ყველა მაცხოვრებელმა არ იცის, რომ გრაფი დრაკულა - მრავალი საშინელებათა ფილმის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი, ისევე როგორც ყველაზე ცნობილი ვამპირი - არის ნამდვილი ფიგურა, რომელიც მოხდა ისტორიაში. გრაფი დრაკულას ნამდვილი სახელია ვლად III ტეპესი. ცხოვრობდა მე-15 საუკუნეში. და იყო ვლახეთის სამთავროს მმართველი, ანუ როგორც ვლახეთიასაც უწოდებენ. ტეპესი არის რუმინელი ხალხის ეროვნული გმირი და ადგილობრივად პატივცემული წმინდანი, რომელსაც პატივს სცემს ადგილობრივი ეკლესია. ის იყო მამაცი მეომარი და მებრძოლი თურქების ექსპანსიის წინააღმდეგ ქრისტიანულ ევროპაში. მაგრამ შემდეგ ჩნდება კითხვა, რატომ გახდა იგი ცნობილი მთელი მსოფლიოსთვის, როგორც ვამპირი, რომელიც სვამს უდანაშაულო ადამიანების სისხლს?

ასევე, ყველამ არ იცის, რომ დრაკულას ამჟამინდელი იმიჯის შემქმნელი იყო ინგლისელი მწერალი ბრემ სტოკერი. ის იყო ოკულტური ორგანიზაციის ოქროს გარიჟრაჟის აქტიური წევრი. ასეთ თემებს ნებისმიერ დროს ახასიათებდათ ვამპირებისადმი დიდი ინტერესი, რაც არ არის მწერლების ან ვიზიტორთა გამოგონება, არამედ კონკრეტული სამედიცინო ფაქტი. ექიმები დიდი ხანია გამოკვლეული და დოკუმენტირებულია, რაც ხდება ჩვენს დროში, რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული დაავადებაა. ფიზიკურად უკვდავი ვამპირის გამოსახულება იზიდავს ოკულტისტებს და შავ ჯადოქრებს, რომლებიც ცდილობენ დაუპირისპირდნენ ქვედა სამყაროს ზედა სამყაროებს - ღვთაებრივი და სულიერი.

სხვათა შორის, ვამპირიზმისადმი ოკულტური მიზიდულობა („სულიერი“ და რიტუალური) არის ორიგინალური, ძველი არიული ვამპირიზმის დამახინჯება.

მე-6 ს. ბიზანტიელმა პროკოპიუსმა კესარიელმა, რომლის ნაშრომები ისტორიის მთავარი წყაროა, აღნიშნა, რომ სანამ სლავები დაიწყებდნენ ჭექა-ქუხილის ღმერთის (პერუნის) თაყვანისცემას, ძველი სლავები თაყვანს სცემდნენ ღორებს. რა თქმა უნდა, ეს არ ეხებოდა ჰოლივუდის ვამპირებს, რომლებიც თავს ესხმოდნენ დაუცველ გოგოებს. ძველ, წარმართულ დროში ვამპირებს (ეს სიტყვა მოვიდა სლავებიდან, რომლებიც გავრცელდა მთელ ევროპაში შუა საუკუნეებში) გამორჩეულ მეომრებს უწოდებდნენ - გმირებს, რომლებიც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ სისხლს, როგორც სულიერ და ფიზიკურ არსებას. არსებობდა სისხლის თაყვანისცემის გარკვეული რიტუალები - აღება, მსხვერპლშეწირვა და სხვა.

ოკულტისტურმა ორგანიზაციებმა მთლიანად დაამახინჯეს უძველესი ტრადიცია და წმინდა, სულიერი სისხლის თაყვანისცემა ბიოლოგიურ თაყვანისცემად აქციეს. ოკულტისტებმა (მათ შორის ბრემ სტოკერმა), თავის მხრივ, დაამახინჯეს ვლად ტეპესის, მამაცი მეომრის იმიჯი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ფრანკო-სლავების უძველესი ტრადიციები.

მე-14 საუკუნეში გაჩნდა ვლახეთის სამთავრო, რომლის ბანერებზე უძველესი დროიდან გამოსახული იყო გვირგვინოსანი არწივის გამოსახულება წვერში ჯვრით, მახვილით და კვერთხით თათებში, იყო პირველი მთავარი სახელმწიფო წარმონაქმნი. დღევანდელი რუმინეთის ტერიტორიაზე.

რუმინეთის ეროვნული ფორმირების ეპოქის ერთ-ერთი წამყვანი ისტორიული ფიგურა არის ვლახეთის პრინცი ვლად ტეპესი.

პრინცი ვლად III ტეპესი, ვლახეთის მართლმადიდებელი სუვერენული მმართველი. თითქმის ყველაფერი, რაც ამ ადამიანის საქმიანობას უკავშირდება, საიდუმლოებით არის მოცული. მისი დაბადების ადგილი და დრო ზუსტად არ არის დადგენილი. ვლაჩია არ იყო შუა საუკუნეების ევროპის ყველაზე მშვიდობიანი კუთხე. უთვალავი ომისა და ხანძრის ცეცხლმა გაანადგურა ხელნაწერი ძეგლების დიდი უმრავლესობა. მხოლოდ შემორჩენილი სამონასტრო ქრონიკებიდან იყო შესაძლებელი ნამდვილი ისტორიული პრინცის ვლადის გარეგნობის ხელახლა შექმნა, რომელიც თანამედროვე სამყაროსთვის ცნობილია გრაფი დრაკულას სახელით.

წელი, როდესაც დაიბადა ვლახეთის მომავალი მმართველი, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ დაახლოებით დავადგინოთ: 1428 და 1431 წლებში. აგებულია მე-15 საუკუნის დასაწყისში. სიღისოარაში, კუზნეჩნაიას ქუჩაზე მდებარე სახლი კვლავ იპყრობს ტურისტების ყურადღებას: ითვლება, რომ სწორედ აქ დაიბადა ბიჭი, რომელსაც ნათლობისას ვლადი დაარქვეს. უცნობია დაიბადა თუ არა აქ ვლახეთის მომავალი მმართველი, მაგრამ დადგენილია, რომ ამ სახლში მისი მამა, პრინცი ვლად დრაკული ცხოვრობდა. როგორც თქვენ მიხვდით, "dracul" რუმინულად ნიშნავს დრაკონს. პრინცი ვლადი იყო დრაკონის რაინდული ორდენის წევრი, რომლის მიზანი იყო მართლმადიდებლობის დაცვა ურწმუნოებისგან. ამ ორდენის სახელი მჭიდრო კავშირშია ბალკანეთის ხალხების უძველეს რწმენებთან; ბალკანეთის ფოლკლორში გველები, დრაკონი ხშირად დადებითი პერსონაჟია, კლანის მფარველი, გმირი, რომელიც ამარცხებს დემონს.

პრინცს სამი ვაჟი ჰყავდა, მაგრამ მათგან მხოლოდ ერთი გახდა ცნობილი - ვლადი. უნდა აღინიშნოს, რომ ის იყო ნამდვილი რაინდი: მამაცი მეომარი და დახელოვნებული სარდალი, ღრმად და ჭეშმარიტად მორწმუნე მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომელიც ყოველთვის ხელმძღვანელობდა თავის ქმედებაში პატივისა და მოვალეობის ნორმებით. ვლადი გამოირჩეოდა დიდი ფიზიკური ძალით. მისი, როგორც ბრწყინვალე კავალერიის პოპულარობა მთელ ქვეყანაში ჭექა - და ეს იმ დროს, როდესაც ბავშვობიდან ხალხი შეეჩვია ცხენს და იარაღს.

როგორც სახელმწიფო მოხელე, ვლადი იცავდა ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის პრინციპებს: ბრძოლა დამპყრობლებთან, ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარება, დანაშაულის წინააღმდეგ ბრძოლა. და ყველა ამ სფეროში, უმოკლეს დროში, ვლად III-მ მიაღწია შთამბეჭდავ წარმატებას. მატიანეებში ნათქვამია, რომ მისი მეფობის დროს შესაძლებელი იყო ოქროს მონეტის გადაგდება და ერთი კვირის შემდეგ იმავე ადგილას აყვანა. ვერავინ გაბედავდა არა მარტო სხვისი ოქროს მითვისებას, არამედ შეხებას კიდეც. და ეს ისეთ ქვეყანაში, სადაც ორი წლის წინ ჩამოსახლებულ მოსახლეობაზე არანაკლებ ქურდები და მაწანწალები იყვნენ - ქალაქელები და ფერმერები! როგორ მოხდა ეს წარმოუდგენელი ტრანსფორმაცია? ძალიან მარტივად - ვლახეთის პრინცის მიერ განხორციელებული „ასოციალური ელემენტებისაგან“ საზოგადოების სისტემატური წმენდის პოლიტიკის შედეგად. სასამართლო იმ დროს მარტივი და სწრაფი იყო: მაწანწალა თუ ქურდი, მიუხედავად იმისა, თუ რა მოიპარა, ელოდა ცეცხლს ან ბლოკს. იგივე ბედი ემზადებოდა ყველა ბოშას, თუ სახელგანთქმულ ცხენის ქურდს და საერთოდ უსაქმურ და არასანდო ადამიანებს.

ახლა ჩვენ უნდა გავაკეთოთ მცირე გადახვევა. შემდგომი თხრობისთვის მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რას ნიშნავს მეტსახელი, რომლითაც ვლად III შევიდა ისტორიაში. ტეპესი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "დამტვერს". ეს იყო წვეტიანი ძელი ვლად III-ის მეფობის დროს, რომელიც იყო სიკვდილით დასჯის მთავარი ინსტრუმენტი. სიკვდილით დასჯილთა უმეტესობა ტყვედ ჩავარდნილი თურქები და ბოშები იყვნენ. მაგრამ იგივე სასჯელი შეიძლება დაეკისროს ნებისმიერს, ვინც დანაშაულისთვის იქნება ნასამართლევი. მას შემდეგ, რაც ათასობით ქურდი დაიღუპა ბოძებზე და დაიწვა კოცონის ცეცხლში ქალაქის მოედნებზე, არ არსებობდა ახალი მონადირეები, რომ გამოეცადათ მათი ბედი.

პატივი უნდა მივაგოთ ტეფესს: ის არავის აძლევდა ინდულგენციას, განურჩევლად სოციალური მდგომარეობისა. ვისაც უბედურება გაუჩნდა უფლისწულის რისხვა, იგივეს ელოდა. პრინცი ვლადის მეთოდები ასევე აღმოჩნდა ეკონომიკური საქმიანობის ძალიან ეფექტური მარეგულირებელი: როდესაც თურქებთან ვაჭრობაში ბრალდებულმა რამდენიმე ვაჭარმა ვადა გაუვიდა, ქრისტეს რწმენის მტრებთან თანამშრომლობა დასრულდა.

ვლად ტეპესის ხსოვნისადმი დამოკიდებულება რუმინეთში, თანამედროვე დროშიც კი, სულაც არ არის ისეთი, როგორც დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. დღეს კი მას ბევრი მიიჩნევს მომავალი რუმინეთის ჩამოყალიბების ეპოქის ეროვნულ გმირად, რომელიც თარიღდება მე -14 საუკუნის პირველი ათწლეულებით. ამ დროს უფლისწულმა ბასარაბ I-მა ვლახეთის ტერიტორიაზე დააარსა პატარა დამოუკიდებელი სამთავრო. 1330 წელს მან უნგრელებზე - დუნაის მიწების მაშინდელ მფლობელებზე გამარჯვებამ უზრუნველყო მისი უფლებები. შემდეგ დაიწყო ხანგრძლივი, დამქანცველი ბრძოლა დიდ ფეოდალებთან - ბიჭებთან. შეჩვეულები იყვნენ შეუზღუდავი ძალაუფლებისთვის თავიანთ ტომობრივ სამფლობელოებში, ისინი წინააღმდეგობას უწევდნენ ცენტრალური ხელისუფლების მცდელობებს, ეკონტროლებინათ მთელი ქვეყანა. ამასთან, პოლიტიკური ვითარებიდან გამომდინარე, ისინი არ ერიდებოდნენ არც კათოლიკე უნგრელების და არც მაჰმადიანი თურქების დახმარებას. ას წელზე მეტი ხნის შემდეგ, ვლად ტეპესმა წერტილი დაუსვა ამ სამწუხარო პრაქტიკას, ერთხელ და სამუდამოდ გადაჭრა სეპარატიზმის პრობლემა.

ახლა კი ვალახია დავტოვოთ და თვალი გადავავლოთ მის მოსაზღვრე სხვა ქვეყანას, რომელმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა ჩვენი გმირის ბედში. ბუქარესტის ჩრდილოეთით დღეს გაუთავებელი სიმინდის ველები ათეულ კილომეტრზეა გადაჭიმული. მაგრამ ვლად III-ის დროს აქ ტყე ხმაურიანი იყო - დუნაიდან კარპატების მთისწინეთში მრავალსაუკუნოვანი მუხის ტყეები მწვანე ზღვასავით იყო გაშლილი. მათ უკან დაიწყო სოფლის მეურნეობისთვის შესაფერისი პლატო. საქსები და უნგრელები დიდი ხანია ცდილობდნენ ამ ნაყოფიერი თავისუფალი მიწისაკენ, ნაყოფიერი მიწისკენ, მტრის თავდასხმისგან დაცული ხშირი ტყეებითა და მთათა მწვერვალებით. უნგრელები ამ ადგილებს უწოდებდნენ ტრანსილვანიას - "ქვეყანას ტყეების მეორე მხარეს", ხოლო საქსონი ვაჭრები, რომლებმაც აქ ააგეს კარგად გამაგრებული ქალაქები - ზიბენბურგენი, ანუ სემიგრადი. სულ უფრო მეტი ხალხი იყრიდა თავს ამ მხარეში. დაახლოებით ორმოცდაათი წლის განმავლობაში ტრანსილვანია აყვავდა.

მისი ქალაქ-რესპუბლიკები - შესბურგი, კრონშტადტი, გერმანიშტადი - იზრდებოდა და გამდიდრდა. 250-ზე მეტმა სოფელმა და სოფელმა, რომლებმაც არ იცოდნენ თურქთა ლაშქრობები, მთელ მოსახლეობას ხორბლის, ცხვრის ხორცის, ღვინისა და ზეთის უხვად უზრუნველყოფდა. ტრანსილვანიის გეოგრაფიული მდებარეობა ძალიან ხელსაყრელი იყო: როგორც კი რეგიონი დასახლდა, ​​მასზე გავიდა დიდი აბრეშუმის გზის ერთ-ერთი მთავარი განშტოება. გაჩნდა ახალი ხელოსნობა, ახალი სახელოსნოები, რომლებიც ძირითადად ექსპორტზე იყო ორიენტირებული. გარდა ამისა, ტრანსილვანიელები ეწეოდნენ იმას, რასაც მოგვიანებით ეწოდა ეკონომიკური მეკობრეობა. ამგვარად, სემიგრაჯის მზაკვარი მქსოველები ამზადებდნენ ხალიჩებს, რომლებიც თითქმის არ განსხვავდებოდნენ თურქულისგან და ყიდდნენ მათ შესაბამის ფასად.

ტრანსილვანიის სიმდიდრემ ის უაღრესად გემრიელ მტაცებლად აქცია ძლევამოსილი ოსმალეთის იმპერიისთვის. სემიგრადიას, რომელიც არ იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო, არ ჰყავდა თავისი მუდმივი ჯარი. და მხოლოდ დახვეწილი და რთული პოლიტიკური თამაშების დახმარებით ტრანსილვანიის ქალაქებმა მოახერხეს თავიანთი კონგლომერატის სტაბილურობის უზრუნველყოფა. მაგრამ მუჰამედ I-ის იმპერია ძალიან დიდი მოწინააღმდეგე იყო. სემიგრადის პოლიტიკოსების ვერც ერთი ცბიერი არგუმენტი ვერ დაარწმუნებდა თურქებს, ნებაყოფლობით დაეტოვებინათ თავიანთი ექსპანსია ჩრდილოეთით. მაშასადამე, ტრანსილვანიის დამოუკიდებლობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ვლახეთის სუვერენების გეგმებთან და მოქმედებებთან: ვლახეთის მცირე მართლმადიდებლური სამთავრო მდებარეობდა სემიგრადსა და მუსულმანურ კოლოსს შორის, ერთგვარი ბუფერის როლს ასრულებდა. ტრანსილვანიაზე თავდასხმამდე თურქებს სჭირდებოდათ ვლახეთის დაპყრობა და ნახევრადგრადელების ინტერესებში იყო ისეთი მდგომარეობის შექმნა, რომ სულთანი ორჯერ დაფიქრებულიყო ვლახეთთან ახალი ომის დაწყებამდე.

ეპითეტი „ახალი“ შემთხვევითი არ არის. თუმცა მე-14 საუკუნის შუა ხანებში. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მნიშვნელოვანი ნაწილი უკვე ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი იყო, თურქები აქ თავს ბატონებად არ გრძნობდნენ. თურქული უღლის წინააღმდეგ აჯანყებები აქა-იქ იფეთქა. ისინი ყოველთვის სასტიკად ახშობდნენ, მაგრამ მაინც ზოგჯერ აიძულებდნენ თურქებს რაღაც კომპრომისებზე წასვლას. ერთ-ერთი ასეთი კომპრომისი იყო ცალკეული სამთავროების სახელმწიფო სტატუსის შენარჩუნება, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ სულთანზე ვასალურ დამოკიდებულებას. შეთანხმებული იყო ყოველწლიური ხარკი - მაგალითად, ვალაჩიამ გადაიხადა ვერცხლითა და ხე-ტყით. და იმისთვის, რომ ამა თუ იმ უფლისწულს ერთი წუთითაც არ დაევიწყებინა თავისი მოვალეობა სტამბოლის მაჰმადიანთა მმართველის მიმართ, მას უფროსი ვაჟი მძევლად უნდა გაეგზავნა სულთნის კარზე. და თუ პრინცმა სიჯიუტის გამოვლენა დაიწყო, ახალგაზრდას - საუკეთესო შემთხვევაში - სიკვდილი ელოდა.

ასეთი ბედი მოემზადა ახალგაზრდა ვლადს. რამდენიმე სხვა კეთილშობილ ახალგაზრდასთან - ბოსნიელებთან, სერბებთან, უნგრელებთან ერთად - რამდენიმე წელი გაატარა ადრიანოპოლში "სტუმრად".
მრავალი წიგნი დაიწერა მუსულმანური შუა საუკუნეების დახვეწილ სიკვდილით დასჯაზე, მათი წაკითხვა საშინელებაა. ჩვენ შემოვიფარგლებით ორი პატარა და, იმდროინდელი ცნებების მიხედვით, უმნიშვნელო ეპიზოდის აღწერით, რომელსაც ახალგაზრდა ვლადი შეესწრო.

პირველი ეპიზოდი არის ისტორია სულთნის წყალობის შესახებ. ასე იყო: ერთ-ერთმა ვასალმა უფლისწულმა აჯანყება მოაწყო და ამით სიკვდილით დასაჯა თავისი ორი ვაჟი - მძევლები. ხელებშებმული ბიჭები ტახტის ძირში მიიყვანეს და სულთანმა მურადმა კეთილგანწყობით გამოაცხადა, რომ თავისი უსაზღვრო მოწყალების წყალობით გადაწყვიტა შეემსუბუქებინა მათ მიერ დამსახურებული სასჯელი. შემდეგ, სუვერენის ნიშნით, ერთ-ერთი იანიჩარი მცველი წინ გადადგა და ორივე ძმა დააბრმავა. სიტყვა „წყალობა“ ამ საქმესთან დაკავშირებით საკმაოდ სერიოზულად, ყოველგვარი დაცინვის გარეშე გამოიყენეს.

მეორე ამბავი კიტრს უკავშირდება. სტუმართმოყვარე თურქებმა ტყვე მთავრების სუფრისთვის ჩვეული ბოსტნეული მოამზადეს და ერთ დღესაც გაირკვა, რომ ბაღიდან რამდენიმე კიტრი მოიპარეს. ერთ-ერთი ვაზირის მიერ სასწრაფოდ ჩატარებულმა გამოძიებამ შედეგი არ გამოიღო. ვინაიდან მებოსტნეები პირველები იყვნენ ეჭვმიტანილი იშვიათი დელიკატესების მოპარვაში, მიიღეს მარტივი და ბრძნული გადაწყვეტილება: დაუყოვნებლივ გაარკვიეთ, რა იყო მათ მუცელში. სასამართლოზე საკმაო რაოდენობის "სპეციალისტები" იყვნენ სხვისი მუცლების გახეხვისთვის და ვაზირის ნება მაშინვე აღსრულდა. მმართველის ერთგული მსახურის სასიხარულოდ, მისმა ნათელმხილველმა ბრწყინვალე დადასტურება მიიღო: მეხუთე მოჭრილ მუცელში კიტრის ნაჭრები იპოვეს. დამნაშავეს თავი მოჰკვეთეს, დანარჩენებს კი გადარჩენის საშუალება მიეცათ.
რაც შეეხება თურქების მიერ გამოგონილ ძელზე სიკვდილით დასჯას, იშვიათი დღე ამ სანახაობის გარეშე მოხდა. ერთი ან რამდენიმე უბედურის სიკვდილი იყო, თითქოს, სავალდებულო ტრადიციული პროლოგი კიდევ უფრო ვრცელი სისხლიანი დრამის.

ძნელი წარმოსადგენია, რა ხდებოდა თორმეტი წლის ბიჭის სულში, რომელიც ამ ყველაფერს დღითიდღე ხედავდა. ქრისტიანული სისხლის მდინარეებით გარეცხილი ვლადის მიერ მოზარდობის წლებში მიღებული შთაბეჭდილებები გადამწყვეტი აღმოჩნდა ვლახეთის მომავალი მმართველის ხასიათის ჩამოყალიბებაში. რა გრძნობებმა სძლია მის გულს, როცა უყურებდა თურქების მიერ დატყვევებული ადამიანების, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანების სიკვდილს - სამწუხარო, საშინელება, რისხვა? ან, შესაძლოა, თურქების დასჯის სურვილი მათზე საკუთარი იარაღის გამოყენებით? ყოველ შემთხვევაში, ვლადს უნდა დაემალა თავისი გრძნობები და ის მშვენივრად დაეუფლა ამ ხელოვნებას, რადგან ისევე, როგორც მამამისი შორეულ ვლახეთში, კბილებს აჭერდა, უსმენდა თურქი ელჩების ამპარტავნულ გამოსვლებს, ხელს აჭერდა, დახეული. ხმლის წვერამდე.
ვლადსაც, მოხუცსაც და ახალგაზრდასაც, სჯეროდათ, რომ ეს იყო ამ დროისთვის.

1452 წელს ვლადი დაბრუნდა სამშობლოში და მალე აიღო ცარიელი ვლახეთის ტახტი. ძალიან მალე მას მოუწია ბიჭების წინააღმდეგობა, რომლებიც ხელს უშლიდნენ ერთიანი პოლიტიკური ხაზის განხორციელებას და დაუნდობელ ბრძოლას აწარმოებდა მათ წინააღმდეგ. გარდა ამისა, ბიჭები აშკარად განწყობილნი იყვნენ თურქების სასარგებლოდ. ამის გაგება მარტივია: სულთნის გამგებლები არ არღვევდნენ უძველესი ოჯახების პრივილეგიებს, არამედ მხოლოდ ხარკის დროულად გადახდას ითხოვდნენ. არცერთი ბიჭი არ აპირებდა სულთანთან ბრძოლას და რაც შეეხება ხარკს, მთელი მისი წონა ტვირთად აწვებოდა მთელ ერს. ახალგაზრდა პრინცის გეგმებით შეშფოთებულმა ოლიგარქებმა ინტრიგების ქსოვა დაიწყეს. მაგრამ ვლადი მზად იყო ამისთვის. როგორც კი ოპოზიცია ჩამოყალიბდა, მან დაიწყო მოქმედება, ენერგიითა და მასშტაბებით, სრულიად მოულოდნელი ოპონენტებისთვის.

რომელიმე დღესასწაულთან დაკავშირებით უფლისწულმა თავის დედაქალაქში, ტირგოვიშტეში მიიწვია თითქმის მთელი ვლახეთის თავადაზნაურობა. არცერთმა ბიჭმა არ თქვა უარი მოწვევაზე, არ სურდა უნდობლობის ან მტრობის გამოხატვა უარის თქმით. და მოწვეულთა რაოდენობამ, როგორც ჩანს, აჩვენა მათი ზოგადი უსაფრთხოება. თუ ვიმსჯელებთ დღემდე შემორჩენილი ფრაგმენტული აღწერებით, ეს ქეიფი მდიდრული და მხიარული იყო. მაგრამ დღესასწაული არაჩვეულებრივად დასრულდა: პატრონის ბრძანებით, ხუთასი სტუმარი გამოფხიზლების დრო არ ჰქონდათ ბოძზე. „შინაგანი მტრის“ პრობლემა სამუდამოდ მოგვარდა.

შემდეგი ნაბიჯი იყო თურქების წინააღმდეგ ბრძოლა. ახალგაზრდა უფლისწულის სულში დაგროვილი მათთვის სიძულვილის ბრალდება უზარმაზარი იყო. ვლად III-ს სურდა ეჩვენებინა მასწავლებლებს, რომ კარგად ისწავლა მისთვის ნასწავლი ყველა გაკვეთილი. ახლა საბოლოოდ შესაძლებელი გახდა ცრუ მორჩილების ბორკილების ჩამოგდება.

მისი მეფობის მეოთხე წელს ვლადმა მაშინვე შეწყვიტა ყოველგვარი ხარკის გადახდა. ეს იყო ღია გამოწვევა. ვინაიდან მას შვილები არ ჰყავდა, მძევლები არ ჰყავდათ და სულთანმა მურადმა, აშკარა სისულელე გამოავლინა, შემოიფარგლა მხოლოდ ვლახეთში ათასი ცხენოსანი სადამსჯელო რაზმის გაგზავნით - გაკვეთილი ესწავლებინა ურჩი ვასალს და თავი სტამბულში მიეტანა. გაფრთხილება სხვებისთვის.

მაგრამ ყველაფერი სხვაგვარად გამოვიდა. თურქები ცდილობდნენ ვლადის ხაფანგში ჩაგდებას, მაგრამ ისინი თვითონ იყვნენ გარშემორტყმული და დანებდნენ. ტყვეები ტირგოვიშტეში გადაიყვანეს, სადაც ტყვედ ჩავარდნილი თურქების სიკვდილით დასჯა მოხდა. ფსონებზე დადეს - ყოველი მათგანი, ერთი დღის განმავლობაში. ყველაფერში პუნქტუალური ტეფესი აღსრულების იერარქიის პრინციპსაც იცავდა: რაზმს მეთაურობდა თურქი აღასთვის ოქროს წვერით ძელი მომზადდა.

განრისხებულმა სულთანმა უზარმაზარი ლაშქარი გამოაძრო ვლახეთის წინააღმდეგ. გადამწყვეტი ბრძოლა მოხდა 1461 წელს, როდესაც ვლად III-ის სახალხო მილიცია შეხვდა თურქულ არმიას, რომელიც რამდენჯერმე აღემატებოდა ვლახებს. თურქებმა კვლავ განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი.

მაგრამ ახლა ვლადს ემუქრებოდა ახალი მტერი, ჯიუტი და ფრთხილი - ტრანსილვანიის მდიდარი ქალაქები. შორსმჭვრეტელმა საქსონმა ვაჭრებმა, ვლად III-ის გამბედაობით შეშფოთებულმა, ამჯობინეს ვლახეთის ტახტზე უფრო თავშეკავებული სუვერენის ნახვა. ხოლო ვლახეთის ფართომასშტაბიანი ომი ოსმალეთის იმპერიასთან საერთოდ არ შეესაბამებოდა მათ ინტერესებს. აშკარა იყო, რომ სულთანი დამარცხებას არასოდეს დაეთანხმებოდა - თურქების რესურსები უზარმაზარია, ახალი ბრძოლები, ახალი ომები მოდიოდა. და თუ ბალკანეთის ყველა ქვეყანა ცეცხლში იქნება, ტრანსილვანია აღარ გადარჩება. ყველაფრის მიზეზი კი თავადი ვლადია - მისმა სასოწარკვეთილმა ბრძოლამ ვლახეთი არა ფარად აქცია თურქების წინააღმდეგ, არამედ ძვალი სულთნის ყელში, რითაც მდიდარი სემიგრადიე სასიკვდილო საფრთხის წინაშე დადგა.

ასე მსჯელობდნენ სემიგრადის მაცხოვრებლები, იწყეს დიპლომატიური კამპანია ვლადის პოლიტიკური სცენიდან ჩამოშორების მიზნით. ტირგოვიშტეში ტახტის კანდიდატად უნგრეთის ძლიერი მეფის დან III-ის ერთ-ერთი ფავორიტი დასახელდა. ბუნებრივია, მეფეს მოეწონა ეს იდეა და შედეგად, უნგრეთსა და ვლახეთს შორის ურთიერთობა შესამჩნევად გართულდა.

გარდა ამისა, ტრანსილვანიელები, რომლებიც მოქმედებდნენ ტეპესის აზრით, თავად ეშმაკის უშუალო წაქეზებით, განაგრძობდნენ ცოცხალ ვაჭრობას თურქებთან. შეუძლებელი იყო ასეთი გამბედაობის ატანა და ვლად III-მ დაიწყო მესამე ომი - მისი ჯარი ჩრდილოეთით დაიძრა.

ტრანსილვანიელებმა ძვირად გადაიხადეს მეზობლის განადგურების მცდელობა. ცეცხლითა და მახვილით ტეპები მათ აყვავებულ ვაკეზე გაიარეს: ქალაქები ქარიშხალმა აიტაცა. და დამარცხებულმა შესბურგმა დაინახა თავისი ხუთასი ყველაზე გამორჩეული მოქალაქე, რომელიც მოედნის შუაგულში დგას.

მაგრამ უკვე დამარცხებულმა მტერმა ტეფესს მოულოდნელი დარტყმა მიაყენა.

ის, რაც თურქეთის არმიის ძალებს აღემატებოდა, შეძლო მცირე, მაგრამ ყველაზე გავლენიანი ფენის - სემიგრადიეს სავაჭრო ელიტის დასრულება. გამოიყენეს და ეფექტური აღმოჩნდა ჩვენი დროის ადამიანებისთვის კარგად ცნობილი მეთოდი: მიმართვა „საზოგადოებრივ აზრზე“ ბეჭდური სიტყვის დახმარებით. და რამდენიმე სავაჭრო სახლის ხარჯზე დაიბეჭდა ბროშურა, სადაც ანონიმური ავტორები დეტალურად - დამახინჯებული სახით აღწერდნენ ვლადის ყველა საქმიანობას. ბროშურა მოიცავდა რამდენიმე დეტალს უნგრეთის სამეფოსთან მიმართებაში ვლახეთის სუვერენის „მზაკვრული გეგმების“ შესახებ.

ცილისწამებამ მოსალოდნელი შედეგი მოიტანა. ვლად III-ის მოქმედებამ გამოიწვია აღშფოთება ევროპულ სასამართლოებში და მეფე დან III განრისხდა და დაიწყო მოქმედება.

შანსი მეფეს დაეხმარა. 1462 წელს თურქები კვლავ შეიჭრნენ ვლახეთში და ალყის შემდეგ აიღეს სამთავრო ციტადელი - პოენარის ციხე, ვლად III-ის "არწივის ბუდე" და შემდეგ გაანადგურეს. პრინცის ცოლი გარდაიცვალა. ახლა ამ მოვლენებს მხოლოდ კლდეზე გათეთრებული ნანგრევები და არგესის მღელვარე ნაკადის მიღმა შემორჩენილი მეტსახელი „პრინცესას მდინარე“ ახსენდება.

არ ელოდა თავდასხმას, ვლადს არ ჰქონდა დრო ჯარების შეკრებისთვის და გაიქცა ჩრდილოეთით. მეფე დენმა, ძალიან კმაყოფილი იმით, რომ გარემოებები ასე კარგად განვითარდა, მაშინვე შეიპყრო ვლადი და დააპატიმრა.

თორმეტი წლის შემდეგ, დენმა, დარწმუნდა ვლადის "დამორჩილებაში", გაათავისუფლა იგი, გაავრცელა ჭორი, რომ ტეპესმა დაამდაბლა თავისი სიამაყე და თითქოს კათოლიციზმიც კი მიიღო. 1476 წლის შემოდგომაზე ვლადი სამშობლოში დაბრუნდა. მაგრამ ბიჭებმა, რომლებიც მისი არყოფნის დროს გაძლიერდნენ, მოახერხეს პრინცის რაზმის დამარცხება. ტეფესი ისევ დანის ძალაუფლებაში იყო. ბიჭებმა მოითხოვეს მათთვის საძულველი მმართველის ექსტრადიცია და თავადის ბედი გადაწყდა. თუმცა, ვლად III გაიქცა და ბრძოლაში დაიღუპა.

იპოვეს ტეპესის ცხედარი, ბიჭებმა ის ნაწილებად დაჭრეს და ირგვლივ მიმოფანტეს. მოგვიანებით სნაგოვის მონასტრის ბერებმა მიცვალებულის ნეშტი შეაგროვეს და მიწაში დამარხეს.

დაკარგა თავისი სუვერენული ვლახეთი მე-16 საუკუნეში. საბოლოოდ მოექცა თურქეთის მმართველობას და მხოლოდ XIX საუკუნის პირველ მესამედში. ეროვნული მოძრაობის აღზევების შედეგად და რუსეთის მხარდაჭერით მან მოლდოვასთან ერთად მიაღწია ავტონომიას.

მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან ინტერესი ვლახეთის სამთავროს მმართველის ვლად III ბასარაბის პიროვნებისადმი, რომელიც თანამედროვეობაში უფრო ცნობილია, როგორც გრაფი დრაკულა, ბრამ სტოკერის რომანის პერსონაჟი, არ შენელებულა. მთელ მსოფლიოში დრაკულა შუა საუკუნეების ერთ-ერთ ყველაზე სასტიკ მმართველად არის აღიარებული, მაგრამ რუმინეთში მას ეროვნულ გმირად თვლიან. ვინ იყო სინამდვილეში ვლახეთის მმართველი?

რატომ დრაკულა?

ლეგენდარული მეტსახელი „დრაკულა“ ახალგაზრდა ვლადს მამისგან, ვლად II-ისგან მემკვიდრეობით ერგო დრაკონის ორდენის წევრობის გამო. რაინდობის ეს ორდენი დააარსა უნგრეთის ლუქსემბურგის მეფე სიგიზმუნდ I-მა 1408 წელს. ორდენის ამოცანა იყო კათოლიკური ეკლესიის დაცვა სხვადასხვა წარმართებისა და ერეტიკოსებისგან, ასევე უნგრეთის სამეფო სახლის დაცვა. ორდენის წესდების მიხედვით, რაინდებს უნდა ეცვათ ფარები და ფარები ოქროს დრაკონის გამოსახულებით. ვლად II შეუერთდა ორდენს 1431 წელს, მის დაცემამდე ცოტა ხნით ადრე, და ამან მას მეტსახელი "დრაკული" (სიტყვის "დრაკონის" რუმინული ფორმა) მისცა. მალე დრაკონის გამოსახულება გამოჩნდა ვლად II-ის მიერ გამოშვებულ ოქროს მონეტებზე და მრავალ ჰერალდიკურ სურათზე. ვლად III-მ მიიღო მეტსახელი მამისგან, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან ბოლოს დაამატა ნაწილაკი "a", რადგან ის ყველაზე ცნობილი იყო ხალხში ამ ფორმით.

დრაკულას ცხოვრება

ბასარაბის დინასტიის ვლადი დაიბადა 1429-1431 წლებში. ზუსტი თარიღი არ არის შემონახული, მაგრამ ისტორიკოსებმა დაადგინეს სავარაუდო პერიოდი, არაპირდაპირი მონაცემებით, როგორიცაა მისი უფროსი ძმის ასაკი, რომელიც ცნობილია, რომ 1442 წელს 13 წლის იყო. გარდა ამისა, დადგენილია დრაკულას პირველი მეფობის დასაწყისი, 1448 წლის ნოემბერი, ამიტომ, იმ მომენტში ის უკვე ასაკოვანი იყო, რადგან მართავდა რეგენტის გარეშე. პერიოდი დაბადებიდან 1436 წლამდე მან გაატარა ტრანსილვანიის ქალაქ სიგიშოარაში. სახლი დღემდეა შემორჩენილი და მუზეუმადაა ქცეული. იგი მდებარეობს ქ. ჟესტიანშჩიკოვი, 5.

ამ დროს ვლახეთის სამთავრო, თუმცა, ევროპის სხვა ქვეყნების მსგავსად, გაუთავებელ ომებს აწარმოებდა თურქეთის სულთანთან, ასევე ერთმანეთთან. დროდადრო იდება ალიანსები და ზავი, რომელიც დიდხანს არ გაგრძელებულა. უახლოესი სტრატეგიული მოკავშირე და, ამავე დროს, მეტოქე იყო უნგრეთის სამეფო. მეფე იანოშ ჰუნიადი ცდილობდა თავისი პროტეჟე ბასარაბ II ვლახეთის მმართველად დაეყენებინა. ვლად II-ს მაშინ არ ჰქონდა სამხედრო შესაძლებლობა ჩარეულიყო მის გეგმებში და მიმართა ქრისტიანული ევროპის ტრადიციულ მეთოდს და დახმარებისთვის მიმართა თურქ სულთან მურატ II-ს. რა თქმა უნდა, შუა საუკუნეების მეფეებსა და მმართველებს სძულდათ „ურწმუნო“ თურქები და რელიგიური წინამძღოლები მათ ლანძღვას უგზავნიდნენ ეკლესიის ამბიონებიდან. თუმცა, მათი თანამორწმუნეების ტრადიციული სიძულვილიც ძლიერი იყო. როცა მათი ქრისტიანი „ძმებისგან“ ძალაუფლების ან გავლენის დაკარგვის საშიშროება არსებობდა, თურქებთან ალიანსი (თუ ეს შესაძლებელი იყო იმ დროს) სრულიად გამართლებული გადაწყვეტილება იყო.

”გამორჩეული ღვთისმოშიში, დაუღალავად აშენებული ეკლესიებით, დრაკულამ თქვა, რომ ”ჩემი ღვაწლი ყოვლისშემძლეის წინაშე განსაკუთრებულია - მისმა არც ერთმა წინამორბედმა არ გაუგზავნა ღმერთს ამდენი წმინდანი და დიდი მოწამე”.
- ვლად III ტეპესი

ვლად II ასევე არ დაუშვებდა ტახტის დაკარგვას, თუნდაც ის დაიპყრო სრულიად ქრისტიანი მმართველი ბასარაბ II. 1442 წლის ზაფხულში ვლად II დახმარებისთვის წავიდა თურქეთის სულთან მურატ II-სთან. თუმცა მოლაპარაკებები 8 თვე გაგრძელდა. ამ დროს ბასარაბ II-ის ძალაუფლება საკმარისად გაძლიერდა ვლახეთში და პატარა დრაკულა, ვლად II-ის დანარჩენ ოჯახთან ერთად, იძულებული გახდა დამალულიყო. სულთანთან მოლაპარაკებები დასრულდა მხოლოდ 1443 წლის გაზაფხულზე. საბედნიეროდ, ვლად II-მ მიიღო დიდი ხნის ნანატრი შესაძლებლობა, განედევნა თავისი ქრისტიანი ძმები ვლახეთიდან. თურქულმა ჯარებმა დაეხმარნენ საძულველი ბასარაბ II-ის მოცილებას და ვლად II-ის ძალაუფლების აღდგენას. ცხადია, რომ სულთანი ელოდა სარგებელს ასეთი მოკლევადიანი ალიანსისგან.

ამავე დროს დასრულდა შემდეგი ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც ჩაატარა იანოშ ჰუნიადის მიერ თურქების წინააღმდეგ. სამშვიდობო მოლაპარაკებებში დრაკულას მამაც მონაწილეობდა. იანოშ ჰუნიადიმ აღიარა, რომ ვლახეთა დარჩა თურქების გავლენის ქვეშ. შუა საუკუნეებში ასეთი კონტრაქტები ძალიან ხშირად იდება "მარადიული", მაგრამ ამ შემთხვევაში ეს იყო მხოლოდ 10 წლიანი მოქმედების პერიოდი. გასაკვირი არ არის, რომ უკვე 4 აგვისტოს, ხელშეკრულების ხელმოწერიდან სულ რამდენიმე დღეში, უნგრელებმა დაიწყეს ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობის მომზადება თურქების წინააღმდეგ.

რა თქმა უნდა, არც ერთი საღად მოაზროვნე მეფე ან იმპერატორი არ ენდობოდა თავის სამხედრო და პოლიტიკურ პარტნიორებს და მტაცებლური მიზანშეწონილობა კარნახობდა საჭიროებას დაუყოვნებლივ დაეწყოთ მოქმედებების დაგეგმვა მათი მოკავშირეების წინააღმდეგ. მაშასადამე, ნებისმიერ კავშირს უნდა ყოფილიყო გამყარებული რაღაც უფრო მეტი, ვიდრე უბრალოდ ქაღალდი, თუნდაც ის დალუქული ყოფილიყო მრავალი ოფიციალური ბეჭდით და მარადიული მეგობრობის ფიცით. ასე გაჩნდა „გირავნობის“ ტრადიცია. 1444 წლის ივლისის ბოლოს, ვლად III, უმცროს ძმასთან, რადუსთან ერთად, მძევლად უნდა წასულიყო თურქეთში, რაც უზრუნველყოფდა მამის მხრიდან მოკავშირეთა ვალდებულებების შესრულებას. ამ პერიოდში ის დაახლოებით 12 წლის იყო.

ახალგაზრდა ვლადი თურქეთში დაახლოებით 4 წელი იყო, 1448 წლის შემოდგომამდე. ისტორიკოსთა უმეტესობა თანხმდება, რომ სწორედ ამ პერიოდში ჩამოყალიბდა მისი ცნობილი პერსონაჟი. არსებობს რამდენიმე თეორია იმის შესახებ, თუ რა გავლენა იქონია მასზე თურქეთში. ვარაუდობენ, რომ ის აწამეს ან ცდილობდნენ აიძულონ, მიეღო ისლამი. ასევე არსებობს ვერსია, რომ მის უმცროს ძმას რადუს თურქი სულთნის მემკვიდრე მეჰმედი სექსუალურად ძალადობდა. ამ ყველაფერმა შეიძლება უკიდურესად გაამაგროს ვლადი. მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს მითებია, რადგან არ არსებობს დოკუმენტური მტკიცებულება. შუა საუკუნეების თურქების ტემპერამენტი მართლაც მკაცრი იყო და ვლადმა თურქებს გადასცა სახელმწიფო ხელისუფლების ვერტიკალის ეფექტურად გაძლიერების პრაქტიკა. სინამდვილეში, დამპალი ლიბერალიზმი ბავშვობიდანვე არ იყო დამახასიათებელი ვლადისთვის, ამიტომ ტრენინგი წარმატებული გამოდგა, რაშიც მისი პოლიტიკური ოპონენტები უნდა დარწმუნდნენ.

ამ დროს, უნგრელებმა, ჩვეულებისამებრ, ტერიტორიული შენაძენების მწყურვალმა, დაარღვიეს სამშვიდობო ხელშეკრულება, გადაწყვიტეს სასარგებლო (მორიგი ჯვაროსნული ლაშქრობა "ურწმუნოების" წინააღმდეგ თურქეთის სულთნის პირისპირ), სასიამოვნოსთან ერთად (გააცილეთ ვლად II, თავის ადგილას სხვა თოჯინა, უფლისწული, რომელიც ირონიულად ვლადისლავ II-საც ეძახდა). იანოშ ჰუნიადის თავდაპირველი გეგმა წარმატებით დასრულდა. დრაკულას მამას და მის უფროს ძმას თავი მოჰკვეთეს და ამით აქტიურ პოლიტიკურ საქმიანობას ჩამოაშორეს. მაგრამ შემდეგ თურქეთის სულთანმა საბოლოოდ გადაწყვიტა დახმარებოდა სლავების ძმებს, 1448 წლის 18 ოქტომბერს კოსოვოს ველზე საყოველთაო ბრძოლის დროს, დაამარცხა უნგრეთის მეფის ჯარები. სწორედ ეს ბრძოლა გახდა ვლად II-ის ბიოგრაფიაში საკვანძო მომენტი, რამაც იგი წარმატებამდე მიიყვანა. ნოემბერში, იგი გახდა ვლახეთის პრინცი, შეცვალა უნგრელი ხელმწიფე (რომლის შემდგომი ბედი არ არის საინტერესო).

დრაკულას პირველი მეფობა

ვლახეთის ახალგაზრდა მთავრის მეფობის პირველი პერიოდი შედარებით ხანმოკლე იყო. დაბრუნდა ტარგოვიშტეში, სამთავროს დედაქალაქში, ვლადი აღმოჩნდა ნამდვილად კარგი მმართველი და ჩაატარა პოლიტიკური წმენდა იმ ბიჭებს შორის, რომლებიც მხარს უჭერდნენ უნგრეთის მარიონეტ მმართველს. წმენდების დროს ფართოდ გამოიყენებოდა ცენტრალიზებული ძალაუფლების გაძლიერების ტრადიციული მეთოდები, რომლებიც თურქებისგან იყო გამოკვეთილი. სავარაუდოდ, სწორედ ამ დროს გამოჩნდა მომავალი დრაკულას გადამწყვეტი ხასიათის თვისებები.

თუმცა, უნგრეთის მეფე იანოსი მაინც ცდილობდა დაებრუნებინა დაკარგული პოზიციები ვლახეთის სამთავროში და ვლად III იძულებული გახდა დაეტოვებინა ტარგოვიშტე იმავე 1448 წელს. პოლიტიკური თავშესაფარი იპოვეს მოლდოვაში, სადაც იგი დარჩა დაახლოებით 1455 წლამდე.

”არსებობს ეპიზოდი, როდესაც თავისი მეფობის დასაწყისში დრაკულამ 500-მდე ბიჭს დაურეკა და ჰკითხა, თუ რამდენი მმართველი ახსოვს თითოეულ მათგანს. აღმოჩნდა, რომ ყველაზე ახალგაზრდასაც კი ახსოვს შვიდი მეფობა. დრაკულას პასუხი იყო ერთგვარი მცდელობა, ბოლო მოეღო „უღირსი“ ბრძანებას, როცა ბიჭები თავიანთ ბატონებზე ბევრად გამძლეები აღმოჩნდნენ: ხუთასივე „ამშვენებდა“ დრაკულას ციხის ირგვლივ გათხრილი ფსონები.

1456 წელს ვლადი წავიდა ტრანსილვანიაში, სადაც შესაძლებელი გახდა პოლიტიკური შურისძიების მომზადება. ამ დროს იქ კიდევ ერთი ჯვაროსნული ლაშქრობა მიდიოდა, ამჯერად ფრანცისკანელი ბერების ეგიდით. ქრისტიანული არმიის საფუძველი უნდა შედგებოდა მილიციებისგან, რომლებიც მთელი ევროპიდან შემოდიოდნენ. თუმცა, იდეოლოგიური მიზეზების გამო, ჯვაროსნებმა არ მიიღეს მართლმადიდებლები თავიანთ მჭიდრო რიგებში. სწორედ ამ უარყოფილ მილიციებს შორის აიყვანა ვლადმა თავისი პირველი არმია. ამ დროს სულთნის ჯარებმა დაიწყეს ბელგრადის ბლოკადა, იქ წავიდნენ ფრანცისკანელთა ჯარები, რათა თავიდან აიცილონ ისინი. ბრძოლების სერიამ, რომელიც გაიმართა 1456 წლის ივლისში, თურქებსა და ჯვაროსნებს შორის, ვლადის მილიციას ნება დართო შეჭრა ვლახეთში დაუბრკოლებლად. ვლახეთის ბიჭების ნაწილმა მანე უდრიშეს მეთაურობით დროულად იგრძნო პოლიტიკური ვითარების ცვლილება და შექმნა ვლად III-ის მხარდამჭერი ფრაქცია. დიდწილად მათი დახმარების წყალობით, 1456 წლის 20 აგვისტოს ვლადი მეორედ გახდა ვლახეთის პრინცი. ასე დაიწყო დრაკულას მეორე მეფობა, რომელიც 6 წელი გაგრძელდა. სწორედ ამ პერიოდში შეასრულა დრაკულამ თავისი საქმის უმეტესი ნაწილი, რამაც უზრუნველყო მისი უკვდავება მე-20 საუკუნის პოპულარულ ლიტერატურაში.

დრაკულას მეორე მეფობა

მაღალი თანამდებობის დაკავების შემდეგ, ვლადმა კვლავ აიღო თავადაზნაურობის განწმენდა. ოპოზიცია, რომელიც ერთ დროს ხელს უწყობდა მისი მამისა და უფროსი ძმის სიკვდილით დასჯას, ფიზიკურად აღმოიფხვრა. ამ ღონისძიების საზეიმოდ მოწვეულ იქნა ტრადიციული აღდგომის დღესასწაული, რომელზეც ვლად III-ის აგენტებმა დააკავეს ახლომხედველი ოპოზიციონერები. ზოგიერთი რუმინული წყარო იუწყება, რომ მათი სიკვდილით დასჯა სწორედ დღესასწაულზე მოხდა.

შორსმჭვრეტელ ვლადის მიერ გადადგმული შემდეგი ნაბიჯი იყო მოგზაურობა ტრანსილვანიაში, რომელიც მაშინ ავტონომიური სამთავრო იყო უნგრეთის სამეფოში. კამპანიას, რომელიც ჩატარდა 1457 წელს, ორი მიზანი ჰქონდა. ძარცვისა და ნგრევის ძვირფასი შუა საუკუნეების მეფეების გარდა, საჭირო იყო გაკვეთილის სწავლება ქალაქ სიბიუსა და ბრაზოვის მაცხოვრებლებისთვის, რომლებიც მზაკვრულ გეგმებს აწყობდნენ ვლად III-ის თანამდებობიდან გადაყენებისთვის. ამ ადგილას ისინი აპირებდნენ ვლადის უმცროსი ძმის დარგვას, მეტსახელად "ბერი", სუსტი მმართველი, რომელიც მიდრეკილია ოსმალეთის იმპერიალისტებთან მოკავშირეობისკენ. დრაკულამ შეაჩერა ეს ანტისახელმწიფოებრივი გეგმები, ერთდროულად გაანადგურა 4 დიდი დასახლება ტრანსილვანიაში და დაუზუსტებელი რაოდენობის მცირე.

თუმცა, სეპარატისტული ტენდენციები ძლიერი აღმოჩნდა ბრაზოვში, აღმოსავლეთ ტრანსილვანიის მთავარ რეგიონალურ ცენტრში. იყო ვიღაც დანი, ვლახეთის ტახტის კიდევ ერთი პრეტენდენტი, რომელსაც, როგორც ყოველთვის, მხარს უჭერდა უნგრეთის მეფე. ახლა ამ თანამდებობას იკავებდა ლასლო ჰუნიადი, იანოსის უფროსი ვაჟი, რომელიც საეჭვო გარემოებებში გარდაიცვალა 1456 წელს.

1456 წლიდან 1458 წლამდე დრაკულა იძულებული გახდა მანევრირება მოეხდინა უნგრეთის სამეფოსა და თურქეთის სასულთნოს შორის და შემოიფარგლა ბრაზოვზე დიპლომატიური ზეწოლით. ამ პერიოდის განმავლობაში, ქალაქის გარეუბნები რამდენჯერმე განადგურდა, მაგრამ დრაკულას ჯერ არ მიუღწევია თავად რეგიონულ დედაქალაქში. კონფლიქტის ესკალაცია გაგრძელდა და 1460 წლის აპრილში საბოლოოდ მოხდა ბრძოლა დრაკულას და დანის ჯარებს შორის. ეს უკანასკნელი დამარცხდა და ტყვედ ჩავარდა დრაკულამ. დანის შემდგომი ბედი საკმაოდ პროგნოზირებადი იყო. მომავალში დრაკულამ გამოავლინა სისუსტე, რომელიც უღირსია ჭეშმარიტი მონარქისა და სახელმწიფო მოღვაწისთვის, შემოიფარგლა მხოლოდ სამხედრო ტყვეებისა და მშვიდობიანი მოსახლეობის, მათ შორის მოხუცებისა და ბავშვების, მხოლოდ მასობრივი ჯელზე გაკვრით. ოპოზიციის ცენტრი, ქალაქი ბრაზოვი, არც განადგურებულა და არც გადაწვეს. შესაძლოა, ეს სისუსტე იმით არის განპირობებული, რომ დრაკულას ჯარები დასუსტდნენ მთელი წინა კამპანიის დროს მიყენებული დანაკარგებით.

1460 წლის შემოდგომაზე დრაკულამ სამშვიდობო ხელშეკრულება დადო ბრასოვთან და ტრანსილვანიის სხვა რეგიონებთან. ჩვეულებისამებრ, ხელშეკრულების ხელმოწერას თან ახლდა ხალხთა შორის მშვიდობიანი თანამშრომლობისა და მარადიული ურღვევი მეგობრობის ფიცი. დრაკულამ პირობა დადო, რომ დაიცავდა ტრანსილვანიას როგორც თურქი აგრესორებისგან, ისე მოძმე მოლდაველი ხალხისგან. ამავდროულად, დრაკულას მსგავს მხარდაჭერას დაჰპირდნენ.

დრაკულას მეორე მეფობის მთელი პერიოდის განმავლობაში მისმა თანამშრომლობამ მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა. ვლად III-ის ძალისხმევით ვლახეთში დაარსდა რამდენიმე მონასტერი, აშენდა ტაძრები. ზოგიერთი სოფელი, როგორიცაა, მაგალითად, ტროენეში და ტისმანი, გათავისუფლდა ყოველგვარი მოვალეობისგან და გადაეცა ახლომდებარე მონასტრებს. ცხადია, ეს მოწყალე ვლადმა გააკეთა იმისათვის, რომ შეემსუბუქებინა გლეხების ზედმეტი შრომა, დასუსტებული გადასახადების აუტანელი ოდენობით, რაც საჭირო იყო მათი მმართველის მრავალრიცხოვანი განმათავისუფლებელი კამპანიის უზრუნველსაყოფად. თუმცა, მონასტრებმა მაშინვე დააკისრეს აღფრთოვანებული გლეხები ახალი მოვალეობებით, მაგრამ ეს აღარ არის დაკავშირებული დრაკულას საქმიანობასთან.

დრაკულას პოლიტიკა ახლო აღმოსავლეთში

მომავალში ვლადის საგარეო პოლიტიკური ინტერესების აქცენტი საბოლოოდ ოსმალეთის იმპერიაზე გადავიდა. თავადაზნაურობაში სეპარატისტული ტენდენციების დათრგუნვით, ვლადმა განაგრძო სახელმწიფო ხელისუფლების ვერტიკალის გაძლიერება. ამავე დროს იზრდებოდა და ძლიერდებოდა ვლახეთის სახელმწიფოს არმია. შეიარაღებული ძალების რიგებში აიყვანეს თავისუფალი გლეხები და ქალაქელები. მიუხედავად ფორმალურად მოქმედი ვასალური ურთიერთობისა, ოსმალეთის სულთანი მეჰმედ II ელოდა შესაძლებლობას შეჭრილიყო ვლახეთში და საბოლოოდ გაეთავისუფლებინა მისი მოსახლეობა მჩაგვრელებისგან. ხალხი ნებით შეუერთდა დრაკულას ჯარს, რადგან ყველას ესმოდა, რას ემუქრებოდა ასეთი განთავისუფლება უბრალო ხალხს.

როდესაც ჯარების რაოდენობამ მიაღწია დაახლოებით 500 ტონას, ვლადმა დაიწყო მოქმედება, პლუს დაზვერვამ იტყობინება, რომ ოსმალეთის ჯარების პოტენციური რაოდენობა შეჭრისთვის მზად არ იყო 150 ათასზე მეტი. 1461 წელს მოხდა დიპლომატიური დემარში - ვლადმა უარი თქვა სულთანს ხარკის გადახდაზე. 150 000 თურქული ჯარი მაშინვე შეიჭრა ვლახეთში. თუმცა, დრაკულა, გარდა იმისა, რომ იყო გამოცდილი დიპლომატი, ასევე აღმოჩნდა გამოჩენილი საველე მეთაური. 1462 წელს, 17 ივნისს, ღამის ბრძოლაში, დრაკულას ჯარებმა მოულოდნელად შეუტიეს თურქებს და დახოცეს დაახლოებით 15000. ოსმალეთის ჯარისკაცები, რომლებსაც გაუმართლათ ტყვედ ჩავარდნა, სიკვდილით დასაჯეს ტრადიციული ძელზე და თავად მეჰმედ II-მ მოახერხა თურქეთში გაქცევა.

ბედის ირონიით, ღამის ბრძოლიდან მალევე, ოპოზიციონერ დიდებულთა ფრაქციამ დრაკულას ბრალდება მოუტანა, რომ ის თურქი ჯაშუშია. ბრალდება გაყალბდა კიდევ ერთი უნგრეთის მეფის დახმარებით, რომელსაც ტრადიციულად არ უყვარდა დრაკულა. ასე დასრულდა ვლად III-ის მეორე მეფობა, ის ჩასვეს ციხეში, სადაც გაატარა მომდევნო 12 წელი.

კარიერის დასასრული

დიდი ხნის ნანატრი გამოშვება მოხდა 1475 წელს. უნგრეთის მეფეს სჭირდებოდა დრაკულას სამხედრო ნიჭი. უნგრეთის არმიის ერთ-ერთ ქვედანაყოფს ხელმძღვანელობდა, დრაკულამ კიდევ რამდენიმე ბრძოლა ჩაატარა თურქებთან. 1476 წლის ნოემბერში ვლადი დაბრუნდა ვლახეთში, სადაც ჩამოაგდო პრინცი ლაიოტა. მადლიერმა მოსახლეობამ მმართველად ვლადი აირჩია. თუმცა, ცოტა ხნის შემდეგ, დაქირავებული მკვლელის ხელმა შეაჩერა ვლახეთის გამოჩენილი პოლიტიკოსის სიცოცხლე.

ფაქტები დრაკულას შესახებ

არსებობს რამდენიმე ისტორიული ანეგდოტი, რომელიც გამოხატულად ახასიათებს ვლადს და მის მიერ დამკვიდრებული ძალაუფლების ავტორიტეტს. თარგოვიშტეს ცენტრალური მოედნის შადრევანზე ოქროს თასი დადგა. მისი გამოყენება და წყლის დალევა ნებისმიერ მოქალაქეს შეეძლო, მაგრამ მრავალი წელია, მისი მოპარვა არავის უცდია.

ერთ დღეს ვლადის სანახავად ორი მოხეტიალე ბერი მივიდა. ვლადმა ჰკითხა, რას ამბობდნენ მასზე ხალხი. ერთ-ერთმა ბერმა თქვა, რომ ვლადი საყოველთაოდ შეაქეს, მეორემ კი მის წინააღმდეგ მრავალი ლანძღვა მოახსენა. პირველი ბერი მაშინვე სიკვდილით დასაჯეს ტრადიციული ძელზე, რადგან ვლადს არ უყვარდა თვალთმაქცობა მისი თანდასწრებით.

სხვა ლეგენდის თანახმად, ვლადმა მოაგვარა პრობლემა ვლახეთის დაბალშემოსავლიან მოსახლეობასთან. დედაქალაქში ზემოაღნიშნული კონტიგენტის შეკრების შემდეგ, ვლადმა მათ ბრწყინვალე ქეიფი მოუწყო. როცა სტუმრებმა კარგად ჭამეს, ვლადმა ჰკითხა, უნდოდათ თუ არა ერთხელ და სამუდამოდ შიმშილისგან თავის დაღწევა. სტუმრები, რა თქმა უნდა, დათანხმდნენ. ამის შემდეგ ვლადმა უბრძანა შენობიდან ყველა გასასვლელის ჩაკეტვა და დაწვა.

მეტსახელის ტეპესის წარმოშობა

ვლადის მეორე ყველაზე ცნობილი მეტსახელი, "დამტვერი", ფაქტობრივად, მისი სიკვდილის შემდეგ გამოჩნდა. კოლს ნიშნავს და თურქებმა მისცეს. და ეს მოდის სიკვდილით დასჯის საყვარელი სახეობიდან, რომელსაც ყველაზე ხშირად ვლადი იყენებს ძალაუფლებისა და სახელმწიფოს გასაძლიერებლად. ბეჭედი ადრე გამოიყენებოდა, მაგრამ ვლადმა მას გარკვეული ჯიში შემოიტანა. მაგალითად, ფსონის ფორმა შეიძლება შეიცვალოს. ასევე, ძელი შეიძლებოდა ბრალდებულში ყელის ან ჭიპის მეშვეობით შეჰყავთ. როდესაც დიდგვაროვანს ან მაღალი რანგის ოპოზიციონერს სოციალური სამართლიანობის უმაღლეს საზომს ექვემდებარებოდნენ, მისი წილი ყოველთვის უფრო მაღალი იყო ვიდრე ჩვეულებრივი გლეხები.

დრაკულას ზღაპრები

საინფორმაციო ვაკუუმში, რომელიც დამახასიათებელი იყო შუა საუკუნეებისთვის, ზღაპრები და ლეგენდები დრაკულას შესახებ ხშირად ერთადერთი წყაროა მისი საქმეების შესახებ. დრაკულას შესახებ პირველივე ლეგენდები განვითარდა ჩვეულებრივ ხალხში, რუმინელ გლეხებში, ვისთვისაც ის იყო გმირი, რომელმაც გაათავისუფლა ისინი თურქებისგან. ზღაპრები თაობიდან თაობას გადაეცემოდა, თანდათანობით იძენდა წარმოუდგენელ დეტალებს. ჩვენს დროში უკვე შეუძლებელია იმის დადგენა, სად არის რეალური ფაქტები და სად არის გულწრფელი ხალხური ხელოვნება.

დრაკულა კინოში

დღესდღეობით, ვარაუდობენ, რომ დაახლოებით 270 ფილმია გადაღებული ვლახეთის მმართველის შესახებ, რომელიც გინესის რეკორდების წიგნის ღირსი მაჩვენებელია. ეს რიცხვი მოიცავს დაახლოებით 150 სრულმეტრაჟიან ფილმს. უმეტესწილად, ეს არის მესამე დონის საშინელებათა ფილმები, რომლებიც შექმნილია მაყურებლისთვის, რომელიც არ არის დატვირთული ინტელექტითა და ისტორიის ცოდნით. თუმცა არის ფილმები, რომლებსაც კრიტიკოსები და ჰოლივუდი კეთილგანწყობით ეპყრობიან.

დრაკულას ციხე

ბრანის ციხე, მეტსახელად "დრაკულას ციხე" მდებარეობს ბრასოვიდან 30 კილომეტრში და ტურისტების ერთ-ერთი ღირსშესანიშნაობაა. ადგილობრივი ლეგენდების თანახმად, დრაკულა აქ დიდ დროს ატარებდა 1456 წლიდან 1458 წლამდე. კიდევ ერთი, სრულიად წარმოუდგენელი, ლეგენდა მოგვითხრობს წამების შესახებ, რომლებსაც დრაკულა ამ ციხესიმაგრეში ექვემდებარებოდა თურქებს. საბუთების უქონლობის გამო არცერთი ლეგენდა არ დასტურდება. დიდი ალბათობით, მზაკვრელმა რუმინელმა გლეხებმა ისინი უბრალოდ მოიგონეს, რომ სულელ ტურისტებს თავიანთი ფულის ნაწილი სტუმართმოყვარე ბრანში დაეტოვებინათ.

დრაკულა დღეს

ვლად III-ის შესახებ საიმედოდ ცნობილი ფაქტების ფხიზელი ანალიზი იწვევს ნათელ დასკვნებს. ვლად ტეპესი იყო ტიპიური შუა საუკუნეების მმართველი, თავისი დროის მიხედვით აღზრდილი. შესაძლოა, ის ზედმეტად სასტიკი იყო პატიმრებთან, გლეხებთან და ოპოზიციონერ დიდებულებთან, მაგრამ ეს დამახასიათებელი იყო მაშინდელი მმართველების აბსოლუტური უმრავლესობისთვის. დრო იყო სასტიკი და ძალაუფლება ნებისმიერ ფასად უნდა შენარჩუნდეს. როგორც ჩანს, ის დარჩებოდა შუა საუკუნეების ისტორიის ერთ-ერთ უმნიშვნელო, თუმცა სისხლიანი ფიგურა. მაგრამ იქ არ იყო!

სუსტად განათლებული მასების ინტერესი ადამიანის ბუნების ყველაზე ცუდი და ცხოველური გამოვლინებებისადმი დიდი ხანია ცნობილია და ქუჩაში მომხდარი უბედური შემთხვევა მყისიერად აგროვებს დამთვალიერებელთა ბრბოს. თანამედროვე პოპ კულტურა ნათლად ასახავს ამ საჭიროებას და ხელს უწყობს მას. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან ედგარ ალან პო, ბრამ სტოკერი და რობერტ ბლოხი, პიონერები იყვნენ მასობრივი ცნობიერების ასეთი ექსპლუატაციის დროს, შექმნეს პირველი საშინელებათა რომანები. სწორედ აქ გამოდგა შუა საუკუნეების პრინცი პატარა ქალაქის მასშტაბით, რომელიც მყისიერად გადაიქცა ხატად. დრაკულას შესახებ პირველ ნამუშევრებს მოჰყვა გულწრფელად დაბალი კლასის ლიტერატურის ნამდვილი ნაკადი, რომლის დასასრული არ ჩანს. სანამ საზოგადოების სისხლიანი მადა დაკმაყოფილდება, გამოჩნდება ფილმები და წიგნები დრაკულას შესახებ და მწერლები შექმნიან უფრო და უფრო გაუკუღმართებულ და სისხლიან ისტორიებს ვლახეთის პრინცზე, შორს ტოვებენ რუმინელ გლეხებს, რომლებიც აშინებდნენ თავიანთ შვილებს საშინელი ვლადის ზღაპრებით. იმპერატორი.

ვტოვებთ წიგნს საშინელი ვამპირის სიცოცხლის დანაშაულებებზე. ბევრს ახსოვს ეს ეპიზოდი ფ.კოპოლას ფილმიდან, ბრემ სტოკერის რომანის „დრაკულას“ მიხედვით და, ალბათ, სწორედ ამ ფილმიდან გაიგეს, რომ დრაკულა არ იყო გამოგონილი პერსონაჟი.

ცნობილ ვამპირს ჰყავს პროტოტიპი - ვლახეთის პრინცი, ვლად დრაკულა ვაიდა (ტეპესი),

მეტსახელი Tepes (Tepes - რუმინული tepea-დან - ფსონი, სიტყვასიტყვით - პირსერი, მძარცველი) დრაკულამ მიიღო მტრებისგან. ამიტომ უფლისწულის სიცოცხლეში მისი მოშიში და მოძულე თურქები დაუძახეს. თუმცა, თავად ვლახეთში და სხვა ქრისტიანულ ქვეყნებში მას იცნობდნენ როგორც დრაკულას, ანუ „დრაკონის ძეს“ (მეტსახელი, რომელიც ვლადმა მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო). ასე რომ, ის ყველა ოფიციალურ დოკუმენტში იყო გამოძახებული, ამიტომ მან ხელი მოაწერა მის ზოგიერთ წერილს. რუმინული მეტსახელი ტეპესი პირველად მოიხსენიება მხოლოდ 1508 წელს, ვლადის გარდაცვალებიდან ოცდათორმეტი წლის შემდეგ. თუმცა, მიუხედავად ამ ფაქტებისა, თანამედროვე ისტორიკოსების უმეტესობა ვლად III-ს უწოდებს იმპალერს და არა დრაკულას.
______________________________________________________________________
რომელიც მართავდა ამ რუმინულ სამთავროს მე-15 საუკუნის შუა ხანებში. მართლაც, ამ ადამიანს დღემდე უწოდებენ "დიდ ურჩხულს", რომელმაც თავისი სისასტიკეებით დაჩრდილა ჰეროდე და ნერონი.

მოდით, სტოკერის სინდისს მივატოვოთ, რომ მან ნამდვილი ისტორიული ფიგურა მითიურ მონსტრად აქცია და შევეცადოთ გაერკვნენ, რამდენად გამართლებულია სისასტიკეში ბრალდებები და ჩაიდინა თუ არა დრაკულამ ყველა ის სისასტიკე, რაც ვამპირს ახალგაზრდა გოგონების სისხლს აქცევს. უდანაშაულო სახალისო ჩანს.

მე-15 საუკუნის ლიტერატურული ნაწარმოებებით ფართოდ გავრცელებული მეფისწულის საქციელი, ნამდვილად ამშვიდებს სისხლს. ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ უყვარდა დრაკულას ქეიფი, ყურება ძელზე დადებული მსხვერპლების ტანჯვის ყურება, როგორ წვავდა მაწანწალებს, რომლებსაც თავად იწვევდა წვეულებაზე, როგორ უბრძანა ლურსმნების დაჭერა უცხოელ ელჩებს თავებში, რომლებიც ქუდებს არ იხდიდნენ და ასე შემდეგ, ასე შემდეგ ... მკითხველის ფანტაზიით, რომელმაც პირველად შეიტყო ამ შუა საუკუნეების მმართველის სისასტიკეების შესახებ, არის სასტიკი დაუნდობელი ადამიანის გამოსახულება, არაკეთილსინდისიერი თვალების მკვეთრი გამოხედვით, რომელიც ასახავს ბოროტმოქმედის შავ არსს. ასეთი გამოსახულება საკმაოდ შეესაბამება გერმანული წიგნის გრავიურებს, რომლებიც ასახავს ტირანის თვისებებს,

თუმცა, გრავიურები გამოჩნდა ვლადის გარდაცვალების შემდეგ.

როგორ ჩნდება ვლად დრაკულა ობიექტური ისტორიული ანალიზის ფონზე?

ვლადი სათავეში ჩაუდგა ვალახიას ოცდახუთი წლის ასაკში, 1456 წელს, სამთავროსთვის ძალიან რთულ დროს, როდესაც ოსმალეთის იმპერიამ გააფართოვა თავისი საკუთრება ბალკანეთში, დაიპყრო ერთი ქვეყანა მეორის მიყოლებით. სერბეთი და ბულგარეთი უკვე მოექცნენ თურქთა ჩაგვრის ქვეშ, დაეცა კონსტანტინოპოლი, პირდაპირი საფრთხე ეკიდა რუმინეთის სამთავროებს. მცირე ვლახეთის უფლისწულმა წარმატებით გაუწია წინააღმდეგობა აგრესორს და თვით თურქებსაც კი შეუტია, რომელმაც 1458 წელს გაემგზავრა ოკუპირებული ბულგარეთის ტერიტორიაზე. კამპანიის ერთ-ერთი მიზანია მართლმადიდებლობის აღიარებული ბულგარელი გლეხების გათავისუფლება და ვლახეთის მიწებზე განსახლება. ევროპა ენთუზიაზმით მიესალმა დრაკულას გამარჯვებას და იმპულსურმა იტალიელებმა დაიწყეს ვლახეთის მაცხოვრებლებს "დრაგულის" მოწოდებაც კი, მათი უშიშარი პრინცის პატივსაცემად. მიუხედავად ამისა, დიდი ომი თურქეთთან გარდაუვალი იყო. ვალაჩიამ ხელი შეუშალა ოსმალეთის იმპერიის გაფართოებას და სულთანმა მეჰმედ II-მ გადაწყვიტა დაემხობა სასტიკი პრინცი სამხედრო გზით. ვლახეთის ტახტზე ამტკიცებდა დრაკულა რადუ მშვენიერის უმცროსი ძმა, რომელმაც ისლამი მიიღო და სულთნის ფავორიტი გახდა. გააცნობიერა, რომ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შემდეგ უდიდეს თურქულ არმიას მარტო ვერ გაუწევდა წინააღმდეგობას, დრაკულა დახმარებისთვის თავის მოკავშირეებს მიმართა. მათ შორის იყვნენ პაპი პიუს II, რომელიც დაჰპირდა ფულს ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის და უნგრეთის ახალგაზრდა მეფე მათიას კორვინუსი.

რომელმაც ვლადს უწოდა "საყვარელი და ერთგული მეგობარი" და სხვა ქრისტიანული ქვეყნების ლიდერები. ყველა მათგანი სიტყვიერად უჭერდა მხარს ვლახეთის პრინცს, თუმცა, როდესაც 1462 წლის ზაფხულში უბედურება მოხდა, დრაკულა პირისპირ დარჩა ძლიერ მტერთან.
სიტუაცია სასოწარკვეთილი იყო და ვლადმა ყველაფერი გააკეთა ამ უთანასწორო ბრძოლაში გადარჩენისთვის. მან თორმეტი წლის ასაკიდან სამთავროს მთელი მამრობითი მოსახლეობა გაიწვია ჯარში, გამოიყენა დამწვარი მიწის ტაქტიკა, მტერს დაუტოვა დამწვარი სოფლები, სადაც შეუძლებელი იყო საკვების მარაგის შევსება, აწარმოა პარტიზანული ომი. პრინცის კიდევ ერთი იარაღი იყო პანიკური საშინელება, რომელიც მან შთააგონა დამპყრობლებში. იცავდა თავის მიწას, დრაკულა უმოწყალოდ ანადგურებდა მტრებს, კერძოდ, ცურავდა პატიმრებს, თურქების წინააღმდეგ სიკვდილით დასჯას იყენებდა, რაც ძალიან "პოპულარული" იყო თავად ოსმალეთის იმპერიაში.

1462 წლის ზაფხულის თურქეთ-ვლახეთის ომი ისტორიაში შევიდა ცნობილი ღამის შეტევით, რომლის დროსაც შესაძლებელი გახდა თხუთმეტი ათასამდე ოსმალეთის განადგურება. ამბობენ, რომ ამ მოვლენების შემდეგ ვლადმა მიიღო მეტსახელი „ტეპეში“, რადგან შუბის ხერხემალზე ერთდროულად სამი იანიჩარი დარგა. სულთანი უკვე იდგა ტარგოვიშტეს სამთავროს დედაქალაქში, როდესაც დრაკულა შვიდ ათას ჯარისკაცთან ერთად შევიდა მტრის ბანაკში, რომელიც აპირებდა თურქეთის ლიდერის მოკვლას და ამით აგრესიის შეჩერებას. ვლადმა ვერ შეძლო თავისი გაბედული გეგმის ბოლომდე განხორციელება, მაგრამ ღამის მოულოდნელმა თავდასხმამ მტრის ბანაკში პანიკა გამოიწვია და, შედეგად, ძალიან მძიმე დანაკარგები. სისხლიანი ღამის შემდეგ მეჰმედ II-მ დატოვა ვლახეთი, ჯარის ნაწილი კი რადუ მშვენიერს დაუტოვა, რომელსაც თავად მოუწია ძალაუფლების ჩამორთმევა უფროსი ძმის ხელიდან.
დრაკულას ბრწყინვალე გამარჯვება სულთნის ჯარებზე უსარგებლო გამოდგა: ვლადმა დაამარცხა მტერი, მაგრამ ვერ გაუძლო „მეგობრებს“. მოლდოველი პრინცი სტეფანის, დრაკულას ბიძაშვილისა და მეგობრის ღალატი, რომელიც მოულოდნელად რადუს მხარი დაუჭირა, ომში გარდამტეხი აღმოჩნდა. დრაკულამ ორ ფრონტზე ვერ იბრძოდა და უკან დაიხია ტრანსილვანიაში, სადაც მას სხვა „მეგობრის“ – უნგრეთის მეფის მათიას კორვინის ჯარები ელოდნენ, რომელიც სამაშველოში მოვიდა.
შემდეგ კი რაღაც უცნაური მოხდა. მოლაპარაკებების დროს კორვინმა ბრძანა მისი "ერთგული და საყვარელი მეგობრის" დაპატიმრება თურქეთთან ფარულ მიმოწერაში. უნგრელების მიერ ვითომდა ამოღებულ წერილებში დრაკულა მეჰმედ II-ს პატიებას სთხოვდა, დახმარება შესთავაზა უნგრეთის და თავად უნგრეთის მეფის ხელში ჩაგდებაში. თანამედროვე ისტორიკოსების უმეტესობა წერილებს უხეშად შეთხზულ ყალბად თვლის: ისინი დაწერილია დრაკულისთვის უჩვეულო ფორმით, მათში წამოყენებული წინადადებები აბსურდულია, მაგრამ რაც მთავარია, ორიგინალური წერილები, ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მტკიცებულება, რომელმაც გადაწყვიტა ბედი. პრინცის „დაკარგულები“ ​​და შემორჩენილია მხოლოდ მათი ასლები ლათინურ ენაზე, რომლებიც მოცემულია პიუს II-ის „შენიშვნებში“.
ბეჭდვა ან

მათზე დრაკულას ხელმოწერა, რა თქმა უნდა, არ დადგა. მიუხედავად ამისა, ვლადი დააპატიმრეს 1462 წლის ნოემბრის ბოლოს, ჩასვეს ჯაჭვები და გაგზავნეს უნგრეთის დედაქალაქ ბუდაში, სადაც ის დაახლოებით თორმეტი წლის განმავლობაში დააპატიმრეს სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე.

რამ აიძულა მატიასი დაეთანხმა აბსურდულ ბრალდებებს და სასტიკად დაეჯახა თავის მოკავშირეს, რომელიც ერთ დროს დაეხმარა მას უნგრეთის ტახტზე ასვლაში? მიზეზი ბანალური აღმოჩნდა. „უნგრეთის ქრონიკის“ ავტორის ანტონიო ბონფინის თქმით, მათიას კორვინუსმა მიიღო პაპი პიუს II-ისგან.

ორმოცი ათასი გილდერი ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის, მაგრამ ეს ფული დანიშნულებისამებრ არ გამოიყენა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეფემ, რომელსაც მუდმივად სჭირდებოდა ფული, უბრალოდ ჯიბეში აიღო მნიშვნელოვანი თანხა და ჩაშლილი კამპანიის პასუხისმგებლობა თავის ვასალზე გადაიტანა, რომელიც ვითომ ორმაგ თამაშს თამაშობდა და აინტრიგებდა თურქებს. თუმცა, ღალატში ბრალდებები ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ უკომპრომისო ბრძოლით ცნობილი ადამიანის წინააღმდეგ, ვინც კინაღამ მოკლა და ფაქტობრივად განდევნა კონსტანტინოპოლის დამპყრობელი მეჰმედ II, საკმაოდ აბსურდულად ჟღერდა. სურდა გაეგო რა მოხდა სინამდვილეში, პიუს II-მ დაავალა თავის დესპანს ბუდაში, ნიკოლას მოდრუსეს, ადგილზე გაერკვია რა ხდებოდა. აი, როგორ აღწერა მოდრუსამ უნგრეთის დუნდულებში მყოფი პატიმრის გარეგნობა:

„ის იყო არც თუ ისე მაღალი, მაგრამ ძალიან ჯიუტი და ძლიერი, ცივი და საშინელი გამომეტყველებით, ძლიერი აკვილინის ცხვირით, შეშუპებული ნესტოებითა და წვრილი მოწითალო სახეებით, რომელზედაც ძალიან გრძელი წამწამები მოჩანდა დიდი, ფართოდ გაშლილი მწვანე თვალებით; სქელი შავი წარბები. სახე და ნიკაპი გადაპარსული ჰქონდა, მაგრამ ულვაშები ჰქონდა, ადიდებულმა ტაძრებმა თავის მოცულობას უმატა, ხარის კისერმა თავი სხეულზე მიაკრა, ტალღოვანი შავი კულულები ჩამოეკიდა ფართო მხრებზე.

მოდრუსამ არ დატოვა არანაირი მტკიცებულება, რომ მეფე მატიასის პატიმარი ლაპარაკობდა მის დასაცავად, მაგრამ მისი გარეგნობის აღწერა უფრო მჭევრმეტყველი აღმოჩნდა, ვიდრე ნებისმიერი სიტყვა. დრაკულას გარეგნობა მართლაც საშინელი იყო: შეშუპებული, შესამჩნევად გადიდებული თავი და სისხლიანი სახე მიუთითებდა, რომ პრინცი აწამეს, აიძულებდა მას ეღიარებინა ცრუ ბრალდებები, როგორიცაა ყალბი წერილების ხელმოწერა და ამით კორვინის ქმედებების ლეგიტიმაცია. მაგრამ ვლადი, რომელიც ახალგაზრდობაში გადარჩა, ხელისუფლებაში მოსვლამდეც კი, თურქულ ტყვეობაში, გაბედულად შეხვდა ახალ განსაცდელებს. მას არ დაუდანაშაულებია თავი, არ დაუდო ხელმოწერა გაყალბებულ საბუთებზე და მეფეს სხვა ბრალდებებიც მოუწია, რაც არ მოითხოვდა ტყვეს წერილობით აღიარებას.

პრინცს ბრალი დასდეს სისასტიკეში, რომელიც მან, სავარაუდოდ, გამოიჩინა ტრანსილვანიის საქსონური მოსახლეობის მიმართ, რომელიც უნგრეთის სამეფოს ნაწილი იყო. Modrussa-ს ცნობით, მატიას კორვინმა პირადად ისაუბრა თავისი ვასალის სისასტიკეზე, შემდეგ კი წარმოადგინა ანონიმური დოკუმენტი, რომელშიც მან დეტალურად, გერმანული პუნქტუალურობით მოახსენა "დიდი ურჩხულის" სისხლიანი თავგადასავლების შესახებ. დენონსაციაში საუბარი იყო ათიათასობით ნაწამები მშვიდობიანი მოქალაქის შესახებ და პირველად ნახსენები იყო ანეგდოტები ცოცხლად დამწვარი მათხოვრების შესახებ, ბერების ძელზე დაკიდების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ უბრძანა დრაკულამ უცხოელ ელჩებს თავებზე ქუდების დამაგრება და სხვა მსგავსი ისტორიები. უცნობმა ავტორმა ვლახეთის უფლისწული შეადარა ანტიკურ ტირანებს და ამტკიცებდა, რომ მისი მეფობის დროს ვალაჩია ჰგავდა "ძელზე დაჭერილ ტყეს", დაადანაშაულა ვლადი უპრეცედენტო სისასტიკეში, მაგრამ ამავე დროს საერთოდ არ აინტერესებდა მისი ისტორიის დამაჯერებლობა. . დენონსაციის ტექსტში ბევრი წინააღმდეგობაა, მაგალითად, დოკუმენტში მოცემული დასახლებების სახელები, სადაც თითქოს 20-30 ათასი (!) ადამიანი განადგურდა, ისტორიკოსები დღემდე ვერ იდენტიფიცირებენ.

რა იყო ამ დენონსაციის დოკუმენტური საფუძველი? ჩვენ ვიცით, რომ დრაკულამ ფაქტობრივად რამდენიმე დარბევა მოახდინა ტრანსილვანიაში, გაანადგურა იქ დამალული შეთქმულები, რომელთა შორის იყვნენ ვლახეთის ტახტის პრეტენდენტები. მაგრამ, მიუხედავად ამ ადგილობრივი სამხედრო ოპერაციებისა, პრინცს არ შეუწყვეტია კომერციული ურთიერთობა ტრანსილვანიის საქსონურ ქალაქებთან სიბიუსთან და ბრასოვთან, რასაც ადასტურებს დრაკულას იმ პერიოდის საქმიანი მიმოწერა. ძალზე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გარდა დენონსაციისა, რომელიც გამოჩნდა 1462 წელს, არ არსებობს არც ერთი ადრინდელი მტკიცებულება ტრანსილვანიაში მშვიდობიანი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტის შესახებ XV საუკუნის 50-იან წლებში.

წარმოუდგენელია, ათიათასობით ადამიანის განადგურება, რომელიც რეგულარულად ხდებოდა რამდენიმე წლის განმავლობაში, შეუმჩნეველი დარჩებოდა ევროპაში და არ აისახებოდა იმ წლების ქრონიკებსა და დიპლომატიურ მიმოწერაში. შესაბამისად, დრაკულას დარბევა იმ ანკლავებზე, რომლებიც ეკუთვნოდა ვლახეთს, მაგრამ მდებარეობდა ტრანსილვანიის ტერიტორიაზე, ევროპის ქვეყნებში განიხილებოდა, როგორც ვლახეთის შიდა საქმე იმ დროს, როდესაც ისინი განხორციელდა და არ გამოიწვია საზოგადოებრივი აღშფოთება. ამ ფაქტებიდან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ ანონიმური დოკუმენტი, რომელიც პირველად აცნობებდა „დიდი ურჩხულის“ სისასტიკეს არ იყო სიმართლე და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო კიდევ ერთი ყალბი, რომელიც შეთხზული იყო მეფე მატიასის ბრძანებით „სულთანისადმი წერილის“ შემდეგ. ვლად დრაკულას უკანონო დაპატიმრების გასამართლებლად.

პაპ პიუს II-სთვის, რომელიც გერმანიის იმპერატორ ფრედერიკ III-ის ახლო მეგობარი იყო და ამიტომ თანაუგრძნობდა ტრანსილვანიის საქსონ მოსახლეობას, ასეთი განმარტებები საკმარისი იყო. ის არ ჩარეულა მაღალი რანგის პატიმრის ბედში, უნგრეთის მეფის გადაწყვეტილება ძალაში დატოვა. მაგრამ თავად მატიას კორვინი, გრძნობდა მის მიერ წამოყენებული ბრალდებების არასტაბილურობას, განაგრძობდა ციხეში ცოცხალ დრაკულას დისკრედიტაციას და მიმართავდა, თანამედროვე თვალსაზრისით, "მასმედიის" სერვისებს. მაიკლ ბეჰაიმის ლექსი, შექმნილი დენონსაციის საფუძველზე, სასტიკი ტირანის ამსახველი გრავიურები, „გაგზავნა მთელს მსოფლიოში საჯარო სანახავად“ და ბოლოს, ადრეული დაბეჭდილი ბროშურების მრავალი გამოცემა (მათგან ცამეტი ჩვენამდე მოვიდა) ზოგადი სათაურით "ერთი დიდი ურჩხულის შესახებ" - ამ ყველაფერს უნდა ჩამოეყალიბებინა უარყოფითი დამოკიდებულება დრაკულას მიმართ, აქცევდა მას გმირიდან ბოროტმოქმედად.

ვლადის პორტრეტი, რომელიც უკვე აღინიშნა, პატიმრობის პერიოდშიც დახატეს. შესაძლოა მატიასს სურდა „მონსტრის“ გამოსახულების მიღება, მაგრამ არასწორად გამოთვალა - მხატვრის ფუნჯმა ტილოზე აღბეჭდა ვლახეთის პრინცის კეთილშობილი, ღირსეული გარეგნობა. და მდიდარი ტანსაცმელი მხოლოდ ხაზს უსვამდა პატიმრის ყვითელ, ავადმყოფურ ფერს და უკიდურეს დაღლილობას, რაც მიუთითებს იმ საშინელ პირობებზე, რომელშიც ის რეალურად ინახებოდა.

როგორც ჩანს, მატიას კორვინი არ აპირებდა თავისი პატიმრის გათავისუფლებას, რის გამოც იგი ნელი სიკვდილისთვის დუნდულოში განწირა. მაგრამ ბედმა მისცა დრაკულას შესაძლებლობა გადარჩენილიყო კიდევ ერთი აფრენა. რადუ მშვენიერის დროს ვლახეთი მთლიანად დაემორჩილა თურქეთს, რამაც არ შეაწუხა ახალი პაპი სიქსტუს IV. ალბათ სწორედ პონტიფიკოსის ჩარევამ შეცვალა დრაკულას ბედი. ვლახეთის უფლისწულმა ფაქტობრივად აჩვენა, რომ მას შეეძლო გაუძლო თურქულ საფრთხეს და, შესაბამისად, სწორედ ვლადს უნდა გაეყვანა ქრისტიანული არმია ბრძოლაში ახალ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. პრინცის ციხიდან გათავისუფლების პირობები იყო მისი მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან კათოლიკურ სარწმუნოებაზე გადასვლა და ბიძაშვილ მატიას კორვინზე დაქორწინება. პარადოქსულია, მაგრამ "დიდ ურჩხულს" თავისუფლების მოპოვება მხოლოდ უნგრეთის მეფესთან დაკავშირებით შეეძლო, რომელიც ბოლო დრომდე წარმოადგენდა დრაკულას, როგორც სისხლისმსმელ ურჩხულს...

გათავისუფლებიდან ორი წლის შემდეგ, 1476 წლის ზაფხულში, ვლადი, როგორც უნგრეთის არმიის ერთ-ერთი მეთაური, ლაშქრობაში წავიდა; მისი მიზანი იყო თურქების მიერ ოკუპირებული ვლახეთის გათავისუფლება. ჯარებმა გაიარეს ტრანსილვანიის ტერიტორია და შემონახულია დოკუმენტები, რომლებიც ამბობენ, რომ საქსონიის ბრაზოვის ქალაქელები სიხარულით მიესალმნენ "დიდი ურჩხულის" დაბრუნებას, რომელიც, დენონსაციის თანახმად, რამდენიმე წლის განმავლობაში აქ ჩადენილი გაუგონარი სისასტიკით. წინ.

ბრძოლებით შესულ ვლახეთში, დრაკულამ განდევნა თურქული ჯარები და 1476 წლის 26 ნოემბერს კვლავ ავიდა სამთავროს ტახტზე. მისი მეფობა ძალიან ხანმოკლე აღმოჩნდა - პრინცი გარშემორტყმული იყო აშკარა და ფარული მტრებით და, შესაბამისად, საბედისწერო დაშლა გარდაუვალი იყო. ვლადის სიკვდილი იმავე წლის დეკემბრის ბოლოს საიდუმლოებით არის მოცული. მომხდარის რამდენიმე ვერსია არსებობს, მაგრამ ყველა მათგანი ემყარება იმ ფაქტს, რომ პრინცი ღალატის მსხვერპლი გახდა, ენდობოდა მოღალატეებს, რომლებიც მის გარემოცვაში იმყოფებოდნენ. ცნობილია, რომ დრაკულას თავი თურქეთის სულთანს აჩუქეს და მან ბრძანა მისი დადგმა კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთ მოედანზე. და რუმინული ფოლკლორული წყაროები იუწყებიან, რომ პრინცის უთავო ცხედარი ბუქარესტის მახლობლად მდებარე სნაგოვის მონასტრის ბერებმა იპოვეს და დაკრძალეს სამლოცველოში, რომელიც თავად დრაკულამ ააშენა საკურთხევლის მახლობლად.

ასე დასრულდა ვლად დრაკულას მოკლე, მაგრამ ნათელი ცხოვრება. რატომ, იმის საპირისპიროდ, რომ ვლახეთის პრინცის „შეწყობილი“ და ცილისწამება მოწმობს, ჭორები კვლავ მიაწერენ მას სისასტიკეებს, რომლებიც მას არასოდეს ჩაუდენია? დრაკულას ოპონენტები კამათობენ: ჯერ ერთი, სხვადასხვა ავტორის მრავალი ნამუშევარი იუწყება ვლადის სისასტიკეს და, შესაბამისად, ასეთი თვალსაზრისი არ შეიძლება იყოს ობიექტური და მეორეც, არ არსებობს ქრონიკები, რომლებშიც იგი გამოჩნდება როგორც მმართველი, რომელიც ღვთისმოსავ საქმეებს აკეთებს. ასეთი არგუმენტების უარყოფა ადვილია. ნამუშევრების ანალიზი, რომლებიც საუბრობენ დრაკულას სისასტიკეში, ადასტურებს, რომ ისინი ან ბრუნდებიან 1462 წლის ხელნაწერ დენონსაციაზე, რომელიც "ამართლებს" ვლახეთის პრინცის დაპატიმრებას, ან დაწერილია იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც იმყოფებოდნენ უნგრეთის კარზე მეფობის დროს. მათიას კორვინუსის. აქედან რუსეთის ელჩმა უნგრეთში, კლერკმა ფიოდორ კურიცინმა მოიპოვა ინფორმაცია დრაკულას შესახებ 1484 წელს დაწერილი მოთხრობისთვის.
დრაკულა ვოევოდის ზღაპარი

ვლახეთში შეღწევის შემდეგ, ფართოდ გავრცელებული ისტორიები "დიდი ურჩხულის" ღვაწლის შესახებ გადაკეთდა ფსევდო-ფოლკლორულ ნარატივებში, რომლებიც, ფაქტობრივად, საერთო არ აქვთ რუმინეთის რეგიონებში ფოლკლორისტების მიერ ჩაწერილ ხალხურ ზღაპრებთან, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ცხოვრებასთან. დრაკულას. რაც შეეხება თურქულ მატიანეებს, ყურადღებას იმსახურებს ორიგინალური ეპიზოდები, რომლებიც არ ემთხვევა გერმანულ ნაწარმოებებს. მათში თურქი მემატიანეები, რომლებიც არ იშურებენ ფერებს, აღწერენ კაზიკლის (რაც ნიშნავს აჯანყებულს) სისასტიკეს და გამბედაობას, რომელიც აშინებდა მტრებს და ნაწილობრივ აღიარებენ კიდეც იმ ფაქტს, რომ მან სულთანი გაიქცა. ჩვენ კარგად ვიცით, რომ დაპირისპირებული მხარეების მიერ საომარი მოქმედებების მიმდინარეობის აღწერა არ შეიძლება იყოს მიუკერძოებელი, მაგრამ ჩვენ არ ვეწინააღმდეგებით იმ ფაქტს, რომ ვლად დრაკულა მართლაც ძალიან სასტიკად მოექცა მის მიწაზე მოსულ დამპყრობლებს. მე-15 საუკუნის წყაროების გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია დარწმუნებით ვამტკიცოთ, რომ დრაკულას არ ჩაუდენია მისთვის მიკუთვნებული ამაზრზენი დანაშაულებები. ის მოქმედებდა ომის სასტიკი კანონების შესაბამისად, მაგრამ აგრესორის განადგურება ბრძოლის ველზე არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება გაიგივდეს მშვიდობიანი მოსახლეობის გენოციდთან, რომელშიც დრაკულა დამკვეთმა დაადანაშაულა ანონიმური დენონსაციისთვის. ისტორიები ტრანსილვანიის სისასტიკეებზე, რისთვისაც დრაკულამ მიიღო "დიდი ურჩხულის" რეპუტაცია, ცილისწამება აღმოჩნდა, კონკრეტული ეგოისტური მიზნების მისაღწევი. ისტორია ისე განვითარდა, რომ შთამომავლები დრაკულას აფასებენ იმით, თუ როგორ აღწერეს ვლადის ქმედებები მისმა მტრებმა, რომლებიც ცდილობდნენ პრინცის დისკრედიტაციას - სად შეიძლება ვისაუბროთ ობიექტურობაზე ასეთ სიტუაციაში ?!

რაც შეეხება დრაკულას ქებათა მატიანეების ნაკლებობას, ეს მისი მეფობის ძალიან ხანმოკლე პერიოდის გამოა. მას უბრალოდ დრო არ ჰქონდა და, შესაძლოა, საჭიროდ არ ჩათვალა სასამართლო მემატიანეების შეძენა, რომელთა მოვალეობებში შედიოდა მმართველის ქება. სხვა საქმეა მეფე მატიასი, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი განმანათლებლობითა და ჰუმანიზმით, „მისი სიკვდილითაც მოკვდა სამართლიანობა“, ან მოლდაველი პრინცი სტეფანი, რომელიც თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში მართავდა, უღალატა დრაკულას და ორი ათასი რუმინელი ძელზე დადო, მაგრამ ამავე დროს. დროს მეტსახელად დიდსა და წმიდას ეძახდნენ...

სიცრუის ტალახიან ნაკადში ძნელია სიმართლის გარჩევა, მაგრამ, საბედნიეროდ, ჩვენამდე მოვიდა დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, თუ როგორ მართავდა ქვეყანას ვლად დრაკულა. შემორჩენილია მის მიერ ხელმოწერილი წერილები, რომლებშიც გლეხებს აძლევდა მიწას, ანიჭებდა პრივილეგიებს მონასტრებს, შეთანხმებას თურქეთთან, სკრუპულოზურად და თანმიმდევრულად იცავდა ვლახეთის მოქალაქეების უფლებებს. ჩვენ ვიცით, რომ დრაკულა დაჟინებით მოითხოვდა სიკვდილით დასჯილი კრიმინალების საეკლესიო დაკრძალვის რიტუალების დაცვას და ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი სრულად უარყოფს მტკიცებას, რომ მან ძელზე გააკრა რუმინეთის სამთავროების მცხოვრებლები, რომლებიც ასწავლიდნენ ქრისტიანობას. ცნობილია, რომ მან ააგო ეკლესიები და მონასტრები, დააარსა ბუქარესტი, სასოწარკვეთილი გამბედაობით ებრძოდა თურქ დამპყრობლებს, იცავდა თავის ხალხს და თავის მიწას. და ასევე არსებობს ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შეხვდა დრაკულა ღმერთს, ცდილობდა გაერკვია სად მდებარეობს მამის საფლავი, რათა ამ ადგილას ტაძარი აეგო ...

დრაკულას ორი ტიპი არსებობს. ჩვენ ვიცით დრაკულა - რუმინეთის ეროვნული გმირი, ბრძენი და მამაცი მმართველი, მოწამე, უღალატა მეგობრებმა და სიცოცხლის დაახლოებით მესამედი გაატარა ციხეში, ცილისწამება, ცილისწამება, მაგრამ არა გატეხილი. თუმცა, ჩვენ ვიცნობთ კიდევ ერთ დრაკულას - მე-15 საუკუნის ანეგდოტური ისტორიების გმირი, მანიაკი, "დიდი ურჩხული", მოგვიანებით კი ღვთისგან დაწყევლილი ვამპირი. სხვათა შორის, ვამპირიზმის შესახებ: არ აქვს მნიშვნელობა რა სისასტიკეში დაადანაშაულეს პრინცი მისმა თანამედროვეებმა, არ არსებობს არც ერთი წერილობითი წყარო, რომელიც ამბობს, რომ მან დალია თავისი მსხვერპლის სისხლი. დრაკულას ვამპირად „გადაქცევის“ იდეა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გაჩნდა. ოქროს გარიჟრაჟის ოკულტური ორდენის წევრი (ის ეწეოდა შავ მაგიას), ბრამ სტოკერი დაინტერესდა ამ ისტორიული ფიგურით პროფესორ არმინიუს ვამბერის წინადადებით, რომელიც ცნობილი იყო არა მხოლოდ როგორც მეცნიერი, არამედ როგორც უნგრელი ნაციონალისტი. და ასე გამოჩნდა - ლიტერატურული პერსონაჟი, რომელიც თანდათანობით გადაიქცევა მასობრივ ცნობიერებაში ყველა დროისა და ხალხის მთავარ ვამპირად.

სტატიები თემაზე:

• 
  მოთხრობის წერა პირველი პაემნისთვის სწორი ფრაზის ძიებას ჰგავს. რაც უფრო კაშკაშა და მახვილგონივრული გამოდის, მით მეტი შანსი აქვს, მიიპყროს ყურადღება და დარჩეს მეხსიერებაში. გინდა და...
• 
  ამერიკის შეერთებული შტატები ტყუილად არღვევს სამხედრო ტყვეთა უფლებებს „21-ე საუკუნის ბასტილიაში“, გუანტანამოს ციხეში. Lenta.ru-ზე გვაქვს შესაძლებლობა წავიკითხოთ ეს სკანდალური ამბები. &nb...

ლეგენდა "ვამპირების მეფის", პრინცის შესახებ დრაკულა. რუმინეთში, ტიჰუტის უღელტეხილიდან არც თუ ისე შორს, პოენარის ციხის დანგრეული კედლები ჯერ კიდევ არსებობს. ადგილობრივი მცხოვრებლები ამტკიცებენ, რომ დღესაც ვლად III-ის სული კვლავ ტრიალებს დედამიწაზე. არც სამოთხემ და არც ჯოჯოხეთმა არ მიიღო იგი. ასე რომ, ის იძულებულია, ადამიანის სისხლის წყურვილით იტანჯებოდეს მთელ მსოფლიოში.

დღისით დრაკულა ციხის ნანგრევებში იმალება. ღამით ის გამოდის და მთვარის შუქზე ეძებს თავის მსხვერპლს. ლეგენდა ამბობს, რომ პრინცის მიერ ნაკბენი მაშინვე გადაიქცევა ვამპირად, წინ წამოწეული კბილებითა და კისერზე მცირე ჭრილობებით. მაგრამ ვინ იყო სინამდვილეში ეს შესანიშნავი პრინცი? ..

სამოთხის მშვიდი კუთხეები ახლა ცნობილი პრინცის ყოფილი ციხესიმაგრის შემოგარენი ჩანს. ვლად IIIუფრო ცნობილი როგორც დრაკულა. შემდეგ კი, XV საუკუნეში, ადგილობრივმა მაცხოვრებლებმა გვერდი აუარეს ამ ადგილს, მხოლოდ სასტიკი მმართველის ხელში არ ჩავარდნილიყო.

როგორც კი მამაკაცმა შეხედა პრინც ვლადს, შიში თანდათან დაეუფლა მის ყველა აზრს. მართლაც, ისტორიკოსების თქმით, მას საშინელი გარეგნობა ჰქონდა: ვიწრო სახე, გრძელი ცხვირი, გამოწეული ქვედა ტუჩი, დიდი შუშის თვალები, რომლებიც მალავდნენ პრინცის გრძნობებს.

სწორედ ამობურცული თვალებით დაუკავშირეს ადამიანები დრაკულას უნარს ჰიპნოზური ზემოქმედების დახმარებით პატიმარში შიში და საშინელება გამოიწვიოს. როგორც ჩანს, დრაკულას მზერამ სულში შეაღწია და მის მფლობელს ადვილად შეეძლო გაეგო ყველაფერი, რაზეც ადამიანი ფიქრობს. თუმცა, ბევრი თანამედროვე მეცნიერი თვლის, რომ თვალების ასეთი ფორმა შეიძლება იყოს სხვა არაფერი, თუ არა გრეივსის დაავადების შედეგი და ერთ-ერთი ნიშანი, რომელიც ხშირად გვხვდება მთის სოფლების მაცხოვრებლებში.

ხალხი ამბობს: „სახე სულის სარკეა“. მართლაც, როგორც ყველაზე მახინჯი სამი ძმიდან, ვლადსაც ჰქონდა სასტიკი და დამოუკიდებელი განწყობა. ცივი თევზის თვალების მიზანმიმართული, თითქმის დაუბრკოლებელი მზერა, ზიზღით შეკუმშული პირი, ვიწრო გამოწეული ნიკაპი - ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ პრინცი დრაკულა იყო ამაო ამაყი ადამიანი, რომელიც სძულდა და სძულდა ხალხს.

საშუალოზე არა მაღალი, ვლად III ფლობდა დიდ ფიზიკურ ძალას. ასე რომ, მას შეეძლო მდინარის გადაცურვა დიდი სირთულის გარეშე. შუა საუკუნეებში ბევრი დიდი მდინარე და პატარა ნაკადული იყო, მაგრამ ხიდები აშკარად აკლდა. მეომარი, რომელმაც კარგად ცურვა არ იცოდა, სიკვდილისთვის იყო განწირული.

დრაკულა ასევე ცნობილი იყო მე-15 საუკუნეში, როგორც შესანიშნავი მსროლელი. თავადის ეს ნიჭი მით უფრო იმსახურებს განსაკუთრებულ ყურადღებას, თუ გავიხსენებთ იმ ფაქტს, რომ იმ დღეებში - როცა თითქმის ყველა ქვეყანაში იმართებოდა მცირე და დიდი ომები - ბიჭებს ბავშვობიდანვე ასწავლიდნენ ცხენოსნობას და სროლას სხვადასხვა ტიპის იარაღიდან. თითოეული ახალგაზრდა ოსტატურად ატარებდა იარაღს. და ამიტომ, ბრწყინვალე მეომრისა და მხედრის დიდების მოპოვება მაშინ სულაც არ იყო ადვილი საქმე.

ვლად ტეპესის (ტეპესის), დრაკულას ცხოვრება და სიკვდილი საიდუმლოების მკვრივ ბურუსშია მოცული. ადგილობრივები ამტკიცებენ, რომ სისხლიანი პრინცის საფლავი სნაგოვსკის მონასტერშია. მაგრამ ახლახან ისტორიკოსებმა განაცხადეს, რომ ეს საფლავი არის კენოტაფი, ანუ საფლავი დაკრძალვის გარეშე.

ვლად III-ის დაბადების დრო და ადგილი საიდუმლოებით არის მოცული. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იგი დაიბადა 1428-1431 წლებში. უფრო ზუსტი ინფორმაცია ვერ მოიძებნა. ეს იმით არის განპირობებული, რომ იმ დროს მონასტრის გალავანმა ხელნაწერები ცეცხლისგან ვერ იხსნა. და ვინაიდან იმ დროს უთვალავი ხანძარი იყო, მათგან ხშირად იღუპებოდნენ ადამიანები, წერილობითი ძეგლები, მათ შორის დოკუმენტები.

დრაკულას დაბადების ადგილს განსაზღვრავს შედარებით პატარა სახლი, რომელიც მდებარეობს მჭედლობის ქუჩაზე, რომელიც მდებარეობს სიგიშოარას ერთ-ერთ უბანში. ის კვლავ იზიდავს უამრავ ტურისტს, რომლებიც მოგზაურობენ რუმინეთში.

ისტორიკოსები ბოლომდე არ არიან დარწმუნებული, რომ ვლად III სწორედ ამ ადგილას დაიბადა. თუმცა შემორჩენილი დოკუმენტები მოწმობს, რომ მე-15 საუკუნეში სახლი ვლად ტეპეშის მამას, ვლად II დრაკულს ეკუთვნოდა. დრაკული რუსულად თარგმანში ნიშნავს "დრაკონი". ეს ნიშნავს, რომ ძველი პრინცი იყო რუმინეთის დრაკონის ორდენის წევრი. ამ ორგანიზაციის წევრები ოდესღაც „ურწმუნოების“ იძულებით გაქრისტიანებით იყვნენ დაკავებულნი. მე-15 საუკუნის პირველი მეოთხედის ბოლოს პრინც ვლად II-ს უკვე ჰყავდა სამი ვაჟი. მაგრამ მხოლოდ ერთ მათგანს, ვლადს, შეეძლო საუკუნეების განმავლობაში გამხდარიყო ცნობილი.

პოენარის ციხე

უნდა ითქვას, რომ ახალგაზრდობაში პრინცმა ვლად III-მ მოახერხა უბრალო ხალხის გადაბირება და მათი სიყვარული და პატივისცემა. მართლაც, ხელნაწერი წყაროების მიხედვით, იმ დროს ის იყო შუა საუკუნეების ნამდვილი რაინდი, საპატიო და მოვალეობის კაცი. ის განსაკუთრებით გამოირჩეოდა ბრძოლის მსვლელობის წარმართვის უნარით. მეომრები, რომლებიც იბრძოდნენ ნიჭიერი მეთაურის ვლად ტეპეშის მეთაურობით, ყოველთვის იმარჯვებდნენ ბრძოლებში.

იმ წლების ისტორიკოსები ახსოვს დრაკულას, როგორც საკმაოდ დემოკრატიულ სახელმწიფო მოღვაწეს. ის ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდა უცხოელთა მიერ რუმინეთის აღებას, ასევე მშობლიური მიწების გაყოფას. გარდა ამისა, სამთავროს საქმიანობას უპირველეს ყოვლისა ეროვნული ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებისკენ მიმართავდა. ვლად III განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა კრიმინალების: ქურდების, მკვლელების და თაღლითების წინააღმდეგ ბრძოლას. ამასთან, არჩეული იყო დამნაშავეთა დასჯის ყველაზე დახვეწილი და სასტიკი მეთოდები.

სავსებით გამართლებულია პრინც დრაკულასადმი პოპულარული სიყვარული და მისი არაჩვეულებრივი პოპულარობა შუა საუკუნეების ვლახეთის მკვიდრთა შორის. თანამედროვეები მას იხსენებენ, როგორც ხალხის მფარველს, მუდამ ომში მყოფ ბიჭებთან, რომლებიც მუდამ ავიწროებდნენ უბრალო ხალხს. გარდა ამისა, ვლად III-ის მიერ მოპოვებულმა სამხედრო გამარჯვებებმა უფრო მეტად გამოისყიდა მისი სიმკაცრე. პატრიოტი რუმინელები ამაყობდნენ თავიანთი მეთაურით, რომელმაც იცოდა, როგორ უნდა გაიმარჯვოს ბრძოლაშიც კი, რომელიც აშკარად განწირული იყო წაგებისთვის.

თუმცა, ტეპეშის ხასიათის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც განაპირობებდა ხალხის კეთილგანწყობას, თითქმის ფანატიკური რელიგიურობა იყო. იმ დროს ეკლესიამ ძლიერი გავლენა მოახდინა საზოგადოების ცხოვრებაზე. უზენაესს, წმინდა მამების მხარდაჭერის გამოცხადების შემდეგ, შეეძლო თავდაჯერებულად ეყრდნობოდა მას დაქვემდებარებული ხალხის მორჩილებას. "მაგრამ რა შეიძლება ითქვას დრაკულას თანდაყოლილ წარმოუდგენელ სისასტიკეზე?" - გეკითხებით.

პასუხი მარტივია: მაშინ ჩვეულებრივ საქმედ ითვლებოდა - სასტიკად დასჯა, შემდეგ კი ეკლესიაში ცოდვების გამოსასყიდად და მადლობა ღმერთს სიცოცხლის კურთხევისთვის. ხალხი კი ამასობაში სიკვდილით დასჯილს გლოვობდა, ვერ ბედავდა წუწუნს და წინააღმდეგობას უწევდა ბატონს - ბოლოს და ბოლოს, მისი ძალა "წმინდა" იყო. C'est la vie - ამბობენ ფრანგები ასეთ შემთხვევებში.

თავის მხრივ ეკლესიაც დაინტერესებული იყო თავადებთან მეგობრობით. ამ შემთხვევაში კეთილმოსურნე ხელმწიფეს შეეძლო მონასტრების მიწებითა და სოფლებით დაჯილდოება. სანაცვლოდ კი სასულიერო პირისგან მიიღო კურთხევა სხვადასხვა ღვაწლისა და ღვაწლისათვის (მათ შორის სასტიკი და სისხლიანი). ვლად III ჩვეულებრივ ურიგებდა ასეთ საჩუქრებს სასულიერო პირებს მორიგი სამხედრო გამარჯვების შემდეგ ან რელიგიური გრძნობის გამო (რათა ღმერთმა აპატია ცოდვები).

მატიანეები მოწმობენ; თავის პატარა სახელმწიფოში დანაშაულის დონის შემცირების მსურველმა პრინცმა ვლად ტეპეშმა არ დაინდო დამნაშავეები და სასჯელის ყველაზე მკაცრი მეთოდები გამოიყენა. მისმა შურისძიებამ არ დააყოვნა. დამნაშავე, როგორც ამბობენ, სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე კოცონზე დაწვეს ან საჭრელ ბლოკზე დახვრიტეს. ვლახეთის მმართველი და ბოშები არ ზოგავდნენ. ცეცხლს ან მახვილსაც ელოდნენ: ტეპეშის თქმით, ყველა პოტენციური ქურდი იყო, ცხენის ქურდი და მით უმეტეს, მაწანწალა.

ამ დრომდე, მრავალი ბოშათა ისტორიის შინაარსი დაყვანილია იმ საშინელი მოვლენების გაშუქებამდე, როდესაც პრინცი დრაკულა ახორციელებდა ბოშების მასობრივ სიკვდილით დასჯას. გარკვეულწილად, ვლახეთის დიდმა მმართველმა სასურველ შედეგს მიაღწია. მემატიანეებმა თქვეს, რომ მას შემდეგ პრინცის საკუთრებაში დანაშაული ფუჭდება. შუა საუკუნეების ისტორიკოსის სიტყვების დასადასტურებლად შეიძლება შემდეგი მაგალითის მოყვანა. თუ ვინმემ ქუჩაში იპოვა ოქროს მონეტა, მაშინ არავითარ შემთხვევაში არ აიღო იგი. ეს ნიშნავს სხვისი ქონების მოპარვას, რისთვისაც შეიძლება გადაიხადოს სიცოცხლე.

და რამდენი წინააღმდეგობრივი ჭორი ვრცელდება პოენარის ციხესიმაგრის მშენებლობაზე. თურმე, მშენებლობის დაგეგმვისას, ვლად ტეპეშმა ბრძანა, ტირგოვშიტაში აღდგომის აღსანიშნავად ჩასული ყველა მოხეტიალე ძალით მიეყვანათ მასთან. ამის შემდეგ მან განაცხადა, რომ მომლოცველები სახლებში დაბრუნებას მხოლოდ ციხის მშენებლობის დასრულების შემდეგ შეძლებდნენ. ადამიანები, რომლებმაც იცოდნენ რუმინელი პრინცის მკაცრი ხასიათი, არ კამათობდნენ და ენთუზიაზმით შეუდგნენ მუშაობას, რადგან ყველას სურდა რაც შეიძლება მალე დაბრუნებულიყო მშობლიურ ადგილებში.

მალე ახალი ციხე აშენდა. თუმცა სიცრუითა და იძულებით აშენებულმა ციხემ პატრონს იღბალი არ მოუტანა და თურქების ალყის დროს ვერ დაიცვა. როდესაც 1462 წელს თურქებმა დაიპყრეს პოენარი, პრინცი დრაკულა იძულებული გახდა გაქცეულიყო უცხოელებისგან. ციხესიმაგრეში დარჩენილ პრინცესას არ სურდა გამარჯვებულთა ტყვე გამხდარიყო, ისევე როგორც მისი ქმარი, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი წარმოუდგენელი სისასტიკით. ციხის მაღალი კედლიდან ჩამოვარდა და ჩამოვარდა. მის ხსოვნას შემორჩა მხოლოდ დანგრეული ციხის თეთრი ქვები და არგესის მეორე სახელი, „პრინცესას მდინარე“.

რუმინელმა პრინცმა ვლად III-მ თავისი ზედმეტსახელი ტეპესი (ტეპესი) საკუთარი სისასტიკით მოიპოვა. რუსულად თარგმნილი, "ტეპეში" ნიშნავს "ძელზე დაყენებას". აღსრულების მსგავს მეთოდს, რომელიც ევროპელებმა ისესხეს თურქებისგან, საკმაოდ ხშირად იყენებდნენ შუა საუკუნეების სუვერენებს. ამავდროულად, ძელი ან ჩაქუჩის ძლიერი დარტყმით ჩასვეს დამნაშავის სხეულში, ან მსჯავრდებულს ფაქტიურად მიწაში დამაგრებულ ძელზე აყენებდნენ. ჯალათებმა ისე გაითავისეს სიკვდილით დასჯის ეს სახეობა, რომ მათ არაფერი დაუჯდათ მსხვერპლის სხეულში ძლის ჩაგდება ისე, რომ იგი სასიკვდილო ტანჯვაში ტრიალებდა მინიმუმ ერთი კვირის განმავლობაში.

სწორედ ზემოთ აღწერილი დამნაშავეების დასჯის მეთოდი გახდა დრაკულას საყვარელი. მისი დახმარებით მან წარმატებით გადაჭრა არა მხოლოდ საშინაო, არამედ საგარეო პოლიტიკის საკითხები. მხოლოდ უფლისწულის მიერ ასეთი ხოცვა-ჟლეტის მსხვერპლი ადამიანების რაოდენობა რამდენიმე ათეულ ათასს შეადგენს.

ჩანდა, რომ დრაკულას სისასტიკეს საზღვარი არ ჰქონდა. სიკვდილით დასაჯეს არა მხოლოდ ბოშები და დატყვევებული თურქები, არამედ ვლახეთის ნებისმიერი მოქალაქე, ვინც დანაშაულს ჩაიდენდა. შუასაუკუნეების რუმინელის, თანამედროვე ევროპელისთვის იდუმალი პატიოსნების საიდუმლო შიშსა და უნდობლობაშია. მას შემდეგ, რაც ახალი დახვეწილი სიკვდილით დასჯის ამბავი უფრო და უფრო გავრცელდა სამთავროში, არ იყო ხალხი, ვისაც ბედის ცდა სურდა. ყველა მოქალაქე ამჯობინებდა უცოდველი მართალთა ცხოვრებას.

უნდა ვაღიაროთ, რომ სისასტიკის მიუხედავად, დრაკულა სამართლიანი მოსამართლე იყო. ოდნავი ბრალის გამო დაისაჯნენ არა მხოლოდ რიგითი მოქალაქეები, არამედ საკმაოდ შეძლებულიც. იგივე ისტორიული მატიანეები მოწმობენ, რომ თურქებთან სავაჭრო ხელშეკრულებების დადების ბრალდებით შვიდი ვაჭარი ძელზე გააკრეს. ამრიგად, შესბურგში ტრაგიკულად დასრულდა ვლახეთის ვაჭრების გაცნობა ქრისტიანული სარწმუნოების მტრებთან, „ბინძურ თურქებთან“.

მატიანე ანუ მატიანე, რომელსაც დრაკულას შესახებ გერმანული წყაროები უბრუნდება, ტეპეშის აშკარად არაკეთილსინდისიერმა ადამიანებმა დაწერეს და ყველაზე უარყოფით ფერებში ასახავს მმართველს და მის ცხოვრებას. რუსული წყაროებით უფრო რთულია. ისინი უარს არ ამბობენ ვლადის სისასტიკეში გამოსახვაზე, მაგრამ ცდილობენ მას უფრო კეთილშობილური ახსნა-განმარტებები მისცენ, ვიდრე გერმანული და ისე ხაზს უსვამენ, რომ იგივე ქმედებები გარემოებებში უფრო ლოგიკურიც და არც ისე პირქუში გამოიყურებოდეს.

აქ არის რამდენიმე ამბავი სხვადასხვა წყაროდან. შეუძლებელია მათი ავთენტურობის გადამოწმება:

ვლახეთში ჩასული უცხოელი ვაჭარი გაძარცვეს. ვაჭარი საჩივარს უგზავნის მასტერს. სანამ ქურდს იჭერენ და ძელზე აყრიან, ბედისწერით, ზოგადად, „სამართლიანად“, ყველაფერი გასაგებია, ვაჭარს, დრაკულას ბრძანებით, ჩანთა ჩაუყარეს, რომელშიც მოპარულზე ერთი მონეტა მეტი იყო. ვაჭარმა რაღაც ზედმეტი აღმოაჩინა, ამის შესახებ მაშინვე ტეფესს აცნობებს. ის უბრალოდ იცინის ამაზე: ”კარგი, მე არ ვიტყოდი - შენ უნდა დაჯდე კოცონზე ქურდის გვერდით”.

Სხვა მაგალითი. ვლად დრაკულა მხიარულად ქეიფობს, როგორც ძველი რუსი ავტორი წერდა, "ცხედარს" შორის. ჭურჭლის მომტანი მსახური გრიმასებს. მმართველის კითხვაზე "რატომ?" თურმე მსახური ვერ იტანს სუნს. ტეფესის „რეზოლუცია“: „ასე დააყენე მსახური მაღლა, რომ სუნმა არ მისწვდეს“. და საწყალი თანამემამულე უპრეცედენტო სიმაღლის ბოძზე ტრიალდება.

აღსანიშნავია დრაკულას „დიპლომატიაც“. მე ვთავაზობ თარგმანის წაკითხვას ძველი რუსული ენიდან: „დრაკულას ჰქონდა ასეთი ტრადიცია: როდესაც მეფისგან ან მეფისგან გამოუცდელი მაცნე მივიდა მასთან და ვერ გასცა პასუხი დრაკულას მზაკვრულ კითხვებზე, მან მაცნე დააყენა ფსონზე და ამბობდა: „შენი სიკვდილი ჩემი ბრალი არ არის, არამედ შენი ხელმწიფე, ან შენ თვითონ. მაგრამ შენ მე არ დამაბრალებ, მაგრამ თუ შენმა ხელმწიფემ, იცის, რომ გამოუცდელი და უგუნური ხარ, გამოგგზავნა, როგორც ჩემთან ელჩი, ბრძენი ხელმწიფე, მაშინ შენმა ხელმწიფემ მოგკლა, მაგრამ თუ შენ პირადად გადაწყვიტე წასვლა, უმეცარი, მაშინ თავი მოიკლა.

შესანიშნავი მაგალითია თურქი ელჩების ხოცვა-ჟლეტა, რომლებიც თავიანთი ქვეყნის ტრადიციის მიხედვით თაყვანს სცემდნენ დრაკულას ქუდების აუხსნელად. დრაკულამ შეაქო ეს ჩვეულება და ამ ჩვეულებაში კიდევ უფრო განმტკიცების მიზნით, ბრძანა, ქუდები დაეკრათ მაცნეთა თავებზე.

მემატიანეები ამტკიცებენ, რომ დრაკულას ასეთი სასტიკი განწყობილება აღიზარდა თურქი სულთნის სასახლეში. ყოველწლიურად ვლახეთის უფლისწულს უწევდა გარკვეული რაოდენობის ვერცხლის და ხე-ტყის გაგზავნა თურქეთში. იმისათვის, რომ უფლისწულს არ დაევიწყებინა თავისი მოვალეობა, სულთანმა ბრძანა ვლად II-ის ვაჟის სასახლეში გადაყვანა. ასე რომ, თორმეტი წლის ვლად III თურქეთში აღმოჩნდა. სწორედ იქ გაეცნო სახელმწიფოს დამნაშავე და მეამბოხე მოქალაქეების დასჯის სხვადასხვა მეთოდს.

თურქეთში იშვიათი დღე გავიდა სიკვდილით დასჯის გარეშე. ორი მოთხრობა დაეხმარება მკითხველს წარმოიდგინონ პირქუში ცხოვრების მთელი სურათი შუა საუკუნეების სტამბოლში.

ერთხელ რუმინელი მთავრის ორი ვაჟის სასამართლო პროცესი გაიმართა, რომლებმაც ხარკი დროულად არ გადაიხადეს. რატომღაც, სიკვდილით დასჯამდე ბოლო მომენტში სულთანმა „მოწყავლა“ და ბრძანა, ბიჭები ძელზე კი არ დაეყენებინათ, არამედ დაებრმავებინათ. ამასთან, დაბრმავება მაშინ აღიქმებოდა, როგორც უდიდესი წყალობა.

მეორე ისტორია მოგვითხრობს თურქეთში ეგზოტიკურ დელიკატესად მიჩნეული ბოსტნეულის კიტრის ქურდობაზე. ერთხელ სულთნის ვაზირმა ბაღში ორი კიტრი გამოტოვა. შემდეგ გადაწყდა, რომ სასახლეში მომუშავე ყველა მებაღეს კუჭი მოეჭრათ. მეხუთე მათგანში კიტრი იყო. სულთანმა ბრძანა დამნაშავის სიკვდილით დასჯა. დანარჩენებს „შეიძლება სახლში წავიდნენ საკუთარ სახლებში“.

მას შემდეგ რაც შეიტყო ვლად III-ის თურქი სულთნის ტყვეობაში ყოფნის შესახებ, სადაც ის დღითი დღე ხდებოდა ხალხის ბულინგის თვითმხილველი, ძნელი არ არის მისი სასტიკი ხასიათის მიზეზების გამოცნობა თურქების სიძულვილის გამო. როგორი ადამიანი შეიძლება გაიზარდოს იმ ჯოჯოხეთში მცხოვრები თორმეტი წლის ბიჭისგან, როცა ყოველდღე მხოლოდ ერთს ხედავდა: ადამიანურ ტანჯვას, ათასობით სიკვდილით დასჯილს და ადამიანთა წამებას.

თურქეთის სულთანზე დამოკიდებულება, რა თქმა უნდა, არ მოეწონა თავისუფლებისმოყვარე სლავებს. მამა-შვილს - ვლახეთის მმართველებს - მტკიცედ სჯეროდათ, რომ ოდესმე მათი სამთავრო გათავისუფლდებოდა თურქეთის უღლისაგან.

ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ ვლად III-მ გადაწყვიტა სამუდამოდ გაეთავისუფლებინა ვლახები თურქების ძალაუფლებისგან. ახლა კი, სამთავრო ტახტის დამკვიდრებიდან ოთხი წლის შემდეგ, ტეპეშმა თურქებს გამოუცხადა, რომ ხარკის გაგრძელებას არ აპირებდა. ამრიგად, ოსმალეთის იმპერიას გამოწვევა დაუდგა. მაშინ სულთანმა მურადმა ვლახეთში გაგზავნა მცირე რაზმი, რომელიც შედგებოდა ათასი მხედრისგან.

თუმცა იღბალი თურქ მეომრებს გადაურჩა. ისინი დაატყვევეს და ერთ დღეში ძელზე გააკრეს. თურქი აღას კი, რომელიც მეთაურობდა სადამსჯელო რაზმს, დრაკულამ კი უბრძანა სპეციალური ძელის მომზადება - ოქროს წვერით.

მას შემდეგ რაც მურადმა შეიტყო, რომ მისმა ელჩებმა სამარცხვინო მარცხი განიცადეს, მან გადაწყვიტა მთელი ჯარი გაეგზავნა ვლახეთში. ეს უკვე იყო ღია ომის დასაწყისი ოსმალეთის იმპერიასა და ვლახეთს შორის. ბოლო ბრძოლა თურქებსა და ვლახეთებს შორის 1461 წელს გაიმართა. სლავების თავდადების წყალობით თურქები დამარცხდნენ. ამის შემდეგ, პრინცი ვლად 111 ომში წავიდა ტრანსილვანიასთან, რომელიც მდებარეობს ვლახეთის გვერდით. ტრანსილვანიის თავადაზნაურობა (უმეტესად, უმდიდრესი ვაჭრები) დიდი ხანია შეშფოთებული იყო ახლომდებარე სამთავროს მფლობელის ძალადობრივი ხასიათით.

მათ გადაწყვიტეს თავი დაეღწია არაპროგნოზირებადი, სასტიკი და გზააბნეული მეზობლისგან. თუმცა, პრინცი დრაკულა მათ წინ უსწრებდა. საშინელი ქარიშხლის მსგავსად, მან თავისი ჯარით მოიცვა და წაიღო ყველაფერი გზაზე. რუმინელებს დღემდე ახსოვთ იმ საშინელ დროს შესბურგის მოედანზე სიკვდილით დასჯილი ხუთასი თანამემამულე.

შემდეგ გამარჯვებული თავადი სახლში დაბრუნდა. თუმცა, სწორედ მაშინ ელოდა მას საფრთხე. ვალახების სისასტიკით აღშფოთებულმა ტრანსილვანიის სავაჭრო ელიტამ, ავტორის სახელით, რომელმაც ანონიმურად დარჩენა სურდა, გამოსცა ბროშურა. მისი შინაარსი დაყვანილ იქნა უახლესი მოვლენების, ვლად III-ის მიერ ტრანსილვანიის აღების, მისი სისასტიკისა და სისასტიკის შესახებ. ანონიმურმა პოეტმა ასევე დაამატა, რომ ვლახეთის პრინცი, სავარაუდოდ, უახლოეს მომავალში აპირებდა უნგრეთის სამთავროს შეტევას და დაპყრობას. უნგრეთის მეფე დან III განრისხდა, როდესაც შეიტყო ვლახეთის პრინცის ბოროტმოქმედებისა და ამპარტავნების შესახებ, ისევე როგორც მისი განზრახვის შესახებ სახელმწიფოს ხელში ჩაგდება.

მას შემდეგ რაც დრაკულას ციხე თურქებმა აიღეს, მისმა მფლობელმა უნგრეთში გაქცევა გადაწყვიტა. იქ ჩასვლისას ის აღმოჩნდა მეფე დან III-ის ტყვედ. 12 წლის განმავლობაში ვლახეთის დიდი ჰერცოგი ციხეში იტანჯებოდა. სწორედ მაშინ შეძლო დანის დაპყრობა თავისი თავმდაბლობითა და თავმდაბლობით. ტეპეშმაც კი მიიღო კათოლიციზმი, რათა მოეგო სლავური სახელმწიფოს მონარქი.

ბოლოს უნგრეთის კეთილ მეფეს გული დარბილდა და პატიმარი გაათავისუფლა. უკვე თავისუფლებაში მყოფი პრინცი დაქორწინდა მონარქის დისშვილზე, მოგვიანებით კი შეკრიბა უნგრელი დაქირავებულთა დიდი არმია, რათა ომში წასულიყო ვლახეთის წინააღმდეგ და დაებრუნებინა ტახტი.

1476 წლის შემოდგომაზე ვლად ტეპეშის არმია ვლახეთს მიუახლოვდა. მაგრამ, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, იღბალმა სამუდამოდ დატოვა სამხედრო გამარჯვებებით ცნობილი მეთაური. პირველ ბრძოლაში უნგრეთის არმია დამარცხდა, თავად ვლად III კი ვლახეთის ბიჭების ტყვედ ჩავარდა.

ყოფილი ქვეშევრდომების მიერ სამარცხვინო სიკვდილის გათვალისწინებით, ტეპეშმა გაიქცა ტყვეობიდან და მოკლეს ბოიარი ჯარისკაცების მიერ. თუმცა, სხვა წყაროები ირწმუნებიან, რომ სიკვდილმა მოულოდნელად გადალახა ვლად III, როდესაც ის უკვე ცხენზე იყო და აპირებდა ვლახეთიდან გაქცევას.

როგორც არ უნდა იყოს, პრინც ვლად III ტეპეშის, დრაკულას ცხედარი შემდგომში ბიჭებმა მრავალ ნაწილად დაჭრეს, რომლებიც მინდორზე მიმოფანტეს. თუმცა, სნაგოვის მონასტრის ბერებს, რომლებმაც არაერთხელ მიიღეს ხელმწიფის ხელიდან გულუხვი საჩუქრები, გულწრფელად უყვარდათ და შეუნდობდნენ მოწამეობრივ პრინცს. მათ შეაგროვეს დრაკულას ნეშტი და დაკრძალეს მონასტრის მახლობლად.

სასტიკი, მაგრამ სამართლიანი პრინცის გარდაცვალების შემდეგ, თანამედროვეები არაერთხელ კამათობდნენ იმაზე, თუ სად დასრულდა მისი სული: სამოთხეში თუ ქვესკნელში. სწორედ ამ მიმდინარე კამათიდან დაიბადა ახლა უკვე კარგად ცნობილი ლეგენდა, რომელიც ამბობს, რომ რუმინული სული არ იღებს არც ჯოჯოხეთს და არც სამოთხეს. ისინი ამბობენ, რომ ამ დრომდე პრინც დრაკულას მეამბოხე სული ეძებს მშვიდობას და, ვერსად პოულობს, დედამიწაზე ტრიალებს სულ უფრო მეტი ახალი მსხვერპლის საძიებლად.

ვლად III, ასევე ცნობილი როგორც ვლად იმპალერი ან უბრალოდ დრაკულა, იყო ვლახეთის ლეგენდარული ვოევოდა-პრინცი. ის სამჯერ მართავდა სამთავროს - 1448 წელს, 1456 წლიდან 1462 წლამდე და 1476 წელს, ბალკანეთის ოსმალეთის დაპყრობის პერიოდის დასაწყისში. დრაკულა გახდა პოპულარული ფოლკლორის პერსონაჟი აღმოსავლეთ ევროპის ბევრ ქვეყანაში მისი სისხლიანი ბრძოლებისა და მართლმადიდებლური ქრისტიანობის დასაცავად ოსმალეთის შემოსევისგან. და ამავე დროს არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და სისხლიანი ფიგურა პოპ კულტურის ისტორიაში. დრაკულას შესახებ შემზარავი ლეგენდები თითქმის ყველასთვის ცნობილია, მაგრამ როგორი იყო ნამდვილი ვლად ტეპესი.

1. პატარა სამშობლო

დრაკულას ნამდვილი ისტორიული პროტოტიპი იყო ვლად III (Vlad the Impaler). დაიბადა 1431 წელს ტრანსილვანიის ქალაქ სიგიშოარაში. დღეს მის ყოფილ სამშობლოზე აშენდა რესტორანი, რომელიც ყოველწლიურად იზიდავს ათასობით ტურისტს მთელი მსოფლიოდან.

2. დრაკონის ორდენი

დრაკულას მამას დრაკული ერქვა, რაც „დრაკონს“ ნიშნავს. ასევე სხვა წყაროების მიხედვით, მას ჰქონდა მეტსახელი „ეშმაკი“. მან მიიღო მსგავსი სახელი, რადგან ეკუთვნოდა დრაკონის ორდენს, რომელიც იბრძოდა ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ.

3. მამა დაქორწინებული იყო მოლდოვის პრინცესა ვასილიზაზე

მიუხედავად იმისა, რომ არაფერია ცნობილი დრაკულას დედის შესახებ, ვარაუდობენ, რომ იმ დროს მისი მამა იყო დაქორწინებული მოლდოვის პრინცესა ვასილიზაზე. თუმცა, ვინაიდან ვლად II-ს რამდენიმე ბედია ჰყავდა, არავინ იცის ვინ იყო დრაკულას ნამდვილი დედა.

4. ორ ცეცხლს შორის

დრაკულა მუდმივი ომის დროს ცხოვრობდა. ტრანსილვანია მდებარეობდა ორი დიდი იმპერიის საზღვარზე: ოსმალეთისა და ავსტრიის ჰაბსბურგების. ახალგაზრდობაში ის ჯერ თურქებმა, შემდეგ კი უნგრელებმა დააპატიმრეს. დრაკულას მამა მოკლეს, ხოლო მისი უფროსი ძმა მირჩა გაწითლებული რკინის ძელებით დააბრმავეს და ცოცხლად დამარხეს. ამ ორმა ფაქტმა დიდად შეუწყო ხელი იმას, თუ რამდენად ბოროტი და მანკიერი გახდა ვლადი მოგვიანებით.

5. კონსტანტინე XI პალეოლოგოსი

ითვლება, რომ ახალგაზრდა დრაკულამ გარკვეული დრო გაატარა კონსტანტინოპოლში 1443 წელს კონსტანტინე XI პალეოლოგოსის კარზე, ბერძნული ფოლკლორის ლეგენდარული ფიგურისა და ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის. ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ სწორედ იქ განვითარდა მას ოსმალების სიძულვილი.

6. მიხნის ძე და მემკვიდრე ბოროტია

ითვლება, რომ დრაკულა ორჯერ იყო დაქორწინებული. მისი პირველი ცოლი უცნობია, თუმცა შესაძლოა ტრანსილვანიელი დიდგვაროვანი ქალი ყოფილიყო. მან გააჩინა ვლადის ვაჟი და მემკვიდრე მიხნი ბოროტი. ვლადი მეორედ დაქორწინდა უნგრეთში სასჯელის მოხდის შემდეგ. დრაკულას მეორე ცოლი იყო ილონა სილადი, უნგრელი დიდგვაროვანის ქალიშვილი. მას ორი ვაჟი შეეძინა, მაგრამ არცერთი მათგანი არ გახდა მმართველი.

7. მეტსახელი "ტეპესი"

მეტსახელი "ტეპესი" რუმინულად ნიშნავს "კოლშიკს". ის ვლადის გარდაცვალებიდან 30 წლის შემდეგ გამოჩნდა. ვლად III-მ მოიპოვა თავისი მეტსახელი "დამტვერი" (რუმინული სიტყვიდან țeapă 0 - "ფსონი"), რადგან მან მოკლა ათასობით თურქი მაკაბრად - მათ ძელზე დაჭერით. ამ სიკვდილით დასჯის შესახებ მან მოზარდობაში შეიტყო, როცა კონსტანტინოპოლში ოსმალეთის იმპერიის პოლიტიკური მძევალი იყო.

8. ოსმალეთის იმპერიის ყველაზე საშინელი მტერი

ითვლება, რომ დრაკულა არის დამნაშავე ასი ათასზე მეტი ადამიანის სიკვდილში (მათი უმეტესობა თურქია). ამან ის ოსმალეთის იმპერიის ყველაზე უარეს მტრად აქცია.

9. ოცი ათასი გახრწნილი გვამი შეაშინა სულთანმა

1462 წელს, ოსმალეთის იმპერიასა და ვალაჩიას შორის ომის დროს, რომელსაც მართავდა დრაკულა, სულთანი მეჰმედ II თავისი ჯარით გაიქცა, შეძრწუნებული თურქების ოცი ათასი გახრწნილი გვამის ხილვით, სამთავროს დედაქალაქის გარეუბანში ძელზე დაკიდებული. ვლადის, ტარგოვიშტე. ერთ-ერთი ბრძოლის დროს დრაკულა უკან დაიხია ახლომდებარე მთებში, უკან დატოვა ძელზე გამობმული პატიმრები. ამან თურქებმა შეწყვიტეს დევნა, რადგან სულთანმა ვერ აიტანა დამპალი გვამების სუნი.

10. ლეგენდის დაბადება

ძელზე დაკიდებული ცხედრები, როგორც წესი, სხვებისთვის გაფრთხილების მიზნით იყო გამოფენილი. თან გვამები თეთრი იყო, რადგან კისრის ჭრილობიდან სისხლი მთლიანად მოედინებოდა. სწორედ აქედან გაჩნდა ლეგენდა, რომ ვლად ტეპესი ვამპირი იყო.

11 გადამწვარი დედამიწის ტაქტიკა

დრაკულა ცნობილი გახდა იმითაც, რომ უკან დახევისას გზად სოფლები დაწვა და ყველა ადგილობრივი მოკლა. ასეთი სისასტიკე ხდებოდა ისე, რომ ოსმალეთის ჯარისკაცებს დასასვენებელი ადგილი არ ჰქონოდათ და არ არსებობდნენ ქალები, რომელთა გაუპატიურებაც შეეძლოთ. ვალაჩის დედაქალაქ ტარგოვიშტეს ქუჩების გასუფთავების მცდელობისას დრაკულამ თავის ერთ-ერთ სახლში მიიწვია ყველა ავადმყოფი, მაწანწალა და მათხოვარი დღესასწაულის საბაბით. დღესასწაულის ბოლოს დრაკულამ სახლი დატოვა, გარეთ ჩაკეტა და ცეცხლი წაუკიდა.

12. დრაკულას თავი სულთანთან წავიდა

1476 წელს 45 წლის ვლადი საბოლოოდ შეიპყრეს და თავი მოჰკვეთეს თურქების შემოსევის დროს. მისი თავი სულთანს მიუტანეს, რომელმაც იგი სასახლის გალავანზე გამოაქვეყნა.

13. დრაკულას ნაშთები

ითვლება, რომ არქეოლოგებმა, რომლებიც ეძებდნენ სნაგოვს (ბუქარესტის მახლობლად მდებარე კომუნა) 1931 წელს იპოვეს დრაკულას ნაშთები. ნაშთები ბუქარესტის ისტორიულ მუზეუმში გადაასვენეს, მაგრამ მოგვიანებით ისინი უკვალოდ გაქრნენ, რის გამოც ნამდვილი პრინც დრაკულას საიდუმლოებები უპასუხოდ დარჩა.

14 დრაკულა ძალიან რელიგიური იყო

მიუხედავად მისი სისასტიკისა, დრაკულა ძალიან რელიგიური იყო და მთელი ცხოვრების მანძილზე გარშემორტყმული იყო მღვდლებითა და ბერებით. მან დააარსა ხუთი მონასტერი, ხოლო მისმა ოჯახმა დააარსა ორმოცდაათზე მეტი მონასტერი 150 წლის განმავლობაში. მას თავდაპირველად ვატიკანი აფასებდა ქრისტიანობის დასაცავად. თუმცა, მოგვიანებით ეკლესიამ გამოხატა თავისი უკმაყოფილება დრაკულას სასტიკი მეთოდების მიმართ და შეწყვიტა ურთიერთობა მასთან.

15. თურქეთის მტერი და რუსეთის მეგობარი.

თურქეთში დრაკულა ითვლება ურჩხულ და საზიზღარ მმართველად, რომელმაც მტკივნეულად სიკვდილით დასაჯა თავისი მტრები, მხოლოდ საკუთარი სიამოვნებისთვის. რუსეთში მრავალი წყარო მის ქმედებებს გამართლებულად მიიჩნევს.

16. ტრანსილვანიის სუბკულტურა

დრაკულა დიდი პოპულარობით სარგებლობდა მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში. გრაფი დრაკულას მონაწილეობით ორასზე მეტი ფილმია გადაღებული, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ისტორიული ფიგურა. ამ სუბკულტურის ცენტრში დევს ლეგენდა ტრანსილვანიის შესახებ, რომელიც თითქმის ვამპირების ქვეყნის სინონიმი გახდა.

17. დრაკულა და ჩაუშესკუ

უცნაური იუმორის გრძნობა. | ფოტო: skachayka-programmi.ga

წიგნის მიხედვით, დრაკულას პოვნა, ვლადს ძალიან უცნაური იუმორის გრძნობა ჰქონდა. წიგნი მოგვითხრობს, თუ როგორ ტრიალებდნენ მისი მსხვერპლები ბოძებზე „ბაყაყებივით“. ვლადს ეს სასაცილო მიაჩნდა და ერთხელ თავის მსხვერპლზე თქვა: „ოჰ, რა დიდ მადლს აჩვენებენ ისინი“.

20. შიში და ოქროს თასი

იმის დასამტკიცებლად, თუ რამდენად ეშინოდათ სამთავროს მცხოვრებლებს მისი, დრაკულამ ოქროს თასი დადო ტარგოვიშტეში, ქალაქის მოედნის შუაგულში. მან ხალხს დალევის უფლება მისცა, მაგრამ ოქროს თასი ყოველთვის თავის ადგილზე უნდა დარჩენილიყო. გასაკვირია, რომ ვლადის მთელი მეფობის განმავლობაში, ოქროს თასს არასოდეს შეხებია, თუმცა ქალაქში სამოცი ათასი ადამიანი ცხოვრობდა, უმეტესობა უკიდურეს სიღარიბეში.