სოფია პალეოლოგი: ბიოგრაფია

ისტორიკოსთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ივანე საშინელის ბებიამ, მოსკოვის დიდმა ჰერცოგინია სოფია (ზოია) პალეოლოგმა უდიდესი როლი ითამაშა მოსკოვის სამეფოს ჩამოყალიბებაში. ბევრი მიიჩნევს მას კონცეფციის "მოსკოვი - მესამე რომის" ავტორად. და ზოია პალაიოლოგნეასთან ერთად გამოჩნდა ორთავიანი არწივი. თავდაპირველად, ეს იყო მისი დინასტიის საოჯახო გერბი, შემდეგ კი გადავიდა ყველა ცარისა და რუსეთის იმპერატორის გერბზე.

ზოია პალეოლოგი დაიბადა (სავარაუდოდ) 1455 წელს მორეაში (როგორც შუა საუკუნეებში ეძახდნენ პელოპონესის ამჟამინდელ ბერძნულ ნახევარკუნძულს). მორეას დესპოტის ასული თომა პალეოლოგოსი დაიბადა ტრაგიკულ და კრიტიკულ დროს - ბიზანტიის იმპერიის დაცემის დროს.

სოფია პალეოლოგი |

თურქეთის სულთან მეჰმედ II-ის მიერ კონსტანტინოპოლის აღების და იმპერატორ კონსტანტინეს გარდაცვალების შემდეგ თომა პალეოლოგოსი ცოლთან ეკატერინე აქაიელთან და შვილებთან ერთად კორფუზე გაიქცა. იქიდან გადავიდა რომში, სადაც იძულებული გახდა კათოლიციზმი მიეღო. თომა გარდაიცვალა 1465 წლის მაისში. მისი სიკვდილი იმავე წელს მეუღლის გარდაცვალებიდან მალევე მოხდა. ბავშვები, ზოია და მისი ძმები - 5 წლის მანუელი და 7 წლის ანდრეი, მშობლების გარდაცვალების შემდეგ რომში გადავიდნენ.

ობლების განათლება მიიღო ბერძენმა მეცნიერმა, უნიატმა ვისარიონმა ნიკეელმა, რომელიც მსახურობდა კარდინალად პაპ სიქსტუს IV-ის ქვეშ (სწორედ ის გახდა ცნობილი სიქსტეს კაპელის მომხმარებელი). რომში ბერძენი პრინცესა ზოი პალეოლოგოსი და მისი ძმები კათოლიკური რწმენით აღიზარდნენ. კარდინალი ზრუნავდა ბავშვების მოვლა-პატრონობაზე და მათ განათლებაზე. ცნობილია, რომ ბესარიონ ნიკეელმა პაპის ნებართვით გადაიხადა ახალგაზრდა პალეოლოგოსის მოკრძალებული სასამართლო, რომელშიც შედიოდნენ მსახურები, ექიმი, ლათინური და ბერძნული ენების ორი პროფესორი, მთარგმნელები და მღვდლები.

სოფია პალეოლოგმა იმ დროისთვის საკმაოდ სოლიდური განათლება მიიღო.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია

სოფია პალეოლოგი (მხატვრობა) http://www.russdom.ru

როდესაც სოფია სრულწლოვანებამდე მივიდა, მის ქორწინებაზე ვენეციელმა სინიორიამ იზრუნა. კეთილშობილი გოგონას ცოლად აღება პირველად კვიპროსის მეფეს, ჟაკ II დე ლუზინიანს შესთავაზეს. მაგრამ მან უარი თქვა ამ ქორწინებაზე, ოსმალეთის იმპერიასთან კონფლიქტის შიშით. ერთი წლის შემდეგ, 1467 წელს, კარდინალმა ვისარიონმა, პაპ პავლე II-ის თხოვნით, კეთილშობილი ბიზანტიელი სილამაზის ხელი უფლისწულსა და იტალიელ დიდებულ კარაჩოლოს შესთავაზა. შედგა საზეიმო ნიშნობა, მაგრამ გაურკვეველი მიზეზების გამო, ქორწინება გაუქმდა.

არსებობს ვერსია, რომ სოფია ფარულად დაუკავშირდა ათონელ უხუცესებს და იცავდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. ის თავად ცდილობდა არ დაქორწინებულიყო არაქრისტიანზე, რითაც გააფუჭა მისთვის შეთავაზებული ყველა ქორწინება.

სოფია პალეოლოგი. (ფიოდორ ბრონნიკოვი. „პრინცესა სოფია პალეოლოგის შეხვედრა პსკოვის პოსადნიკებისა და ბიჭების მიერ პეიფსის ტბაზე ემბახის შესართავთან“)

1467 წელს სოფია პალეოლოგის ცხოვრების გარდამტეხ მომენტში გარდაიცვალა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივანე III მარია ბორისოვნას მეუღლე. ამ ქორწინებაში შეეძინათ ერთადერთი ვაჟი ივან იანგი. რომის პაპმა პავლე II-მ, რომელიც იმედოვნებდა მოსკოვში კათოლიციზმის გავრცელებას, შესთავაზა მთელი რუსეთის დაქვრივებულ სუვერენს დაქორწინებულიყო მისი პალატა.

3 წლიანი მოლაპარაკების შემდეგ, ივანე III-მ, როცა რჩევა სთხოვა დედას, მიტროპოლიტ ფილიპეს და ბიჭებს, გადაწყვიტა დაქორწინება. აღსანიშნავია, რომ პაპის მომლაპარაკებლები გონივრულად დუმდნენ სოფია პალეოლოგოსის კათოლიციზმზე გადასვლის შესახებ. უფრო მეტიც, მათ განაცხადეს, რომ პალეოლოგნის შემოთავაზებული ცოლი მართლმადიდებელი ქრისტიანია. მათ არც კი იცოდნენ, რომ ეს სიმართლე იყო.

სოფია პალეოლოგი: ქორწილი იოანე III-სთან. მე-19 საუკუნის გრავიურა | AiF

1472 წლის ივნისში რომის წმინდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ბაზილიკაში გაიმართა ივანე III-ისა და სოფია პალეოლოგოსის მიმოწერის ნიშნობა. ამის შემდეგ პატარძლის კოლონა რომიდან მოსკოვში გაემგზავრა. პატარძალს იგივე კარდინალი ვისარიონი ახლდა.

ბოლონიის მემატიანეები სოფიას საკმაოდ მიმზიდველ ადამიანად აღწერდნენ. ის 24 წლის გამოიყურებოდა, ჰქონდა თოვლივით თეთრი კანი და წარმოუდგენლად ლამაზი და გამომხატველი თვალები. მისი სიმაღლე არ აღემატებოდა 160 სმ. რუსეთის სუვერენის მომავალ მეუღლეს მკვრივი ფიზიკა ჰქონდა.

არსებობს ვერსია, რომ სოფია პალეოლოგის მზითავში, ტანსაცმლისა და სამკაულების გარდა, იყო მრავალი ძვირფასი წიგნი, რომლებიც მოგვიანებით დაედო საფუძვლად ივანე მრისხანე იდუმალ გაუჩინარებულ ბიბლიოთეკას. მათ შორის იყო პლატონისა და არისტოტელეს ტრაქტატები, ჰომეროსის უცნობი ლექსები.

გრძელი მარშრუტის ბოლოს, რომელიც გადიოდა გერმანიასა და პოლონეთში, სოფია პალეოლოგოსის რომაელმა ესკორტებმა გააცნობიერეს, რომ მათი სურვილი, ივანე III-ის პალეოლოგოსთან ქორწინების გზით, კათოლიციზმის გავრცელების (ან თუნდაც დაახლოების) მართლმადიდებლობასთან დამარცხდა. ზოიამ, რომელმაც ძლივს დატოვა რომი, გამოავლინა თავისი მტკიცე განზრახვა დაბრუნებულიყო წინაპრების რწმენაში - ქრისტიანობაში.

სოფია პალეოლოგის მთავარ მიღწევად, რომელიც რუსეთისთვის უზარმაზარ სიკეთედ იქცა, ითვლება მისი გავლენა ქმრის გადაწყვეტილებაზე, უარი ეთქვა ოქროს ურდოსთვის ხარკის გადახდაზე. მეუღლის წყალობით, ივანე მესამემ საბოლოოდ გაბედა თათარ-მონღოლთა მრავალსაუკუნოვანი უღლის გადაგდება, თუმცა ადგილობრივმა მთავრებმა და ელიტამ შესთავაზეს გადასახადის გადახდა, რათა თავიდან აიცილონ სისხლისღვრა.

პირადი ცხოვრება

ევგენი ციგანოვი და მარია ანდრეიჩენკო ფილმში "სოფია პალეოლოგი"

როგორც ჩანს, სოფია პალეოლოგის პირადი ცხოვრება დიდ ჰერცოგ ივან III-თან ერთად წარმატებული იყო. ამ ქორწინებაში დაიბადა მნიშვნელოვანი შთამომავლობა - 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი. მაგრამ ახალი დიდი ჰერცოგინია სოფიას არსებობა მოსკოვში ძნელად შეიძლება ეწოდოს უღრუბლო. ბიჭებმა დაინახეს უზარმაზარი გავლენა, რაც ცოლმა ქმარზე მოახდინა. ბევრს არ მოეწონა. ამბობენ, რომ პრინცესას ცუდი ურთიერთობა ჰქონდა ივანე III-ის წინა ქორწინებაში დაბადებულ მემკვიდრესთან, ივანე ახალგაზრდასთან. უფრო მეტიც, არსებობს ვერსია, რომ სოფია მონაწილეობდა ივან მოლოდოის მოწამვლაში და მისი მეუღლის ელენა ვოლოშანკასა და ვაჟის დიმიტრის ხელისუფლებაში შემდგომ ჩამოშორებაში.

ევგენი ციგანოვი და მარია ანდრეიჩენკო ფილმში "სოფია პალეოლოგი" | რეგიონი.მოსკოვი

როგორც არ უნდა იყოს, სოფია პალეოლოგმა უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის მთელ შემდგომ ისტორიაზე, მის კულტურასა და არქიტექტურაზე. ის იყო ტახტის მემკვიდრის, ვასილი III-ის დედა და ივანე საშინელის ბებია. ზოგიერთი ცნობით, შვილიშვილს საკმაოდ ჰგავდა ბრძენი ბიზანტიელი ბებია.

მარია ანდრეიჩენკო ფილმში "სოფია პალეოლოგი"

სიკვდილი

1503 წლის 7 აპრილს გარდაიცვალა მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგოსი. ქმარი, ივანე III, მეუღლეს მხოლოდ 2 წელი გადაურჩა.

სოფია დაკრძალეს ივანე III-ის წინა მეუღლის გვერდით ამაღლების საკათედრო ტაძრის საფლავის სარკოფაგში. ტაძარი დაანგრიეს 1929 წელს. მაგრამ სამეფო სახლის ქალების ნაშთები გადარჩა - ისინი გადაასვენეს მთავარანგელოზის ტაძრის მიწისქვეშა პალატაში.

იგი დაიბადა 1657 წლის 27 სექტემბერს (17 O.S.) სექტემბერს მოსკოვში. ექვსი ქალიშვილიდან ერთ-ერთი მარია მილოსლავსკაიასთან ქორწინებიდან, რომელმაც მეფეს ასევე შეეძინა ორი ვაჟი - ფედორი და ივანე.

პრინცესამ დაიწყო პროცედურა, რომელიც აქამდე არ იყო პრაქტიკული - ის, ქალი, ესწრებოდა სამეფო მოხსენებებს და დროთა განმავლობაში, უყოყმანოდ, საჯაროდ დაიწყო საკუთარი ბრძანებების გაცემა.

სოფიას მეფობა გამოირჩეოდა რუსული საზოგადოების ფართო განახლების სურვილით. პრინცესამ მიიღო ყველა ზომა მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარებისთვის. სოფიას მეფობის დროს რუსეთმა დაიწყო ადრე ევროპიდან შემოტანილი ხავერდისა და ატლასის წარმოება. მის ქვეშ შეიქმნა სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია. სოფია ალექსეევნამ პირველი რუსული საელჩო გაგზავნა პარიზში. მისი მეფობის დროს ცნობილი დავა სარწმუნოების შესახებ მოხდა კრემლის სახიანი პალატაში, რამაც ბოლო მოუღო მრავალწლიან საეკლესიო განხეთქილებას.

გარდა ამისა, ჩატარდა პირველი აღწერა, განხორციელდა საგადასახადო სისტემის რეფორმა და შეიცვალა საჯარო თანამდებობების მოპოვების წესი (ახლა თანამდებობის პირებს მოეთხოვებოდათ არა მხოლოდ წოდება, არამედ განმცხადებლების საქმიანი თვისებებიც). სოფიამ დაიწყო არმიის რეორგანიზაცია ევროპული მოდელის მიხედვით, მაგრამ არ ჰქონდა დრო, დაესრულებინა ის, რაც დაიწყო.

სოფიას მეფობის დროს დასახლებებზე მცირე დათმობები მიიღეს და გაქცეული გლეხების გამოძიება შესუსტდა, რამაც დიდებულთა უკმაყოფილება გამოიწვია. საგარეო პოლიტიკაში სოფია ალექსეევნას მთავრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქმედებები იყო 1686 წლის „მარადიული მშვიდობის“ დადება პოლონეთთან, რომელმაც უზრუნველყო რუსეთისთვის მარცხენა სანაპირო უკრაინა, კიევი და სმოლენსკი; 1689 წელს ნერჩინსკის ხელშეკრულება ჩინეთთან; თურქეთთან და ყირიმის ხანატთან ომში შესვლა. 1689 წელს სოფიასა და ბოიარ-კეთილშობილთა ჯგუფს შორის იყო უფსკრული, რომელიც მხარს უჭერდა პეტრე I-ს. გაიმარჯვა პეტრე I-ის პარტიამ.

ივანე III-ის პირველი მეუღლის, პრინცესა მარია ბორისოვნას მოულოდნელმა გარდაცვალებამ 1467 წლის 22 აპრილს მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ახალ ქორწინებაზე დააფიქრა. დაქვრივებულმა დიდმა ჰერცოგმა აირჩია ფეჩიელი პრინცესა სოფია პალეოლოგოსი, რომელიც რომში ცხოვრობდა და ცნობილი იყო როგორც კათოლიკე. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ "რომაულ-ბიზანტიური" ქორწინების კავშირის იდეა რომში დაიბადა, სხვები მოსკოვს ურჩევნიათ, სხვები - ვილნა ან კრაკოვი.

სოფია (რომში მას ეძახდნენ ზოია) პალეოლოგოსი იყო მორელი დესპოტის თომა პალეოლოგოსის ქალიშვილი და იყო იმპერატორ კონსტანტინე XI-ისა და იოანე VIII-ის დისშვილი. დესპინა ზოიამ ბავშვობა მორეაში და კუნძულ კორფუზე გაატარა. იგი რომში ჩავიდა ძმებთან ანდრეისთან და მანუელთან ერთად მამის გარდაცვალების შემდეგ 1465 წლის მაისში. პალეოლოგები მოექცნენ კარდინალ ბესარიონის ეგიდით, რომელიც ინარჩუნებდა სიმპათიას ბერძნების მიმართ. კონსტანტინოპოლის პატრიარქი და კარდინალი ვისარიონი ქორწინების დახმარებით ცდილობდნენ რუსეთთან კავშირის განახლებას.

1469 წლის 11 თებერვალს იტალიიდან მოსკოვში ჩასულმა იური გრეკმა ივან III-ს გარკვეული „ფოთოლი“ მოუტანა. ამ გზავნილში, რომლის ავტორი, როგორც ჩანს, თავად პაპი პავლე II იყო, ხოლო თანაავტორი კარდინალი ბესარიონი, დიდ ჰერცოგს ეცნობა მართლმადიდებლობისადმი თავდადებული კეთილშობილური პატარძლის, სოფია პალეოლოგოსის რომში ყოფნის შესახებ. მამა ივანეს დახმარებას დაჰპირდა, თუკი მას მისი მოხიბვლა მოუნდებოდა.

მოსკოვში არ უყვარდათ აჩქარება მნიშვნელოვან საკითხებში და ოთხი თვის განმავლობაში ფიქრობდნენ რომიდან ახალ ამბებზე. საბოლოოდ, ყველა ფიქრი, ეჭვი და მზადება უკან დარჩა. 1472 წლის 16 იანვარს მოსკოვის ელჩები გაემგზავრნენ გრძელ მოგზაურობაში.

რომში მოსკოველები პატივით მიიღო ახალმა პაპმა გიკტომ IV-მ. ივანე III-ის საჩუქრად ელჩებმა პონტიფიკოსს სამოცი შერჩეული სალათის ტყავი გადასცეს. ამიერიდან საქმე სწრაფად დასრულდა. ერთი კვირის შემდეგ სიქსტუს IV წმ.

1472 წლის ივნისის ბოლოს პატარძალი მოსკოვის ელჩების, პაპის ლეგატისა და დიდი თანხლებით მოსკოვში გაემგზავრა. განშორებისას პაპმა მას ხანგრძლივი აუდიენცია და კურთხევა მისცა. მან უბრძანა სოფიასა და მისი თანხლებისთვის ყველგან შესანიშნავი ხალხმრავალი შეხვედრების მოწყობა.

სოფია პალეოლოგი მოსკოვში 1472 წლის 12 ნოემბერს ჩავიდა და ივან III-თან ქორწილი სწორედ იქ შედგა. რა არის აჩქარების მიზეზი? ირკვევა, რომ მეორე დღეს მოსკოვის ხელმწიფის ზეციური მფარველის, წმინდა იოანე ოქროპირის ხსოვნას აღნიშნავდნენ. ამიერიდან უფლისწული ივანეს ოჯახური ბედნიერება დიდი წმინდანის მფარველობით გადაეცა.

სოფია გახდა მოსკოვის სრულფასოვანი დიდი ჰერცოგინია.

ის ფაქტი, რომ სოფია დათანხმდა წასვლას რომიდან შორეულ მოსკოვში ბედის საძიებლად, იმაზე მეტყველებს, რომ იგი მამაცი, ენერგიული და თავგადასავლების მოყვარული ქალი იყო. მოსკოვში მას ელოდნენ არა მხოლოდ დიდი ჰერცოგინიას მინიჭებული პატივით, არამედ ადგილობრივი სასულიერო პირებისა და ტახტის მემკვიდრის მტრობით. ყოველ ნაბიჯზე მას თავისი უფლებების დაცვა უწევდა.

ივანე, ფუფუნების სიყვარულის მიუხედავად, ძუნწამდე იყო ეკონომიური. მან გადაარჩინა ფაქტიურად ყველაფერი. სრულიად განსხვავებულ გარემოში გაზრდილი სოფია პალეოლოგი, პირიქით, ცდილობდა გაბრწყინებულიყო და კეთილშობილება გამოეჩინა. ამას მოითხოვდა მისი ამბიცია ბიზანტიელი პრინცესა, უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილი. გარდა ამისა, კეთილშობილებამ შესაძლებელი გახადა მეგობრების შექმნა მოსკოვის თავადაზნაურობას შორის.

მაგრამ საკუთარი თავის დასამტკიცებლად საუკეთესო გზა, რა თქმა უნდა, მშობიარობა იყო. დიდ ჰერცოგს სურდა ვაჟების ყოლა. თავად სოფიას სურდა ეს. თუმცა, ბოროტმოქმედთა სასიხარულოდ, მან ზედიზედ სამი ქალიშვილი გააჩინა - ელენა (1474), თეოდოსია (1475) და კვლავ ელენა (1476). სოფია ღმერთს და ყველა წმინდანს ევედრებოდა შვილის ძღვენს.

საბოლოოდ მისი მოთხოვნა დაკმაყოფილდა. 1479 წლის 25-26 მარტის ღამეს დაიბადა ბიჭი, რომელსაც ბაბუა ვასილი დაარქვეს. (დედისთვის ის ყოველთვის გაბრიელად რჩებოდა - მთავარანგელოზ გაბრიელის პატივსაცემად.) ბედნიერმა მშობლებმა შვილის დაბადება შარშანდელ მომლოცველობასა და მხურვალე ლოცვას უკავშირებენ სამების მონასტერში წმინდა სერგიუს რადონეჟელის საფლავზე. სოფიამ თქვა, რომ მონასტერთან მიახლოებისას მას თავად დიდი მოხუცი გამოეცხადა, რომელსაც ხელში ბიჭი ეჭირა.

ვასილის შემდეგ მას შეეძინა კიდევ ორი ​​ვაჟი (იური და დიმიტრი), შემდეგ ორი ქალიშვილი (ელენა და ფეოდოსია), შემდეგ კიდევ სამი ვაჟი (სემიონი, ანდრეი და ბორისი) და ბოლო, 1492 წელს, ქალიშვილი ევდოკია.

მაგრამ ახლა აუცილებლად გაჩნდა კითხვა ვასილის და მისი ძმების მომავალ ბედზე. ტახტის მემკვიდრე დარჩა ივან III-ისა და მარია ბორისოვნას ვაჟი, ივან მოლოდოი, რომლის ვაჟი დიმიტრი დაიბადა 1483 წლის 10 ოქტომბერს, ელენა ვოლოშანკასთან ქორწინებაში. სუვერენის გარდაცვალების შემთხვევაში იგი არ დააყოვნებდა ასე თუ ისე მოეშორებინა სოფია და მისი ოჯახი. საუკეთესო, რისი იმედიც შეეძლოთ, იყო გადასახლება ან გადასახლება. ამის გაფიქრებაზე ბერძენი ქალი გაბრაზებამ და უძლურმა სასოწარკვეთამ მოიცვა.

1490 წლის ზამთარში რომიდან მოსკოვში ჩამოვიდა სოფიას ძმა ანდრეი პალეოლოგუსი. მასთან ერთად იტალიაში ჩასული მოსკოვის ელჩებიც დაბრუნდნენ. მათ კრემლში უამრავი ყველანაირი ხელოსანი ჩამოიყვანეს. ერთ-ერთი მათგანი, მოწვეული ექიმი ლეონი, ნებაყოფლობით განკურნა პრინცი ივანე ახალგაზრდა ფეხის დაავადება. მაგრამ როდესაც მან პრინცს ქილები დაუდო და მის წამალს მისცა (რომლისგანაც ძლივს მოკვდა), ერთმა თავდამსხმელმა ამ წამალს შხამი დაუმატა. 1490 წლის 7 მარტს გარდაიცვალა 32 წლის ივანე ახალგაზრდა.

მთელმა ამ ამბავმა მრავალი ჭორი გამოიწვია მოსკოვში და მთელ რუსეთში. ცნობილი იყო ივანე ახალგაზრდასა და სოფია პალეოლოგის მტრული ურთიერთობა. ბერძენი ქალი არ ტკბებოდა მოსკოველთა სიყვარულით. სავსებით ნათელია, რომ ჭორები მას მიაწერდნენ ივანე ახალგაზრდას მკვლელობას. მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ისტორიაში პრინცი კურბსკიმ პირდაპირ დაადანაშაულა ივანე III საკუთარი შვილის, ივანე ახალგაზრდას მოწამვლაში. დიახ, მოვლენების ასეთმა შემობრუნებამ სოფიას შვილებს გზა გაუხსნა ტახტისაკენ. თავად სუვერენი უკიდურესად მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა. ალბათ, ამ ინტრიგაში ივანე III-მ, რომელმაც შვილს უბრძანა ამაო ექიმის მომსახურებით სარგებლობა, მხოლოდ ბრმა იარაღი აღმოჩნდა ცბიერი ბერძენი ქალის ხელში.

ივანე ახალგაზრდას გარდაცვალების შემდეგ გამწვავდა ტახტის მემკვიდრის საკითხი. იყო ორი კანდიდატი: ივანე უმცროსის ვაჟი - დიმიტრი და ივანე III-ისა და სოფიას უფროსი ვაჟი.

პალეოლოგი - ვასილი. დიმიტრი შვილიშვილის პრეტენზიები გაძლიერდა იმით, რომ მისი მამა იყო ოფიციალურად გამოცხადებული დიდი ჰერცოგი - ივან III-ის თანამმართველი და ტახტის მემკვიდრე.

სუვერენი მტკივნეული არჩევანის წინაშე დადგა: ციხეში გაეგზავნა ცოლ-შვილი, ან რძალი და შვილიშვილი... მოწინააღმდეგის მკვლელობა ყოველთვის უზენაესი ძალაუფლების ჩვეულებრივი ფასი იყო.

1497 წლის შემოდგომაზე ივანე III დიმიტრის მხარეს გადაიხარა. მან ბრძანა შვილიშვილისთვის მოემზადებინათ საზეიმო „სამეფო ქორწინება“. ამის შესახებ შეიტყვეს სოფიას და პრინც ვასილის მომხრეებმა შეთქმულება, რომელიც მოიცავდა დიმიტრის მკვლელობას, ასევე ვასილის ფრენას ბელოზეროში (საიდანაც მის წინ გაიხსნა ნოვგოროდის გზა), დიდი დუკას ხაზინის დაკავება. ინახება ვოლოგდასა და ბელუზეროში. თუმცა, უკვე დეკემბერში, ივანემ დააპატიმრა ყველა შეთქმული, მათ შორის ვასილი.

გამოძიებამ გამოავლინა მონაწილეობა სოფია პალეოლოგის შეთქმულებაში. შესაძლებელია, რომ ის იყო საწარმოს ორგანიზატორი. სოფიამ მიიღო შხამი და დაელოდა შესაფერის შესაძლებლობას დიმიტრის მოწამვლისთვის.

კვირას, 1498 წლის 4 თებერვალს, 14 წლის დიმიტრი საზეიმოდ გამოცხადდა ტახტის მემკვიდრედ მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში. სოფია პალეოლოგი და მისი ვაჟი ვასილი არ იყვნენ ამ კორონაციაში. ჩანდა, რომ მათი საქმე საბოლოოდ დაიკარგა. ელენა სტეფანოვნასა და მისი გვირგვინოსანი ვაჟის მოსაწონებლად კარისკაცები მივარდნენ. თუმცა, მაამებელთა ბრბო მალევე უკან დაიხია დაბნეულმა. სუვერენმა არ მისცა დიმიტრის რეალური ძალაუფლება, მისცა მას კონტროლი მხოლოდ ზოგიერთ ჩრდილოეთ ქვეყნებზე.

ივანე III მტკივნეულად განაგრძობდა დინასტიური ჩიხიდან გამოსავლის ძიებას. ახლა მისი თავდაპირველი გეგმა წარმატებული არ ჩანდა. სუვერენს შეებრალა თავისი მცირეწლოვანი ვაჟები ვასილი, იური, დიმიტრი ჟილკა, სემიონი, ანდრეი ... და ის ცხოვრობდა პრინცესა სოფიასთან ერთად მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში ... ივანე III მიხვდა, რომ ადრე თუ გვიან სოფიას ვაჟები აჯანყდებიან. სპექტაკლის თავიდან აცილების მხოლოდ ორი გზა არსებობდა: ან მეორე ოჯახი გაანადგურე, ან ტახტი ვასილის ანდერძით მიეცა და ივანე ახალგაზრდას ოჯახი გაანადგურა.

სუვერენულმა ამჯერად მეორე გზა აირჩია. 1499 წლის 21 მარტს მან "მიანიჭა ... მისი პრინცის ვაჟი ვასილ ივანოვიჩი, დაასახელა იგი დიდი ჰერცოგის სუვერენად, მისცა მას დიდი ნოვგოროდი და ფსკოვი დიდ საჰერცოგოს". შედეგად, რუსეთში ერთდროულად გამოჩნდა სამი დიდი თავადი: მამა, შვილი და შვილიშვილი!

ხუთშაბათს, 1500 წლის 13 თებერვალს, მოსკოვში ბრწყინვალე ქორწილი გაიმართა. ივანე III-მ თავისი 14 წლის ქალიშვილი თეოდოსი ცოლად მისცა პრინც ვასილი დანილოვიჩ ხოლმსკის, ტვერის „ამხანაგობის“ ცნობილი მეთაურის შვილს და მოსკოვში. ამ ქორწინებამ ხელი შეუწყო სოფია პალეოლოგის შვილებსა და მოსკოვის თავადაზნაურობის მწვერვალს შორის დაახლოებას. სამწუხაროდ, ზუსტად ერთი წლის შემდეგ თეოდოსიუსი გარდაიცვალა.

ოჯახური დრამის დასრულება მხოლოდ ორი წლის შემდეგ მოვიდა. იმავე გაზაფხულზე (1502 წ.) დიდი აპრილის პრინცმა და ორშაბათს შეურაცხყოფა მიაყენა თავისი დიდი ჰერცოგის შვილიშვილს დიმიტრის და დედამისს დიდ ჰერცოგინია ელენას და იმ დღიდან არ უბრძანა მათი გახსენება ლიტანიებში და ლიტიას, არც დიდ ჰერცოგს დაუძახეს და მანდატურებზე დააყენეს“. სამი დღის შემდეგ, ივანე III-მ „მისი ძე ვასილი მიანიჭა, აკურთხა და დაადგინა ავტოკრატი ვოლოდიმერისა და მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდ საჰერცოგოზე, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის სიმონის ლოცვა-კურთხევით“.

ამ მოვლენებიდან ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, 1503 წლის 7 აპრილს, სოფია პალეოლოგი გარდაიცვალა. დიდი ჰერცოგინიას ცხედარი კრემლის ამაღლების მონასტრის საკათედრო ტაძარში დაკრძალეს. იგი დაკრძალეს მეფის პირველი მეუღლის, ტვერის პრინცესა მარია ბორისოვნას საფლავთან.

მალე თვით ივანე III-ის ჯანმრთელობა გაუარესდა. ხუთშაბათს, 1503 წლის 21 სექტემბერს, იგი ტახტის მემკვიდრესთან ვასილისთან და მის უმცროს ვაჟებთან ერთად გაემგზავრა ჩრდილოეთის მონასტრებში. თუმცა, წმინდანები აღარ იყვნენ მიდრეკილნი მონანიებული ხელმწიფის დასახმარებლად. მომლოცველობიდან დაბრუნებულ ივანეს დამბლა დაემართა: „... წაართვა ხელი და ფეხი და თვალი“. ივანე III გარდაიცვალა 1505 წლის 27 ოქტომბერს.

1472 წლის ივნისის ბოლოს, ბიზანტიის პრინცესა სოფია პალეოლოგოსი საზეიმოდ გაემგზავრა რომიდან მოსკოვში: იგი ქორწილში მიდიოდა დიდ ჰერცოგ ივან III-თან. ამ ქალს განზრახული ჰქონდა მნიშვნელოვანი როლი შეესრულებინა რუსეთის ისტორიულ ბედში.

ბიზანტიის პრინცესა

1453 წლის 29 მაისს თურქეთის არმიის მიერ ალყაში მოქცეული ლეგენდარული კონსტანტინოპოლი დაეცა. ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი კონსტანტინე XI პალეოლოგოსი გარდაიცვალა კონსტანტინოპოლის დასაცავად ბრძოლაში.

მისი უმცროსი ძმა თომას პალეოლოგოსი, პელოპონესზე მდებარე პატარა აპანაჟის სახელმწიფოს მმართველი, ოჯახთან ერთად გაიქცა კორფუში, შემდეგ კი რომში. ყოველივე ამის შემდეგ, ბიზანტიამ, თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში ევროპისგან სამხედრო დახმარების მიღების იმედით, ხელი მოაწერა ფლორენციის კავშირს 1439 წელს ეკლესიების გაერთიანების შესახებ და ახლა მის მმართველებს შეეძლოთ თავშესაფარი ეძიათ პაპის ტახტიდან. თომა პალეოლოგოსმა შეძლო ქრისტიანული სამყაროს უდიდესი სალოცავების ამოღება, მათ შორის წმიდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის თავი. ამის მადლიერების ნიშნად მან მიიღო სახლი რომში და კარგი პანსიონატი პაპისგან.

1465 წელს თომა გარდაიცვალა და დარჩა სამი შვილი - ანდრეის და მანუელის ვაჟები და უმცროსი ქალიშვილი ზოია. მისი დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია. ითვლება, რომ იგი დაიბადა 1443 ან 1449 წელს მამის საკუთრებაში, პელოპონესში, სადაც მან მიიღო დაწყებითი განათლება. სამეფო ობლების განათლება ვატიკანმა აიღო და ისინი ნიკეის კარდინალ ბესარიონს მიანდო. წარმოშობით ბერძენი, ნიკეის ყოფილი მთავარეპისკოპოსი, იგი იყო ფლორენციის კავშირის ხელმოწერის მხურვალე მომხრე, რის შემდეგაც იგი გახდა რომში კარდინალი. მან აღზარდა ზოია პალეოლოგოსი ევროპული კათოლიკური ტრადიციებით და განსაკუთრებით ასწავლიდა, რომ იგი თავმდაბლად უნდა მიჰყვეს კათოლიციზმის პრინციპებს ყველაფერში, უწოდა მას "რომის ეკლესიის საყვარელ ქალიშვილს". მხოლოდ ამ შემთხვევაში, მან შთააგონა მოსწავლე, ბედი მოგცემთ ყველაფერს. თუმცა, სრულიად საპირისპირო აღმოჩნდა.

იმ წლებში ვატიკანი ეძებდა მოკავშირეებს, რათა მოეწყოთ ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობა თურქების წინააღმდეგ და აპირებდა მასში ყველა ევროპული სუვერენის ჩართვას. შემდეგ, კარდინალ ვისარიონის რჩევით, პაპმა გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო ზოია მოსკოვის ახლად დაქვრივებულ სუვერენულ ივან III-ზე, იცოდა მისი სურვილი გამხდარიყო ბიზანტიელი ბასილეუსის მემკვიდრე. ეს ქორწინება ორ პოლიტიკურ მიზანს ემსახურებოდა. პირველ რიგში, ისინი ელოდნენ, რომ მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ახლა მიიღებდა ფლორენციის კავშირს და დაემორჩილებოდა რომს. და მეორეც, ის გახდება ძლიერი მოკავშირე და დაიბრუნებს ბიზანტიის ყოფილ სამფლობელოებს, ზოგიერთ მათგანს მზითვად მიიღებს. ასე რომ, ისტორიის ირონიით, რუსეთისთვის ეს საბედისწერო ქორწინება იყო შთაგონებული ვატიკანის მიერ. დარჩა მოსკოვის თანხმობის მიღება.

1469 წლის თებერვალში, კარდინალ ვისარიონის ელჩი ჩავიდა მოსკოვში დიდი ჰერცოგისადმი გაგზავნილი წერილით, რომელშიც იგი მიწვეული იყო კანონიერად დაქორწინებულიყო მორეას დესპოტის ქალიშვილზე. წერილში, სხვა საკითხებთან ერთად, აღნიშნული იყო, რომ სოფიამ (სახელი ზოია დიპლომატიურად შეცვალა მართლმადიდებლური სოფია) უკვე უარი თქვა ორ გვირგვინოსან მოსარჩელეზე, რომლებიც მას ეხვეოდნენ - საფრანგეთის მეფეს და მედიოლანის ჰერცოგს, არ სურდათ დაქორწინება. კათოლიკე მმართველი.

იმდროინდელი იდეებით სოფია უკვე ხანდაზმულ ქალად ითვლებოდა, მაგრამ ძალიან მიმზიდველი იყო, საოცრად ლამაზი, გამომხატველი თვალებით და ნაზი მქრქალი კანით, რაც რუსეთში შესანიშნავი ჯანმრთელობის ნიშნად ითვლებოდა. და რაც მთავარია, იგი გამოირჩეოდა მახვილი გონებით და ბიზანტიელი პრინცესას ღირსეული სტატიით.

მოსკოვის სუვერენმა მიიღო შეთავაზება. მან თავისი ელჩი, იტალიელი ჯან ბატისტა დელა ვოლპე (მას მოსკოვში მეტსახელად ივან ფრიაზინი ერქვა) გაგზავნა რომში, რათა მოეწონებინა. მესინჯერი დაბრუნდა რამდენიმე თვის შემდეგ, ნოემბერში და თან მოიტანა პატარძლის პორტრეტი. ეს პორტრეტი, რომელმაც, როგორც ჩანს, დაიწყო სოფია პალეოლოგის ეპოქა მოსკოვში, ითვლება პირველ საერო გამოსახულებად რუსეთში. ყოველ შემთხვევაში, ისინი იმდენად გაოცებულები იყვნენ მისით, რომ მემატიანემ პორტრეტს "ხატი" უწოდა, სხვა სიტყვა ვერ იპოვა: "და მოიტანეთ პრინცესა ხატზე".

თუმცა, მაჭანკლობა გაგრძელდა, რადგან მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილიპე დიდი ხნის განმავლობაში აპროტესტებდა სუვერენის ქორწინებას უნიატ ქალთან, უფრო მეტიც, პაპის ტახტის მოსწავლესთან, რუსეთში კათოლიკური გავლენის გავრცელების შიშით. მხოლოდ 1472 წლის იანვარში, იერარქის თანხმობის მიღების შემდეგ, ივანე III-მ გაგზავნა საელჩო რომში პატარძლისთვის. უკვე 1 ივნისს, კარდინალ ვისარიონის დაჟინებული მოთხოვნით, რომში გაიმართა სიმბოლური ნიშნობა - პრინცესა სოფიასა და მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ივანეს ნიშნობა, რომელსაც წარმოადგენდა რუსეთის ელჩი ივან ფრიაზინი. იმავე ივნისში, სოფია გაემგზავრა საპატიო თანხლებით და პაპის ლეგატი ანტონისთან ერთად, რომელსაც მალევე უნდა დაენახა რომის მიერ ამ ქორწინებაზე ამაო იმედები. კათოლიკური ტრადიციის თანახმად, მსვლელობის წინ ლათინური ჯვარი გადაიტანეს, რამაც დიდი დაბნეულობა და მღელვარება გამოიწვია რუსეთის მაცხოვრებლებში. ამის შეტყობინებით, მიტროპოლიტი ფილიპე დაემუქრა დიდ ჰერცოგს: „თუ ნეტარ მოსკოვში ნებას მისცემთ ატაროს ჯვარი ლათინური ეპისკოპოსის წინ, მაშინ ის შევა ერთი კარიბჭეში, მე კი, მამაშენი, გავალ ქალაქიდან. სხვანაირად." ივანე III-მ მაშინვე გაგზავნა ბოიარი მსვლელობის შესახვედრად, ბრძანებით, რომ ჯვარი ამოეღოთ ციგადან და ლეგატს დიდი უკმაყოფილო მოუხდა დამორჩილება. თავად პრინცესა მოიქცა ისე, როგორც ეს შეეფერება რუსეთის მომავალ მმართველს. ფსკოვის მიწაზე შესვლის შემდეგ, მან პირველ რიგში მოინახულა მართლმადიდებლური ეკლესია, სადაც აკოცა ხატებს. ლეგატს აქაც უნდა დაემორჩილა: გაჰყოლოდა მას ეკლესიაში, იქვე თაყვანი სცეს წმინდა ხატებს და თაყვანი სცეს ღვთისმშობლის ხატს დესპინას ბრძანებით (ბერძნულიდან. დესპოტი- "მმართველი"). შემდეგ კი სოფია აღფრთოვანებულ ფსკოვიტებს დაჰპირდა მის დაცვას დიდი ჰერცოგის წინაშე.

ივანე III არ აპირებდა თურქებთან „მემკვიდრეობისთვის“ ბრძოლას და მით უმეტეს, ფლორენციის კავშირის მიღებას. და სოფია საერთოდ არ აპირებდა რუსეთის კათოლიკიზაციას. პირიქით, მან თავი გამოიჩინა, როგორც აქტიური მართლმადიდებელი. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ მას არ აინტერესებდა რა რწმენას აღიარებდა. სხვები ვარაუდობენ, რომ სოფია, რომელიც აშკარად ბავშვობაში აღიზარდა ათონის უხუცესებმა, ფლორენციის კავშირის მოწინააღმდეგეებმა, გულით ღრმად მართლმადიდებელი იყო. მან ოსტატურად დაუმალა თავისი რწმენა ძლევამოსილ რომაელ "პატრონებს", რომლებიც არ ეხმარებოდნენ სამშობლოს, უღალატა წარმართებს დანგრევისა და სიკვდილისთვის. ასეა თუ ისე, ამ ქორწინებამ მხოლოდ გააძლიერა მოსკოვი, ხელი შეუწყო მის დიდ მესამე რომში გადაქცევას.

კრემლი დესპინა

1472 წლის 12 ნოემბრის დილაადრიან სოფია პალეოლოგი ჩავიდა მოსკოვში, სადაც ყველაფერი მზად იყო საქორწილო ზეიმისთვის, დროულად დაემთხვა დიდი ჰერცოგის სახელობის დღეს - წმინდა იოანე ოქროპირის ხსენების დღეს. იმავე დღეს კრემლში, დროებით ხის ეკლესიაში, რომელიც აშენებულია ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის მახლობლად, რათა არ შეეწყვიტა ღვთისმსახურება, სუვერენმა მასზე დაქორწინდა. ბიზანტიელმა პრინცესამ ქმარი პირველად მაშინ ნახა. დიდი ჰერცოგი ახალგაზრდა იყო - მხოლოდ 32 წლის, სიმპათიური, მაღალი და დიდებული. განსაკუთრებით გამორჩეული იყო მისი თვალები, „საშინელი თვალები“: როცა გაბრაზდა, მისი საშინელი მზერით ქალები კარგავდნენ. ადრე ივან ვასილიევიჩს მკაცრი ხასიათი ჰქონდა, მაგრამ ახლა, ბიზანტიელ მონარქებთან დაკავშირების შემდეგ, იგი გადაიქცა ძლიერ და ძლიერ სუვერენად. ეს მისი ახალგაზრდა მეუღლის მნიშვნელოვანი დამსახურება იყო.

ხის ეკლესიაში ქორწილმა ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა სოფია პალეოლოგზე. ევროპაში აღზრდილი ბიზანტიელი პრინცესა ბევრი რამით განსხვავდებოდა რუსი ქალებისგან. სოფიამ თან მოიტანა თავისი იდეები სასამართლოსა და ძალაუფლების შესახებ და მოსკოვის მრავალი ბრძანება არ მოეწონა. მას არ მოსწონდა, რომ მისი სუვერენული ქმარი დარჩა თათრული ხანის შენაკადი, რომ ბოიარი გარემოცვა ძალიან თავისუფლად იქცეოდა მათ სუვერენთან. რომ რუსეთის დედაქალაქი, რომელიც მთლიანად ხისგან არის აშენებული, დგას შეკერილი სიმაგრეებით და დანგრეული ქვის ეკლესიებით. რომ კრემლში სუვერენული სასახლეებიც კი ხისაა და რუსი ქალები სამყაროს შუქურის პატარა ფანჯრიდან უყურებენ. სოფია პალეოლოგმა არა მხოლოდ სასამართლოში შეიტანა ცვლილებები. მოსკოვის ზოგიერთ ძეგლს მისი გარეგნობა ევალება.

მან რუსეთში უხვად მოიტანა. ქორწილის შემდეგ, ივანე III-მ ბიზანტიური ორთავიანი არწივი მიიღო გერბად - სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო და დადო იგი ბეჭედზე. არწივის ორი თავი მიმართულია დასავლეთისა და აღმოსავლეთის, ევროპისა და აზიისკენ, რაც სიმბოლოა მათი ერთიანობის, ასევე სულიერი და საერო ძალაუფლების ერთიანობის ("სიმფონია"). სინამდვილეში, სოფიას მზითევი იყო ლეგენდარული "ლიბერია" - ბიბლიოთეკა, რომელიც, სავარაუდოდ, 70 ეტლზე იყო მოტანილი (უფრო ცნობილია, როგორც "ივანე საშინელის ბიბლიოთეკა"). მასში შედიოდა ბერძნული პერგამენტები, ლათინური ქრონოგრაფები, ძველი აღმოსავლური ხელნაწერები, რომელთა შორის იყო ჩვენთვის უცნობი ჰომეროსის ლექსები, არისტოტელესა და პლატონის ნაწარმოებები და კიდევ შემორჩენილი წიგნები ალექსანდრიის ცნობილი ბიბლიოთეკიდან. დაინახა ხის მოსკოვი, რომელიც დაიწვა 1470 წელს ხანძრის შემდეგ, სოფიას შეეშინდა განძის ბედი და პირველად დამალა წიგნები სენიაზე ღვთისმშობლის შობის ქვის ეკლესიის სარდაფში - მოსკოვის სახლის ეკლესია. დიმიტრი დონსკოიის ქვრივის წმინდა ევდოკიას ბრძანებით აშენებული დიდი ჰერცოგინია. და, მოსკოვის ჩვეულების თანახმად, მან საკუთარი საგანძური დადო კრემლის იოანე ნათლისმცემლის შობის ეკლესიის მიწისქვეშეთში - მოსკოვის პირველი ეკლესია, რომელიც იდგა 1847 წლამდე.

ლეგენდის თანახმად, მან ქმრისთვის საჩუქრად "ძვლის ტახტი" მიიტანა: მისი ხის ჩარჩო მთლიანად დაფარული იყო სპილოს ძვლისა და ვალუსის სპილოს ძვლის ფირფიტებით, მათზე მოჩუქურთმებული ბიბლიური თემებით. ეს ტახტი ჩვენთვის ცნობილია, როგორც ივანე საშინელის ტახტი: მასზე მეფე გამოსახულია მოქანდაკე მ.ანტოკოლსკის მიერ. 1896 წელს ტახტი მიძინების ტაძარში დამონტაჟდა ნიკოლოზ II-ის კორონაციისთვის. მაგრამ სუვერენმა ბრძანა, რომ იგი იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნასთვის დაეყენებინა (სხვა წყაროების მიხედვით - მისი დედისთვის, მღვდელმთავარი იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნასთვის), და მან თავად მოისურვა დაგვირგვინებულიყო პირველი რომანოვის ტახტზე. ახლა კი ივანე საშინელის ტახტი ყველაზე ძველია კრემლის კოლექციაში.

სოფიამ რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი ჩამოიტანა, მათ შორის, როგორც ამბობენ, ღვთისმშობლის იშვიათი ხატი "ნეტარ ცა". ხატი კრემლის მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძრის კანკელის ადგილობრივ რანგში იყო. მართალია, სხვა ლეგენდის თანახმად, ეს ხატი ძველ სმოლენსკში კონსტანტინოპოლიდან ჩამოასვენეს და როდესაც ლიტვამ ქალაქი აიღო, ამ გზით მათ აკურთხეს ლიტველი პრინცესა სოფია ვიტოვტოვნა დიდ მოსკოვის პრინცზე ვასილი I. ხატი, რომელიც ახლა ქ. საკათედრო ტაძარი, არის სია იმ უძველესი სურათიდან, რომელიც შესრულებულია ფიოდორ ალექსეევიჩის ბრძანებით მე-17 საუკუნის ბოლოს. ტრადიციის თანახმად, მოსკოველებმა ღვთისმშობლის გამოსახულებას "ნეტარ ცის" გამოსახულებას წყალი და ლამპის ზეთი მიჰქონდათ, რომლებიც სამკურნალო თვისებებით იყო სავსე, ვინაიდან ამ ხატს განსაკუთრებული, სასწაულებრივი სამკურნალო ძალა ჰქონდა. ივანე III-ის ქორწილის შემდეგაც კი, მთავარანგელოზის ტაძარში გამოჩნდა ბიზანტიის იმპერატორის მიქაელ III-ის, პალეოლოგოსთა დინასტიის წინაპრის გამოსახულება, რომელთანაც მოსკოვის მმართველები დაქორწინდნენ. ამრიგად, დადასტურდა მოსკოვის უწყვეტობა ბიზანტიის იმპერიასთან და მოსკოვის სუვერენები გამოჩნდნენ ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრეებად.

ქორწილის შემდეგ, თავად ივანე III-მ იგრძნო კრემლის ძლიერ და აუღებელ ციტადელად აღდგენის საჭიროება. ყველაფერი 1474 წლის კატასტროფით დაიწყო, როდესაც ფსკოვის ხელოსნების მიერ აშენებული მიძინების ტაძარი დაინგრა. ხალხში მაშინვე გავრცელდა ჭორები, რომ უბედურება "ბერძენის" გამო მოხდა, რომელიც მანამდე "ლატინიზმში" იყო. სანამ ნგრევის მიზეზებს იგებდნენ, სოფიამ ქმარს ურჩია მოეწვია იტალიელი არქიტექტორები, რომლებიც მაშინ ევროპის საუკეთესო ოსტატები იყვნენ. მათმა შემოქმედებამ შეიძლება მოსკოვი სილამაზითა და დიდებულებით გაათანაბროს ევროპის დედაქალაქებთან და შეინარჩუნოს მოსკოვის სუვერენული პრესტიჟი, ასევე ხაზი გაუსვას მოსკოვის უწყვეტობას არა მხოლოდ მეორე, არამედ პირველი რომის მიმართ. მეცნიერებმა შენიშნეს, რომ იტალიელები შიშის გარეშე წავიდნენ უცნობ მოსკოვში, რადგან დესპინას შეეძლო მათი დაცვა და დახმარება. ზოგჯერ არის განცხადება, რომ ეს იყო სოფია, რომელმაც შესთავაზა ქმარს არისტოტელე ფიორავანტის მოწვევის იდეა, რომლის შესახებაც მას შეეძლო გაეგო იტალიაში ან თუნდაც პირადად იცნობდა მას, რადგან ის თავის სამშობლოში ცნობილი იყო, როგორც „ახალი არქიმედეს“. “. მოგწონთ თუ არა, მხოლოდ ივანე III-ის მიერ იტალიაში გაგზავნილმა რუსეთის ელჩმა სემიონ ტოლბუზინმა მიიწვია ფიორავანტი მოსკოვში და ის სიხარულით დათანხმდა.

მოსკოვში მას სპეციალური, საიდუმლო ბრძანება ელოდა. ფიორავანტიმ შეადგინა ახალი კრემლის გენერალური გეგმა, რომელსაც მისი თანამემამულეები აშენებენ. არსებობს ვარაუდი, რომ ლიბერიის დასაცავად აშენდა აუღებელი ციხესიმაგრე. მიძინების ტაძარში არქიტექტორმა ღრმა მიწისქვეშა საძვალე გააკეთა, სადაც ფასდაუდებელი ბიბლიოთეკა მოათავსეს. სწორედ ეს ქეში აღმოაჩინა დიდმა ჰერცოგმა ვასილი III-მ მშობლების გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ. მისი მიწვევით, 1518 წელს, ამ წიგნების თარგმნისთვის მოსკოვში ჩავიდა მაქსიმ ბერძენი, რომელმაც, სავარაუდოდ, სიკვდილამდე მოახერხა მათ შესახებ ვასილი III-ის ვაჟის ივანე მრისხანე ეთქვა. სად დასრულდა ეს ბიბლიოთეკა ივანე საშინელის დროს, ჯერჯერობით უცნობია. ისინი ეძებდნენ მას კრემლში, კოლომენსკოეში, ალექსანდროვსკაია სლობოდაში და მოხოვაიაზე ოპრიჩნის სასახლის ადგილზე. ახლა კი არსებობს ვარაუდი, რომ ლიბერია ისვენებს მდინარე მოსკოვის ფსკერზე, მალიუტა სკურატოვის პალატებიდან გათხრილ დუნდულებში.

კრემლის ზოგიერთი ეკლესიის მშენებლობა სოფია პალეოლოგის სახელსაც უკავშირდება. პირველი მათგანი იყო წმინდა ნიკოლოზ გოსტუნსკის სახელობის ტაძარი, რომელიც აშენდა ივანე დიდის სამრეკლოსთან. ადრე იყო ურდოს ეზო, სადაც ხანის გუბერნატორები ცხოვრობდნენ და ასეთი უბანი დათრგუნავდა კრემლის დესპინას. ლეგენდის თანახმად, სოფიას სიზმარში თავად წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი გამოეცხადა და ამ ადგილას მართლმადიდებლური ტაძრის აგება ბრძანა. სოფიამ თავი დახვეწილი დიპლომატად დაამტკიცა: მან საელჩო გაუგზავნა ხანის ცოლს მდიდარი საჩუქრებით და, მას შემდეგ რაც უამბო მისთვის ნაჩვენები სასწაულებრივი ხილვის შესახებ, სთხოვა მისი მიწის მიცემა სხვა სანაცვლოდ - კრემლის გარეთ. თანხმობა მიიღეს და 1477 წელს გამოჩნდა ხის ნიკოლსკის ტაძარი, რომელიც მოგვიანებით შეიცვალა ქვის ტაძრით და იდგა 1817 წლამდე. (შეგახსენებთ, რომ პირველი სტამბა ივანე ფედოროვი იყო ამ ეკლესიის დიაკონი). ამასთან, ისტორიკოსი ივან ზაბელინი თვლიდა, რომ სოფია პალეოლოგის ბრძანებით კრემლში აშენდა კიდევ ერთი ეკლესია, აკურთხეს წმინდანთა კოსმასა და დამიანეს სახელზე, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა.

ტრადიციები სოფია პალეოლოგს ეძახიან სპასკის ტაძრის დამაარსებელს, რომელიც, თუმცა, მე-17 საუკუნეში ტერემის სასახლის მშენებლობის დროს აღადგინეს და ამავე დროს დაიწყო ვერხოსპასკის დარქმევა - მისი მდებარეობის გამო. კიდევ ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ სოფია პალეოლოგოსმა მოსკოვში ჩამოიტანა მაცხოვრის ტაძრის გამოსახულება, რომელიც არ არის შექმნილი ამ ტაძრის ხელით. XIX საუკუნეში მხატვარმა სოროკინმა მისგან დახატა უფლის გამოსახულება ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრისთვის. ეს გამოსახულება სასწაულებრივად გადარჩა დღემდე და ახლა მდებარეობს ფერისცვალების ქვედა (სტილობატის) ეკლესიაში, როგორც მის მთავარ სალოცავში. ცნობილია, რომ სოფია პალეოლოგმა მართლაც მოიტანა ხელნაკეთი მაცხოვრის გამოსახულება, რომლითაც მამამ აკურთხა იგი. ბორზე მაცხოვრის კრემლის ტაძარში ამ გამოსახულების ხელფასს ინახავდნენ და ლექტორზე ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის ხატი ეგდო, ასევე სოფიას მიერ მოტანილი.

კიდევ ერთი ამბავი უკავშირდება ბორის მაცხოვრის ეკლესიას, რომელიც მაშინ იყო კრემლის სპასკის მონასტრის საკათედრო ტაძარი და დესპინა, რომლის წყალობითაც მოსკოვში გამოჩნდა ნოვოსპასკის მონასტერი. ქორწილის შემდეგ, დიდი ჰერცოგი კვლავ ცხოვრობდა ხის სასახლეებში, რომლებიც დროდადრო იწვის მოსკოვის გახშირებულ ხანძრებში. ერთხელ სოფიას თავად მოუწია ხანძრისგან თავის დაღწევა და ბოლოს ქმარს ქვის სასახლის აშენება სთხოვა. სუვერენმა გადაწყვიტა, მოეწონებინა ცოლი და შეასრულა მისი თხოვნა. ასე რომ, ბორის მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი, მონასტერთან ერთად, ახალი სასახლის შენობებით იყო შეზღუდული. ხოლო 1490 წელს ივანე III-მ მონასტერი გადაიტანა მდინარე მოსკოვის ნაპირებზე, კრემლიდან ხუთი მილის დაშორებით. მას შემდეგ მონასტერი ცნობილი გახდა როგორც ნოვოსპასკი, ხოლო ბორზე მაცხოვრის ტაძარი ჩვეულებრივ სამრევლო ეკლესიად დარჩა. სასახლის მშენებლობის გამო სენიაზე კრემლის ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, რომელიც ასევე დაზარალდა ხანძრისგან, დიდი ხნის განმავლობაში არ აღადგინეს. მხოლოდ მაშინ, როდესაც სასახლე საბოლოოდ მზად იყო (და ეს მხოლოდ ვასილი III-ის დროს მოხდა), მას ჰქონდა მეორე სართული და 1514 წელს არქიტექტორმა ალევიზ ფრიაზინმა აამაღლა შობის ტაძარი ახალ დონეზე, რის გამოც იგი კვლავ ჩანს მოხოვაიას ქუჩიდან. .

მე-19 საუკუნეში კრემლში გათხრების დროს აღმოაჩინეს თასი რომის იმპერატორ ტიბერიუსის დროს მოჭრილი ანტიკური მონეტებით. მეცნიერთა აზრით, ეს მონეტები ვიღაცამ მოიტანა სოფია პალეოლოგოსის მრავალრიცხოვანი თანხლებიდან, რომელშიც იყვნენ რომის და კონსტანტინოპოლის მკვიდრნი. ბევრმა მათგანმა დაიკავა სამთავრობო თანამდებობები, გახდა ხაზინადარი, ელჩი, თარჯიმანი. პუშკინის ბებიის, ოლგა ვასილიევნა ჩიჩერინას და ცნობილი საბჭოთა დიპლომატის წინაპარი ა.ჭიჩერი რუსეთში დესპინეს თანხლებით ჩავიდა. მოგვიანებით სოფიამ დიდი ჰერცოგის ოჯახისთვის იტალიიდან ექიმები მოიწვია. მედიცინის ოკუპაცია მაშინ ძალიან საშიში იყო უცხოელებისთვის, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე სახელმწიფოს პირველი პირის მკურნალობას ეხებოდა. უმაღლესი პაციენტის სრული გამოჯანმრთელება იყო საჭირო, მაგრამ პაციენტის გარდაცვალების შემთხვევაში ექიმს სიცოცხლეს ართმევდნენ.

ასე რომ, ექიმმა ლეონმა, სოფიას მიერ ვენეციიდან გათავისუფლებული, თავის თავთან დადო, რომ განკურნავდა ჩიყვით დაავადებულ მემკვიდრეს - პრინც ივანე ივანოვიჩ უმცროსს, ივანე III-ის უფროსი ვაჟი პირველი ცოლისგან. თუმცა, მემკვიდრე გარდაიცვალა და ექიმი სიკვდილით დასაჯეს ზამოსკვორეჩიეში, ბოლვანოვკაზე. ხალხი სოფიას ადანაშაულებდა ახალგაზრდა უფლისწულის სიკვდილში: მემკვიდრის სიკვდილი მისთვის განსაკუთრებით მომგებიანი შეიძლებოდა, რადგან 1479 წელს დაბადებული ვაჟის, ვასილის ტახტზე ოცნებობდა.

სოფიას მოსკოვში არ უყვარდათ დიდ ჰერცოგზე გავლენის გამო და მოსკოვის ცხოვრებაში ცვლილებების გამო - "დიდი არეულობები", როგორც ეს ბოიარ ბერსენ-ბეკლემიშევმა თქვა. იგი ასევე ერეოდა საგარეო პოლიტიკის საქმეებში, დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ივან III-მ შეწყვიტოს ხარკის გადახდა ურდოს ხანისთვის და გათავისუფლებულიყო მისი ძალაუფლებისგან. და თითქოს ერთხელ უთხრა ქმარს: „ხელი მდიდარ, ძლიერ მთავრებსა და მეფეებს ვუთხარი, სარწმუნოებისთვის ცოლად მოგიყვანე, ახლა კი შენ გინდა შენაკად გამხადე მე და ჩემი შვილები; არ გყავს საკმარისი ჯარი? როგორც აღნიშნა V.O. კლიუჩევსკი, სოფიას გამოცდილი რჩევა ყოველთვის ხვდებოდა ქმრის საიდუმლო განზრახვებს. ივანე III-მ მართლაც უარი თქვა ხარკის გადახდაზე და ფეხქვეშ დაადგა ხანის წესდებას სწორედ ზამოსკვორეჩის ურდოს ეზოში, სადაც მოგვიანებით აშენდა ფერისცვალების ეკლესია. მაგრამ მაშინაც ხალხმა სოფიაზე „ალაპარაკა“. 1480 წელს უგრაზე დიდ სტენდზე გამგზავრებამდე, ივან III-მ თავისი ცოლი პატარა შვილებთან ერთად ბელოზეროში გაგზავნა, რისთვისაც მას მიენიჭა საიდუმლო განზრახვა დაეტოვებინა ხელისუფლება და გაქცეულიყო ცოლთან ერთად, თუ ხან ახმატი მოსკოვს აეღო.

ხანის უღლისგან განთავისუფლების შემდეგ ივანე III თავს სუვერენულ ხელმწიფედ გრძნობდა. სოფიას ძალისხმევით, სასახლის ეტიკეტი ბიზანტიის მსგავსი გახდა. დიდმა ჰერცოგმა ცოლს "საჩუქარი" მისცა: მან ნება დართო, ჰქონოდა თავისი "ფიქრი" შემსრულებლების შესახებ და მოეწყო "დიპლომატიური მიღებები" მის ნახევარში. მან მიიღო უცხოელი ელჩები და მათთან თავაზიანი საუბარი გამართა. რუსეთისთვის ეს გაუგონარი ინოვაცია იყო. შეიცვალა სუვერენული სასამართლოს მიმართ დამოკიდებულებაც. ბიზანტიელმა პრინცესამ ქმარს სუვერენული უფლებები მოუტანა და, ისტორიკოსის ფ.ი. უსპენსკი, ბიზანტიის ტახტის უფლება, რომელსაც ბიჭები უნდა გაეთვალისწინებინათ. ადრე ივანე III-ს უყვარდა „თავის წინააღმდეგ შეხვედრა“, ანუ წინააღმდეგობები და კამათი, მაგრამ სოფიას დროს მან შეცვალა კარისკაცებისადმი დამოკიდებულება, დაიწყო მიუწვდომელი თავის შეკავება, მოითხოვა განსაკუთრებული პატივისცემა და ადვილად ჩავარდა რისხვაში, ახლა და შემდეგ ზიზღს აყენებდა. . ეს უბედურებები ასევე მიაწერეს სოფია პალეოლოგის დამღუპველ გავლენას.

ამასობაში მათი ოჯახური ცხოვრება უღრუბლო არ იყო. 1483 წელს სოფიას ძმამ ანდრეიმ ცოლად შეირთო თავისი ქალიშვილი პრინცი ვასილი ვერეისკი, დიმიტრი დონსკოის შვილიშვილი. სოფიამ თავის დისშვილს ქორწილში გადასცა ძვირფასი საჩუქარი სუვერენული ხაზინიდან - ორნამენტი, რომელიც ადრე ეკუთვნოდა ივან III-ის პირველ მეუღლეს, მარია ბორისოვნას, ბუნებრივია, თვლიდა, რომ მას ჰქონდა ამ საჩუქრის გაკეთების სრული უფლება. როდესაც დიდმა ჰერცოგმა გამოტოვა სამკაულები, რათა მიესალმა თავისი რძალი ელენა ვოლოშანკა, რომელმაც მას შვილიშვილი დიმიტრი აჩუქა, ისეთი ქარიშხალი ატყდა, რომ ვერეისკი ლიტვაში უნდა გაქცეულიყო.

და მალე ქარიშხალი ღრუბლები დაეკიდა თავად სოფიას თავზე: დაიწყო კამათი ტახტის მემკვიდრეზე. ივან III-ს უფროსი ვაჟისგან ჰყავდა შვილიშვილი დიმიტრი, რომელიც დაიბადა 1483 წელს. სოფიას შეეძინა ვაჟი ვასილი. რომელი მათგანი უნდა აეღო ტახტი? ამ გაურკვევლობამ გამოიწვია ბრძოლა ორ სასამართლო პარტიას შორის - დიმიტრისა და მისი დედის ელენა ვოლოშანკას მომხრეებს და ვასილისა და სოფია პალეოლოგების მომხრეებს შორის.

„გრეკინიას“ მაშინვე დაადანაშაულეს ტახტის კანონიერი მემკვიდრეობის დარღვევაში. 1497 წელს მტრებმა უთხრეს დიდ ჰერცოგს, რომ სოფიას სურდა შვილიშვილის მოწამვლა, რათა ტახტზე საკუთარი შვილი დაეყენებინა, რომ მას ფარულად ეწვივნენ მკითხავები, რომლებიც ამზადებდნენ შხამიან წამალს და რომ თავად ვასილი მონაწილეობდა ამ შეთქმულებაში. ივანე III-მ შვილიშვილის მხარე დაიჭირა, დააპატიმრა ვასილი, უბრძანა მეჭედელს დაეხრჩო იგი მდინარე მოსკოვში და მოიცილა ცოლი თავისგან, გამომწვევად სიკვდილით დასაჯა მისი "აზრის" რამდენიმე წევრი. უკვე 1498 წელს, იგი დაქორწინდა დიმიტრიზე მიძინების ტაძარში, როგორც ტახტის მემკვიდრე. მეცნიერები თვლიან, რომ სწორედ მაშინ დაიბადა ცნობილი "ვლადიმირის მთავრების ლეგენდა" - მე -15 საუკუნის ბოლოს - მე -16 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურული ძეგლი, რომელიც მოგვითხრობს მონომახის ქუდზე, რომელიც ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე მონომახმა, სავარაუდოდ, რეგალიებით გაგზავნა. მისი შვილიშვილი - კიევის პრინცი ვლადიმერ მონომახი. ამრიგად, დადასტურდა, რომ რუსი მთავრები ბიზანტიის მმართველებს ჯერ კიდევ კიევან რუსის დროს დაუკავშირდნენ და რომ ძველი შტოს შთამომავალს, ანუ დიმიტრის ჰქონდა კანონიერი უფლება ტახტზე.

თუმცა, სასამართლო ინტრიგების ქსოვის უნარი სოფიას სისხლში იყო. მან მოახერხა ელენა ვოლოშანკას დაცემა, დაადანაშაულა იგი ერესის ერთგულებაში. შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა თავისი რძალი და შვილიშვილი სამარცხვინოდ დაასახელა და 1500 წელს ვასილი ტახტის კანონიერ მემკვიდრედ დაასახელა. ვინ იცის, რა გზას გაივლიდა რუსეთის ისტორია, რომ არა სოფია! მაგრამ სოფიას დიდი ხანი არ დასჭირდა გამარჯვებით ტკბობა. იგი გარდაიცვალა 1503 წლის აპრილში და პატივით დაკრძალეს კრემლის ამაღლების მონასტერში. ივანე III ორი წლის შემდეგ გარდაიცვალა და 1505 წელს ტახტზე ვასილი III ავიდა.

დღესდღეობით მეცნიერებმა მოახერხეს მისი სკულპტურული პორტრეტის აღდგენა სოფია პალეოლოგის თავის ქალადან. ჩვენს წინაშე ჩნდება გამორჩეული გონების და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ქალი, რაც ადასტურებს მის სახელზე აგებულ მრავალრიცხოვან ლეგენდას.

დიდი ჰერცოგი იოანე III-ის მეორე მეუღლემ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მოსკოვის სახელმწიფოს ისტორიაში. თომას ასული, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინეს ძმა. ბიზანტიის დაცემის შემდეგ თომამ რომს შეაფარა თავი; მისი გარდაცვალების შემდეგ ის... ბიოგრაფიული ლექსიკონი

დიდი ჰერცოგი იოანე III-ის მეორე მეუღლემ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მოსკოვის სახელმწიფოს ისტორიაში. თომას ასული, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის ძმა. კონსტანტინე. ბიზანტიის დაცემის შემდეგ თომამ რომს შეაფარა თავი; მისი გარდაცვალების შემდეგ ის... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ სოფია (მნიშვნელობები). სოფია ბერძენი გვარი: ქალი. ეტიმოლოგიური მნიშვნელობა: „სიბრძნე“ სხვა ფორმები: Sophia Prod. ფორმები: სოფიუშკა, დივანი, სონია, სონა, სონიუშა ... ვიკიპედია

- (ბულგარული. Sredets, თურქ. სოფია) ბულგარეთის სამთავროს დედაქალაქს უკავია ძალიან ხელსაყრელი პოზიცია ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ცენტრთან, სავალი ნაწილის მთელი ქსელის შუაში, რომლის გასწვრივ უკვე გაყვანილია რკინიგზა. მთავარი. გზა...... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია

- (ზოია პალეოლოგი) ნე ბიზანტიელი პრინცესა, მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია, დაბადებული დაახლოებით 1448 წელს, ჩავიდა მოსკოვში და დაქორწინდა იოანე III-ზე 1472 წლის 12 ნოემბერს, გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს. ზოია პალეოლოგი იყო უკანასკნელი სამეფოდან ... .. . დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

ზღვის დესპოტის ასული, მე-2 ცოლი კ. წიგნი. მოსკოვი იოანე III ვასილიევიჩი (1472 წლიდან); † 1503 წლის 7 აპრილი (პოლოვცოვი) ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

სოფია პალეოლოგი Ζωή Παλαιολογίνα სოფია პალეოლოგი. რეკონსტრუქცია S.A. Nikitin-ის თავის ქალადან, 1994 წელი ... ვიკიპედია

- Θωμάς Παλαιολόγος ... ვიკიპედია

ბერძენი Μανουήλ Παλαιολόγος ოკუპაცია: არისტოკრატი, ბიზანტიის ტახტის ერთ-ერთი მემკვიდრე ... ვიკიპედია

წიგნები

• რუსეთი და აღმოსავლეთი. სამეფო ქორწილი ვატიკანში. ივანე III და სოფია პალეოლოგი. , Pirling P. ეს წიგნი დამზადდება თქვენი შეკვეთის შესაბამისად Print-on-Demand ტექნოლოგიის გამოყენებით. წიგნი არის 1892 წლის ხელახალი გამოცემა. მიუხედავად იმისა, რომ იყო სერიოზული…
• სოფია. ივანე III და სოფია პალეოლოგი. სიბრძნე და ერთგულება. სამეფო სიყვარულის ისტორია პირლინგ პ. სოფიას, ბიზანტიელი დესპოტის თომა პალეოლოგოსის ქალიშვილს, რამდენიმე პრეტენდენტი ჰყავდა მის ხელში. მაგრამ როდესაც ივანე III-ის ცოლი გარდაიცვალა 1467 წელს, პაპმა პავლე II-მ შესთავაზა მთელი რუსეთის სუვერენს ...