგრამ რუსეთის ნაკრებმა მთავარი პოზიცია ვერ დაიკავა. ფილიპოვი თავის გუნდთან ერთად მე-6 ადგილზე იყო და უკან დატოვა უფრო ძლიერი მეტოქეები ესპანეთიდან, ხორვატიიდან, პოლონეთიდან, ისლანდიიდან და საფრანგეთიდან. რუსეთის ხელბურთის გუნდში შედიოდნენ ისეთი სპორტსმენები, როგორებიც არიან კონსტანტინე იგროპულო, ალექსეი კამანინი, იეგორ ევდოკიმოვი, ტიმურ დიბიროვი, ვიტალი ივანოვი, ალექსეი რასვორცევი, ალექსანდრე ჩერნოივანოვი და მრავალი სხვა.

ვასილი ფილიპოვი თვლის, რომ რუსებს არ ჰქონდათ საკმარისი ძალა პეკინის ოლიმპიადაზე. სპორტსმენი ძალიან შეწუხებულია მისი წაგებით, მაგრამ დარწმუნებულია, რომ მომავალ ოლიმპიადაზე რუსეთის ნაკრები სახლში მოიტანს ამ სპორტის ნანატრ ოლიმპიურ ოქროს.

ამ დროისთვის ვასილი ფილიპოვი ხელბურთის კლუბის ჩეხოვის დათვების წევრია. მას წვრთნის დამსახურებული მწვრთნელი ვ.მაქსიმოვი. თამაშში ის იკავებს მცველის პოზიციას. მას აქვს საერთაშორისო კლასის სპორტის ოსტატის წოდება.

ვასილი ფილიპოვს აქვს უმაღლესი განათლება. 2004 წელს დაამთავრა რუსეთის სახელმწიფო ფიზიკური აღზრდის უნივერსიტეტი. ოჯახთან ერთად ცხოვრობს მოსკოვში.

ვარჯიშისგან თავისუფალ დროს ვასილი ურჩევნია დროის გატარებას ოჯახთან და ახლო მეგობრებთან ერთად. საკმაოდ ხშირად სპორტსმენის ნახვა შეიძლება ბოულინგზე, რადგან ეს მისი ერთ-ერთი საყვარელი საქმიანობაა.