რუსეთის სახელმწიფოს სიძველეები. I განყოფილება: წმინდა ხატები, ჯვრები, ტაძრის ჭურჭელი და სულიერების ღირსების სამოსი. - მ., 1849. - 175გვ.

იოასაფის ღვთისმშობლის ხატი

იოასაფ ღვთისმშობლის სახელწოდებით მოსკოვის არხანგელსკის ტაძარში ცნობილია ღვთისმშობლის ოსმილისტური გამოსახულება, რომელიც დაწერილია ბერძნული სტილით [სტილში] ცაცხვის დაფაზე დაფებით. თუ ვიმსჯელებთ ნახატისა და შეღებვის მიხედვით, იგი მოხატული იყო რუსეთში და ერთის სიმტკიცე და მეორის დნობა მჭიდროდ ემთხვევა რუბლევის სკოლის სტილს. ღვთისმშობლის სახე უფრო მრგვალია, ვიდრე წაგრძელებული, ძვლის გარეშე [ქვესივრცეები], მაგრამ ჭარბი [ბრჭყვიალა, სლაიდერები, ჩრდილები]; მისი გამომეტყველება უფრო პირქუშია, ვიდრე შეხება; ცხვირი პატარაა, წვრილი, თვალები ცრემლის გარეშე, რომელიც მე-16 საუკუნის ხატებზეა გამოსახული. დოლიჩნოე ოხრისფერია, იკონოგრაფიის გარეშე [დაშლილი ოქროთი დატბორილია], ხოლო მაცხოვარს აქვს დოლიჩნო ოქროსფერი ღრძილებით [გამოსახულებები, ნაკეცები ტანსაცმელზე, რომელსაც დაკეცილ იატაკს უწოდებენ. კარტოფილი]. ღვთისმშობლის შუბლზე და მკერდზე გამოსახულია სამი ვარსკვლავი, რომელიც აღნიშნავს მის ქალიშვილობას შობის წინ, შობას და შობის შემდეგ.
შეღებვის ხატები გამორჩეულია ხელოვნებითა და სიმდიდრით. მისი მინდვრები, ანუ მნათობები, დაფარულია ოქროს ფილიგრანით მინანქრით; ღვთისმშობლის ოქროს გვირგვინი ქალაქებით, გრივნა და მასზე დამაგრებული სამი ცაც. ორივე მორთულია ძვირფასი ქვებით, ძირითადად დაუმუშავებელი. მაცხოვარზე არის იგივე გვირგვინი პატარა ქალაქებით.

ოქროს ფრაგმენტებზე გამოსახულების კიდეები გამოსახულია შავი სახეებით: ყოვლადწმიდა სამება, წმინდა იოანე ნათლისმცემელი, მთავარანგელოზი გაბრიელი, ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი, წმინდა ბასილი პარიაელი, თეოდორე სტრატილატე, იოანე კიბე, რევ. . სერგი და ანასტასია რომაელები.
ვინაიდან, რუსეთში უძველესი ჩვეულების თანახმად, ქ. ხატებზე ხშირად გამოსახული იყო წმინდანები, რომელიმე ოჯახის თანამოძმე; შემდეგ იოასაფ ღვთისმშობლის ხატზე წმინდანებში, სავარაუდოდ, უკვდავია მისი პატრონის ოჯახის სახელები; რადგან აქ ვხვდებით წმინდანებს იოანე ნათლისმცემელს, თეოდორე სტრატილატეს და ანასტასიუს რომაელს, ცარ იოანე ვასილიევიჩის, ცარინა ანასტასია რომანოვასა და ცარევიჩ ფედორის სახელს. ხატი რომ აგებული ყოფილიყო ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის მიერ, რომელსაც ეს გამოსახულება ენიჭება ინვენტარით, მაშინ, ალბათ, წმინდანები, მისი მშობლისა და მისი ერთ-ერთი მეუღლის, აგათიას ან მართას სახელი იქნებოდა გამოსახული ფრაგმენტებზე. უფრო სავარაუდოა, რომ ეს ხატი იყო ლოცვა, ოთახი და გადაეცა მას მშობლის კურთხევად და იგი შევიდა საკათედრო ტაძარში, შესაძლოა მისი გარდაცვალების შემდეგ, როგორც საფლავის ქვა, გადასატანი.
იგივე ეხება იოასაფის ხატის სახელს: მაშინ ღვთისმშობლის ხატებიდან გამოჩენებს შორის ეს არ არის ნაპოვნი. და როგორ სწირავდნენ მოსკოვის პატრიარქები წმინდა ტახტზე ასვლისთანავე მეფის წმ. ხატები, როგორც კურთხევა: ან იოაზაფ I-მა ის წარუდგინა ცარ მიხაილ ფედოროვიჩს, ან იოასაფ II ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს, რომლისგანაც იგი შეიძლება მემკვიდრეობით მიეღო მის ვაჟს და მემკვიდრე ფედორს, იოასაფოვსკაიას სახელით. (S. 8-9)

უფლის კვართის პოზიციის გამოსახულება

სტროგანოვის ზოოგრაფთა საზოგადოების მიერ XVII საუკუნეში დახატული კაპონური სასულიერო პირებისა და ხატების სტილით, ეს გამოსახულება ასევე საყურადღებოა თავისი შინაარსით.
სპარსელმა შაჰ-აბასმა, მეფე მიხეილ ფედოროვიჩის მიმართ მეგობრული განწყობის დასადასტურებლად, 1625 წლის 11 მარტს ქართველ ურუსამბეკთან ერთად სხვა საჩუქრებთან ერთად გაუგზავნა უფლის კვართის ნაწილი ოქროს კიდობანში, ძვირფასი თვლებით შემკული. თავის წერილში შაჰმა განაცხადა, რომ საქართველოს დაპყრობის შემდეგ ეს სალოცავი მიტროპოლიტის სამკვეთლოში იპოვა.

მიუხედავად იმისა, რომ პატრიარქმა ფილარეტმა სიხარულით მიიღო ეს წმინდა განძი; მაგრამ რადგან ეს მოღალატე მეფისგან მოვიდა, მან გაიარა კონსულტაცია თავის სუვერენულ ვაჟთან იმის შესახებ, შესაძლებელი იყო თუ არა მოღალატის სიტყვის მიღება ნამდვილი მტკიცებულების გარეშე. შემდეგ ფილარეტმა, აკურთხებულ ტაძართან ერთად, დაიწყო შემოწმება. კიდობანში აღმოჩნდა, როგორც რაიონულ წესდებაში ჩანს, „ხალათის ნაწილი, სიგრძით და მთელ სიგრძეზე, თეთრეული, თუ მოწითალო იყო, არაღრმას ჰგავდა, ან ძველ წლებში სახეს იცვლიდა. "მაგრამ თეთრეულში ნაქსოვი." ამ დროს მოსკოვში იმყოფებოდა იერუსალიმის პატრიარქი თეოფანე, რომელმაც დანიშნა ფილარეტი პატრიარქებთან და მასთან ერთად ბერძენი უხუცესები ნექტარიუსი და იოანიკიოსი: მოსკოვის წინამძღვარი და მიმართა მათ უფლის კვართის შესახებ კითხვებით. ნექტარიოსმა უპასუხა, რომ თავად ნახა ეს სალოცავი საქართველოში, ილეტაში წოდებულ ეკლესიაში და იქაური სამღვდელოებისგან გაიგო, რომ ოდესღაც ჯ.ქრისტეს ჯვარცმისას იერუსალიმში მყოფმა ჯარისკაცმა მიიყვანა და მრავალი სასწაულით აღინიშნა. ნექტარიოსის სიტყვები დაადასტურა იოანიკიუსმა, ხოლო აღმოსავლეთის სხვა მკვიდრებმა დაადასტურეს პალესტინელი და ბერძენი ქრისტიანების ტრადიციის ჭეშმარიტება უფლის კვართის შესახებ. გონივრული ფილარეტი არ შეჩერებულა ადამიანურ მტკიცებულებებზე, რაც არ უნდა სანდო ჩანდეს ისინი; მაგრამ გამოიყენა სულიერი წამალი. ეპისკოპოსებთან და სულიერ ხელისუფალებთან კონსულტაციის შემდეგ დაწესდა შვიდდღიანი მარხვა და ლოცვა, ღვთის ნების შესაცნობად და ჭეშმარიტების გამოსავლენად მას უბრძანა, ეს სალოცავი გადაეტანა სნეულებსა და სნეულებზე. მრავალი სასწაული ამართლებდა სალოცავის ნამდვილობას და მათ რწმენას, ვინც მას მიიღებდა.
ამის შემდეგ დიდებულ მიძინების საკათედრო ტაძარში საზეიმოდ შეისხა უფლის კვართი და დაწესდა უფლის კვართის ყოველწლიური დღესასწაული, რომელიც დღესაც 10 ივლისს აღინიშნება. სალოცავის შესანახად პატრიარქმა 7133 წლის 30 სექტემბერს მოაწყო დიდებული სპილენძის კარავი, რომელიც იკავებს ადგილს ფილარეტის საფლავთან, ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში.

ჰდა გამოსახულებაში, როგორც ჩანს, თანამედროვე მოვლენაა, ამ კარვის შიგნით ჩანს მეფე სამი იერარქით, რომელიც ლოცვით მოდის ტახტზე, რომელზედაც უფლის პატიოსანი და მრავალსამკურნალო კვართია დაფენილი. კარავს აკრავს სულიერი ავტორიტეტები, ბერები, ბიჭები და ხალხი. წინა პლანზე მიხაილ ფედოროვიჩი, რომელიც მაშინ 20 წლის იყო, გამოსახულია უქორწინებლად, ყველა სამეფო ჭურჭელში; მეორე მხარეს არის პატრიარქი, სავარაუდოდ იერუსალიმის, მის უკან კი მოსკოვის პატრიარქი და ეპისკოპოსი მიტრებით. ხუთგუმბათიანი ტაძარი, სადაც მთელი ეს მოქმედება ხდება, წარმოდგენილია განყოფილებაში.
სახეების წყობაში ან კომპოზიციაში შესამჩნევია სიმეტრია, ისე რომ წინა პლანზე ფიგურები უფრო კაშკაშა და გამოკვეთილი იყოს; მაგრამ, პერსპექტივის არ ცოდნის გამო, მისი სახეები მეორე და მესამე სიბრტყეზე იგივე ზომისაა, რაც პირველზე. თუმცა, მათ არ აქვთ ის ერთგვაროვნება, რასაც ბევრ უძველეს ხატზე ვხვდებით; რადგან თავებისა და სახეების მოხვევები მრავალფეროვანია. საშინაო არქეოლოგიისთვის მნიშვნელოვანია სულიერი ავტორიტეტების, ჩერნორიზიელების, სხვადასხვა კლასის საერო პირების - მამაკაცებისა და ქალების კოსტიუმების ტარება. მთლიანად და ნაწილ-ნაწილ მკაცრად არის დაცული წესიერება, ასე რომ, თუ ამ გამოსახულებაში მადლი არ არის, მაშინ არ არის სიმახინჯე.
შეღებვა, თუ მხოლოდ შეღებვას შეიძლება ეწოდოს შეღებვა, გამოირჩევა სიმტკიცით, სიკაშკაშით, მაღალ ადგილებში ძვლობითა და დნობადობით, რაც უცხოელ მხატვრებს სამართლიანად უკვირს კაპონიან სვიატში, სადაც მე-17 მოსკოვში ვხვდებით სამეფო ხატწერის სახელებს. საუკუნეში.<…>
სამწუხაროდ, არ ვიცით იმ ზოოგრაფის სახელი, რომელმაც დახატა ეს სურათი, რომელიც დასამახსოვრებელია ისტორიული, არქეოლოგიური და მხატვრული თვალსაზრისით; მაგრამ მისი შედარებით სამეფო და საპატრიარქო ხატმწერების ნამუშევრებთან, რომლებიც ხელმწიფისა და წმინდანის კარზე შეადგენდნენ სამხატვრო აკადემიის გვარს, დარწმუნებით შეიძლება დავასკვნათ, რომ ეს მათი ფუნჯის ნამუშევარია. სია ამ ხატიდან, დიდი ზომის, არის სამების მიძინების ტაძრის ადგილობრივ გამოსახულებებს შორის - სერგეი ლავრაში. (S. 29-31)

რეგალია - მონარქის ძალაუფლების გარეგანი ნიშნები- ცნობილია უძველესი დროიდან და ძირითადად ყველგან ერთნაირი იყო.

რუსეთში იმპერიული რეგალიები იყო გვირგვინი, კვერთხი, ორბი, სახელმწიფო ხმალი, სახელმწიფო ფარი, სახელმწიფო ბეჭედი, სახელმწიფო დროშა, სახელმწიფო არწივი და სახელმწიფო ემბლემა. რეგალიები ფართო გაგებით ასევე მოიცავდა ტახტს, პორფირს და ზოგიერთ სამეფო ტანსაცმელს, კერძოდ ბარმას, რომელიც პეტრე I-ის დროს შეიცვალა იმპერიული მანტიით.

გვირგვინი- მონარქის გვირგვინი, რომელიც გამოიყენება საზეიმო ცერემონიებში. პირველი ევროპული სტილის გვირგვინი რუსეთში გაკეთდა 1724 წელს ეკატერინე I-ის კორონაციისთვის. ამ გვირგვინით დაგვირგვინდა იმპერატორი პეტრე II. მან უბრძანა გვირგვინის გამყოფი რკალი დაამშვენებინა დიდი ლალით, რომელიც პეკინში ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებულებით იყიდა ჩინელი ბოგდიხანისგან; ლალის თავზე ბრილიანტის ჯვარი იყო დამაგრებული. ანა ივანოვნას კორონაციისთვის შეუკვეთეს მსგავსი კონფიგურაციის გვირგვინი, მაგრამ კიდევ უფრო მდიდრული: იგი მორთული იყო 2605 ძვირფასი ქვებით. რკალზე პეტრე II-ის გვირგვინიდან ამოღებული ლალი მოათავსეს. იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნა იმავე გვირგვინით (მხოლოდ ოდნავ შეცვლილი) დაგვირგვინდა. იმპერატრიცა ეკატერინე II კორონაციისთვის
1762 უბრძანა ახალი გვირგვინი იუველირ J. Pozier-ს. 4936 ბრილიანტი და 75 მარგალიტი მოთავსებულია ვერცხლის მოოქროვილ გვირგვინში და მისი ისტორიული ქვა გვირგვინდება - კაშკაშა წითელი სპინელი (ლალი, ლალი), რომლის წონაა 398,72 კარატი; მისი სიმაღლე ჯვრით 27,5 სმ. დიდი გვირგვინი ევროპულ რეგალიებს შორის პირველ ადგილზეა ფორმის სრულყოფილებით, ნიმუშის ბალანსით, ჩაშენებული ბრილიანტების რაოდენობით. დასრულებული გვირგვინი იწონიდა დაახლოებით 2 კგ. პავლე I-ის კორონაციისთვის იგი გარკვეულწილად გაფართოვდა და 75 მარგალიტი შეიცვალა 54 უფრო დიდით. ამ გვირგვინით დაგვირგვინდა ყველა შემდგომი იმპერატორი. პატარა საიმპერატორო გვირგვინი 1801 წელს დაამზადეს იუველირმა დუვალმა ვერცხლისა და ბრილიანტისგან (სიმაღლე ჯვრით 13 სმ).

კვერთხი- ძვირფასი ქვებითა და ჩუქურთმებით შემკული კვერთხი - სამეფო ძალაუფლების უძველესი სიმბოლო იყო. შუა საუკუნეებში კვერთხის დახრილობა სამეფო კეთილგანწყობის ნიშანი იყო, კვერთხის კოცნა - მოქალაქეობის მიღების ნიშანი. რუსეთში ცარისთვის კვერთხის საზეიმო ჩუქება პირველად შედგა სამეფოში ფიოდორ ივანოვიჩის ქორწილში. როდესაც მიხაილ ფედოროვიჩი აირჩიეს მეფედ (1613), მეფის შტაბი მას წარუდგინეს, როგორც უზენაესი ძალაუფლების მთავარი ნიშანი. სამეფოს ქორწილში და სხვა საზეიმო შემთხვევებში, მოსკოვის მეფეებს ეჭირათ კვერთხი მარჯვენა ხელში, დიდ გასასვლელებზე კვერთხი მეფის წინ ატარებდნენ სპეციალურ ადვოკატებს. არმიაში ინახება რამდენიმე კვერთხი. 1762 წელს ეკატერინე II-ის დროს გვირგვინთან ერთად ახალი კვერთხი გაკეთდა. კვერთხი, რომელიც ახლა ჩანს შეიარაღებაში, გაკეთდა 1770-იან წლებში: ოქროს ჯოხი 59,5 სმ სიგრძით, მოფენილი ბრილიანტებითა და სხვა ძვირფასი თვლებით. 1774 წელს სკიპტრას დეკორაცია დაემატა მისი ზედა ნაწილის ორლოვის ბრილიანტით (189,62 კარატი) გაფორმებით. ალმასზე ორთავიანი არწივის ოქროს გამოსახულებაა მიმაგრებული.

სახელმწიფო ("სამეფო წოდების ვაშლი")- ბურთი გვირგვინით ან ჯვრით, მონარქის ძალაუფლების სიმბოლო. რუსეთმა ეს ემბლემა პოლონეთიდან ისესხა. პირველად იგი გამოიყენეს 1606 წელს ცრუ დიმიტრი I-ის ქორწილში. სამეფოს ქორწილში ვაშლის საზეიმო ჩუქება მეფეს პირველად მოიხსენიება სამეფოში ვასილი შუისკის ქორწილის დროს. 1762 წელს ეკატერინე II-ის კორონაციისთვის ახალი სახელმწიფო შეიქმნა. ეს არის ლურჯი იახონტის (200 კარატი) ბურთი, თავზე ჯვრით, მორთული ოქროთი, ვერცხლით და ბრილიანტებით (46,92 კარატი). ჯვრის მქონე ორბის სიმაღლე 24 სმ.

შემონახულია ჩვენს დრომდე სახელმწიფო ხმალიგაკეთდა მე-17 საუკუნის ბოლოს. ფოლადის, ამოტვიფრული პირი თავზე მოოქროვილი ვერცხლის სახელურით არის დაფარული. ხმლის სიგრძე (ხელით) 141 სმ. სახელმწიფო ფარი, რომელიც დამზადებულია სახელმწიფო ხმალთან ერთად - ის მხოლოდ სუვერენის დაკრძალვისას იყო მორთული - მორთულია ოქროთი, ვერცხლით, კლდის ბროლის დაფებით ზურმუხტითა და ლალით. დევნა, ჩაჭრა და კერვა. მისი დიამეტრი 58,4 სმ-ია.

სახელმწიფო ბეჭედიდაერთო სახელმწიფო აქტებს უმაღლესი ხელისუფლების მიერ მათი საბოლოო დამტკიცების ნიშნად. როდესაც იმპერატორი ავიდა ტახტზე, იგი მზადდებოდა სამ ტიპად: დიდი, საშუალო და პატარა.

ცარ მიხაილ ფეოდოროვიჩ რომანოვის "დიდი კაბის" გვირგვინი, კვერთხი და ორბიტა.

სამეფო, სამეფო და იმპერიული ძალაუფლების ნიშნები ცნობილი იყო უძველესი დროიდან და ზოგადად ერთნაირია ყველა სახელმწიფოში. რუსეთში იმპერიული რეგალიები იყო: გვირგვინი, კვერთხი, ორბი, სახელმწიფო ხმალი, სახელმწიფო დროშა, დიდი სახელმწიფო ბეჭედი და სახელმწიფო ფარი.

რეგალია უფრო ფართო გაგებით ასევე მოიცავდა ტახტს, პორფირის და სხვა საზეიმო სამოსს. მოსკოვურ რუსეთში რეგალია ასევე მოიცავდა ბარმას (მხრები, რომლებიც ეკუთვნის სამთავროს ან სამეფო სამოსის დეკორაციებს).

რეგალიის ერთი ნაწილი ინახებოდა მოსკოვის შეიარაღებაში, ხოლო მეორე - სანკტ-პეტერბურგის ზამთრის სასახლეში, საიდანაც იგი საზეიმოდ გადაასვენეს მოსკოვში კორონაციამდე.

კვერთხი (ძველ დროში "სკეპტრი", უფრო ხშირად "სკეპტერი") ძალაუფლების უძველეს სიმბოლოებს მიეკუთვნება. მისთვის პროტოტიპი იყო მწყემსის ჯოხი. ის უკვე არსებობდა ბერძნებში. რომის მეფეებმა მიიღეს კვერთხი ეტრუსკებისგან; მოგვიანებით იგი გამოიყენეს რომში გენერლების მიერ ტრიუმფის დროს და იმპერატორებმა; მის ზედა ბოლოს არწივი ამშვენებდა. რომაელები მეგობრობის ნიშნად ხშირად უგზავნიდნენ კვერთხს მოკავშირე უცხოელ სუვერენებს.

რუსეთში ცარისთვის კვერთხის საზეიმო ჩუქება პირველად გვხვდება თეოდორე იოანოვიჩის ქორწილის რიტუალში, მაგრამ, როგორც ჩანს, ის ადრე იყო გამოყენებული; ინგლისელი ჰორსის ისტორიის მიხედვით, კვერთხი, რომელიც მსახურობდა ცარ თეოდორე იოანოვიჩის ქორწილში, იყიდა იოანე IV-მ. როდესაც მიხაილ ფეოდოროვიჩი აირჩიეს მეფედ, მას შესთავაზეს, როგორც უზენაესი სარჩელის მთავარი ნიშანი, სამეფო პერსონალი. სამეფოს ქორწილში და სხვა საზეიმო შემთხვევებში მოსკოვის მეფეებს მარჯვენა ხელში ეჭირათ კვერთხი; დიდ გასასვლელებზე კვერთხი მეფის წინ ატარებდნენ სპეციალურ ადვოკატებს.

მე-19 და მე-20 საუკუნეებში რუსეთის იმპერატორების მიერ გამოყენებული კვერთხი გაკეთდა პავლე I-ის კორონაციისთვის ბრილიანტებითა და ძვირფასი თვლებით მოფენილი ოქროს კვერთხის სახით; მის ზედა ნაწილს ამშვენებს ცნობილი ორლოვის ბრილიანტი, რომლის ღირებულებაა 2,5 მილიონი რუბლი.

ორბი, რომელსაც ბურთის ფორმა აქვს ჯვრით დაგვირგვინებული, დედამიწაზე ბატონობის სიმბოლოა.

მოგვიანებით რომის იმპერატორებს ხელში ეჭირათ ბურთი გამარჯვების ქალღმერთის გამოსახულებით. მოგვიანებით ეს გამოსახულება შეიცვალა ჯვრით და ამ ფორმით სახელმწიფო გადაეცა ბიზანტიის და გერმანიის იმპერატორებს, შემდეგ კი დანარჩენ მონარქებს. სახელმწიფო რუსეთს გადაეცა პოლონეთიდან, სადაც მას ეწოდა "იაბლოკო" და ძველად ატარებდა სახელებს "მეფის წოდების ვაშლი", "კონტროლის ვაშლი", "ვაშლის სუვერენული" ("ყოვლისშემძლე" ან. "ავტოკრატიული") და უბრალოდ "ვაშლი", ასევე "რუსეთის სამეფოს ძალა".

ორბი, რომელსაც რუსი ხელმწიფეები მე-18 საუკუნის ბოლოდან იყენებდნენ, გაკეთდა პავლე I-ის კორონაციისთვის. იგი დამზადებულია ოქროსგან, მისი რგოლები დამზადებულია ალმასის ფოთლებისგან. შუაში არის დიდი ნუშის ფორმის ბრილიანტი. თავზე ორბს ამშვენებს დაუმთავრებელი დიდი ოვალური საფირონი, რომელიც გარშემორტყმულია ბრილიანტებით, ზევით - ბრილიანტის ჯვარი.

ერთ-ერთი უძველესი შუა საუკუნეების გვირგვინი ეკუთვნის ჩვენს იმპერიულ რეგალიას - ეს არის ეგრეთ წოდებული მონომახის ქუდი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, 988 წელს ბიზანტიელმა მეფეებმა ბასილი II-მ და კონსტანტინე IX-მ გაუგზავნეს წმინდა თანასწორს. მოციქულები პრინცი ვლადიმერი ნათლობისა და დასთან ცარევნა ანასთან ქორწინების დღესთან დაკავშირებით.

ეს გვირგვინი ყოველთვის ეკუთვნოდა ოჯახში უხუცესებს: უმცროსი ხაზის მთავრებს ჰქონდათ სხვადასხვა ფორმის გვირგვინები. დიდ ჰერცოგინიებს, პრინცესებს და დედოფლებსაც ჰქონდათ საკუთარი გვირგვინები. პეტრე დიდამდე ცარები ხშირად ატარებდნენ გვირგვინებს და მათი რიცხვი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო.

დიდი იმპერიული რუსული გვირგვინი წარმოადგენს სრულყოფილების მწვერვალს ძვირფასეულობების არაჩვეულებრივი რაოდენობისა და მათი მხატვრული კომბინაციის თვალსაზრისით. მშვილდზე დიდი ლალის გარდა, მას ასევე ამშვენებს ბრილიანტი და მარგალიტი. ლალს მიმაგრებულია ჯვარი, რომელიც შედგება ხუთი დიდებული ბრილიანტისგან. წინა და უკანა - დაფნის ორი ტოტი, რომლებიც ბოლოში ლენტით არის დაკავშირებული. ნახევრების შიდა მხარეები თითოეული მორთულია მდიდრული ზომისა და ფერის 27 მქრქალი მარგალიტით. გვირგვინის ნახევრებს გამყოფი რკალი წარმოადგენს მუხის ფოთლებს მუწუკებით. წინა რკალის ზემოთ არის დიდი რვაკუთხა ბრილიანტი და სამი ნუშის ფორმის ბრილიანტი. ქვედა ნაწილი მორთულია 27 დიდი ბრილიანტით, გარშემორტყმული ბევრი პატარა ბრილიანტით. გვირგვინის სიმაღლე 26 სმ, დიამეტრი 19-დან 21 სმ-მდე, მოპირკეთებულია მეწამული ხავერდის ქუდით.

სახელმწიფო ბეჭედი

სახელმწიფო საზეიმო ბეჭედი დიდ მონეტას ჰგავს. იგი ვერცხლისგან იყო დამზადებული ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის დროს. მასზე გამოკვეთილია სახელმწიფო არწივი, მაგრამ ტიტულის ემბლემებისა და წარწერის გარეშე.

სახელმწიფო ბეჭედი დაერთო სახელმწიფო აქტებს უმაღლესი ხელისუფლების მიერ მათი საბოლოო დამტკიცების ნიშნად. იგი გაკეთდა საგარეო საქმეთა სამინისტროში იმპერატორის ტახტზე ასვლისთანავე, უმაღლესი დამტკიცებული ნახატების მიხედვით, სამი სახის: დიდი, საშუალო და პატარა.

დიდ სახელმწიფო ბეჭედს აქვს დიდი სახელმწიფო ემბლემის გამოსახულება, რომლის ირგვლივ მოთავსებულია სრული, ანუ დიდი, იმპერიული ტიტული. იგი გამოიყენებოდა: სახელმწიფო კანონებზე, ინსტიტუტებსა და წესდებაზე; ბრძანების დებულებამდე; გამოხატავს; საიმპერატორო სახლის წევრების საქორწინო კონტრაქტები; იმპერიული სახლის წევრების სულიერი აღთქმები სუვერენული იმპერატორის მიერ ასეთი დამტკიცების შემდეგ; საიმპერატორო უმაღლესობისა და საიმპერატორო სისხლის პრინცის ტიტულისთვის; სამთავროსა და ღირსების დიპლომების მიღება; აღმოსავლეთის სასამართლოებში დიპლომატიური პირების უფლებამოსილებებს, აკრედიტაციასა და გაწვევას: კონსულის წოდების პატენტებზე.

შუა სახელმწიფო ბეჭედი ატარებს შუა სახელმწიფო გერბის გამოსახულებას; მის კიდეებზე მოთავსებულია მისი იმპერიული დიდებულების შუა ტიტული. მას ერთვის: ქალაქებისა და საზოგადოებების მიმართ უფლებებისა და შეღავათების დამადასტურებელი წერილები; ბარონული და კეთილშობილური ღირსების დიპლომები; უცხო ძალებთან ტრაქტატების და აღმოსავლეთის მმართველების ქარტიების რატიფიკაციას; ხივას ხანებისა და ბუხარას ემირების წერილებს.

მცირე სახელმწიფო ბეჭედს აქვს მცირე სახელმწიფო ემბლემის გამოსახულება და მცირე იმპერიული ტიტული. მან დაამოწმა შემდეგი დოკუმენტები: მოწმობები მინიჭებულ მიწებზე; რანგის პატენტები; საქველმოქმედო წერილები ნებისმიერი მამულის მიერ გაწეული ღვაწლისა და შეთავაზებისთვის; წერილები მონასტრებში მადლიანი დაჩისთვის; მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქეობის მოწმობები; თარხანის ღირსების მოწმობები; ფურცლები ჩინეთის ტრიბუნალში: საპასუხო წერილები, კრედიტები, შეთანხმებები უცხოეთის მთავრობებთან და საგარეო საქმეთა სამინისტროს მიერ გაცემული პასპორტები.

მოქმედი იმპერატორის სახელმწიფო ბეჭდები ინახებოდა საგარეო საქმეთა სამინისტროში კანცლერის, ვიცე-კანცლერის, მინისტრის ან სამინისტროს მინისტრის გასაღებით. სახელმწიფო პრესის ნებისმიერ განცხადებაზე აუცილებლად შედგენილი იყო ოფიციალური ოქმი.

სახელმწიფო ხმალი

სახელმწიფო ხმალი არის 97,82 სმ სიგრძის ფოლადის ზოლი, რომელიც ერთ მხარეს არის ამოტვიფრული 6,675 სმ სიგანის სამი ფულერით.

სახელმწიფო ხმლის პირზე, ბორცვის მახლობლად, ერთ მხარეს ოქროთი ამოტვიფრული ორთავიანი არწივია, რომელსაც კლანჭებში უჭირავს მოტრიალებული გველეშაპი, მეორეზე - რხევა გამოყვანილი მახვილით. სახელურის ზევით არის არწივის თავები გვირგვინის ქვეშ; სახურავი არწივის თავებით.

სახელმწიფო ხმლის სამაგრი დაფარულია ოქროს ქუდით. სახელმწიფო ხმალი რეგალიებს შორის მოიხსენიება უკვე იმპერატორ პეტრე I ალექსიევიჩის დროს.

წმინდა კორონაციის რიტუალის დროს, სახელმწიფო ხმალი, სახელმწიფო ბეჭედი და სახელმწიფო დროშა პირველად გამოიყენა იმპერატრიცა ელიზაბეტმა და მას შემდეგ ყოველთვის გამოიტანა საზეიმო მსვლელობის დროს.

სახელმწიფო ფარი

სახელმწიფო ფარი ინახება მოსკოვის კრემლში შეიარაღებაში. ფარი მრგვალი ფორმისაა, დიამეტრი 58,4 სმ, დაფარულია წითელი ხავერდით და მორთულია ოქროსა და ვერცხლის ფიგურული ფირფიტებით, ზურმუხტის, ლალის, მარგალიტისა და ფირუზის, კლდის ბროლისა და ნეფრიტის საკინძებით. ისტორიკოსების აზრით, იგი XVII საუკუნის ბოლოს გაკეთდა. სახელმწიფო ფარი გამოიყენებოდა მხოლოდ რუსეთის იმპერატორების დაკრძალვის ცერემონიებზე. მეცნიერები თვლიან, რომ ეს ტრადიცია მე-18 საუკუნეში იღებს სათავეს.

სახელმწიფო ბანერი

მშვენიერი მუქი ფერის ოქროს ქსოვილის ორივე მხარეს გამოსახულია იმპერიული არწივი გვერდებზე, ფრთებზე და გარშემოწერილობის გერბებით. გარე გერბები ერთმანეთთან დაკავშირებულია პალმის ხეებითა და მუხის ტოტებით. შტაბზე არის ოქროს სახელმწიფო არწივი.

სახელმწიფო რუსული ბანერი გამოიყენებოდა იმპერატორთა წმინდა კორონაციის რიტუალის დროს და სუვერენების დაკრძალვის დროს. იგი სახელმწიფოს ერთიანობის ემბლემას ან სიმბოლოს ასრულებდა, თუმცა იგი შედგებოდა სხვადასხვა მიწებისა და ეროვნებისგან. სახელმწიფო ბანერი ოქროს ქსოვილისგან იყო დამზადებული, რომელზედაც სახელმწიფო არწივის გამოსახულებები და დიდი სახელმწიფო ემბლემაში განთავსებული ყველა ემბლემა იყო ამოქარგული. სახელმწიფო ბანერის შტაბი, ტილოს საზღვარი და ზღურბლი სახელმწიფო ფერებში იყო მოხატული. ლილვი დაგვირგვინებულია ოქროს ვაშლით (ძალა) სახელმწიფო არწივით.

წმინდა ანდრიას ლენტებზე, რომლებიც ამშვენებდა სახელმწიფო დროშას, აღინიშნა მნიშვნელოვანი თარიღები: 862 (სახელმწიფოს დაარსება დიდი ჰერცოგი რურიკის მიერ), 988 (რუსეთის ნათლობა დიდი ჰერცოგი ვლადიმერის მიერ), 1497 (სამეფო ტიტულის მიღება იოანე IV ვასილიევიჩის მიერ). საშინელი) და 1721 წელი (პეტრე I ალექსიევიჩის საიმპერატორო ტიტულის მიღება).

მომზადებული
ტატიანა ვინოგრადოვა

წიგნის მიხედვით: სუვერენული რუსეთი.
ცერემონია, ატრიბუტები და უზენაესი ძალაუფლების სტრუქტურა დიდისგან
პრინცები იმპერატორებს. მ., 2007 წ.

საღამოს მოსკოვში საზეიმოდ მშვიდობიანი ზარის რეკვა გაისმა; მონასტრებსა და ეკლესიებში ლოცულობდნენ ახალგაზრდა მეფის ბედნიერი გამეფებისთვის. და 16 წლის ახალგაზრდა, უახლოეს მომავალში რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გრანდიოზული ფიგურა - ივანე მრისხანე, ისევ და ისევ იმეორებდა რიტუალურ ჟესტებსა და სიტყვებს, რომლებსაც ხვალ გააკეთებდა და იტყოდა. მისი მღელვარება სრულიად გასაგებია: პირველად მოსკოვში, მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში, რუსეთის მეფე და ავტოკრატი გამეფდება.

ეს რიტუალი გამოიგონა მისმა ბაბუამ - მთელი რუსეთის სუვერენმა ივანემIII.ამაში მას მეუღლე სოფია პალეოლოგი დაეხმარა. წარმოშობით ბერძენი იყო, მან ბევრი რამ იცოდა სხვა სუვერენების ადათებიდან: "წმინდა საყდრის საყვარელი ქალიშვილი" გაიზარდა პაპის კარზე. დიდი ხნის განმავლობაში კრემლში ბიჭები იხსენებდნენ მას, უყვებოდნენ სხვადასხვა ისტორიებს. იმის შესახებ, თუ როგორ ჰკითხა თათრულმა ფერმამ, რომელიც დიდი ხანია კრემლში იყო განთავსებული, ხანშას: მას არ სურდა თათრების ნახვა ასე ახლოს მის კართან, რადგან ბავშვობიდან ეშინოდა მუსლიმების, მას შემდეგ რაც რომში წაიყვანეს. ბავშვი, გადაარჩინა იგი თურქული რაზმებისგან... იმის შესახებ, თუ როგორ აცრემლებულმა დაარწმუნა ქმარი, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, არ შეხვედროდა თათრებს თავადის კარზე, არ წაეყვანა თათრის ელჩის ცხენი ლაგამით. ბიზანტიის იმპერატორების მემკვიდრემ ასეთი დამცირება ვერ დაინახა. და, როგორც ძველი ბიჭები იხსენებდნენ, მან დამარწმუნა. მართალია, თავად ივან ვასილიევიჩს ამის ნამდვილად არ სჯეროდა: მისი ბაბუა ყოველთვის ბრძენი, მკაცრი და ძლიერი იყო, ქალებმა გრძნობა დაკარგეს მისი ერთი შეხედვით და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ცოლის ცრემლები მისი გადაწყვეტილების მიზეზი გახდეს.

ხვალ მომავალი ავტოკრატის ბავშვობა დასრულდება. ყველა ბიჭი ნათესავია, ყველას სურს უფრო მაღალი ადგილის დაკავება, მეტის მიღება. ხვალ ის, სოფია პალეოლოგუსის შვილიშვილი, უპირველეს ყოვლისა გახდება - ცხებული ხელმწიფე, ღმერთის ვიკარი დედამიწაზე.

შემონახულია ინფორმაცია, რომ ერთხელ გერმანიის იმპერატორმა ბაბუას და მამას სამეფო ძალაუფლების ნიშნად გვირგვინის გაგზავნა შესთავაზა. მაგრამ რუსი მთავრები სხვაგვარად მსჯელობდნენ - არ ღირდა მათთვის, დაბადებული სუვერენები, რომელთა ოჯახი, ლეგენდის თანახმად, რომის კეისარ ავგუსტუსთან თარიღდება და რომელთა წინაპრებმა დაიკავეს ბიზანტიის ტახტი, მიეღოთ დარიგებები კათოლიკე იმპერატორისგან. საღვთო რომის იმპერია, რომლის მთავარი ბირთვი იყო გერმანიის ტერიტორია. მოსკოვის ხაზინაში იყო ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინეს საჩუქრები, ლეგენდის თანახმად, მრავალი საუკუნის წინ გაგზავნილი კიევში, დიდი ჰერცოგი ვლადიმერ მონომახი, შემდეგ კი მოსკოვში გადაეცა.

სწორედ ისინი დაინიშნენ ხვალ მომავალ სუვერენზე და ამიერიდან მიუთითებენ მესაკუთრის სამეფო ღირსებაზე, გახდებიან ძალაუფლების სიმბოლოები. ჯერ ლოცვით ჩაიცვით ჯვარიოქროს ჯაჭვზე, შემდეგ - წმინდანები ბარმები(ძვირადღირებული ქსოვილისგან დამზადებული სპეციალური ბალიშები ძვირფასი დეკორაციებით) და რაც მთავარია თავს როიალით დააგვირგვინებს. გვირგვინი.

ივან ვასილიევიჩს უყვარდა ამ წვრილმანების შემოწმება თავის ხაზინაში, განსაკუთრებით გვირგვინი. ის სპეციალურად დამზადებული ყუთიდან ამოიღეს, სადაც საკეტ-გასაღებში ინახებოდა. ეს ულამაზესი ოქროს ქუდი, რომელიც ძვირფასი თვლებით ანათებს, როგორც ამბობენ, თავად ვლადიმირ მონომახს ეკუთვნოდა. მართალია, მძიმე და არასასიამოვნოა, მაგრამ შეიცავს წინაპრების ძალას, ძალაუფლებას მთელ რუსულ მიწაზე.

ხვალ დილით ის თავად დადებს საჩუქრებს ოქროს ჭურჭელზე, გადააფარებს ძვირფას ფარდას და საკათედრო ტაძარში გაგზავნის. კიდევ ერთხელ შეამოწმებს, სანდო ადამიანები იცავენ თუ არა სამეფო რეგალიებს: წესები მკაცრია - მათ არ უნდა შეეხოს ის, ვისაც ამის უფლება არ აქვს.

მისი ბაბუა ივანე III,ერთხელ მან, საკუთარი ხელით, სამეფოში კიდევ ერთი შვილიშვილი, დიმიტრი ივანოვიჩი დააგვირგვინა. სიმართლე, კვერთხი- არ აძლევდა სახელმწიფო ძალაუფლების სიმბოლოს კვერთხს. მომავალმა სუვერენმა დაინახა ხაზინაში დაცული წერილები, რომლებშიც ნათქვამია, რომ ბიზანტიელი ბასილეუსმა ასევე პირადად აღმართა ტახტის მემკვიდრეები. დიახ, და სხვა ქვეყნების ელჩებმა დაადასტურეს: მათი სუვერენები ხანდახან გვირგვინს ასრულებდნენ მემკვიდრეებს სიცოცხლის განმავლობაში. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ მოგვიანებით არ ყოფილიყო დავა იმის შესახებ, თუ ვინ უნდა მართოს. ეს ჩვეულება საკმაოდ შესაფერისი ჩანდა: ასე იყოს რუსეთში.

თუმცა მალე ივან ვასილიევიჩმა დიმიტრი ციხეში ჩასვა. ბერძენმა სოფია პალეოლოგმა ივანე ვერ დაუშვაIIIუფლისწული ივანეს პირველი მეუღლისგან მემკვიდრეობით მიღებული შვილები და ტახტი მის ხუთ ვაჟს შემოუარა. ამიტომაც ახლა მოსკოვში მეფობენ ბიზანტიელი ბასილეუსის შთამომავლები და არა ტვერის მთავრების შთამომავლები.

1547 წლის 16 იანვარს, კვირას, მოსკოვში, შესაბამისი პომპეზურობით, გაიმართა საზეიმო ქორწილი რუსეთის პირველი ცარ ივან ვასილიევიჩის ტახტზე.

მიძინების ტაძარში, ალისფერი ხავერდით მორთული, საკურთხევლის მახლობლად სანთლების ციმციმის დროს, სამეფო ძალაუფლების რეგალიები ოქროს ლანგარზე იწვა. რამდენიმე დამსწრე - დიდი ჰერცოგის ოჯახი და სასამართლო - "შიშით და მოწიწებით", პატივმოყვარე დუმილით უყურებდნენ მიტროპოლიტ მაკარიუსს, წმინდა საკათედრო ტაძრის სხვა წევრებთან ერთად, მათ ახალგაზრდა ცარ ივანეს სალოცავად: სიცოცხლე - ჯვრის, ბარმას და "ქვიდან სამეფო გვირგვინის პატიოსნად მიცემა" - მონომახის უძველესი დიდი დუკალის ქუდი.

მიტროპოლიტმა ხელმწიფე ხელზე აიყვანა და მდიდრულად მორთული ტახტისაკენ მიიყვანა. იქ მან კვერთხი გადასცა, შემდეგ კი გულდასმით დაუჭირა მხარი და დაეხმარა სამეფო სკამზე დაჯდომაში. დარგვა დასრულებულია.

* * *

აღსაყდრების ტრადიცია დროთა ნისლამდე მიდის. მოსკოვის ყველა დიდი ჰერცოგი, ივან დანილოვიჩ კალიტადან დაწყებული, ურდოს ხანებისგან დიდი მეფობის იარლიყი რომ მიიღო, "დასხდნენ" ტახტზე ვლადიმირის მიძინების საკათედრო ტაძარში. მხოლოდ შიგნითXVin. ამ რიტუალის შესრულება მოსკოვში დაიწყო. ამ დრომდე ძალაუფლების რეგალიები განსხვავებული იყო: დიდი ჰერცოგების ანდერძებიდან ცნობილია, რომ მათ საგანძურში ყველაზე ძვირფასი ნივთები, რომლებიც, სავარაუდოდ, ძალაუფლების სიმბოლოების მნიშვნელობას ანიჭებდნენ, იყო ოქროს ქამრები და ჯაჭვები. ცნობილი მონომახის ქუდი ივან კალიტას ანდერძში მოიხსენიება არა სუვერენულ რეგალიებს შორის, არამედ როგორც თავადის ტანსაცმლის ძვირფასი ნაწილი. მაგრამ ბოლომდეXVin. სუვერენის ხაზინის ინვენტარში ყოველთვის არის გარკვეული უძველესი საგნები

მონომახის ქუდი.

ანდერძების დასაწყისში ეძახდნენ - ეს არის ოქროს ქუდი, ბარმა და ოქროს გულმკერდის (მკერდის) ჯვარი ჯაჭვზე. და სულ ბოლოსXVსაუკუნეში, ცხადია, როცა ივანეIIIაპირებდა შვილიშვილის დიმიტრი ივანოვიჩის გამეფებას, მოსკოვის დინასტიის წარმოშობის შესახებ ლეგენდა შეიქმნა: „ვლადიმირის მთავრების ლეგენდა“. გაჩნდა ამბავი ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინეს მიერ დიდ ჰერცოგ ვლადიმერ მონომახისთვის გაგზავნილი საჩუქრების შესახებ. ეს იყო მხოლოდ "სამეფო გვირგვინი", ბარმები, ჯვარი ოქროს ჯაჭვზე, კარნელიანი ყუთი, დამზადებული იშვიათი ქვისგან, ოქროთი მორთული და სხვა ნივთები, რომლებიც კონკრეტულად არ არის დასახელებული. იგივე ნაკრები, მაგრამ უკვე როგორც მეფეთა ძალაუფლების რეგალია, ასევე დაფიქსირებულია ყველა ოფიციალურ დოკუმენტში, რომელიც განსაზღვრავდა აღსაყდრების ცერემონიის წესს („სამეფოს გვირგვინი ბრძანებები“).

რომ XVIსაუკუნეში, როდესაც მოსკოვში სამეფოში დანიშვნები რეგულარული გახდა, ევროპის ქვეყნებში კორონაციის მსგავსი რიტუალი უკვე ჩამოყალიბდა. ასევე ჩამოყალიბდა ძალაუფლების სიმბოლოების ნაკრები, რომელიც ხმამაღალი სახელებითა და მათი გარეგნობით მოწმობდა სუვერენის პრესტიჟზე, მის უფლებამოსილებას. ტრადიციულად, ასეთი რეგალიები იყო სხვადასხვა ქვეყანაში გვირგვინი, კვერთხი, ორბი, ხმალი;თუმცა, თითოეულ სახელმწიფოში, გარდა ზოგადად მიღებული ნიშნები(უზენაესი ძალაუფლების ნიშნები) დაამკვიდრეს საკუთარი.

იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ტახტის სკამი.

რუსეთში ეს იყო ერთგვარი გრანდიოზული თავსაბურავი. პირველად მისი გამოსახულება გამოჩნდა კიევის წმინდა სოფიას ტაძრის კედლებზე, სადაც ქ.XIin. ძველმა ოსტატებმა დააგეს იაროსლავ ბრძენის მოზაიკური პორტრეტი, რომელიც გარშემორტყმული იყო მისი ოჯახით. ქუდის ფორმა საუკუნეების შემდეგაც კი თითქმის უცვლელი დარჩა. ოფიციალურ დოკუმენტებში მას შემდეგXVIin. ამ თავსაბურავს ეწოდა სამეფო გვირგვინი და მისი სახელი მიუთითებს ობიექტის სიმბოლიკაზე და არა გარეგნობაზე.

ივანეს აღსაყდრებისასIVასევე გადასცა და კვერთხი. მაგრამ ეს იყო არა ევროპისთვის ნაცნობი მოკლე ჯოხი, არამედ ოქროთი და ძვირფასი თვლებით შემკული, საოცარი სილამაზის კვერთხი მოჩუქურთმებული კვერთხი. ასეთი პერსონალი დღემდე შემორჩა, თუმცა უკვე ძვირადღირებული სამკაულების გარეშე. სამეფოს ქორწილის ყველა რიტუალშიXVIin. დადგენილ რიტუალს მკაცრად იცავდნენ: საკათედრო ტაძარში მიიტანეს ძალაუფლების რეგალიები, მოათავსეს სპეციალურად მომზადებულ ამაღლებაზე (ნალაი), კვერთხი იქვე მოათავსეს.

Ძალა- მრგვალი ბურთი ჯვრით (საინტერესოა, მეზობელ პოლონეთში, ძალას ოფიციალურად ეძახდნენ "ვაშლს") - მოგვიანებით გამოჩნდა: იგი პირველად წარადგინეს ბორის გოდუნოვის სამეფოს ქორწილში.

ასე რომ მთელსXVIin. "იმპერატორ კონსტანტინეს საჩუქრების" ნაკრები თანდათანობით შეივსო და გახდა ძალაუფლების რეგალიების ატრიბუტი, ისევე როგორც ევროპის მრავალი მონარქის მიერ გამოყენებული. მაგრამ რუსეთში, სხვა ევროპული სახელმწიფოებისგან განსხვავებით, სამეფო ძალაუფლების რეგალიებს შორის ხმალი არასოდეს ყოფილა. ეს საკმაოდ უცნაურია, რადგან რუს ხალხში ბოროტ ძალებზე გამარჯვების იდეები და პირადი გამბედაობის სიმბოლო ასოცირდება ხმალთან. (გაიხსენეთ, მაგალითად, „სახაზინო ხმალი“, რომელსაც ეპიკური გმირები ან რუსული ზღაპრების გმირები პოულობენ ან იღებენ ჯილდოდ.) ევროპულ ქვეყნებში ხმალი, რა თქმა უნდა, სამეფო რეგალიებს შორის იყო და მონარქს ჩუქნიდნენ კორონაციის დროს.

სწორედ ის ფაქტი, რომ აღსაყდრების დროს საუკუნეების განმავლობაში გადაეცათ ერთი და იგივე სიმბოლოები, ერთი და იგივე სიტყვები წარმოითქმოდა გარკვეული თანმიმდევრობით, რაც მოწმობდა, შუა საუკუნეების ხალხის აზრით, ამ სახელმწიფოს, ამ ძალაუფლების მარადიულობასა და სტაბილურობას. . მაშასადამე, ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ომებისა და აჯანყებების დროს კორონაციის ნიშნების ხელში ჩაგდება ან განადგურება - ეს ნიშნავდა თავად სახელმწიფოს, არსებული ძალაუფლების დარღვევას.

რუსეთში, მმართველი პირების ძალაუფლების სიმბოლოებს ისეთივე პატივისცემით ეპყრობოდნენ, როგორც სხვა ქვეყნებში. ATXVIIin. ის რეგალიები, რომლებითაც აღსაყდრება აკურთხეს, ხაზინაში სხვებისგან განცალკევებით ინახებოდა. ცარებმა, მიხაილ ფედოროვიჩმა და მისმა ვაჟმა ალექსეი მიხაილოვიჩმა ბრძანეს, გაეკეთებინათ საკუთარი ნიშნების რამდენიმე ნაკრები: საოცარი სილამაზის კვერთხები და ორბები, გარეგნულად მსგავსი ევროპული. ფორმის გვირგვინი იმეორებდა ძველ მონომახის ქუდს, მხოლოდ ძვირფასი ქვების ნაცვლად ფილიგრანის მაქმანზე (ფილიგრანი არის საუკეთესო ოქროს მავთულისგან დამზადებული ნიმუში. - Შენიშვნა. რედ.)პირველად ოქროსფერი, ბრილიანტებით, ორთავიანი არწივები გამოჩნდნენ; თავსაბურავის ზედა ნაწილს ბრილიანტისა და მარგალიტის ჯვრები ამშვენებდა.

მოგვიანებით, როდესაც 1682 წელს, რუსული ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, ტახტზე ერთდროულად დაგვირგვინდა ორი მეფე, ივან ალექსეევიჩი და პიოტრ ალექსეევიჩი, ძალაუფლების ატრიბუტები მათ შორის გაიყო და მოგვიანებით თითოეულის საკუთრება გახდა. საუკუნეების მანძილზე ირღვევა სამეფო რეგალიების ერთიანი ნაკრები, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო დამკვიდრებული. ATXVIIIin. იმპერიული რეგალიები უკვე გამოჩნდა და სამეფო ძალაუფლების უძველესი აქსესუარები მუზეუმის ღირებულებად იქცა და შესანახად გადაეცა მოსკოვის კრემლის შეიარაღებაში. მას შემდეგ, რაც მათ დაკარგეს თავდაპირველი მნიშვნელობა, სკიპტრებმა დაიწყეს გაშვებაკარისკაცები მასკარადის კოსტიუმებისთვის, ძვირფასი ჯაჭვები დნება სამკაულებისთვის.

მართალია, დროთა განმავლობაში, "იმპერატორ კონსტანტინეს საჩუქრები" ერთ კონკრეტულ ადგილას დადეს, მაგრამ მათ შორის, შეცდომით, იყო ალექსეი მიხაილოვიჩისთვის გაკეთებული კვერთხი და ორბი. როგორც გვახსოვს, ძალაუფლება არ იყო საჩუქრების სიაში და უძველესი კვერთხი მკვეთრად განსხვავდებოდა ევროპაში გაკეთებულისგან.XVIIin. კვერთხი ცარ ალექსეისთვის. ძვლის კვერთხი-კვერთხი, რომელიც უკან დააბრუნესXVIin. დიდ სუვერენს ფიოდორ ივანოვიჩს, აღმოჩნდა, რომ დემონტაჟი იყო, ოქროსა და ქვების გარეშე. თანდათან მისი დანიშვნა დავიწყებას მიეცა და შემოვიდაXIXin. მუზეუმის თანამშრომლებმა გაურკვეველ ობიექტებს "სკამის ფეხები" უწოდეს. ზოგიერთი უძველესი რეგალია "იმპერატორის საჩუქრებიდან" მოგვიანებით ინახებოდა მოსკოვის საკათედრო ტაძრებში. საბოლოოდ რომXIXin. სამეფო ძალაუფლების სიმბოლოების უძველესი კომპლექსი საბოლოოდ დაიშალა.

მრავალ ქვეყანაში აღსაყდრების რიტუალები უცვლელი დარჩა საუკუნეების განმავლობაში. ისინი, როგორც წესი, იმართებოდა ერთსა და იმავე ტაძარში, ძალაუფლების რეგალიები ენიჭებოდა მეფეს (ან მეფეს) გარკვეული თანმიმდევრობით და საუკუნიდან საუკუნემდე მეორდებოდა ცერემონიის მონაწილეთა პოზები და ჟესტები. გაისმა იგივე ფიცის სიტყვები, მითითებები, ლოცვები.

ასე იყო რუსეთში. შექმნილია ბოლოსXV in. ივანე IIIსამეფოს დაგვირგვინების რიტუალი თითქმის უცვლელად განმეორდა ნახევარი საუკუნის შემდეგ, როდესაც სამეფო ტახტი ივანეს სხვა შვილიშვილმა დაიკავა.IIIხოლო სოფია პალეოლოგი - ივანეIV.სწორედ მაშინ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, რიტუალი შევიდა რიტუალურ ცერემონიაში. ცხება,რომელიც ყოველთვის იმართებოდა ევროპელი მონარქების კორონაციაზე. წმინდა მირო(სპეციალურად დამზადებული საკმევლის ზეთი), მკაცრად დადგენილ წესებს ექვემდებარება, რომელიც მიმართა მონარქს, ქრისტიანული რელიგიის იდეების მიხედვით, განწმინდა სუვერენული და დაჯილდოვა ღმერთთან კომუნიკაციის ნიჭით, აყენებს მას ყველა ქვეშევრდომზე მაღლა. . რუსეთში, სადაც მრავალი სამთავრო ოჯახი ლეგენდარულ ვარანგიელ რურიკს საერთო წინაპარად თვლიდა და შეეძლო მასთან ურთიერთობის ხარისხი გამოეთვალა, ამ რიტუალმა არა მხოლოდ განასხვავა ცარი მისი ქვეშევრდომებისგან, არამედ აწია იგი დანარჩენ რურიკებზე მაღლა.

სუვერენულ ტახტზე ჯდომის რიტუალი არსებობდა ბოლოდანXV in. დასასრულებლად XVII in., და in XVIIIსაუკუნეში გაჩნდა იმპერატორების გამეფების რიტუალი. ᲨუაშიXVIIგ., ალექსეი მიხაილოვიჩის სამეფოში აყვანის დროს, სრულიად რუსეთის პატრიარქი, ისევე როგორც მიტროპოლიტი მაკარი ასი წლის წინ, მონარქის მითითებით მოუწოდებდა ეზრუნა ქვეშევრდომებზე, ჰქონოდა მართალი და მოწყალე სასამართლო. მათ, დაიცვან მართლმადიდებელი ეკლესიის კანონები.

ევროპულ კორონაციებში თავად მონარქმა დადო ფიცი, რომელიც მას ავალდებულებდა შეესრულებინა სახელმწიფოს კანონები, ქვეშევრდომთა უფლებები და შეენარჩუნებინა თავისი სახელმწიფოს საზღვრები. ფიცის ძირითადი ტექსტი საუკუნეების განმავლობაში არ შეცვლილა, მაგრამ საზოგადოებაში მომხდარი ცვლილებებით, ახლის მიღებით. კანონთა კოდექსები, გაიზარდა მეფის მიერ აღებული ვალდებულებების რაოდენობა. ამრიგად, ძალაუფლების რეგალიები უცვლელი და ხელშეუხებელი დარჩა: ისინი ხაზინიდან მხოლოდ ერის დაგვირგვინებისთვის იღებდნენ. ისინი განასახიერებდნენ სახელმწიფო ძალაუფლებას, მის სტაბილურობას, მარადისობას. აღსაყდრების რიტუალიც არ შეცვლილა, მას იმავე საკათედრო ტაძარში, ყოველთვის კვირას, ეკლესიის იერარქები (უმაღლესი წოდებები) ატარებდნენ. მაგრამ ეს მონეტის ერთი მხარეა. და ფიცები, რომელიც მეფემ დაიწყო, დაპირებები, რომლებიც მან მისცა თავის ხალხს, არის ფენომენი, რომელიც, რა თქმა უნდა, ასახავდა სახელმწიფოს განვითარების ახალ ეტაპებს.

რუსეთში სამეფო რეგალიები არ იყო გარშემორტყმული ლეგენდებით მათი სასწაულებრივი წარმოშობის შესახებ, მათი კომპლექსი თავად ჩამოყალიბდა მთელი საუკუნის განმავლობაში. რომანოვების ახალი დინასტია, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა, გულგრილი დარჩა ლეგენდის მიმართ, რუსეთში სამეფო რეგალიების გამოჩენის შესახებ, საჩუქრად გაგზავნილი რურიკის მთავრებისთვის, რადგან მათთან ძალიან შორეული ოჯახური კავშირები ჰქონდათ. თვით აღსაყდრების რიტუალი კი არ ასახავდა რუსული საზოგადოების განვითარებას; დროს გაჟღერებული მითითებებისა და სხვა გამოსვლების მიხედვით

ნიკოლოზი II იმპერიული ძალაუფლების მთელი რეგალიებით გვირგვინსა და მანტიაში, კვერთხით, ორბით და წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ნიშნებით.

იმპერატორი პეტრე II ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ნიშნით.

იმპერატრიცა ანა იოანოვნა წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის სამკერდე ნიშნით და ვარსკვლავით.

იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნა წმიდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ვარსკვლავით და სარტყლით.

იმპერატრიცა ეკატერინე II წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ვარსკვლავით და სარტყლით.

ცერემონიის დროს სუვერენი ითვლებოდა, როგორც ღვთის ცხებული, მწყემსი თავის სახელმწიფოში, მოწყალე სამართლიანი მოსამართლე და ის არ აძლევდა რაიმე დაპირებას თავის ქვეშევრდომებს.

არამედ რუსეთის იმპერიაში კორონაციის რიტუალშიცXVIII— XIXსაუკუნეების მანძილზე მკაცრად იყო დაცული ზოგიერთი წესი. მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში ტახტზე ყველა იმპერატორი, ვინც რუსი მეფეების მემკვიდრე გახდა. იმ დროს დედაქალაქი პეტერბურგში იყო, ოღონდ

დანიშნულ დღეს ხელისუფლებამ რეგალიები გადასცა მოსკოვს, არმიას და იქიდან, როგორც შიგნითXVIგ., გადაიყვანეს საკათედრო ტაძარში. და ტახტი, რომელზედაც დაიდგა რუსეთის იმპერატორები, იყო უძველესი სამეფო ადგილი, რომელიც ძველი ოსტატების მიერ იყო შემუშავებული პირველი რუსეთის ცარისთვის, ივანე საშინელისთვის.

1547 წელს ხანძრის შემდეგ აღდგენილი ეს სამეფო ადგილი კვლავ მიძინების ტაძარში მდებარეობს.

1547 წლის 16 იანვარს რუსეთში გვირგვინი აღესრულა სრულიად რუსეთის პირველი მეფე ივანე IV. მეფის ტიტული გულისხმობდა არა მხოლოდ განსაკუთრებულ სტატუსს, არამედ სათანადო რეგალიებსაც. ჩვენ ვთავაზობთ რუსეთის მეფის ძირითადი ატრიბუტების გადახედვას.

"მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი"

"ოქროს ქუდი" ნახსენებია ყველა სულიერ წერილში, დაწყებული ივან კალიტას მეფობიდან. რუსეთის ავტოკრატიის სიმბოლო-გვირგვინი, სავარაუდოდ, აღმოსავლელმა ხელოსნებმა დაამზადეს XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისში და ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე მონომახმა გადასცა შვილიშვილს ვლადიმირს. უკანასკნელი მეფე, რომელმაც რელიქვია სცადა, იყო პეტრე I. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ მონომახის ქუდი არ არის მამაკაცის, არამედ ქალის თავსაბურავი - ბეწვის ქვეშ, სავარაუდოდ, იყო მოწყობილობები დროებითი დეკორაციისთვის. ქუდი კი ვლადიმერ მონომახის გარდაცვალებიდან 200 წლის შემდეგ გაკეთდა. ისე, მაშინაც კი, თუ სამეფო ძალაუფლების ამ ატრიბუტის გამოჩენის ამბავი მხოლოდ ლეგენდაა, ამან ხელი არ შეუშალა მას გამხდარიყო მოდელი, რომლითაც გაკეთდა ყველა შემდგომი სამეფო გვირგვინი.

ოქროს ვაშლი

ოქროს ბურთი ჯვრით ან გვირგვინით - ორბით - პირველად გამოიყენეს რუსული ავტოკრატიის სიმბოლოდ 1557 წელს. დიდი გზა რომ გავიარეთ, ძალაუფლება მოვიდა რუს მონარქებს პოლონეთიდან, პირველად მიიღეს მონაწილეობა ცრუ დიმიტრი I-ის საქორწილო ცერემონიაში. ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ პოლონეთში ძალას ეძახდნენ ვაშლს, რაც არის ცოდნის ბიბლიური სიმბოლო. . რუსულ ქრისტიანულ ტრადიციაში, ორბი სიმბოლოა ზეცის სამეფოს. პავლე I-ის მეფობის შემდეგ, ორბი იყო ცისფერი, იახონის ბურთი, გადახურული ჯვრით, ბრილიანტებით მოჭედილი.

მწყემსის შტაბი

კვერთხი რუსეთის ძალაუფლების ატრიბუტი გახდა 1584 წელს სამეფოში ფიოდორ იოანოვიჩის ქორწილის დროს. ასე გაჩნდა ცნება „სკიპტრის მფლობელი“. იგივე სიტყვა "სკიპტრა" - ძველი ბერძნული. ითვლება, რომ კვერთხის პროტოტიპი იყო მწყემსის კვერთხი, რომელიც ეპისკოპოსების ხელში იყო დაჯილდოვებული მწყემსი ძალაუფლების სიმბოლიკით. დროთა განმავლობაში კვერთხი არა მხოლოდ საგრძნობლად შემცირდა, არამედ თავისი დიზაინით ის აღარ ჰგავდა მოკრძალებულ მწყემსს. 1667 წელს კვერთხი გამოჩნდა ორთავიანი არწივის მარჯვენა თასში - რუსეთის სახელმწიფო ემბლემა.

”ისინი ისხდნენ ოქროს ვერანდაზე…”

ტახტი, ანუ ტახტი, ძალაუფლების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლოა, ჯერ სამთავრო, შემდეგ სამეფო. სახლის ვერანდასავით, რომელიც საყოველთაო აღტაცებისა და აღტაცებისთვის იყო შექმნილი, განსაკუთრებული მოწიწებით უახლოვდებოდნენ ტახტის შექმნას და ჩვეულებრივ რამდენიმე მათგანს აკეთებდნენ. ერთი დამონტაჟდა მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში - ეს ტახტი მონაწილეობდა ავტოკრატის ქრიზმაციის საეკლესიო პროცედურაში. მეორე კრემლის მოჩუქურთმებულ პალატებშია. ამ ტახტზე მეფე ძალაუფლების აღების საერო პროცედურის შემდეგ იჯდა, რომელზეც ასევე იღებდა ელჩებს და გავლენიან პირებს. იყო "მოძრავი" ტახტებიც - ისინი მოგზაურობდნენ მეფესთან და ჩნდებოდნენ იმ შემთხვევებში, როდესაც საჭირო იყო სამეფო ძალაუფლების რაც შეიძლება დამაჯერებლად წარმოდგენა.

ბიზანტიური მანტიები

მანტიის, ანუ ბარმის ტარების ჩვეულება რუსეთში ბიზანტიიდან შემოვიდა. იქ ისინი იმპერატორების საზეიმო ჩაცმულობის ნაწილი იყვნენ. ლეგენდის თანახმად, ბარმები ვლადიმერ მონომახისთვის ბიზანტიის მმართველმა ალექსეი I კომნენოსმა გაგზავნა. ბარმის ანალიტიკური ხსენება 1216 წლით თარიღდება - ყველა უფლისწულს ეცვა ოქროთი ნაქარგი მანტია. მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან ბარმა სამეფოს სამეფო ქორწილის შეუცვლელი ატრიბუტი გახდა. საკურთხეველში მოოქროვილი ჭურჭლიდან, გარკვეულ მომენტში ისინი მიტროპოლიტს ემსახურებოდნენ ეპისკოპოსებმა, რომლებმაც, თავის მხრივ, ისინი არქიმანდრიტებისგან მიიღეს. სამგზის კოცნისა და თაყვანისცემის შემდეგ, მიტროპოლიტმა მეფეს ჯვრით აკურთხა ბარმები, რის შემდეგაც გვირგვინი მოჰყვა.

”ოჰ, ადრე, მცველი ადგება”

ტახტის ორივე მხარეს შემოსულს შეეძლო ენახა ორი მაღალი სიმპათიური მამაკაცი, სამეფო მოლაშქრეები და მცველები - რინდები. ისინი არა მხოლოდ სანახაობრივი „ატრიბუტი“ იყვნენ უცხოელი ელჩების მიღების ცერემონიებზე, არამედ მეფეს თან ახლდნენ ლაშქრობებისა და მოგზაურობის დროს. შეიძლება შეგშურდეს რინდების სამოსი: ერმინის ქურთუკები, მაროკოს ჩექმები, პოლარული მელას ქუდები... მარჯვენა ხელის ადგილი უფრო საპატიო იყო, აქედან წარმოიშვა „ლოკალიზმის“ ცნება. სამეფო რინდას საპატიო ტიტულისთვის ბრძოლას საუკეთესო გვარები ებრძოდნენ.

შვიდი ბეჭდის მიღმა

მე-12 საუკუნის პირველი ცნობილი ბეჭედი, ლითონისგან მოჩუქურთმებული, იყო პრინცი მესტილავ ვლადიმიროვიჩისა და მისი ვაჟის ვსევოლოდის ანაბეჭდი. მე-18 საუკუნისთვის რუსი მეფეები იყენებდნენ ბეჭდების ბეჭდებს, დესკტოპის ანაბეჭდებს და გულსაკიდი ბეჭდებს. ამ უკანასკნელის მცირე წონამ შესაძლებელი გახადა მათი ტარება კაბაზე ან წელზე ჯაჭვზე. ბეჭდებს ჭრიდნენ ლითონზე ან ქვაზე. ცოტა მოგვიანებით, კლდის ბროლი და მისი ჯიშები საყვარელი მასალა ხდება. საინტერესოა, რომ მე-17 საუკუნიდან დაიწყო ბეჭდების დამზადება მოსახსნელი ლეგენდით - ტექსტი, რომელიც ახალ მეფეს საშუალებას აძლევდა გამოეყენებინა მისი წინამორბედის ბეჭედი. მე-17 საუკუნის ბოლოს რუს მეფეებს ჰქონდათ ორ ათზე მეტი სხვადასხვა ბეჭედი, ხოლო ევროპელი გრავიურის იოჰან გენდლინგერის ბეჭედი ძლიერი ორთავიანი არწივით ემსახურებოდა რუს მონარქებს საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, მეფობის ბოლომდე. ნიკოლოზ I-ის.