რურიკი (862 - 879) - პირველი დიდი რუსი თავადი, ევროპის ისტორიაში ერთ-ერთი ლეგენდარული ფიგურა, ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებელი. მატიანეების მიხედვით, რომლებიც ვარანგიელებისგან გამოიძახეს სლავებმა, კრივიჩიმ, ჩუდმა და მთელმა 862 წელს, რურიკმა ჯერ ლადოგა დაიკავა, შემდეგ კი ნოვგოროდში გადავიდა. მართავდა ნოვგოროდში ადგილობრივ თავადაზნაურობასთან დადებული ხელშეკრულებით, რომელმაც დაამტკიცა შემოსავლის შეგროვების უფლება. რურიკის დინასტიის დამაარსებელი.

1148 წლის წინ, მემატიანე ნესტორის მოწმობის თანახმად, წარსული წლების ზღაპარი, ვარანგიის სამხედრო რაზმის მეთაური რურიკი, რომელიც ჩამოვიდა ძმებთან სინეუსთან და ტრუვორთან ერთად, მოუწოდა "მართოს და მეფობა აღმოსავლეთ სლავებზე". 862 წლის 8 სექტემბერს.

ქრონიკის ტრადიცია აკავშირებს რუსეთის დასაწყისს ვარანგიელთა მოწოდებასთან. ასე რომ, "გასული წლების ზღაპარი" მოგვითხრობს, რომ 862 წელს სამი ძმა ვარანგიელი თავისი კლანებით მოვიდა სლავების სამართავად, ააგეს ქალაქი ლადოგა. მაგრამ საიდან გაჩნდნენ ისინი და ვინ იყვნენ წარმოშობით ეს ვარანგები, რომლებმაც დასაბამი მისცეს რუსეთის სახელმწიფოებრიობას? მართლაც, ისტორიოგრაფიაში მათ მოახერხეს როგორც შვედების, ასევე დანიელების და ზოგადად სკანდინავიელების მონახულება; ზოგიერთი ავტორი ვარანგიელებს ნორმანელებად თვლიდა, ზოგს კი პირიქით, სლავებად. ისევ და ისევ, თვით ისტორიულ წყაროში დასმული პრობლემისადმი უყურადღებობა იყო ურთიერთგამომრიცხავი განცხადებების მიზეზი, ანტიკური მემატიანისთვის ვარანგების წარმომავლობა აშკარა იყო. მან განათავსა მათი მიწები სამხრეთ-ბალტიის სანაპიროზე „აგლიანის მიწამდე“, ე.ი. ჰოლშტეინში ანჯელნის ზონამდე.

დღეს ეს არის ჩრდილოეთ გერმანიის შტატი მეკლენბურგი, რომლის მოსახლეობა ანტიკურ ხანაში გერმანელი არ იყო. როგორი იყო - ამას მოწმობს დღემდე შემორჩენილი დასახლებების ვარინი, რუსოვი, რერიკი და მრავალი სხვა. თუმცა, მიუხედავად ქრონიკის მტკიცებულებების მთელი სიცხადისა, ვარანგიელთა წარმოშობის საკითხი (და, შესაბამისად, რუსული სახელმწიფოებრიობის ფესვები) სადავო გახდა შთამომავლებისთვის. დაბნეულობა შემოიტანა ვერსიამ, რომელიც გამოჩნდა პოლიტიკურ წრეებში შვედეთის მეფის კარზე რურიკის შვედეთიდან წარმოშობის შესახებ, რომელიც შემდგომში აიღო ზოგიერთმა გერმანელმა ისტორიკოსმა. ობიექტურად რომ ვთქვათ, ამ ვერსიას ოდნავი ისტორიული საფუძველი არ გააჩნდა, მაგრამ სრულიად პოლიტიკურად იყო განპირობებული. ივანე მრისხანესა და შვედეთის მეფე იოჰან III-ს შორის ლივონის ომის წლებშიც კი, მწვავე კამათი გაჩნდა ტიტულების საკითხთან დაკავშირებით. რუსეთის მეფე შვედეთის მმართველს „მამაკაცის ოჯახიდან“ თვლიდა, რაზეც მან უპასუხა, რომ თავად რუსული დინასტიის წინაპრები, სავარაუდოდ, შვედეთიდან იყვნენ. ეს იდეა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა, როგორც პოლიტიკური კონცეფცია, მე-17 საუკუნის დასაწყისში, უსიამოვნებების დროის წინა დღეს, როდესაც შვედებმა მოითხოვეს ნოვგოროდის მიწები და ცდილობდნენ თავიანთი ტერიტორიული პრეტენზიების გამართლებას რაიმე სახის ქრონიკის "მოწოდებით". ვარაუდობდნენ, რომ ნოვგოროდიელებს უნდა გაეგზავნათ საელჩო შვედეთის მეფესთან და მოეწვიათ იგი მეფობისთვის, რადგან მათ ოდესღაც ვითომ მოუწოდეს "შვედურ" პრინც რურიკს. დასკვნა ვარანგების "შვედური" წარმოშობის შესახებ იმ დროს ეფუძნებოდა მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ ისინი რუსეთში მოვიდნენ "ზღვის გაღმა", რაც, სავარაუდოდ, შვედეთიდან ნიშნავს.

შემდგომში მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში ვარანგიულ თემას მიმართავენ პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის გერმანელი მეცნიერები, რომლებიც იმავე ლოგიკით ცდილობდნენ გაემართლებინათ გერმანიის ბატონობა რუსეთში ბირონის რეგენტობის დროს. მათ ასევე ჩამოაყალიბეს ე.წ. "ნორმანების თეორია", რომლის მიხედვითაც ძველი რუსული სახელმწიფოს დამაარსებლები ვარანგიელები აღიარებულნი იყვნენ შვედეთიდან ემიგრანტებად (ანუ "გერმანელებად", როგორც მაშინ ყველა უცხოელს ეძახდნენ). მას შემდეგ ეს თეორია, ერთგვარი მეცნიერული ხასიათით შემოსილი, რუსულ ისტორიოგრაფიაში დაიმკვიდრა. ამავდროულად, ბევრი გამოჩენილი ისტორიკოსი, დაწყებული მ.ვ. ლომონოსოვმა აღნიშნა, რომ "ნორმანების თეორია" არ შეესაბამება რეალურ ფაქტებს. მაგალითად, შვედებმა მე-9 საუკუნეში ვერ შექმნეს სახელმწიფო რუსეთში, თუნდაც იმიტომ, რომ თავად არ გააჩნდათ იმ დროს სახელმწიფოებრიობა. რუსულ ენასა და რუსულ კულტურაში შეუძლებელი იყო სკანდინავიური სესხების პოვნა. და ბოლოს, თავად მატიანეს გულდასმით წაკითხვა არ გვაძლევს ნორმანისტების ფაბრიკაციების დადასტურების საშუალებას. მემატიანე განასხვავებდა ვარანგიელებს შვედებისგან და სხვა სკანდინავიელი ხალხებისგან და წერდა, რომ „იმ ვარანგიელებს ეძახდნენ - რუსებს, როგორც სხვებს შვედებს ეძახიან, სხვებს კი ნორმანები, ანგლები, სხვა გოთები“. ამიტომ, ბიზანტიასთან სამშვიდობო ხელშეკრულებების გაფორმებისას, მთავრების ოლეგისა და იგორის წარმართმა მეომრებმა (იგივე ვარანგიელებმა, რომლებსაც ნორმანები შვედ ვიკინგებად თვლიან) ფიცი დადეს პერუნისა და ველესის სახელით და არა ოდინის ან თორის სახელით. ა.გ. კუზმინმა აღნიშნა, რომ მხოლოდ ამ ფაქტს შეუძლია მთელი „ნორმანების თეორიის“ უარყოფა. ცხადია, რომ ამ ფორმით „ნორმანების თეორია“ ვერ იქნება სიცოცხლისუნარიანი აკადემიურ მეცნიერებაში. მაგრამ ის ისევ და ისევ მიმართა, როდესაც საჭირო იყო დარტყმა მიეტანა რუსეთის სახელმწიფოებრიობის იდეაზე. დღეს ამ დესტრუქციულმა თეორიამ ახალი ფორმა შეიძინა და თანამედროვე ნორმანისტები, მრავალი უცხოური ფონდის გრანტებით მხარდაჭერილი, საუბრობენ არა იმდენად "ვარანგიელების სკანდინავიურ წარმოშობაზე", არამედ "გავლენის სფეროების" ერთგვარ დაყოფაზე. ძველი რუსული სახელმწიფო.

ნორმანიზმის ახალი ვერსიის თანახმად, ვიკინგების ძალაუფლება, სავარაუდოდ, ვრცელდებოდა რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში, ხოლო ხაზარები სამხრეთით (მათ შორის სავარაუდოდ შეთანხმება იყო). რუსებს არ უნდა ეთამაშათ რაიმე მნიშვნელოვანი როლი საკუთარ ადრეულ ისტორიაში. თუმცა, თავად რუსული სახელმწიფოს განვითარება მთლიანად უარყოფს რუსეთის პოლიტიკური მტრების ყველა ვარაუდს. შეეძლო თუ არა ძველი რუსეთი გამხდარიყო ძლევამოსილი რუსული იმპერია რუსი ხალხის გამორჩეული ისტორიული მისიის გარეშე? დიდი ისტორია მოხდა ვარანგიული წარმოშობის დიდებულ ხალხთან ერთად. სამწუხაროა, რომ დღეს სულ უფრო ხშირად ისმის რეპლიკა, რომ რუსების წინაპრები არარუსები იყვნენ. Ეს არ არის სიმართლე. ჩვენი წინაპრები იყვნენ ვარანგები, რომლებიც ასევე რუსები იყვნენ. გასარკვევია მხოლოდ ის, რომ სწორედ რუსეთია ჩვენი ორიგინალური გვარი და ძველ რუს ნავიგატორებს ვარანგიელები ეძახდნენ. ელჩი სიგიზმუნდ ჰერბერშტეინი, რომელიც მე-16 საუკუნის დასაწყისში ეწვია მოსკოვს, წერდა, რომ ვარანგიელთა სამშობლო - ვაგრია - მდებარეობდა სამხრეთ ბალტიის სანაპიროზე და მათგან ბალტიას ეწოდა ვარანგიის ზღვა. მან გამოთქვა ფართო აზრი, რომელიც გაბატონებული იყო მაშინდელ ევროპის განმანათლებლურ წრეებში. სამეცნიერო გენეალოგიის განვითარებით, დაიწყო სამუშაოები რუსეთის სამეფო დინასტიის კავშირებზე მეკლენბურგის უძველეს სამეფო ოჯახებთან. ჩრდილოეთ გერმანიის პომორიეში ვარანგები და მათი ისტორიული კავშირები რუსეთთან მე-19 საუკუნემდე ახსოვდათ. მეკლენბურგის რეგიონში დღემდე შემორჩენილია წინაგერმანული მოსახლეობის ყოფნის მრავალი კვალი. აშკარაა, რომ იგი „გერმანული“ გახდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ვარანგიელები და მათი შთამომავლები აიძულეს აღმოსავლეთში გასულიყვნენ ან კათოლიკური ბრძანებებით გერმანიზდნენ. ფრანგმა მოგზაურმა კ.მარმიერმა ერთხელ მეკლენბურგში დაწერა ხალხური ლეგენდა რურიკისა და მისი ძმების შესახებ. VIII საუკუნეში ვარანგებს განაგებდა მეფე გოდლავი, რომელსაც ჰყავდა სამი ვაჟი - რურიკი, სივარი და ტრუვორი. ერთხელ ისინი გაემგზავრნენ სამხრეთ ბალტიიდან აღმოსავლეთისკენ და დააარსეს ძველი რუსული სამთავრო, ცენტრებით ნოვგოროდსა და ფსკოვში.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, რურიკი გახდა დინასტიის მეთაური, რომელიც მეფობდა 1598 წლამდე. ეს ლეგენდა ჩრდილოეთ გერმანიიდან მთლიანად თანხმდება ისტორიიდან ვარანგიელთა მოწოდების ზღაპარს. ამასთან, ფაქტების ფრთხილად ანალიზი საშუალებას იძლევა, გარკვეულწილად, გამოსწორდეს ქრონიკის ქრონოლოგია, რომლის მიხედვითაც რურიკმა და მისმა ძმებმა რუსეთში მმართველობა დაიწყეს 862 წლიდან. ა.კუნიკი ამ თარიღს ზოგადად მცდარად თვლიდა, რაც უზუსტობას ტოვებდა მატიანის შემდგომ მწიგნობართა სინდისზე. აშკარაა, რომ რუსულ მატიანეში მოკლედ მოხსენებული მოვლენები ისტორიულ შინაარსს იღებს გერმანული წყაროებიდან. თავად გერმანელებმა უარყვეს ნორმანული ფანტაზიები. მეკლენბურგელმა იურისტმა იოჰან ფრიდრიხ ფონ ქემნიცმა მოიხსენია ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც რურიკი და მისი ძმები იყვნენ პრინც გოდლავის ვაჟები, რომელიც დაიღუპა 808 წელს დანიელებთან ბრძოლაში. იმის გათვალისწინებით, რომ ვაჟებიდან უფროსი იყო რურიკი, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იგი დაიბადა არაუგვიანეს 806 წლისა (მის შემდეგ, მამის გარდაცვალებამდე 808 წელს, ორი უმცროსი ძმა უნდა დაბადებულიყო, რომლებიც არ იყვნენ იმავე ასაკის). რა თქმა უნდა, რურიკი შეიძლება ადრეც დაბადებულიყო, მაგრამ ამის შესახებ სანდო ინფორმაცია ჯერ არ გვაქვს. გერმანული წყაროების მიხედვით, რურიკი და მისი ძმები "დაიბარეს" დაახლოებით 840 წელს, რაც ძალიან დამაჯერებლად გამოიყურება. ამრიგად, ვარანგიელი მთავრები შეიძლება გამოჩნდნენ რუსეთში მოწიფულ და ქმედუნარიან ასაკში, რაც სრულიად ლოგიკურად გამოიყურება. მართლაც, უახლესი არქეოლოგიური აღმოჩენების მიხედვით, შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, რომ თანამედროვე ნოვგოროდის მახლობლად მდებარე რურიკის დასახლება, რომელიც არის უძველესი რურიკ ნოვგოროდი, არსებობდა 862 წელზე ადრე. მეორე მხრივ, ქრონოლოგიაში შეცდომის დაშვებისას, მატიანე უფრო ზუსტად მიუთითებს „მოწოდების“ ადგილზე. სავარაუდოდ, ეს იყო არა ნოვგოროდი (როგორც გერმანული მონაცემებით), არამედ ლადოგა, რომელიც დააარსეს ვარანგიელებმა VIII საუკუნის შუა ხანებში. ხოლო ნოვგოროდი (რურიკის დასახლება) პრინცმა რურიკმა მოგვიანებით "მოჭრა", ძმების მიწები მათი სიკვდილის შემდეგ გააერთიანა, რასაც ქალაქის სახელი მოწმობს.

რურიკის საგვარეულო ხე ძველი ვარანგიელი მეფეებიდან აღიარებული იყო გენეალოგიის მცოდნეებმა და მკვლევარებმა. მეკლენბურგელი ისტორიკოსები წერდნენ, რომ მისი ბაბუა იყო მეფე ვიტსლავი, რომელიც იყო ფრანკთა მეფის, კარლოს დიდის თანაბარი მოკავშირე და მონაწილეობდა მის ლაშქრობებში საქსების წინააღმდეგ. ერთ-ერთი ამ კამპანიის დროს ვიცლავი მდინარის გადაკვეთისას ჩასაფრებულმა მოკლეს. ზოგიერთი ავტორი მას პირდაპირ უწოდებდა „რუსთა მეფეს“. ჩრდილოეთ გერმანიის გენეალოგიები ასევე მიუთითებს რურიკის ურთიერთობაზე გოსტომისლთან, რომელიც მოქმედებს ანალისტურ ლეგენდაში ვარანგების მოწოდების შესახებ. მაგრამ თუ ქრონიკის ძუნწი სტრიქონები თითქმის არაფერს ამბობს მის შესახებ, მაშინ ფრანკების მატიანეებში ის მოიხსენიება, როგორც იმპერატორ ლუი გერმანელის მოწინააღმდეგე. რატომ გაემგზავრნენ რურიკი და მისი ძმები სამხრეთ ბალტიის სანაპიროდან აღმოსავლეთისკენ? ფაქტია, რომ ვარანგიის მეფეებს ჰქონდათ მემკვიდრეობის „მომდევნო“ სისტემა, რომლის მიხედვითაც მმართველი ოჯახის უხუცესი წარმომადგენელი ყოველთვის იღებდა ძალაუფლებას. მოგვიანებით, სამთავრო ძალაუფლების მემკვიდრეობის ასეთი სისტემა ტრადიციული გახდა რუსეთში. ამასთან, მმართველის ვაჟებს, რომლებსაც დრო არ ჰქონდათ სამეფო ტახტის ასაღებად, არ მიიღეს ტახტის უფლება და დარჩნენ მთავარი „რიდის“ მიღმა. გოდლავი უფროს ძმამდე მოკლეს და სიცოცხლეშივე არ გამეფებულა. ამ მიზეზით, რურიკი და მისი ძმები იძულებულნი გახდნენ წასულიყვნენ პერიფერიულ ლადოგაში, სადაც იმ დროიდან დაიწყო რუსული სახელმწიფოს დიდებული ისტორია. პრინცი რურიკი იყო რუსეთის სრულუფლებიანი მმართველი და "რუსული ოჯახის" მკვიდრი და სულაც არა უცხო მმართველი, როგორც მათ, ვისაც სურს წარმოიდგინოს მთელი რუსეთის ისტორია მხოლოდ უცხოური ბატონობის ქვეშ.

როდესაც რურიკი გარდაიცვალა, მისი ვაჟი იგორი ჯერ კიდევ პატარა იყო, ხოლო იგორის ბიძა, ოლეგი (წინასწარმეტყველი ოლეგი, ანუ მომავალი იცოდა, გარდაიცვალა 912 წელს), პრინცი გახდა, რომელმაც დედაქალაქი ქალაქ კიევში გადაიტანა. სწორედ წინასწარმეტყველ ოლეგს მიეწერება ძველი რუსული სახელმწიფოს - კიევის რუსის ჩამოყალიბება, ცენტრი კიევში. ოლეგის მეტსახელი - "წინასწარმეტყველი" - ეხებოდა ექსკლუზიურად მის მიდრეკილებას ჯადოქრობისკენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პრინცი ოლეგი, როგორც რაზმის უზენაესი მმართველი და ლიდერი, ერთდროულად ასრულებდა მღვდლის, ჯადოქრის, ჯადოქრის, ჯადოქრის ფუნქციებს. ლეგენდის თანახმად, წინასწარმეტყველი ოლეგი გველის ნაკბენით გარდაიცვალა; ეს ფაქტი საფუძვლად დაედო არაერთ სიმღერას, ლეგენდას და ტრადიციას. ოლეგი ცნობილი გახდა ბიზანტიაზე გამარჯვებით, რის ნიშნადაც მან ფარი დაამაგრა კონსტანტინოპოლის მთავარ კარიბჭეებზე. ასე უწოდეს რუსებმა ბიზანტიის დედაქალაქს - კონსტანტინოპოლი. ბიზანტია მაშინ იყო ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო მსოფლიოში.

2009 წელს გაიმართა ველიკი ნოვგოროდის 1150 წლისთავის აღნიშვნა. მინდა მჯეროდეს, რომ ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი თარიღი ჩვენს ისტორიაში გახდება საწყისი წერტილი ძველი რუსული წარსულის ახალი შესწავლისთვის. ახალი ფაქტები და აღმოჩენები მუდმივად ამდიდრებს ისტორიულ მეცნიერებას და ჩვენს ცოდნას. სულ უფრო და უფრო მეტი მტკიცებულება არსებობს, რომ რუსეთის ისტორია დაიწყო არა შუა საუკუნეების პოლიტიკოსებისა და მწიგნობრების მიერ გამოგონილი მითით, არამედ ნამდვილი დიდი ჰერცოგი რურიკით, რომელიც დაიბადა სამეფო დინასტიაში რუსეთის ბალტიის რეგიონში ათას ორასი წლის წინ. ღმერთმა ქნას, რომ ჩვენი წინაპრებისა და ბებიების სახელები არ დავივიწყოთ.

იმის შესახებ, თუ სად და როდის გაჩნდა ძველი რუსული სახელმწიფო, დღემდე არსებობს დავა. ლეგენდის თანახმად, IX საუკუნის შუა ხანებში. ილმენიელი სლოვენიელებისა და ფინო-უგრიული ტომების (ჩუდი, მერია და ა.შ.) ქვეყანაში დაიწყო სამოქალაქო დაპირისპირება, „კეთილგანწყობილი ნათესავები ფეხზე დგნენ“. ჩხუბით დაღლილმა ადგილობრივმა ლიდერებმა 862 წელს გადაწყვიტეს, მოეწვიათ სკანდინავიის მმართველები, რორიკი (რურიკი) და მისი ძმები: სინეუსი და ტრუვორი. როგორც მატიანეშია ნათქვამი, წინამძღოლები ძმებს მიუბრუნდნენ სიტყვებით: „ჩვენი მიწა დიდია და მრავალრიცხოვანი, მაგრამ წესრიგი არ არის მასში. მოდი, მეფობა და გვიმართე“. ადგილობრივი ტომებისთვის ასეთ მოწვევაში არაფერი იყო შეურაცხმყოფელი ან დამამცირებელი - ბევრმა ხალხმა მაშინ, და კიდევ უფრო გვიან, თავის ტახტზე მიიწვია კეთილშობილი უცხოელები, რომლებიც არ იყვნენ დაკავშირებული ადგილობრივ ტომობრივ თავადაზნაურობასთან და არ იცოდნენ კლანური ბრძოლის ტრადიციები. ხალხი იმედოვნებდა, რომ ასეთი პრინცი მეომარ ადგილობრივ ლიდერებზე მაღლა დადგებოდა და ამით ქვეყანაში მშვიდობასა და სიმშვიდეს უზრუნველყოფდა. ვარანგიელებთან დაიდო ხელშეკრულება - "რიგი". მასზე უზენაესი ძალაუფლების („მფლობელობის“) გადაცემას თან ახლდა „უფლებით“ განსჯის პირობა, ანუ ადგილობრივი ადათ-წესების მიხედვით. „რიადმა“ პრინცისა და მისი რაზმის შენარჩუნებისა და უზრუნველყოფის პირობებიც დააწესა.

რურიკი და მისი ძმები

მეფე რურიკი და მისი ძმები (ან უფრო შორეული ნათესავები) დათანხმდნენ სლავური ლიდერების პირობებს და მალე რურიკი ჩავიდა ლადოგაში - რუსეთის პირველ ცნობილ ქალაქში და "დაჯდა" მასში "საკუთარი". ჩრდილოეთით, ბელუოზეროში დასახლდა სინეუსი, ხოლო დასავლეთით ტროვორი იზბორსკში, სადაც დღემდეა შემორჩენილი ბორცვი - „ტრუვორის დასახლება“. უმცროსი ძმების გარდაცვალების შემდეგ, რურიკმა დაიწყო ყველა მიწების "მფლობელობა". ზოგადად მიღებულია, რომ რურიკი (რორიკი) იყო წვრილმანი დანიის მეფე (თავადი) ჩრდილოეთის ზღვის სანაპიროებიდან, ერთ-ერთი მრავალი დამპყრობელი ვიკინგიდან, რომლებიც თავიანთ სწრაფ გემებზე - დრაკარებზე, დაარბიეს ევროპის ქვეყნებში. მათი მიზანი იყო მტაცებელი, მაგრამ ზოგჯერ ვიკინგებს შეეძლოთ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებაც - ეს მოხდა ინგლისში, ნორმანდიაში. სლავებმა, რომლებიც ვაჭრობდნენ ვიკინგებთან (ვარანგიელებთან) იცოდნენ, რომ რურიკი გამოცდილი მეომარი იყო, მაგრამ არა ძალიან მდიდარი მმართველი და რომ მის მიწებს მუდმივად ემუქრებოდნენ ძლიერი სკანდინავიელი მეზობლები. გასაკვირი არ არის, რომ მან ელჩების მაცდური წინადადება ადვილად მიიღო. ლადოგაში (ახლანდელი სტარაია ლადოგა) დასახლების შემდეგ, რურიკი შემდეგ ავიდა ვოლხოვზე ილმენის ტბაზე და დააარსა ახალი ქალაქი - ნოვგოროდი, დაეუფლა ყველა მიმდებარე მიწას. რურიკთან და ვარანგიელებთან ერთად სიტყვა "რუს" მოვიდა სლავებთან, რომლის პირველი მნიშვნელობა არის ნიჩბოსნური მეომარი სკანდინავიურ ნავზე. შემდეგ დაიწყეს ვარანგიელი მებრძოლების გამოძახება, რომლებიც მსახურობდნენ მეფე-მთავრებთან. შემდეგ ვარანგიული "რუსის" სახელი პირველად გადაეცა ქვემო დნეპერის რეგიონში (კიევი, ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი), სადაც დასახლდნენ ვარანგიელები. დიდი ხნის განმავლობაში, ნოვგოროდის, სმოლენსკის ან როსტოვის მკვიდრნი ამბობდნენ კიევში წასვლისას: "მე წავალ რუსეთში". შემდეგ კი, მას შემდეგ, რაც ვარანგიელები სლავურ გარემოში "დაიშალნენ", აღმოსავლურ სლავებს, მათ მიწებსა და მათზე შექმნილ სახელმწიფოს დაიწყეს რუსის დარქმევა. ასე რომ, 945 წელს ბერძნებთან შეთანხმებით, რურიკის შთამომავლების საკუთრებას პირველად უწოდეს "რუსული მიწა".

კიევის სამთავროს გაჩენა

მე-9 საუკუნეში დნეპერზე ცხოვრობდა პოლიანების სლავური ტომი. მათი დედაქალაქი იყო პატარა ქალაქი კიევი, რომელმაც მიიღო (ერთ-ერთი ვერსიით) ადგილობრივი ტომის ლიდერის კიიას სახელი, რომელიც მასში მართავდა ძმებთან შჩეკთან და ხორივთან ერთად. კიევი იდგა ძალიან მოსახერხებელ ადგილას, გზების კვეთაზე. აქ, სავსე დნეპრის ნაპირებზე, გაჩნდა ვაჭრობა, სადაც იყიდეს ან გაცვალეს მარცვლეული, პირუტყვი, იარაღი, მონები, ძვირფასეულობა, ქსოვილები - ლიდერების და მათი რაზმების ჩვეულებრივი ტროფები, რომლებიც დაბრუნდნენ რეიდებიდან. 864 წელს ორმა სკანდინავიელმა ვიკინგმა, ასკოლდმა და დირმა, დაიპყრეს კიევი და დაიწყეს იქ მმართველობა. დნეპრის გასწვრივ, მათ, მატიანეს მიხედვით, შენიშნეს პატარა დასახლება და ადგილობრივებს ჰკითხეს: "ვისი ქალაქია ეს?" და მათ უპასუხეს: „არავინ! ის ააშენა სამმა ძმამ - კიიმ, შჩეკმა და ხორივმა, სადღაც გაუჩინარდნენ და ჩვენ ხარკს ვუხდით ხაზარებს. შემდეგ ვიკინგებმა აიღეს "უსახლკარო" კიევი და იქ დასახლდნენ. ამასთან, ისინი არ ემორჩილებოდნენ რურიკს, რომელიც მართავდა ჩრდილოეთში. რა მოხდა სინამდვილეში? როგორც ჩანს, ამ ადგილებში მცხოვრები პოლონელები საკმაოდ სუსტი ტომი იყვნენ, ფრაგმენტი პოლონეთიდან ჩამოსული ოდესღაც გაერთიანებული ტომიდან, რომლებიც ბიზანტიური წყაროებიდან ცნობილია როგორც "ლენძიანები", ანუ "პოლიახები". ძლევამოსილი კრივიჩის ტომის მიერ დაჩაგრულმა ამ ტომმა დაიწყო დაშლა. ამ დროს დნეპერზე გამოჩნდნენ მეფეები დირი და ასკოლდი, რომლებმაც დაიმორჩილეს გლედები და დააარსეს მათი სამთავრო. დირის და ასკოლდის მიერ მდელოების დაპყრობის შესახებ ამ ლეგენდიდან ირკვევა, რომ კიევი უკვე არსებობდა როგორც დასახლება. მისი წარმოშობა ღრმა საიდუმლოებით არის მოცული და ვერავინ იტყვის ზუსტად როდის გაჩნდა. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ეს მოხდა მე -5 საუკუნეში, ზოგი დარწმუნებულია, რომ კიევი "უფრო ახალგაზრდაა", ვიდრე ლადოგა, რომელიც მე -8 საუკუნეში გამოჩნდა. უკრაინის რუსეთიდან გამოყოფის შემდეგ ამ პრობლემამ მაშინვე მიიღო პოლიტიკური განზომილება - რუსეთის ხელისუფლებას სურს რუსეთის დედაქალაქი ნახოს არა კიევში, არამედ ლადოგაში ან ნოვგოროდში. აღარ არის მოდური ტერმინი "კიევის რუსის" გამოყენება, რომელიც ოდესღაც პოპულარული იყო საბჭოთა პერიოდში. ისინი სხვაგვარად ფიქრობენ თვით კიევში და იმეორებენ ანალებიდან ცნობილ ფორმულას: „კიევი რუსული ქალაქების დედაა“. ფაქტობრივად, IX საუკუნის შუა ხანებში. არც კიევი, არც ლადოგა და არც ნოვგოროდი არ იყო ძველი რუსული სამთავროს დედაქალაქები, რადგან თავად ეს სამთავრო ჯერ კიდევ არ იყო ჩამოყალიბებული.

რურიკის მეფობის შესახებ ანალიტიკური ინფორმაცია უკიდურესად მწირია, მაგრამ ლადოგას რეგიონში ნაპოვნი არქეოლოგიური აღმოჩენების ანალიზი, დასავლეთ ევროპისა და არაბული წყაროების მონაცემების გამოყენებით, ნათელს ჰფენს ნოვგოროდის პრინცის საქმიანობას.
როგორც არქეოლოგებმა დაადგინეს, ნორმანები აღმოსავლურ სლავებში VII საუკუნეში გამოჩნდნენ. სკანდინავიურ საგებში ნახსენები ალდეიგიუბორგი (ლადოგა) წარმოიშვა მდინარეების ლადოგასა და ვოლხოვის შესართავთან, ლადოგას ტბასთან შესართავთან არც თუ ისე შორს. ამ ადგილებში, თავდაპირველად ფინური ტომებით დასახლებული ვიკინგები შეიჭრნენ ბალტიის ზღვიდან, ნევისა და ლადოგას ტბის გავლით და დააარსეს დასახლება.

პრინცის ზარი. უფლისწულის შეხვედრა სლავური ქალაქის თანხლებთან, უხუცესებთან და ხალხთან. ჯოჯოხეთი. კივშენკო. 1880 წ

რურიკის წინაპრები. აქედან, ლადოგას ტბის გვერდის ავლით, მდინარე სვირის გასწვრივ, სკანდინავიელები წავიდნენ ონეგას ტბაზე და შემდგომ თეთრ ზღვაზე. ვოლხოვის გასწვრივ შესაძლებელი იყო დნეპრისა და ვოლგის წყაროებამდე მისვლა, რამაც ისინი მიიყვანა მდიდარ სამხრეთსა და აღმოსავლეთში. მე-9 საუკუნიდან ლადოგაში სლავური და ფინური ტომების წარმომადგენლები გამოჩნდნენ, მაგრამ მე-10 საუკუნემდე აქ უმრავლესობას სკანდინავიური მოსახლეობა წარმოადგენდა. საგები საუბრობენ ალდეიგუბორგზე, როგორც ერთ-ერთ სამეფოზე, სადაც მეფეები მართავდნენ. სწორედ იქ, სკანდინავიური საგების თანახმად, იუტლანდიელი რურიკის ბაბუამ და მამამ, ეისტეინმა და ჰალფდანმა იპოვეს თავიანთი ცხოვრების პარტნიორები. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს, თუნდაც ირიბი, ინფორმაცია იუტლანდიის რურიკის ლაშქრობის შესახებ აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე, მისი გადაზიდვის ბაზის არსებობის ვერსიას ლადოგაში, სადაც მისი წინაპრები მეფეები იყვნენ, შეიძლება ჰქონდეს საფუძველი. ზოგიერთი ისტორიკოსი აღიარებს, რომ რურიკს შეეძლო ფრიზიან ვაჭრებთან ერთად წასულიყო აღმოსავლეთში, იცავდა მათ მძარცველებისგან, შეეძლო გარკვეული დრო გაეტარებინა ლადოგაში და შემდეგ დაბრუნებულიყო იუტლანდში.
სკანდინავიური დასახლება ლადოგაში. სადაც არ უნდა დასახლდნენ სკანდინავიელები, ააშენეს „გრძელი“ სახლები, სადაც ერთი და იგივე კლანის ყველა წარმომადგენელი დასახლდა. ხის ნაგებობა, ხშირად 100 მეტრამდე სიგრძის, შედგებოდა ვესტიბიულისა და ოთახისგან ფანჯრების გარეშე, კარი სამხრეთით. სახლის ცენტრში იყო კერა, ზემოდან კი კვამლის გამოსასვლელი ხვრელი. კედლების პერიმეტრზე დამაგრებული იყო სკამები და ჭურჭლის თაროები. გარეთ სახლის კედლები და სახურავი სითბოსთვის ტურფით იყო დაფარული. ვარანგების დასახლებებში იყო ხელოსნობის სახელოსნოები. ლადოგაში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს სამჭედლო სხვადასხვა ხელსაწყოებით, რომელიც შვედეთის კუნძულ გოთლანდიდან ემიგრანტებს ეკუთვნოდათ. IX საუკუნის შუა ხანებში ლადოგაში ძალაუფლება მართავდა ვარანგიულ-სლავურ-ფინურ თავადაზნაურობას. არაერთი მეცნიერი თვლის, რომ რუსეთში გამოძახებამდეც კი, ფრისლანდიაში თავისი მიწებისთვის ბრძოლისას, რურიკმა არ დაკარგა ლადოგა, როგორც მოსახერხებელი თავშესაფარი დიდი ვოლგის მარშრუტზე.
მეფობდა ლადოგაში. 862 წელს, "იოახიმის ქრონიკის" მიხედვით, რურიკი " ძმებთან და მათ სახლებთან ერთად"ჩავიდა ლადოგაში და დაახლოებით ორი წელი გაატარა იქ. მან აღადგინა ქალაქი და გაამაგრა პორტი. დადო ხელშეკრულება სლავური და ფინო-უგრიული ტომების უხუცესებთან, მან აიღო ვალდებულება დაეცვა თავისი ქვეშევრდომები სხვა სკანდინავიელების თავდასხმებისგან და უზრუნველყოს ვაჭრობის ნორმალურ ფუნქციონირებას რეგიონში, აწესრიგებს ტომებს შორის ურთიერთობებს, მათი საერთო ინტერესების დასაცავად. ამის სანაცვლოდ, იგი თავისთვის იღებდა საჭმელს თანხლებით და ვერცხლით, როგორც ეს ყველგან იყო ჩვეულება. ქრონიკები იუწყებიან, რომ ერთ-ერთი რურიკის ძმები, სინეუსი, მისმა გაგზავნა "ბელუზეროში". იმ დღეებში ეს იყო მთელი ტომის ტერიტორია. ბელუზერომ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბეწვის მოპოვებაში, რაც ხსნის რურიკის სურვილს დაექვემდებაროს მას. მეორე ძმამ, ტრუვორმა, დაიწყო მეფობა იზბორსკში, კრივიჩის ტომობრივ ცენტრში, დანარჩენი ქალაქი პრინცმა დაურიგა რაზმიდან გუბერნატორებს.

მიწის დარიგება "მპოვნელებზე". 864 წელს სინეუსი და ტრუვორი გარდაიცვალა. " და ერთმა რურიკმა აიღო მთელი ძალაუფლება,- ნათქვამია ანალებში. - და მან დაიწყო ქმრებისთვის ვოლოსტებისა და ქალაქების დარიგება - პოლოცკი იქით, როსტოვი იქით, ბელოზერო მეორეზე. ვარანგიელები ამ ქალაქებში ნახოდნიკები არიან, ხოლო ნოვგოროდის მკვიდრი ხალხი სლავები არიან, პოლოცკში - კრივიჩი, როსტოვში - მერია, ბელოზეროში - ყველა, მურომში - მურომი და რურიკი მართავდა ყველა მათგანს.თავად რურიკი გადავიდა ვოლხოვის წყაროს დასახლებაში. ახლა ის გახდა ჩრდილოეთ რუსეთის ციხესიმაგრე, სავაჭრო, ხელოსნობა და სამხედრო-ადმინისტრაციული ცენტრი. იქ იყო პრინცის სასამართლო და მისი რაზმი იდგა. ითვლება, რომ რურიკის დასახლება იყო ორიგინალური ნოვგოროდი - ახალი ქალაქი ძველ ლადოგასთან მიმართებაში.

XII საუკუნის ხარების ეკლესიის ნანგრევები. რურიკის დასახლება. თანამედროვე ფოტოგრაფია

როდის დაარსდა ნოვგოროდი?"გასული წლების ზღაპარი" იუწყება ნოვგოროდის გაჩენის ორ ურთიერთგამომრიცხავ ვერსიას. ერთ-ერთი მათგანის თქმით, ნოვგოროდი რურიკმა „გაჭრა“. მეორეს მიხედვით, იგი დააარსეს სლავებმა, რომლებიც ჩრდილოეთში მოვიდნენ დნეპრის რეგიონიდან დასახლების პროცესში და შემდეგ რურიკი მიიწვიეს მთავრებთან. ნოვგოროდის დეტინეტის ტერიტორიაზე არქეოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ თავდაპირველი ციხის გამოჩენამდე იქ იყო ტაძარი და სასაფლაო. ეს მიუთითებს ნოვგოროდში უძველესი ტომთაშორისი ცენტრის არსებობაზე. წარმართულ ხანაში სასაფლაო იყო ვეჩეს თავშეყრის ადგილი, სასამართლოს ადგილი და რელიგიური დღესასწაულებისა და თამაშების ადგილი. მეცნიერები თვლიან, რომ ნოვგოროდი იყო სლოვენების, მარიამის, ჩუდისა და კრივიჩის ფედერაციის ცენტრი და ის წარმოიშვა მე-8 საუკუნეში, სანამ მასში რურიკი გამოჩნდებოდა.
ვადიმ მამაცის აღზევება. "მთელი ძალაუფლება მარტო" რომ მიიღო, რურიკმა, როგორც ჩანს, არ განაახლა წინა "რიგი" (შეთანხმება) უფროსებთან. იგი ეყრდნობოდა ძლიერ ვარანგიელთა რაზმს, რომელთანაც რჩევებს აძლევდა. სამსახურებრივი დაქირავებულიდან ის გადაიქცა ავტოკრატ მმართველად, რაც არ შეეფერებოდა ტომობრივ თავადაზნაურობას. 864 წელს, რურიკის არყოფნის პირობებში, აჯანყება დაიწყო ნოვგოროდში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ვადიმ მამაცი. ვ.ნ. ტატიშჩევი, ის იყო სლოვენიის პრინცი და აღზარდა ხალხი დაკარგული თავისუფლების დაბრუნებისთვის ბრძოლაში. ნიკონის ქრონიკაში ნათქვამია, რომ ნოვგოროდიელები " ყველანაირად განიცდიდა რურიკის და მისი გვარისგან"და აღარ სურდათ ცხოვრება" მონებივით". კამპანიიდან დაბრუნებულმა რურიკმა მოკლა ვადიმ და სასტიკად დასაჯა აჯანყების მონაწილეები. შურისძიების შიშით ბევრი "კეთილშობილი მამაკაცი" შემდეგ გაიქცა კიევში, სადაც ვარანგიელები ასკოლდი და დირი დაარსდნენ. რურიკმა სწრაფად გააფართოვა ნოვგოროდის მიწის საზღვრები. მისი კონტროლის ქვეშ იყვნენ კრივიჩი პოლოცკი, მერიან როსტოვი და მურომი. ნ.მ. კარამზინი წერდა: რურიკის, როგორც რუსეთის პირველი ავტოკრატის ხსოვნა, ჩვენს ისტორიაში უკვდავი დარჩა, მისი მეფობის მთავარი მოქმედება იყო ზოგიერთი ფინელი ტომის მტკიცე შეერთება სლავურ ხალხთან.".
ვარანგიელთა მონაწილეობა ჩრდილოეთ რუსეთის ცხოვრებაში. სკანდინავიის მკვიდრნი გასაკვირი ადვილად შეუერთდნენ სლავური და ფინო-უგრიული ტომების ცხოვრებას. ისინი ნებით დასახლდნენ ქალაქებში, ვაჭრობდნენ, აშენებდნენ გემებს და ამზადებდნენ იარაღს და ეწეოდნენ ძვირფასეულობას. რურიკმა და მისმა მოადგილეებმა გააძლიერეს სამთავრო, აღმართეს მძლავრი სასაზღვრო ციხესიმაგრეები, შექმნეს ორგანიზებული რაზმი, რომელიც უზრუნველყოფდა კანონიერებას და წესრიგს. მეომარი ტომობრივი ტერიტორიების ნაცვლად წარმოიქმნა ერთიანი ეკონომიკური და სოციალური სივრცე. ჩრდილოეთ რუსეთის მმართველის ქმედებებმა ხელი შეუწყო ნოვგოროდის შიგნით მშვიდობის შენარჩუნებას, ეკონომიკისა და კულტურის დინამიურ განვითარებას.

ვინ იყო რურიკი? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემით ასევე ვუპასუხებთ კითხვას „საიდან გაჩნდა რუსული მიწა“. ისტორიკოსები საუკუნეების მანძილზე ამსხვრევდნენ შუბებს ამა თუ იმ თეორიის სასარგებლოდ სხვადასხვა არგუმენტებით.

დანიელი

პირველი ვერსიით, "ჩვენი" რურიკი არის იუტლანდიელი რორიკი, დანიის მეფე სკიოლდუნგის დინასტიიდან, რომელიც თავის შთამომავლობას თავად ოდინისგან იღებს. რორიკი მოხსენიებულია ფრანკთა მატიანეში, სადაც მას 841-873 წლებში დორესტადისა და რამდენიმე ფრიზის ქვეყნის მმართველს უწოდებენ. ის ასევე მოხსენიებულია ქსანტენის ანალებში, როგორც "ქრისტიანობის ჭირი".

"ჩვენი" რურიკის და დანიელი რორიკის ვინაობის პირველი ვერსია გამოთქვა პასტორმა ჰ. ჰოლმანმა თავის ნაშრომში "რუსტრინგია, პირველი რუსი დიდი ჰერცოგის რურიკისა და მისი ძმების თავდაპირველი სამშობლო. 1816 წელს გამოქვეყნებული ისტორიული გამოცდილება. 20 წლის შემდეგ, ფრიდრიხ კრუზემ, დორპატის უნივერსიტეტის პროფესორმა, ასევე გაიგივა რურიკი იუტლანდიელ რორიკთან.

რუსი მეცნიერებიდან, ნიკოლაი ტიმოფეევიჩ ბელიაევი იყო პირველი, ვინც დაწერა ამ ისტორიული ფიგურების ვინაობის შესახებ თავის ნაშრომში "რორიკი იუტლანდიელი და რურიკი პირველადი ქრონიკისა", რომელიც გამოქვეყნდა პრაღაში 1929 წელს. თეორიის სისწორის დასტურად მეცნიერს მოჰყავს დროებითი ხარვეზები ფრიზულ მატიანეებში (863-870 წწ.) და შესაბამისი ცნობები ნოვგოროდის რურიკზე რუსულ მატიანეებში.

ასევე, როგორც არგუმენტი, მოცემულია იუტლანდიის ქალაქ რიბესა და რურიკის დროის ლადოგას არქეოლოგიური ფენების ახლო მიმოწერა.
თანამედროვე რუსი მეცნიერებისგან, რურიკის წარმოშობის დანიურ ვერსიას მხარი დაუჭირეს ბორის რიბაკოვმა, გლებ ლებედევმა, დიმიტრი მაჩინსკიმ და სხვებმა.

შვედი

მეორე ვერსია: რურიკი შვედი იყო. ამ ჰიპოთეზას არ აქვს მეტი მტკიცებულება, ვიდრე წინა. მისი თქმით, რურიკი არის შვედეთის მეფე ეირიკ ემუნდარსონი. მას მოიხსენიებს ისლანდიელი სკალდი სნორი სტურლუსონი „დედამიწის წრეში“.

სკალდი აღწერს ტინგს (ეროვნულ შეკრებას) 1018 წელს, რომელიც გაიმართა უფსალაში. მისი ერთ-ერთი მონაწილე იხსენებს მეფე ეირიკს, რომელიც ამბობს, რომ ყოველ ზაფხულს ის მიდიოდა ლაშქრობებში და იპყრობდა სხვადასხვა მიწებს: ფინეთს, კირჯალალანდის, ეისტლენდის, კურლანდის და ავსტრიის ბევრ ქვეყანას.

საგებში ფინეთს ეწოდებოდა ფინეთი, კირჟალალანდი - კარელია, ეისტლანდი - ესტონეთი, კურლანდი - კურლანდია, ავსტრვეგი - აღმოსავლური გზა ("ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე"), ავსტრია ეწოდებოდა იმ მიწებს, რომლებიც მოგვიანებით გახდა რუსული.

თუმცა, რუსული ქრონიკების თანახმად, რურიკი იყო მოწოდებული მმართველად და არ მოვიდა აგრესიული კამპანიით. მეორეც, წარსული წლების ზღაპრში შვედები ვარანგებად არ ითვლებიან. "ვარიაზი" და "სვეი" განიხილება სხვადასხვა ხალხებად: "აფეტოვო და ის ტომი: ვარიასი, სვეი, ურმანი, გოთა, რუს...".

მესამე, ეირიკი და რურიკი ჯერ კიდევ განსხვავებული სახელებია. ისინი სხვაგვარად ითარგმნება. ეირიკი (ერიკი, ერიკი) ძველი გერმანულიდან თარგმანში ნიშნავს "მდიდარი პატივით", რურიკი (Ro / rik) - "დიდებული თავადაზნაურობა".

სლავ

ანტინორმანული თეორიის მიხედვით, რურიკი არის „ჩვენი, სლავებიდან“. რუსული სახელმწიფოებრიობის დამაარსებლის სლავური წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს.

პირველი ვერსიით, რურიკი იყო ობოდრიტის სლავების (პოლაბელი სლავების) ლიდერი, ობოდრიტის პრინცის გოთლეიბის ვაჟი, რომელიც გარდაიცვალა 808 წელს. ეს ჰიპოთეზა განმარტავს რურიკის გერბის წარმოშობას - ტომობრივი ტამგა მყვინთავის ფალკონით, რადგან ფალკონი იყო წამახალისებელი სლავების ტომობრივი სიმბოლო (დასავლეთ სლავურად - "rereg / rarog").

ფრიდრიხ კემნიცის (XVII ს.) გენეალოგიის მიხედვით, რურიკი და მისი ძმებიც უკვე ხსენებული გოთლეიბის შვილებად ითვლებოდნენ. ძმებს რურიკებს იქ სივარი და თრუარი ეძახიან. საგულისხმოა, რომ გოთლეიბის ძის რურიკის ხსოვნა იმ ადგილებში (გერმანიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით) დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემონახული. პრინცი რურიკის შესახებ წერდა ფრანგი ქსავიე მარმიერი, რომელიც მე-19 საუკუნის შუა ხანებში იმოგზაურა ამ ადგილებში.

მეორე სლავური ვერსია საუბრობს რურიკის წარმოშობაზე ბალტიის კუნძულ რუიანიდან, რომელსაც დღეს რუგენს უწოდებენ. რურიკის წარმოშობა აქედან შეიძლება აიხსნას თავად სახელით "რუსი" (ობოდრიტების ვერსია ამას არ ხსნის). იმავე მერკატორში "კოსმოგრაფიაში" კუნძულ რუიანს "რუსიას" მეტს არაფერს უწოდებენ.

ისტორიკოსმა ნიკოლაი ტრუხაჩოვმა ასევე აღნიშნა, რომ დასავლურ წყაროებში რუიანის მოსახლეობა არაერთხელ მოიხსენიება როგორც რუსები ან რუთენიელები.
ასევე კუნძულ რუიანისთვის დამახასიათებელი იყო თეთრი ცხენის კულტი, მისი კვალი შემორჩენილია რუსულ ფოლკლორში, ასევე ქოხების სახურავებზე „ციგურების“ დაყენების ტრადიციაში.

ჩეჩენი

2007 წელს გაზეთმა „ჩეჩნთა საზოგადოებამ“ გამოაქვეყნა სტატია ისტორიკოს მურთაზალიევის ავტორობით. ის მოგვითხრობს, რომ ანგლო-საქსები, გოთები, ნორმანები და რუსეთი ერთი ხალხია.

”რუსები იყვნენ არა ვინმე, არამედ ჩეჩნები. გამოდის, რომ რურიკი და მისი რაზმი, თუ ისინი ნამდვილად არიან რუსის ვარანგიული ტომიდან, მაშინ ისინი არიან სუფთა ჩეჩნები, უფრო მეტიც, სამეფო ოჯახიდან და საუბრობენ მშობლიურ ჩეჩნურ ენაზე.

მურთაზალიევი სტატიას ასე ამთავრებს: „მაგრამ მაინც, მსურს, რომ ჩეჩენი მეცნიერები აქ არ შეჩერდნენ, არამედ განვითარდნენ ამ მიმართულებით, იმის გათვალისწინებით, რომ ბევრს სურს ჩეჩნეთის ისტორიაზე „ხელების გახურება“ ლოგიკის წინააღმდეგ, ყველა მორალური ბარიერის უგულებელყოფით. ეს ყველაფერი ჩვენს ხალხს უკან აგდებს ყოველწლიურად, ათწლეულების განმავლობაში და შესაძლოა ასობით წლითაც კი“.

Ვინ არის ის?

კითხვა, თუ ვინ იყო სინამდვილეში რურიკი (და იყო თუ არა იგი საერთოდ) რუსული ისტორიოგრაფიის ერთ-ერთი „მარადიული“ საკითხია. ნორმანისტებსა და ანტი-ნორმანისტებს შორის მეცნიერული დებატები გრძელდება, მაგრამ, ისტორიკოს იგორ დანილევსკის თქმით, ის ზოგადად ცარიელია, რადგან რურიკი უკვე ლეგენდარული პერსონაჟია.

მე-15 საუკუნის ბოლომდე არცერთი რუსი უფლისწული არ უწოდებდა თავს "რურიკს", ხოლო რურიკის ვინაობის დადგენის თემაზე სამეცნიერო კამათის ისტორია თარიღდება გვიანდელი დროით - მე -18 საუკუნით, როდესაც გერმანელი ისტორიკოსები. ჟერარდ მილერის ხელმძღვანელობით, რომელიც რუსეთში მოწვეულ მთავრობაში მუშაობდა, წამოაყენეს ე.წ. „ნორმანების თეორია“.

მაშინ მიხაილ ლომონოსოვმა ამ თეორიას მწვავე კრიტიკა გამოუცხადა. 1761 წელს მან დაწერა შენიშვნა მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმში, სადაც წერდა, რომ არ არსებობდა არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ რურიკი და მისი თანხლები სკანდინავიიდან იყვნენ და არა ნოვგოროდის მიმდებარე სხვა რეგიონებიდან.

ხალხი-ტომი რუსეთი, ლომონოსოვის თანახმად, ვერ მოვიდოდა სკანდინავიიდან ნორმან ვიკინგების ექსპანსიის გავლენის ქვეშ. უპირველეს ყოვლისა, ლომონოსოვი ეწინააღმდეგებოდა თეზისს სლავების ჩამორჩენილობისა და სახელმწიფოს დამოუკიდებლად ჩამოყალიბების შეუძლებლობის შესახებ.

20.01.2015 0 16158

ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ჩვენი წინაპრები ძველ დროში ველურობაში ცხოვრობდნენ ტყეებში, მინდვრებში. სამწუხაროა ამის მოსმენა, მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, თუ ნესტორ მემატიანემ თქვა და კარამზინმა ეს ფართო საზოგადოებას გადასცა? როგორც ჩანს, ჩვენი წინაპრები დასავლეთის წამყვანი დახმარების გარეშე თავის ორგანიზებას ვერ შეძლებდნენ ...

ვარანგიული ან ნორმანული თეორია, რომელსაც მოჰყვა მე-19 საუკუნის ისეთი გამოჩენილი ისტორიკოსები, როგორებიც იყვნენ ნიკოლაი კარამზინი და სერგეი სოლოვიოვი, წარმოიშვა ქრონიკის წყაროების საფუძველზე. ის ყოველთვის პოპულარული იყო დასავლეთში და სიამოვნებით აირჩია ბევრმა „ნორმანისტმა პოლიტიკიდან“, მათ შორის ჰიტლერმა და ჰიმლერმა. საბჭოთა კავშირში, 1980-იანი წლების ბოლოს, ისტორიკოსთა უმეტესობამ აღიარა, რომ იგი სრულიად დაუსაბუთებელი იყო.

ქრონიკები იტყუება?

მაშ, რატომ ავიწყდებათ 30 წლის შემდეგ ყველა ყველაზე საინტერესო კვლევა და კარამზინი ისევ ჩვენთვის ხდება ხელახალი ინტერპრეტაცია? ალბათ, დასავლელები, პრინციპში, უსიამოვნოა იმ აზრზე, რომ ჩვენმა წინაპრებმა შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო რურიკამდე დიდი ხნით ადრე და ჰქონდათ თავისებური კულტურა. იმავე სკანდინავიელებს შორის ჩვენს ქვეყანას ეწოდა გარდარიკა - "ქალაქების ქვეყანა".

ვეთანხმები, უცნაური სახელია ველური მიწისთვის, სადაც ადგილობრივები სხედან ხეებზე. ვარანგიის თეორია ასევე შეეფერებოდა რომანოვების სახლს, რომლებიც იმ დროისთვის კარამზინის თხზულებანი სუფთა გერმანელები იყვნენ. უკანასკნელი რუსი ტახტზე იყო იმპერატრიცა ელიზაბეთი, პეტრე I-ის ქალიშვილი.

შევეცდები განვაცხადო ის, რაც დიდი ხანია ცნობილია, მაგრამ რატომღაც ბევრი დასავლელის მიერ დავიწყებული.

ასე რომ, 862 წელს ნოვგოროდის მიწაზე კიდევ ერთი შეტაკება მოხდა და წესრიგის აღდგენის მიზნით, ნოვგოროდიელებმა გადაწყვიტეს პრინცის მოწვევა ვარანგიელებისგან. ჩვენ გავიარეთ ზღვა და, რაღაც უცნაურობით, ერთდროულად გავათრიეთ სამი პრინცი: რურიკი და მისი ძმები სინეუსი და ტრუვორი. 864 წელს რურიკის ძმები რატომღაც იღუპებიან და თავად რურიკი ძლივს თრგუნავს ნოვგოროდიელთა აჯანყებას ვადიმ მამაცის ხელმძღვანელობით.

ქრონიკის შეუსაბამობები თავიდანვე იგრძნობა. ისტორიამ ბევრი მაგალითი იცის უცხო მთავრების ტახტზე მოწვევისა, მაგრამ იყო მმართველების სახელები, რომელთა კეთილშობილება ეჭვს არ იწვევს. მატიანე დუმს რურიკის კეთილშობილებაზე, მის საზღვარგარეთულ ქონებაზე, ან სულაც დიდებულ მამაზე. აბსურდებზე ერთ-ერთი ახსნა-განმარტება აკადემიკოსმა ბ.დ. გრეკოვი წიგნში "კიევის რუსეთი".

ის ამბობს, რომ რურიკი მიიწვიეს არა მეფობისთვის, არამედ როგორც დაქირავებული. ის ფაქტი, რომ ბედის გაბედული მაძიებელი თავის ბანდასთან ერთად სწრაფად შეაფასებდა სიტუაციას და ხელში აიღებდა ძალაუფლებას, მოკლა ორივე მეომარი მხარე, ვიწრო მოაზროვნე ნოვგოროდიელებს არ უფიქრიათ.

ასევე აღფრთოვანებულია რურიკის ანალისტი ძმები, რომლებსაც ბევრი ჯერ კიდევ სერიოზულად აღიქვამს. მათ აქვთ საინტერესო სახელები, შედგენილი სკანდინავიური სიტყვებისგან "sine hyus", რაც ნიშნავს "საკუთარი სახლი" ან "საკუთარი კეთილი", და "tru waring" - "ერთგული რაზმი". ცხადია, ჩვენს მატიანეში რურიკის ძმები გამოჩნდნენ ზოგიერთი სკანდინავიური წყაროს თარგმანის შეცდომის შედეგად. სინამდვილეში, რურიკი ნოვგოროდში ნათესავებთან და ერთგულ რაზმთან ერთად ჩავიდა.

არსებობს ჰიპოთეზები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული ქრონიკასთან, რურიკის წარმოშობის შესახებ ბალტიისპირეთის სლავებიდან. მაგრამ სურვილის შემთხვევაში, ასეთი ჰიპოთეზა დასავლეთის გავლენის დასაბუთებადაც შეიძლება გამოვიყენოთ. ბევრი ცნობილი პრუსიელი დიდებული, როგორიცაა მოლტკე, ბულოვი და სხვები, არ მალავდნენ თავიანთ სლავურ წარმომავლობას.

ასე რომ, რურიკმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება და მატიანე საუბრობს მოწვევაზე. უფრო მეტიც, ქრონიკამ გააჩუმა კანონიერი მთავრების არსებობა, თითქოს ძალაუფლების ვაკუუმი იყო. და ისტორიკოსები საუბრობენ უზარმაზარ ცარიელ ადგილებზე, სადაც ყველასთვის საკმარისი ადგილი იყო და დასაპყრობი არაფერი იყო.

ფაქტიურად ომი იყო. მე-10 საუკუნის რუსულ მატიანეებში 22 ქალაქია ნახსენები, სინამდვილეში კიდევ ბევრი იყო. არსებობდა რამდენიმე სამთავრო დინასტია. და რუსული მიწა შეიძლება ხანდახან დაემსგავსა ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების ფედერაციას. სტეპიდან მტრის შემოსევების მოსაგერიებლად ერთობლივი ძალისხმევით აშენდა სერიოზული თავდაცვითი ნაგებობები.

მათ მიიღეს Serpent Shafts-ის სახელი. ლეგენდის თანახმად, ზღაპრულმა გმირმა გველი შეიკავა და მასზე გიგანტური ბეწვი აიღო. ამ სტრუქტურების ნაშთები დღესაც არის ნაპოვნი. მრავალი წლის განმავლობაში, კიევის ისტორიკოსი არკადი სილვესტროვიჩ ბუგაი ეწეოდა სერპენტინის რაზმების შესწავლას.

გველის შახტების ნაშთები (უკრაინა)

მან დაადგინა გალავნის ასაკი რადიოკარბონის ანალიზით და გაარკვია, რომ ვიტო-ბობრიცკაიას ხაზი, 8 კილომეტრზე მეტი სიგრძის, 370 წელს აშენდა! ახლაც შახტის სიმაღლე 8-9 მეტრია, წინ კი ღრმა თხრილი იყო. სამხრეთით მდებარეობს სტუგნინსკაიას გალავნის ხაზი, იგი აშენდა VII საუკუნეში ავარების წინააღმდეგ (ანალების მიხედვით - ობროვი).

ვის წინააღმდეგ აშენდა გალავანი IV საუკუნეში? ჰუნების წინააღმდეგ. ჰუნების ლიდერმა ატილამ ხარკი დააკისრა კონსტანტინოპოლსა და რომს, დაიპყრო მრავალი გერმანული ტომი, დაამარცხა ბოსფორის სამეფო ყირიმში და იყო გოთური ყაჩაღი. მაგრამ ჩვენი წინაპრები უბედურებისგან თავს იკავებდნენ ძლიერი სიმაგრეებით.

მამები და შვილები

თუმცა, დავუბრუნდეთ რურიკს და მის ვაჟს ინგვარ ხრერეკსონს - პრინც იგორს. სახელი ინგვარი ითარგმნება როგორც "ღმერთ ინგასადმი მიძღვნილი". 882 წელს ოლეგი, რურიკის ნათესავი და ახალგაზრდა უფლისწული იგორის რეგენტი, გაემგზავრა სამხრეთით, სადაც აიღო კიევი და მოკლა სავარაუდოდ თვითგამოცხადებული ვარანგიელი მთავრები ასკოლდი და დირი, დაიპყრო მეზობელი მიწები ძალით და გამოაცხადა კიევი. ახლად ჩამოყალიბებული სახელმწიფოს დედაქალაქი.

ამ ქრონიკის ზღაპრის მთავარი ტყუილი არის ის, რომ პრინცები ასკოლდი და დირი ვარანგიელები არიან. სინამდვილეში, ისინი არიან ლეგიტიმური კიევიჩი - კიევის დამაარსებლის პრინც კი პოლიანსკის შთამომავლები. ამის შესახებ აკადემიკოსი რიბაკოვი წერს. ასე რომ, ვარანგიელებმა გაანადგურეს კიდევ ერთი (ნოვგოროდში საკუთარი მთავრები იყვნენ) რუსული სამთავრო დინასტია.

და დადგა მგლის მთავრების დრო რუსეთში. ისინი არ ერიდებოდნენ პეჩენგებთან და ხაზარებთან შეთანხმებას. რუსული სისხლი მდინარესავით დაიღვარა. ოლეგი და იგორი აწარმოებდნენ სისხლიან ლაშქრობებს ბიზანტიის წინააღმდეგ, რაზედაც ისინი მიიყვანეს ხაზარებმა, რომლებსაც ზიანის მიყენება სჭირდებოდათ მათი სავაჭრო კონკურენტებისთვის - ბერძნებისთვის. ასე რომ, ხაზარები სისხლით იხდიდნენ ერთგვარ ხარკს.

ნორმანები არ ზრუნავდნენ მსხვერპლებზე, მათ ვარანგიის მცველი - რუტსი (რუსეთის სლავური გამოთქმით) - ისინი იცავდნენ. სხვათა შორის, დასავლელები ბუნებრივად ირჩევენ ქრონიკა-ვარანგიას ეთნოსი რუსის სახელის წარმოშობის მრავალი ვერსიიდან, უგულებელყოფენ მდინარე როს სახელებს და ტომების სახელებს. ისინი ამტკიცებენ, რომ რურიკმა რუს (რუტსი), ბანდის გაგებით, თან მოიყვანა და ამან თითქოს სახელი დაარქვეს ჩვენს ხალხს.

რუსეთში ვარანგების წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევის ერთადერთი ძალა დარჩნენ დრევლიანები თავიანთი დედაქალაქით ქალაქ ისკოროსტენში. მათ სამთავრო დინასტიას ძლიერი კავშირები ჰქონდა ჩეხეთთან. დიდი ალბათობაა, რომ მალ დრევლიანსკის პირველი ცოლი ჩეხი პრინცესა იყო.

აუღებელი ისკოროსტენი

იგორის მეორე ლაშქრობის დროს ბიზანტიის წინააღმდეგ 944 წელს, დრევლიანებმა უარი თქვეს მისთვის ჯარების მიცემაზე. 945 წელს იგორი წავიდა ლაშქრობაში დრევლიანების წინააღმდეგ. მატიანის მიხედვით, აქ იგი მეომრების უმადურობამ და საკუთარმა სისულელემ მოკლეს. მაგრამ მათ, ვინც დაინახა კოროსტენი (თანამედროვე სახელწოდება) გრანიტის ბორცვებზე (და ქალაქი ჯერ კიდევ არსებობს), არ დაიჯერებს ასეთი უაზრობის.

კოროსტენი იყო სრულიად აუღებელი ციხესიმაგრე. იგორი მივიდა დრევლიანებთან მთელი ჯარით, რათა გაენადგურებინა თავისი უკანასკნელი მეტოქეები და დრევლიანებმა წინასწარ გამოუტანეს განაჩენი მას, როგორც მგლის პრინცს. ცნობილია ბრძოლის დასასრული: ვარანგიელი მცველი - რუტსი - გარდაიცვალა, იგორი კი სამარცხვინო სიკვდილით დასაჯეს - ორ ხეზე მიბმული, რომლებმაც ის დაანგრიეს.

ქრონიკის მიხედვით, იგორის მეუღლემ - პრინცესა ოლგა (ჰელგა) - საშინლად იძია შური დრევლიანებზე. მე-7 კლასის ისტორიის სახელმძღვანელოშიც კი ვკითხულობთ, რომ ოლგამ მტრედებითა და ბეღურებით ხარკი აიღო დრევლიანებისგან, შემდეგ კი უბრძანა მათზე დამწვარი ტყავის მიბმა და ასე გადაწვა მტრული ქალაქი.

კარამზინიც კი არ უყურებდა ამ ზღაპარს სერიოზულად. მიუხედავად ამისა, ოლგამ, გუბერნატორის სვენელდის ხელით, მოახერხა დრევლიანების დამარცხება იგორის გამანადგურებელი მარცხიდან ერთი წლის შემდეგ.

მაგრამ ისკოროსტენი არ აიღეს. და ამან საშუალება მისცა პრინც მალ დრევლიანსკის გარიგებულიყო ოლგასთან მისი ოჯახისთვის და მთლიანად დრევლიანებისთვის დანებების საკმაოდ რბილი პირობებით. თავად პრინცმა შემდეგ მრავალი წელი გაატარა პატიმრობაში ყოფილ დრევლიანსკის ქალაქ ლიუბეჩში. ხოლო მისმა შვილებმა - ვაჟი დობრინია და ქალიშვილი მალა (მონობაში მალუშა) 10 წელი გაატარეს მონობაში. ეს აღმოჩენა გააკეთა D.I. პროზოროვსკი ჯერ კიდევ 1864 წელს და დღეს უსაფრთხოდ დავიწყებულია.

ძლივს დაამარცხა დრევლიანები, ოლგა მიხვდა, რომ თუ პოლიტიკა გადამწყვეტად არ შეიცვლებოდა, მაშინ ვარანგიის სახლს მთლიანად გაანადგურებდნენ რუსები, რომლებსაც სძულდათ ახალმოსულები. ალბათ ამიტომაა, რომ ჯერ კიდევ დრევლიანების აჯანყებამდე, მზაკვრულმა ოლგამ ტახტის მემკვიდრეს სლავური სახელი სვიატოსლავი მიანიჭა. და იგორის გარდაცვალების შემდეგ მან დაიწყო სლავური პოლიტიკის გატარება.

მალუშა ხდება სვიატოსლავის მეორე ცოლი დაახლოებით 958-959 წლებში, თუმცა ანალების მიხედვით, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ხარჭა. და მისი ვაჟი, მომავალი პრინცი ვლადიმერი, რომელიც დაიბადა დაახლოებით 960 წელს, სავარაუდოდ მიჩნეულია ნაბიჭვრად, "რობიჩიჩ" (მონის შვილი).

სინამდვილეში, ყველაფერი ზუსტად საპირისპირო იყო. მისი ვაჟის სვიატოსლავის დაქორწინებით დრევლიანსკის პრინცის ქალიშვილზე, რომელიც ტყვედ ჩავარდა, ოლგამ ძირფესვიანად მძარცველებს - რურიკოვიჩებს - ლეგიტიმაცია მისცა მთელი რუსეთის თვალში. 965 წელს სვიატოსლავმა სასიკვდილო დარტყმა მიაყენა რუსეთის იმდროინდელ მთავარ მტერს - ხაზართა ხაგანატს.

ომი დრევლიანების წინააღმდეგ

970 წელს დობრინია იღებს უპრეცედენტო ძალაუფლებას ყოფილი მონისთვის - ის ნოვგოროდის მმართველად მიდის მისი ახალგაზრდა ძმისშვილის, პრინც ვლადიმერის სახელით, რომელიც ასევე მოგზაურობს მასთან. ის ფაქტი, რომ პრინცი სვიატოსლავი, რომელიც ანაწილებს მემკვიდრეობას, აძლევს ვლადიმერ ნოვგოროდის მიწას - მისი ბაბუის რურიკის ქონებას - ბევრს ამბობს. ცხადია, არც ის და არც ვინმე სხვა რუსეთში იმ მომენტში ვლადიმერს ნაძირლად არ მიიჩნევდა. ყველა ეს ყალბი გამოჩნდა მომდევნო ანალებში.

972 წელს სვიატოსლავის გარდაცვალებამ გამოიწვია ახალი სამოქალაქო ომი რუსეთში. ქრონიკის მიხედვით, სვიატოსლავი მოკლეს პეჩენგებმა კუნძულ ხორტიცაზე, გუმილევის თქმით, ეს თავად კიეველებმა გააკეთეს. ნებისმიერ შემთხვევაში, სვიატოსლავის სიკვდილი გუბერნატორის სვენელდის ღალატის შედეგია.

სხვათა შორის, სვენელდი ერთადერთია ვარანგიელებიდან, ვინც რუსულ ეპოსებში შევიდა ბოროტი სანტალის სახით, რომელთანაც ვოლგა ბოგატირი იბრძვის. ნამდვილ ვოლგას, ოლეგ სვიატოსლავიჩს, დრევლიანსკის ახალ პრინცს, გაცილებით ნაკლებად გაუმართლა. იგი გარდაიცვალა ქალაქ ოვრუჩის დასაცავად 977 წელს.

ეპიკური პერსონაჟების მიმოწერა X-XI საუკუნეების რეალურ ისტორიულ პირებთან დაადგინა აკადემიკოსმა ბ.ა. რიბაკოვი. ეჭვგარეშეა, რომ იმ დროს რუსეთში უმაღლესი ავტორიტეტი ჰქონდათ როგორც ეპიკურ დობრინია ნიკიტიჩს (ნისკინიჩს), ისე ნამდვილ დობრინია მალოვიჩს. პრინცი ნისკინია იყო პრინცი მალის მამა და დობრინიას ბაბუა, ამიტომ დობრინიას ასევე შეიძლება ეწოდოს ნისკინიჩი.

მატიანე ასახავს სამოქალაქო ომს, რომელიც თითქმის ათწლეული გაგრძელდა, როგორც ოჯახური დაპირისპირება სვიატოსლავის ვაჟებს შორის. სინამდვილეში, ეს კვლავ იგივე ბრძოლაა ვარანგებსა და დრევლიანებს შორის. და ფორმალურად, პირველ ეტაპზე, ომი ჰგავდა ორ ნახევარძმას, იარო-პოლკსა და ოლეგს შორის შეტაკებას.

იაროპოლკი, სვენელდის მეთაურობით და პოლიანსკის ბიჭების მხარდაჭერით, ვარანგიის პარტიის ბანერი გახდა. სვენელდმა სვიატოსლავის ლაშქრობებში შეინარჩუნა ვარანგიელთა რაზმი და შეკრიბა ჯარები სხვა ქვეყნებში. დრევლიანის პარტიას მხოლოდ დრევლიანსკის და ნოვგოროდის მილიცია ჰყავდა. პროფესიონალი ჯარები დაიღუპნენ სვიატოსლავის ლაშქრობებში.

ბიზანტიური წყაროების მიხედვით, ბულგარეთის ომებში რუსეთმა დაკარგა დაახლოებით 60 ათასი ჯარისკაცი. 977 წლის მიწურულს ვარანგიის პარტიის გამარჯვება სრული ჩანდა. პრინცი ოლეგი გარდაიცვალა. დაიპყრო დრევლიანსკის სამთავრო და ნოვგოროდი. დობრინია პრინც ვლადიმირთან და მის თანხლებთან ერთად გარბის სკანდინავიაში, სადაც სამი წელი ცხოვრობენ. ამავდროულად, დობრინიას ფლოტი, სკანდინავიელების დახმარებით, ამსხვრევს ვიკინგების მეკობრულ ბუდეს ბალტიისპირეთში და ამით ართმევს სვენელდს ვარანგიის შევსებას.

"დობრინია ნიკიტიჩი თავის უმცროს დასთან მალუშასთან ერთად". ანდრეი რიაბუშკინი. 1895 წ

მაგრამ მალე ყველაფერი იცვლება: 980 წელს დობრინია დაეშვა ნოვგოროდში, სწრაფად დაიპყრო პოლოცკი და კიევი. იაროპოლკი გარბის პეჩენეგებში, მაგრამ საზღვარზე იგი შეიპყრეს და დახვრიტეს. პრინცი ვლადიმერი ხდება კიევან რუსის ხელმძღვანელი და მოდის ეპიკური დრო - ვლადიმერ წითელი მზის ერა.

ვარანგიელთა და გლედების მთავარი ღმერთი იყო პერუნი. პერუნი (პერკუნასი) ასევე ცნობილი იყო ბალტიისპირეთში. ვიკინგებმა ის მათთან მიიყვანეს კიევის მიწაზე, ან ის მათზე ადრე იყო, უცნობია. მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ეს იყო ყველაზე სისხლისმსმელი ღვთაება. მას სწირავდნენ ვარანგების მსხვერპლშეწირვას.

ვარანგიის უღლის დამხობა აღინიშნება ჰექსათეიზმის დამკვიდრებით. კიევში, პერუნთან ახლოს, აღმართულია გამარჯვებული მიწების ღმერთების ქანდაკებები: ნოვგოროდის ხორები, დრევლიანსკის დაჟდბოგი, პოლოცკის სტრიბოგი, დრეგოვიჩსკის სიმარგლი, სმოლენსკის მოკოშა. 985 წელს პერუნი, როგორც ვარანგიელთა ღმერთი, მოღალატე და მოღალატე, დაგმეს და გადააგდეს დნეპერში.

ვლადიმირმა გაგზავნა სპეციალური გუნდი, რომელმაც არ მისცა უფლება ბოროტ კერპს ნაპირზე დნეპრის რეპიდებისკენ გასულიყო. კიევში დამკვიდრებულია პენტათეიზმი, როგორც რუსული მიწებისა და რუსული ღმერთების ფედერაციის სიმბოლო.

გასაგებად რჩება: რატომ იძლევა რუსული ქრონიკები ასეთ ცრუ სურათს? მაგრამ იმის გამო, რომ მე-11 საუკუნის მეორე ნახევარში კიევში კვლავ ხელისუფლებაში მოვიდა ვარანგიული პარტია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრინცი იზ-იასლავი. ის ეწევა ქრონიკების სისტემატურ განადგურებას და შეცვლას. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ვარანგების მომხრეები მეფობდნენ ნოვგოროდში და ასევე გაანადგურეს ან შეასწორეს ნოვგოროდის მატიანეები.

შედეგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ვიკინგებმა მოიგეს საინფორმაციო ომი. საინტერესოა, რომ იზიასლავი იყო ვლადიმირის შვილიშვილი, მაგრამ უღალატა ბაბუის საქმეს, რადგან პრინცის მსოფლმხედველობა დიდწილად მის გარემოზეა ჩამოყალიბებული.

ვასილი კოლვინი